Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 29.
См.: Секст Эмпирик. Соч.: В 2-х т. М., 1975, т. 1, С. 85–87.
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 246.
Там же, с. 254.
См.: Тахо-Годи А. А. Ионийское и аттическое понимание термина «история» и родственных с ним. — В кн.: Вопросы классической филологии. М., 1969, вып. 2, с. 107 сл.
См.: Творения Платона / Пер. с греч. Владимира Соловьева. М., 1899, т. 1, с. 31–46.
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 71.
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 118–119.
См.: Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон: Жизнеописание. М.: 1977, с. 10 сл.
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения / Пер., статьи и коммент. С. И. Соболевского. М.; Л., 1935, с. 23.
Там же с. 65–66.
Там же, с. 159.
Там же, с. 34–35.
Политика Аристотеля / Пер. С. А. Жебелева. М., 1911, с. 277–280.
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. М.; Л… 1935. с. 24.
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 71.
См.: Там же, с. 376.
Там же, с. 251.
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения, с. 222.
Гесиод. Работы и дни, 455–456 / Пер. В. В. Вересаева: Ср.: Теэтет, 207А.
Греческая эпиграмма. М., 1960, с. 98.
Гераклит, фрагм. В 30 / Пер. С. Н. Трубецкого.
Интересно пишет об этом Цицерон в сочинении «Об ораторе»; см.: Марк Туллий Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972, с. 82.
См.: Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. М.: Л., 1935, с. 23.
См.: Тынянов Ю. Н. Предисловие. — В кн.: Мнимая поэзия. М.: Л., 1931, с. 5–8.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 150–151.
См.: Гегель. Соч. М.; Л., 1932, т. 10, с. 132.
См.: Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980, с. 145–163.
См.: Аристотель. Соч.: В 4-х т. М., 1976, т. 1, с. 337.
См.: Секст Эмпирик. Соч.: В 2-х т. М., 1975, т. 2, с. 18.
О жанре «протрептика» в связи с диалогами Платона см.: Миллер Т. А. Об изучении художественной формы платоновских диалогов. — В кн.: Новое в классической филологии. М., 1978, с. 98–100.
См.: Аверинцев С. С. Классическая греческая философия как явление историко-литературного ряда. — В кн.: Новое в современной классической филологии. М., 1979, с. 46 сл.
Там же, с. 53 сл.
См.: Аристотель. О душе, 410 А: «…В самом деле, каждый элемент познает себе подобное, по ничто не познает кости или человека, если они не будут также находиться в душе. А что это невозможно, об этом не стоит и толковать. В самом деле, разве заключает в себе недоумение вопрос, находится ли в душе камень или человек?» Ни как термин, ни как образ «вода» или «земля» Эмпедокла не удовлетворяют Аристотеля.
См.: Политика Аристотеля. М., 1911, с. VII.
Там же, с. 216–217.
Там же, с. 372.
Цит. по кн.: Аристотель и античная литература. М., 1978, с. 126.
См.: Топика, II, 3, 110 А.