Аксиоматика йоги: часть 2 (система аксиом Макрокосмоса)

Аксиомы второй подгруппы Макрокосмоса

Закон бесконечности - закон называется так по аналогии с Законом «0», Законом «1», «2», «4 и 5». Смысл его заключается в следующем.

Аксиома №1. Закон бесконечности

Закон мультипликации Абсолюта: Абсолют волеизъявил: да буду Я многими!

И возникло бесконечное число индивидуальных «Я». С этого момента и ведется отсчет. Хотя отсчет - это понятие ускользающее. Само понятие времени возникло с момента, когда Абсолют волеизъявил: «Да буду Я многими». С формальной точки зрения только после возникновения многочисленных «Я» мы можем говорить и о пространстве, и о времени. С момента возникновения множественности уже есть хотя бы предпосылки говорить о пространстве и времени. Поэтому в древних текстах по йоге будете встречать такую фразу или пояснение: «Я» человека существует с безначальных времен.

Процессы возникновения Вселенной происходили, собственно говоря, одномоментно: проявление Абсолюта, затем его более ярко выраженное проявление через Прану - Сознание и Энергию, потом взаимодействие Сознания и Энергии, и процесс, когда Абсолют волеизъявил: «Да буду Я многими!» и тут же превратился в бесконечное число отдельно взятых «Я»...

Аксиома №2

Абсолют поделился на бесконечное число «Я» и в то же время остался один, как если бы каждое индивидуальное «Я» было бы всего лишь гранью Абсолюта, или как если бы каждое индивидуальное «Я» само было Абсолютом.

Здесь ключевая фраза «как если бы». Это словосочетание показывает, что все наши мысленные аналогии - всего лишь аналогии, а как оно было на самом деле, мы познаем не раньше, чем достигнем состояния самадхи или в процессе приближения к этой стадии, которая является высочайшей ступенью в йоге.

Ответить на этот вопрос очень тяжело с позиции нашего разума и логики. У каждого из нас есть наше «Я». И логика говорит нам: «Хорошо, какова же природа нашего «Я»? Наше «Я» - частичка Абсолюта? Но если мы откуда-то взяли часть, значит, из целого чуть-чуть убыло». Но вторая аксиома опровергает эту мысль. Это сверхлогичная аксиома. То есть: из целого взяли «часть», но целое при этом не стало меньше.

Итак, у каждого из нас есть наше «Я.., частичка Абсолюта. Каков потенциал этого «Я»? Есть ли какие-либо ограничения? Никаких ограничений нет. Как если бы наше «Я» было бы полностью тождественно Абсолюту.

Рис 7. Абсолют волеизъявил: Да буду Я многими!»

В медитации очень сложно сконцентрироваться и уловить смысл этой аксиомы, он ускользает, а по-другому и быть не может. Но это вполне конкретная отправная точка для многих медитаций и упражнений. Из этой аксиомы языком математики выводятся конкретные леммы и теоремы, положения - что и как нужно делать в йоге. Таким образом в свое время родилась Мантра йога - одна из самых сложных в объяснении йог, а также многие другие виды и практики йоги.

А еще из этой аксиомы следует то, что каждое наше индивидуальное «Я» в своем потенциале - Абсолют, но проявляет себя как одна из его граней. Мы все вышли из Абсолюта, мы все связаны через Абсолют, более того, мы неотделимы от него. В то же время с позиции логики, если между вещами нет никакой разницы, то мы не можем говорить о том, что они уникальны. Но с третьей стороны, когда человек достигает состояния Самадхи и затем возвращается из этого состояния, он говорит, что это и так, и не так. Он рассказывает, что был в таком состоянии, что не было разницы между ним самим и другими живыми существами, что он очень остро ощущал, как если бы он проявлялся через всех живых существ. Или еще одна аналогия дается: «Я» сливается с Абсолютом, как капелька воды слилась с океаном.

Нужно помнить: аксиоматика - вещь хорошая. Но когда вы согласно этому скелету аксиоматики начинаете рисовать картины, они могут не укладываться у вас голове. Знайте, если что-то вас начинает отпугивать или устрашать, значит, вы просто что-то неправильно поняли.

Аксиома №3. Суть природы каждого высшего «Я» неотличима от сути Абсолюта

Или по-другому: каждое «Я» было сотворено по образу и подобию Абсолюта. Это очень важная аксиома. Из этой аксиомы выводится огромное количество упражнений, вполне конкретных, причем, как и в математике - выводятся леммы и теоремы или другие доказательства. Более того, выводятся совершенно разные законы о том, как сделан наш мир. По образу и подобию - это значит, точно так же как у Абсолюта.

Аксиома №4

Каждое «Я», сотворенное по образу и подобию Абсолюта, окружено Майей. И Майя полностью во всех аспектах действует на это «Я».

У Майи есть несколько очень странных аспектов проявления. К примеру, аспект иллюзии, который заставляет что-то одно считать чем-то другим. И вот и получается, что наше «Я», хотя и сделано по образу и подобию Абсолюта, но «болтается» в океане Майи, и полностью подвержено его действию - иллюзии и неведению.

Ну, хорошо, каждый из нас - это частица Абсолюта. Абсолют обладает всезнанием, а чего ж это мы не можем всемогущество проявить? Если Абсолют создал все, что он создал, почему же я не могу это все создать?

Да, действительно в каждом из нас заложен потенциал равный потенциалу Абсолюта. Мы - индивидуальные Абсолютики. На санскрите это называется Атман (атма - неделимый). В чем же логическая увязка? Самим фактом, что мы есть, мы должны расплачиваться, мы не помним, кто мы такие. Все очень жестко и логично. Опять же, логика говорит, что ничего не нарушено, что к идиотизму не пришли. Но все равно не легче, логика - это мертвая вода. Она ничего не убивает, но и жизни не дает.

Аксиома №5

Проявление нашего «Я» в виде Праны или состояние проявления нашего «Я» - это Сат Чит Ананда - абсолютное знание, абсолютное бытие, абсолютное сознание, абсолютное блаженство.

По сути дела, все наши проявления могут быть сведены к тому, что мы можем что-то менять, высвечивать, наблюдать своим Сознанием. И это наше естественное состояние - состояние радости, счастья, блаженства и наслаждения.

Очень хорошее положение выводится. Предположим, кто-то будет заявлять, что им для счастья нужен, скажем, Мерседес или зарплата хорошая, или муж, или космическая влюбленность и т.д. Спрашивается, а для чего? «Ну, как, если у меня это будет, у меня будет состояние счастья» - так говорят они. С точки зрения этой аксиомы подобные заявления неуместны. Согласно этой аксиоме все высшее счастье и так в вас заложено. А все те вещи, которые вы можете перечислять бесконечно - это некие ключики, которые раскрывают то, что в вас уже и так заложено. Поэтому, если кто-то будет очень сильно ныть и докучать вам, что его счастье заключается не в нем самом, а в чем-то внешнем - не верьте таким людям. В этом смысле йога - наука очень серьезная, она говорит, что во всех условиях жизни виноват или не виноват сам человек. И окружающие не виноваты в его несчастьях и более того, они не могут быть гарантами его счастья. Если вам кто-то говорит, что вы являетесь основой чьего-то счастья - знайте, это заблуждение. Это не значит, что мы должны быть злыми с другими людьми. Помните, есть два основных принципа йоги - они превыше всего.

Аксиома №6

У каждого индивидуального есть его проявление - Прана или Сат Чит Ананда (сознание, энергия и наслаждение).

С одной стороны, Прана - это проявление Абсолюта, а с другой стороны, это - часть проявления Абсолюта. Очень странное и ускользающее положение. То есть нам даны наши проявления в виде нашей праны - сознания, энергии, наслаждения. Чьи они? Они принадлежат нашему «Я». Они не принадлежат ни соседу, ни - кому-нибудь еще, они наши, мы их полностью контролируем. Иначе, какие же это наши проявления, если мы их не контролируем. Но в то же самое время они являются как бы частью проявления Абсолюта. То есть наше сознание - это как бы часть сознания Абсолюта. Наша энергия - это как бы часть энергии Абсолюта. Наше наслаждение - это часть наслаждения Абсолюта. Аналогия, которая всего лишь аналогия: мы берем как бы все в аренду. Из этой аксиомы выводится много различных положений.

Все упомянутые ранее законы - Закон «0», Закон «1», Закон «2, он же 3» и Закон «4 - 5» справедливы и в отношении нашего высшего Я. Начнем от обратного. У нас в распоряжении есть Сознание и Энергия. Они могут проявляться четырьмя гранями Сознания и пятью гранями Энергии, которые сводятся к единой Энергии и к единому Сознанию. То есть у живого существа нет двух Энергий и нет двух Сознаний. Одно высшее «Я» - одна Энергия и одно Сознание. А не так, что одно высшее «Я» и пять Энергий и десять Сознаний. В дальнейшем это приводит к интересным выводам о том, что в человеке нет грязных или чистых энергий. Есть энергии, применяемые уместно или неуместно. А вот понятия грязных или чистых энергий во Вселенной не существует в принципе. Не бывает энергии двойного характера. Есть единая Энергия. У нас Энергия одна и есть всего лишь грани её.

Каждое «Я» свободно, свободно от всего, свободно даже от Абсолюта, который создал это «Я». Если «Я» волеизъявляет отрицать Абсолюта, то оно существует так, как если бы Абсолюта не было вообще. Если же «Я» волеизъявляет принять Абсолюта, то оно живет и существует, как если бы Абсолют был. На самом деле все выходит из аксиомы, что мы все сделаны по образу и подобию. А раз мы все сделаны по образу и подобию, тогда мы свободны. А раз мы свободны, то свободны во всем. Свободны во всем, значит свободны и в волеизъявлении: каждый человек живет по тем правилам, в которые верит. Даже Абсолют не навязывает нам свое присутствие. То есть Абсолют в этом смысле по отношению к нам ведет себя как очень умный родитель, который ничего не навязывает детям, но ждет, пока дети сами его об этом попросят. Он выжидает, что мы сами волеизъявим. Если мы что-то волеизъявили, он нам в этом помогает. А если не волеизъявили, то нет. Причем, даже в отношении его самого. Если мы говорим, что никакого Абсолюта нет, то Абсолют говорит: «Да, меня для тебя не будет, тогда живи по своим собственным законам». Собственно говоря, свои собственные законы потом трансформируются в то, что называется Законом Кармы.