Безымянные слуги

Сноски и примечания

СНОСКИ

[1] Пятнадцатая не стала объяснять, что местная валютная система значительно более запутанная. Если в общем, то выглядит она следующим образом: 150 к-ки равны одному сперу. 50 сперов — один ули. Но 50 ули можно было обменять на один эо (монета из золота). И только эо и являются эталоном стоимости, потому что в них используется золото высшей пробы. При этом эо были изъяты из денежного оборота всех человеческих государств, используясь как средство для хранения значительных сумм. Для большинства читателей этого хватит, и в дальнейшем стоимость будет в большинстве случаев приводиться к единой системе, чтобы никого не путать.

Но для самых въедливых читателей можно расписать подробнее:

Поскольку золото — металл мягкий, то и эо более ранних веков стоили дешевле современных эо. Зная о мягкости золота, правители старались сохранить запасы благородного металла. Только поэтому и можно было встретить монеты многовековой давности — если бы эо использовались для платежей, то за пару-тройку столетий стирались бы настолько, что их приходилось бы выводить из обращения и переплавлять, постоянно теряя часть металла.

К-ки, сперы и ули тоже были разные по стоимости, в зависимости от времени возникновения и экономической ситуации. Монеты чеканились с разным содержанием золота и серебра. А медные к-ки и серебряные сперы отличались ещё и размерами. Поэтому стоимость одной монетки могла быть в несколько раз больше эталонной.

Было и ещё несколько монет из других государств, разрешенных к обороту в Мобане. Все остальные монеты надо было обменивать у менял.

Ну и напоследок следует уточнить, что разделение монет было не таким, как в современном мире, где монеты делятся по стоимости для удобства. Просто каждая из монет в то или иное время была эталонной. После выхода новой эталонной монетки — стоимость всех остальных монет высчитывалась по отношению к ней.

Номинально одна монетка могла стоить как два эталона, но при этом по весу и содержанию металлов быть по стоимости как 2,2 эталона. Десятичных дробей местная наука не знала, поэтому все стоимости округлялись.

Основой расчетов всегда были ули, а у них разница никогда не была кратной. Самые большие элунские ули стоили как 1,6 современного эталона. А самые маленькие — 0,8 современного эталона. В крайнем случае, всегда можно было высчитать стоимость монеты к стоимости золота в весе или эо. Собственно, эо были ещё и номиналом веса — чуть более 5 грамм, поэтому использовались на всей территории людей

[2] Если в этом мире и была «Палата мер и весов», то после того, как мир треснул — о ней быстро забыли. Зато у людей были руки и ноги, так что всё в них измерялось. Для особо въедливых читателей приводится схема счета:

Палец — около 1,5 см, ладонь — около 12 см, шаг — около 35–40 см, бросок — около 25–30 метров, выстрел — 100–120 метров, переход — около 4–5 километров. Чтобы точнее дать расстояние, переход делили на четверть, половину и три четверти (1–1,25 км, 2–2,5 км, 3–4 км — соответственно). Дневной переход — около 25–30 км. Погрешность таких измерений была огромна, но местные справлялись.

Для более точных расчетов существовал «сангарский счет» — пятидесятиричный, где самой малой мерой длины было зерно (1,4 мм), 50 зерён — колос (70 см), 50 колосьев — сангарский бросок. Память людей не сохранила дальнейших подробностей, но по аналогии можно предположить, что и в дальнейшем всё умножалось на 50, потому что сангарские цифры, используемые повсеместно, именно по этой схеме и строились. Сангарский счет использовался мастеровыми и мудрецами, а всем остальным он был не нужен.

[3]Внимательный читатель, наверно, уже мог догадаться, что со временем в этом мире не все так просто. Но для невнимательного можно рассказать и про местный календарь.

Базовая единица времени — удар сердца. Он примерно равняется секунде.

50 ударов сердца — минута.

Час — внезапно! — 50 минут.

А вот в сутках только 27 часов.

День делится на «ночь» — 9 часов, до полудня — 9 часов и после полудня — тоже 9 часов.

Календарь содержит 50 дней в месяце и 9 месяцев в году.

3 на лето, 3 на зиму и 3 на весну. Осень выделяется одним периодом в 69 дней. Мир-то сельскохозяйственный. Весна начинается со дня зимнего солнцестояния. Потом идет три месяца лета — а потом зима. Для времен года в книге автор использует привычные названия, но местные говорят о холоде, о тепле, о жаре и о сборе урожая, само собой.

[4] Сотник руководит сотней солдат. А когда сотня солдат не нужна — может быть сформирована полусотня.

[5] Автор честно сначала придумал государство, а потом попытался отнести его к каким-либо существующим в истории формам — и так и не смог решить, к чему оно больше относится: к Империи или Королевству. Ядро государства состоит из четырех провинций, в которые император назначает своих чиновников и наместников. Но власть наместника позволяет ему сажать на подчиненное правление своих вассалов (и это именно личные вассалы) — поэтому больше к их статусу подходит титулование «герцог». И род может поколениями править провинцией, но только если дети постоянно служат в администрации императора. Если подходящего наследника мужского пола в роду не обнаруживается — Император назначает нового «герцога».

Есть шесть княжеств, которые управляются наследственными князьями. Это остатки былых государств и династий. Император не вмешивается в дележку власти княжеств, если только она не угрожает безопасности всей империи. Каждое княжество меньше по размерам, чем любая из провинций империи, но сохраняет свой суверенитет. Свою лепту в развитие империи княжества вносят по системе императорских заказов, по отправке людей на гражданскую и военную службу, а также в повинностях. Повинность княжеств Мобан и Виор — сдерживать Дикие Земли.

В самом крайнем случае, если княжество поставлено на грань существования, от границы Империи выдвигаются «Кулаки» Императора — пятитысячные войска, несущие службу в провинциях Империи. И да, иногда Императора называют «многоруким», потому что кулаков у него много — точно больше двух, а так-то и не меньше 30.

Но есть в Империи и вольные города. Это крупные торговые центры, доказавшие своим существованием, что плевать они хотели на дополнительных сюзеренов и администраторов — и сами «с усами», бородами и регалиями власти. Городов таких набралось за всё время всего четыре штуки, но каждый из них — особый мир со своими предместьями, владениями и политическим устройством. Все четыре города за бурную историю людей успели побыть частью какого-либо княжества или провинции, но потом объявили о своей независимости. Попыток стать вольным городом в Империи было много, но пока только четыре города сумели впечатлить даже императоров, которые и даровали им независимость на тех же условиях, что и княжествам.

Империя занимает огромные пространства, почти подчинив себе всех людей. Несколько независимых государств ещё ведут бесконечные войны против Империи, но даже там понимают, что сохранить свою независимость они смогут ещё пару-тройку столетий. Ресурсы Империи огромны, и она может позволить себе вести постоянную войну на границе. Что будет, когда Империя займёт всё пространство — никто не знает. Но есть мнение, что следующим шагом станет самоубийственная попытка освоить Дикие Земли. Самоубийственная потому, что тогда может начаться новый «Прилив», и земли людей просто смоет ордами неживых и немёртвых. Впрочем, всё это исключительно домыслы автора.

[6] Ну, если коллективных многоножек можно назвать муравьями, конечно. Хотя функции похожи.

ПРИМЕЧАНИЯ

Немного стоит сказать о мире, в котором происходит действие книги. Этот мир был весьма молод на момент раскола. Людское общество находилось на уровне античной цивилизации — любило проводить эксперименты с каменным строительством, развивало мореходство, освоило обработку бронзы. И даже вплотную подобралось к сталеварению. Поскольку рас в мире было не так много, то и варваров на том континенте, о котором идёт речь, не нашлось. Общества замкнулись в крупные Империи — самодостаточные и довольно устойчивые.

На соседнем континенте были места, где жили племена с первобытнообщинным строем. Но на то, чтобы сокрушить хотя бы одну из возникших империй, сил у них не было. Со временем они либо сами основали свои империи, либо влились в уже существующие. Таким образом, местное общество могло бы очень мягко пройти период феодальных раздробленностей и сформировать крупные национальные образования. Возможно, империи бы распались на какое-то время на более компактные национальные государства, а, возможно остались бы огромными цивилизациями. Люди освоили бы энергию ветра, пара, угля и газа, открыли бы электричество.

Но случился раскол. В районе экватора ткань мира прорвалась, и вокруг прорыва образовались области «изменения» — «тёмные» и «зимние». Разумные в таких областях менялись и деградировали, мёртвые вставали из могил, а невиданные твари приобретали необычные способности. Человечество начало отступать, отдавая всё большие и большие области. Миллионы беженцев устремились от экватора к полюсам. Начался хаос. Когда изменение достигло морей и океанов — морское торговое сообщение между континентами прекратилось. И хотя в книге не будет описываться, что случилось на втором континенте, автор откроет завесу этой тайны — там человечество не выдержало натиска и пало. Континент оказался во власти изменения.

Развитие человечества на этом не остановилось — общество изменялось, менялись устои, люди научились варить сталь, появились основы механики, а в Империи, во время описываемых в книге событий, уже освоили водяное колесо.

На континенте, о котором идёт речь, всех спасла Империя Сангар. А точнее один человек — первый мудрец Аон-Аари, позднее ставший богом местного пантеона. Аари родился мёртвым на самой границе, где шла постоянная, непрекращающаяся война с изменёнными. Находившийся тут же лекарь-жрец сумел провести реанимационные мероприятия (медицина была в Сангаре на очень высоком уровне, но считалась привилегией жрецов) — и мальчик ожил, начал дышать и кричать. Но с детства получил способность ощущать мудрость. В благодарность за спасение он посвятил свою жизнь служению богам и в пожилом возрасте впервые сотворил светящийся шарик. С того момента и началось познание мудрости у людей. Аон-аари не достиг высот в мудрости — чуда не случилось, но он открыл, как её можно почувствовать и использовать. Дальнейшее было делом техники.

Основным открытием Аон-аари считалась не только мудрость и новая система философии. Изначально религиозная философия включала в себя светлых — богов и тёмных — богов. Сумеречных — нелюдей и летних — людей. К весенним относили добродушных гигантов. К осенним — духов земли, воды и неба. Зимние — были духами снов и потустороннего мира. Аон-аари впервые сообщил миру (и чуть не оказался за это на костре), что боги покинули мир. Покинули его навсегда — причём, только светлые. Их кроткие и умелые последователи — гиганты — просто исчезли с лица планеты. Но вырвались на свободу зимние и тёмные, наполнив мир изменением (бездушием) и не-жизнью. Все виды нежити и практикующие некромантию подгорные племена были отнесены к зимним, горные великаны и измёненные — к тёмным. Между летними и сумеречными, между тёмными и зимними пролегли трещины, расколовшие мир от места прокола. Это метафора — трещин, как таковых, нет. Но иногда трещинами мира называют сеть глубоких ущелий, образовавшихся вокруг прокола после вызванной им катастрофы.

Империю Сангар люди удержать не смогли. Но сами сангари при переселении привезли с собой огромную библиотеку знаний по мудрости. Одно из направлений науки касалось того, как именно Аон-аари получил способность видеть мудрость. В рамках этого учения его чудесное оживление после неудачных родов относилось к божественному проявлению, за что его и включили в пантеон. Но главное, к чему склонялись сангари в своих трудах, было в том, что в момент между жизнью и смертью Аон-аари получил мудрость, давшую ему жизнь и защитившую от причиняемых ею изменений. На основе этой теории был проведён ряд экспериментов по возвращению к жизни убитых животных и людей (были и успешные). Один из экспериментов позволил оживить человека, хотя от него сохранился только палец. Тело вырастили при помощи связки алхимии и мудрости, а потом «вдохнули в него душу». Человек, правда, оказался лишён памяти и пришлось его заново всему учить.

Уже потом сангари поняли, что оживления не произошло — они просто вырастили тело и притянули в тело неизвестно какую душу, которая ещё и обладала склонностью к насилию. Внешность подопытного быстро изменилась — его тело подстраивалось под ту душу, которую в него вселили. Но именно так была заложена основа для создания ааори. Собственно, вторая часть имени Аон-аари не просто так похожа на название ааори. «Аари» переводится как мертворожденный.

Сломанный мир — мир декаданса, деградации и уныния. Этот мир официально, на всех уровнях, признает, что умирает и наступили его последние дни. Это мир последней битвы, последнего искупления и нарушения правил. Главный герой застает «Дни Светлой Империи» — последней надежды человечества на то, что в мире что-то может измениться. Настолько робкой надежды, что, когда говорят об Империи и объединении людей, упоминают всегда, что потом случится «ну совсем конец всему». Люди сломанного мира не верят в счастливое будущее, теряют веру в лучшее — и, как результат, стремятся в низменное и индивидуалистичное на грани эгоизма. Это мир безнадёжности и упадка, непонятно зачем всё ещё влачащий своё существование.

1. Ааори, статусы и права

У местных слово «ааори» переводится как «нерождённые» или «нерождаемые». Так принято называть всех, кого мудрецы выращивают с помощью мудростей для борьбы с изменёнными. Так же называют одну из низовых ступеней ааори.

«Безымянные» — самая низшая ступень ааори. Местные считают, что эти ааори ещё не могут считаться никем, так как ещё не родились. И если будут достойны рождения и пройдут через Порку — станут ааори. Прав у них меньше, чем у чёрного населения в Новом Свете нашего мира в 18 веке. Они даже не тянут на предмет мебели. Живут безымянные в школе нерождённых (правильнее было бы «неродившихся», но ухо режет) — подземном комплексе, где им прививают знание правил, минимального этикета и безграничное послушание. Ну и немного учат тыкать в предметы копьём.

«Ааори» — прошедшую Порку безымянные бойцы. Обладают минимум прав и самостоятельности. Хотя по факту окружающим нет никакого дела, чем занимаются ааори в своей казарме, но за пределами казармы они могут находиться только в сопровождении «именных» или «номерных» ааори. Для местных все безымянные — грешники, и обсуждать с ними нечего. Пока они не покажут, что готовы искупать свой грех и не получат имя — они никто, просто предмет интерьера. Им можно излить душу, можно даже побить или убить. Но в случае убийства придется возместить расходы на «производство».

Однако при всём при этом ааори официально считаются служилыми людьми, получают очень маленькое жалование — и, если будут откладывать, смогут за десять-пятнадцать лет оплатить получение имени. Так, естественно, никто из них не делает, и возлагают они все свои надежды на деньги, которые платит княжество Мобан за сданные трофеи, которые можно собрать с убитых изменённых.

«Номерные» — десятники безымянных. Это что-то среднее между безымянными и именными ааори. Потенциальных номерных стараются выделить ещё на стадии безымянных, чтобы организовать аморфную массу бойцов. Во время Порки учеников тоже делят на десятки, во главе которых и стоят будущие номерные. За особые заслуги во время Порки или службы в ааори — или просто за выслугу лет в ааори — можно тоже стать номерным.

Номерные получают право на ношение оружия — кинжала — в казарме ааори. Они следят за порядком в казарме, приглядывают за другими бойцами и возглавляют десятки. В случае неподчинения номерные имеют право побить или убить бойца. Боец при этом должен терпеть и страдать, ведь по мнению местных — за сопротивление ааори полагается смерть. У номерных больше жалованье, они могут выходить раз месяц в город самостоятельно и без пригляда — но не могут покидать пределы городских стен без сопровождения.

С точки зрения местных номерные и ааори ничем не отличаются друг от друга. Все привилегии номерных — перед рядовыми ааори, но никак не перед именными или местными.

Система покупки имени

Важная составляющая жизни ааори — стремление получить имя и стать нори. Для получения имени нужно набрать 1500 баллов (или единиц) заслуг. Баллы можно купить за 4500 ули. Все заслуги фиксируются при помощи специальной алхимической жидкости. В течение трёх и более лет жидкость может находиться в организме. Она не растворяется и не рассасывается. Жидкость вводят под кожу, на запястье, где она находится в своеобразном пузыре из тканей.

Однако формула жидкости — нестабильна. Через три (в лучшем случае — три с половиной) года она разлагается на несколько сильных ядов, вызывающих сильные боли по всему организму. Смерть от яда очень мучительна и может длиться до нескольких дней. Так что, помимо учёта заслуг, жидкость является и способом удерживать ааори в подчинении. За ними не нужно следить, их не нужно контролировать — они никуда не сбегут и всё равно будут наказаны.

Рецепт жидкости знают только несколько имперских алхимиков, а противоядия нет. Вывести жидкость полностью — невозможно. Можно просто стабилизировать формулу, и тогда она изменит цвет. Можно разложить на составляющие: в этом случае жидкость просто рассосётся и будет выведена из организма естественным путем. В Империи жидкость используют не только для контроля ааори, но в княжестве Мобан она есть исключительно в имперских представительствах.

Когда жидкости набирается нужное количество, устройства, которыми жидкость вводят под кожу и извлекают для учёта, автоматически добавляют ингредиенты, которые делает формулу стабильной. Добравшись до столицы княжества, ааори идёт в имперскую администрацию, где жидкость нейтрализуют, а он получает имя и первые записи мудрого письма. Фактически мудрое письмо — это документ местного гражданина, где фикисруются все изменения социального статуса. С момента получения имени ааори становятся нори.

«Нори» — переводится как «неправый». Нори продолжают службу, начатую ааори, но получают более широкие права. Для местных они всё ещё грешники. Нори, получив поручение от местного жителя, обязан его выполнить — если, конечно, не получил уже другое поручение, равное или выше по статусу. Для того, чтобы нори, выполняющих приказы начальства, не отвлекали — им выдаются специальные шнурки, цепляемые к броши. Разные цвета нитей отличают статусы отданных поручений. Местный житель может ударить нори — ему за это ничего не будет. Но если нанести нори серьёзные травмы, придётся оплачивать лечение. А вот если убить без причины — можно даже отправиться в тюрьму или на плаху. Их жизнь и опыт уже имеют ценность в глазах окружающих, и без причины трогать нори не станут. Они получают полное жалование, но любой торговец может поставить им другую цену на товар. Одна цена будет для нори и ааори, а другая — для всех остальных.

Положение нори в обществе — очень шаткое. С одной стороны, они уже признаются людьми и имеют определённые права, но всё ещё находятся в положении заключенных отбывающих наказание. И отношение к ним соответствующее. Тем не менее, выйти из статуса нори тяжелее всего. Они не выбирают, где им служить — куда назначат, там и отбывают «наказание». Если место богатое на трофеи, то можно поднять свой статус за три-четыре года, но придётся рисковать жизнью. Если же назначили служить в один из городов — можно отслужить много лет, так и не изменив свой социальный статус.

Десятники и сотники нори — отдельная категория нори. Нередко для руководства десятком нори ставят не тех, кто выше по социальному статусу, а таких же нори, присваивая звание десятника. В этом ничего удивительного нет. Нори могут руководить как ааори, так и другими нори. Реже встречается, что нори руководят теми, кто выше по социальному статусу. Иногда бывает и такое, хотя ситуация при таком раскладе становится очень и очень неоднозначной.

Ещё реже встречается должность сотника у нори. В официальном разделении сотник нори — только один. Он назначается из самых перспективных нори в казарму ааори. И для ааори он является самым главным командиром. Но иногда, в качестве исключения, могут появляться и другие сотники нори. Сотник нори становится «почти полноправным гражданином», потому что приказы ему может отдавать только вышестоящее начальство. А значит — вполне официально — местные жители со своими просьбами могут быть проигнорированы. Но при этом если местный житель начнёт бить сотника нори — тот имеет право только защищаться, но не может отвечать на удары.

Ааори и нори должны выполнять целый комплекс этикета по отношению к местным жителям. Подробно комплекс в книге не описывается, только упоминается. Он включает в себя правильное приветствие, обращение и поклон. Автор не стал исключать упоминание этого этикета, но сам этикет описывать не стал. Сцены унижения ааори и нори местными — и без того достаточно тяжело читать (и уж тем более писать), чтобы делать их ещё более отвратительными.

Переход из нори

Переход этот — как уже упоминалось, один из самых сложных. Причина в том, что нори обязаны своей жизнью обществу, а поэтому обязаны сполна заплатить за изменение своего статуса. Стоимость — «сущие копейки», всего-то 50000 ули. Считается, что при среднем жаловании в 150 ули за какие-то 30 лет каждый нори способен накопить и выкупиться. Деньги можно вносить по частям в имперские администрации, в представительства княжества или во дворцах княжеских наместников. После внесения суммы мастер мудрого письма это фиксирует. Когда сумма полностью внесена, строчка с записью суммы изменяется на обозначение нового статуса.

Есть и альтернативный путь — овладеть мудростью на уровне хотя бы первой ступени мастерства. Такое случалось в истории ааори. В случае если ааори или нори достигает первой ступени мастерства в мудрости — он автоматически становится вэри, с возвратом всей накопленной для выкупа суммы. Считается, что мудрый не может быть «неправым».

«Вэри» — переводится как «полноправный» или «правый». Нередко их называют «искупившими». Добавить тут нечего — вэри получает все гражданские права жителя княжества Мобан и переселенца в Империю. При желании вэри может бросить службу и начать мирную жизнь как обычный человек. И такое нередко случается, хотя после многих лет службы — изменить свой образ жизни становится очень сложно.

Вэри — это очень опытные бойцы, их часто назначают командовать нори и менее опытными вэри. Они организуют свои отряды — вольные сотни и десятки — и часто ведут охоту в Диких Землях. Нередко они привлекаются к службе на Стене или в опорных пунктах ааори по границам княжества. Многие вэри отправляются наёмниками в другие земли Империи, где пытаются устроить свою жизнь.

«Лори» — приблизительно переводится как «вышеправный», т. е. имеющий более высокие права. При долгой службе и достижении первой ступени мастерства мудрости, за особые заслуги, при назначении тысячником или при достижении особого мастерства в мудрости — вэри может быть пожалован титулом лори. Титул не передаётся по наследству, поскольку предоставляется только ааори. Если лори вдруг заводит детей — то они уже считаются аори и получают аналогичный титул княжества («эрл») или Империи (там есть варианты, может быть присвоен титул «барона» или «графа», в зависимости от заслуг). Тут стоит отметить: чтобы передавать титулы по наследству, требуется служить либо Императору, либо князю — другого способа нет. По социальной значимости лори стоит на одной ступени с эрлами и графами — и может рассчитывать на особое обращение со стороны тех, кто ниже по статусу.

«Эр» — высшая ступень служения ааори. А точнее титул, даруемый лори Императором людей за особые заслуги. В принципе, пожертвование в одни миллион ули — это особая заслуга, так что если пожертвовать не миллион, а полтора — то эром станешь с гарантией. Бюджет Империи не бездонный, и деньги Императору нужны всегда. Кроме того, можно добиться признания как высший мудрец — это тоже даст титул эра. А можно просто каким-нибудь подвигом удивить Императора, но легче накопить денег или достичь мудрости. Ведь Императору немало лет, и удивляться происходящему на свете он уже практически перестал.

2. Мастера и ранги

Общество в описываемом мире основано на наставничестве, характерном для античности и раннего средневековья. Зачатки гильдий и артелей уже появляются в Империи, но развитие идёт очень медленно, поскольку мудрость эффективнее и нагляднее технического подхода. Поэтому система «мастер-подмастерье» грозит затянуться ещё на пару тысячелетий.

На самом деле ранги мастеров интересны только самим мастерам. Достигнув начального мастерства — человек становится учеником мастера. В принципе, этого достаточно, чтобы к тебе обращались «мастер», но вот требовать такого обращения ещё нельзя. Чтобы стать настоящим мастером, нужно достигнуть полного мастерства. А при достижении высшего мастерства — можно рассчитывать на имперский титул барона.

До достижения полного мастерства каждый уважающий себя специалист проходит ступени обучения. Обязательной является одна ступень — первая. К примеру, рыбацкое ремесло имеет начальную ступень, первую (ученическую) ступень, полное мастерство и высшее мастерство. А тот же кузнец или бронник между первой ступенью и полным мастерством имеет ещё пару десятков ступеней.

3. Мудрость и её ступени

Мудрость — это многогранное направление науки, сродни античной философии, заменявшей людям и религиозную философию, и физику, и химию, и историографию, и космологию. С той лишь разницей, что идеи Сократа в нашем мире оставались чисто умозрительной теорией, а мудрость можно было ощутить (особенно огненное направление хорошо ощущалось). Мудрецы со временем стали очень влиятельны. Соперничать с ними в этом могли только алхимики. Жречество как вид деятельности почти исчезло — богов нет, чудес нет. Чудеса показывали мудрецы, они и стали новой религией. И даже боги «в прошлом были великими мудрецами», как тот же Аон-аари.

У мудрецов много направлений и внутренних организаций. К примеру, мудрецы карающие. Призванные следить за ааори и пропагандировать чистоту помыслов, они претендуют на лавры местной инквизиции. Но, поскольку большинство мудрецов находятся на начальных ступенях мудрости, им иногда достаётся по наглым мордам от недовольных аори.

Чтобы стать мудрецом, надо было проходить испытания на каждую новую ступень. Всего ступеней 11: начальная, восемь ступеней по номерам, полная мудрость и высший мудрец.

Начальная ступень мудрости — это способность ощущать мудрость, себя и мир вокруг. Та самая формула, которая вдалбливается всем ааори ещё в школе нерождённых.

Первая ступень — освоить простейшие конструкции на основе мудрости — свет, огонь, каплю воды и дуновение ветра.

Вторая ступень — освоить токи тела, как своего, так и чужого.

Третья ступень — освоить усиленные конструкции мудрости по четырём стихиям.

Четвертая ступень — досконально узнать историю открытий древних мудрецов.

Пятая ступень — освоить начальные ступени алхимии.

Шестая ступень — знать устройство мира.

Седьмая ступень — освоить техники регенерации и омоложения.

Восьмая ступень — знание точных наук (алгебра, геометрия, астрономия).

Полная мудрость — добиться совершенства в одной из областей и предоставить трактат с открытием. Без трактата — только промежуточное звание мастера-мудреца. С трактатом — полный мастер.

Высший мудрец — в совершенстве должен владеть всеми общедоступными мудростями, продвинуться в тайных областях (хотя бы в парочке из них) и уметь быстро адаптировать свои знания к изменению условий.