Антирусская красная смута

Семья Императора Николая II

Дед Николая II - Император Александр II Освободитель - родился 17 апреля 1818 года по старому сти-ію в Московском Кремле. Его родители Император й I (тогда Великий князь), мать - Императрица Александра Федоровна (тогда Великая княгиня). Его учителями были В. А. Жуковский, М.М. Сперанский, Е.Ф. Канкрин и др. Вступил на престол 18 февраля 1855 года, коронован 26 августа 1856 года.

В 1841 году Цесаревич Александр Николаевич сочетался браком по любви с Великой княгиней, позднее Императрицей Марией Александровной (1824-1880). Она подарила мужу восьмерых детей, в том числе будущего Императора Александра III (1845 г.). В 1880 году Император Александр II сочетался морганатическим (неравным) браком по любви с княгиней Е.М. Юрьевской (Долгоруковой), от которой уже имел четверых детей.

Император Александр II завершил Крымскую войну

1853-1856 годов, спровоцированную антиправославной политикой Турции, которую подстрекали Великобритания и Франция. В 1856 году заключен Парижский мир, по которому Россия лишалась права иметь военно-морской флот в Черном море. Последнее было унизительно для великой державы. Однако ее лишили того, чего у России и так не было - в 1854-1855 годах его пришлось самим затопить, сняв команды и артиллерию, так как наш парусный флот не мог противостоять паровому флоту Великобритании и Франции с пушками, которые стреляли в 3 раза дальше. Да, противник с большими потерями захватил южную часть Севастополя. Однако Великобритания, Франция и Турция не выдержали затянувшийся войны - им пришлось ретироваться из Крыма. Попытка Великобритании и Франции высадить десант для захвата Петербурга закончилась ничем, им и здесь пришлось ретироваться. Ав 1871 году Россия дипломатическим путем вернула право иметь военно-морской флот на Черном море. И был создан паровой современный флот. Таким образом, Крымская война закончилась почти вничью, но с психологической травмой у русских.

Неудачи в этой войне, наше техническое отставание очень эмоционально переживались современниками. И в образованном обществе началось обсуждение причин неудач, несмотря на запрет такого обсуждения. Обсуждение происходило и с участием Императора в руководстве страной. При этом было выявлено, что Россию теснят даже на сельскохозяйственном рынке. Российская экономика развивалась, а страна все больше отставала от западных конкурентов, которые развивались быстрее. Просматривалась перспектива превращения России во второстепенную державу.

Император Александр II не был по своему менталитету реформатором, но не мог допустить такого превращения. А анализ показывал, что развитие страны тормозится малопроизводительным крепостническим трудом. Полукрепостническая экономика оказывалась не конкурентоспособной в середине XIX века, а неудачи в Крымской войне свидетельствовали об этом и стали толчком к отмене крепостного права.

Однако как его отменить в огромной и многообразной стране? Из Зимнего дворца не всё видно и ясно, можно и ошибиться с тяжелыми последствиями. Поэтому потребовалось ослабление цензуры - в печати разрешили соответствующее обсуждение с высказыванием различных точек зрения. В результате широкого обсуждения была выработана компромиссная крестьянская реформа, причем именно учет различных интересов обеспечил выполнение настолько крупной реформы. Крестьяне получали личную свободу и часть земли за солидный многогодовой выкуп. 19 февраля 1861 года Император Александр II подписал Манифест об отмене крепостного права.

Личная свобода десятков миллионов крестьян, деловая активность и вхождение в рыночные отношения многих из них потребовали проведения комплекса дальнейших буржуазно-рыночных и правовых реформ: местного самоуправления (земская реформа 1864 года и реформа городского самоуправления 1870 года), судебная реформа 1864 года, военная реформа 1874 года и др. Эти преобразования регулировали возникшую новую социальную и экономическую реальность. Причем среди освобожденных крестьян оказалось много трудолюбивых, оборотистых и трезвых мужиков, которые заве-

ли свое дело и стали мелкими, средними и даже крупными буржуа. Освобождение с последующими преобразованиями обусловили стремительное развитие буржуазного строя сни-зу. Уже в царствование Александра II Россия закрепилась на втором месте в мире по темпам экономического, в том чис-ле промышленного, роста. Был задан вектор созидательного экономического развития, сохранившийся в царствования Александра III и Николая II. Местное самоуправление было реальным и заметно обустраивало жизнь народа, а независимый суд способствовал здоровому буржуазному развитию. Такое самоуправление и суд уничтожили большевики в 1917 году. Даже сто лет спустя страна не имеет такого самоуправления и суда, которые были в царской России.

Одновременно местное самоуправление стало центром притяжения демократов-западников. А освобождение крестьян не сопровождалось повышением их культурного уровня и православным воцерковлением. Наоборот, небывалое с перехлестом ослабление цензуры способствовало росту материалистических, атеистических, либерально-западнических, феминистских и социалистических настроений. Именно поэтому великие реформы Александра II, как их называли до революции, обернулись великим крахом 1917 года. Однако от 1861-го до 1917-го предстоял долгий исторический путь и катастрофа 1917 года не была абсолютно неизбежна.

Между тем, в 1863 году подавлено польское националистическое восстание. Центральная власть одержала победу в Кавказской войне 1817-1864 годов. В 1867 году Аляска продана США. Одновременно в царствование Александра II к России присоединены Средняя Азия и Дальний Восток. Причем присоединение Средней Азии с культурно и религиозно иным населением представляется скорее ошибкой, обернувшейся сегодняшним наплывом среднеазиатских мигрантов. Не бесспорна и продажа далекой Аляски, однако тогда не были известны ее богатства, а в Октябрьскую революцию и Гражданскую войну удержать ее не удалось бы. Аляску захватили бы США.

В 1877-1878 годах состоялась Русско-турецкая война, спровоцированная расправами турок над православными славянами на Балканах. Россия одержала героическую победу. Была восстановлена государственность Болгарии, мы присоединили Батум, Карс и др.

Крупные социально-экономические преобразования всегда вызывают критику и сопротивление. Особенно опасным стало становление революционной, террористической и социалистической организации «Земля и воля» (1861-1864, 1876-1879 годы), которая в 1879 году раскололась на «Народную волю» и «Черный передел». Народовольцы станут предшественниками социалистов-революционеров (эсеров), чернопередельцы - социал-демократов (меньшевиков и большевиков).

Народовольцы организовали настоящую охоту на Царя, стремясь его убийством спровоцировать социалистическую крестьянскую революцию. 1 марта 1881 года в Петербурге произошло седьмое покушение, в результате которого Император Александр Пбыл смертельно ранен.

Будущему Императору Николаю II было тогда 12 лет. Позднее он вспоминал: «Мой дед истекал кровью от страшных ран, полученных от взрыва... Мой отец подвел меня к постели: «Папа, - сказал он повышая голос, - Ваш «луч солнца» здесь». Я увидел дрожание ресниц, голубые глаза моего деда открылись, он старался улыбнуться. Он двинул пальцем, он не мог поднять руки, ни сказать то, что он хотел, но он несомненно узнал меня. Протопресвитер Бажанов подошел и причастил Его в последний раз. Мы все опустились на колени и Император тихо скончался».

Есть знаменитая опера М.И. Глинки «Жизнь за Царя». Царь Александр II не был святым, но отдал ЖИЗНЬ ЗА НАРОД, за его освобождение от крепостничества, за сохранение Российской Империи как мировой великой державы.

Бабушка Николая II - Императрица Мария Александровна (урожденная принцесса Максимилиана Вильгельмина Августа София Мария Гессенская и Прирейнская) - родилась 27 июля (8 августа по новому стилю) 1824 года в Дармштадте в семье герцога Людвига II Гессенского. В 1840 году перешла из лютеранства в православие. А 16 апреля 1841 года сочеталась браком по любви с Цесаревичем и затем Императором Александром II. Родила ему восемь детей, включая будущего Императора Александра III.

Императрица Мария Александровна была покровительницей только что возникшей в России организации Красного Креста, покровительствовала больницам, богадельням, приютам, гимназиям (в том числе всесословным женским) и др.

Умерла Императрица 3 июня 1880 года в Петербурге. Перед кончиной написала письмо мужу, в котором благодарила его за всю совместную жизнь.

Отец Николая II - Император Александр III Миротворец - родился 26 февраля 1845 года в Петербурге. Его родители Император Александр II (тогда Цесаревич) и Императрица Мария Александровна (тогда Великая княгиня). Учителями будущего монарха являлись К.П. Победоносцев, С.М. Соловьев и др. В 1866 году Цесаревич Александр Александрович

Император Александр III в конце 1880-х гг.

вступил в брак по любви с Великой княгиней Марией Федоровной, а в 1868 году у них родился сын - будущий Император Николай II.

Император Александр III вступил на престол 2 марта 1881 года, на следующий день после убийства народовольцами его отца. Коронован 15 мая 1883 года.

Император проводил консервативно-охранительный курс внутренней политики. 30 апреля 1881 года издал Манифест о незыблемости самодержавия. Благодаря его твердой и волевой внутренней политике почти удалось обуздать революционные, террористические организации. Трагически закончился только террористический акт народовольцев против одесского прокурора в 1882 году. А покушение народовольцев на самого Александра III 1 марта 1887 года удалось предотвратить; раскаявшимся соучастникам покушения Государь сохранил жизнь, нераскаявшийся соучастник А.И. Ульянов (старший брат Ульянова-Ленина) был казнен.

При Императоре Александре III Россия удерживала второе место в мире по темпам экономического, в том числе промышленного роста, оставаясь и крупнейшим сельскохозяйственным производителем. Проводилась политика таможенного протекционизма отечественным производителям.

Внешняя политика Александра III отличалась разумностью и предсказуемостью, миролюбием и одновременно твердостью. При нем Россия не вела ни одной войны, что способствовало экономическому развитию страны и помогло накопить необходимые резервы для введения золотого обеспечения рубля в 1897 году, уже в царствование Николая II. За поддержание мира Александр III получил в России и за границей прозвание Миротворец.

В 1887 году Александр III удержал императора Германии Вильгельма I от агрессии против Франции. В 1891 году заключен русско-французский оборонительный союз в противовес укрепляющемуся Тройственному союзу Германии, Австро-Венгрии и Италии, созданному в 1882 году. При Александре III проводилось сокращение армии и соответствующих затрат, одновременно построено 114 боевых кораблей, и по мощи наш флот стал третьим в мире (после Великобритании и Франции).

В 1891 году началось строительство Великой Сибирской или Транссибирской магистрали от Челябинска до Владивостока длинною в 9 ООО километров, которая являлась выдающимся техническим и экономическим достижением. И не только своего времени, поскольку за последующие сто с лишним лет в России ничего сопоставимого не построено. Причем в царской России использовался только свободный вольнонаемный труд, в отличие от использования рабского труда заключенных в СССР. Заложил Транссибирскую магистраль под Владивостоком и курировал ее строительство будущий Император Николай II; уже на престоле он ввел магистраль в действие в 1903-1904 годах. Без этой магистрали Россия не смогла бы оказать успешного противодействия японской агрессии в 1904-1905 годах, а в ноябре-декабре 1941 года по магистрали переброшены с Дальнего Востока войска, спасшие Москву от захвата гитлеровцами и перешедшие в контрнаступление. Без созидательного подвига Николая II и Александра III отстоять Москву не удалось бы, а вслед пал бы Ленинград...

С. Ю. Витте, которого Александр III назначил министром путей сообщений и потом министром финансов, вспоминал, что «у Императора Александра III было совершенно выдающееся благородство и чистота сердца, чистота нравов и помышлений. Как семьянин - это был образцовый семьянин; как начальник и хозяин - это был образцовый начальник и образцовый хозяин... Он умел внушить за границею уверенность, с одной стороны, в том, что Он не поступит несправедливо по отношению к кому бы то ни было, не пожелает никаких захватов; все были покойны, что Он не затеет никакой авантюры... У Императора Александра III никогда слово не расходилось с делом. То, что он говорил - было им прочувствовано, и он никогда уже не отступал от сказанного им».

Император Александр III умер 20 октября 1894 года в Ливадии в Крыму от заболеваний почек и сердца.

Мать Николая II- Императрица Мария Федоровна (урожденная принцесса Мария София Фредерика Дагмар) - родилась 14 (26) ноября 1847 года в Копенгагене. Ее отец датский Король Кристиан IX (тогда принц Глюксбургский), мать - Королева Луиза (тогда принцесса Гес-сен-Кассельская).

Принцесса Дагмар была невестой Цесаревича Николая Александровича, старшего брата будущего Императора Александра III. Однако в апреле 1865 года Николай Александрович умер. Дагмар потеряла любимого жениха, а Александр Александрович - любимого брата. При таких обстоятельствах у постели умирающего Николая Александровича возникло чувство искренней симпатии, переросшее затем в глубокую взаимную любовь Александра Александровича и Дагмар.

13 октября 1866 года лютеранка Дагмар приняла православие, став Великой княгиней Марией Федоровной. 28 октября в Петербурге состоялось ее бракосочетание с Цесаревичем Александром Александровичем. Великая княгиня, а с марта 1881 года Императрица Мария Федоровна подарила мужу шестерых детей, в том числе будущего Николая II (1868 г. р.) и великого князя Михаила Александровича (1878), в пользу которого отречется от престола Николай II. Александр III и Мария Федоровна на всю жизнь смогли сохранить чувство взаимной любви, были верны друг другу и буквально не могли прожить дня друг без друга.

Императрица Мария Федоровна возглавляла Ведомства учреждений Императрицы Марии, куда входили учебные заведения, воспитательные дома и приюты, богадельни и др. Попечительствовала Женскому патриотическому обществу. Во время Первой мировой войны уже вдовствующая Императрица переехала в Киев, где занималась организацией госпиталей и санитарных поездов.

После отречения Николая II она направилась в Могилев, где встретилась с сыном. Сама вдовствующая Императрица ни от чего не отрекалась. Она переехала в Крым, откуда в апреле 1919 года вывезена английским линкором. Жила в Дании, не веря в гибель Николая II и его семьи. Умерла 13 октября 1928 года в замке Видёре. Ее прах покоился в Королевской усыпальнице в городе Роскилле.

В соответствии с завещанием вдовствующей Императрицы Марии Федоровны, 28 сентября 2006 года ее прах со всеми почестями перезахоронен в Петропавловском :оборс Петропавловской крепости рядом с могилой мужа.

Импеоатоо Николай II водился 6 мая 1868 года в Царском Селе. Он получил образование, соответствующее гимназическому курсу, курсу юридического факультета университета (по государственному и экономическому отделениям) и курсу Академии Генерального штаба. Его воспитателями и высококвалифицированными преподавателями были Г.Г. Данилович, К.П. Победоносцев, Н.Н. Бекетов, Н.Х. Бунге, М.И. Драгомиров, Ц.А. Кюи, Н.Н. Обручев и др. По свидетельству баронессы С.К. Буксгевден, «простой в общении, без всякой аффектации, Он имел врожденное достоинство, которое никогда не позволяло забывать, кто Он. Вместе с тем Николай Пимел... совестливое и иногда очень простодушное мировоззрение старинного русского дворянина...»

Он вступил на престол 20 октября 1894 г. 14 ноября того же года Император Николай Псочетался браком по любви с Императрицей Александрой Федоровной, которая подарила мужу пятерых детей: Ольгу (1895 г. р.), Татьяну (1897), Марию (1899), Анастасию (1901) и Алексея (1904).

Император Николай II и Императрица Александра Федоровна коронованы 14 мая 1896 года в Успенском соборе Московского Кремля.

В царствование Николая II Россия находилась на пятом месте в мире по объему производства, удерживала второе место в мире по темпам экономического развития, а в начале 1910-х годов вышла на первое место. Россия являлась крупнейшим в мире производителем и экспортером сельскохозяйственной продукции. В результате реформы 1897 года, которую курировал министр финансов С.Ю. Витте, рубль получил золотое обеспечение и стал одной из мировых валют, наравне с долларом и фунтом стерлингов. Россия имела самую развитую в мире кооперацию, охватывающую подавляющее большинство населения. Уровень жизни российских рабочих стал соответствовать уровню жизни рабочих в странах Запада. Русским чудом называли в мире экономические достижения Российской Империи.

В июле 1914 года Россия подверглась агрессии Германии, Австро-Венгрии, а затем и Турции. Приняв основной удар на себя, Российская Империя выстояла, спасла от оккупации Францию и остановила захватчиков на своих дальних рубежах (ни Минск, ни Рига, ни Киев сданы не были, оккупантов не пустили ни к Петрограду, ни к Москве, ни к Волге, Крыму и Кавказу, как в следующую германскую войну). В тягостные дни отступления, 23 августа 1915 года, Государь принял на себя обязанности Верховного Главнокомандующего, смог успокоить генералитет, и уже осенью 1915-го отступление прекратилось. Экономика была переведена на военные рельсы, стала снова развиваться, а армия - снабжаться необходимым. К весне 1917 года армия была подготовлена к успешному наступлению.

Согласно расчетам России и ее союзников Франции и Великобритании, страны-агрессоры должны были быть разгромлены осенью 1917 года. А по договорам с Великобританией и Францией, после общей победы Россия получала Константинополь (Стамбул), проливы Босфор и Дарданеллы - выход в Средиземное море. Российская Империя превратилась бы в самую мощную военно-экономическую державу в мире. Перед ней открывалось великое будущее. Причем мощная Российская Империя с союзниками могла предотвратить Вторую мировую войну.

Однако 2 марта 1917 года Император Николай II был свергнут с престола в Пскове, 9 марта арестован в Царском Селе, 17 июля 1918 года убит вместе с семьей в Екатеринбурге.

Прислушаемся к свидетельству бывшего военного министра Великобритании во время Первой мировой войны Уинстона Черчилля: «Судьба, несомненно, обошлась с Россией зловреднее, чем с прочими нациями. Когда случилось несчастье, шторм успел утихнуть и русский корабль шёл уже в видимости порта. Все жертвы остались позади, задача была исполнена, осталось воспользоваться плодами тяжких трудов...

Несомненно, к началу кампании 1917 года, армия Российской Империи выросла числом и получила лучшее снаряжение, если сравнивать с началом войны. В марте Царь оставался на троне; его Империя, его народ были устойчивы; фронт не внушал опасений; победа казалась неизбежным будущим.

Пошлая мода нашего времени объясняет, что царский режим был скверной недальновидной, коррумпированной, некомпетентной тиранией и потому пал. Но после обозрения главных фактов тридцатимесячной русской борьбы с Германией и Австрией неизбежно увидеть вопрос по-другому. Выносливость России под градом ударов; способность подняться после глубоких несчастий; неистощимые силы, призванные к борьбе; несомненная способность к восстановлению - всё это даёт нам истинное представление о силе Российской Империи...

Теперь ему предстояло пасть. Чёрная судьба явилась поначалу в балаганном обличье. Долой царя. Разрушим, уничтожим его самого, всё, что он любил. Его труды ничего не стоят, его поведение предосудительно, память о нём противна... но постойте, скажите нам - кого вы нашли подходящим? Кто или что будет управлять российским государством?»

Российским государством будут управлять те, кто нарушили присягу во время внешней агрессии, изменники Родине от Гучкова, Милюкова, Львова... до Ленина с компанией. Свержение исторически и юридически законной власти Царя обернулось всё большим и большим сползанием страны в беззаконие, вплоть до красного террора и ГУЛАГа. Россия во многом потеряла XX век, к 1991 году оказавшись у разбитого корыта.

В 2000 году Император Николай II, Императрица Александра Федоровна и их дети канонизированы Русской Православной Церковью как Святые Царственные Страстотерпцы. Они включены в Собор Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.

Духовно-нравственное и связанное с ним экономическое возрождение России произойдут при возвращении к православным устоям тысячелетней великой России, при усвоении народом исторической правды о Святых Царственных Страстотерпцах и тех, кто совершил преступный захват власти в феврале-октябре 1917 года.

Возрождение России в возвращении в Россию!

Супруга Николая II - Императрица Александра Федоровна (урожденная принцесса Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская) - родилась 25 мая (6 июня) 1872 года в Дармштадте в Германии. Ее родители Великий герцог Гессенский и Рейнский Людвиг IV и герцогиня Алиса. Последняя была дочерью Королевы Великобритании Виктории, которая являлась носительницей неизлечимой болезни гемофилии (несвертываемости крови); болезнь передавалась по женской линии, а заболевали ею сыновья женщин-носительниц этого недуга, но сыновья могли и не заболеть, у Виктории заболел только четвертый сын.

В 1878 году у Аликс (так называл ее Николай II, что является производным от Алисы и Александры) от дифтерии умерли мама и младшая сестра. Аликс тоже болела дифтерией, но выжила, и ее взяла к себе бабушка Королева Виктория.

Королева являлась реально правящей главой огромной империи, поэтому на внучку не оставалось много времени. В результате всего этого у Аликс развилось искреннее и глубокое религиозное чувство, интерес к вопросам о жизни и смерти, склонность к уединению, к чтению богословской и философской литературы.

В мае 1884 года Аликс впервые приехала в Россию на свадьбу своей старшей сестры Эллы (в православии Елизаветы Федоровны) с Великим князем Сергеем Александровичем, младшим братом Александра III. За торжественным обедом в честь приехавших состоялось ее первое знакомство с шестнадцатилетним будущим мужем и Императором Николаем II. А в дневнике Николая Александровича появилась запись: «Я сидел с маленькой двенадцатилетней Аликс, которая мне ужасно понравилась». Всего через несколько дней, 31 мая, в дневнике новая запись: «Мы друг друга любим». Любовь с первого взгляда даровал Господь этим замечательным людям.

В 1889 году Аликс снова приезжала в Россию. Затем в течение нескольких лет через Елизавету Федоровну происходило тайное общение влюбленных, поскольку принцесса не имела права переписываться с наследником престола по этикету того времени. При этом Аликс признавалась, что любит Николая Александровича, но считала, что грех - перейти в другую религию, из лютеранства в православие, а жена наследника и будущая Императрица должна быть обязательно православной по законам Российской Империи.

Была и другая причина, о которой предпочитали не говорить, но которая волновала Аликс, заставляла читать медицинскую литературу. Если она выходит за русского наследника, то сама обязана родить наследника - это ее долг перед Россией. А если -гемофилия...

В 1894 году Николай Александрович и Аликс встретились в Кобурге на свадьбе гессенского герцога. 5 апреля Николай Александрович сделал предложение, но Аликс ответила, что не может переменить религию, и много плакала. Тем временем в Кобург приехала Королева Виктория. Она не желала этого брака с русским наследником, но, увидев внучку в полуобморочном состоянии, заявила: лютеранство и православие мало отличаются, переходи в православие и выходи замуж. С богословской точки зрения Виктория не была права, но она любила внучку. А в дневнике Николая Александровича читаем: «8-го апреля. Пятница. Чудный, незабвенный день в моей жизни - день моей помолвки с дорогой, ненаглядной моей Аликс. После 10 часов... мы объяснились между собой. Боже, какая гора свалилась с плеч; какою радостью удалось обрадовать дорогих Мама и Папа!» Восторжествовали любовь и готовность положиться на волю Божию.

Свадьба намечалась на 1895 год. Аликс требовалось время, чтобы выучить русский язык, ознакомиться с православной богословской литературой, с русской историей и культурой. Однако осенью 1894 года смертельно заболевший Александр Шпросил Аликс срочно приехать в Ливадию, отбросив все условности. И 10 октября он успел благословить молодых, а 20-го отошел ко Господу.

21 октября Аликс перешла в православие, став Великой княгиней Александрой Федоровной. 14 ноября в день рождения Императрицы Марии Федоровны церковная традиция позволяла ослабить траур. Поэтому именно в этот день в большой церкви Зимнего дворца в Петербурге состоялось бракосочетание Николая II и Александры Федоровны. Так была создана семья Святых Царственных Страстотерпцев.

Императрица Александра Федоровна подарила мужу пятерых детей, в том числе наследника престола Алексея Николаевича, родившегося в 1904 году. У замечательного мальчика оказалась гемофилия... С этим связана и удивительная роль сибирского крестьянина ЕЕ. Распутина, которому удавалось помогать цесаревичу в его недуге.

Александра Федоровна покровительствовала многим благотворительным обществам, в том числе общинам сестер милосердия, Императорскому женскому патриотическому обществу. Однако к ней не лучшим образом относились при дворе. Императрица не любила балы, официальные церемонии и пустые разговоры. Она служила своему мужу и семье, служила Христу в России.

Когда началась Первая мировая война, Императрица и ее старшие дочки Ольга и Татьяна закончили фельдшерские курсы и пошли работать хирургическими медсестрами в царкосельские госпитали. Так, 20 ноября 1914 года Александра Федоровна писала мужу в Ставку: «Сегодня утром мы присутствовали (я, по обыкновению, помогала подавать инструменты, Ольга продевала нитки в иголки) при нашей первой большой ампутации (рука была отнята у самого плеча). Затем мы все занимались перевязками... Мне пришлось перевязывать несчастных с ужасными ранами... я все промыла, почистила, помазала иодином, покрыла вазелином, подвязала, - все это вышло вполне удачно». Одновременно в отсутствие Государя и по его поручению Императрица принимала доклады министров, о чем обстоятельно отчитывалась перед супругом.

Император Николай II 2марта 1917 года был свергнут и отрекся от престола за себя и сына, но он не отрекался за Императрицу Александру Федоровну. Императрица незаконно арестована Временным правительством вместе со своими детьми 8 марта 1917 года в Царском Селе. Вместе с семьей Императрица убита большевиками 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. Канонизирована Русской Православной Церковью в 2000 году.

Дети Императора Николая II и Императрицы Александры Федоровны:

Великая княжна Ольга Николаевна родилась 3 ноября 1895 г. в Царском Селе. По свидетельству фрейлины и подруги Императрицы Анны Вырубовой, «Ольга Николаевна была замечательно умна и способна, и учение было для неё шуткой, почему Она иногда ленилась. Характерными чертами у неё были сильная воля и неподкупная честность и прямота, в чем Она походила на Мать. Эти прекрасные качества были у неё с детства, но ребенком Ольга Николаевна бывала нередко упряма, непослушна и очень вспыльчива; впоследствии Она умела себя сдерживать. У неё были чудные белокурые волосы, большие голубые глаза и дивный цвет лица, немного вздёрнутый нос, походивший на Государев». Во время Великой войны великая княжна пошла работать медсестрой в царскосельский госпиталь.

Великая княжна Татьяна Николаевна родилась 29 мая 1897 г. в Петергофе. С.К. Буксгевден свидетельствовала: «Татьяна Николаевна, по-моему, была самая хорошенькая. Она была выше матери, но такая тоненькая и так хорошо сложена, что высокий рост (175 см) не был ей помехой. У неё были красивые, правильные черты лица... Темноволосая, бледнолицая, с широко расставленными глазами - это придавало её взгляду поэтическое, несколько отсутствующее выражение, что не соответствовало её характеру. В ней была смесь искренности, прямолинейности и упорства, склонности к поэзии и абстрактным идеям... Она всегда была готова отказаться от своих планов, если появлялась возможность погулять с отцом, почитать матери, сделать все то, о чем её просили. Именно Татьяна Николаевна нянчилась с младшими... У неё был практический ум, унаследованный от Императрицы-матери и детальный подход ко всему». Во время Великой войны великая княжна пошла работать медсестрой в царскосельский госпиталь.

Великая княжна Мария Николаевна родилась 14 июня 1899 г. в Петергофе. По свидетельству генерала М.К. Детерихса, «Мария Николаевна была самая красивая, типично русская, добродушная, весёлая, с ровным характером, приветливая девушка. Она умела и любила поговорить с каждым, в особенности с простым человеком. Во время прогулок в парке вечно она, бывало, заводила разговоры с солдатами охраны, расспрашивала их и прекрасно помнила, у кого как звать жену, сколько ребятишек, сколько земли и т. п. У неё находилось всегда много общих тем для бесед с ними. За свою простоту она получила в семье кличку «Машка»; так звали её сёстры и цесаревич Алексей Николаевич».

Великая княжна Анастасия Николаевна родилась 5 июня 1901 г. в Петергофе. По свидетельству учителя французского языка Пьера Жильяра, «она была баловница - недостаток, от которого она исправилась с годами. Очень ленивая, как это бывает иногда с очень способными детьми, она обладала прекрасным произношением французского языка и разыгрывала маленькие театральные сцены с настоящим талантом. Она была так весела и так умела разогнать морщины у всякого, кто был не в духе, что некоторые из окружающих стали, вспоминая прозвище, данное её матери при английском дворе, звать её «Солнечный луч»».

Цесаревич и Великий князь Алексей Николаевич родился 30 июля 1904 г. в Петергофе. Учитель французского Пьер Жильяр вспоминал о наследнике престола: «Он был довольно крупен для своего возраста, имел тонкий, продолговатый овал лица с нежными чертами, чудные светлокаштановые волосы с бронзовыми переливами, большие сине-серые глаза, напоминавшие глаза его матери. Он вполне наслаждался жизнью, когда мог, как резвый и жизнерадостный мальчик. Вкусы его были очень скромны. Он совсем не кичился тем, что был Наследником Престола... Его самым большим счастьем было играть с двумя сыновьями матроса Деревенько, которые оба были несколько моложе его. У него была большая живость ума и суждения и много вдумчивости. Он поражал иногда вопросами выше своего возраста, которые свидетельствовали о деликатной и чуткой душе». Цесаревич мужественно переносил свою болезнь - гемофилию.

Нельзя не сказать и о сестре Александры Федоровны -Великой княгине Елизавете Федоровне (урожден-нойпринцессе Елизавете Александре Луизе Алисе Гессен-Дармштадтской), родившейся 19 октября (1 ноября) 1864 года в Дармштадте. 3 июня 1884 года Великая княгиня сочеталась браком по любви с Великим князем Сергеем Александровичем, братом Императора Александра III. Перешла из лютеранства в православие в 1891 году, ощутив истинность и красоту православной веры (в России только супруга наследника и Императора обязана быть православной).

У Елизаветы Федоровны и Сергея Александровича не было детей. Они воспитывали двух племянников Сергея Александровича, их мать умерла от родов.

4 февраля 1905 года великий князь Сергей Александрович, являвшийся московским генерал-губернатором, был убит эсером в Кремле. Елизавета Федоровна сама собрала разбросанные останки мужа. А позднее посетила убийцу в тюрьме, простила его от имени мужа и оставила ему Евангелие. Великая княгиня написала Императору Николаю II прошение о помиловании убийцы, но Император не счел возможным его удовлетворить.

Еще в 1892 году Великая княгиня создала Елисаветинское благотворительное общество, заботящееся о беднейших детях. В 1905 году княгиня сменила мужа на посту председателя Императорского православного палестинского общества. А в 1909 году основала Марфо-Мариинскую обитель милосердия в Москве. При обители действовали больница, амбулатория, приют, бесплатная столовая и др.

Елизавета Федоровна не захотела покинуть Россию после захвата власти большевиками. 7 мая 1918 года она незаконно арестована чекистами по личному приказу Дзержинского. Выслана в Пермь, потом в Екатеринбург и Алапаевск. В ночь с 17 на 18 июля 1918 года сестра милосердия Елизавета Федоровна сброшена живой большевиками в глубокую шахту под Алапаевском. Местные крестьяне в течение нескольких дней слышали православные песнопения из шахты.

31 октября 1918 года Белая армия освободила Алапаевск, и останки Елизаветы Федоровны извлекли из шахты. С 1918 по 1921 год гроб с ее останками перевозился через Китай в Иерусалим и был погребен под православным храмом Марии Магдалины в Гефсимании. Еще в 1888 году великая княгиня совершила паломничество на Святую Землю и выразила желание быть там похороненной.

В 1992 году Елизавета Федоровна причислена к лику святых Русской Православной Церковью и включена в Собор Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. Ее мощи покоятся теперь в самом храме Марии Магдалины рядом с алтарем.

Индустриализация при Императоре Николае II

В советских школах и вузах преподавали, что индустриализация страны произведена в 1930-е -годы, то есть при Сталине, а план электрификации создан благодаря Ленину. Но в действительности это была вторая индустриализация, потребовавшаяся после почти полного разгрома промышленности в Гражданскую войну, к развязыванию которой призывал Ленин. И сталинская индустриализация проводилась при широком использовании рабского труда заключенных, а в 1932-1933 годах руководство ВКП(б) изъяло весь хлеб во многих регионах СССР, чтобы продать его за валюту и купить заводы в Великобритании и США. В результате этого от голода погибло около 8 миллионов советских граждан. Причем 40% заводов на крови разбомбили немцы в 1941 году.

В дореволюционной России индустриализация проводилась в царствования Александра II, Александра III и с особым размахом при Николае II. Труд заключенных не использовался, хлеб у народа не отбирался, кровь не лилась. Уже в 1870-е годы Россия утвердилась на втором месте в мире по темпам экономического, в том числе промышленного, роста, а в начале 1910-х - на первом месте.

В России в 1913 году было 27 566 предприятий, в том числе 11 612 пищевкусовой промышленности, 3 081 металлической, 3 075 лесоперерабатывающей, 2 587 текстильной, 2 428 добычи полезных ископаемых, 1 979 силикатной, 589 химической, 568 угольной, 373 нефтяной и др. За царствование Николая II производительность труда выросла в 4 раза. Добыча угля возросла в 6 раз, выплавка меди - в 5 раз, стали - в 4 раза, чугуна - в 3,5 раза. Производство паровозов увеличилось в 2,5 раза. В 1913 году Россия производила 5,3% мировой продукции (сейчас 2%). ’

В 1909 году родилось отечественное автомобилестроение: Русско-Балтийский завод в Риге стал выпускать автомобили «Руссо-Балт», соответствующие мировому уровню. В 1910 году в Петербурге основан «Русский автомобильный завод И.П. Пузырева», а к 1917 году основаны автомобильные заводы «АМО» (будущий «ЗИЛ») в Москве и «Лебедев В.А.» в Ярославле.

В 1912 году созданы ВВС России. И к 1917-му построено 18 авиапредприятий, которые в 1914-1917 годах произвели 5 665 самолетов и 1 511 авиадвигателей.

В царствование Императора Николая II Россия заняла четвертое место в мире по производству электроэнергии (после США, Германии и Великобритании, опередив Францию, Италию, Испанию, Канаду и др.). Причем производство электроэнергии росло на 20-25% в год. К 1914 году построено 220 электростанций, включая Московскую центральную электростанцию (1897 год), что до сих пор вырабатывает электричество напротив

Кремля. Только в Москве к 1914 году производство электроэнергии увеличилось в 15 раз. Только в 1916 году электрические трамваи России перевезли более 1 миллиарда пассажиров. В 1910-1912 годах по решению Николая II разработаны и получили высочайшее одобрение проекты строительства электрифицированного метро в Петербурге и Москве, их сооружение значительно задержалось из-за мировой войны и революций 1917 года. А к 1915 году по решению Николая II разработана Стратегия электрификации России, которую положили в основу плана ГОЭЛРО.

В 1898 году страна вышла на первое место в мире по добыче нефти, обогнав США. Император Николай II запретил экспорт дешевой сырой нефти, возобновленный в СССР и продолжающийся до сих пор. К 1910 году построено 133 нефтеперерабатывающих завода, а к 1917 году сооружено 1 279 км магистральных трубопроводов, причем с использованием отечественного оборудования.

Российская Империя стала индустриально-аграрной страной с современными заводами и экологи-чески-чистыми продуктами сельского хозяйства. Складывался тип экономики, в котором в целом сочеталась развитая промышленность с чистым воздухом, изобилующими рыбой реками и бескрайними лесами.

Русско-японская война

В 1894 году Япония напала на Китай. И в следующем году Китаю пришлось подписать договор, по которому Япония захватила Тайвань, Ляодунский полуостров и др. Однако Россия добилась пересмотра условий договора. Вскоре Ляодунский полуостров с Порт-Артуром был передан в аренду России на 25 лет.

Ещё в 1891 году началась прокладка Транссибирской железнодорожной магистрали, призванной связать центр страны с Дальним Востоком, вплоть до Владивостока. А через пять лет Китай предоставил России концессию на прокладку участка железной дороги через Маньчжурию, что укорачивало протяженность дороги, удешевляло её строительство и способствовало российскому экономическому продвижению в Китай. Причём в России, Японии и на Западе понимали, что по дороге возможна переброска войск.

В дипломатических переговорах 1902-1903 годов Япония потребовала, чтобы Россия покинула Маньчжурию, признала японское господство в Китае и Корее. Разумеется, такие требования или ультиматумы не могли быть приняты. Одновременно Россия соглашалась на частичные уступки ради сохранения мира.

В России существовала группа государственных деятелей во главе с министром финансов С.Ю. Витте, а также министрами иностранных дел М.Н. Муравьёвым (в 1897-1900 годах) и В.Н. Ламздор-фом (1900-1906), которые стремились мирно разрешить противоречия с Японией и были против войны. Во главе другой группы - «партии силы» - стоял великий князь Александр Михайлович, а также председатель Комитета министров И.Н. Дурново (1895-1903), министр внутренних дел В.К. Плеве и наместник на Дальнем Востоке адмирал Е.И. Алексеев, которые добивались жёсткого внешнеполитического курса и отказа от компромиссов и уступок.

В конечном счёте выбор курса России зависел от Императора Николая II. Он пришёл к убеждению, что Россия не должна начинать войну первой. При этом огромное значение имел пример мирного царствования его отца, Императора Александра III.

К началу войны японская армия превосходила русскую на Дальнем Востоке по численности в 3 раза (у нас стотысячная группировка в Маньчжурии и Приморье), по артиллерии - в 8 раз, по пулемётам - в 18 раз. Японский флот был более многочисленным (на 30%), а главное - намного современнее, мощнее и располагал многими укреплёнными портами в Японии, вокруг наших берегов; по компетентному мнению контр-адмирала С.О. Макарова, Япония располагала таким превосходством на море, которое пока превзойти нереально. Отсюда следовало, что в случае войны возможно добиваться успеха только на суше. К тому же в самом начале войны талантливый командующий Тихоокеанским флотом Макаров погиб на броненосце «Петропавловск», который подорвался на мине.

Такое соотношение сил было обусловлено тем, что Россия не только не стремилась к войне, но старалась её не спровоцировать наращиванием своих вооружений на Дальней Востоке. Поэтому же мы не располагали и необходимыми заводами для ремонта военной техники на Дальнем Востоке. Кроме того, Транссибирская магистраль не была полностью достроена, она в день пропускала в 10 с лишним раз меньше эшелонов, чем требовалось.

Поскольку Россия располагала значительно большей армией на западе и в центре страны и экономически превосходила Японию, последняя рассчитывала на блиц-криг (как немцы в 1914, 1915и 1941 годах). Япония планировала разгромить Русскую армию за несколько недель. В продолжающейся длительное время войне все соперники России были обречены на поражение.

Войну начала и стала агрессором милитаристская националистическая Япония. Без объявления войны в ночь на 27 января 1904 года японский флот атаковал нашу эскадру на рейде Порт-Артура и вывел из строя 2 броненосца и 1 крейсер. На следующий день 6 японских крейсеров и 8 миноносцев напали на крейсер «Варяг» и канонерскую лодку «Кореец» в корейском порту Чемульпо; русские моряки приняли неравный бой и потом сами затопили свои суда, чтобы они не достались агрессору.

Использовав фактор внезапности, 28 января Япония объявила войну России. Причём показательно, что такое вероломное нападение было оправдано в «Нью-Йорк Таймс» (от 11 февраля по новому стилю) и лондонской «Таймс» (от 20 января по н. с.).

Главнокомандующим нашими войсками в Маньчжурии был назначен военный министр А.Н. Куропаткин, который рассчитывал на общее военно-экономическое превосходство России. Для материализации такого превосходства требовалась длительная война, с переброской войск и техники из Центральной России. Поэтому Куропаткин намеревался не вступать в решающие сражения до накопления необходимого преобладания на суше, а морскому театру военных действий и слабоукреплённой военно-морской базе в Порт-Артуре отводил второстепенную роль.

Данная стратегия разумна в случае её осуществления, что требует последовательности и выдержки от политического и военного руководства страны. Собственно, А.Н. Куропаткин исходил из исторического опыта, прежде всего из опыта Отечественной войны 1812 года, когда такая стратегия обеспечила победу над намного превосходящими по численности силами самого Наполеона. Но тогда не только у блестящих стратегов М.Б. Барклая-де-Толли и М.И. Кутузова, но у главного стратега Императора Александра I хватило последовательности и силы воли, чтобы пойти на небывалые жертвы, отклонить предложения Наполеона о мире и довести войну до победы.

Однако такая стратегическая заданность и особенно нерешительность Куропаткина обернулись тем, что была упущена возможность атаковать разрозненные японские армии в Маньчжурии. Затем война продолжалась с японским перевесом, но не более того. Главное: к лету японский блиц-криг провалился, Русская армия не только не была разгромлена, а с каждым месяцем возрастала живой силой и вооружением. Поэтому именно Япония обратилась через посредников к России с предложением мирных переговоров, а Россия отвергла предложение.

Тем временем, в июле в Жёлтом море произошло сражение русской Тихоокеанской эскадры, которая прорывалась во Владивосток, и японской эскадры. Прорваться не удалось, однако удалось сохранить все корабли.

В августе под Ляояном состоялось сухопутное сражение. Причём Русская армия имела численный перевес (158 тысяч человек против 125 тысяч), двукратный перевес в артиллерии и сражалась героически. Однако Куропаткин не только не решился наступать, но неожиданно отступил сам. Русские потеряли 17 тысяч человек, японцы - 24 тысячи.

Подобное произошло и в сентябре-октябре во время сражения на реке Шахэ. Русская армия имела перевес, перешла в контрнаступление и остановилась. Русские потеряли 42 тысячи, японцы - 30 тысяч человек.

В июле японцы осадили Порт-Артур. Его героическая оборона продолжалась 159 дней. Душой обороны был талантливый генерал Р.И. Кондратенко, погибший в начале декабря. Однако 20 декабря 1904 года генерал А.М. Стессель сдал крепость японцам, которые овладели ключевыми высотами. Русские потери составили 70 тысяч человек, японские - 100 тысяч. Хотя военное положение Японии несколько улучшилось, стратегически она оставалась обречённой на поражение. (В 1908 году Верховный военно-полевой суд России приговорил Стесселя к смертной казни, в 1909 году Император помиловал его и освободил.)

Сдачу Порт-Артура очень болезненно восприняли в России, прошли антиправительственные демонстрации с участием большевиков. Именно на таком психологическом фоне произошли известные трагические события января 1905 года в Петербурге.

В феврале 1905 года состоялось крупное сражение под Мукденом. Опять имелось некоторое численное превосходство: 297 тысяч русских против 271 тысячи японцев. Но Куропаткин допустил угрозу окружения, и пришлось отступать; одновременно у японцев не осталось сил для преследования отступавших. Русские потеряли около 80 тысяч, японцы -примерно 70 тысяч человек. Японская армия выдохлась, а Русская армия не была разбита и постепенно продолжала наращивать свои силы. Поэтому сразу после Мукдена Япония опять запросила мирных переговоров, а Россия отвергла это предложение. Генерал Куропаткин был снят с должности Главнокомандующего, вместо него назначен генерал Н.П. Линевич.

Наконец, 14-15 мая 1905 года произошло знаменитое Цусимское морское сражение (в Цусимском проливе). Японский флот под командованием адмирала Того сокрушил русскую военную эскадру во главе с вице-адмиралом З.П. Рожествен-ским. В целом эскадра перестала существовать, что было первым крупным поражением Русского флота за всю его историю. Эта эскадра из Балтийского моря в октябре 1904 года направилась на помощь осаждённому Порт-Артуру, совершила героический переход (в том числе вокруг Африки); когда Стессель сдал Порт-Артур, эскадре было приказано прорываться во Владивосток.

Цусимское сражение в военно-стратегическом плане ничего не изменило. Япония сохранила преимущество на море и была обречена на поражение на суше, на общее поражение в войне. И противник понимал это, потому всего через два дня Япония опять запросила мирных переговоров, через президента США Теодора Рузвельта. Однако Цусимское поражение было очень болезненно воспринято в России, трактовалось многими (и в первую очередь большевиками во главе с Лениным) как символ общего нашего поражения, что дало Японии психологический перевес при мирных переговорах.

Одновременно с боевыми действиями Россия достраивала транссибирскую магистраль, увеличила её пропускную способность. И к лету 1905 года Русская армия насчитывала около 500 тысяч человек против 385 тысяч у Японии. Причём у нас были подготовленные кадровые части, а Япония восполняла потери за счёт резервистов, в том числе юных и в возрасте.

Япония потеряла более 650 тысяч человек убитыми, ранеными и больными, Россия - 400 тысяч убитыми, ранеными, больными и пленными. Японская сухопутная армия воевать не могла, а русская наращивала свои силы. Экономика Японии исчерпала свои возможности, а Россия развивалась.

Причём Великобритания и США оплатили 40% военных расходов Японии, фактически японскими руками вели войну против России. Американцы и англичане намеревались ослабить Россию как своего успешного конкурента на Дальнем Востоке и одновременно не были заинтересованы в ощутимом укреплении Японии. Поэтому Лондон и Вашингтон отказали японцам в новых займах и прекратили поставки сырья. Финансовое положение Японии оказалось катастрофическим.

В это время председатель Совета государственной обороны великий князь Николай Николаевич доложил Императору о расчётах, согласно которым для победы потребуются год и 200 тысяч солдат и офицеров убитыми и ранеными. И хотя великий князь настаивал на ведении войны до победного конца, Император ответил, что не стоит губить людей.

Задумаемся: могли такое сказать председатель советского правительства Ленин или генеральный секретарь Сталин? Или тот же Брежнев, отправивший наши войска отстаивать некапиталистический путь развития в мусульманском, феодальном и даже родоплеменном Афганистане?

А при этом следует учитывать, что спровоцированные в том числе большевиками революционные события не способствовали успешному завершению Русско-японской войны; военные же неудачи использовались социалистическими и либерально-западническими оппонентами правительства даже в легальной печати. Впрочем, внутреннее положение ■ летом 1905 года не было критическим.

Император Николай II дал согласие на мирные переговоры. 23 августа 1905 года в Портсмуте (США) был заключён мирный договор России и Японии, который прервал войну.

Революционеры и оппозиционные политики преувеличивали временные неудачи, нагнетали неуверенность в будущем и ожидание катастрофы. В результате в общественном сознании закрепилось, что царизм проиграл войну, не мог не проиграть. Такое пораженческое мнение отстаивали Ленин и иностранные недоброжелатели России.

Однако объективный исторический анализ приводит к выводу: Россия не проиграла и могла выиграть войну, соответственно, Япония не выиграла войну - она осталась незаконченной на поле боя. А заключённый в Америке мир примерно равный, с некоторым преимуществом Японии. Причём рассекреченные позднее документы показали, что неспособная продолжать войну Япония была готова уступить Южный Сахалин России.

Кроме того, поддержав японских агрессоров, США сделали первый шаг к Пёрл-Харбору.

Военно-экономическое противоборство было прервано политическим и по-христиански понятным решением Императора Николая II. Совершил ли он ошибку? Возможно, но следует заметить: безответственные оппозиционеры и победу преподнесли бы как неудачу самодержавия, всячески подчеркивая понесенные потери, затраты и длительность войны.

9 января 1905 года и Николай II

Важнейшей причиной как Первой русской революции 1905-1907 годов, так и Февральской революции 1917 года были оскудение и формализация православной веры, что сопрягалось с одновременным ростом атеистических, материалистических, либерально-западнических и социалистических настроений. В образованном обществе (интеллигенции) имела место идеализация западной демократии. Бурное развитие буржуазно-рыночных отношении способствовало распространению идеологии потребления.

Многие крестьяне хотели бесплатно получить всю землю, рабочие - радикально улучшить свое материальное положение, интеллигенция жаждала демократических свобод, Учредительного Собрания и Конституции, а крупные буржуа были заинтересованы во вхождении в правительство.

Однако Первой русской революции могло не быть, если бы не события 9 января 1905 года. В этот день красноречивый и пользовавшейся огромной популярностью у рабочих священник Григорий Гапон вывел до 140 000 петер-бургских рабочих на запрещенное шествие с целью подачи петиции Царю. В петиции содержались требования немедлен-ного созыва Учредительного Собрания на основе всеобщего, равного и тайного голосования, ответственности министров перед народом (то есть перед этим Собранием, парламентом, а не Царем), свободы слова, печати и совести, политической амнистии, 8-часового рабочего дня (его не было ни в одной стране мира), отделения Церкви от государства и др.

Это были требования буржуазно-демократического характера. Однако в буржуазно-демократических странах Запада для создания демократических политических систем потребовались годы, десятилетия и даже столетия (скажем, английский парламентаризм складывался 800 лет). А доморощенные революционеры во главе с Гапоном требовали учредить всё это в тот же день - 9 января 1905 года, в противном случае собирались поднять вооруженное восстание и захватить государственную власть; по просьбе Гапона эсеры и анархисты вышли вооруженными на шествие.

Поскольку немедленное выполнение перечисленных требований было не реальным, то петиция носила провокационный характер. Малограмотные рабочие не ведали, что творят и были спровоцированы. Причем Царь не мог принять авантюриста Гапона, поскольку последний немедленно вырос бы до политической фигуры, сопоставимой с самим Царём.

9 января у Нарвских ворот шествие во главе с Гапоном отказалось разойтись и наступало на преградившие путь войска; когда конно-гвардейцы поскакали на шествующих, из толпы было произведено два выстрела; затем войска произвели ружейный залп... В целом в Петрограде погибло не менее 130 человек, убито и несколько полицейских.

Ничего подобного в столице не происходило со времен восстания декабристов. Выступление рабочих во главе с Гапоном было подавлено, но небывалое кровопролитие, произошедшее в эпоху распространенности газет, вызвало общественный шок, критику действий царской власти - в стране забастовали сотни тысяч рабочих под лозунгом «Долой самодержавие!», более полутора сотен протестующих погибло при столкновениях с войсками в Риге и Варшаве, началась Первая русская революция...

Государственная бюрократия, сталкиваясь с чем-то новым, небывалым, обычно действует по принципу «тащить и не пущать», запретить и расправиться. Нельзя сказать, что власти предприняли все возможные меры по недопущению кровопролития, начиная с того, что проворонили революционную деятельность Гапона, не провели необходимой разъяснительной работы на заводах, а 8 января полицияне выполнила приказ о его аресте, сославшись на то, что Гапон в окружении рабочих, которые станут его защищать и прольется кровь.

В принципе в России существовала древняя традиция подачи челобитных Царю. Попытки подать челобитные не всегда хорошо заканчивались (челобитную могли и не принять, а челобитчика побить), но все же о такой традиции помнили в народе. Причем не было предпринято попытки предложить принять петицию на более низком уровне, скажем, министром юстиции или градоначальником, с которыми уже встречался Гапон, то есть имелись прецеденты таких встреч. Затем можно было предложить приступить к обсуждению содержания петиции, то есть начать какой-то диалог вместо кровопролития. Впрочем, Гапон был столь самоуверен и решительно настроен, что, очевидно, отказался бы от таких предложений.

Император 6 января 1905 года в праздник Крещения Господня присутствовал при водосвятии на льду Невы. Раздался орудийный выстрел картечью из Петропавловской крепости в сторону царского павильона. Царь не пострадал, однако был смертельно ранен полицейский. Позднее следствие сочтет выстрел случайным, но сначала не исключался террористический акт, поэтому Государь в тот же день отбыл с семьей в Царское Село. Причем Гапону было известно, что Государя нет в Петербурге, в Зимнем дворце, к которому он вел шествие рабочих.

Император Николай II знал о предстоящем шествии, о содержании петиции и вводе войск в столицу. Приказа о расстреле он не отдавал. Общее руководство разгоном шествия осуществлял генерал князь С.И. Васильчиков, решения открыть огонь принимались офицерами на улицах.

В связи с происшедшим 9 января, Император говорил, что ответственен за всё происходящее в стране. Но, разумеется, огромная ответственность лежит на Гапоне и его окружении (в нем были и эсеры, анархисты, социал-демократы меньшевики), на пошедших за ним рабочих, на представителях светской и церковной власти, излишне ему доверявших.

После 9 января Гапон извергнут из сана. Он не был агентом охранки, но весной 1906 года повешен эсерами в связи с тем, что действительно получил деньги от правительства во главе с С.Ю. Витте.

9 января 1905 года - трагический день в русской истории.

Царский Манифест о даровании демократических свобод от 17 октября 1905 года

В октябре 1905 года страну охватила всероссийская политическая стачка с требованиями «свободы и Конституции». Бастовало до 2 миллионов человек, причем забастовка железнодорожников парализовала страну, промышленность и торговлю - по железным дорогам прекратились перевозки. При этом армия в целом оставалась верной присяге, Государю и имелась возможность подавления революционной стачки.

Поэтому перед Императорам имелись возможности: 1) поручить такое подавление энергичному генералу с большими полномочиями, 2) пойти на уступки революции. Причем премьер-министр С.Ю. Витте призывал Императора ко второму варианту, но допускал, что ошибается. Сам Император просил великого князя и генерала Николая Николаевича стать таким энергичным генералом. Узнав об этом 13 октября, Николай Николаевич вынул револьвер и заявил: «Если Государь не примет программы Витте и захочет назначить меня диктатором, я застрелюсь у него на глазах из этого самого револьвера». Другого кандидата в «диктаторы» не нашли. Оставалось пойти на уступки.

Одновременно проговаривались и следующие основания уступить. 19 октября Царь писал своей матери и вдовствующей Императрице Марии Федоровне в Данию, что жесткое подавление революции стоило бы потоков крови и обернулось потерей авторитета власти, невозможностью проведения необходимых реформ.

Император в течение нескольких дней с утра до вечера анализировал происходящее прежде всего с Витте. Император колебался, и все же 17 октября подписал Высочайший Манифест о даровании гражданской свободы, который объявлял свободу слова и совести, собраний и союзов. Объявлял о созыве Государственной Думы, без одобрения которой никакой закон не может войти в силу. Манифест составили Витте и его сторонник князь А.Д. Оболенский, который являлся членом Государственного Совета, а после подписания Манифеста -обер-прокурором Синода.

Манифест способствовал прекращению всероссийской стачки, но не революции в целом, как надеялись. Лидер конституционных демократов П.Н. Милюков заявил: «Ничто не изменилось, война продолжается». Вырвав одни уступки, революционеры считали реальным вырвать и последующие. В декабре 1905 года даже произошло вооруженное восстание рабочих в Москве, которое подавили войска. Только после этого революция пошла на спад.

В соответствии с Манифестом Император Николай II 23 апреля 1906 года утвердил новую редакцию Основных государственных законов Российской Империи, которую можно назвать принципиально важным шагом к Конституции или почти Конституцией, хотя в самом этом документе термина Конституция нет. Многие историки и особенно политологи называют данную редакцию Конституцией или фактически Конституцией. Однако употребление наречия «почти» в этом абзаце связано с тем, что новая редакция вроде бы отменяла неограниченную самодержавную власть, но, с другой стороны, у Самодержца оставалось так много власти, что у него имелись возможности обходить Государственную Думу, накладывать вето на ее решения и реализовывать свою волю.

Не менее часто историки и особенно политологи называют Государственную Думу, начавшую свою деятельность 27 апреля 1906 года, - парламентом. И это тем более перехлест. Тогдашняя Госдума являлась принципиально важным шагом к парламенту, рассматривала бюджет, и в Думе велись острейшие свободные дебаты. Однако полноценным, полноправным парламентом она не была.

Создание представительного органа - Госдумы - под давлением революции, улицы предопределило ее революционную роль как в Первой русской революции, так и в Февральской революции 1917 года. Вырванные революцией демократические свободы и Дума представляются во многом забеганием вперед. Они не соответствовали весьма низкому уровню культуры народа, отсутствию у него политической культуры. Значительное большинство народа было малограмотным и даже неграмотным (старшие поколения, женщины). За кого они могли голосовать, в чем разбирались? Вот и не разобрались...

Столыпин, политическая стабилизация и модернизация России

П.А. Столыпин по своему мировоззрению являлся русским православным консерватором и патриотом, сторонником решительных, но постепенных рыночно-буржуазных преобразований и осторожного созидания правового общественного строя посредством использования сильной самодержавной власти. Столыпин был первым российским премьер-министром, способным решительно проводить реформы и одновременно удерживать Россию в крепких руках. Как гражданский долг и смысл своего существования осознавал он служение России и ради Родины готов был пожертвовать даже собственной жизнью.

Петр Аркадьевич родился в 1862 году в родовитой дворянской семье, являлся сыном коменданта московского Кремля, жил в имениях под Москвой и Ковно (Каунасом). С отличием окончил физико-математический факультет Петербургского университета. Служил в Министерстве земледелия и государственных имуществ, стал предводителем дворянства Ковенской губернии. В 1902 году назначен Гродненским, а в 1903 году Саратовским губернатором. Когда вспыхнула революция, вышел без охраны навстречу разъярённой крестьянской толпе, заставил себя слушать и утихомирил русский бунт. Но он же отдал приказ открыть огонь по погромщикам в Саратове, когда не осталось других средств восстановить порядок.

Волевой и энергичный, честный и выделяющийся интеллектом губернатор был замечен императором Николаем II и премьер-министром И.Л. Горемыкиным. По рекомендации последнего Столыпин был назначен министром внутренних дел (в апреле 1906 года) и одновременно председателем Совета министров (июль 1906-го).

Столыпин отказывался от самого высокого назначения, ссылаясь на неопытность, но Государь прервал: «Нет, Пётр Аркадьевич, вот образ, перед каким я часто молюсь. Осените себя крестным знамением и помолимся, чтобы Господь помог нам обоим в трудную, быть может историческую минуту». Император чувствовал, что теперь востребован такой лидер правительства; только такой лидер порождал надежды на наведение порядка и поступательное движение вперёд. Россия обрела самого молодого министра и премьер-министра, который вскоре ответил такими словами: «Жизнь моя принадлежит Вам, Государь, все помыслы мои, стремления мои - благо России; молитва моя ко Всевышнему - даровать мне высшее счастье: помочь Вашему Величеству вывести несчастную Россию на путь законности, спокойствия и порядка».

Тем временем в 1906-1907 годах от индивидуального социалистического террора и революционных расправ погибли 4 126 и ранены 4 552 должностных лица. В 1908-1910 годах было совершено 20 тысяч террористических актов и экспроприаций, от которых погибло и ранено более 7 600 человек. Революционеры, прежде всего эсеры, развязали террористическую войну против носителей власти, что подрывало российскую государственность. В вооружённых ограблениях, переименованных эсерами и большевиками в революционные экспроприации, соучаствовал Сталин, добывавший таким путём деньги для партии Ленина.

Как ранее на Царя-освободителя Александра И, так теперь на премьер-министра началась настоящая охота. Премьер пережил 10 покушений, включая взрыв бомбы во время приёма посетителей 12 августа 1906 года (на приём можно было прийти без проблем). Погибло более 30 человек, в том числе разворотило беременную женщину, случайно проходившую мимо дома. Получили серьёзные ранения маленькая дочка и подросток-сын Столыпина, но премьер не пострадал.

Правительство ответило военно-полевыми судами для террористов, участников вооружённых нападений, пойманных с поличным. Учреждённые суды существовали на Кавказе и в Польше до 1909 года, а в остальной части Российской Империи заменены военно-окружными судами в 1907 году. По приговорам военно-полевых и военно-окружных судов казнено свыше 2 800 осужденных.

Иногда судопроизводство за 48 часов и последующий расстрел в течение 24 часов оборачивались трагическими ошибками. Так, в Одесском военном округе казнили двух невиновных юношей, потом нашли настоящих преступников - тоже расстреляли.

На каторгу отправлено было более 26 000 политических преступников; в 1909 году насчитывалось 17 102 ссыльных и 1 909 административно высланных. Эсеров предпочитали отправлять на каторгу, а большевиков, которые не казались столь опасными, - в ссылку. Как свидетельствует эсерка и террористка Спиридонова, «нравы на каторге вообще в первые годы (1906-1909) были патриархальными, и иногда свирепый на вид начальник... обживался с политическим коллективом на славу, оставляя при себе неотъемлемым качеством только способность воровать». Даже на самой суровой Нерчинской каторге революционерам разрешалось свободно ходить из камеры в камеру, уходить на прогулки в лес и жить с супругами в соседней деревне.

Потому не стоит удивляться, что революционеры и вообще оппозиционеры открыто бравировали выражениями «Столыпин» - арестантский вагон, «столыпинские качели» - виселица, «столыпинский галстук» - петля. Причём последнее выражение употребил не недоучившийся и оголтелый террорист, а конституционный демократ Родичев в Государственной Думе в ноябре 1907 года. И премьер-министру пришлось вызвать безответственного депутата на дуэль, однако кадет струсил и извинился. А падкие до сенсаций газеты растиражировали оскорбительное выражение. Всячески опорочивать и только критиковать представителей власти и, в результате, саму власть стало настолько модным, что считалось чуть ли не подвигом.

Да, такого противостояния страна не знала с пугачёвского бунта. Но когда власть захватят сторонники Ленина, количество погибших и репрессированных станет исчисляться не тысячами, а многими миллионами. И историческое сопоставление высвечивает, что столыпинское наведение порядка было оправдано, но недостаточно жёстко. Сам же Столыпин называл совершенно недостаточные меры «крестом тяжёлым».

Правительство с 1907-го и особенно с 1910 года сумело сбить волну революционного насилия, но не искоренить его. Подавление революции способствовало мощному экономическому подъёму, прекращению массового забастовочного движения и снижению популярности социалистических партий, включая большевиков. И на таком фоне началась политическая стабилизация, создававшая благоприятные условия для модернизации страны.

П.А. Столыпину приписывается девиз «сначала успокоение, а потом реформы». Однако девиз скорее соответствовал политике П.Н. Дурново и И.Л. Горемыкина, а не Столыпина. Последний считал, что «реформы во время революции необходимы, так как революцию породили в большой мере недостатки внутреннего уклада»; «где правительство побеждало революцию (Пруссия, Австрия), оно успевало не исключительно физическою силою, а тем, что, опираясь на силу, само становилось во главе реформ». Во главе реформ в России встал Столыпин.

Аграрная реформа

Русские крестьяне, составлявшие подавляющее большинство народа и большинство солдат, считались традиционной опорой православного самодержавия. Считались до первой русской революции, во время которой многие имения помещиков были ограблены и подожжены крестьянами. Крестьянский, земельный, а точнее и шире -аграрный вопрос предстал такой проблемой, от решения которой в конечном счете зависела судьба страны.

Теоретически у правительства Столыпина были следующие варианты действий: 1) не проводить аграрных преобразований, ограничиваясь подавлением крестьянских беспорядков; 2) начать аграрную реформу, сохраняющую право частной собственности; 3) начать такую реформу, которая частично или полностью передаст помещичью землю крестьянам.

Как раз первый вариант фактически осуществлялся и именно он обернулся соучастием крестьян в революции. Третий вариант (частичное изъятие земли за умеренное вознаграждение - у кадетов, полное изъятие без вознаграждения

- у эсеров, национализация всей земли без вознаграждения

- у большевиков) воспринимался способным подорвать основы нормального общества. Ещё в преддверии революции Император предупредил волостных старшин в Курске: «Помните, что богатеют не захватами чужого добра, а от честного труда, бережливости и жизни по заповедям Божиим». И в начале революции подтвердил сказанное, обращаясь в Царском Селе к крестьянской депутации: «Всякое право собственности неприкосновенно; то, что принадлежит помещику, принадлежит ему, то, что принадлежит крестьянину, принадлежит ему».

Император просил передать это односельчанам. Однако многие односельчане считали, что земля Божья, и если и должна кому принадлежать, то тем, кто на ней трудится, то есть самим крестьянам, а не помещикам.

Причём научные расчёты показывали: частичная передача земли лет за десять (как раз к 1917 году) будет сведена на нет происходящим в русских семьях демографическим взрывом, а всей помещичьей земли не хватит, чтобы 100 миллионов крестьян наделить минимально нормальными участками земли. И что очень важно: последнее скрывалось от крестьян автором аграрной программы эсеров В.М. Черновым, автором соответствующей программы большевиков В.И. Лениным и Другими социалистическими лидерами. Скрывалось потому, что обещание избавить крестьян от малоземелья за счёт помещиков было своего рода приманкой, крючком, который проглатывало малограмотное крестьянство.

Столыпин был призван Императором возглавить правительство не для продолжения бездействия или опасного нарушения права частной собственности. Поэтому оставался только второй вариант действий, в который верил и Столыпин. К тому же имелись серьёзные проекты предшественников: П.Д. Святополк-Мир-ского, С.Ю. Витте, В.И. Гурко и Н.Х. Бунге. Аграрная реформа, известная как столыпинская, была и реформой Императора Николая II (он обеспечивал её осуществление своими указами, сначала минуя несговорчивую Думу), и плодом труда далеко незаурядных предшественников, и вытекала из самого хода исторических событий.

12 августа 1906 года Государь издал указ о передаче Крестьянскому банку сельскохозяйственных земель, находящихся в собственности Романовых; 27 августа - о продаже казённых земель; 19 сентября - о продаже крестьянам земель на Алтае, находящихся в собственности самого Николая II; 5 октября - об уравнении крестьян со всеми гражданами в правах при государственной и военной службе и учёбе; 19 октября - о разрешении Крестьянскому банку давать ссуды крестьянам под залог надельной земли (этим признавалась личная собственность крестьян на землю; по реформе 1861 года крестьяне получили землю не в личную, а в общинную собственность) и, наконец, 9 ноября - о раскрепощении общины.

Перечисленные указы создавали земельный фонд, необходимый для добровольного переселения миллионов малоземельных крестьян из центральных европейских губерний на огромный малонаселённый Восток, в Сибирь. А по последнему и самому важному указу крестьянам предоставлялось право выхода из общины со своим земельным наделом, который переходил из временного владения в личную частную собственность крестьянина. Ранее требовалось согласие общины, чтобы из неё выйти, а это очень мешало выходу; теперь появилось право свободного выхода.

В отличие от других крупных держав, в России сохранилась крестьянская община. Она веками помогала совместно, всем «миром» преодолевать различные невзгоды и выживать в условиях северной страны, нередких политических и военных катаклизмов. Однако община консервировала весьма скромный уровень жизни и потребления, что очень ограничивало спрос на рынке и, соответственно, стало тормозом развития промышленности к началу XX века. Община не соответствовала русскому промышленному «чуду»: удерживаемому с предшествовавшего царствования второму месту в мире по приросту промышленного производства и постепенному выходу на первое место.

Ещё саратовским губернатором Столыпин докладывал Государю: «У русского крестьянина - страсть всех уравнять, всех привести к одному уровню, а так как массу нельзя поднять до уровня самого способного, самого деятельного и умного, то лучшие элементы должны быть принижены к пониманию, к устремлению худшего, инертного большинства». Община с трудом воспринимала агрономические улучшения, предпочитая вести сельское хозяйство по старинке. За века в общине воспиталась такая тяга к уравниловке, которая оказалась восприимчивой к социалистическим идеям почвой.

«Пусть собственность эта будет общая там, где община ещё не отжила, пусть она будет подворная там, где община уже нежизненна...» - пояснял П.А. Столыпин 10 мая 1907 года в Государственной Думе. - «Пробыв около 10 лет у дела земельного устройства, я пришёл к глубокому убеждению, что в деле этом нужен упорный труд, нужна продолжительная чёрная работа. Разрешить этот вопрос нельзя, его надо разрешать. В западных государствах на это потребовались десятилетия. Мы предлагаем вам скромный, но верный путь». И обращаясь в сторону оппозиционеров-радикалов, социалистов: «Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия!»

Указ от 9 ноября 1906 года был одобрен только III Государственной Думой и стал законом 14 ноября 1910 года. А 29 мая 1911 года принят закон «О землеустройстве». Он разрешил крестьянам (главам семей, домохозяевам) соединять разрозненные земельные полоски (участки) в одно целое в одном месте - получался отруб, разрешил переносить на такое место сам дом с хозяйством крестьянина - получался хутор (ферма).

Премьер-министр делал ставку не на «убогих и пьяных, а на крепких и на сильных» - на здоровых трудовых людей, которые любят землю и хотят на ней на себя работать. И один из таких тружеников отвечал: «Мы как новожены. С земель-кой-то законным браком повенчались. В деревне-то она была гулящая девка, а теперь она твоя законная жена на веки вечные».

До окончания революции крестьянство выжидало, мало выходило из общины. Но уже в 1908 году вышло в 10 раз больше, чем год назад. В 1909 году вышло ещё больше. Естественно, что с 1910 года количество выходов стало снижаться, особенно во время войны. Всего до следующей революции из общины успела выйти почти треть крестьян-домохозяев, возникло не менее 1 миллиона 300 тысяч отрубов и приблизительно 200 тысяч хуторов с 22% общинной земли. В связи с войной и нехваткой землемеров остались неудовлетворенными миллионы ходатайств о выходе.

Отруба успешно создавались на юге и юго-востоке: на Северном Кавказе, в степном Заволжье и Севером Причерноморье; хутора - на северо-западе: в белорусских и литовских губерниях, в Псковской и Смоленской губерниях. Реформа имела успех в Таврической, Екатеринославской и Херсонской, Самарской и Саратовской губерниях. Сказывались климатические, природные условия, различные традиции и влияния. В центрально-черноземных губерниях сохранению общин способствовало крестьянское малоземелье. Многое зависело от успеха переселенческой политики.

Из общины выходили не только зажиточные и средние крестьяне. Выходили и бывшие крестьяне, осевшие в городах, и вдовы, одинокие старики и горькие пьяницы, которым при очередном общинном переделе грозила утрата или урезывание надела. Они выходили, чтобы продать землю (и подчас пропить). И, наконец, не все вышедшие оказались способны брать ответственность на себя.

Наделы несостоявшийся частников покупались и знакомыми односельчанами; в результате появились общинники, которые одновременно имели землю в частной собственности. Иногда землю покупала, законно возвращала себе община. Перераспределилось около половины земли, закреплённой в частную собственность. Возникли сложные формы землевладения, что не предполагалось заранее.

С одной стороны, бюрократический аппарат саботировал проведение решительной реформы, с другой, - облегчал себе жизнь тем, что ожидаемого результата достигал путём давления на крестьян. Его оказывало и Главное управление землеустройства и земледелия, и власти на местах. Зафиксирован Даже случай, когда несговорчивый сход в селе Болотове Тамбовской губернии был расстрелян полицией в мае 1910 года.

Крестьяне не спешили выходить на отруба и особенно хутора. И не только по своему консерватизму. Выяснялось, что пресловутая чересполосица не только мешала формированию чувства хозяина, но и веками помогала выжить, поскольку полосками наделяли и на высоком месте, и в низине, по справедливости. Если же отруб оказывался на высоком месте, то его хозяин разорялся в засушливый год; если в низине, - разорение наступало в дождливый. Для выживания требовался большой отруб на разных уровнях, но далеко не везде хватало земли.

Реформа создала различные формы крестьянского землевладения, которые конкурировали между собой. Даже в общине менялось и развивалось землепользование, общины приспосабливались к происходящему и подчас хозяйствовали эффективнее. Они или сдавали позиции, или постепенно трансформировались в кооперативные объединения.

Возникло 33 тысячи кооперативных союзов с 11 миллионами членов. Подобного развития добровольного кооперативного движения не знала ни одна страна мира.

Не выдерживали возросшей конкуренции и традиционные хозяйства помещиков. К началу Первой мировой войны крестьяне купили более половины помещичьей земли, и свыше половины оставшейся у помещиков посевной земли арендовалось крестьянами. Земля законно переходила в трудовые руки средних и зажиточных крестьян! Расчёты экономистов показывали, что помещичьи земли естественным образом, законно перейдут крестьянам, особенно хуторянам не позднее конца 1920-х годов. Одновременно сохранялись образцовые, работающие на рынок и экспорт помещичьи хозяйства, ставшие сельскохозяйственными капиталистическими производствами.

Посевные площади с начала века до 1914 года выросли на 14%, в том числе на Северном Кавказе - на 47%, в Сибири - на 71% . За время реформы сбыт минеральных удобрений увеличился в 7 раз, сельскохозяйственных машин - в 5,5 раза. И с 1908 по 1912 годы производство ячменя возросло на 62%, кукурузы - на 45%, пшеницы - на 37,5%. Даже в неурожайные 1908 и 1912 годы страна производила 11,5% мирового экспорта пшеницы, а в урожайные 1909-1910 годы - 40% мирового экспорта! Сбор зерновых в 1913 году был на 30% выше, чем в США, Канаде и Аргентине вместе взятых. К мировой воине наша страна накопила такие хлебные запасы, которых хватило на войну и даже досталось большевикам; последние полностью проели «проклятое прошлое» к 1920 году.

П.А. Столыпин рассчитывал, что на проведение реформы потребуется «двадцать лет покоя». Подобный запас времени имелся разве что в прошлом, в царствование Императора Александра III. Столыпин и Николай II не были пророками и исходили из лучшего (точнее: из нормального). Если б знать, что будет, то и Николай II не выпустил бы Ленина из ссылки в Шушенском.

Между тем, страсть к уравниловке оборачивалась завистью и злобой по отношению к самостоятельным, успешным, подлинным труженикам. Нередко общинники поджигали дома хуторян, травили посевы и губили скот. Доходило до самосудов. Однако урожайность в хуторах превосходила общинную на 14% . Выстоявшие хуторяне развивались и богатели, их накопления в банках и сберегательных кассах составили 2 миллиарда золотых рублей в разгар войны - они имели задел на будущее.

Как и крестьянская реформа 1861 года, аграрная реформа Столыпина подвергалась критике и слева, и справа (со стороны крайних националистов-консерваторов). Особую ненависть реформа вызвала у эсеров и большевиков во главе с Лениным, которые осознавали, что успешное осуществление аграрной реформы в крестьянской стране равнозначно утрате надежд на социалистическую революцию во главе с ними.

Наконец, германскому кайзеру Вильгельму II докладывали об успехах столыпинской реформы, о перспективе превращения России в сильнейшую европейскую державу в обозримом будущем. Реальность такой перспективы заставляла спешить с агрессией против России.

Столыпинская аграрная реформа завершала раскрепощение, начатое крестьянской реформой Императора Александра II. В связи с 50-летием последней в конце лета 1911 года в Киеве открыли памятник Царю-освободителю. Присутствовали его внук Николай II и премьер-министр Столыпин. Торжества завершались 1 сентября: Император и премьер слушали оперу в городском театре. Во время антракта к главе правительства подошёл молодой человек и выстрелил.

5 сентября П.А. Столыпин скончался. Он похоронен в Киево-Печерской лавре.

Император на похоронах не присутствовал. Его отношения с премьером эволюционировали от очень хороших до сложных. Столыпин превосходил Императора в решительности и стратегической дальновидности, и этим в известном смысле ограничивал самодержавие. Именно Столыпин имел наибольшие шансы удержать Россию на краю революционной пропасти и усмирить русский бунт. Поэтому антигосударственные и антиправославные силы развернули охоту именно на него.

Террористом оказался несостоявшийся юрист Богров, увлекавшийся анархистко-коммунистической и эсеровской литературой. Богров поддерживал связи с революционерами, которых за деньги выдавал тайной полиции. Преступник был повешен.

Новый премьер-министр В.Н. Коковцев продолжил аграрную реформу менее энергично. Но она продолжалась даже без Столыпина, поскольку соответствовала вектору рыночно-буржуазного развития России. И реформа могла быть осуществлена после победы над кайзеровской Германией. Реформа не провалилась, «провалилась» Россия в революционную пропасть, и аграрные преобразования пошли по третьему варианту.

Верховный главнокомандующий Николай II

Главнокомандующим всеми вооружёнными силами страны поставлен был Великий князь Николай Николаевич (внук Императора Николая I и двоюродный дядя Императора Николая II), командовавший гвардией и Петербургским военным округом и пользовавшийся популярностью среди офицеров. Император осуществлял верховное руководство Россией, воздерживаясь от непосредственного руководства армией.

В 1915 году князь был деморализован военными неудачами, плакал в кабинете Императора, поставив вопрос о своей отставке. Однако кем его заменить? Отсутствовал полководец, известный своими победами и стратегической мудростью. И ситуация являлась деликатной, поскольку требовалось заменить члена Дома Романовых...

В момент чрезвычайной военной опасности и при отсутствии очевидного кандидата только сам Император воспринимался народом в качестве естественного и бесспорного Верховного главнокомандующего. Однако у такого выхода из ситуации имелись серьёзные минусы: 1) став Верховным, Император брал на себя всю ответственность за происходящее на фронте, что почти неизбежно ослабляло его авторитет; 2) Императору требовалось подолгу пребывать в Ставке Верховного главнокомандующего в Могилёве, что мешало общему руководству страной и могло обернуться тяжёлыми последствиями при революционных событиях в столице. Поэтому такой выход не поддерживался министрами и вдовствующей императрицей Марией Фёдоровной. Но сам Император склонялся к нему как к нравственно-монаршему долгу перед Богом, Россией и народом. Последние сомнения Император отбросил после беседы с Распутиным, который благословил Государя иконой. 23 августа 1915 года Государь издал соответствующий приказ по армии и флоту.

Вице-адмирал А.Д. Бубнов свидетельствовал: уровень знаний Императора «соответствовал образованию гвардейского офицера, что само собой разумеется, было недостаточно для оперативного руководства всей вооружённой силой на войне. Сознавая это, Государь всецело вверил сие руководство генералу Алексееву и никогда не оспаривал его решений и не настаивал на своих идеях, даже тогда, когда эти идеи, как, например, в Босфорском вопросе, были правильнее идей генерала Алексеева». Сам начальник Штаба Верховного главнокомандующего М.В. Алексеев говорил: «С Государём спокойнее... Он прекрасно знает фронт и обладает редкой памятью. С ним мы спелись». А Великий князь Андрей Владимирович вспоминал: «Как неузнаваем штаб теперь. Прежде была нервозность, известный страх. Теперь все успокоились. И ежели была бы паника, то Государь одним своим присутствием вносит такое спокойствие, столько уверенности, что паники быть уже не может. Он со всеми говорит, всех обласкает; для каждого у него есть доброе слово. Подбодрились все...»

По свидетельству генерала А.И. Деникина, назначение именно Алексеева начальником Штаба успокоило офицерство. Одновременно солдатская масса «не вникала в технику управления, для неё Царь и раньше был верховным вождем армии, и её смущало несколько лишь одно обстоятельство: издавна в народе укоренилось мнение, что Царь несчастлив...»

Император и Верховный главнокомандующий Николай II в критический момент сумел успокоить генералов и офицеров и консолидировать руководство вооружёнными силами. В результате к концу 1915 года военное положение принципиально улучшилось: отступление прекратилось, германский блиц-криг против России был сорван. В стратегическом плане это означало, что война окончательно стала затяжной, на два фронта для Германии. Последняя была не готова к такой войне, по своим экономическим, сырьевым и людским ресурсам намного уступала Антанте, то есть неизбежно проигрывала войну; вопрос состоял в том, сколько времени и какая цена потребуются для победы Антанты?

Одновременно проблема была в том, что многие наши генералы, офицеры и тем более солдаты не обладали стратегическим (или историческим) мышлением. А война шла и шла, люди гибли и гибли. И ради чего? За задетое самолюбие русской элиты, славянско-православную Сербию и водружение креста над Святой Софией, за Босфор и Дарданеллы? Однако подавляющее большинство солдат и всего народа малограмотно и не представляло, что это значит и где находится. А если не видно конца тому, что не понятно и тяжело, то кто виноват? И виноватым всё более и более осознавался он - Император, а вместе с ним само самодержавие.

Последнее и предсказывалось критиками приказа от 23 августа 1915 года. Однако не возьми Император ответственность на себя, на каких бы рубежах остановили немцев? Как в 1941 году? Парадокс истории в том, что окружи немцы Петроград и подойди к Москве и Волге, стало бы не до Февральской и Октябрьской революций...

Политические просьбы и советы Государыни Александры Фёдоровны начали встречаться в переписке с весны 1915 года. А летом сам Император ответил: «Подумай, жёнушка моя, не прийти ли тебе на помощь к муженьку, когда он отсутствует?» И Императрица стала принимать доклады министров, проявляя особую заинтересованность в назначениях на высокие церковные и гражданские должности. Императрица полагала, что разбирается в людях, и обо всём отчитывалась Государю, который принимал окончательные решения. Государь был воспитан как самодержец, которому надлежит брать всю ответственность на себя, а обращение за помощью к супруге вызвано нарастающим мировоззренческим одиночеством монарха.

Происходившие должностные перемещения получили название «министерской чехарды» (термин крайне правого политика В.М. Пуришкевича). В самом деле, Император во время войны сменил четырёх премьер-министров и шесть министров внутренних дел, четырёх военных министров и четырёх министров земледелия, трёх министров иностранных дел и четырёх обер-прокуроров Святейшего Синода.

При этом отечественная промышленность сумела материально-технически обеспечить армию к 1917 году, в котором готовилось крупное наступление на фронте. Но в руководстве страны отсутствовали стабильность и последовательность, отсутствовал подлинный лидер; руководство постепенно оцепеневало. Как вспоминал последний царский министр внутренних дел А.Д. Протопопов, «всюду было будто бы начальство, которое распоряжалось, и этого начальства было много, но общей воли, плана, системы не было и быть не могло при общей розни среди исполнительной власти и при отсутствии законодательной работы и действительного контроля за работой министров». Оттого не стоит удивляться оцепенению, беспомощности и слабоволию правительства во время Февральского переворота.

Что касается Распутина, то он воспринимался не только как Божий человек для поистине чудесных исцелений наследника, зафиксированных свидетелями. Сверх этого Государыня писала мужу в июне 1915 года: «Слушайся нашего Друга: верь ему; старцу дороги интересы России и твои. Бог не даром его послал, только мы должны обращать больше внимания на его слова - они не говорятся на ветер. Как важно для нас иметь не только его молитвы, но и советы». И в другом письме: «Та страна, Государь которой направляется Божьим Человеком, не может погибнуть».

Императрица и отчасти Император превратили малограмотного мужика в политическую фигуру. По советам этого крестьянина и при поддержке Императрицы произведён ряд назначений на высокие правительственные должности. Почти все рекомендованные не были случайными людьми и в конечном счёте решения принимал не мужик, а сам Император. Однако это политическое воздействие значительно преувеличивалось в повсеместных разговорах и клеветнических сплетнях, что подрывало авторитет Императрицы и Императора, а вместе с ними и русского православного самодержавия.

В царской России было намного больше свободы слова, чем в демократических Франции и Великобритании и тем более в Германии и Австро-Венгрии. Российская свобода слова с успехом использовалась деструктивными и пораженческими силами, в том числе большевиками. И это во время войны.

Наконец, в образованной среде идеализировали западные ценности и постепенно склонялись к отказу от традиционно русских, которые олицетворял Царь. В результате такие настроения распространились среди офицеров и генералов. Бывший товарищ обер-прокурора Синода Н.Д. Жевахов вспоминал об окружении Императора в самой Ставке: «Государь не только одинок и не имеет духовной поддержки, но и в опасности, ибо окружён людьми чуждых убеждений и настроений, хитрыми и неискренними. На этом гладком фоне, полированном внешней субординацией, где всё, казалось, трепетало имени Царя, всё склонялось, раболепствовало и пресмыкалось, шла закулисная, ожесточённая борьба, ещё более ужасная, чем на передовых позициях фронта... Там была борьба с немцами, здесь - борьба между «старым» и «новым», между вековыми традициями поколений, созданными религией, - и новыми веяниями, рождёнными теорией социализма...»

Человек Божий Распутин

Крестьянин Григорий Ефимович Распутин родился 9 января 1869 года в семье ямщика в селе Покровском Тобольской губернии. В этом селе многие носили фамилию Распутин, происходившую от слов «распутье» или «распутица». В 1906 году Государь удовлетворил прошение Григория Ефимовича об изменении его фамилии на Распу-тин-Новых, чтобы не происходила путаница с другими Рас-путинами в Покровском.

В молодости Г.Е. Распутин страдал весенней бессонницей, продолжавшейся до 40 дней, и ночным недержанием мочи. Над ним смеялись. И Распутин просил исцеления у мощей Симеона Верхотурского в Николаевском монастыре в Верхотурье, где прожил два года. Произошедшее исцеление укрепило его в вере, он бросил пить и есть мясо, стал паломничать, в том числе ездил на Святую Землю и на Афон.

В 1890 году Распутин женился на крестьянке-паломнице П.Ф. Дубровиной, родившей ему троих детей.

Г.Е. Распутин побывал в Киеве, Казани и в 1 903 году приехал в Петербург, где был принят и произвел положительное впечатление на ректора Петербургской духовной академии, будущего патриарха Сергия (Страгородского). Распутин обладал даром по-крестьянски просто и доходчиво говорить о сложных богословских вопросах. При этом он только в столице научился писать большими и гуляющими во все стороны буквами.

Кроме того, у Распутина открылся дар помогать при болезнях прежде всего невротического, психиатрического типа. Этот дар привел его к Великой княгине Милице Николаевне Черногорской, которая в свою очередь привела его к Императрице Александре Федоровне. 1 ноября 1905 года Император Николай II записал в дневнике: “Пили чай с Милицей... Познакомился с человеком Божиим - Григорием».

Постепенно Распутин приобрел большое влияние на Императрицу Александру Федоровну благодаря тому, что помогал ее сыну и наследнику престола Алексею Николаевичу выживать при гемофилии. Так, в октябре 1912 года в польском угодье Спала цесаревич ударился о лодку. В области паха возникла гематома, поднялась высокая температура при страшных болях, мальчик кричал и терял сознание. Консилиум врачей стал готовить Императрицу к смерти сына. Но она направила телеграмму Распутину в Сибирь и пришел ответ, что мальчик выживет. И почти сразу смертельная опасность миновала.

Нельзя из Покровского загипнотизировать мальчика в Спаде. Остается одно - молитва Распутина была богоугодна. Господь может действовать через различных людей. Очевидно, жизненная миссия Распутина состояла в том, чтобы помогать Цесаревичу Алексею.

По советам Распутина, переданным Императору через Императрицу, произведен примерно десяток министерских назначений, в том числе министра внутренних дел А.Д. Протопопова, который не удержит власть в феврале 1917 года. Однако еще раньше его в правительство предложила Государственная Дума, он был товарищем (заместителем) ее председателя. А произведенные назначения были из круга возможных кандидатов.

Император Николай II был воспитан как самодержец, который окончательные решения принимает сам и несет за них всю ответственность. А главам государства всегда кто-то советует. И в значительном большинстве случаев Николай II отвергал советы Распутина, переданные Императрицей, даже просил ее не советовать. Так, в 1916 году Государь категорически отверг совет Распутина заключить сепаратный мир с Германией.

Малограмотный крестьянин Распутин поддался на искушения, порожденные его особым положением, тем, что он бывает вхож в царские покои. Он стал принимать приглашения к сильным мира сего, стал посещать рестораны, при этом употреблять вино и есть мясо. Он хвалился своим влиянием на Императрицу, а злые языки завистников и недругов преувеличивали влияние, разносили небылицы, порочащие Императрицу и Императора. Разносили с трибуны Госдумы и в газетах различных направлений. Причем, очевидно, использовался двойник Распутина для дискредитации последнего. Но даже если иные публикации соответствуют действительности, это не отменяет того факта, что Распутин помогал наследнику.

17 декабря 1916 года ЕЕ. Распутин был зверски убит князем Ф.Ф. Юсуповым, правым депутатом Госдумы В.М. Пуришкевичем, Великим князем Дмитрием Павловичем и, очевидно, английским разведчиком О. Рейнером. Они хотели таким образом укрепить самодержавие, свести личные счеты или не допустить сепаратного мира.

Убийц быстро обнаружили, возбудили уголовное дело, однако никто не был арестован. Юсупова отправили в его имение, Дмитрия Павловича - в наш военный контингент в Персии (Иране)... Заговорщики, стремившиеся к свержению Императора, почувствовали, что пришло их время. В известном смысле выстрел князя Юсупова оказался первым выстрелом Февральской революции.

Причины и характер Февральской революции 1917 года

Февральскую революцию принято называть буржуазно-демократической. Так характеризовали её все советские историки, да и теперь это повторяют историки, состоявшие в КПСС и продолжающие испытывать ностальгию по советским временам.

Характеристика Февральской революции как буржуазно-демократической есть синхронное социал-демократическое, марксистское понимание происходившего. Его разделяли как социал-демократы меньшевики во главе с Г.В. Плехановым и Ю.О. Мартовым, так и социал-демократы большевики во главе с В.И. Лениным. А в октябре 1917 года власть захватили большевики, быстро расправились со всеми другими партиями и точками зрения, и большевистский взгляд на Февраль стал единственно допустимым. Он буквально вошёл в плоть и кровь историков советского типа.

Однако сегодня возникают принципиально важные немарксистские вопросы. Прежде всего: что это за буржуазно-демократическая революция, которая положила начало ликвидации буржуазного строя и демократии в России? Не будь Февраля, не было бы и Октября 1917 года.

Реальная буржуазная революция с демократической перспективой происходила в России с 1861 года в результате крупных реформ Императора Александра II, происходила сверху. Самый безболезненный и плодотворный вариант революционных по своему значению преобразований, когда они осуществляются сверху законным руководством страны. За считанные годы и десятилетия Россия из полуфеодальной страны превратилась в державу с буржуазно-рыночной экономикой, заняла первое место в мире по темпам экономического, в том числе промышленного развития. Страна получила независимый суд и Государственную Думу, в которой проходили острые дискуссии, получила самостоятельные партии и свободную печать. Да, буржуазия не входила в царское правительство, но последнее проводило политику в интересах российской буржуазии.

К 1917 году германских агрессоров остановили на дальних рубежах, а Российскую армию подготовили для успешного наступления совместно с союзниками в апреле 1917 года. Нашу экономику перевели на военные рельсы, и она снова развивалась. В стране даже карточек не было. Положение народных масс было значительно лучше, чем в Германии. И это при всех неизбежных тяготах войны. Но ничего их ряда вон выходящего, ужасного не происходило. Страна находилась на пороге победы в войне и превращения в самую мощную военно-экономическую державу в мире.

Той революции, которая произошла в феврале-марте 1917 года не было бы, если бы не политиканство конкретных лидеров Государственной Думы, если бы не А.И. Гучков и П.Н. Милюков, М.В. Родзянко и А.Ф. Керенский. И произошла она в феврале-марте именно потому, что в апреле предстояло наступление, а успешное наступление - это взрыв патриотических настроений, укрепление самодержавия и провал надежд перечисленных господ на переход власти в их руки. Поэтому на улицы было выброшено 36 000 рабочих Пути-ловского завода и распространялись слухи, что в Петрограде заканчивается хлеб. Революцию провоцировали, а невежественные рабочие и работницы, не нюхавшие пороха солдаты столичного гарнизона поддались на провокацию.

Произошёл русский бунт, бессмысленный и беспощадный. Русский бунт победил, началась красная смута.

Всё это можно назвать и революцией. Но какой? На состоявшуюся буржуазно-демократическую революцию не тянет. Если и была буржуазно-демократическая революция, то несостоявшаяся, незаконченная. Но она и не могла состояться, во всяком случае было мало шансов на это. Намного реальнее была альтернатива: исторически законная власть Царя или переход власти в руки крайних революционеров с социалистическими взглядами. Во время военного ожесточения немногочисленные правоцентристские демократы не могли удержать власть.

Поэтому произошедшее стало государственным переворотом, государственной изменой во время войны, отражения внешней агрессии. Произошедшее стало крушением исторической, тысячелетней, великой православной России.

При этом не следует сводить всё к провокации революции. Да, революцию подтолкнули, но она вызревала давно, многие годы и десятилетия, если не столетия. Скажем, далеко не плодотворные последствия для духовно-нравственной и общественной жизни страны имели отмена патриаршества и отказ от созывов Земских Соборов Петром I. Были бы Земские Соборы, могла и не понадобиться Государственная Дума. А если бы Патриарх, подобный святому Гермогену, в феврале-марте 1917 года строго обратился бы к православным: Опомнитесь! Не благословляю!.. - создалась бы другая ситуация. Разумеется, был и нерешённый аграрный вопрос, были и другие серьёзные проблемы. Но и сейчас аграрный вопрос не решён, и что из этого?

Атеистическая историческая наука увлеклась внешним, наиболее простым для восприятия. Поэтому революция выводилась из малоземелья, из ленинских пропагандистских мифов о России как агрессоре и крайне тяжёлом положении российских рабочих.

Однако для людей, чувствующих себя русскими, православными, на первом плане не внешние, а внутренние причины обеих революций 1917 года. А они прежде всего в оскудении и формализации православной веры, в духовнонравственном кризисе образованного общества, в идеализации западной демократии.

Сколько незаурядных образованных людей с азартом играли в революцию, в оппозицию, в свободу слова. А революция оказалась не игрушечной, а кровавой и бесперспективной. В результате во многом потеряли наступивший век. Сто лет спустя после Февральского и Октябрьского экспериментов перед страной стоят задачи, не решенные в начале XX века.

Законно ли отречение Императора Николая II от престола?

Всем известный «Манифест об отречении Императора Николая II от престола» был опубликован в «Известиях ЦИК Советов рабочих депутатов» и других газетах 4 марта 1917 года. Однако «подлинник» или «оригинал» отречения обнаружили только в 1929 году. При этом не достаточно упомянуть только об его обнаружении. Необходимо проговорить, при каких обстоятельствах и кем обнаружен «подлинник». Он обнаружен во время коммунистической чистки Академии наук СССР и использован для фабрикации так называемого академического дела. На основании этого вдруг обнаруженного документа ОГПУ обвинило замечательного историка С.Ф. Платонова и других академиков в ни много ни мало - подготовке свержения советской власти!

Подлинность документа об отречении было поручено проверить государственной комиссии во главе с П.Е. Щёголевым. И комиссия заявила, что документ подлинный и является оригиналом отречения.

А.И. Гучков

Но кто же такой Щёголев? Он и А.Н. Толстой были пойманы с поличным на том, что изготовили и опубликовали сфабрикованный «Дневник Вырубовой», подруги Императрицы Александры Фёдоровны. Также Щёголев был пойман на изготовлении подложного «Дневника Распутина».

Причём обнаруженный документ -это машинописный текст на простом листе бумаги. Мог важнейший документ быть не на императорском бланке? Не мог. Мог важнейший документ быть без личной императорской печати? Не мог. Мог такой документ быть подписан не ручкой, а карандашом? Не мог. На сей счёт существовали и соблюдались строгие правила, установленные законом. Их соблюсти в царском поезде 2 марта 1917 года не представляло труда. Всё было под рукой. Кроме того, по существовавшим законам подлинник царского манифеста должен был быть написан обязательно от руки!

Следует также добавить, что под карандашной подписью Государя какая-то подтёртость. А слева и ниже этой подписи - подпись министра императорского двора графа В.Б. Фредерикса, который удостоверивал подпись Императора. Так эта подпись тоже сделана карандашом, что недопустимо и никогда не бывало на важных государственных документах. Причём подпись министра ещё и обведена пером, будто это не документ, а детская раскраска.

При сравнении историками подписей Императора Николая II под «отречением» с его подписями на других документах и сравнении подписи министра Фредерикса на «отречении» с его другими подписями, выясняется, что подписи Императора и министра на «отречении» несколько раз совпадают с другими их подписями. Однако криминалистической наукой установлено, что у одного и того же человека не бывает двух одинаковых подписей, они хоть немножко, но отличаются. Если на двух документах одна и та же подпись, то одна из них поддельная.

Известный монархист В.В. Шульгин, соучаствовавший в свержении Царя и присутствовавший при его отречении, в своих воспоминаниях «Дни» свидетельствует, что отречение было на двух или трёх телеграфных бланках. Однако то, что мы имеем - на одном листе простой бумаги.

Наконец, во всех сборниках документов, в студенческих и школьных хрестоматиях обнаруженный документ публикуется под заголовком «Манифест об отречении Императора Николая II от престола». Однако в самом документе другой заголовок: «Начальнику Штаба». Что это такое? Император отрекался перед начальником штаба? Такого не может быть.

Из всего этого следует, что документ, обнаруженный в 1929 году и хранящийся сейчас в Госархиве РФ - НЕ ОРИГИНАЛ ОТРЕЧЕНИЯ. В этом никаких сомнений, несмотря на утверждения Госархива, что в нём хранится оригинал.

Следует ли из сказанного, что отречения не было? Популярная в православной среде точка зрения, что отречения не было как раз выводится из того факта, что подлинника документа нет.

При этом укажу хотя бы на такой относительно недавний прецедент. Американцы в архиве в Берлине нашли копию секретного протокола к пакту Молотова-Риббентропа. А СССР десятилетиями отрицал наличие секретного протокола на основании того, что нет его подлинника. Только во времена горбачевской гласности был рассекречен и предъявлен подлинник, хранящийся в Москве.

Действительно, подлинника отречения нет, но есть достаточно достоверные свидетельства о том, что он был!

С 4 по 8 марта 1917 года Николай II встречался с приехавшей в Могилев его мамой, вдовствующей императрицей Марией Фёдоровной. В сохранившемся дневнике императрицы есть запись от 4 марта, в которой с драматичным сопереживанием рассказывается об отречении за себя и сына, о передаче престола своему младшему брату со слов самого Николая II. В годовщину отречения о нём свидетельствует в своём дневнике и Императрица Александра Фёдоровна. Есть и свидетельства об отречении, переданные со слов Александры Фёдоровны. Например, свидетельство Пьера Жильяра, верного воспитателя её детей. Следует упомянуть и протоиерея Афанасия (Беляева), который разговаривал с Царём, исповедовал его и впоследствии вспоминал, что сам Царь говорил ему об отречении. Есть и другие достоверные свидетельства, что отречение всё-таки было.

Так почему же нет подлинника?

Ведь Временное правительство было абсолютно заинтересовано в сохранении подлинника, поскольку, с юридической точки зрения, не было иного обоснования легитимности, законности создания и деятельности самого Временного правительства. Большевикам подлинник отречения был тоже не лишним, особенно до цареубийства.

Могли потерять столь важный государственный документ? Всякое случается, однако весьма маловероятно. Поэтому выскажу предположение: Временное правительство уничтожило подлинник, поскольку он содержал что-то такое, что не устраивало правительство. То есть Временное правительство пошло на подлог, изменив текст отречения. Документ был, но не совсем такой.

Что же могло не устроить правительство? Предполагаю, что была какая-то фраза или фразы, в которых Государь стремился направить происходящее в законное русло. Основные законы Российской Империи от 1906 года не предусматривали самой возможности отречения. Об отречении даже не говорилось, по своему духу и направленности Основные законы не допускали отречения, что юридическая практика допускает считать как запрещение отречения. По тем же законам Император обладал большой властью, позволяющей ему сначала издать Манифест (Указ) Сенату, в котором прописывалась бы возможность отречения за себя и своего наследника, а затем уже издать сам Манифест об отречении.

Если такая фраза или фразы были, то Николай II подписал такое отречение, которое могло не означать немедленного отречения. На составление Манифеста Сенату потребовалось бы хоть какое-то время, а затем снова надо подписывать уже окончательное отречение, оглашать и утверждать его в Сенате. То есть Царь мог подписать такое отречение, которое со строго юридической точки зрения являлось скорее декларацией о намерениях.

Очевидно, руководители Февральского государственного переворота (равно руководители Государственной Думы, её председатель октябрист М.В. Родзянко, лидер октябристов А.И. Гучков, лидер конституционных демократов П.Н. Милюков, социалист-трудовик А.Ф. Керенский), Временное правительство не хотели терять времени. Достаточно отметить, что председатель Госдумы дезинформировал Ставку, начальника штаба Верховного главнокомандующего генерала М.В. Алексеева, сообщая ему, что события в столице хоть как-то контролируются, поэтому для её успокоения и успешного продолжения войны необходимо только отречение Царя.

В действительности события вышли из-под контроля или контролировались только отчасти: Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов (в нём преобладали меньшевики и социалисты-революционеры) располагал не меньшим или большим влиянием, чем Дума и Временное правительство; распропагандированные революционные массы захватили улицы и выпустили из тюрем всех уголовников, включая убийц, насильников, воров и террористов, а приличным людям стало небезопасно выходить из дома, имели место кровавые расправы над офицерами, полицейскими. Ещё несколько дней - и это стало бы известно в Ставке в Могилеве. И как развернулись бы события тогда? Ведь судьба революции зависела от позиции армии.

Однако высший генералитет во главе с Алексеевым, не разобравшись в обстановке, поспешил поверить приходившим из Думы сообщениям и поддержать революцию. А лидеры последней отдавали себе отчёт, что дело следует делать быстро. Словом, пусть манифест об отречении не законен, но всё можно списать на революцию, ведь «после драки кулаками не машут», а вот время во время революции терять нельзя.

В пользу вывода о фальсификации документа об отречении свидетельствует также то, что сфальсифицирован последний приказ Императора от 8 марта 1917 года. Это обращение Императора и Верховного главнокомандующего Николая II к войскам известно и публикуется по тексту приказа генерала Алексеева, который вставил царский приказ в свой приказ. Причём в Госархиве РФ сохранился подлинник приказа Царя, и он отличается от того, что в приказе Алексеева. Алексеев самовольно вставил в царский приказ призыв «повиноваться Временному правительству». В данном случае фальсификатор - генерал Алексеев, стремившийся придать какую-то легитимность и преемственность Временному правительству. Возможно, генерал думал о том, что сменит Царя на посту Верховного главнокомандующего и сам победоносно завершит войну в Берлине.

Почему же потом Император не внёс ясность? Очевидно, потому, что дело было сделано. Свершилось свержение Царя. Ставка, высший генералитет и командующие фронтами, Государственная Дума, все партии от октябристов до большевиков и Синод Православной Церкви перешли на сторону революции, а дворянские и монархические общественные организации словно вымерли. Февральская революция победила. Кому и что докажешь в революционном умопомрачении, вранье и погроме? Говорить о нюансах действительно подписанного документа? Кто бы это понял? Посмеялись бы.

8 марта Царь и его семья арестованы по решению Временного правительства под давлением Петро-совета рабочих и солдатских депутатов. Однако ещё с 1 марта статус Царя был де-факто ограничен в Пскове, куда он приехал в штаб Северного фронта к генералу Н.В. Рузскому. Уже встречали его не совсем как Царя, как власть имеющего.

Что мы хотим от арестованного человека, которого шельмуют и травят на всех перекрёстках столицы? Он мог созвать пресс-конференцию? И наверняка кто-то, возможно даже приехавшие принимать отречение горе-монархисты Гучков и Шульгин, предупредили Царя, что не могут в случае чего поручиться за жизнь его семьи в Царском Селе, рядом с ре-волюционным Петроградом.

Безоговорочно законным может считаться только отречение по закону и добровольно. Отречения по закону не было. О добровольности и говорить нечего, Царя вынудили подписать отречение. Последнее является достаточным юридическим основанием считать отречение незаконным.

Кроме того, по существовавшим тогда законам, царский манифест вступал в силу только после его утверждения Сенатом и опубликования самим Царём - правящим главой государства - в правительственной газете. Однако ничего подобного не было. То есть даже опубликованный тогда манифест не вступил в силу.

При этом ради объективности следует отметить, что в истории, в том числе в истории династии Романовых, законы и традиции не всегда соблюдались. Скажем, Екатерина II незаконно захватила власть в результате дворцового переворота. Более того, она причастна к цареубийству, как минимум покрыла это преступление, тем самым соучаствуя в нём. И это не помешало ей войти в историю под именем Екатерины Великой. Бог ей судья.

Однако то, что стряслось на рубеже февраля-марта 1917 года, не сопоставимо со всеми прецедентами в тысячелетней истории России. Свержение законного царя Николая II стало исходной точкой, исходным импульсом и толчком последующих событий, включая Гражданскую войну и красный террор, коллективизацию и голодомор, ГУЛАГ и большой террор; включая то, что и сейчас мы в окружении идолов революционных выродков. Произошедшее 2 марта 1917 года есть драма вселенского масштаба. Она выходит за рамки обывательских суждений о том, что всякое в истории бывает; выходит и за рамки собственно юридического или формально-юридического, объективистского подхода. В конечном счёте всё упирается в совесть, совесть историка или совесть человека любой другой профессии, интересующегося историей и задумывающегося о судьбе России. И совесть тихо подсказывает - НЕБОГОУГОДНОЕ ДЕЛО СВЕРШИЛОСЬ 2 МАРТА 1917 ГОДА; оно более чем незаконно, оно - ПРОТИВ РОССИИ, РОССИЙСКОГО НАРОДА И ЕГО БУДУЩЕГО.

Сам Император, подписывая какой-то документ об отречении, стремился избежать худшего, внутренней гражданской войны во время внешней войны с немецкими агрессорами. Причём обратим внимание: в обрушившихся на Царя событиях получилось так, что подписанный им документ содержал отречение за себя и за сына, но не за Императрицу! А она не отрекалась. Коммунисты убили законную неотрёкшуюся Императрицу.

И ещё о «подлиннике». Следует обратить внимание на то, как теснятся подписи Николая II и Фредерикса внизу листа. Так теснят текст школьники, не уложившиеся в заданный объём. В документе государственной важности такое может быть? Не исключено, что Император и министр заготовляли на всякий случай пустые листы со своими подписями. Такие листы могли быть обнаружены, и в такой лист мог быть вставлен текст «отречения». То есть не исключён вариант, что подписи настоящие, а документ поддельный!

В 1990-е годы была создана правительственная Комиссия по изучению вопросов, связанных с исследованием и перезахоронением останков российского Императора Николая II и членов его семьи. Комиссию возглавлял первый вице-премьер Б.Е. Немцов. Участвовать в работе комиссии был приглашён прокурор-криминалист Генеральной прокуратуры РФ В.Н. Соловьёв, готовивший важнейшие экспертизы. Встречаясь с Соловьёвым, я задал ему вопрос: почему комиссия не произвела государственную, официальную экспертизу подлинности подписи Императора под «отречением»? Ведь это одна из важнейших необходимых экспертиз, и такие экспертизы производятся, а для миллионов верующих эта экспертиза имеет особое значение. На мой вопрос прокурор-криминалист ответил: мы понимали, что такая экспертиза необходима, но архивисты не хотели отдавать документ экспертам, а эксперты не хотели ехать в Госархив РФ, где сейчас хранится документ.

Однако комиссию возглавлял вице-премьер, он мог распорядиться, кому куда ехать. И пришлось бы поехать. Но этого не сделано. Почему? Может, боялись именно того, что экспертиза засвидетельствует: подпись Царя подделана?

Кроме того, правительственная комиссия во главе с Немцовым не провела экспертизу шрифта «отречения». Был ли такой шрифт у пишущих машинок 1917 года? Была ли такая пишущая машинка, машинка такой марки в царском поезде, в штабе генерала Рузского, в Ставке, в Думе, у Временного правительства, в АН СССР в Ленинграде, в ОГПУ? На одной ли машинке отпечатано «отречение»? На последний вопрос наводит внимательное рассмотрение букв в документе. Надо полагать, он напечатан на нескольких машинках, но что это значит? То есть надо было ещё поработать, поискать.

Сравнение текста «отречения» с безусловно подлинными документами, воспоминаниями свидетельствует, что в основу «подлинника», очевидно, положен проект отречения, подготовленный 2 марта 1917 года в дипломатической канцелярии Ставки под руководством её директора И. А. Базили по приказу и под общей редакцией генерала Алексеева.

Так называемое «отречение», опубликованное 4 марта 1917 года, отнюдь не заявляло о ликвидации монархии в России! Причём из сказанного выше о существовавшем тогда законодательстве следует, что ни передача престола «отречением» Императора Николая II, ни манифест Великого князя Михаила Александровича от 3 марта 1917 года с отказом от принятия престола (с передачей окончательного решения будущему Учредительному Собранию) не являются законными. Манифест Великого князя не законен, подписан под давлением, его автор кадет В.Д. Набоков, отец знаменитого писателя.

Теперь настало время сказать, что от царского миропомазания отречься не возможно. Его нельзя отменить. Де-факто Николай II перестал быть Царём после Февральского переворота, однако в мистическом и сугубо юридическом смысле он оставался русским Царём и погиб Царём. Он и его семья взошли на свою Голгофу столь достойно, что причислены к лику святых Русской Православной Церковью.

Феномен Октябрьской социалистической революции

В чём суть социалистической революции? В национализации, точнее в огосударствлении, превращении в государственную собственность практически всей собственности, кроме самой элементарной личной. Стремление к такому огосударствлению исходит из недоказанного утверждения, будто общее (точнее государственное) будет работать эффективнее, чем частное. Такое утверждение Маркса и Энгельса, Ленина и Сталина принималось на веру, на атеистическую псевдоверу, которую опровергнет исторический опыт СССР, в котором производительность труда была многократно ниже, чем на частнособственническом Западе.

Огосударствить всё и вся, огосударствить вопреки воле большинства народа (прежде всего крестьянского большинства) удалось только благодаря небывалому за всю историю страны насилию, благодаря государственному массовому террору. Отсюда органическая несовместимость социализма и демократии, ненависть коммунистов к демократии, несистемность коммунистической партии.

Наличие фактически только одной государственной формы собственности порождало триаду: одна собственность -одна партия - один вождь! Как следствие культ и культики личностей во главе компартии.

Почему победила Октябрьская революция? Тысячелетняя великая православная держава рухнула не столько в Октябре, сколько в Феврале-марте 1917-го. Правоцентристские лидеры Февральского государственного переворота - октябристы Гучков и Родзянко, конституционный демократ Милюков, близкий к кадетам князь Львов - имели мало шансов удержать власть, поскольку опирались на немногочисленное образованное общество в стране, которая уже третий год вела тяжёлую войну, а под ружьём оказались миллионы уже озлоблённых мужиков, не понимающих ради чего воюем. Участие в Февральском перевороте рабоче-солдатских масс, их победа на улицах столицы обернулись созданием Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, в котором преобладали социал-демократы (меньшевики) и социалисты-революционеры, причём Совдеп обладал не меньшим или большим влиянием, чем кадеты-октябристы.

Возникшее в результате Февральского переворота Временное правительство (сначала во главе со Львовым, потом во главе с эсером Керенским) не спешило выполнить основное требование крестьянского большинства народа и армии - передать крестьянам бесплатно всю землю. Не спешило потому, что опасалось массового дезертирства солдат-крестьян для дележа земли на местах; это и произойдёт после ленинского декрета о земле. Однако невыполнение основного народного требования при продолжении тягостной войны обернулось потерей авторитета правительства во главе с Керенским, и ситуация как бы вернулась к исходной точке - к вооружённому перевороту против существующей власти.

Ни Февральская, ни Октябрьская революция не были исторически неизбежными. Оскудение и формализация православной веры, небывало тягостная война, амбиции и безответственность оппозиции, просчёты власть предержащих обернулись русской катастрофой 1917 года.

Роль Ленина. Самодискредитация бездействующих кадетов-октябристов и затем эсеров-меньшевиков благоприятствовала большевикам во главе с Лениным, который возглавил крайнюю оппозицию и подвергал власть уничтожающей критике. Рабоче-солдатские симпатии и надежды перетекали от «героев» Февраля к большевикам Ленину и Троцкому, который в сентябре был избран председателем Петроградского Совдепа; произошла большевизация Петроградского и Московского Советов.

Если бы не Ленин, то победившей Октябрьской революции не было бы потому, что не было бы созданной им крайне левой социалистической партии большевиков-коммунистов. Он её создатель, идеолог и вождь. Никто другой не был способен создать столь организованную и решительную социалистическую партию, не сдерживаемую никакими моральными тормозами. Не был способен даже Троцкий, вступивший в партию только в июле 1917 года.

Без Ленина и его партии могли произойти какие-то революционные события осенью 17-го, могла быть даже установлена Советская власть, но это была бы другая Советская власть, состоявшая из всех социалистических партий с преобладанием эсеров, как крестьянской партии в крестьянской стране. Такая Советская власть вскоре передала бы власть Всероссийскому Учредительному Собранию, в котором преобладали те же эсеры. Затем Учредительное Собрание передало бы землю крестьянам, но частная собственность и демократия не были бы полностью уничтожены, как при диктатуре партии Ленина. Аграрная реформа эсеров и самая развитая в мире русская кооперация того времени могли войти в историю как русский социализм, но с сохранением основ рыночно-буржуазного строя. Без Ленина и его партии не было бы победоносной Октябрьской социалистической революции, в результате которой построен реальный социализм.

Утопический и реальный социализм. По Марксу, Энгельсу и Ленину, социализм - это общество без товарно-денежных отношений, без денег. Для создания такого общества требуется прекратить товарообмен между городом и деревней, между промышленностью и сельским хозяйством. Спрашивается, как это сделать? А очень просто: один и тот же человек будет часть дня работать в поле, другую часть дня - у станка, а потом предастся интеллигентному творчеству за письменным столом; понятно, что вокруг него город-сад. Такая прекраснодушная утопия изложена в «Немецкой идеологии» Маркса и Энгельса в 1846 году. А построить социализм без товарно-денежных отношений удалось лишь кампучийским коммунистам во главе с Пол Потом, которые для этого насильственно выселили горожан в деревни, убив миллионы людей...

При Сталине в ходе практического строительства создана модель социализма, в которой отчасти сохранялись товарно-денежные отношения, что позволило этой модели стать реальным, а не прекраснодушным социализмом. Такой социализм не был обречён на быстрый обвал, а смог со скрипом и кровавыми репрессиями протянуть примерно 55 лет. Строго говоря, такая модель социализма не марксистская, а сталинско-брежневская. Она могла протянуть и чуть дольше. Однако нельзя не согласиться с Лениным, который писал, что победит тот общественно-экономический строй, при котором будет более высокая производительность труда. Таким строем являлся буржуазно-рыночный.

Историческое поражение Октябрьской революции. По форме произошедшее в Октябре было очередным государственным переворотом. Причём по ленинскому плану вооружённого восстания сначала должна начаться всеобщая экономическая стачка, потом она перерастает в политическую, которая в свою очередь перерастает в вооружённое восстание. Однако ничего подобного в Октябре не было. Петроград жил обычной жизнью, а одновременно происходил переворот. Затем последовали социалистические преобразования. Поэтому Октябрь можно называть и государственным переворотом, и социалистической революцией.

Продолжалась она до июля 1918 года, когда основные результаты («завоевания») Октября были зафиксированы в первой советской Конституции, принятой V съездом Советов. Летом того же 1918 года начался новый период в отечественной истории - широкомасштабная Гражданская война 1918-1920 годов.

Одновременно в широком смысле социалистическая революция как процесс социалистических преобразований продолжалась примерно до сталинской Конституции 1936 года. В чём-то она продолжалась и позже.

В 1991 году партия Ленина и Сталина отстранена от власти, а в 1993 году ликвидирована Советская политическая система. При этом Августовский путч ГКЧП можно назвать попыткой дворцового или государственного переворота, провал которого спровоцировал быстрый переход-возвращение к обществу с частной собственностью, с рыночно-буржуазной экономикой. Изменился общественно-экономический строй. Поэтому произошедшее в 1991-1993 годах можно назвать революцией: антикоммунистической, демократической, буржуазной. А можно назвать и контрреволюцией по отношению к социалистическому Октябрю 1917 года.

Причём сам Октябрь был не только следствием Февраля 1917 года, но одновременно и контрреволюцией по отношению к нему. Словом, всё зависит от точки отсчёта.

В 1991-1993 годах Октябрьская социалистическая революция потерпела историческое поражение, но ещё не полное, поскольку современная политическая элита состоит из людей воспитанных в партии Ленина и Сталина, что, естественно, сказывается в их деятельности. Отсюда сохранение коммунистических символов и возвеличивание Сталина.

Разумеется, преодоление Октябрьской социалистической революции исторически неизбежно. Но как скоро и какой ценой? Дай Бог, чтобы цена не оказалась слишком высокой!

Разгон Учредительного Собрания как узурпация власти большевиками

Всенародное избрание и созыв представительного учреждения - Учредительного Собрания - с целью установления формы правления и выработки конституции были заветной мечтой либеральной интеллигенции и революционеров к концу XIX - началу XX веков. Лозунг созыва Учредительного Собрания использовали в борьбе с самодержавием, в том числе большевики. При этом верили, что народ (в своём большинстве малограмотный или неграмотный) сделает обязательно правильный выбор, и Учредительное Собрание быстро решит важнейшие и сложнейшие проблемы. Сторонники созыва Собрания идеализировали западный парламентский опыт.

Созыв Всероссийского Учредительного Собрания провозглашён главной задачей Временного правительства в его декларации от 2 марта 1917 года. Положение о выборах было утверждено правительством и предусматривало всеобщие, прямые и тайные, пропорциональные по партийным спискам выборы. Для сравнения: выборы в Советы являлись многоступенчатыми, косвенными, от них отстранялись интеллигенция, предприниматели и поддерживаемая ими партия конституционных демократов, причём в большинстве населённых пунктов страны Советов вообще не существовало, то есть большинство народа не могло принять участия в решающих выборах на съезде Советов даже при желании в них участвовать.

Однако Временное правительство только 14 июня, под давлением снизу, назначило выборы в Учредительное Собрание на 17 сентября, а его созыв - на 30 сентября. Справившись с июльским выступлением большевиков, правительство 9 августа отложило выборы на 12 ноября, а созыв - на 28 ноября. Происходившее откладывание Учредительного Собрания обуславливалось тем, что 80% народа и сопоставимое большинство солдат составляли крестьяне; правительство боялось, что на выборах победит партия социалистов-революционеров, которую крестьяне считали своей, и эсерам придётся выполнить собственную аграрную программу - передать бесплатно землю крестьянам, а вслед за этим крестьянская армия разбежится захватывать землю... и это во время войны, немецкой агрессии...

Причём до осени 1917 года эсеры и меньшевики имели столь большую поддержку крестьян, солдат и рабочих, что могли провести соответствующие народным требованиям преобразования, включая передачу земли земельным комитетам, отказ хотя бы от наступательных боевых действий, созыв Учредительного Собрания не позже сентября. Перечисленные меры могли предотвратить победу Октябрьской социалистической революции, захват и узурпацию власти партией Ленина. Но эсеры заявляли, что не уверены в поддержке большинства народа, что подтвердить её может только состоявшаяся победа на выборах в Учредительное Собрание, что успешное функционирование экономики с целью обеспечения армии требует коалиции с буржуазными партиями, а потому не следует создавать правительство только из социалистических партий, и надо не спешить (как предлагали большевики), а основательнее подготовиться к Учредительному Собранию (на чём настаивали кадеты).

Это был курс на сдерживание, саботаж революции, что предопределило будущий раскол эсеровской партии и победу большевиков во главе с Лениным. Следование демократическим принципам было доведено эсерами, меньшевиками и кадетами до абсурда. Руководившие эсеровской партией правые эсеры (прежде всего философ Н.Д. Авксентьев) исходили из того, что должно быть в идеале, считая возможным морочить голову и отмахиваться от теряющих терпение крестьян, солдат и рабочих.

Лидером центрального течения эсеровской партии стал В.М. Чернов, который пытался в июне-июле начать хотя бы частичную передачу земли земельным комитетам, однако его законопроект отвергло правительство. Не было никаких ощутимых для народа сдвигов в осуществлении аграрных разработок самих эсеров, что давало пищу для издевательской, уничтожающей критики со стороны Ленина. Причём Чернов отдавал отчёт в том, чем чревато бездействие эсеров, но не обладал ни достаточным влиянием, ни силой воли, ни организационными способностями, ни даром предпринимать неординарные чрезвычайные действия, чтобы переломить ситуацию в свою пользу (а подобным, напротив, обладал Ленин).

Эсеры и меньшевики пользовались поддержкой большинства Советов в стране, однако увлеклись подготовкой выборов в Учредительное Собрание в ущерб выборам советским, что позволило большевикам вырвать случайное большинство в один процент на II съезде Советов в октябре 1917 года. Затем большевики предприняли ряд мер с целью ослабить демократические партии. Так, 28 ноября совнарком принял ленинский декрет об объявлении кадетов «партией врагов народа» и аресте членов руководящих учреждений кадетов.⁸

Это был шаг к разгону Учредительного Собрания и объявлению всех демократов врагами народа.

Выборы в Учредительное Собрание состоялись в различных избирательных округах 12-14-го и в последующие Дни ноября, а также в декабре 1917 г. и даже в начале января 1918-го, что затрудняет подсчёты результатов. И существуют различные подсчёты, однако они не принципиально отличаются друг от друга. Одновременно важно, что выборы ^в Целом были свободными и демократическими, поскольку большевики ещё не настолько окрепли и утвердились у власти, чтобы подтасовать, сфальсифицировать и тем более отменить выборы.

В выборах участвовала примерно половина избирателей, причём многие неграмотные и малограмотные крестьяне не могли понять, что такое и зачем эти выборы, бюллетени, списки, партии и само Собрание. В результате 40-44% (до 59% вместе с близкими к ним украинскими и мусульманскими социалистами) голосов получили эсеры, 22-24% большевики, 13-17% несоциалистические демократические партии (примерно 5% кадеты), 2-3% меньшевики и до 1% народные социалисты. Общий список избранных членов Учредительного Собрания был опубликован в 1930 году и включает 707 человек: 370 эсеров, 175 большевиков, 86 представителей национальных групп, 40 левых эсеров, 17 кадетов, 16 меньшевиков, 2 народных социалиста и др. В масштабах страны наибольшее количество избирателей - прежде всего крестьян в деревнях - продолжало считать эсеров своей партией. Значительное большинство избирателей поддержало тех, кто осудил и признал Октябрьский переворот незаконным захватом власти.

Однако большевики получили около половины голосов в Петрограде, половину голосов в Москве, в Петроградской и Московской губерниях (в целом в 2-3 раза больше эсеров), больше половины голосов на ближайших к столице Северном и Западном фронтах и на Балтфлоте, что позволило им удержать власть. И в целом 22-24% - не мало, но это на пике популярности большевиков (после декретов о мире и земле), а главное: этого не достаточно, чтобы демократически, действительно от имени народа руководить страной. В соответствии с демократической процедурой партия Ленина была обязана передать власть эсерам, которые победили на выборах.

В написанном Лениным и принятом II съездом Советов «Постановлении об образовании рабочего и крестьянского правительства» сказано: «Образовать для управления страной, впредь до созыва Учредительного собрания, временное рабочее и крестьянское правительство, которое будет именоваться Советом Народных Комиссаров».⁹

Такой же временный статус, до соответствующих решений Учредительного Собрания, получили декреты о мире и земле. Однако согласно марксистско-ленинской идеологии, демократия и совесть - это буржуазные выдумки, и нравственно всё, что служит строительству социализма. Поэтому вождь большевиков спокойно обманывал рабочих и солдат съезда Советов, используя их невежество для захвата и удержания власти.

5 января 1918 года в Петрограде открылось Всероссийское Учредительное Собрание. Его председателем стал В.М. Чернов, поддержанный 244 депутатами, за левоэсеровского лидера М.А. Спиридонову проголосовали 153 большевика и левых эсера. По вопросу о государственном строе Собрание приняло Постановление, в котором от имени народов нашего государства говорилось: «Государство Российское провозглашается Российской Демократической Федеративной Республикой, объединяющей в неразрывном союзе народы и области, в установленных федеральной конституцией пределах, суверенные». Собрание приняло Декларацию в пользу всеобщего демократического мира и основные десять пунктов Закона о земле, который передал землю в народное достояние без выкупа и был близок к декрету о земле.

Разгон Учредительного Собрания начался с разгона мирной демонстрации интеллигенции, служащих, студентов, гимназистов, рабочих и солдат в поддержку Собрания в Петрограде 5 января 1918 года. «На углу Фурштадтской процессия встретила вооружённую засаду красногвардейцев, которые, взяв ружья наперевес, предложили разойтись, угрожая расстрелом и осыпая манифестантов площадной бранью. Во главе красногвардейцев находился какой-то солдат и мальчик лет 18. Попытки солдат, шедших с манифестацией, убедить красногвардейцев в недопустимости расстрела безоружных ни к чему не привели. Без предупреждения красногвардейцы открыли частый огонь. Процессия полегла. Стрельба продолжалась по лежащим...

В это время началась перекрёстная стрельба пачками с разных улиц. Литейный проспект от угла Фурштадтской до угла Пантелеймоновской наполнился дымом. Стреляли разрывными пулями в упор, прикладывая штыки к груди... Много раненых... Красногвардейцы накидываются на безоружных знаменосцев, отнимают знамена. Красногвардейцы занимают Литейный пр[оспект] до Пантелеймоновской улицы. Этот угол становится ареной борьбы. Со всех сторон подходящие колонны подвергаются перекрёстному огню... Взад и вперёд носят носилки, мелькают повозки Красного Креста. Тут же, из-за чего-то поссорившись, стреляют друг в друга красногвардейцы. Процессии рассеиваются, оставляя раненых и убитых», - сообщала газета «Дело народа» от 7 января. Об этом кровавом преступлении большевиков, об этой «кровавой субботе» свидетельствовали и десятки других петроградских газет, потому партия Ленина закрыла все газеты, кроме собственных и лояльных; со свободой печати было покончено до конца 1980-х гг.

6 января 1918 года партия Ленина разогнала Всероссийское Учредительное Собрание, непосредственного предшественника Федерального Собрания РФ. Партия Ленина совершила антинародный, незаконный государственный переворот и узурпировала власть в стране на 70 с лишним лет.

Спрашивается, как могли отреагировать все разогнанные вместе с Учредительным Собранием партии? Как могли отреагировать их избиратели? Ответ известен: если вопрос о власти не решается цивилизованно у избирательных урн, то он решается в силовой схватке, на полях сражений. Но именно это соответствовало антирусскому призыву Ленина о «превращении национальной войны (против агрессии Германии. - В. Лав.) в гражданскую войну».¹⁰

И он добился своего.

Мы как трагедию переживаем распад единого государства с Украиной. Но автономная Украинская народная республика провозглашена 7 ноября 1917 года как реакция на незаконный захват власти большевиками в Петрограде, а независимая УНР провозглашена 9 января 1918 года в ответ на разгон Учредительного Собрания. Даже украинские националисты признавали Всероссийское Учредительное Собрание, точнее: его признавал народ на Украине, и националисты не решались идти против народа, а разгон развязал им руки, и понеслось. .. и несётся до сих пор...

Свержение Временного правительства, разгон Всероссийского Учредительного Собрания и антироссийский грабительский Брестский мир с Германией в марте 1918 года стали главными причинами сползания страны в широкомасштабную Гражданскую войну, являющуюся преступлением против человечности, не имеющим срока давности. Причём Учредительное Собрание оказалось последним шансом на предотвращение этой страшной беды. В случае его использования эсеры намеревались сформировать правительство во главе с В.М. Черновым, в которое собирались пригласить представителей всех социалистических партий. Всероссийское Учредительное Собрание и законное правительство предприняли бы попытку построения демократического общества с общенародной собственностью на землю и развитой добровольной кооперацией. Такое общество могло войти в историю как русский социализм, осуществлённый в рамках буржуазно-демократического строя, а главное - в интересах подавляющего большинства народа Российской Демократической Федеративной Республики.

Важнейший исторический урок из разгона Учредительного Собрания состоит в том, что нельзя разгонять законную и легитимную власть. Расправа с законной властью обернулась торжеством вопиющего беззакония и массовым государственным террором.

Кто ответственен за убийство Святых Царственных Страстотерпцев?

В январе 1918 года совнарком во главе с Лениным объявил о решении перевести Николая Романова из ссылки в Тобольске в Петроград для предания суду. Однако ни перевод в Петроград, ни суд не состоялись. Уже объявив решение, Ленин задумался: такой суд может быть только открытым, а за что судить? Только за то, что Николай родился наследником и был императором? И за что судить его супругу? За то, что супруга? А в чём можно обвинить больного мальчика и юных девушек? В том, что работали медсёстрами в госпитале?? Если к любому главе государства можно хоть в чем-то придраться, то Александру Фёдоровну и тем более её детей пришлось бы выпустить на свободу тут же, в зале суда, признав, что советская власть преследовала невиновных.

Получалось, что всех засудить не удастся даже большевистским судом. Кроме того, главным обвинителем намечался Троцкий. Можно представить: оголтелый машущий руками Лейба Давидович и Смиренный Православный Царь. Закончивший гимназию и университет Ленин мог почувствовать, что такая дуэль не выигрышна.

Решением ВЦИК Советов весной 1918 года Николай II был вместе с семьёй переведён в Екатеринбург. А 19 мая в протоколе ЦК РКП(б) появилась запись, что переговорить с уральцами о дальнейшей участи Николая поручается председателю ВЦИК Свердлову. И в начале июля в Москву для обсуждения вопроса о судьбе царя прибыл военный комиссар Уральской области большевик Голощёкин, которого Свердлов знал по совместной подпольной работе. Такое обсуждение состоялось в квартире Свердлова в Кремле, где жил Голощёкин.

Тем временем, 13 июня под Пермью большевики без суда и следствия расстреляли и ограбили великого князя Михаила Александровича - того, в пользу которого отрёкся Николай II и который ничего не делал против большевиков. В самом деле: не судить же лишь за то, что у человека фамилия Романов?

Наконец, 16 июля через Зиновьева в Кремль на имя Ленина и Свердлова передана телеграмма Голощёкина и бывшего соседа Ленина по «пломбированному вагону», члена президиума Уральского Совета большевика Сафарова из Екатеринбурга. Телеграмма местных коммунистов вождю своей партии и председателю ВЦИК сформулирована так, что отсутствие ответной телеграммы с запрещением предстоящей расправы рассматривалось как согласие на расправу. Трудно представить, что такую хитрую телеграмму могли составить мало-грамотныеГолощекин и Сафаров. Чувствуется рука юриста и хорошего конспиратора, каким был Ленин. Надо полагать, он и составил текст этой телеграммы при переговорах с Го-лощёкиным в начале июля в Москве.

Свердлов и Ленин дали как минимум молчаливую санкцию на совершение преступления в подвале Ипатьевского дома. Одновременно есть исторические документы, свидетельствующие, что Ленин и Свердлов дали прямое предписание расстрелять. Сохранились воспоминания охранника Ленина Акимова, который свидетельствует, что лично отправил в Екатеринбург ответную телеграмму Ленина с предписанием расстрелять. О расстрельной секретной телеграмме вспоминали большевики Юровский (комендант Ипатьевского дома) и Ермаков (начальник охраны этого дома). По Ермакову, телеграмма подписана Свердловым. Словом, нет ничего тайного, что не стало бы явным.

В ночь на 17 июля Николай II и его семья были без суда и следствия расстреляны и зарезаны большевиками под командованием Юровского. А 18 июля по докладу Свердлова ВЦИК официально одобрил и тем самым покрыл это преступление, что, по меньшей мере, есть соучастие в нём. Причём Свердлов и Ленин обманули советский народ, официально сообщив, что расстрелян только царь, а его жена и дети эвакуированы в безопасное место. Обманули потому, что прекрасно понимали, что совершили страшное преступление.

Более того, злодеяния продолжались. Вслед за приездом в Алапаевск Сафарова, в ночь на 18 июля большевики сбросили живыми в шахту великую княгиню Елизавету Фёдоровну и её верных спутников. Сброшенные с 60-метровой высоты, переломанные и погибающие православные пели Херувимскую песнь...

За три дня до убийства в Ипатьевском доме для царской семьи совершалось богослужение. Вдруг священник, не желая того сам, запел молитву «Со святыми упокой...» Рабы Божии Николай, Александра, Алексей, Мария, Ольга, Татьяна, Анастасия опустились на колени и пели погребальную песнь о себе самих. После убийства у Ольги нашли переписанное ею стихотворение:

Пошли нам, Господи, терпенье В годину буйных, мрачных дней Сносить народное гоненье И пытки наших палачей.

Дай крепость нам, о Боже правый, Злодейства ближнего прощать И крест тяжелый и кровавый С Твоею кротостью встречать.

И в дни мятежного волненья, Когда ограбят нас враги, Терпеть позор и оскорбленья, Христос-Спаситель, помоги!

Владыка мира, Бог вселенной, Благослови молитвой нас И дай покой душе смиренной В невыносимый смертный час!

И у преддверия могилы Вдохни в уста Твоих рабов Нечеловеческие силы Молиться кротко за врагов.

Преступления большевиков и их лидеров

«Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем», - заявлено в знаменитой речи «Задачи Союзов Молодёжи», произнесённой Лениным на Шсъезде Российского коммунистического союза молодёжи в октябре 1920 года (Ленин. ПСС. Т. 41. С. 313). По Ленину, «нравственно» то, что служит строительству социализма и коммунизма. Поэтому для коммунистов было «нравственным» расстрелять и зарезать святых царственных страстотерпцев. Поэтому Ленин организовал государственный красный террор и создал сотни концлагерей уже в 1918 году, а Сталин организовал ГУЛАГ и голодомор...

Исходя из марксистско-ленинской идеологии, компартия проводила политику социального расизма и геноцида - физического уничтожения предпринимателей и дворянства, старой русской интеллигенции и духовенства, трудовых крепких крестьян и казаков. Если Гитлер проповедовал национальный расизм и геноцид, то Ленин и Сталин проповедовали социальный расизм и геноцид, то есть в обоих случаях - расизм и геноцид, миллионы ни в чем не виновных жертв, в обоих случаях преступления против человечности, не имеющие срока давности. Причём Гитлер уничтожал в основном не немцев, а Ленин и Сталин нанесли главный удар по русской нации. И от этого удара русские до сих пор не пришли в себя и придут ли? Ведь уничтожением трудового крестьянства в результате насильственной коллективизации Сталин перешиб хребет русскому народу. Поэтому социальный расизм коммунистов означал и антирусский расизм. А если русские не придут в себя, то их место займут другие и Россия перестанет существовать.

Ленин многократно призывал к «поражению царской монархии и её войск» в Первую мировую войну, звал к «превращению национальной войны в гражданскую войну» (См.: Ленин. ПСС. Т. 26. С. 108-109, 6; Ленинский сборник. Т. 2. С. 195). Ленинским указаниям следовала большевистская фракция Государственной Думы, предательски проголосовав против выделения денег на оборону во время немецкой агрессии. А сам Ленин сотрудничал с преступным руководством кайзеровской Германии и получал деньги от немцев на совершение большевистского переворота; об этом сохранились документы как в Германии, так и в Москве в бывшем Центральном партархиве. Поэтому в июле 1917 года был выдан законный ордер на арест Ленина по обвинению в государственной измене. Если использовать сегодняшнюю терминологию, то Ленин - иностранный агент.

Совершив Октябрьский государственный переворот, разогнав первый полноценный парламент России - Всероссийское Учредительное Собрание и заключив прогерманский Брестский мир, Ленин нанёс военное поражение России в Первой мировой войне и развязал самую страшную Гражданскую войну. Поэтому 27 июня 2012 года президент России, выступая в Совете Федерации, имел все основания констатировать, что проигрыш России есть результат национального предательства ленинского правительства. Более того, если в Первую мировую погиб примерно 1 миллион наших соотечественников, то в Гражданскую - от 12 до 15 миллионов человек, а голод, спровоцированный Гражданской войной, унёс ещё не менее 3-5 миллионов, то есть только Ленин виновен в гибели 15-20 миллионов граждан России... А если добавить убиенных по вине Сталина, то и Гитлер будет превзойдён двумя коммунистическими выродками. Например, только во время голода 1932-1933 годов, организованного Сталиным и другими руководителями компартии, погибло около 8 миллионов человек... Как справедливо признал премьер-министр России 30 октября 2012 года, «Сталин вёл войну с собственным народом». При этом возникает вопрос, что это за государство такое, в котором национальное предательство и война с народом до сих пор не получили государственной юридической оценки, официально не признаны преступлениями? В таком государстве может произойти всё что угодно, вплоть до страшных рецидивов сталинщины и КПРФовского реванша с леводемагогическими лозунгами.

Святой Патриарх Тихон ещё 1 января 1918 года в Храме Христа Спасителя предупредил, что происходящее социалистическое строительство подобно строительству Вавилонской башни и закончится таким же крахом. «Вышний посмеётся планам нашим и разрушит советы наши... Церковь осуждает такое строительство, и мы решительно предупреждаем, что успеха у нас не будет», - таковы пророческие слова святого Патриарха. А в Послании от 1 февраля 1918 года по старому стилю Патриарх говорил о большевиках во главе с Лениным: «То, что творите вы, не только жестокое дело: это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей - загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной. Властью, данной нам от Бога запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас...»

Не послушалась Россия святого, мудрого и образованного Патриарха, а пошла за красным антихристом - в результате утопическая и богоборческая башня Вавилонская развалилась, и страна оказалась у разбитого корыта. Во многом потеряли XX век, а можем и ХХІ-й потерять, продолжая поклоняться Ленину и его последователям. И закончится тем же - неконкурентоспособностью экономики, кровью и очередным развалом страны.

Причём особо следует сказать о таком преступлении коммунистического режима, как убийство святых царственных страстотерпцев. Не с полковником Николаем Романовым расправились коммунисты. Ведь Белые армии не собирались восстанавливать монархию, и царская семья не представляла ни какой угрозы советской власти. Коммунисты расправлялись с тысячелетней православной великой Россией, символом которой являлась царская семья. Именно такую историческую Россию возненавидел и уничтожал воинствующий атеист Ленин.

Не стрелочники из Екатеринбурга, а Ленин и Свердлов несут главную ответственность за преступление такого масштаба, как цареубийство, детоубийство. Высший орган советской власти (ВЦИК во главе со Свердловым) и ленинское правительство одобрили и покрыли злодеяние в Екатеринбурге, то есть соучаствовали в этом преступлении, и потому Ленин и Свердлов являются уголовными преступниками. За это Господь вскоре свёл Яшку в могилу, а Ильича поразил безумием и слабоумием.

Пока красные антихристы остаются в сакральном месте, в самом сердце России - на Красной площади, - не может быть ни подлинного духовно-нравственного, ни связанного с ним экономического возрождения России. Пока государством юридически не осуждены преступления Ленина, Сталина и их партии, до тех пор преступное прошлое подобно раковой опухоли будет разъедать и разлагать Россию... и может разложить...

Для русских православных верующих сохранение ленинского идола на Красной площади есть осквернение святыни и кощунство над тысячелетней православной Россией.

Политологи много пишут, что компартия стала системной и является одним из ответвлений кремлёвской партии власти, а её лидер щедро прикормлен и послушен. Наивные, не знающие историю люди. Коммунистический лидер не свободен от марксистско-ленинской идеологии, отрицающей и ненавидящей демократию, парламентаризм, политические свободы и частную собственность. Он не свободен от озлобленных и агрессивных членов собственной партии, от уличных молодчиков вроде Удальцова и Анпилова. А как историк свидетельствую: не было века, в котором не происходили бы крупные события, повороты и испытания. Не будет таким и XXI век. И на очередном историческом повороте партия Ленина не может не поддаться искушению снова захватить и узурпировать власть, снова воздвигнуть Вавилонскую башню...

В связи со всем сказанным считаю необходимым создать Общественно-государственную (парламентскую) комиссию по расследованию деятельности Ленина и изучению вопросов, связанных с расправой над Императором Николаем II и его семьёй. Необходимо выработать законопроекты: о ликвидации коммунистического некрополя на Красной площади; о возвращении золотого герба России на Кремлёвские башни (Президент Российской Федерации не должен работать под коммунистическими символами СССР, если он Президент России). Следует подготовить законопроекты: о возвращении исторических (первоначальных) названий городам и улицам вместо коммунистических; о возведении на месте языческого мавзолея - Храма новомучеников и исповедников, в земле Российской просиявших.

Необходимо провести криминалистическую экспертизу подписи Императора Николая II под так называемым отречением; эту важнейшую экспертизу предпочла не провести известная правительственная комиссия во главе с Немцовым. Поразительно, но в комиссии Немцова Церкви предоставили только одно место, а историков Института российской истории РАН не пригласили вовсе. Сам же Немцов не являлся ни криминалистом, ни историком, а историческую часть деятельности комиссии вёл прокурор-криминалист Соловьёв, тоже не являющийся профессиональным исследователем-историком. В результате получили то, что получили - недоверие Русской Православной Церкви к результатам деятельности немцовской комиссии.

Наконец, парламентской комиссии следует подготовить Историко-юридический государственный акт о преступлениях против человечности, совершённых в СССР по вине руководителей ленинской партии. Принятие такого Акта может оставить прошлое в прошлом, стать отправной точкой в долгожданном возрождении России.

И последнее, необходимо выступить с предложением по внесению изменения в Конституцию РФ. Россия должна стать правоприемницей не только коммунистического СССР, но всей тысячелетней России: и Древней Руси, и Московского царства, и Российской Империи, и Российской Демократической Федеративной Республики, законно провозглашенной Учредительным Собранием, и СССР. Пора сделать духовнонравственный выбор: чьи мы наследники и продолжатели -Святой Руси или кровавых богоборцев?

После свержения самодержавия большинство этнических, национально-религиозных движений выступало не за отделение от России, а за создание федеративного государства. Настроения в пользу отделения и соответствующие требования сдерживало предстоящее Всероссийское Учредительное Собрание, с которым связывали надежды на законное и мирное решение важнейших проблем. Законность полномочий Собрания признавалась почти всеми.

5 января 1918 года Всероссийское Учредительное Собрание приняло Постановление, в котором говорилось: «Государство Российское провозглашается Российской Демократической Федеративной Республикой, объединяющей в неразрывном союзе народы и области, в установленных федеральной конституцией пределах, суверенные». Процитированное решение перекликается с тем, что мы имеем в Российской Федерации сегодня.

Причём партия Ленина получила лишь 22-24% голосов на Демократических выборах в Учредительное Собрание и была обязана уступить власть другим партиям. Именно поэтому большевики разогнали этот первый российский парламент, незаконно узурпировав власть. Однако страна, возмущённые избиратели ответили сопротивлением, произошло сползание в Гражданскую войну, унёсшую от 10 до 15 миллионов жизней; пострадали все нации, а наибольший урон понесла русская.

Учредительное Собрание оказалось последним шансом на законное и мирное решения межнациональных проблем. Шанс был упущен. Начался распад страны, образовался ряд независимых национальных государств, в которых продолжали существовать частная собственность и многопартийность, то есть то, против чего боролись председатель советского правительства Ленин и нарком по делам национальностей Сталин. Они стремились не допустить создания независимых некоммунистических государств, но если сил для этого не хватало, то признавали их независимость, с тем, чтобы накопить силы и затем ввести войска в независимые страны, установить там советскую коммунистическую власть; одновременно с военным вторжением организовывались выступления местных коммунистов, чтобы оправдать интервенцию.

17 марта 1920 года Ленин принял решение о вторжении в Азербайджан и Грузию. Для его реализации было создано Кавказское бюро РКП(б) во главе с Орджоникидзе. И 27 апреля в Азербайджан вошла Красная армия. В республике был установлен страшный режим красного террора, осуществляемый Кировым. Скажем, 25 мая против большевиков восстал город Елизаветполь; при подавлении восстания убито почти всё население этого сорокатысячного города.

А тем временем проведён обманный манёвр. 7 мая 1920 года коммунисты во главе с Лениным признали независимость Грузии и обязались не вмешиваться во внутренние дела этой республики. В июне советская Россия признала независимость Армении.

Но уже 27 ноября того же года Ленин и Сталин отдали распоряжение о вводе Красной армии в Армению. А 2 января 1921 года Орджоникидзе и Киров обратились к Ленину и Сталину с секретной запиской, в которой признавалось: «Без нашей помощи советизация Грузии не произойдёт». Сталин поддержал обратившихся товарищей, и 14 февраля 1921 года

Ленин принял решение о военном вторжении в Грузию. 16 февраля 11-я Красная армия и кавалерия 13-й армии под командованием Будёногоперешли грузинскую границу... 25 августа в Тифлисе провозглашена советская власть...

В октябре 1922 года пленум ЦК РКП(б) по предложению Ленина принял решение о «заключении договора между Украиной, Белоруссией, Федерацией Закавказских республик и РСФСР об объединении их в Союз Социалистических Советских республик, с оставлением за каждой из них права свободного выхода из состава Союза». Это положение вошло в Декларацию о создании СССР от 30 декабря 1922 года, которую принял I съезд Советов СССР. Ленинское положение о свободном выходе из СССР вошло во все Конституции СССР.

Декларация 30 декабря 1922 года объявила, что создание СССР является лишь «шагом на пути объединения трудящихся всех стран в Мировую Социалистическую Республику». Отсюда и герб СССР с изображением серпа и молота на фоне всего земного шара, а пятиконечная звезда символизировала предстоящее установление советской власти на пяти континентах. Отсюда и то, что в названии страны не было ничего, говорящего о её многовековой истории и культуре. Государство с таким названием могло существовать где угодно, хоть в Африке.

Ради такой заманчивой перспективы Ленин пожертвовал территориальным делением страны по губерниям, которое преобладало до большевистского государственного переворота, и перешёл к национально-территориальному делению по союзным республикам с правом свободного выхода из СССР. Это право не ограничивалось никакими условиями, но существовало только на бумаге - было пропагандистской Демагогией с целью польстить национальному самосознанию нерусских народов. На деле даже за разговоры о выходе из СССР отправляли в концлагеря, в ГУЛАГ. И Ленин считал, что так будет всегда. Ему в голову не приходило, что когда-то Конституцию начнут воспринимать как основной закон, каковым она является.

Таким образом, именно Ленин заложил мину замедленного действия под СССР. Она должна была взорваться рано или поздно, потому что общественный строй только с государственной собственностью и диктатурой единственной партии не мог существовать бесконечно.

Депортации (изгнания) народов происходили с 1920-го по 1952 годы под руководством Ленина и Сталина. Коммунистами было проведено более 50 депортаций. Они начались с депортации 45 000 русских православных казаков из станиц Терской линии. Всего было депортировано свыше 6 миллионов человек (для сравнения: фашисты депортировали 3 миллиона остарбайтеров).

В сентябре-октябре 1941 года депортировано около миллиона немцев из Поволжья, Москвы и Московской области, южных областей РСФСР, Воронежской области и Закавказья. В том же году депортировали около 100 тысяч финнов и ингерманландцев, в 1943 году - более 70 000 карачаевцев, в 1943 и 1944 годах - более 120 000 калмыков, в 1944 году -примерно 500 000 чеченцев и ингушей, более 180 000 крымский татар и 38 000 балкарцев. При этом «Правда» и другие коммунистические газеты разжигали ненависть к репрессированным народам, распространяли ложь и клевету. Скажем, говорилось о десятках тысяч диверсантов и шпионов немецкой нации. Не было никаких тысяч, а вот во время депортации на Восток только в поездах скончалось 10-15 % немцев...

Во всех войнах находились предатели, изменники. Они подлежали суровому суду военного трибунала. И это законно.

Но Сталин наказал целые народы, то есть не только предателей, а всех, включая ни в чем не виноватое большинство народов - детей и подростков, женщин и пожилых людей, инвалидов и даже героев Великой Отечественной войны. Против чеченцев и ингушей было брошено 100-тысячное советское войско и около 20 000 чекистов. Ночью семье на сборы давалось 20 минут... Сохранилось воспоминание очевидца: «Солдату, вошедшему в дом, не хотелось нагибаться, он полоснул очередью из автомата, а под лавкой прятался ребенок. Из-под лавки потекла кровь. Дико закричала мать, бросилась на него. Он застрелил и её...»

Преступником был не чеченский народ, преступником был Сталин.

Причём в депортациях участвовали соседние недепортируемые народы, русские участвовали. Тем самым Сталин ссорил народы на годы и десятилетия вперёд... В сегодняшних межнациональных проблемах им многое заложено...

И всё же - сколько было предателей? Обратимся к имеющимся данным по Крыму: менее 20 000 крымских татар служило в вермахте и крымской полиции. А депортировано 183 ООО плюс ещё 9 000 крымских татар, сражавшихся в Красной армии; их репрессировали только за то, что они татары, причём в их числе были и герои Советского Союза.

Более того, вошедший во вкус Сталин следом депортировал из Крыма 15 000 греков, 12 000 болгар, 10 000 армян, которых даже ни в чём не обвинили. Без вины виноватыми оказались и 110 000 турков-месхетинцев, которых Сталин из Грузии выселил в Ферганскую долину.

Среди депортированных были финны и поляки на Западе СССР (1929-1930 годы), корейцы на Дальнем Востоке (19301931, 1937 гг.), немцы и поляки на Западе СССР (1935-1936, 1940 гг.), курды на Юге СССР (1937, 1948 гг.), евреи и персы на Юге СССР (1938, 1950 гг.), курды и азербайджанцы из Тбилиси (1944 г.), финны из Ленинграда и Ленинградской области (1948 г.), греки из Грузии (1951 г.) и др.

К концу жизни Сталина в Казахстане и Сибири было 2,5 -3 миллиона депортированных, они содержались в скотских Условиях, зачастую умирали от непосильного труда и голода, эпидемий и отсутствия медицинской помощи.

Все нации и конфессии пострадали от коммунистического ига. Однако самый страшный удар пришёлся по русской нации. И возможно, самым роковым преступлением Сталина стало уничтожение трудового русского крестьянства.

Перед сталинской коллективизацией крестьянство составляло 82% народа. Десятки миллионов крестьян из поколения в поколение, из столетия в столетие любили и уважали свой земледельческий труд и хотели трудиться на земле. И преобладали трезвые мужики, поскольку связанная взаимной порукой община не допускала пьяного безделья. Тяжёлый крестьянский труд и Православная Церковь воспитывали естественную народную нравственность, неразрывно скрепляли семьи, и в них рождалось по шесть и более детишек.

Однако в соответствии с марксистско-ленинской идеологией, в 1929 году началась насильственная коллективизация. Недавно рассекреченные и опубликованные в издании «Совершенно секретно. Лубянка - Сталину» документы из Центрального архива ФСБ свидетельствуют, что коммунистам удалось осуществить социалистическую коллективизацию, только бросив регулярную Красную армию против русского крестьянства. Таким было сопротивление народа.

При проведении коллективизации депортировано более 4 миллионов крестьян, прежде всего русских, украинцев и белорусов; из них свыше 2 миллионов - в отдаленные регионы СССР. Из всех депортированных погибло около 2 миллионов взрослых, а погибших детей даже не подсчитывали, поскольку они мёрли как мухи.

В 1932-1933 годах прежде всего у украинских и русских колхозников зачастую отбирали весь хлеб, чтобы окончательно сломить их самостоятельность, а хлеб продать западным странам. От организованного коммунистическим руководством во главе со Сталиным голода умерло около 8 миллионов человек. На вырученную от продажи хлеба валюту покупали английские и американские заводы, однако до 40% заводов-на-крови разбомбили немцы в 1941 году.

Только в первые годы коллективизации из разорённых деревень бежало в города свыше 10 миллионов крестьян. В связи с этим в 1932 году введены внутренние паспорта, без которых запрещалось переезжать с места на место и было не возможно устроиться на работу. Крестьяне не получили паспортов, то есть оказались прикреплёнными к своим колхозам, как крепостные были прикреплены к помещичьим хозяйствам. Произошло второе закрепощение крестьянства! Причём колхозникам не давали денежные зарплаты, пенсии, и работали они «на дядю».

Самые массовые репрессии при Большом сталинском терроре пришлись опять же по крестьянству. Исторические исследования показывают, что - не по бывшим дворянам и капиталистам, а по русским мужикам и бабам!

В результате все, кто смог, разбежались правдами и неправдами; правдами - на ударные коммунистические стройки, лимитчиками в города, на армейскую службу. Оставшиеся отвыкли добросовестно трудиться, спились, стали воровать. А тут малограмотный Хрущёв объявил бесперспективными 40 000 малонаселённых деревень и упразднил их. Добил!

В результате трудовое и трезвое русское крестьянство перестало существовать как класс. А именно из него, из такой народной гущи возрастали замечательные предприниматели, военачальники, инженеры, врачи, учёные. Сейчас ругаем «новых русских», так не следовало истреблять старых русских и разрывать естественную связь времён. А когда оказываешься в деревне, возникает ощущение, что вчера Батый прошёл. Уничтожением трудового крестьянства коммунисты разгромили самое эффективное сельское хозяйство в мире и перешибли хребет русскому народу.

Прежде всего следует признать историческую правду, которая в том, что Ленин и Сталин являются самозванцами, незаконно захватившими и узурпировавшими власть. Партия Ленина и Сталина совершила столько преступлений против человечности, что её деятельность, её марксистско-ленинская идеология должны быть признаны преступными в России.

Ленин и Сталин на Красной площади, памятники Ленину и Сталину, их имена в названиях улиц и городов - это оскорбление людей, чувствующих себя русскими или чеченцами, украинцами или ингушами.

До революции преобладала точка зрения, что русские, украинцы и белорусы являются одной нацией. Она называлась - РУССКИЕ, разделяясь внутри на три ветви: великороссов, малороссов или украинцев и белорусов. И такая точка зрения представляется объединяющей, плодотворной и перспективной. Однако большевистские лидеры в своей ненависти к великой православной России разъединили единую нацию на три нации и переименовали великороссов в русских. Восстанавливая связь времён и возрождая великую Россию, разумно вернуться к дореволюционной трактовке.

Причём стратегической задачей является добровольное и мирное воссоединение России, Украины, Белоруссии и Казахстана. Это необходимо проговорить открыто, чтобы дать великую перспективу братским народам. Необходимо внести статью в Конституцию Российской Федерации, открывающую возможность добровольного и мирного вхождения в состав РФ. Примером является Конституция ФРГ, в которой подобная статья давала историческую перспективу разделённым немцам и в конце концов обеспечила законное, цивилизованное вхождение ГДР в состав ФРГ.

Что касается демографической и межнациональной ситуации в столице России, то она заставляет вспоминать исторический опыт Косово. И такая ситуация не только в Москве. Русских в процентном отношении ко всему населению становится всё меньше и меньше, но достаточные меры по поддержке русской нации не принимаются, и даже говорить об этом опасно. В России опасно чувствовать себя русским! Между тем именно русская нация является государствообразующей, то есть скрепляющей страну от Балтики до Тихого океана. И никакая другая нация не может в этом заменить русских, такова реальность. Не поможем возрождению русских - возрастёт угроза очередного распада страны, с войнами и кровью. Поэтому возрождение русской нации, русского национального самосознания в стратегических интересах всех наций и конфессий.

Многие века семейно-брачные отношения в России базировались на высоких духовно-нравственных, религиозных, прежде всего православных христианских ценностях. Перед Октябрьской социалистической революцией в стране преобладала крепкая семья и происходил демографический взрыв. Достаточно сказать, что с 1861 года, то есть с начала великих реформ Императора Александра II, до 1917 года население страны увеличилось почти вдвое!

Однако 25 октября 1917 года по старому стилю власть захватили воинствующие безбожники во главе с Лениным и почти сразу стали расправляться с русской православной семьёй.

Если задумаемся над очередностью социалистических преобразований, то есть над тем, что большевики считали первоочередным, то с удивлением обнаружим следующее. Ленинские декреты по разрушению православной семьи изданы даже раньше, чем декрет об отделении церкви от государства. И намного раньше, чем законодательные акты по национализации крупной и средней промышленности, по коллективизации и тому подобным принципиально важным социалистическим преобразованиям.

Уже 16 декабря 1917 года советское правительство во главе с Лениным и ВЦИК во главе со Свердловым издали декрет «О расторжении брака», а 18 декабря - декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг гражданского состояния». Прежде всего обратим внимание, что в них ни слова не говорилось о духовно-нравственной составляющей семьи и брака. Указанные декреты признавали лишь гражданский брак, оформленный в органах советской власти, то есть Православная Церковь и все другие конфессии отстранялись от заключения брака. Тем самым советская власть сознательно и большевистскими темпами устраняла религиозные и прежде всего христианские брачно-семейные устои, традиции и ценности нашего народа. Отменялись прежние ограничения по расторжению брака, препятствия к разводу практически перестали существовать.

Вместо церковного венчания вводились свадебные церемонии в ЗАГСе, которые длились около 20 минут. Такие церемонии проводились и прямо на заводах, и в стенах различных советских учреждений. Под красными флагами. Была выдумана даже клятва супругов. Вот её примерный текст: «Обещаете ли вы, - задавался вопрос новобрачным, - следовать по пути коммунизма так же смело, как сейчас вы выступаете против церкви и старых традиций?» Затем у новобрачных выясняли, научат ли они своих детей бороться за мировую социалистическую революцию? И получив утвердительные ответы, советский служащий провозглашал: «Тогда во имя нашего руководителя, товарища Владимира Ильича Ленина, я объявляю Ваш красный брак заключённым».

Последствием упомянутых ленинских декретов стала резкая дестабилизация и дезорганизация семьи, стремительное увеличение числа разводов и, соответственно, увеличение числа матерей-одиночек. Так, в Петрограде в 1920 году 41% заключённых баков просуществовал от трех до шести месяцев, 22% - меньше двух месяцев, а 11% - менее одного «медового» месяца! Браки распадались даже быстрее, чем создавались. Как говорила большевичка Коллонтай, при коммунизме брак не будет длительным союзом; она одобряла, когда ради работы женщины оставляли своих мужей.

Понятно, что на таком фоне росла и проституция. Если согласно официальной статистике в 1921 году в Петрограде было 17 000 проституток, то в 1922-м их стало 32 000. А неофициальные публичные дома также процветали, как и сейчас.

При этом среди молодёжи получили распространение материалистические представления о превалировании физиологической основы в отношениях между мужчиной и женщиной и, соответственно, широко распространились добрачные половые связи. В среднем в 1920-е -годы их имело от 85% до 95% мужчин, от 48% до 62% женщин. Большинство юношей вступало в половые связи в 16-19 лет, большинство девушек - в 16-21 год, то есть материалистам удалось развратить молодёжь и прежде всего девушек.

Социологический опрос в 1920 году показал, что 48 % опрашиваемых считают, что любви нет. А в 1929 году при сопоставимом опросе получены такие типичные ответы: «Любовь - инстинкт сексуального удовлетворения», «Любви нет - есть физиологическое явление природы».

Поощряемое стремление учиться, учиться и учиться и самостоятельно зарабатывать деньги обернулось тем, что в 1920 году 24% московских студенток вообще не хотело создавать семьи. На замужних женщин и тем более домохозяек подчас смотрели косо, как на пережиток проклятого прошлого.

Зачем семья, если стало возможным массовое сожительство вне её. Есть социологические данные о студентах в Одессе в 1927 году. Среди них в так называемом свободном браке состояло 32% женщин и 17% мужчин.

Дестабилизация традиционной семьи и увеличение разводов способствовали сокращению рождаемости, особенно в 1918 году. Если в 1913-м среди русских на 1 000 браков зарегистрировано 0,15 разводов, то в 1926-1927 годах - 11, то есть коммунисты добились роста разводов почти в 100 раз! А если обратить взор на колыбель революции - на Петроград в 1920 году, то там количество разводов составило 92 на 1 000, то есть рост количества разводов в многие сотни раз! В Москве в 1926 году на 1 000 браков приходилось 477 разводов, то есть половина!

Дестабилизация традиционной семьи способствовала и повышению брачного возраста у женщин. Соответственно, менялся и деградировал нравственный климат в России. В государстве с коммунистической идеологией распространилась точка зрения о превалировании общественных интересов над личными и семейными устремлениями. Семья и материнство становились менее значимыми ценностями. Духовная сторона брака расценивалась как религиозный пережиток, как исторически сложившаяся условность. В годы правления Ленина наступил кризис традиционной русской семьи, который не преодолён до сих пор.

Причём даже при Ильиче имели место отдельные объективные, профессиональные оценки происходившего в стране. Так, в 1923 году заведующей Отделом охраны материнства и младенчества наркомата здравоохранения В.П. Лебедевой удалось написать в коммунистическом издании: «Разрушив основы старой семьи, введя институт гражданских браков, допустив небывалую лёгкость развода, мы ничем не вооружили женщину, которая беспомощно стоит перед своим разрушенным семейным очагом...» И далее Лебедева констатировала, что «справиться одной с ребёнком при нашей безработице и низкой заработной плате для одинокой женщины вещь непосильная».

Однако если бы произвол большевиков ограничился сказанным. Но 18 ноября 1920 года с согласия и одобрения Ленина наркомат здравоохранения и наркомат юстиции первыми в современном мире разрешили или легализовали аборты, то есть большевики взяли пример с дохристианского мира, с язычников. Коммунистическая власть предоставила советским женщинам право на бесплатное производство абортов в больницах. А врезультата их число выросло опять же большевистскими темпами. Если до Октябрьской революции абортов почти не было, то в 1926 году в Москве процент абортов относительно общего количества живорождённых составил 46%, в Ленинграде - 42%, то есть почти половина детей убивалась. И преимущественно делали аборты в 20-29 лет, то есть в наиболее репродуктивном возрасте.

Постепенно дошли даже до того, что в Москве в 1934 году на 1 родившегося стало 3 погибших в результате аборта! Происходило самоубийство народа, замордованного насильственной сталинской коллективизацией, организованным голодом и нищетой. И Сталин в 1936 году принял суровые меры против абортов, чтобы не была подорвана советская государственность. Однако диктаторское правление не может продолжаться бесконечно, когда-то наступают послабления, и в 1955 году коммунисты вновь разрешили аборты...

Что касается Ленина, необходимо повторить - он первым разрешил аборты в современном мире. В результате его инициативы погибли миллионы и многие десятки миллионов детей. В этом смысле Ленин является главным детоубийцей на планете. И этот факт помогает лучше понять, почему Господь не дал ему детей.

Еще 4 марта 1918 года Поместный Собор Русской Православной Церкви в своём Определении заявил: «В этих Декретах... открыто попирается святость брака, который по общему правилу является нерасторжимым, согласно учению Спасителя нашего (Мф. 19:9), и только в исключительных случаях может быть расторгнут церковной властью». И далее Священный Собор призвал православных «не вступать на широкий путь греха, ведущий к погибели, и строго хранить Церковные законы, памятуя, что те, которые нарушают церковные постановления, навлекают на себя гнев Божий и церковное осуждение. Декреты, направленные к ниспровержению церковных законов, не могут быть приняты Церковью».

17 июля 1918 года Ленин, Свердлов и другие коммунисты зверски расправились с символом русской православной семьи - с семьёй Святых Царственных Страстотерпцев. Ленину и его последователям во многом удалось разрушить православную семью. При этом говорилось о создании но-вой счастливой семьи вместо ужасной старой. В результате существовавшую старую разрушили, а абстрактную новую не создали - и сейчас в стране 92% разводов, то есть семья постепенно перестает существовать.

Между тем, только крепкая русская православная семья может обеспечить заметный рост рождаемости и, соответственно, сохранение русской нации как государствообразующей. Поэтому или добровольно возродим такую семью, или возрастает угроза распада России...

Если на Западе в чём-то похожее разрушение семьи происходит в результате демократических перехлёстов, то в России её разрушение связано с марксистско-ленинской идеологией. Следовательно, возрождение семьи в России требует преодоления ленинизма, материализма и одновременно недопущения демократических перехлёстов у нас. Сложнейшая задача.

Сможем ли возродить русскую православную семью? Если только по Божией милости. А её заслужить надо!

Экстремизм в работах Ленина

Краеугольным камнем ленинизма (марксизма-ленинизма) является возбуждение социальной розни и пропаганда неполноценности людей по признаку их социальной принадлежности. Ленинизм есть идеология допустимости использования крайних мер для получения желаемого эффекта (аморальный принцип: цель оправдывает средства).

Более того, в работах Ленина нашей стране навязывался социальный расизм и социальный геноцид - уничтожение, в том числе физическое, буржуазии и дворянства, духовенства и старой русской интеллигенции, трудовых крепких крестьян («кулаков») и казаков. Если национал-социалистическая рабочая партия Гитлера проповедовала национальный расизм и геноцид, то Ленин проповедовал социальный расизм и геноцид; но в обоих случаях - расизм и геноцид, в обоих случаях миллионы погибших в результате политической деятельности этих вождей, в обоих случаях преступления против человечности, не имеющие срока давности.

Ленин постоянно звал к насильственному изменению основ законного строя, возглавил Октябрьский государственный переворот 1917 года и разогнал законный российский парламент - Учредительное Собрание. Последним Ленин воспрепятствовал законной деятельности государственных органов, осуществлению гражданами их избирательных прав в соединении с насилием (насильственный разгон Собрания, сопровождавшийся расстрелом мирной демонстрации в его поддержку). Октябрьский вооружённый захват власти и разгон парламента повлекли за собой Гражданскую войну -наиболее безнравственную из всех войн, в которой русский шёл против русского, брат против брата, сын против отца и т.д. Ленин открыто призывал к развязыванию Гражданской войны (см. документ № 4).

Ленин не только публично оправдывал терроризм, но руководил конкретной террористической деятельностью и разрабатывал методы партизанской войны, например, в октябре 1905 года (см. документ № 1). Ленин создал страшные концлагеря и проводил политику красного террора, то есть государственного терроризма.

Ленин нарушал права, свободы и законные интересы человека и гражданина в зависимости от его отношения к религии, возбуждал религиозную рознь своими оскорблениями чувств верующих, их дискриминацией в общественно-политической и других сферах жизни им созданного богоборческого режима. А ленинские распоряжения убить как можно больше духовенства являются человеконенавистническими, преступными и экстремистскими. (См. документы № 2,3,10, 20, 24, 26, 27).

Всё это нашло отражение, воплотилось во множестве работ Ленина, в полусотне томов его Полного собрания сочинений, которое в действительности не является полным, поскольку последователи Ленина побоялись опубликовать ряд откровенно террористических документов. А выделенное выше курсивом есть юридические определения того, что является экстремистской деятельностью, согласно Закону «О противодействии экстремистской деятельности».

Работы Ленина воспитывают новые поколения леваков, экстремистов, готовых и жаждущих спровоцировать кровопролитие. И не дай Бог - они снова захватят власть: что тогда? А то, что предстает и оправдывается в работах Ленина: расправа со всеми инакомыслящими, реки крови.

Да не будет!

1 февраля 1918 года святой Патриарх Тихон обратился к большевикам во главе с Лениным: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите _вы, не только жестокое дело: это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей _ загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной. Властью, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас...»

Безумцы не опомнились. Но безумцев можно и необходимо обуздать силой закона. В качестве примеров ленинского экстремизма, подпадающего под несколько уголовных статей, приводим следующие:

1. Лейте на головы кислоту и грабьте банки!

«Я с ужасом, ей-богу с ужасом, вижу, что о бомбах говорят больше полгода и ни одной не сделали!.. Пусть тотчас же организуются отряды от 3-х до 10, до 30 и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога...

Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие - нападение на банк для конфискации средств... Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов...

Даже и без оружия отряды могут сыграть серьёзнейшую роль... забираясь на верх домов, в верхние этажи и т.д., и осыпая войско камнями, обливая кипятком...

Практические работы, повторяем, должны быть начаты немедленно. Они распадаются на подготовительные и военные операции. К подготовительным относится раздобывание всякого оружия и всяких снарядов, подыскивание удобно расположенных квартир для уличной битвы (удобных для борьбы сверху, для складов бомб или камней и т.д. или кислот для обливания полицейских...

Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков, освобождение арестованных, отнятие правительственных денежных средств... такие операции уже ведутся везде...

Отряды революционной армии должны тотчас же изучить, «то, где и как составляет чёрные сотни, а затем не ограничиваться одной проповедью (это полезно, но этого одного мало), а выступать и вооружённой силой, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры и т.д. и т.д.»

Ленин

Октябрь (16-го и позднее) 1905 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т.Н.С. 336-337, 338, 340, 343.)

2. Религия - опиум и сивуха!

«Религия есть один из видов духовного гнёта... Религия есть опиум народа. Религия - род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ...»

Ленин

3 декабря 1905 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 12.С. 142, 143.)

3. Бог есть труположство!

«...всякий боженька есть труположство... всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимей-шая мерзость... самая я мерзость, самая гнусная «зараза».» Ваш В.И.

13 или 14 ноября 1913 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 48. С. 226, 227, 228. Из ленинского письма М. Горькому. Отчитав выдающегося писателя за богоискательство, Ленин заканчивает письмо: «Зачем Вы это делаете? Обидно дьявольски».)

4. Пусть Германия победит Россию! Даёшь Гражданскую войну!

«.. .нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, чем желая поражения во всякой войне царизму»; «неверен лозунг «мира», лозунгом должно быть превращения национальной войны в гражданскую войну»; «наименьшим злом было бы поражение царской монархии и её войск».

Ленин

Сентябрь-декабрь 1914 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 26. С. 108-109, 6; Ленинский сборник. Т. 2. С. 195. Налицо измена Родине, написанное Лениным направлено против интересов Государства Российского. Отметим, что в Первую мировую войну погиб примерно 1 миллион наших соотечественников, в Гражданскую - от 10 до 15 миллионов, а голод, спровоцированный Гражданской войной, унес 3-5 миллионов (по другим данным, опубликованным при Сталине, 15 миллионов); в целом политическая деятельность Ленина повлекла за собой гибель 13-20 миллионов граждан России.)

5. Полоумному Николаю II отрубить голову!

«... надо отрубить головы по меньшей мере сотне Романовых» (8 декабря 1911 г.); «в других странах... нет таких полоумных, как Николай» (14 мая 1917 г.); «слабоумный Николай Романов» (22 мая 1917 г.); «идиот Романов» (12 марта, 13 и 29 апреля 1918 г.); «изверг-идиот Романов» (22 мая 1918 г.) и т.д., и т.п.

Ленин.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 21. С. 17; Т. 32. С. 97, 186; Т. 36. С. 85, 215, 269, 362. Члены партии Ленина в ночь на 12 июня 1918 года расстреляли первого Романова; в ночь на 17 июля 1918 года расстреляли и зарезали семь Романовых, в ночь на 18 июля того же года сбросили умирать в шахту и расстреляли шесть Романовых, ночью 24 января 1919 года расстреляли четверых Романовых.)

6. Расстрелять интеллигентов!

«Никакой пощады этим врагам народа, врагам социализма, врагам трудящихся. Война не на жизнь, а на смерть богатым ^и прихлебателям, буржуазным интеллигентам... с ними надо Расправляться, при малейшем нарушении... В одном месте Посадят в тюрьму... В другом - поставят их чистить сортиры. В третьем - снабдят их, по отбытии карцера, жёлтыми билетами... В четвёртом - расстреляют на месте... Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт...»

Ленин

24-27 декабря 1917 г.

(Ленин В.И. Поли. Собр. соч. Т. 35. С. 200, 201, 204. Из работы «Как организовать соревнование?»)

7. Трупный запах парламентаризма!

«Это ужасно! Из среды живых людей попасть в общество трупов, дышать трупным запахом...

Тяжёлый, скучный и нудный день в изящных помещениях Таврического дворца, который и видом своим отличается от Смольного приблизительно так, как изящный, но мёртвый буржуазный парламентаризм отличается от пролетарского, простого, во многом ещё беспорядочного и недоделанного, но живого и жизненного советского аппарата».

Ленин

6 января 1918 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 35. С. 229, 230-231. Ленинская статья «Люди с того света» о Всероссийском Учредительном Собрании - первом российском парламенте, непосредственном предшественнике Федерального Собрания РФ. Ленин разогнал парламент 5 января 1918 года, что сопровождалось расстрелом мирных демонстраций в его поддержку в Петрограде и других городах; парламентаризм в России перестал существовать до 1994 года.)

8. Сожжем Баку полностью!

«.. .Можете ли вы вы ещё передать Теру, чтобы он всё приготовил для сожжения Баку полностью, в случае нашествия, и чтобы печатно объявил это в Баку».

Ленин

3 июня 1918 г.

(Волкогонов Д.А. Ленин. Политический портрет. Кн. I. М., 1994. С. 357; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 109. Ленинское рукописное распоряжение председателю Бакинской ЧК С.Тер-Габриэляну; через кого передано - неизвестно.)

9. Смерть кулакам!

«...Эти вампиры подбирали и подбирают себе в руки помещичьи земли, они снова и снова кабалят бедных крестьян. Беспощадная война против этих кулаков! Смерть им!» Ленин Первая половина августа (позднее 6-го) 1918 г.

Ленин

Первая половина августа (позднее 6-го) 1918 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 37.С. 41.)

10. Беспощадный террор против попов!

«Пенза Губисполком ...провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города». Ленин 9 августа 1918 г.

Ленин

9 августа 1918 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 50.С. 143-144.)

11. Диктаторов и расстрелы!

«9.ѴШ.1918 г. т. [председатель Нижегородскогогубсовде-па] Фёдоров! ...Надо напрячь все силы, составить тройку диктаторов (Вас, Маркина и др.), навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.п. Ни минуты промедления... Надо действовать вовсю: массовые обыски».

Ленин

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 50.С. 142.)

12. Образцово повесить и отнять весь хлеб!

«В Пензу. 11/ѴІП-1918 г. Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам. Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят «последний решительный] бой» с кулачьём. Образец надо дать.

1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.

2) Опубликовать их имена.

3) Отнять у них весь хлеб.

4) Назначить заложников - согласно вчерашней телеграмме.

Сделать так, чтобы на сотни вёрст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.

Телеграфируйте получение и исполнение.

Ваш Ленин.»

(Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 57. Вещательная телеграмма впервые опубликована в ноябре 1991 года. РГАСПИ. Ф. 2. On. 1. Д. 6898.)

13. Расстреливать никого не спрашивая!

«Саратов, [уполномоченному Наркомпрода] Пайкесу .. .советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты.»

Ленин

22 августа 1918 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 50. С. 165. Следует обратить внимание: красный террор объявлен 2 сентября 1918 года, а в действительности он развязан до объявления, до покушения на Ленина 30 августа 1918 года и не являлся ответом на покушение.)

14. Необходимо уничтожить Казань!

«Свияжск, Троцкому

Удивлён и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление...»

Ленин

10 сентября 1918 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т.50. С. 178. Ленин понимал преступный характер того, о чем настаивал, и заметал следы, приписав к телеграмме: «Секретно Шифром (оригинал мне вернуть) (Прислать мне копию шифра)».)

15. Вторгнуться в Польшу и Германию!

«Шифром по прямому проводу Сталину!.. .Только что пришло известие из Германии, что в Берлине идёт бой и спартаковцы завладели частью города. Кто победит неизвестно, но для нас необходимо максимально ускорить овладение Крымом, чтоб иметь вполне свободные руки, ибо гражданская война в Германии может заставить нас двинуться на Запад на помощь коммунистам. Ленин».

18 марта 1919 г.

(Латышев А.Г. Указ.соч. С. 229; РГАСПИ. Ф. 2. On. 1. Д. 8924. Поход на Берлин мог быть осуществлен только через территорию суверенной Польши, после ее оккупации.)

16. Добить казаков!

«Киев Раковскому, Антонову, Подвойскому, Каменеву. Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее помочь нам добить казаков...»

Ленин

24 апреля 1919 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 50.С. 290.)

17. Иностранцев в коцлагерь!

«Насчётиностранцев советую не спешить высылкой. Не лучше ли в концентрлагерь...»

Ленин

3 июня 1919 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 50. С. 335. Ленинская телеграмма адресована Сталину в Петроград. При этом Ленин подписал постановление возглавляемого им правительства, в котором: «Всех, проживающих на территории РСФСР иностранных поданных из рядов буржуазии тех государств, которые ведут против нас враждебные и военные действия, в возрасте от 17 до 55 лет заключить в концентрационные лагеря...» См.: Латышев А.Г. Указ.соч. С. 56.)

18. Интеллигенты не мозг, а говно!

«Интеллектуальные силы» народа смешивать с «силами» буржуазных интеллигентов неправильно. За образец возьму Короленко... На деле это не мозг, аг...»

Ваш Ленин

15 сентября 1919 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 51. С. 48. Из письма М. Горькому, пытавшемуся защитить русских интеллигентов от повальных арестов.)

19. Крестьяне - государственные преступники!

«.. .крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвёл, это мой продукт, и я имею право им торговать», -так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».

Ленин

19 ноября 1919 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 39.С. 315.)

20. Расстрелять почитающих святителя Николая!

«...мириться с «Николой» глупо, надо поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы».»

Ленин

Декабрь (не ранее 23-го) 1919 г.

(Латышев А.Г. Указ.соч. С. 156; РГАСПИ. Ф. 2. On. 1. Д. 12176. Ленинское письменное распоряжение сделано особоуполномоченному Совета Обороны А.В.Эйдуку в связи с неявкой верующих на работу в православный праздник - День памяти святителя Николая-чудотворца, 19 декабря 1919 года.)

21. Мы перережем всех!

«Смилге и Орджоникидзе. Нам дозарезу нужна нефть. Обдумайте манифест населению, что мы перережем всех, если сожгут и испортят нефть и нефтяные промыслы, и, наоборот - даруем жизнь всем, если Майкоп и особенно Грозный передадут в целости».

Ленин

28 февраля 1920 г.

(Латышев А.Г. Указ.соч. С. 20-21; РГАСПИ. Ф. 2. On. 1. Д. 13067. Ленинская телеграмма послана в Реввоенсовет Кавказского фронта.)

22. Наказать Латвию и Эстонию!

«.. .Принять военные меры, т.е. постараться наказать Латвию и Эстляндию военным образом (например, «на плечах» Балаховича перейти где-либо границу на 1 версту и повесить там 100-1 000 их чиновников и богачей)».

Ленин

Август 1920 г.

(Латышев А.Г. Указ.соч. С. 31; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 447; Волкогонов Д.А. Указ.соч. Кн. II. С. 457. Ленинское рукописное распоряжение.)

23. Общечеловеческую нравственность отрицаем!

«В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле, в каком проповедовала её буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога... Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов... Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем».

Ленин

2 октября 1920 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 41. С. 309,311,313. «Задачи союзов молодежи» (речь Ленина на III съезде комсомола). У Гитлера: «Я освобождаю вас от химеры совести».)

24. Перевешаем попов!

«.. .Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом «зелёных» (мы потом на них и свалим) пройдём на 10-20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премии 100 000 руб за повешенного».

Ленин

Конец октября - ноябрь 1920 г.

(Латышев А.Г. Указ.соч. С. 31; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 380. Ленинское рукописное распоряжение.)

25. Театры в гроб!

«т. Луначарскому .. .Все театры советую положить в гроб. Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте».

Ленин

26 августа 1921 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 53.С. 142.)

26. Библию на макулатуру!

«.. .Из числа книг, пускаемых в свободную продажу в Мо^Скве, изъять порнографию и книги духовного содержания, отдав их в Главбум на бумагу».

Ленин

13 сентября 1921 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 44.С. 119.)

27. Чем больше духовенства и буржуазии удастся расстрелять, тем лучше!

«Строго секретно. Просьба ни в коем случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину тоже) делать свои заметки на самом документе. ...если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый кратчайший срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не

вынесут. Это соображение, в особенности, ещё подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи [Международной конференции по экономическим и финансовым вопросам, намеченной в Италии, в Генуе, в апреле 1922 года] окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть, даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена нам полностью. Кроме того, главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов за границей, т.е. эсерам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы, именно в данный момент, именно в связи с голодом, проведём с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства.

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий...

На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, Н[ародного] Комиссариата] Ю[стиции] и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь, и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше.»

Ленин

19 марта 1922 г.

(Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190-193. Текст письма Ленина, свидетельствующего о проведении им политики государственного терроризма, скрывался от советских людей до наступления горбачёвской гласности. Однако о самом факте написания письма членам Политбюро ЦК РКП(б) от 19 марта 1922 года упоминалось в 45 томе 5-го издания Полного собрания сочинений Ленина. Причём во истину по Промыслу Божиему упоминалось на 666 странице!)

28. Террористический суд!

«...Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас».

Ленин

17 мая 1922 г.

(Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 45.С. 190.)

Православное осмысление ленинского эксперимента над Россией

Простое русское крестьянское лицо с большим грушевидным носом, с просветленно-мудрым спокойным взглядом и затаившейся доброй улыбкой. Так выглядел тот, кто не был ни богословом, ни историософом, ни политиком, но которому предстояло осмыслить 1917 год, - духовный пастырь православной России не мог не сделать этого в Новогоднем слове в первый день 1918 года. Собравшиеся в храме Христа Спасителя православные верующие ждали этого.

«Минувший год был годом строительства Российской державы. Но увы! Не напоминает ли он нам печальный опыт вавилонского строительства?» - начал Патриарх Тихон. - И наши строители желают своими реформами и декретами облагодетельствовать не только несчастный русский народ, но и весь мир, и даже народы гораздо более нас культурные. И эту высокомерную затею их постигает та же участь, что и замыслы Вавилонян: вместо блага приносится горькое разочарование».

Патриарх говорил не только о большевиках, но о социалистах и демократах того времени в целом: «вся эта разруха и недостатки оттого, что без Бога строится ныне Русское Государство. Разве слышали мы из уст наших правителей святое имя Господне в наших многочисленных советах, парламентах, предпарламентах? Нет, они полагаются только на свои силы, желают сделать имя себе, а не так, как наши благочестивые предки, которые не себе, а имени Господню воздавали славу. Оттого Вышний посмеётся планам нашим и разрушит советы наши».

И в заключение сформулирована принципиальная позиция Русской Православной Церкви: «Церковь осуждает такое строительство, и мы решительно предупреждаем, что успеха у нас не будет никакого до тех пор, пока не вспомним о Боге, без Которого ничего доброго не может быть сделано...»"

Заметим при этом, что собственно парламент - Всероссийское Учредительное Собрание - ещё не открыто, не работало и не разогнано большевиками. Произойдёт это через четыре дня, однако духовный опыт Тихона не позволял надеяться на данное знамя российской демократии.

И хотя роспуск парламента явился значительной и показательной политической вехой, Патриарх не счёл нужным откликнуться на разгон как на политическое событие. Однако то, что сопровождало антидемократический переворот стало последней точкой в цепи событий, заставившей Патриарха не только открыто осмыслить происходящее (как 1 января), но обратиться с Посланием архипастырям, пастырям и всем чадам Православной Церкви от 1 февраля 1918 года. Патриарх выступил против кровавых расправ в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и в других городах отчизны. Как известно, самой кровавой был расстрел мирной демонстрации в поддержку Учредительного Собрания в Петрограде.

«Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы, - требовал православный пастырь. - Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело: это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей ~ загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной.

11 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей Церковной власти. 1917-1943. М., 1994. С.76-77. Слово патриарха Тихона сказано перед началом новогоднего молебна.

Властью, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас...» - «извергов рода человеческого», «безбожных властелинов тьмы века сего».

Не светлое будущее (по языку безумцев), а тьма века сего - таково духовно и нравственно состоятельное определение строящегося социализма. А безбожные властелины того времени известны: это лидеры большевиков.

Патриарх призвал не вступать с таковыми в какое-либо общение, противопоставить им силу веры и «всенародный вопль, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной». Патриарх выразил твёрдое упование в то, что «враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою Креста Христова».¹¹

Послание объявило духовную брань властелинам, служащим сатане и захватывающим Русскую землю. Читалось оно в церквах по всей России. И все же всенародного останавливающего вопля слышно не было. Народ не отказывался от общения с большевиками. С каждым днём эта страшная правда становилась всё очевиднее.

Если в Послании Патриарху пришлось говорить о властелинах (и казалось, что ничего дерзновеннее не может быть), то укрепление богоборческой власти заставляло сказать русскому народу правду о нём самом и в связи с этим дерзнуть говорить о промысле Божием. При этом была востребована более сердечная форма, чем послание или слово. С Открытым письмом сельскому священнику в Томской епархии Николаю Троицкому обратился Патриарх 12 февраля.

В письме выражалась вера в то, что «как быстро и детски доверчиво было падение народа русского, развращаемого много лет несвойственной нашей христианской стране жизнью и учениями, так же пламенно и чисто будет раскаяние его, и никто не будет так любезен сердцу народному, как пастырь родной его Матери Церкви, вызволивший его из египетского зла».

Патриарх писал, что многие скорби и страдания послал Господь, «любовно наказуя нас и призывая к покаянию». Поэтому «будем терпеливо переносить всё, веря, что не без воли Божией совершится это с нами и не останется бесплодным подвиг наш, подобно тому, как страдания мучеников христианских покорили мир учению Христову».¹²

И вновь о падении народном пришлось проговорить правду в связи с заключением сепаратного Брест-Литовского мира с германским агрессором. «Куда же девалась былая мощь нашей Родины? - спрашивал Патриарх в новом Послании пастырям и всем чадам Православной Церкви.¹³

- Где вы, верные сыны её, где вы, люди ратные, прежде грудью своей защищавшие землю родную? Неужели все вы погибли в кровавой борьбе, все полегли на полях боевых? Или, быть может, нет у вас уже более орудий в руках, нет у вас силы в мышцах, нет огня пылкого в сердце?» И сам дал ответ: «Иссякли в вас не крепость телесная, даже и не мужество духа вашего, а исчезла любовь к земле родной, погасло в сердцах ваших пламя веры святой, - той святой веры, которая воодушевляла предков ваших проливать кровь за отчизну и на всём протяжении тысячелетнего бытия Русской земли воздвигала среди них мужей силы и духа, достойных вечной и славной памяти в потомстве». Происходящий позор, по признанию Патриарха, поразительно точно повторял картину татарского ига.¹⁴

А потому «Церковь не может благословить заключённый ныне от имени России позорный мир, - продолжал Патриарх в Послании от 18 марта. - Этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа, не приведёт к братскому сожительству народов. В нём нет залогов успокоения и примирения, в нём посеяны семена злобы и человеконенавистничества. В нём зародыши новых войн и зол для всего человечества». Церковь, помогавшая народу собирать и возвеличивать государство Русское, не благословит такой «мир, по которому даже искони Православная Украйна отделяется от братской России, и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской». Такой мир порождён расслаблением духа и крайним падением обольщенного и несчастного народа.¹⁵

Последний обольщён «тлетворными человеческими учениями», - уточняет Патриарх Тихон в Послании Константинопольскому патриарху от 28 мая. Понятно, что идёт речь о материализме, марксистской коммунистической идеологии. Однако каков же выход из «опасного народного потрясения»?¹⁶

В дни возгорания всероссийской гражданской войны, иностранной военной интервенции и одновременно в дни светлой Пасхи прозвучало Слово к богомольцам при служении в Троицком соборе Александро-Невской лавры в Петрограде. 16 июня, впервые после петроградского большевистского переворота, Тихон приехал в лавру и обратился к множеству встречавших и ждавших патриаршего слова. «Великая Россия, удивлявшая весь мир своими подвигами, теперь лежит беспомощная и терпит унижения..., - констатировал Тихон. -Но я взираю на вас с утешением, потому что вы знаете, в чём заключается наше спасение. Спасение в Церкви Божией, в вере нашей в Бога. Она только может нас спасти и избавить от тех несчастий, которые всюду облегают нас. Конечно, нужны и преобразования, нужны и реформы. Но главное не в этом. Главное - это возрождение души нашей, об этом надо позаботиться прежде всего. Как Иов многострадальный потерял всё, что имел, был терзаем, страдал, мучился, но не потерял веры в Бога, и вера эта спасла его и возвратила ему всё потерянное и утраченное, так и нам Господь попустил переносить великое страдание, поношения и обиды, попустил потерять многое из того, что мы имели раньше. Но была бы только крепка вера православная, только бы её не утратил Русский народ. Всё возвратится ему, всё будет у него, и восстанет он, как Иов от гноища своего. Пока будет вера, будет стоять и государство наше».¹⁷

Удивительно откровенны, духовно прозорливы и просты слова русского православного патриарха. Да, социалистическая революция народна и неслучайна, точнее - псевдонародна и на горе неслучайна, а псевдонародность и неслучайность порождены крайним духовным оскудением самого русского народа.

Народны не революция и рождённый революцией мир. Народна правда, высказанная народу и властелинам России.

Или слова о преобразованиях и реформах, оторванных от православного возрождения. В них духовный ключ к осознанию того, почему эпоха великих реформ Императора Александра Освободителя завершилась великим крахом и возвратом крепостничества в псевдонародной форме. Сверх того - сегодняшние наши реформы при нравственном разложении и американизации русского народа ведут куда?

Или слова о зародышах новых войн. Ведь во множественном числе и о всём человечестве сказано, то есть не только о том, что Брест провоцирует гражданскую войну в России. Самоисключение России и исключение нас Антантой из созидания послевоенного мира упрощало навязывание излишне тяжких и унизительных условий мира народу Германии, что объективно способствовало развитию зародышей национал-социализма. При этом Патриарх и не думал о нацизме, но Духовными очами видел, что без воспитанной в православии России (способной не только извлекать выгоду, а подниматься до всечеловеческого служения), без такой России мир чреват очередной войной, злом для всего человечества.

Одновременно можно заметить, что Патриарх не отзывался на очень важные политические события. Вавилонское строительство, расстрел мирной демонстрации и делящий страну Договор - события более чем политические, сверхполитические. События, которые в своей совокупности породили гражданскую бойню и иностранное военное вмешательство с целями, простиравшимися вплоть до захвата природных богатств и расчленения российской державы.

И, наконец, новая сверхполитическая беда стряслась в подвале Ипатьевского дома в далёком Екатеринбурге. 21 июля в Казанском соборе в Москве совершалось патриаршее служение литургии по случаю храмового праздника. По свидетельству протоиерея П.Н. Лахостского, после чтения евангелия Патриарх произнёс экспромтом Слово о том, что «совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович, по постановлению Уральского областного совета рабочих и солдатских депутатов, и высшее наше правительство - исполнительный комитет одобрил это и признал законным. Но наша христианская совесть, руководимая Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падёт и на нас, а не только на тех, кто совершил его. Не будем здесь оценивать и судить дела бывшего Государя: беспристрастный суд над ним принадлежит истории, а он теперь предстоит пред нелицеприятным судом Божиим, но мы знаем, что он, отрекаясь от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней... Он ничего не предпринимал для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе... и вдруг он приговаривается к расстрелу где-то в глубине России, небольшой кучкой людей, не за какую-либо вину, а за то только, что его будто бы кто-то хотел похитить. Приказ этот приводят в исполнение, и это деяние - уже после расстрела - одобряется высшей властью. Наша совесть примириться с этим не может, и мы должны во всеуслышание заявить об этом, как христиане, как сыны Церкви. Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточают в тюрьму, пусть нас расстреливают».

Патриарх говорил с волнением и тихо. В соборе на Красной площади «почувствовали какое-то облегчение от сознания, что заговорили те, кому следует говорить и будить совесть. Правда, на улицах говорят различно, некоторые злорадствуют и одобряют убийство...», - свидетельствовал в те дни на Поместном соборе Русской Православной Церкви протоиерей П.Н. Лахостский.¹⁸

При этом Патриарх Тихон поверил в заявление ВЦИК о том, что решение о расстреле принято в Екатеринбурге. Однако телеграмма местных коммунистов вождю своей партии сформулирована так, что отсутствие ответной телеграммы с запрещением предстоящего расстрела рассматривалось как согласие. Главный властелин дал как минимум молчаливую санкцию на совершение преступления. Есть также исторические источники, в которых утверждается, что Ленин послал ответную телеграмму с прямым предписанием расстрелять.¹⁹

Причём московские властелины врали, что не расстреляны дети и супруга бывшего государя.²⁰

Какие бы слова сказал Патриарх, зная, что невинные девушки зарезаны с последующим раздеванием и ограблением?

Нет таких слов.

«Ещё продолжается на Руси эта страшная и томительная ночь, и не видно в ней радостного рассвета. Изнемогает наша Родина в тяжких муках... земля упивается неповинною кровью, проливаемою братскою рукою, оскверняется насилием, грабежами, блудом и всякою нечистотою.

Из того же ядовитого источника греха вышел великий соблазн чувственных земных благ, которыми и прельстился наш народ, забыв о едином на потребу.

Мы не отвергли этого искушения, как отверг его Христос Спаситель в пустыне. Мы захотели создать рай на земле, но без Бога и Его святых заветов. Бог же поругаем не бывает. И вот мы алчем, жаждем и наготуем в земле, благословенной обильными дарами природы, и печать проклятия легла на самый народный труд и на все начинания рук наших.

Грех - тяжкий нераскаянный грех - вызвал сатану из бездны, изрыгающего ныне хулу на Господа и Христа Его и воздвигающего открытое гонение на Церковь.

О, кто даст очам нашим источники слёз, чтобы оплакать все бедствия, порождённые нашими всенародными грехами и беззакониями - помрачение славы и красоты нашего Отечества, обнищание земли, оскудение духа, разорение градов и весей, поругание храмов и святынь и всё это потрясающее самоистребление великого народа, которое сделало его ужасом и позором для сего мира.

Где же ты, некогда могучий и державный русский православный народ? Неужели ты совсем изжил свою силу? Как исполин, ты, великодушный и радостный совершал свой великий, указанный тебе свыше путь, благовествуя всем мир, любовь и правду.

И вот, ныне ты лежишь, поверженный в прах, попираемый твоими врагами, сгорающий в пламени греха, страстей и братоубийственной злобы. Неужели ты не возродишься духовно и не восстанешь снова в силе и славе своей?

Неужели Господь навсегда закрыл для тебя источники жизни, погасил твои творческие силы, чтобы посечь тебя, как бесплодную смоковницу?

О, да не будет сего. Одна мысль об этом повергает нас в трепет.

Плачьте же, дорогие братье и чада, оставшиеся верными Церкви и Родине, плачьте о великих грехах вашего Отечества, пока оно не погибло до конца. Плачьте о себе самих и о тех, кто по ожесточению сердца не имеет благодати слёз. Богатые и бедные, учёные и простецы, старцы и юноши, девы и младенцы, соединитесь все вместе, облекитесь, подобно ниневитянам, во вретище и умоляйте милосердие Божие о помиловании и спасении России».²¹

Не слова, а благодать Плача Русского Иеремии пролилась в Послании всем верным православным чадам пред святым Успенским постом, 8 августа.

Не бывшего Государя с супругой и детьми истреблял председатель совета народных комиссаров Ленин. Истреблял живые символы великой православной России, истреблял саму православную Россию.

Запредельная бесчеловечность потребовалась партии властелинов, чтобы партийностью и классовым подходом подменить совесть, сплотиться преступно пролитой кровью и выиграть разгоравшуюся гражданскую войну.

Ранее наступление 1918 года, а теперь первая годовщина октябрьской социалистической революции «вынуждает Нас сказать вам горькое слово правды», говорилось в патриаршем Обращении к совнаркому от 7 ноября. «Соблазнив тёмный и невежественный народ возможностью лёгкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нём сознание греха; но какими бы названиями ни прикрывались злодеяния, - убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к небу об отмщении грехами и преступлениями», - писал Патриарх Тихон. «Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя».²²

Кто и когда говорил правителям и самому русскому народу такую горькую правду!

И вновь, во время разнузданной кампании по вскрытию мощей (вслед за осквернением коммунистами мощей преподобного Саввы Сторожевского) Патриарх не мог не обратиться к председателю совнаркома Ленину. Уже не с обличением и увещеванием, а с заявлением:

«Вскрытие мощей Нас обязывает стать на защиту поругае-мой святыни и отечески вещать народу: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам».²³

Заявление сделано 2 апреля 1919 года, в разгар наступления войск А.В. Колчака. В случае их победы, Патриарх встречал бы белого адмирала как избавителя от ужасного владычества; продолжил бы плодотворную деятельность Поместный собор.

Однако не по годам постаревший духовный пастырь предпочитал не опережать события. Ещё в 1918 году в ответ на °птимистичные прогнозы бывшего обер-прокурора Синода А.В. Карташева Тихон ответил: «Хорошо! Уж очень всё хорошо! Да только когда всё это будет? Конечно, не теперь!» Позднее в эмиграции Карташев признал: «Как сын народа, Патриарх Тихон тогда уже инстинктивно чувствовал силу и длительность народного увлечения большевизмом, не верил в возможность скорой победы белого движения и не был согласен с нами в политических расчётах».²⁴

Патриарх отказывался даже тайно благословить военных руководителей Белой армии, которая не определилась духовно, не стала русской православной народной армией, продолжательницей национально-освободительного движения гражданина Минина и князя Пожарского в предыдущую русскую смуту. Мужественный Патриарх был готов открыто поддержать подобное движение, повторить подвиг Патриарха Гермогена. Но отсутствовала подобная армия, а в Белом движении продолжился предреволюционный духовно-мировоззренческий разброд образованного общества (от студентов до министров и генералов), разброд, который ранее разжигал из искры пламя и потом предопределял поражение белогвардейцев.

О благословении красной армии, созданной для поддержки октябрьской и мировой социалистической революции и руководимой теми, кто подвергнут анафематствованию, не было и речи.

Отсюда аполитичность или невмешательство, а точнее -вынужденная и в известном смысле лишь внешняя отстранённость Патриарха от схватки как в гражданской войне 1918 -1920 годов, так и в политическом противоборстве 1917-1918 годов. Относительность внешней отстранённости того, кто вышел на духовную брань, прекрасно осознавал Ленин; марксистко-ленинский подход отметал формально-юридические иллюзии. И коммунистический термин «тихоновщина» звучал как синоним «колчаковщины» и «контрреволюции», как смертный приговор.

Православный Патриарх безусловно видел, что в действительно народных и государственных интересах России предпочтительна победа более вменяемых социалистов и демократов в политическом противоборстве и победа Белой армии в гражданской войне. Но Патриарх не верил в полагающихся только на свои силы безбожников (социалистов, демократов и многих белогвардейцев), другая же альтернатива властелинам отсутствовала. Если Патриарх Гермоген принёс себя в жертву, которая пала на благодатную народную почву и возросла плодотворным, религиозно и политически состоятельным движением, то теперь были поколеблены основы.

Открытая поддержка белогвардейцев могла не перевесить чашу весов в пользу последних, но оставить Российскую Православную Церковь без Патриарха в тяжелейшее время. Причём пред Тихоном имелся пример - Россия без Царя...

Отказываясь благословить белых, он одновременно содрогался от красных. «Мы содрогаемся, читая, как Ирод, ища погубить Отроча, погубил тысячи младенцев. Мы содрогаемся, что возможны такие явления, когда при военных действиях один лагерь защищает передние свои ряды заложниками из жён и детей противного лагеря..., - говорилось в Послании от 21 июля 1919 года. - Мы содрогались, - но ведь эти действия шли там, где не знают или не признают Христа, где считают религию опиумом для народа, где христианские идеалы - вредный пережиток, где открыто и цинично возводятся в насущную задачу истребление одного класса другим и междоусобная брань».²⁵

Одновременно для русского Патриарха неприемлема иностранная военная интервенция. Так, 8 октября в Послании православному клиру и мирянам отмечалось, что никакое иноземное вмешательство не спасёт Россию.

В целом, и особенно после поражения колчаковцев, Патриарх пытался вести Церковь по пути гражданской лояльности существующей власти. В том же Послании говорилось: «Указывают на то, что при перемене власти [с красной на белую] служители Церкви иногда приветствуют эту смену колокольным звоном, устроением торжественных богослужений и разных церковных празднеств. Но если это и бывает где-либо, то совершается или по требованию самой новой власти, или по желанию народных масс, а вовсе не по почину служителей Церкви...

Памятуйте же, отцы и братие, и канонические правила и завет св. апостола: «Блюдите себя от творящих распри и раздоры», уклоняйтесь от участия в политических партиях и выступлениях, «повинуйтесь всякому человеческому начальству» в делах мирских (1 Петр. 2, 13), не подавайте никаких поводов, оправдывающих подозрительность советской власти, подчиняйтесь и её велениям, поскольку они не противоречат вере и благочестию, ибо Богу, по апостольскому наставлению, должно повиноваться более, чем людям (Деяния. 4, 19; Галатам. 1, ІО)».²⁶

Это Послание о невмешательстве в политическую борьбу направлено в разгар наступления Добровольческой армии А.И. Деникина на Москву и войск Н.Н. Юденича - на Петроград! Кажется, стоило обождать считанные дни до военной развязки: вдруг освободят столицы? Последнего не исключали и коммунисты, готовившиеся к уходу в подполье. Политик предпочёл бы обождать до развязки. Однако духовный пастырь поступил иначе. И объяснение этому одно: Патриарх не чувствовал, что народ переболел большевизмом, не чувствовал изжитости и обречённости коммунистической идеологии.

Послание предписывало подчиняться и советской власти. Однако подчиняться постольку, поскольку... Причём многочисленные веления, а главное - курс партии «дела сатанинского», «безбожных властителей тьмы века сего» не могли не противоречить вере и благочестию православных. Отсюда опять же относительность тогдашнего невмешательства Русской Православной Церкви.

В Заявлении содержащегося под стражей патриарха Тихона в Верховный суд РСФСР 16 июня 1923 года говорилась правда: «я действительно был настроен к Советской власти враждебно, причём враждебность из пассивного состояния временами переходила к активным действиям, как-то: обращение по поводу Брестского мира в 1918 г., анафематство-вание в том же году власти и, наконец, воззвание против деКрета об изъятии церковных ценностей в 1922 г.». Патриарх признал свои действия антисоветскими. И с этим тоже можно согласиться, тем более что антисоветскими и заслуживающими расстрела признавались несравнимо менее значимые действия.

Вынужденное отступление от правды состояло вдругом - в утверждении: «я раскаиваюсь в этих проступках против государственного строя... я отныне Советской власти не враг. Я окончательно и решительно отмежевываюсь как от зарубежной, так и внутренней монархическо-белогвардейской контрреволюции».²⁷

«Раскаяться» и «решительно отмежеваться» от контрреволюции понадобилось, чтобы выйти из-под стражи и сломить обновленческое духовенство, приветствовавшее социалистическое строительство и под руководством ГПУ подчинявшее себе Православную Церковь.

Являться врагом советской власти и контрреволюционером значило не принять дела сатанинского, выйти на духовную брань с антихристом. И это осознавал и Патриарх, и патриаршая паства. Если князю Александру Невскому пришлось считаться с татарским игом, то Патриарху Тихону - с татароподобным. В обоих случаях в памяти народной остались не вынужденные и тягостные попытки подстроится под утвердившееся ужасное владычество, а дерзновенное отстаивание веры и благочестия Земли русской.

В Послании 8 октября 1919 года осталось поистине пророчество о том, что «никакое иноземное вмешательство, да и вообще никто и ничто, не спасет России от нестроения и разрухи, пока Правосудный Господъ не преложит гнева Своего на милосердие, пока сам народ не очистится в купели покаяния от многолетних язв своих, а через то не возродится духовно...»²⁸

9 октября 1989 года, в преддверии исторического поражения октябрьской социалистической революции, Архиерейский собор Русской Православной Церкви причислил к лику святых Патриарха Тихона. В мучениках, исповедниках и подвижниках благочестия Русской Церкви выстояла Святая Русь.

Сифилис, инсульт или яд?

21 января 1924 года умер В.И. Ленин. Врачи не ожидали его смерти. Происходило даже улучшение его состояния.

От чего же он умер? Врачи поставили Ленину диагноз «сифилис». Причём Владимир Ильич не отвергал как ненаучную возможность того, что он им болеет. И это странно потому, что ни у Надежды Константиновны, ни у возлюбленной Ленина Инессы Арманд сифилиса не было.

Известная большевичка Коллонтай пропагандировала свободную любовь, и таких было немало. Но Ленин к ним не относился. Если он допускал возможность названного заболевания, значит, какая-то не очень надежная связь могла иметь место. Хотя он был абсолютно занят с утра до вечера, до ночи.

Болезнь настигла Владимира Ильича в 1922 году, а первые её признаки - с 1920-го. При вскрытии тела Ленина диагноз «сифилис» не подтвердился. Судя по имеющимся в нашем распоряжении документам, он умер от инсульта. В том же возрасте, что и его отец - в 54 года, то же самое заболевание было у отца.

Дело в том, что Ленин-эмигрант жил в хороших условиях, много гулял и отдыхал, а в привычном нам смысле вообще не работал - выспавшись, шёл в библиотеку, занимался там в своё удовольствие, писал, в том числе во время продолжительных прогулок по живописным Альпам. А когда захватил власть в России в октябре 1917 года, то пришлось работать по-настоящему, вкалывать. Он к такому не привык, но силой воли себя заставлял. И, похоже, его организм надорвался.

Однако нельзя не сказать, что при вскрытии не проверили, был ли он отравлен. Ведь известно, и это подтверждается врачами, Сталиным и Троцким, - что Ленин просил яда. Когда он заболел, он не хотел стать обузой, стать психически неполноценным. Он просил яда у Сталина в феврале 1923 года. Иосиф Виссарионович сначала согласился, вышел от больного, но вернулся и сказал «нет». Сталин поставил ЦК в известность и спросил, давать ли яд Владимиру Ильичу? ЦК решил: не давать.

Ленину нравился такой пример: революционеры-марксисты Лафарги (дочь Маркса Лаура и её муж Поль) покончили с собой из-за наступления старости. И Владимир Ильич считал, что не должен быть беспомощным. Но именно на яд не проверили при вскрытии. А между тем, перед смертью Ленин ввязался в опасный конфликт со Сталиным.

Ленин в январе 1923 года потребовал снятия Сталина с поста генерального секретаря компартии, поскольку Сталин слишком груб и сосредоточил в своих руках необъятную власть. Поэтому больше всех заинтересован в смерти Ленина был Сталин. На тот момент даже не Троцкий, а Ленин был главным врагом Сталина - живой Ленин.

Владимир Ильич продиктовал «Письмо к съезду», где предлагал освободить Сталина с поста генсека. А поскольку Ленин фактически находился в Горках под домашним арестом (был почти полностью изолирован, и каждый его шаг отслеживался), то строго секретное «Письмо к съезду» Сталин уже в тот же вечер читал у себя в кабинете.

Настораживает, что, Во-первых, вскрытие тела Ленина проведено не сразу, как обычно делают, а через 16 часов! Если был яд, то он мог за эти 16 часов... И не провели экспертизу на яд, Во-вторых. А в третьих, сохранился подозрительный отчёт чекиста Александра Белмаса, состоявшего в личной охране Ленина. Его отчёт о последних днях Ленина странен тем, что описывает происходившее не так, как другие очевидцы, Даже сообщает, что Владимир Ильич был при смерти якобы Целых три дня. Зачем такое искажение фактов? А если это не отчёт, а заготовленный заранее сценарий смерти Ленина? В Целом же вышесказанное даёт основания для предположения, что всё-таки Сталин отравил Ленина.

Сохранились фотографии, которые свидетельствуют, что больной Ленин был безумен, находился в состоянии умственно деградировавшегося человека. Ленин мычал, говорил абсолютную ерунду, отдельные слова. Однако бывали и просветления. Небольшие, но бывали. Болезнь развивалась волнообразно.

Я в брежневские времена работал в Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, где издавалась многотомная «Биографическая хроника В.И. Ленина», очень хорошее издание, где по дням, подчас даже по часам расписано, что с ним происходило. И последний том как раз посвящён уходу Владимира Ильича. Причём квалифицированная сотрудница, которая готовила этот том, была со мной в одном кабинете, мы вдвоём работали в кабинете. И в рукописи этого тома было собрано всё.

Так вот, что происходило на самом деле: Ленин, продиктовав «Письмо к съезду» с требованием отставки Сталина, вскоре всячески - знаками (настоятельно показывая на то место, где лежало письмо), отдельными словами (например, словом «съезд») - давал понять, что скоро XII съезд партии, и надо на съезд передать это письмо сейчас! Не когда-то там потом через год-два, не на XIII съезд.

Записанное и хранившееся в бывшем Центральном пар-тархиве заставляет предположить, что Ленин хотел: давайте сейчас не упустим момент, пока Сталин уж слишком много власти не захватил. Но Ленина предпочитали не понимать. В том числе, получается, что предпочитала и Надежда Константиновна, верная жена.

То, о чём я поведал, было директором Института марксизма-ленинизма Егоровым, членом ЦК КПСС, изъято. В опубликованном последнем томе Биохроники Ленина оставили только то, что соответствовало официальной привычной версии.

Надежда Константиновна, конечно, боялась. Ведь у неё в декабре 1922 года произошёл острый конфликт со Сталиным. Сталин был разгневан тем, что она смеет сообщать новости Ленину и передавать его записки. То есть вне контроля генсеком, вне фактически домашнего ареста передаёт, в том числе самому Троцкому. А между Сталиным и Троцким была вражда, конкуренция в борьбе за власть после Ленина.

Сталин более чем по-хамски говорил с Надеждой Константиновной, это известно по воспоминаниям М.И. Ульяновой. В общем, Крупская была сдержанной женщиной, которая много повидала в своей жизни. А после произошедшего разговора она рыдала, каталась по полу в буквальном смысле. Спрашивается, что же сказал Сталин? Это не могло быть только хамством, матерщиной.

Он что-то так сказал, что настолько её задело... Возможно, сказал про её бесплодие и, по воспоминаниям М.И. Ульяновой, пригрозил, что ЦК ещё разберётся, кто настоящая жена Ленина... Сталин настолько ранил женщину, что последовала такая реакция.

И это тоже сказалось на здоровье Владимира Ильича, потому что Надежда Константиновна от него скрывала случившееся, не волновала, но уже попрошествии времени Ленин у неё спросил: а что происходит? Потому что именно она являлась связующим звеном с внешним миром, и она как-то просто по-женски проговорилась: «А я с Иосифом помирилась».

Последовал вопрос, ей пришлось рассказать. Владимир Ильич был потрясён и 5 марта 1923 года письменно потребовал у Сталина извинений, иначе: «порываю между нами отношения».³⁰

А Сталин вяло ответил: «Если вы считаете, что что-то произошло, то я могу...»

В.И. Ленин умирал, когда была слежка за ним и не было преемника, сплошные интриги вокруг. Читаешь последние ленинские работы, особенно «Письмо к съезду»... Всю жизнь он отдал социалистической революции, а продолжателя дела нет, некому оставить руководство страной и мировой революцией. У одного одни недостатки, у другого - вторые, у третьего...

И он думал, если создать ещё один контролирующий орган, рабоче-крестьянскую красную инспекцию, и если её составить из настоящих рабочих-коммунистов, то они за всем смогут уследить, и всё будет хорошо. Это абсолютно наивно и примитивно, ниже уровня способного студента.

То есть сам Ленин чувствовал, что что-то не то вокруг. Чего только не обещали, а на деле выходит нечто архибюрократичное.

30 Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 54. С. 330.

Ленин и «Матильда»

В апреле 1917 года ЦК партии Ленина незаконно захватил особняк М.Ф. Кшесинской на Большой Дворянской улице в Петрограде. Именно в этом роскошном особняке устроился работать вождь пролетариата Ленин и произносил революционные речи с балкона особняка. Выселенная Матильда подала в суд на прихватизаторов, в том числе на Ильича, но события развивались так, что вскоре ей самой пришлось уносить ноги из столицы. Законность не восторжествовала...

К столетию ленинской революции выпущен клеветнический фильм «Матильда». Он снят в том числе на государственные деньги и разрешён к прокату государственным органом. Почему? Да потому, что сегодняшняя государственная элита состояла в партии Ленина, воспитана этой партией и испытывает ностальгию по советским временам.

Тем временем 24 июля 2018 года екатеринбургский меценат Сергей Алиев подал в суд на режиссёра клеветнического фильма. Но восторжествует ли законность сегодня? Очень сомнительно: если ещё императором Александром II (дедом Николая II) создан независимый суд, то Лениным он уничтожен...

Ниже публикуется моя Историческая экспертиза фильма «Матильда», поданная в суд.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТА

Настоящее заключение дано по обращению:

Заключение дал специалист в области исторических знаний:

Фамилия: Лавров

Имя: Владимир

Отчество: Михайлович

Должность: главный научный сотрудник Института российской истории РАН, преподаватель Николо-Угрешской православной духовной семинарии.

Учёное звание, степень: доктор исторических наук.

Опыт работы в занимаемой должности: 39 лет научного и преподавательского стажа.

Вопросы, поставленные для дачи заключения: 1. Имеются ли в художественном фильме «Матильда» сведения, не соответствующие историческим фактам? Если да, то какие? 2. Относятся ли данные сведения к социальной группе «православные», а также к личности Николая Второго (Романова)?

3. Искажают ли данные сведения исторические факты о социальной группе «православные», а также о личности Николая Второго (Романова)?

Методики и источники, примененные в ходе исследования:

Исследование проведено на основании комплекса достоверных исторических источников по биографиям императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны, императора Александра III и императрицы Марии Фёдоровны, по истории Российской Империи в их царствования.

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ЧАСТЬ

В ходе просмотра художественного фильма «Матильда» Установлено, что:

1. На 37, 40-41, 59-1:00 и др. минутах просмотра (https:// Www.youtube.com/watch?v=nP25yGFjpYU) в нём представлены сведения о смертном грехе прелюбодеяния императора Николая II.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным •

Нет никаких достоверных научных подтверждений того, что этот грех имел место. Показ на экране смертного греха императора Николая II является клеветой, кощунством и оскорблением русского православного святого Николая II и вместе с ним всех верных чад Русской Православной Церкви, самой Церкви, которая в 2000 г. канонизировала Николая II, не выявив никакого прелюбодеяния.

Режиссёр Учитель путает, даже отождествляет венчание Николая II и Александры Фёдоровны (оно состоялось 14 ноября 1894 г. по старому стилю в Большой церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге) с коронацией Николая II и Александры Фёдоровны в Успенском соборе Московского Кремля 14мая 1896г. (см.: 33, 57,1:03-1:04,1:07,1:11,1:20, 1:31, 1:39-1:40 мин фильма). Такой сдвиг во времени и пространстве способствует тому, что происходящее на экране приобретает характер фантасмагорического бреда.

В действительности женатый Николай IIякобы, по фильму, любил балерину М.Ф. Кшесинскую, спал с ней и даже рвался жениться на ней (см.: 54,1:07,1:12мин). Показанное в фильме не только противоречит всем достоверным историческим документам, но в каком-то смысле любопытно. А каким образом можно жениться уже женатому: став двоеженцем? сбежав с престола? куда сбежав?..

2. На 23-25 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что у будущего Николая II и М.Ф. Кшесинской была интимная близость до того, как он венчался с Александрой Фёдоровной 14 ноября 1894 г.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

Сама Матильда Кшесинская в своём синхронно событиям написанном дневнике (хранится в архиве Театрального музея им. А.А. Бахрушина) свидетельствовала о том, что была влюблена в наследника, просила его об интимной близости (половом акте), однако ничего не добилась. Вот её запись от 8января 1893 г.:

«...когда нам пришлось остаться наедине вторично, между нами произошёл крайне тяжёлый разговор.

Этот разговор продолжался более часа. Я готова была разрыдаться, Ники меня поразил. Передо мной сидел не влюблённый в меня, а какой-то нерешительный, не понимающий блаженства любви.

Летом он сам неоднократно в письмах и в разговоре напоминал насчёт более близкого знакомства, а теперь вдруг говорил совершенно обратное, что не может бытъ у меня первым, что это будет его мучить всю жизнь, что если бы я уже была не невинна, тогда бы он не задумываясь со мной сошёлся, и много другого говорил он в этот раз.» (http:// www. mk. ru/social/2017/03/23/kulminaciya-romana-nikolaya-i-matildy-kshesinskoy—poslednyaya-chast-dnevnika-baleriny. html)

Оставим на совести Кшесинской интерпретацию слов наследника, главное - перед нами самый достоверный исторический документ, отвечающий на вопрос, была ли их интимная связь? После 8 января 1893 г. в её дневнике ни слова о свершившейся близости. Можно не сомневаться, что Матильда с торжеством написала бы об этом, так как даже публично хвалилась близкими отношениями с наследником престола.

Что касается её воспоминаний, написанных в старости, через примерно 60 лет, то они не вызывают доверия. Не вспоминала, не вспоминала об интимной близости — вдруг вспомнила... Вероятно, жаждала вернуть к себе внимание, к которому привыкла...

Дневники и письма Николая II и Александры Фёдоровны свидетельствуют, что они полюбили друг друга буквально с первого взгляда в 1884 г., когда ему было 16, а ей 12 лет. Но Аликс (в православии Александра Фёдоровна) находилась далеко, в Великобритании, а встретиться им удавалось редко, хотя поддерживалось тайное общение через старшую сестру Аликс Эллу (в православии Елизавету Фёдоровну).

Тем временем молодость брала своё. Между молодым наследником и хорошенькой бойкой балериной имел место своего рода флирт с весны 1892 г. Однако с марта 1893 г. °ни встречались редко, до начала 1894 г. Тогда же наследник завершил свои отношения с Кшесинской и 5 апреля 1894 г. сделал предложение Аликс в Кобурге.

Все утверждения об интимной близости Николая II и Кшесинской основаны на слухах, сплетнях и сомнительных исторических источниках.

Наконец, но не в последнюю очередь, следует учитывать, что родители Николая II - император Александр III и императрица Мария Фёдоровна - являлись искренне верующими христианами, она была первой и единственной женщиной в его жизни, он, естественно, был первым и единственным мужчиной в её жизни, они горячо и всю жизнь любили друг друга, практически не расставались. В созданной родителями Малой Церкви воспитан святой Николай II, для которого любимый отец был образцом и примером. Такое благочестие и верность невозможно понятъ современному Учителю (атеисту или иудею), но такое было в православной России.

3. На 23-25 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что интимная близость наследника и балерины имела место в роскошной спальне Большого Петергофского дворца.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

В Большом Петергофском дворце не было ни одной спальни, поскольку в нём не жили и не спали, а только проводили приёмы. Таким образом, не только нет достоверных сведений об их интимной близости, но не могло бытъ того места их близости, которое продемонстрировано зрителям фильма.

В действительности в Петергофе наследник встречался и гулял с Аликс 31 мая 1884 г., а вечером того дня написал в дневнике: «Мы друг друга любим» (цит. по: Боханов А.Н. Николай II. М., 1997. С. 99).

4. На 25-28 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что император Александр III благословил будущего Николая II то ли жениться на Кшесинской, то ли сожительствовать с ней (на дне рождения будущего Николая II 6 мая 1894 г.).

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

Скорее всего Александр III в фильме благословил жениться: ну никак православный государь не мог бы публично благословить греховное сожительство, блуд. Глава Государства Российского показан неадекватным, ИДИОТОМ, принимающим необдуманное моментальное решение по вопросу государственной важности, ведь неравный брак означал утрату прав его сына на престол! Причём император в фильме не знал даже кого он благословил в супруги сыну и в качестве будущей императрицы - стране!!

А если всё-таки император благословил блуд, то перед нами попытка нравственной дискредитации как главы государства, так и фактического главы Русской Православной Церкви, самой Церкви в его лице.

Одновременно и будущий Николай II показан безответственным, неадекватным.

Такого благословения не могло бытъ. Создатель фильма относится к зрителям как к дуракам, которым можно показать какую угодно ахинею.

В действительности император Александр III и его супруга императрица Мария Фёдоровна еще 14 апреля 1894 г. трогательно приветствовали помолвку своего сына с принцессой Аликс. Император писал: «Милый, дорогой Ники, ты не можешь себе представитъ, с каким чувством радости и с какой благодарностью к Господу мы узнали о твоей помолвке!.. Как нам смама было тяжело не быть с тобой в такие минуты, не обнятъ тебя, не говоритъ с Тобой, ничего не знать и ожидать только писем с подробностями. Передай Твоей милейшей невесте от меня, как я благодарю, что она, наконец, согласилась, и как я желал бы её расцеловать за ту Радость, утешение и спокойствие, которое она нам дала, решив согласиться бытъ Твоей женой» (цит. по: Боханов А.Н. Указ.соч. С. 112). Помолвка состоялась 8 апреля в Кобурге.

Как историческая правда далека от того, что навязывается зрителям в фильме. Император и императрица очень любили и уважали своего сына и признавали за ним право °кончателъного выбора невесты.

5. На 32, 1:01, 1:03-1:04, 1:06 минутах просмотра в нём представлены сведения о злобном интриганстве императрицы Марии Фёдоровны против невесты своего сына Аликс, а уже вдовствующая императрица Мария Фёдоровна и Александра Фёдоровна почти подрались и уронили на пол бедного Николая II.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

Такое неадекватное отношение Марии Фёдоровны к Аликс (Александре Фёдоровне) и наоборот не подтверждается ни какими достоверными историческими документами. В фильме лживо утверждается, что Мария Фёдоровна была против брака сына с Аликс после их помолвки. В действительности, вместе с мужем узнав о помолвке, Мария Фёдоровна писала сыну: «Наша дорогая Аликс уже совсем как дочь для меня... Я более не хочу, чтобы она звала меня «тётушка»; «дорогая мама»- вот кем я для неё буду с этого момента...» (цит. по: Боханов А.Н. Указ.соч. Там же).

Создателю фильма мало лживо дискредитировать императора Александра III, режиссёр клевещет и на его супругу, достойную женщину со счастливой и одновременно трагической судьбой. На Женщину с государственными военными почестями перезахороненную из Дании в Петропавловский собор Петропавловской крепости Санкт-Петербурга в 2006 г.

6. На 0-2, 1:33-1:36 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что император Николай II упал в обморок во время коронации и российская корона катилась по полу в Успенском соборе Кремля.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

О коронации множество свидетельств и воспоминаний очевидцев, и ни в одном о потерявшем сознание главе государства и упавшем под ноги символе российской государственной власти. Г-н Учитель фальсифицирует историю, чтобы представить главу Государства Российского, а в его лице и саму Россию, как ни на что не способных. Учитель глумится над законным главой нашего государства, который был выносливым спортсменом, умел держатъ себя в руках и в обмороки не падал.

Во время коронации Кшесинской вообще не было в Успенском соборе, о чём она свидетельствует в своём дневнике, но что показано в фильме в качестве причины якобы малодушного обморока российского императора.

1. На 25-28 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что императора Александра III вывезли к гостям в инвалидной коляске (на дне рождения будущего Николая II 6 мая 1894 г.).

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

В действительности император Александр III был русским богатырем, обладал исключительной физической силой, гнул подковы, держал крышу вагона, чтобы люди могли из него выбраться во время железнодорожной катастрофы в 1888 г. А весной-летом 1894 г. государь самостоятельно передвигался, участвуя в официальных церемониях, принимая смотры войск и парады, просто гуляя.

В состоянии, подобном показанному в фильме, император оказался перед кончиной. Но даже 10 октября он стоя приветствовал святого Иоанна Кронштадтского, а 19 октября (за день до смерти) заставил себя встать, самостоятельно перейти в кабинет и работать.

Император Александр III в инвалидной коляске на дне рождения сына - клеветническая выдумка г-на Учителя, однопорядковая с якобы теряющим сознание Николаем II во время коронации. Мол, и отец - инвалид, даже ходитъ не мог, и сын такой же.

8. На 40, 43-45, 51-54 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что императрица Александра Фёдоровна пыталась колдовать с кровью, чтобы извести балерину Кшесинскую

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

Такое даже в голову не могло прийти святой православной Александре Фёдоровне. О таком ни одного исторического документа. Но такое снял зарвавшийся клеветник.

Нельзя не полюбить Александру Фёдоровну, читая её записки, рассматривая её женственные, трогательные и грациозные фотоснимки. Она вместе с детьми не отреклась от свергнутого супруга, а последовала за ним до конца. И от того, что является императрицей, она тоже не отреклась; от неё и за неё отречения не было. Коммунисты убили законную неотрёкшуюся императрицу. Клеветать на такую Женщину - гнусность. Напротив, такие женщины, как Александра Фёдоровна, являются национальным достоянием России, примером супруги и матери.

9. На 1:36-1:39 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что император Николай II устроил праздничный фейерверк на Ходынском поле, где полно погибших и раненых.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

Как понять показанное в фильме: император - дурак или кощунник?

В действительности он не устраивал праздничный фейерверк на крови. Да и трупов, раненых на Ходынке уже не было, когда туда приехал царь. Они размещены там волею Учителя, чтобы усилить впечатление о кощунстве государя.

10. На 5-7,18 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что у балерины Кшесинской обнажилась на сцене грудь, а реакция будущего Николая II сродни реакции обалдевшего школяра, который случайно увидел голую женщину.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

Это тоже придумано г-ном Учителем. Эпизод выглядит даже забавно и вроде бы безобидная сцена, но её цель — высмеять. Расчёт: смешной недотепа не может быть святым.

11. На 16 минуте просмотра в нём представлены сведения о том, что офицер дал по морде наследнику престола.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

Русский офицер не мог дать по морде наследнику русского престола, будущему Николаю II. Это клевета на русское офицерство, Российскую армию. Г-н Учитель переносит современное хамство, собственное хамство в Россию серебряного XIX века.

12. На 23, 48-49, 1:13-1:14, 1:24-1:26 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что спецслужбы охотились за Кшесинской и пытались её убить, а к ударившему наследника офицеру применён допрос с пыткой.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

В действительности российские спецслужбы не охотились за балериной, не пытались её взорвать. А допросы с применением пыток запрещены ещё императором Александром I. Режиссёр переносит в дореволюционную Россию то, что имело место позднее. Например, доктор Фишель (Фишер) вызывает явные ассоциации с фашистским доктором Менгеле. Но это уже клевета на доктора Царскосельской горболъницы Фишеля. Таким он не был, и невеста Николая II не интриговала с фашиствующим выродком и колдуном, не мчалась с ним на мотоцикле, как авантюристка (39-40 мин фильма). Создатель фильма мутит воду, придавая фашиствующий оттенок Государству Российскому. Мол, в них и тогда что-то фашистское...

13. На 31-32 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что принцесса Аликс выражает встретившему ее в Крыму жениху соболезнование по поводу кончины его отца и государя при живом еще государе.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

В фильме много исторических ошибок и глупостей, свидетельствующих о пренебрежительном отношении режиссёра к русской истории. Скажем, принцесса Аликс приехала в Крым и была встречена наследником 10 октября 1894 г. Она не могла выразитъ такое соболезнование за десять дней до смерти государя! Или она тоже идиотка?

При этом сведения, изложенные в пп. 1-13 исследовательской части относятся к социальной группе «православные» ^в связи с тем, что Николай II и Александра Фёдоровна, Александр ІИ и Мария Фёдоровна были искренне и глубоко верующими православными христианами, настолько, что Николай II и его супруга канонизированы Русской Православной Церковью. Причём Россия того времени была православным государством, в котором православие являлось государственной религией.

Сведения, изложенные в пп. 1-13 исследовательской части относятся к личности Николая Второго (Романова) в связи с тем, что весь фильм посвящён Николаю II, его супруге, родителям и России того времени, когда Николай II являлся наследником престола и Самодержцем Всероссийским.

Сведения, изложенные в пп. 1-13 исследовательской части искажают исторически достоверные сведения о социальной группе «православные» в связи с профессиональной недобросовестностью режиссёра, который вместо достоверных исторических источников использовал слухи, сплетни и сомнительные источники. Режиссёр искажает историческую правду и фальсифицирует русскую историю. В этом не могли не проявиться его антирусские, антиправославные взгляды.

Всегда найдутся люди, которые по себе меряют и похотливо жаждут возвыситься опорочиванием достойных. Говорю о действительном прелюбодее и двоеженце под фамилией Учитель. У него потребность не в исторической правде, а в спровоцированном клеветой скандале, которым восполняется художественная посредственность фильма и который устроен в расчёте на то, что скандал обернётся высокими кассовыми сборами; иначе сказать, деньги - превыше всего¹.

Смысл красочной демонстрации выдуманного прелюбодеяния в том, чтобы у верующих (прежде всего молодых) всплывала голая картинка из фильма в момент, когда подойдут для молитвы к иконе святых царственных страстотерпцев. Это антиправославная провокация.

В целом охаивание Государства Российского, властей и воинства его в «Матильде» есть антирусская, антиправославная провокационная акция. Первоначально премьеру готовили к столетию свержения и незаконного ареста императора Николая II с семьёй, потом из-за возмущения православной общественности перенесли, но перенесли на столетие Октябрьской революции - богоборческой революции, в которой начались небывалые за всю историю гонения на Русскую Православную Церковь. Разумеется, такое приурочивание не случайно, а с целью больнее ударить по православным русским-

То, что антирусский и антиправославный фильм создан именно евреем, провоцирует антисемитские настроения. К сожалению, это имеет место — сквозит в обсуждениях фильма зрителями. Мол, только еврей мог такое снять, это еврейские штучки, как много евреев поддерживает снятый евреем фильм. То есть фильм разжигает межнациональную рознь.

Свобода слова? В данном случае «словом» явились клевета, кощунство и глумление, которые пресекаются в правовом государстве.

Миллионы православных верующих каждый день молятся святым царственным страстотерпцам. Православных оскорбляют клевета и кощунство какого-то дельца.

Одновременно угнетает, что высокие должностные лица, используя своё служебное положение, финансировали и защищали клеветническую поделку. И они обещают показать её по центральному телевидению, да ещё в год столетия расправы со святыми царственными страстотерпцами! Если это произойдёт, то клевету и кощунство возведут на государственный уровень, поскольку ЦТ контролируется государством. Этого следует не допуститъ.

Сведения, изложенные в пп. 1-13 исследовательской части искажают исторически достоверные сведения о личности Николая Второго (Романова) в связи с профессиональной недобросовестностью режиссёра, который вместо достоверных исторических источников использовал слухи, сплетни и сомнительные источники. Режиссёр искажает историческую правду и фальсифицирует историю.

Причём любой гражданин, стремящийся к объективному знанию, имеет возможность самостоятельно ознакомиться с личной перепиской императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны. Она собрана и неоднократно издана, например, см.: Мейлунас А., Мироненко С. Николай и Александра: любовь и жизнь (М., 1998). Порядочный читатель ^их писем не может не быть потрясён чистотой и глубиной любви императора и императрицы. Перед нами предстаёт православная семья как Малая Церковь, предстают отношения мужа и жены, живущих по христианскому, православному пониманию и чувствованию предназначения мужчины ^и Женщины. Всё подлинное и живое.

Через чтение их многочисленных писем приходит понимание и убеждённость: у таких христиан, как Николай II и Александра Фёдоровна, всё рухнуло бы, если бы он или она совершили смертный грех прелюбодеяния. Была бы подорвана удивительная любовь-преданность от венчания до гибели. «Жили счастливо и умерли в один день» - это о них. Причём мы знаем, что это был за день, точнее ночь. Знаем, как достойно и мужественно взошли они всей семьёй на свою Голгофу.

ВЫВОДЫ:

По результатам проведённого исследования представляется возможным дать следующие ответы на поставленные для дачи заключения вопросы:

По вопросу 1. Имеются ли в художественном фильме «Матильда» сведения, не соответствующие историческим фактам? Если да, то какие?:

Глава Государства Российского Николай II не совершал смертный грех прелюбодеяния. Его личность, личность его невесты и супруги, личности его родителей и облик Государства Российского, когда он был наследником престола и Самодержцем Всероссийским, искажены и оклеветаны в фильме «Матильда».

По вопросу 2. Относятся ли данные сведения к социальной группе «православные», а также к личности Николая Второго (Романова)?:

Всё сказанное выше относится к православным и православию (как того времени, так и сегодняшним), к православному Николаю II, его православной семье.

По вопросу 3. Искажают ли данные сведения исторические факты о социальной группе «православные», а также о личности Николая Второго (Романова)?:

Фильм в целом является клеветническим по отношению к православным, православной России и её законному государю Николаю II.

Дата составления заключения: 28 апреля 2018 г.

Подпись специалиста:(заверение подписи, достаточно сделанной в отделе кадров)

Ответ Фонду памяти жертв политических репрессий

В Общественный фонд для создания в Москве храма, музея и других сооружений в память о жертвах политических репрессий с 1917 по 1985 гг.

Ответ на обращение

В связи с вашим обращением в Институт российской истории РАН по поводу аннулирования ряда символов прошлой коммунистической эпохи сообщаем следующее.

В.И. Ульянов (Ленин), И.В. Джугашвили (Сталин) и их соратники, чьи имена увековечены в советской символике, боролись за те общественные ценности, которые на исходе XX века показали свою цивилизационную несостоятельность и были народом отвергнуты.

Ленин и продолжатель его дела Сталин несут главную персональную ответственность за развязывание репрессий против миллионов ни в чём не виновных людей, за политику социального геноцида (против предпринимателей, крепких крестьян, казачества, духовенства и др.), за политику национального геноцида (против многих народов Кавказа), за создание ГУЛАГа, концлагерей, применение пыток (запрещённых в России со времен Александра I) и т.п. Ленин и Сталин совершили преступления против человечности, которые не имеют срока давности.

Деятельность Ленина и Сталина направила страну в социально-экономический и духовный тупик, затормозила цивилизованное развитие страны и изолировала её от всего цивилизованного человечества.

Историческая практика доказала утопичность марксизма-ленинизма (марксизма). Именно попытка претворить утопию в жизнь обернулась гражданской войной, многомиллионными жертвами и сегодняшним отставанием страны.

Сегодняшняя Россия оказалась перед необходимостью решить задачи, которые уже стояли сто лет назад и которые можно было решить только на пути демократического развития. Современная Россия не может успешно продвигаться по этому пути и не пугать целые народы и страны, не расставшись с Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным как символами коммунистической утопии, красного террора и экспорта социалистических революций.

Кроме того, в демократической России следует учесть волю жены, сестёр и брата Ленина, которые были против создания даже временного мавзолея. Идея превращения останков вождя видол языческого типа не приходила в голову воинствующему атеисту Ленину.

Государство не должно тратить деньги налогоплательщиков на содержание, осмотр и реставрацию тела вождя коммунистической партии. Многопартийной России соответствует неполитизированный облик Красной площади, сложившийся к концу XIX века.

Исходя из вышесказанного, Институт российской истории РАН считает целесообразным:

1. Ликвидировать некрополь на Красной площади Москвы.

При этом выдающихся деятелей Отечества (В. Чкалова, Ю.Гагарина и др.) предать земле, что соответствует российской культуре памяти.

Останки Ленина, Сталина и других лиц, ответственных за массовые репрессии, передать в распоряжение либо их родственников, либо их последователей - в распоряжение КПРФ-

2. Памятники Ленину и Сталину, Марксу и Энгельсу передать в музеи.

3. Имена Ленина и Сталина и их соратников, а также других деятелей коммунистической партии, упразднить в названиях городов, улиц, станций метро и т.д.

4. Памятник гражданину Минину и князю Пожарскому торжественно вернуть на первоначальное место, в центр Красной площади.

5. Восстановить золотой герб России на Кремлёвских башнях.

Восстановление герба России и возвращение памятника Минину и Пожарскому будет иметь большое патриотическое значение и станет шагом в духовном возрождении России.

И.о. директора

Института российской истории РАН, доктор исторических наук

В.М. Лавров

31.03.2006 г.

№ 14105-2115,4-5