Автобиография

8

В моем комментарии к этому произведению я объясняю это труднопонимаемое место следующим образом. Общими являются те выражения, которые отнесены к нескольким видам предметов. А выражения с переносным смыслом — это те, что первоначально прилагались к предметам определенного вида, а затем были перенесены на другие, им аналогичные. Третий класс охватывает выражения, которые использовались по отношению к различным видам предметов и явлений не в качестве различных видов, а в качестве таких, у которых есть общее понятие рода (Gattung) или у которых оно существует хотя бы гипотетически. Но я заметил, что это разделение не полностью обосновано, ибо реальность обоих первых классов можно подвергнуть сомнению и все причисленные туда выражения отнести к третьему классу. Можно ли, например, с определенностью утверждать, что слово 'ахал (ивр. ) является в древнееврейском языке выражением, общим для таких различных видов явлений, как еда и уничтожение огнем, или что оно первоначально относилось к еде, а после этого было перенесено на уничтожение огнем? Ведь поначалу оно могло применяться не к этим различным видам явлений как различным видам, но к их общему понятию рода (сохранению одной вещи посредством разрушения другой). Я высказал эти соображения в «Берлинском журнале просвещения» (5-й выпуск) в отношении так называемых фигуративных выражений. Исходя из этого, я причисляю к первому классу только выражения, являющиеся общими лишь для видов, которые совершенно не имеют объективной общности и только в субъективном отношении соотносятся друг с другом. Таковыми являются выражения, являющиеся общими для абсолютно противоположных вещей, например слово бара' (ивр. ), означающее на древнееврейском как «уничтожать», так и «порождать из ничего» («создавать»); эти слова получили общее выражение лишь благодаря общности субъективной формы противопоставления. Таковыми являются и выражения, которые обозначают одновременно причину и следствие, субстанцию и акциденцию и т. д. Им присуща общность лишь благодаря сходству субъективных форм обоих видов явлений.