Архетипы в сказках Х.К. Андерсена

Оле-Лукойе, или Экзистенциальные вопросы на ночь глядя

Сколько историй знает забавный старичок Оле-Лукойе? Сколько людей, сколько ночей – столько и историй… Плюс-минус бесконечность.

Есть ли среди этих историй хоть одна повторяющаяся? Нет. Так же, как нет одинаковых жизней, так же, как нет одинаковых людей – нет и одинаковых снов.

Мне видится все же, что сказка не совсем про сны. И даже не про смерть. Оле-Лукойе – это очередная попытка метафорично посмотреть на всю жизнь, объяснить прежде всего себе, взрослому, а потом и детям, по каким законам функционируют состояния день – ночь, сознание – подсознание, жизнь – смерть.

Оно и понятно. Наш когнитивный мозг тяготеет к выстраиванию логических связей, выявлению закономерностей, определению понятий и закреплению их как истины… Так нам понятней и безопасней. Чтобы было, от чего оттолкнуться, что взять за основу. Мифы, религиозные убеждения, страшилки, поговорки, сказки или же стройные выкладки формул и теорий – каждому по предпочтениям и способностям.

Ух! Наш эволюционный дар – способность мыслить – это космически прекрасно. Но сопряжено и с возникновением некоторых экзистенциально-мистических заблуждений в попытках объять не всегда объятное.

Начнем со снов. Пусковой механизм снов по Андерсену – это Оле-Лукойе. Он распыляет на детские глазки чудо-молоко, дети начинают клевать носом, а когда засыпают, вот тут Оле-Лукойе и начинает рассказывать им истории, которые ребята и видят во сне. Интересно, что сны видят только «хорошие» дети, а вот «нехорошие» ничегошеньки не видят и крепко дрыхнут.

Под мышками у него хранятся зонтики. Один для хороших детей – с картинками, под ним детям снятся чудесные сказки. Второй зонт совсем гладкий, простой – для непослушных детей, под ним ничего не снится, они крепко спят.

Версия Андерсена красивая, хотя к ней и есть вопросы. Но давайте для начала по традиции пробежимся по тому, как понимает сны психология и смежные науки.

С точки зрения психологии, интересны следующие полезности, они же функции сна.

Первая – это переработка ощущений, событий, произошедших за день, и разгрузка краткосрочной памяти (что-то переместится в долгосрочную память, что-то будет отброшено как незначимое). Важными критериями, на основании которых будет принято решение о сохранении воспоминания в долгосрок – это его значимость, окраска и/или частота повторения. Часто вспоминаете плохое или есть привычка акцентировать внимание на негативных переживаниях и происшествиях? А что-то хорошее привычно оставляете без внимания? Ну что ж…ночью мозг будет послушно следовать Вашим привычным указаниям, бережно коллекционируя печаль, злость и разочарование. Несложно догадаться, что положительно заряженные воспоминания дальше краткосрочной памяти так и не продвинутся.

Все начинается с детства: если условия взросления были таковы, что акцентироваться на плохом – это условие выживания, то неудивительно, что привычка быть «заточенными» на негатив останется и во взрослом состоянии. Привычка думать о плохом затягивает нас в спираль: прокручивая в голове страхи, подозрения и тревожные мысли, мы неосознанно притягиваем их осуществление в реальность. Собственно, даже во сне процесс не прекращается.

Именно из-за этой особенности многие психологи учат акцентировать внимание на приятном, радостном, успешном. Направляя свои мысли (особенно перед сном) на заполнение того же дневника благодарностей или запись того, что сегодня получилось лучше, чем вчера, мы программируем наш мозг на то, что значимо и что стоит сохранять в долгосрочную память во сне.

Вторая – это переработка травм. Мы уже много раз говорили о том, что само по себе явление так называемого застревания в травме – это результат неспособности мозга справиться с переработкой происходящего, а финальная стадия этой переработки (или ее попытки) как раз происходит именно во сне – и тут либо «все ясно – живем дальше» или «нет, это невыносимо, контейнируем поглубже». Более того, психологи-сомнологи утверждают, что если «разгрузка» психики от потрясения не произошла до сна, то велика вероятность, что переживания опустятся глубоко в подсознание и там же застрянут. Если мы говорим про детей, то это, безусловно способность родителя принять и проговорить эмоции ребенка, если мы говорим про взрослых, то это, скорее, приемы экстренной психотерапии для снятия хотя бы шокового состояния.

Кошмары – прокручивание страшных сюжетов во сне. Как раз этот вид снов часто свидетельствует о застревании в какой-то травме. Мозг раз за разом пытается самостоятельно справиться с переживаниями, но все безуспешно. Иногда, если травмирующий опыт очень ранний, то найти исходную травму бывает сложно. Поэтому в психотерапии кошмары берутся «на карандаш», и работа ведется в сторону «расшифровки» образов ужасов из сна, чтобы переработать то, что мешает спокойному сну да и жизни тоже.

Еще одна из важнейших функций снов – это привлечь внимание человека к какому-то проблемному, дискомфортному ощущению. Причем чем сильнее мы игнорируем сигналы от психики, тем изощреннее намеки и сюжеты от подсознания. Например, наши «любимые» родительские запреты из разряда «Нельзя злиться – хорошие девочки не ругаются» или «Ты что, жадина? А ну, поделись игрушкой!» приводят к тому, что на работе, например, человек привычно спускает неуважительное отношение к себе, нарушение границ, сваливание чужих задач на себя. Он терпит, не защищается и сдерживает гнев (в некоторых случаях даже не чувствует его). Но тело-то все ощущает! И несправедливость, и беззащитность, и боль. А если никаких действий по прекращению «беспредела» не предпринято, то в теле сохраняется напряжение вместе с тревогой, что вполне может проявиться беспокойными сновидениями и в целом плохим качеством сна.

Фрейд утверждал, что сновидения – это ворота в бессознательное. В снах нет цензуры сознания, поэтому и все монстры, неудовлетворенные потребности и желания, страхи и ужасы – все здесь как на ладони… правда, зашифровано посредством архетипов, проекций, самых ранних воспоминаний. Язык сновидений полезно понимать, и тогда кошмары, повторяющиеся сюжеты, сны как наяву, яркие ощущения во сне и многое другое – все будет являться хорошим инструментом для саморефлексии и в терапии. И пусть это не гадание по снам, но тоже полезно.

Продолжим же все-таки искать недостатки в сказочной теории сновидений.

Оле-Лукойе создан персонажем поучительным. Его посыл: будь хорошим, и сны будут сниться интересные и добрые, а если нет, то спи как убитый без «кино».

И сразу первым делом обозначу несогласие насчет того, что деление детей на хороших и плохих в принципе допустимая история. Но на случай, если у кого-то еще остались сомнения по поводу полезности в воспитательных целях этой самой оценки, напомню следующее.

Ребенок сам по себе хорош, самодостаточен, уникален. Это аксиома для психолога. Судить его, запихивая в рамки «хороший» и «плохой», – педагогическое преступление, так как не имеет никакого отношения к безусловному принятию, о котором мы так часто говорим ввиду его неоспоримой важности для развития и раскрытия потенциала ребенка. Я уж не говорю о субъективности тех, кто оценивает. Для кого-то высказывать свое мнение – круто и про лидерские способности, а для кого-то другого – недостойное поведение и «садись, два», а иногда опираться только на оценку в дневнике и вовсе нарушение безопасности ребенка.

И потом. Мы-то с Вами уже ученые и знаем: сны снятся всем абсолютно. Да и обещание «спать как убитый без сновидений» звучит местами маняще.

Итак, все точки над «и» здесь расставили. Теперь можно пофантазировать насчет того, а про что еще мог рассказать нам этой сказкой Х.К. Андерсен? О чем рассказывают нам сны Ялмара?

Разделим их на несколько тем.

Первая тема – эмоциональная отрешенность в жизни мальчика.

Исходим из гипотезы, что если чего-то в жизни ребенка не хватает, то компенсация возможна в другой реальности – во снах, например.

С понедельника по среду мальчику снятся красочные, насыщенные лицами и героями сны: здесь оживают игрушки, стены знакомой комнаты зарастают цветами, картины оживают настоящей травой и пейзажами. Само многообразие «общения», буйство красок и атмосфера праздника здесь как будто противоположность его реальной жизни – такая вот «вывернутая» история, говорящая о неудовлетворенных потребностях мальчика во внимании, общении, теплоте от значимых взрослых.

А еще в этих снах так много воды! На лодке, на корабле, прямо из окна – он плавает много. А вода – это про энергию, про чувства, про любовь! Мальчику так не хватает нежности, искреннего участия, тактильности от родных (а про маму в сказке так вообще ни слова)! Зато в конце одного из своих снов он буквально приплывает к источнику, от которого любовь все-таки когда-то получал – к няне.

Ну что ж, в реальности мальчик испытывает одиночество и тоску, возможно, с ним общаются очень формально, а настоящее тепло было только от доброй женщины давным-давно. Он помнит это ощущение, и психика дарит ему его хотя бы ночью.

Переплыл он и город, в котором жила его старушка-няня. Мальчик вырос на ее руках, она сильно любила его. И вот он увиделся с ней. Няня кланялась, посылала воздушные поцелуи и напевала свою милую песню.

Вторая тема, которая поднимается в сновидениях – тема человека, отличающегося от толпы, человека, не понятого и осмеянного, но стремящегося к чему-то высокому, идеальному, светлому… Тема взаимодействия в социуме и его правил.

Здесь море метафор, говорящих сами за себя:

На корабле упавший с неба аист попал к курам и уткам в вольер. Он буквально чувствовал себя там изгоем, хотя ровно ничем не оскорбил тамошних обитателей… разве только своей непохожестью и любовью к тому, о чем рассказывал:

Аист поведал о жаркой Африке, пирамидах, страусах, которые носились по пустыне со скоростью диких лошадей, однако утки только насмехались над ним:

– Разве не дурак?

– Еще какой! – поддакивал им индейский петух.

Тогда аист умолк и стал думать о своей Африке.

– У вас такие длинные ноги, просто чудо! – сказал петух. – Сколько аршин?

– Кря! Кря! Кря! – засмеялись утки, но аист словно не слышал их насмешек.

А на свадьбе – ну чем не срез среднестатистического социума – так и вообще красиво подчеркнуты правила, по которым есть возможность стать своим:

Побывал он в знатном кругу, но для этого ему пришлось съежиться и надеть мундир оловянного солдатика.

«Съежить» свое мнение, свое мышление, свой внешний вид и Бог знает, что еще – лишь бы не высовываться и быть похожим на остальных. Сюда же и в принципе стремление делить детей на «хороших» и «плохих»: все это про создание неведомых природе «зверушек» под названием «удобные дети», которые обществу нужнее и предпочтительнее, чем всякие там высокого полета птицы.

И спор курицы с ласточкой на свадьбе кукол туда же. Что лучше? Узнавать новое, развиваться, коллекционировать впечатления (то есть летать высоко в небе в разные страны) или все-таки гулять среди знакомой и такой понятной капусты (оставаться в привычном уровне дискомфорта в огороде за забором) всю жизнь? Все-таки в куче песка и с капустой гораздо спокойней, чем по горам «то вверх, то вниз» решила практичная невеста во сне.

На том и остановились.

Ну а на десерт Оле-Лукойе представляет мальчику своего брата – Смерть. Гость в сказках Андерсена уже привычный… а что нового можно добавить, говоря о смерти, как о родном брате сновидений?

…детей, которые получали отличные или хорошие оценки в школе, он садил впереди себя, они слушали добрые интересные сказки, а детей, которые получали плохие отметки – позади себя, они вынуждены были слушать страшные истории. Сказки были настолько пугающими, что они тряслись от страха, плакали и желали спрыгнуть с седла. Но это было невозможно, так как они прирастали к нему.

– Я совсем не боюсь! – выпалил Яльмар.

– И не нужно! – сказал Оле. – Просто получай всегда хорошие оценки!

Перед смертью все равны: и маленькие, и взрослые, и старые. Смерть равнодушна к возрасту, месту, национальности. Единственное, на что смотрит брат Оле-Лукойе, забирая людей, – это дневник поведения, то есть, если смотреть шире, на то, как человек прожил жизнь: что делал, о чем думал и о чем мечтал. Смотрит и оценивает на предмет все того же «хороший-плохой». И на основании этого принимает решения, что ожидает человека после смерти. Такая вот вольная вариация на тему «Ад или Рай».

Давайте вспомним начало разбора сказки, где мы рассуждали о том, насколько важно для человеческого мозга создать хотя бы иллюзию понимания непостижимого. А вместе с иллюзией еще и правил, условий, даже гарантий функционирования этого самого непостижимого – жизни и смерти.

И что же мы имеем в сухом остатке?

Если хорошо себя вести, то и смерть – это даже интересно и увлекательно.

Только вдумайтесь в смысл этого поучительного вывода.

Жуть.

Девочка со спичками, или Огонь одиночества внутри

Для меня это самая красивая, трагичная и любимая сказка. В ней море грусти, океан слез и бескрайняя пустыня поэтичности смерти.

Только Андерсен мог так тонко и бережно описать бесконечно трагичный момент ухода из жизни ребенка.

В этой сказке, как и во многих других, раскрывается тема обездоленности и ее последствий.

В книгах серии «Архетипы в сказках» мы часто говорим о базовых потребностях, которые так необходимы для развития психики ребенка. В каких-то сказках видим, как малышу не хватает безопасности, в других – любви, в-третьих – принятия.

А в этой сказке… а девочке со спичками не досталось ничего!

Когда со студентами или клиентами поднимаем тему самоидентификации, я повторяю и повторяю фразу: РЕБЕНОК ЗНАЕТ, ЧТО ОН ЕСТЬ, ТОЛЬКО ОТРАЖАЯСЬ В ГЛАЗАХ МАТЕРИ.

Мама меня видит – значит я существую! Я в этом мире.

Это основа. Это НАЧАЛО. Начало развития личности.

У малышки из сказки нет мамы. И нет замещающей фигуры: бабушки, сестры… нет никого, кто бы ее увидел! Ее словно не существует.

Люди, события, жизнь есть, а ее в ней нет.

Согласитесь, это очень жуткое ощущение, когда ТЕБЯ НЕТ.

Клиенты нередко рассказывают о таком страшном состоянии в момент, когда их бросают. Причем не только близкие, любимые, но и подруги, начальник и даже тренер или домработница.

Они описывают это состояние словами: я словно исчезаю, распадаюсь, как облако в небе, или меня будто затягивает в темноту, откуда нет возврата.

Вы скажете: но клиенты же выжили и даже до психолога дошли. Почему девочка умерла?

Потому что в жизни клиентов было, за что зацепиться. Как минимум крыша над головой. Теплая постель и еда.

Психика готова замереть и подождать того, кто ее пробудит. Того, кто увидит, заметит и положит тем самым начало развития.

Но пока она ждет, очень важно, чтобы физическое тело было обеспечено хоть маломальской безопасностью.

А у малышки из сказки даже крошки этой безопасности не было.

Она не могла вернуться домой без гроша – отец убьет ее! Да и дома холодно так же, как и на улице. Конечно, в доме есть крыша над головой, но холод достает и там, ветер залетает, хотя все щели они заткнули соломой.

Прошел весь день, и ей не удалось продать ни спички. Денег совсем не было.

В свои последние минуты жизни девочка, через видения, говорит о своих потребностях. Таких простых для обычного человека и таких недоступных для нее. Чуточку тепла. Кусочек еды. Это не желания – это потребности. Потребности, категорически необходимые для выживания.

… девочке казалось, что перед нею пылает свеча. Но она была странной: ей почудилось, что она сидит возле огромной железной печи. И пылающий огонь согревал ее!

…Показалась комната с большим столом, украшенным белоснежной скатертью. На нем стояла дорогая фарфоровая посуда, жареный гусь с черносливом и яблоками. Какой же аппетитный запах исходил от него! Вдруг этот гусь с вилкою и ножом в спине поднялся и, переваливаясь, побежал прямо к девочке.

Ах, если бы эти потребности были закрыты… то тогда… тогда появились бы и желания. То, что уже способствует развитию.

…Девочка зажгла вторую спичку и оказалась под украшенной елью, которая была наряднее, чем рождественская елка в окне дома богатого купца. Она светилась тысячью огоньков, среди ветвей висели цветные картинки, какие девочка видела только в витринах магазинов. Но как только она протянула руки к елке, спичка потухла.

…Она вновь зажгла спичку о стену. В освещенном пространстве появилась ее бабушка, ласковая и кроткая.

Ведь все, как у младенцев. О чем они плачут? Что требуют, отчаянно крича?

Сначала о помощи в терморегуляции тела. Им или холодно, или жарко. И то, и то – угроза жизни. Затем еда. Без нее тоже не выжить.

Укутали, накормили. Чего же еще ты требуешь плачем?

А вот теперь, когда физические потребности закрыты, психика требует развития.

Возьми на ручки! Пока я был в животе, то «считал», что я и мама – это единое целое. Потом нас разделили. Физически! И я еще не привык, что самой важной части меня нет рядом постоянно! Так что, пожалуйста, держи меня на руках как можно чаще, чтобы не было так страшно. Чтобы я постепенно привыкал, что мы с тобой – это два человека, и не чувствовал себя отрезанным ломтем.

Посмотри на меня и улыбнись! Тогда я узнаю, что я есть и я любим.

Спой песенку! Тогда я узнаю, что важен – ведь ты поешь только для меня. А еще я буду знакомиться с миром звуков, а значит развивать свой аудиальный канал восприятия.

Поиграй со мной в игрушки! Опять же про мою важность – потому что время и внимание мамы принадлежит мне плюс развитие визуального и кинестетического канала восприятия. Они, хорошо развитые, очень повысят мое качество взаимодействия с другими людьми, миром и помогут в обучении.

Вот, о чем плачут младенцы.

Вот, что отчаянно требуют, ударяя децибелами нам по ушам в борьбе за свое выживание, – это раз, и развитие – это два.

А если плакать некому?

Как в той присказке: «бабушка спрашивает у внучки: Машенька, чего ты плачешь? Машенька: бабушка, отойди. Я не для тебя плачу, а для мамы».

Конечно, если нет мамы, будет в итоге плакать бабушке. Или воспитательнице в детском саду.

Но если нет никого или никто не реагирует (что одно и то же), то со временем плакать перестанет. Замрет в надеже, что кто-нибудь когда-нибудь заметит.

А если так и не заметит – то итог описан в сказке. Да и не сказка это вовсе, а жестокая быль.

В морозное утро в углу за домом так и сидела девочка с красными щеками и застывшей на губах улыбкой. Она умерла в последний день уходящего года. Ее маленький труп освещался новогодним зимним солнцем. В руках ее были спички, одна из пачек почти полностью сгорела.

А знаете, что еще удивительного есть в «Девочке со спичками»…

Удивительно то, что Андерсен, не зная нейрофизиологии мозга и этапов смерти при переохлаждении, описал их с потрясающей точностью.

Вначале, когда холод подкрадывается, происходит спазм мышц шеи и плеч. Мы непроизвольно прячем шею, пытаясь согреть кровь, идущую к мозгу.

Если охлаждение продолжается, то гипоталамус дает команду к сокращению капилляров кожи и конечностей, чтобы уменьшить поверхность, которую необходимо согревать. И тогда руки и ноги начинает ломить от холода, и они синеют.

Потом тело начинает трясти – это попытка согреться с помощью частых сокращений мышц.

Если попытки тщетны – работа сердца, мозга, метаболизм всего тела замедляется. Мозг испытывает кислородное голодание и начинает «плыть».

Приходит состояние апатии и сонливости.

Кровь загущается. Тело бьет крупная дрожь. Появляются галлюцинации.

Финальный аккорд – вся оставшаяся энергия мощным потоком отдается мозгу. Возникает ощущение тепла и даже жара. А чтобы унять страшную боль в отмороженных руках и ногах, выбрасывается эндорфин – ощущение эйфории. Занавес.

В истории медицины много случаев, когда человек в холодном анабиозе прибывал достаточно долго и при этом выживал.

Почему одни выживают, а другие засыпают навсегда?

Врачи говорят, что большая часть успеха выздоровления, выживания кроется в желании человека жить. Когда ему есть во имя чего бороться. Или во имя кого. И тогда он цепляется за самую тонкую соломинку. По миллиметру вытягивает себя из цепких лап смерти…

На эту тему есть фильм «Эверест» (2015 года). Он про холод и про жесткое выживание. По реальным событиям. Непростой фильм.

А если мы вернемся с горных вершин к замерзающему ребенку.

Никому не нужному. Не видимому никем. Бесконечно одинокому.

За какие смыслы малышке цепляться?

В ее обездоленной жизни ни одной, даже самой тоненькой соломинки, не сыскать…

Море грусти… Океан слез…

– Бабушка! Забери меня с собой! – кричала девочка. – Тебя скоро не станет, как жаркой печки, жареного гуся и той новогодней елки!

Она быстро зажгла все оставшиеся спички в надежде удержать бабушку. Перед ней вспыхнуло яркое пламя, и стало светлее, чем днем. И бабушка была такой красивой и величественной, как никогда! Она взяла внучку на руки и взлетела вместе с ней высоко-высоко, в мир, где нет холода, голода, страха – к Богу!

Волшебный холм, или Лесной саммит без границ

Вся сказочная округа гудит важной новостью: лесной царь с юными дочерьми принимает у себя в резиденции важных гостей – болотного тролля с сыновьями. Организация на высшем уровне: столы накрыты, деревья украшены, приглашены все, даже праздные зеваки. Об инфоповоде трещит каждая сорока на суку!

Все в ожидании – событие! Практически международный сказочный форум.

Принимающая сторона – лесные дриады, очень стараются понравиться молодым людям. Красоту наводят, разговором развлекают, из кожи вон лезут, стремясь продемонстрировать свои таланты, заботливо напитки подливают, салатики подкладывают, выспрашивают, что тем больше нравится, и как могут подстраиваются.

Они то и дело плясали с длинными покрывалами, сшитыми из тумана и лунного сияния, разучивая движения. Многие, кому это искусство по вкусу, восхищались красотой их танца. Внутри холма была чистота: пол вымыли лунным светом, стены протерли ведьминым салом так, что те блестели под солнцем, как тюльпаны. На кухне было полно еды: жареные на вертеле лягушки, колбаса из ужей с детскими пальчиками, салаты из поганок, моченых мышиных мордочек, цикуты. Из напитков было пиво, привезенное из пивоварни болотницы, и игристое вино из кладбищенских склепов. Блюда готовили по лучшим рецептам! Был даже десерт из ржавых гвоздей и битых церковных стекол.

Гости – тролли болотные, в целом хорошие ребята, но правилами лесного этикета не обременены. Простые парни, незамысловатые – привыкли, что их любят такими, какие есть.

Дочки убрали длинные покрывала и сели чуть ли не до самой земли, когда увидели тролля. Перед ними явился Доврский тролль, на нем была корона из прочных сосулек и отполированных еловых шишек, теплая медвежья шуба и сапоги. А его сыновья бегали с оголенной грудью и без подтяжек, представляя себя богатырями.

То ноги на стол положат, то подмышку лохматую почешут, то высмеют от души наивных лесных интеллигенточек – не со зла, конечно, так, смеха ради.

И они говорили речи, пили на брудершафт и опрокидывали стаканы вверх дном, хотели показать, что выпито все до капли. Потом они стащили с себя одежду и улеглись спать прямо на столе – стеснительностью они не отличались.

И вроде бы хорошо встреча прошла – мир, дружба, жвачка… но осадочек какой-то неприятный остался… Что же пошло не так? Давайте разберемся.

Дриады очень хотели, чтобы троллям понравилось в гостях. Они были старательно хорошими девочками, а воспитанные девочки не спорят с гостями. И они были очень вежливыми, принимающими. Даже слишком принимающими… Все для троллей – они же гости. А то, что ведут себя странно – так это может обычаи у них другие, можно и потерпеть.

Знакомили ли девушки новых друзей со своими ценностями и традициями? Конечно!

Да вот только парням как-то все равно…

Неужели тролли такие невоспитанные свиноты? В гостях себя вести не умеют, хозяев дома обижают – гнать взашей таких гостей! Да тоже, в общем-то, нет. Они не стремятся специально обидеть дриад и оскорбить невниманием – у них действительно так принято. По-простому, без изысков.

Культурный слой у них разный, обычаи, интересы и ценности. И что же, выходит, они слишком сильно отличаются – нет возможности найти общий язык?

Сидеть теперь по своим домам и по гостям не ездить?

Да, все возможно! Главное, как в присказке: «и на других посмотреть, и себя показать!» То есть увидеть то, в чем ценности сходятся, и то, в чем отличаются. Уважать инаковость другого и уважать свою!

В чем ошибка межкультурного взаимодействия сказочных народов?

В фокусе внимания дриад – только гость и его ценности. А в фокусе внимания троллей – только свои.

Тролли показали себя, свои обычаи, но не потрудились изучить культуру лесных дриад. Что выставило их в свете как быдловатых агрессоров.

А дриады вежливо и толерантно… молчали… И когда посмеялись над их ценностями, и когда сложили грязные лапы на их обычаи. Они уважают границы другого, но не уважают свои! А если человек не говорит, что ему что-то не нравится, то это воспринимается как норма, как молчаливое разрешение и дальше так поступать!

Что же будет при таком взаимодействии дальше?

Дриады будут молчать, терпеть и улыбаться. Тихо закипать от негодования внутри и вежливо позволять все… Троллям никто не скажет «стоп», и что они делают что-то не так, они и дальше продолжат исследовать границы допустимого. Очень тревожно ощущать себя в безграничном пространстве – оно непредсказуемое…

Рано или поздно дриады закипят и выветрятся на троллей за все разом! А те действительно очень удивятся и расстроятся, что их не понимают, не принимают. Обижают ни за что, ни про что: только за то, что они такие, какие есть, – ну уродились на болоте, что тут поделаешь?

А ведь могли бы не доводить до конфликта… Раньше договориться. Всего то и нужно – говорить! О важном, о значимом для себя и слышать о ценном для другого.

Истинное принятие инаковости другого и уважение к его границам рождается из уважения к СВОИМ!

Бронзовый кабан, или Верхом на звезде

Жил на свете Мальчик. Точнее выживал…

Как-то с самого начала ему с ресурсом не очень повезло. Сирота, голодный и холодный. Тепла и заботы в жизни не видал, слова доброго отродясь не слыхал. Повезло, в общем, парню в жизни.

Работает попрошайкой на улицах. Какие уж тут мечты и жизненные планы – на еду бы наскрести!

Есть мать, вернее «женщина, которая называет себя его матерью»… Сама забота…

– Ну, что у тебя? – спросила мать.

– Только не злись! – умолял сын. – Мне ничего сегодня не дали, совсем ничего. Он ухватился за подол ее юбки будто собирался поцеловать его.

Они прошли в комнату, описывать которую мы не будем. Скажем лишь то, что там стоял глиняный горшок с пылающими углями – марито. Мать взяла марито и, погрев пальцы, толкнула мальчика локтем и спросила: – Хоть деньги у тебя есть?

Мальчик начал плакать, мать ударила его ногой, и тот заплакал еще сильнее.

– Молчи, иначе раздроблю твою голову! – и она подняла вверх горшок с углями. Ребенок со страхом прижался к полу. В этот момент зашла соседка, которая тоже держала марито.

– Что же ты творишь, Феличита! Это же ребенок!

– Это мое дитя! – крикнула она. – Если захочу, убью!

При таких раскладах, что может ждать хорошего паренька в жизни? Да как-то не очень верится в доброе, светлое, вечное… Вот и он не верил – просто по инерции выживал.

И как-то день не задался. Замерз, промок, продрог на улице, ни копейки не заработал – оголодал, устал, отчаялся. И, быть может, он бы совсем пропал, как девочка со спичками… смирился, сдался и отпустил эту безрадостную жизнь. И он так же, как та девочка, уснул…

Да только сны им приснились разные!

На его жизненном пути повстречался Бронзовый Кабанчик!

Ни единой души не было на улице, мальчик был совсем один и решил залезть на бронзового кабана. Как только он забрался на него, тут же склонил свою кудрявую голову и заснул.

Наступила полночь, и кабан задвигался. Мальчик услышал:

– Держись крепко! Сейчас я побегу, малыш! – и он правда помчался. Для мальчика это была необычная прогулка. Сначала они побывали на пьяцца дель Грандукка, где все оживало. Было слышно ржание бронзовой лошади под герцогом, пестрые гербы, висевшие на старой ратуше, оказались прозрачными, а Давид, творение Микеланджело взмахнул пращой! Ожили бронзовые группы «Персей» и «Похищение сабинянок»: крики ужаса раздавались над тихой площадью.

Кабан остановился под аркой возле дворца Уффици, где в карнавальную ночь всегда веселилась знать.

– Хватайся крепче! Крепче! – снова проговорил кабан мальчику. Тот был в ужасе и одновременно ликовал.

Они доехали до знакомой мальчику галереи, где было много картин, скульптур. И этой ночью там все было по-особенному красиво!

На одной картине взгляд мальчика задержался, и кабан спокойно ждал. Но тут послышался вздох: от картины или от зверя? Мальчик потянул руки к веселым ребятам на картине, но кабан тут же понес его дальше.

В чем же разница в волшебных снах? Девочка выбрала остаться в красивом мире, оставив жестокую реальность позади… А Мальчик в своем сне нашел ресурс, чтобы прожить свою непростую жизнь, преодолеть все невзгоды и найти свое счастье! Целительный сон, будто самосбывающееся пророчество, дал не просто надежду, а вселил уверенность, что все будет хорошо! И Малыш поверил…

В чем же волшебство этого сна? В ресурсах!

Если их нет в агрессивной токсичной внешней среде, они есть внутри. И благодаря городской экскурсии друга Кабана, он сумел их в себе увидеть, присвоить, использовать!

Кто же такой Кабан? Животная сила, природная мощь, связь с инстинктами и ярое желание жить! Не случайно в верованиях многих древних культур присутствовали тотемы – животные покровители, прародители, чьи качества были важны людям, помогали им почувствовать и обрести свою собственную силу и уверенность!

Если под гнетом череды событий человек ощущает себя маленьким и беззащитным в большом и страшном мире, можно найти в себе силу внутреннего Зверя! Довериться его инстинктам, почувствовать внутри себя его мудрость и мощь – он выведет, он справится!

Спасибо тебе, дивный зверь! Проговорил мальчик, гладя бронзового кабана, который сбегал по ступенькам.

– Это тебя нужно благодарить! – сказал кабан. – Ты тоже мне помог, ведь я могу бегать только тогда, когда на мне сидит невинное дитя. Я могу путешествовать повсюду. Доставлю тебя, куда захочешь, только не в церковь. Туда я могу смотреть только с улицы. Не бросай же меня, не слезай. Если покинешь меня, я снова стану мертвым, каким ты меня видел в Порта-Росса.

Но человек – сложно устроенный зверек, помимо природного инстинкта выживания, у него в психике есть важная духовная составляющая. Сила духа, жажда познания и любовь к прекрасному.

И то волшебное путешествие, которое устроил Кабанчик малышу – не просто экскурсия по городским достопримечательностям! Это то, что наполняет и подпитывает духовные ценности: прекрасные статуи и картины, дарящие эстетическое наслаждение, величественный собор, где можно найти утешение в трудную минуту.

Сон был настолько прекрасен, что мальчик ему поверил! Тому, что мир бывает разный, в нем есть не только голод, холод и страдания. В мире есть красота! Она уже поселилась в душе мальчишки, и ему захотелось привнести хоть капельку своего внутреннего света в пока еще недружелюбный мир…

Так, сон стал не просто утешением и ресурсом, а путеводной звездой – самосбывающимся пророчеством! Теперь он не просто тихо надеется на лучшее, которое, может быть, наступит когда-нибудь потом… Он ЗНАЕТ, что как бы не мотала жизнь, что бы ни случилось – все будет хорошо! Что он справится, ведь он видел красоту – волшебный сон, где он УЖЕ со всем справился! И с ним его Кабанья сила!

И с этим ощущением внутренней красоты и Кабаньей силы внутри он шел по жизни легко. Послевкусие от путешествия на Кабане даровало пареньку одно очень важное качество – безоценочное отношение к событиям. Нет хороших и плохих обстоятельств: закрылась одна дверь – открывается другая. Так, мальчишка приобрел великий навык – черпать ресурс в неудачах! Любые невзгоды – это опыт их преодоления. Любые ошибки рождают новые возможности.

Его поколотила и выгнала «мать» – он оказался подмастерьем в доме перчаточника.

Малыш обессилел от голода и жажды, он пролез в угол между стеной и надгробием и задремал. С наступлением вечера кто-то начал расталкивать его, и он подскочил. Перед ним стоял старик:

– Ты заболел? Где твой дом? Ты весь день был здесь? – расспрашивал старик мальчика. После его ответов старик увел его в свой маленький домик на соседней улице. Это была перчаточная мастерская, где сидела женщина и внимательно шила. Когда они зашли, их встретила милая собачонка – остриженная белая болонка. Она запрыгнула на стол и стала резвиться перед юным гостем.

У него плохо получались перчатки, зато познакомился с соседом-художником и начал рисовать.

…ибо тут оно ощущало себя будто на небесах.

– Иди домой! – сказал живописец, установив мольберт. Но мальчик не уходил.

– Разрешите посмотреть, как вы рисуете. – попросил мальчик. – Я хочу увидеть, как вы перенесете этот пейзаж на белый холст.

Его выгнали из дома перчаточника, когда он привязал любимицу хозяйки, вертлявую подружку-болонку, чтобы ее изобразить. Так он начал самостоятельную жизнь и карьеру молодого художника.

Однажды, когда еще не очень хорошо получались наброски, он снова залез на Кабана, чтобы набраться мудрости, раскрыть свой творческий потенциал.

Дорогой зверь! – промолвил он. – Я скучаю по тебе. Нужно прогуляться этой ночью.

Но бронзовый кабан остался неподвижным, из его пасти продолжал бить свежий ключ.

Но его отвлекла та самая болонка – внешний мир, по сути. Почему второе путешествие не состоялось? Просто Кабан был Мальчику уже не нужен… Он уже обрел свою силу, нащупал свой собственный природный талант. Волшебство уже внутри него самого – нет необходимости во внешних стимулах. Хоть он этого еще и не понял, но он уже может справляться с жизнью самостоятельно! Сам себе Кабан!

И еще одно важное качество, которое мальчик обрел, катаясь на Кабане, – умение получать удовольствие от жизни здесь и сейчас! Не ждать подходящего момента, не вбухивать все силы в призрачное светлое будущее. Жизнь коротка, стоит успеть насладиться ею. И это ощущение внутреннего счастья, оно внутри – оно не зависит от внешних обстоятельств.

Надо успеть насладиться моментом – жизнь коротка!

И даже после того, как молодого художника не стало, он продолжал жить. В своих картинках, в памяти других людей, на картине того самого соседа-художника.

Так, ученик перчаточника стал великим художником. Об этом говорит нам и маленькая картина, и большая, которая висит рядом. На картине изображена фигура спящего маленького мальчика в лохмотьях, он спал на кабане в переулке Порта-Росса. Зрители без труда узнавали это место. Мальчик сложил руки на голову бронзового зверя и крепко спал, а его милое лицо освещалось лампадой, стоящей перед ликом Мадонны. Чудесная картина! Висела она в позолоченной раме, а сбоку на раме был лавровый венок, между листьями которого болтался траурный флер.

Истории, которые помнят о нас другие люди, и те, которые мы рассказываем о себе сами, иногда отличаются. Субъективная реальность у каждого своя. И все они правдивы. И мальчик с собачкой, и сонный малыш на Бронзовом Кабане, они оба – тот самый Молодой Художник.

О чем ваша история?

О чем важно рассказать миру?

Что хочется оставить после себя?

Самое невероятное, или Ломать не строить

Как часто водится в сказках, главная награда – царство и рука прекрасной Принцессы, достанется избранному. Тому, кто сделает «Самое Невероятное». Кто впишет свое имя в историю сказочного государства, совершив Поступок!

И нашелся герой, бедный Художник, творец и мечтатель, который создал прекрасные часы – целый волшебный мир, населенный движущимися фигурками. Вселенную со своей жизнью, где каждый найдет что-то важное для себя.

Художник, создавший часы, был еще молодым, сердечным, с задорной детской душой. Он был хорошим другом и сыном, заботился о своих родителях. Своими качествами он вполне заслуживал руки принцессы и полкоролевства.

Взорам судей представилась целая выставка невероятных вещей, но скоро все единогласно решили, что самая невероятная из них – большие столовые часы удивительного внутреннего и внешнего устройства. Каждый раз, как часы били, появлялись живые картины, показывавшие, который час. Таких картин было двенадцать, каждая с движущимися фигурами, пением и разговорами.

И нашелся другой герой – тот, который в одно мгновенье разрушил прекрасное творение…И ведь не поспоришь – действительно совершил Невероятное…

Сейчас я покажу вам невероятное! – раздался крик высокого мускулистого парня.

Он поднял топор над чудесными часами и разбил их в пух и прах! Повсюду валялись пружины и колеса.

– Глядите на меня! – сказал силач. – Одним ударом я уничтожил чудесное творение! Это я сделал самое невероятное!

Неужели цель оправдывает средства? Можно ли добиться желаемого путем насилия?

Если верить сказке, то можно. Ведь силач, сломав часы, получил признание оголтелой толпы и обещанное вознаграждение. Но надолго ли? Насилие порождает ответное насилие. И не успел он насладиться заветной победой, как его настигла ответная ненависть от разрушенного им сказочного мира. Последствия от совершенного никуда не исчезают. Даже если уверен в своей безнаказанности и всесилии, память о содеянном оседает в глубине души и ранит, царапает и скребется, как бы упорно человек себя не убеждал, что ему все равно…

Волшебные часы снова стали целыми, словно никто не разрушал их. Они начали бить, сначала показали час, потом два и так до двенадцати. И вместе с тем показывались картины. Первым явился Моисей, его чело было в пламени, он опустил тяжелые скрижали на ноги жениха, пригвоздив его к месту, и сказал: – Я не смогу их поднять. Ты отрезал мне руки. Теперь стой там, где стоишь!

После показались Адам и Ева, за ними – восточные цари и все четыре времени года. Они смотрели на него с укором и призывали стыдиться содеянного.

Но он и не думал этого делать!

По порядку из часов выходили другие фигуры и группы, их было множество и казалось, что в церкви скоро не хватит места для живых людей. Пробила полночь. В церкви началось смятение, и вышел сторож. Он подошел близко к жениху и ударил его жезлом по лбу.

– Ложись! – сказал он. – Вот мы и отомщены. И мы, и художник. Пора исчезать.

Почему так происходит? Почему кто-то выбирает для себя создавать прекрасное, а кто-то стремится все разрушить? Что творится в душе того, кто выбирает насилие?

Злодеями не рождаются, ими становятся. Тот, кто сеет ненависть, сам когда-то пострадал. Сталкивался с неуважением и попранием своих границ, желаний и прав. И не было сил защититься, ответить, отстоять себя. Молчал и терпел, глотал слезы. Боль и злость тихо копились в душе, ища повод вырваться с разрушительной силой.

И когда с такой саднящей раной внутри видишь чужое счастье – как же это бесит! Как хочется выть белугой, рвать и метать – причинить такую же боль! Но разве станет от этого легче? Возможно. На время. Но вместе с этим облегчением поселяется мерзенькое чувство вины от осознания – «теперь я такой же, как те монстры, которые сделали меня таким»… И мир вокруг окрасится новыми мрачными красками.

А что же Художник? Означает ли все это, что в его жизни была только красота и доброта, и путь его был устлан цветами? Сомнительно… Он беден. Возможно, даже вырос в соседнем дворе с Силачом. Видел туже грязь, насилие и боль. Но для себя нашел другой способ выразить сложные душевные переживания – через творчество. Через созидание и красоту.

В большом и сложном мире есть все: и безудержное насилие, и щемящая душу красота. И на каждое творенье найдется тот, кто захочет его уничтожить. И, да – в жизни хватает зла и того, что не нравится. И не всегда маленький человек способен исправить весь этот безумный мир. Но есть то, немногое, что в его силах. Маленький мир вокруг себя станет чуточку светлее…

В душе каждого из нас живет свой Созидатель и свой Разрушитель. И кому достанется рука Принцессы, каждый решает для себя сам. Чем хочется наполнить мир вокруг? Это личный выбор.

Соловей, или Сила искусства

Есть такие сказки на свете, ажурные и на первый взгляд даже легкие, но непременно уносящие в другой мир, оставляющие после себя ощущение задумчивости.

Сказка Андерсена «Соловей» именно такая. Искусный сказочник снова размышляет на глубокие темы, снова красиво и снова не для детей.

Сказка эта не самая популярная. Поэтому на ее содержании я буду останавливаться достаточно подробно.

На этот раз мы в Китае.

Как известно, в Китае и император, и его подчиненные – все китайцы.

Перед нами чудесный дворец и сад – венец творения человеческих рук. Великолепные фарфоровые стены и простирающийся дальше горизонта сад с чудесными цветами, к лучшим из которых были привязаны колокольчики, чтобы прогуливающийся знал, какой именно красотой любоваться особенно внимательно. Да-да, вот такое управление вниманием по-китайски.

Сад переходил в дикий лес, который заканчивался выходом к морю. Сюда руки подданных императора не доходили, но здесь же, в этом лесу, обитал и главный чудесник сказки – обыкновенный на вид Соловей. Песни его обладали невероятным магнетизмом, красотой и силой. Все, от простых работяг до гостей столицы, заслушивались им, откладывая дела и наслаждаясь моментом.

Даже бедный рыбак, обеспокоенный своими заботами, забывал о неводе, слушая пение соловья. «Как же хорошо, Господи!» – проговаривал рыбак.

В столицу приезжали путешественники со всех концов земли, они восхищались великолепием дворца, сада, но больше всего дивились пению птицы и говаривали: «Это лучше всего! Поразительно!»

А вот сам император и его свита о соловье просто-напросто…не знали.

Мы уже с Вами не первую сказку разбираем, поэтому вполне можем наметанным взглядом заметить: перед нами очередная метафора человека (точнее, его психики). Вылизанный фасад с садом – осознаваемая и представляемая внешнему миру часть личности: тут все красиво, причесано, по правилам, даже с акцентами на особенно выигрышных (с точки зрения общества) чертах характера.

А вот за дворцом, как водится, начинается самое интересное! Лес, озера, море – все это является метафорами подсознания, или, если проще, того, что обычно человек не осознает или даже скрывает от самого себя. И тут может быть все, что угодно. И злость с агрессией, и цунами с истериками, и даже ледяная пустая глубь озер как символ замороженных чувств…короче говоря, в подсознании скрывается много всего интересного, непонятного, а иногда и откровенно страшного.

Но.

За всем этим «добром» скрывается еще и бриллиант! А, может быть, там можно найти даже целые сокровища, похороненные в личных дебрях стереотипов, ограничивающих установок, неотработанных психологических травм и страха. Что же это за богатство такое?

Истинные желания и увлечения, способности и талант, или даже душа как метафора самого светлого в человеке.

Правда в том, что у каждого свои внутренние сокровища, но далеко не каждый имеет к ним доступ или вообще знает об их существовании.

Вот так живет человек на свете и знать не знает, что его умение, например, рисовать или объяснять что-то сложное очень легко, или быть добрым к животным, или играть в футбол, или даже распродавать все свое старое барахло по очень приятным ценам… не само собой разумеющееся! И не «да так все могут, ничего особенного же!»

То, в чем ему всегда было как-то особенно легко, то, о чем мечталось в детстве особенно живо, и есть его особый дар, его способности, его личный рецепт успеха. Это и есть сокровища. Или путь к ним.

Много ли людей на свете буквально зарывают свои способности где-то очень глубоко в «лесу»? Да так, что только случайный «рыбак» его и замечает?

Я бы сказала подавляющее большинство.

Пожалуй, здесь можно печально вздохнуть и двинуться дальше.

Продолжая метафору про психику человека, сам Император – это управляющий центр личности, точнее та его часть, что отвечает за осознанные проявления во вне. Что правильно, а что нет, законы и нормы существования, нужды и долженствования – все здесь ясно, четко и «по протоколу».

О соловье, о том, что в государстве прекраснее всего, он узнает из умных книжек соседей-туристов и… очень удивляется. Получается, что человек, метафорой которого является сказка, не знаком с собой настоящим. Не знает ни своих истинных чувств, ни эмоций, ни желаний. Как «надо» знает. А вот дальше он и не задумывается.

Итак, управляющий центр прознал про Соловья, поэтому свита начинает хаотично и беспорядочно его искать.

– Желаю, чтобы птица появилась здесь сегодня же вечером и пела для меня! – приказал император. – Все вокруг знают об этом сокровище, а я сам не знал!

В кругу придворных никто про Соловья не слышал, пришлось обратиться за помощью к обслуживающему персоналу, и тогда нашли кухарочку, она-то императорских вельмож к соловью и проводила.

На кухне нашлась бедная девочка, которая воскликнула:

– Боже, как же не знать соловья! Он же так прекрасно поет!

Шли они за Соловьем целой процессией, шли долго и интересно. Корова мычит громко – наверное, это соловей? Лягушка квакает важно? – значит это тот самый прекрасный соловей? Как будто любой шумовой загрязнитель для свиты – способ поскорее выполнить задание императора, восхититься, поохать и…дальше пойти. Но не тут-то было – для того, чтобы найти ответы про самого себя, важно не спешить, важно не бояться глубины, а иногда даже не верить быстрым, «удобным» и привычным ответам.

«По верхам» – не наш вариант, вот и Соловья отыскали не сразу и только в глубине леса.

– Соловушка! – звала девочка. – Наш дорогой государь хочет послушать, как ты поешь!

– Я рад! – ответил ей соловей и чудесно запел.

Соловей спел для лесной делегации и принял приглашение во дворец, чтобы предстать перед самим императором.

Искусство. Как не коснуться этого явления, если вся сказка практически пропитана музыкой как неотъемлемой частью этого самого искусства?

Чудо-птицу во дворец доставили, представили ко двору и позволили спеть песню для императора.

Как же Император отреагировал на пение соловья?

Пение соловья было настолько чудесным, что у императора полились по щекам слезы. Соловей запел еще громче и выразительнее, еще слаще, его музыка пронзала самое сердце.

Вот она ответная реакция – эмоция на лице императора.

Вдумайтесь: слезы на лице правителя огромного государства! Ведь его эмоции под защитой стены самоконтроля! И все это не устояло перед искусством маленькой птички.

Нет, конечно, никаких подарков и даров артист не принимает, ведь главное для него свершилось: он достучался до сердца самого императора.

Соловья оставили при дворе, дали ему комнату и разрешили гулять два раза в день и один раз ночью. При нем было двенадцать слуг, которые держали его за шелковую ленту, привязанную к лапке. Много приятного от таких прогулок!

Лучше самого Андерсена «золотую клетку» и не опишешь. Не будем и пытаться.

Но, несмотря ни на что, соловей, этот вольный житель дикой природы, остается с Императором.

Время шло, все привыкли к соловью и полюбили его, и вот однажды во дворце появился новый обитатель.

Однажды императору прислали посылку с подписью «Соловей».

Внутри пакета была искусственная птица, похожая на настоящего соловья, но украшенная бриллиантами, рубинами, сапфирами. Это была заводная игрушка: стоило ее включить, как она начинала петь песню настоящего соловья и крутить хвостом, отливающим золотом и серебром.

Искусственный соловей имел не меньший успех. Мелодия его была всегда одна и та же. А блестел он куда симпатичнее…

Даже если опустить невольные ассоциации с современной эстрадой, здесь явно прослеживается нелестная история про излишнее упрощение и кричащую яркость. Легче заметить, легче запомнить, легче повторить, легче получить – есть здесь (уже дважды в одной сказке) про управление вниманием да в разных целях… ох, вкусная тема, но не будем соблазняться…ведь за всей этой мишурой настоящий соловей вновь скрылся в дремучем лесу.

Бывает такое: обретая свой талант, предназначение, человек на каком-то этапе решает соблазниться удобным и хлебным предложением и в итоге перестает развивать свой талант дальше. Или можно трактовать сказку шире – как процесс глубинной психотерапии личности, и тогда человек, уже познакомившись с собой, вновь больно обжегся где-то в воспоминаниях своих травм, испугался изменений в жизни и решил, что продолжать не стоит; ну и развернулся в сторону старых программ. Много подобных примеров. Нереализованных, разочарованных, тех, чьи соловьи упорхнули в непонятном направлении. Довольствуются они теперь искусственными птицами – так проще, так понятнее, так нестрашно.

– Дорогие господа и мой повелитель! Если говорить о живом соловье, то никогда не знаешь, что он исполнит. У искусственного же все известно, можно даже посмотреть, как происходит его искусство, разобрать его по частям. Все его внутренне устройство – дело человека!

Суррогат предсказуем, но не долговечен. Его судьба – забвение…и сломанные истертые зубчики с шарнирами. Соловей-шарманка сломался, все в государстве и для императора вернулось на круги своя, и через несколько лет Император оказывается при смерти.

Старый император лежал на своем роскошном ложе в одиночестве. Он был бледным, похолодевшим, и все считали его уже мертвым и спешили отдать честь новому императору.

Да, самостоятельный отказ от себя, от своих желаний, от своего пути, от своего таланта в угоду стереотипов и кажущейся легкости запускают режим угасания и даже самоустранения. Причин для такого отказа может быть множество, и это всегда эффект от воздействия множества факторов – от банального незакрытия базовых потребностей ребенка до последствий реальных психологических травм. Но сценарий развития жизни вот таких «отключенных» людей схож: сначала энергии становится все меньше, потом совсем теряется смысл в рутине одинаковых дней, исчезает радость и удовольствие как явления… остается усталость, разочарованность, даже озлобленность и бесконечные проблемы со здоровьем.

То состояние, в котором мы находим Императора – это как раз та стадия сценария, где личность полностью отключена от энергии. Метафорично она уже почти умерла.

Несчастному императору было тяжело вздохнуть, он ощущал будто на его груди кто-то сидит. Открыв глаза, он увидел Смерть.

Смерть, беспощадно прокручивая худшие эпизоды жизни императора, подсвечивала поступки героя болючей правдой про него самого.

Сам по себе архетип Смерти грозен и не знает пощады, он не оценивает, а вскрывает все, что было скрыто от сознания, ведь его конечная цель – это изменения. Причем изменения фундаментальные и трансформационные. Да-да, мы снова встречаем на просторах сказок метафору, обозначающую возрастной кризис. И на этот раз это сложнейший из кризисов взрослых возрастов – кризис середины жизни, кризис 40 лет, где центральной проблемой является вопрос: «правильно ли я прожил жизнь, которая у меня за плечами?»

Кризис, как мы уже говорили, это не для того, чтобы доставить побольше хлопот, поводов для грусти или вообще уничтожения личности, наоборот, кризис – это силы, энергия, «пинок по зад» для турбоосознаний.

И Соловей прилетает вновь, чтобы еще раз напомнить о слезах, о настоящих эмоциях, об истинных талантах.

За окном послышалось чудесное пение. Это прилетел соловей, чтобы ободрить умирающего императора. С его пением бледнели призраки, а к императору сильнее приливала кровь.

И снова мы возвращаемся к целительной силе искусства как к запускному механизму, к возможности увидеть и осознать себя по-другому…чтобы вернуться в работу над собой, вернуться к своим талантам и в творчество, снова начать развиваться и искать СВОЮ ЖИЗНЬ и СВОЙ ПУТЬ.

Не сразу и не у всех получается идти ровнехонько в гору, если мы говорим о развитии себя как личности. Многие возвращаются в терапию через несколько лет, вновь берут в руки кисти через десятилетия, смахивают пыль со старых файлов, начатых еще в студенчестве романов, через полжизни… Вот такие метафорические привалы, паузы величиной в года, по прошествии которых наступает то самое состояние «вот теперь я действительно понял…». И хорошо, если такие возвраты к себе происходят гармонично и «мирно», а не под влиянием тяжелых болезней и трагических жизненных ситуаций.

Каким бы способом человек к пониманию ни пришел, а под влиянием энергии кризиса эффект может получится по-настоящему исцеляющим:

• Я принимаю себя именно таким, какой я есть;

• Я принимаю себя со своей силой;

• Я принимаю себя со своим даром;

• Я принимаю изменения в своей жизни и строю ее осознанно.

И это уже совсем другая личность, и ЖИЗНЬ как сказка с чудесным продолжением.

Новое платье короля, или Руководство для мошенника

Есть особая категория сказок, содержание которых давно осталось в памяти каким-то туманом, даже название кажется незнакомым, но вот мы слышим имя, образ или знакомую фразу – и уже понятно, о чем речь.

«А король-то голый!» – вот то самое крылатое выражение, которое выпорхнуло из сказки «Новое платье короля».

И сразу возникают образы среднестатистического самодура (обязательно самовлюбленного и весьма эгоистичного), его не менее среднестатистической свиты, подобострастно во всем ему потакающей, и ловкачей-мошенников – здесь этот образ, в противовес двум первым, призван вызывать симпатию.

Но, перечитывая эту сказку сейчас, не перестаешь удивляться, насколько же актуальная история в наши дни!

Приглашаю Вас прогуляться по сюжету и разобраться хорошенько.

В одном государстве правил весьма эксцентричный король – больше всего на свете он любил наряжаться. А еще все, что с этим связано, – изысканные ткани, новые модные фасоны, устраивать балы, карнавалы, заморских гостей – словом все, что помогало ему новые наряды получать, и все возможные мероприятия, где эти наряды можно продемонстрировать.

Гостей в его государстве любили, и вот однажды явились туда под видом искусных портных самые настоящие обманщики. По-нашему, аферисты обыкновенные, мошенники беспощадные. Но весьма талантливые, кстати.

В современном мире столько мошеннических схем, что не затронуть психологические аспекты этого явления, да еще и на таком шикарном примере – было бы как минимум расточительно.

И, казалось бы, тема настолько на слуху, что иногда вызывает банальные усталость и пренебрежение: «ну сколько можно-то?» И по телевизору, и Банки, и блогеры, и истории в мессенджерах – из каждого «чайника» предупреждают и предупреждают.

Но и количества жертв сильно меньше не становится. Значит, проблема все-таки актуальна?

Убеждение, что все уже понятно и Вас не обмануть, – иллюзия. Причем опасная иллюзия. Ведь сама по себе уверенность в своей неуязвимости в этом вопросе уже хороший крючок для того, чтобы … правильно: Вас обмануть.

На что чаще всего опираются мошенники в своих схемах?

На желании человека получить что-то очень манящее (желательно еще легко и не как у всех) и/или на страхе что-то (или кого-то) потерять. Для психики вообще свойственно движение как раз в двух направлениях: К удовольствию, то есть желаемому, и ОТ опасности. Оба мотива потенциально очень сильны – тут главное подобрать подходящий ключ, или, по-другому, крючок, на котором будет строиться обман.

Все-таки, можно сказать, что чаще на уловки мошенников попадаются психологически слабые люди. Кто же это? Это люди с низкой самооценкой и не имеющие своего мнения, люди, которые совсем не знакомы с собой, не знают, куда идти и на что опереться, это созависимые жертвы, которые не способны принимать решения и нести ответственность за свою жизнь. Такой человек внушаем и подвержен неосознанной готовности воспринять что-то определенным образом (и то, каким образом он готов воспринимать информацию, целиком и полностью будет отражением его травм, его боли – мошеннику останется только считать эту информацию).

Но и остальные, более благополучные в психологическом смысле слова люди, также не застрахованы. У всех есть периоды слабости, сопряженные с эмоциональной перегрузкой, накопленной физической усталостью или даже переживанием какого-то трагического события, когда их осознанность уязвима.

Если разум, логика, способность критически мыслить (то есть наш когнитивный мозг) в активном состоянии, то и вывести на эмоции каким-то суперпредложением или угрозой вряд ли получится. А вот если нет, и человеком правит его лимбическая система, где много ощущений, чувств, стереотипов и программ, то аферисту достаточно зацепить человека, угадать его триггер, а дальше дело техники – ловушка захлопывается.

В чем главный инструментарий мошенника – эмпатия, уловки, хорошо выстроенное вранье (ой, простите, легенда) и манипуляции.

Итак, вернемся к сказке: какова же схема работы здешних мошенников – ткачей.

Король в сказке – это образ инфантильного недалекого правителя, у которого весь мир кружится вокруг ярких нарядов и праздников. В его руках целое государство и полное отсутствие понимания ответственности: «Хочу новую игрушку, и хоть трава не расти».

Мечта любого обманщика, не иначе. Но давайте схематично соберем, на что и как короля ловили.

Во-первых, это установка от аферистов, бьющая ровно в цель – в страсть короля: расчудесная новая, доселе никем не опробованная ткань.

Эта ткань обладает чудесным свойством – она становится невидимой для людей, которые находятся не на своем месте или очень глупы.

Причем крючок, используемый ткачами-ловкачами, тройной! Чтобы уж точно никуда жертва не делась:

• Ткань уникальная, а, значит, ни у кого такой нет! Ну, действительно, не на деньги же короля приманивать: тут только стремление к прекрасному!

• Есть возможность проверить сотрудников на соответствие занимаемой должности – быстро и без шума – сплошная дополнительная выгода.

• А потом, позже подключится и страх потерять свое положение:

Когда он подумал о волшебном свойстве ткани, ему стало не по себе. Он боялся за себя, вот бы сначала вышел кто-то другой!

Во-вторых, раз уж замахнулись на главу государства, то стоит учесть, что короля делает свита, и закрепить легенду было бы неплохо через его ближайшее окружение. И ткачи отыграли этот ход безукоризненно.

Самое место рассказать про мошенников поближе. Кто эти люди?

Мошенники – это элита, но в преступном мире. Нынче, конечно, мошенник обмелел – научно-технический прогресс с его интернетными и роботизированными возможностями сделал свое дело, но тут мы говорим про классиков ремесла во всей их аморальной красоте.

Как правило, мошенники – это люди, обладающие высоким интеллектом и хотя бы элементарными знаниями в психологии. Они обладают умением вступать в контакт, располагать к себе. Очень часто они имеют еще и располагающую внешность. Обаяние и харизма – их неизменные помощники в грязных делишках. У мошенников очень развита способность чувствовать, мыслить и хотеть так, как чувствуют, мыслят и хотят люди, намечаемые в качестве жертвы. Как правило, мошенника отличает замечательно развитая речь. Зачастую мошенник – прекрасный актер. Он может замечательно сыграть любую необходимую в данной ситуации эмоцию, блестяще управляет собственным лицом, голосом и телом.

А что же мешает таким талантам направляться во что-то созидающее и во благо? Например, тот факт, что проявления эти не результат развития своих талантов в принимающей и любящей семье, а способ психики противостоять сильно враждебному окружающему миру (и мир этот начинается с родителей, конечно). Весьма талантливый способ, разумеется, но все же он НЕ про благополучие. О чем тут может идти речь? Например, у некоторых детей жестоких родителей несвоевременно прокачивается эмоциональный интеллект в той области, где важно быстро понимать, в каком настроении родитель сейчас и по каким признакам им скоро может «прилететь». Соответственно, в этой же связке детям преждевременно приходится улавливать мельчайшие детали, по которым они учатся стабилизировать состояние родителя (или обоих): казаться таким, каким они хотят его видеть, чтобы получить сначала безопасность, а потом и что-то большее – выманить игрушку, деньги, обманом и манипуляциями получить желаемое от родителей, родственников, знакомых, учителей, соцработников и так далее. Такие дети очень рано начинают играть определенную роль. Много разных ролей на все случаи жизни. Ну а пока ребенок активно приспосабливается и защищается, его базовые потребности так и остаются неудовлетворенными. Он выживает, а приобретенную стратегию и желание отыграться за себя перед родителями («отомстить» за свое несчастное детство то есть) переносит потом на проекции, которых может быть бесконечно много, числом примерно, как все люди, попадающиеся на его пути.

Вот и получается, что пока были заняты выживанием, морально-этическая сфера либо не сформировалась вообще, либо сформировалась с большими перекосами. Опции созидать нет в принципе, только озлобленность и желание наживаться на «дурачках».

А что же ткачи? О, эта парочка блистает во всю: хорошо поставленная речь – и они говорят о пустом месте так, как будто там действительно лучшая из лучших тканей на планете; они настолько хорошо владеют своим телом, что воспроизводят работу за станками без реальных предметов, ниток и результата «пошива»; ну и, конечно, уверенность в своей безнаказанности и наглость – главные ингредиенты любого гениального обмана.

Станки, у которых они сидели, были пусты, и они только претворялись, что работают и ткут.

Ну а король первым к ткачам не идет, а посылает мудрейшего сановника, который после некоторого замешательства включается в игру и начинает врать, что видит ткань. А за ним и следующий, а там и весь замок, и за его пределами…

– Замечательно! – докладывал он королю. И вскоре все королевство заговорило о новой чудесной ткани.

В-третьих, «крючок» возвращается снова к королю, тем самым замыкая круг обмана, фактически формируя общественное мнение.

– Что за чушь! – думал король. – Я же ничего не вижу! Это кошмар! Неужели я так глуп? Может, я не достоин быть королем? Это хуже всего!

Но в конце концов король молвил: – О, это просто восхитительно! Одобряю!

Не видя ничего, он также включается во вранье, а вместе с ним, перекрикивая друг друга, и вся свита начинает нахваливать ткань пуще какой бы то ни было увиденной раньше.

Со всех сторон слышалось: «– Magnifique! Excellent!» Все восторгались. И король подарил мошенникам в награду рыцарский крест и присвоил им звание придворных ткачей.

И речь дальше не идет о том, есть ли платье или нет. И даже не о том, красиво оно или нет.

Мошенники провернули дело ювелирно. Теперь ложь будет поддерживаться автоматически ради того, чтобы никто не признался, что на самом деле врет.

Андерсен с легкостью описал одно из сложнейших социальных явлений: массовость восприятия и то, как же формируется общественное мнение. И в его рецепте истина, правда или здравый смысл как таковой совсем необязательный ингредиент.

И трагедия сказки как раз в том, что после:

А король-то голый!

Ничего не меняется.

Цепную реакцию вранья уже не остановить, ведь у нее крепкая поддержка.

Король с каждым шагом шел все величественнее под своим невидимым балдахином. Камергеры ступали за ним и придерживали несуществующую мантию.

Лучше и не скажешь.

Принцесса на горошине, или Сказка о том, какие невесты ценятся в королевстве по-настоящему

Ну вот и добрались мы до сказки, которая с детства льет эликсир голубых кровей на мечты почти каждой девочки стать принцессой. Оттопыривать мизинчик, когда держишь чашку, жеманно морщиться от бранных слов и быть абсолютно неспособной сидеть на стуле без мягкой подкладки – и вот, пробивается-таки истинная порода, она же принадлежность к элитарным кругам… и требует соответствующего к себе отношения.

Примерно так эта сказка воспринималась в детстве. И это весьма поверхностно, разумеется. Пора посмотреть на всем известную «Принцессу на горошине» по-взрослому.

Одна из центральных идей сказки – это тема истинности. Настоящий принц ищет настоящую же принцессу.

Принц хотел жениться на настоящей принцессе. Для этого он исколесил весь свет, но так и не нашел ту самую. Много принцесс есть, но настоящие ли они?

При этом качества самого принца в сказке под сомнение и не ставятся. Мы же рассмотрим вопрос вне гендерных ролей – в целом, что это за символ такой – поиск истинности.

Психология рассматривает истину как согласованность мышления с психикой. Это восприятие предмета и явления с максимально доступной для человека степенью объективности.

Звучит сложно, попробуем объяснить это с помощью достаточно полярных подходов в изучении этого вопроса.

С одной стороны, чтобы познать истинную суть объекта, предлагается вернуться к восприятию объекта вне опыта. То есть такое чистое ощущение от объекта, где мыслей нет. Переводим на человеческий язык – получаем свободное от чужого мнения, стереотипов и установок суждение.

А с другой стороны, истина – это что-то среднее арифметическое из признанных научным сообществом и социальным миром суждений о явлении-объекте. Это когда, например, на судебном процессе степень виновности человека определяют уполномоченные от закона лица – судья и присяжные, а делают они это на основе объективно доказанных фактов от защиты и обвинения.

И вот где-то в месте баланса между субъективным ощущением и принятым экспертным мнением сообщества и будет лежать плоскость про настоящее и истинное.

Ну что ж…как водится, наука сильно дальше крылатого выражения «истина где-то рядом» не продвинулась, но нам и этого достаточно, чтобы продолжить искать новые смыслы в одной из любимых сказок классика.

Быть настоящим принцем или принцессой – это привилегия быть самим собой. Не тем, что требует семья и общество, не рабом чужих стереотипов и мыслей, не бесконечной сменой масок в зависимости от обстоятельств. Это про адекватную самооценку, про способность ощущать свою красоту вне мировых стандартов, это про выбор себя и чуткое следование своей интуиции.

Что мы видим в начале сказки:

Принцесса стояла у ворот. Ужас, что с ней приключилось! С ее волос и платья ручьем стекала вода прямиком в башмаки, но она продолжала уверять, что является настоящей принцессой.

Героиня сказки в любых обстоятельствах – принцесса. И это видно по ее манере держаться, осанке, голосу, взгляду… И в мокрой, грязной, оборванной одежде, и в бальном платье с прической, и на мягких как облако перинах – всегда и везде девушка знакома с собой и транслирует свою суть, а не стыдливо сгибается под мокрым и неприглядным.

Горошина же – это про суть человека, а матрасы, перины и тюфяки – стереотипы, чужие суждения, мнения, мысли, программы, в недрах которых легко эту суть потерять. Башня из перин как метафора прожитых лет, где в каждом возрасте свои испытания и задачи и, кстати, не для того, чтобы непременно потерять свою «горошину», а для того, чтобы укрепить ее ощущение в себе. Вот такое вот успешное взросление возможно в семье, где мама и папа принимающие, любящие и обеспечивающие безоговорочную безопасность. В остальных случаях изначального ресурса маленького человека для прохождения встречающихся трудностей может быть недостаточно. Суть в виде горошины или какого другого бобового теряется, и на выходе получаем сокрушительное: «Много принцесс, да настоящие ли они?» То есть претендентов много, но какие они на самом деле? Чего от них ожидать? И как строить отношения? Непонятно и даже страшновато.

Но это еще не все. Чувствовать и выбирать себя – это еще и честность. Выстраивать границы без заискивания, возможность вступать в отношения вне иллюзий и проекций, потому что в любой ситуации взаимодействие идет без обиняков и по принципу «что чувствую, то и выражаю»? Если я принцесса, то все равно в чем я, если хочу переодеться, покушать и отдохнуть, то тоже не буду мешкать и терпеть, а скажу все как есть, и, соответственно, если было чертовски неудобно спать, то без обиняков гостеприимному дому признаюсь в этом.

Чувствовать себя принцессой, как и принцем – это выбор, который начинается с себя. А выбирая себя, ты называешь все своими именами, говоришь о своих потребностях прямо и видишь других людей насквозь тоже такими, какие они есть. Поэтому и принцесса в сказке не юлит ни в чем.

Но продолжим двигаться по научному определению.

Настоящая истинная принцесса – это самоощущение себя плюс умение презентовать себя (то есть некоторая общественная оценка). В «Принцессе на горошине» за социум выступают Король с Королевой.

В сказке мы видим достаточно понятное распределение ролей в королевском семействе: главой семейства является именно Королева.

Именно мать отправила сына найти себе в жены непременно настоящую принцессу, он не справился, и тогда мама решила взять все в свои руки.

Сказка начинается с грома, молнии, дождя – бррр, как страшно и мокро. Но на архетипическом языке такая стихия как раз про запуск изменений, так и шепчущая читателю: «скоро что-то будет!»

Король сам идет и открывает дверь. Собственно, на этом его роль в сказке завершена. Такое положение вещей про то, что именно с его молчаливого согласия и вершатся настоящие дела в королевстве – он их любезно впускает через дверь.

А вот уже Королева дальше подхватывает инициативу, принимает решения и осуществляет их. Она выслушала принцессу и сразу поняла, что девушка говорит правду, что претендентка на этот раз, хоть мокрая, но все равно стоящая, а вот некоторые вопросы остались. Поэтому королева-мать тут же начала действовать, чтобы протестировать уставшую девушку….а на что, кстати?

Давайте думать. Живет такое вот королевство, где правит решительная и властная женщина. У нее во служении муж, спокойный, исполнительный, и сын, не слишком пока исполнительный и еще не решительный (куда он там ездил, кого искал и искал ли вообще – история умалчивает). Все достаточно предсказуемо и поддается контролю.

Но. Не вечно.

Мудрая правительница это понимает и намерена женить своего сына не просто на девушке тех самых голубых кровей, но прежде всего на умной, рассудительной, дальновидной, инициативной… СВОЕЙ соратнице. На той, с которой не то, что принца, но и государство оставить можно спокойно.

Каковы же критерии?

Уже не в первый раз мы говорим о том, что успешные и дальновидные руководители – это прокаченный эмоциональный интеллект в качестве супер-силы. И здесь я, конечно, говорю о его высшем проявлении – способности чувствовать (или предчувствовать) предстоящие значимые события.

Могла ли хоть самая изнеженная принцесса почувствовать горошину под 40 перинами? Конечно, нет. А вот плохо спать от предчувствия, что что-то не так, от ощущения, что ее проверяют и внимательно смотрят за ее реакцией, что ожидают какого-то определенного поведения – вполне.

Скорее всего, так и было. И дело не в горошине.

Интуиция принцессы тест прошла – королева одобрила. Идем дальше.

Женщина, которая устроила бы королеву в качестве достойной невестки – это еще и та, что умеет прямо высказываться о том, что волнует, тревожит, не нравится. Умение НЕ молчать, а смело и уместно проявляться – вот, что может послужить гарантией того, что и в кризисных ситуациях человек не спасует, а будет решителен и эффективен. А раз уж оба мужчины в королевстве, скорее, формально правят, то невестку королеве лучше найти себе под стать, чтобы в рамках семьи рядом было созвучное и тоже сильное плечо, чтобы посоветоваться было с кем, чтобы можно было положиться как на себя. А там, в скором времени, и расслабиться будет реально, на пенсию уйти подальше от политики.

Вот и принцесса в сказке, к счастью королевы, не подкачала: не мешкала, не терпела и не заискивала – прямо сказала, что спала ужасно.

Проверка от будущей свекрови тоже пройдена.

Так что несите брачный договор! Принцесса по всем критериям самая настоящая.

Свадьбе быть.

Теперь принц был уверен, что перед ним истинная принцесса. И он женился на ней.