Антология средневековой мысли. Том 1
О книге
Добавлена в библиотеку 18.07.2020
пользователем Elleroth
Издание 2001 года
Размер fb2 файла: 2.50 MB
Объём: 644 страниц
4.64
Книгу просматривали 256 раз, оценку поставили 53 читателя
Аннотация
- ВОЗМОЖНОСТИ ПОНИМАНИЯ
- Аврелий Августин
- Aurelius Augustinus (354-430)
- О СВОБОДЕ ВОЛИ [30]
- КНИГА ВТОРАЯ
- Глава I
- Глава II
- Глава III
- Глава IV
- Глава V
- Глава VI
- Глава VII
- Глава VIII
- Глава IX
- Глава X
- Глава XI
- Глава XII
- Глава XIII
- Глава XIV
- Глава XV
- Глава XVI
- Глава XVII
- Глава XVIII
- Глава XIX
- Глава XX
- О ХРИСТИАНСКОМ УЧЕНИИ [50]
- КНИГА ВТОРАЯ
- Глава I. Что такое знак и сколь он разнообразен
- Глава II. О каком роде знаков здесь нужно рассуждать
- Глава III. Первенство среди знаков принадлежит словам
- Глава IV. Откуда буквы
- Глава V. Различие языков
- Глава VI. Почему полезна неясность Писания, Переданного через тропы и фигуры
- Глава VII. Поступательное движение к мудрости: первая ступень — страх, вторая — благочестие, третья — знание, четвертая — отвага, пятая ступень — совет, шестая — очи щение сердца, седьмая ступень или цель — мудрость
- Глава VIII. Канонические книги
- Глава IX. Каким способом нужно предаваться изучению Писания
- Глава X. Непонимание Писания происходит из-за незнания знаков или их двусмысленности
- Глава XI. Чтобы устранить неведение знаков, необходимо знание языков, прежде всего греческого и еврейского
- Глава XII. Несходство переводов полезно. Как от двусмысленности слов случается ошибка у переводчиков
- Глава XIII. Как можно исправить черноты перевода
- Глава XV. Рекомендуется перевод Италы как латинской версии и Септуагинты как версии греческой
- Глава XVI. Пониманию переведенных знаков способствует знание как языка, так и вещей
- Глава XVII. Происхождение предания о девяти музах
- Глава XVIII. Нельзя отталкивать профанов, если они нечто благовествовали
- Глава XIX. Два рода учений, приобретенных у язычников
- Глава XX. Знания, установленные людьми, и полные суеверия. Изящное высказывание Катона
- Глава XXII. Почему нужно пренебрегать знанием гороскопов
- Глава XXIV. При суевериях общение и союз с демонами в порядке вещей
- Глава XXV. Среди человеческих созданий, не основанных на суеверии, что-то избыточно, а что-то благоприятно и необходимо
- Глава XXVI. Каких человеческих установлений нужно избегать, а какими овладевать
- Глава XXVII. Какие виды знаний, установленные не людьми, способствуют пониманию Писания
- Глава XXVIII. Насколько помогает история?
- Глава XXIX. Насколько познание животного и растительного мира и т. д. и особенно звезд ведет к пониманию Писания
- Глава XXX. Почему механические искусства способствуют тому же самому?
- Глава XXXI. Чему способствует диалектика? Софизмы
- Глава XXXII. Истинность связей не устанавливается, но только наблюдается людьми
- Глава XXXIII. Из ложных посылок можно вывести истинные заключения
- Глава XXXIV. Одно дело — знать законы вывода, другое — истинность посылок
- Глава XXXVI. Правила элоквенции истинны, даже если иногда с их помощью можно убеждать во лжи
- Глава XXXVII. Какова польза от риторики и диалектики
- Глава XXXVIII. Знание чисел происходит не по человеческому установлению, но обнаружено людьми в природе вещей
- Глава XXXIX. С помощью каких из вышеназванных дисциплин или с каким намерением нужно создавать произведения
- Глава XL. Если у язычников что-то сказано правильно, это надо обратить в нашу пользу
- Глава XLI. Изучение Священного Писания требует особого качества души. Свойства иссопа
- Глава XLII. Сравнение Священного Писания с нечестивыми
- КНИГА ТРЕТЬЯ
- Глава V. Жалкое рабство — понимать буквально фигуральные выражения Писания
- Глава VI. Подчиненность иудеев полезным знамениям
- Глава VII. Подчиненность язычников бесполезным знамениям
- Глава VIII. Одно дело — иудеи, свободные от подчиненности знамениям, другое — язычники
- Глава IX. Кто страдает от рабства у знаков, кто нет. Крещение. Евхаристия
- Глава X. Как распознать, фигурально ли выражение? Общее правило.
- Глава XII. Правило о словно бы постыдных выражениях и деяниях во время суда над несведущими людьми, приписываемых Богу или святым мужам. О деяниях судят по обстоятель ствам
- Глава XVI. Правила относительно дидактических речей
- Глава XVII. Одно дело предписывать всем вместе, другое — каждому в отдельности
- Глава XXIV. Прежде всего нужно обдумывать стиль речи
- Глава XXV. Одно и то же слово не означает везде одного и того же
- Глава XXVI. Неясное нужно объяснять с помощью ясных фрагментов
- Глава XXVII. Ничто не запрещает по-разному понимать одно и то же место
- Глава XXVIII. Сомнительное место надежнее объясняется помощью других фрагментов Писания, чем с помощью разума
- Глава XXIX. Знание тропов необходимо
- Аниций Манлий Торкват Северин Боэций
- Anitius Manlius Torquatus Severinus Boethius ( Ок. 480-525)
- КОММЕНТАРИЙ К «КАТЕГОРИЯМ» АРИСТОТЕЛЯ [116]
- КНИГА ПЕРВАЯ
- [ Введение]
- Об эквивокальном
- Об унивокальном
- Об отыменных
- О субстанции
- Иоанн Скот Эриугена
- Johannes Scottus Eriugena ( Начало IX в. — после 870)
- О РАЗДЕЛЕНИИ ПРИРОДЫ [158]
- КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
- Ансельм Кентерберийский
- Anselmus Cantuariensis (1033-1109)
- ПРОСЛОГИОН [179]
- Глава I. Пробуждение ума к созерцанию Бога
- Глава II. О том, что Бог поистине есть, хотя и сказал безумец в сердце своем: «нет Бога»
- Глава III. О том, что небытие Бога помыслить невозможно. То, небытие чего возможно помыслить, не есть Бог
- Глава IV. О том, что безумец сказал в сердце своем нечто, чего невозможно помыслить
- Глава XIV. Как и почему Бог и видим, и невидим для взыскующих Его
- Глава XVI. О «свете неприступном» (1 Тим. 6, 16), в котором обитает Бог
- Глава XVII. О том, что благозвучие, благоухание, сладость, мягкость и красота обретаются в Боге некоторым неизъяснимым образом
- Глава XVIII. О том, что Бог есть жизнь, премудрость, вечность и всякое истинное благо
- Глава XXIV. Умозаключение о том, каково свойство и какова великость названного Блага. Если жизнь сотворенная есть благо, то какое Благо жизнь творящая?
- Глава XXVI. Есть ли эта радость совершенная, которую обещал Господь. Блаженные столько возрадуются, сколько возлюбят; столько возлюбят, сколько познают
- ОБ ИСТИНЕ [181]
- Предисловие
- Глава I. [Что] истина не имеет ни начала, ни конца
- Глава II. Об истине обозначения и о двух истинах высказывания
- Глава III. Об истине мнения
- Глава IV. Об истине воли
- Глава V. Об истине природного и неприродного действия
- Глава VI. Об истине чувств и о том, что обман (falsitas), который считают находящимся в чувствах, находится в мнении
- Глава VII. Об истине сущности вещей (De veritate essentiae rerum)
- Глава VIII. О различных пониманиях должного и недолжного, возможного и невозможного
- Глава IX. [Что] всякое действие обозначает или истинное, или ложное
- Глава X. О высшей истине
- Глава XI. Об определении истины
- Глава XII. Об определении справедливости
- Глава XIII. [Что] истина едина во всех истинных [вещах]
- О СВОБОДНОМ ВЫБОРЕ [213]
- Глава I. [Что] способность грешить не относится к свободе выбора
- Глава II. [Что] ангел и человек согрешили все же через эту способность и через свободный выбор; и [что] хотя они могли служить греху, однако грех не мог над ними властво вать
- Глава III. Как, сделавшись рабами греха, они имели свободный выбор, и что есть свободный выбор
- Глава IV. Каким образом они имеют способность сохранять правильность, которой не имеют
- Глава V. [Что] никакое искушение не может заставить согрешить того, кто этого не хочет
- Глава VI. Каким образом наша воля сильна против искушений, хотя кажется бессильной
- Глава VII. Каким образом воля сильнее, чем искушение, даже и тогда, когда им побеждается
- Глава VIII. [Что] и Бог не может отнять правильность воли
- Глава IX. [Что] нет ничего свободнее правильной воли
- Глава X. Каким образом делающий грех есть раб греха; и [что] большее чудо — когда Бог вернет правильность утратившему ее, чем когда мертвому возвратит жизнь
- Глава XI. [Что] это рабство не отнимает свободы выбора
- Глава XII. Почему скорее называется человек свободным чем рабом, когда он не имеет правильности, так как если он ее имеет, то ее нельзя отнять у него, но если он ее не им еет — он не может своими силами восстановить ее
- Глава XIII. [Что] «способность (potestas) сохранять правильность воли ради самой правильности» есть совершенное определение свободы выбора
- Глава XIV. Деление этой свободы
- Гильом из Шампо
- Guillelmus Catalaunensis Campellensis ( Ок. 1068-1121)
- ДИАЛОГ МЕЖДУ ХРИСТИАНИНОМ И ИУДЕЕМ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ВЕРЕ [235]
- Гуго Сен-Викторский
- Hugo de Sancto Victore ( Ок. 1096-1141)
- Семь книг назидательного обучения, или Дидаскалион [281]
- КНИГА ПЕРВАЯ ОБ УМЕНИИ ЧИТАТЬ
- Глава I. О двух главных средствах обретения познаний
- Глава II. О происхождении искусств и духовном совершенстве
- Глава III. О том, что влечение к мудрости является философией
- Глава IV. О троякой силе души и едином человеке, наделенном разумом
- Глава V. О том, что относится к философии
- Глава VI. Об основах теории, практики и механики
- Глава VII. О трех видах вещей
- Глава VIII. О мире подлунном и надлунном
- Глава IX. О том, чем человек подобен Богу
- Глава X. О трех видах творений
- Глава XI. Что такое природа
- Глава XII. О возникновении логики
- КНИГА ВТОРАЯ
- Глава I. Об отличительных особенностях искусств
- Глава II. О частях, на которые делится философия
- Глава III. О теологии
- Глава IV. О математике
- Глава V. О четверичности души
- Глава VI. О четверичности тела
- Глава VII. О квадривиуме
- Глава VIII. Об арифметике
- Глава IX. О музыке
- Глава X. О геометрии
- Глава XI. Об астрономии
- Глава XII. Об арифметике
- Глава XIII. О троякой музыке, или гармонии
- Глава XIV. О геометрии
- Глава XV. Об астрономии
- Глава XVI. Определение квадривиума
- Глава XVII. О физике
- Глава XVIII. О свойствах отдельных искусств
- Глава XIX. Сопоставление указанных выше делений теорий
- Глава XX. Разделение практики
- Глава XXI. Разделение механики на семь искусств
- Глава XXII. О сукноделии
- Глава XXIII. Об изготовлении инструментов и оружия
- Глава XXIV. О навигации
- Глава XXV. Об агрикультуре
- Глава XXVI. Об охоте
- Глава XXVII. О медицине
- Глава XXVIII. О театральном искусстве
- Глава XXIX. О логике, составляющей четвертую часть философии, и о грамматике
- Глава XXX. О разделах грамматики
- Глава XXXI. Об искусстве рассуждения
- КНИГА ТРЕТЬЯ
- Глава I. О науке философии и ее разделах
- Глава II. О создателях искусств
- Глава III. Что следует читать в первую очередь
- Глава IV. О двух видах сочинений
- Глава V. О взаимосвязи искусств
- Глава VI. О сущности всякого искусства
- Глава VII. О том, что необходимо учащимся
- Глава VIII. О способностях памяти, зависящих от природы
- Глава IX. О порядке чтения
- Глава X. О способе чтения
- Глава XI. О размышлении
- Глава XII. О памяти
- Глава XIII. О благонравии
- Глава XIV. О смирении
- Глава XV. Об усердии в чтении
- Глава XVI. О четырех остальных условиях
- Глава XVII. О спокойствии
- Глава XVIII. Об изысканиях
- Глава XIX. Об умеренности
- Глава XX. Об изгнании
- О созерцании и его видах [320]
- О ПЯТИ СПОСОБАХ ПОЗНАНИЯ БОГА
- < О первом способе познания Бога: из тварности мира >
- < О втором способе познания Бога: из рассудка или природы духа >
- < О третьем способе познания Бога: из познания божественных речений >
- < О четвертом способе познания Бога: из луча созерцания >
- < О пятом, то есть высшем, способе познания Бога: из радости блаженнейшего видения >
- Рихард Сен-Викторский
- Richardus de Sancto Victore ( Ок. 1123-1173)
- Четыре ступени пламенной любви [327]
- О Троице [329]
- КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
- Глава XXV. О том, что божественной природе Лиц свойственно иметь множественность при единстве субстанции и именно этим она отличается от других
- КНИГА ПЯТАЯ
- Глава XVI. О полноте истинной любви, и полнота эта по отношению к любви рассматривается на основании различия свойств
- Глава XVII. Какому Лицу Троицы надлежит владеть полнотой одной лишь бескорыстной любви
- Глава XVIII. Кому в Троице надлежит иметь полноту должной любви
- Глава XIX. Какому Лицу в Троице, собственно, особенно свойственна полнота как бескорыстной, так и должной любви
- Глава XX. На основании этого разум ясно доказывает, что четвертое Лицо в Божестве не может иметь места
- Глава XXI. Сколь много мы можем заключить из самого последнего
- Глава XXII. О том, что, как говорят, полнота бескорыстной любви — в одном лишь деянии, полнота должной — в одном лишь приятии, но не следует понимать это так, будто это п роизводится благодатью, а не влиянием природы, что вероятнее
- Глава XXIII. Что касается субстанции любви, то всем присуща величайшая и единая любовь, хотя она отличается у каждого отдельного [Лица] различием свойств
- Глава XXIV. Что касается безупречности совершенства, в Троичности нет никакого различия в любви или достоинстве
- Глава XXV. Что у каких Лиц есть общего, или какие свойства у каждого из Них, что еще остается, что необходимо о Них исследовать
- Гильберт Порретанский
- Gilbertus Porretanus (1085/90-1154)
- Комментарий к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» [344]
- «О ПРИРОДЕ»
- Петр Абеляр
- Petrus Abaelardus (1079-1142)
- Глоссы к «Категориям» Аристотеля [399]
- О двуосмысленном
- Об однозначном
- Бернард Клервоский
- Bernardus abbas Clarae Vallis (1090-1153)
- Проповеди на Песнь Песней
- ПРОПОВЕДЬ ПЕРВАЯ [452]
- ПРОПОВЕДЬ ТРЕТЬЯ [453] О лобзании стопы, длани и уст Господних и пр. [454]
- ПРОПОВЕДЬ ЧЕТВЕРТАЯ [464]
- ПРОПОВЕДЬ ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРАЯ [466]
- ПРОПОВЕДЬ СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТАЯ [468]
- ПРОПОВЕДЬ ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЯ [470]
- ПРОПОВЕДЬ ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЯТАЯ
- О благодати и свободе воли [472]
- Предисловие
- Глава I. О том, требуется ли для заслуги доброго дела вместе с Божиею благодатью содействие согласного с нею свободного выбора
- Глава II. О том, что такое свободный выбор и в чем состоит его свобода
- Глава III. О том, что свобода может быть троякого рода: свобода по природе, свобода благодати и свобода славы
- Глава IV. О том, какая свобода свойственна святым душам, освобожденным от тела
- Глава V. О том, существует ли свобода от страдания и свобода желания наслаждения в этом мире
- Глава VI. О том, что для возжелания добра абсолютно необходима благодать
- Глава VII. О том, были ли первые люди в раю одарены этими тремя видами свободы и как было после грехопадения
- Глава VIII. О том, что свобода выбора остается после грехопадения [483]
- Глава IX. О том, что образ и подобие Божие, по которому мы созданы, состоит в тройной свободе
- Глава X. О том, что подобие образа Божия в нас преобразуется Христом
- Глава XI. О том, что свободный выбор не умаляется ни благодатью, ни искушением
- Глава XII. О том, освобождается ли от вины или лишается свободного выбора отрекающийся от веры из страха смерти или наказания; где обсуждается отречение Петра
- Глава XIII. О том, что истинные заслуги человека есть милость Божия
- Глава XIV. О том, что в деле спасения предоставляется благодати, а что — свободному выбору
- Петр Ломбардский
- Petrus Lombardus (1095-1160)
- Четыре книги сентенций [494]
- КНИГА ПЕРВАЯ
- Раздел II
- 1. О таинстве троичности и единства [Бога]
- 2. Каково было намерение писавших о Троице
- 3. Какого порядка следует придерживаться, при повествовании о Троице
- 4. Свидетельство св. Писания о Троице
- Раздел III
- 1. Показывает, как можно через творение познать Творца
- 2. Первый путь или способ, посредством коего мог быть постигнут Бог
- 3. Второй путь, посредством коего можно было познать Бога, или способ, коим Его постигли
- 4. Третий путь или способ
- 5. Четвертый способ или путь
- 6. Как в творениях явлен след Троицы
- Раздел IV
- 1. Здесь исследуется, следует ли признать, что Бог рождает себя
- 2. Другой вопрос о том же
- Раздел V
- 1. Здесь исследуется, порождает ли Отец божественную сущность (essentia), или она порождает Сына, и порождает ли сущность сущность, или она не порождает и не рождена
- 2. Второй аргумент
- 3. Третий и лучший аргумент
- 4. Августин, как представляется, противоречит этому
- 5. Излагаются другие части вопроса
- 9. О том, что мы читаем [в Писании], что Отец родил Сына из своей субстанции, и Он — Сын субстанции Отца
- 10. Суммируя вышесказанное, показывается, в каком смысле его следует понимать
- Раздел VI
- 1. По воле или по необходимости Отец порождает Сына и наделен ли Бог волей, или нет
- 2. Возражение против вышесказанного
- 3. В каком смысле следует понимать эти слова: Отец есть Бог ни воля, ни не воля, и ни воля, ни не воля, Он рождает Сына
- Иоанн Солсберийский
- Johannes Saresberiensis (1125-1180)
- Металогикон
- КНИГА ВТОРАЯ [498]
- Глава X
- Глава XX [499]
- Иоахим Флорский
- loachimus Florensis (1132-1201)
- Согласование Ветхого и Нового Заветов [513]
- КНИГА II
- Часть I
- Глава II
- Глава III
- Глава IV
- Глава V
- Глава VI
- Глава VII
- Глава VIII
- Глава IX
- Глава X
- Глава XI
- Глава XII
- Глава XIII
- Глава XXII
- Глава XXIII
- КНИГА IV
- Часть I
- Глава XLV
- Часть II
- Глава I
- Глава II
- Примечания
Скачать или читать онлайн книгу Антология средневековой мысли. Том 1
На этой странице свободной электронной библиотеки fb2.top любой посетитель может читать онлайн бесплатно полную версию книги «Антология средневековой мысли. Том 1» или скачать fb2 файл книги на свой смартфон или компьютер и читать её с помощью любой современной книжной читалки. Книга написана автором Коллектив авторов -- Европейская старинная литература, относится к жанрам Философия, Европейская старинная литература, добавлена в библиотеку 18.07.2020 и доступна полностью, абсолютно бесплатно и без регистрации.
С произведением «Антология средневековой мысли. Том 1» , занимающим объем 644 печатных страниц, вы наверняка проведете не один увлекательный вечер. В нашей онлайн читалке предусмотрен ночной режим чтения, который отлично подойдет для тёмного времени суток и чтения перед сном. Помимо этого, конечно же, можно читать «Антология средневековой мысли. Том 1» полностью в классическом режиме или же скачать всю книгу целиком на свой смартфон в удобном формате fb2. Желаем увлекательного чтения!
С этой книгой читают:
- В боях за Молдавию. Книга 3 - Коллектив авторов
- Антология советского детектива-7. Компиляция. Книги 1-11 - Коллектив авторов
- Неизвестный Чайковский. Последние годы - Коллектив авторов
- Коммуникативные агрессии XXI века - Коллектив авторов
- Порт-Артурская икона Божией Матери - Коллектив авторов
- Африка — третья часть света - Лев Африканский
- История - Никита Хониат
- Странствия и путешествия - Перо Тафур
- Путешествия по Европе, Азии и Африке, с 1394 года по 1427 год. - Иоганн Шильтбергер
- Путевые записки итальянских путешественников XIV в. - Джорджо Гуччи, Симоне Сиголи, Лионардо ди Никколо Фрескобальди
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги