Благолюбие. Том 1

1

Василий II Болгаробоец (958–1025), в 988 г. выдал сестру замуж за великого князя Вл. Святославича. В 1018 году победоносно завершил войну с Болгарией.

2

Сельджуки – ветвь племен тюрок-огузов, создавших династию султанов Сельджукидов (XI-XIV в.в.) в странах Ближнего и Среднего Востока.

3

Силиври – город у Мраморного моря во Фракии, неподалеку от Константинополя.

4

В христианской церкви под обновлением разумеется освящение, совершаемое по церковному чину новой церкви, и люди обновления – народ, взятый Богом в удел в особенную собственность (1Петр. 2:9), а также обновление духа – присутствие в верующих новых, благодатью Божьей образуемых и действующих начал духовной жизни (Рим. 7:6).

5

Каруля – пожалуй, одно из самых суровых и труднодоступных мест на Святой Горе Афон, которое в шутку называют Сибирью.

6

Лико, или Ликополь (Волчий город – греч.) – один из древних городов Среднего Египта, расположенный на левом берегу Нила. Собственно именем Ликополя в древности, как и ныне, назывался Сиут, считавшийся священным городом.

7

Раав – жительница города Иерихона, спасшая израильских лазутчиков от преследования, спустив их по веревке из окна своего дома в городской стене. См. Нав. 2:1–21; 6:17–25

8

Вино из египетского города Саида.

9

Италик – около 0,54 л

10

Тогда миля составляла тысячу шагов.

11

Скит, Нитрия и Келии – крупнейшие центры монашества в Египте. Они занимали обширные территории юго-западнее Александрии и были заселение: тысячами аскетов, совершавших подвиги под руководством великих старцев. В Ш- IV веках там подвизались несколько тысяч отшельников (старец и один-два ученика в келье). Самый строгий устав был у пустынножителей Скита. Основателями отшельничества считаются вдохновленные преподобным Антонием Великим аввы Амон, Макарий Александрийский, Макарий Великий, Федор Фермийский. Среди знаментых подвижников – аввы Исаия, Памво, Аполлос, Пиор, Ор, Арсений Великий, Моисей Мурин, Сисой, Паисий, Иоанн Колов и др.

12

См.: Древний патерик, М. 1899, репринт монастыря Параклита, Оропос, Аттикис, Греция, 1991 г., с. 202, № 162.

13

Хламида – верхняя мужская одежда, надеваемая поверх хитона, плащ, мантия.

14

См.: Apophtegmata. Р. 301. lin.48 (TLG). См. рус. пер. «Достопримечательные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов». Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. с. 124 (репринт)

15

Apophtegmata. (coll. Alphabet. P. 325, Lin. 14. (TGL).

16

Ср.: Apophtegmata. Collect. Anonyma. e cod. (Coisl. 126), 43, lin, 1 (TGL).

17

Там же (Coisl. 126), 88, lin. 1 (TGL).

18

В «Достопримечательных сказаниях») она названа Паисией.

19

Примечательная острота: она указывает, что событие происходит в Верхнем Египте.

20

Из напечатанных здесь семи фрагментов, похоже, только первый принадлежит преп. Исааку (ef. Isaak. Syr. De contemptu mundi, PG 86.822AB). Остальные взяты из различных патериков с позднейшими изменениями и дополнениями. Поскольку нет возможности сверить с ранними греческими изданиями «Благолюбия», в русском тексте сохранена: заголовки и нумерация греческого издания 2001 г.

21

И было слово Господне ко мне: Иди и возгласи в уши дщери Иерусалима: Так говорит Господь: Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню, в землю незасеянную (Иер. 2:2).

22

Синай – большой горный массив Синайского полуострова в Египте, и горная гряда, включающая гору Хорив (в просторечии Синай, высота 2290 м), где Бог дал Моисею скрижали Завета. Самая высокая среди них – гора Екатерины (2641 м). Она названа в честь великомученица: Екатерины:, чье честное тело было взято ангелами и оставлено на вершине этой горы. В ее предгорьях на высоте 1530 м Юстиниан построил большой монастырь, сохранившийся до сих пор и ставший кафедрой архиепископа и игумена горы Синайской (подчиняется патриарху Иерусалимскому. Расположен в 500 км от Иерусалима).

23

Нурсия, или Норсия – небольшой город в центральной Италии к северо-востоку от Рима.

24

Ныне Риети – древний город центральной Италии, в 40 милях северо- восточнее Рима.

25

Прозвище Эвасса буквально означает «Видевший мучения в аду»

26

С греч. – буквально: «Господом продан или отдан». В Житиях Дм. Ростовского: купец Аван «нанял Фому... как человека, опытного в строительном искусстве».

27

По-греч. букв.: обитель гусятников. Такое название монастырь получил, потому что его монахи разводили гусей.

28

Капуя (Capua) – древний город Италии, столица провинции Кампании. Известен в истории как место битвы Ганнибала с римлянами, которых Ганнибал разгромил в 216 г до Р.Х. Христиане появились в Капуе рано. Уже при Константине Великом там была базилика святых апостолов. Город был разрушен в 840 г. по P. X. сарацинами. Его руины использовались при постройке современной Капуи в 4 км. северо-западнее старого города.

29

Имеется в виду святая Соломония и ее сыновья (их память отмечается 30 августа).

30

Т. е. туда, где жили исихасты, монахи-подвижники, наложившие на себя обет молчания.

31

Евхаита – небольшой город в Малой Азии северо-западнее Амасии, где в те иремена находилась кафедра митрополии. В этом городке родился Феодор Стратилат. Ныне турецкий город Меджит-Узу.

32

Скифополь – (греч. Город скифов), расположен в Палестине. Назван так, потому что его основало славянское племя скифов. В христианские времена в нем была кафедра епископа. Сейчас неподалеку от его величественных развалин расположено несколько небольших арабских поселений.

33

Греч. слово в греч.-рус. словаре Вейсмана это слово переводится как военачальник и аристократ.

34

Речь идет о исходе евреев из Египта, где они провели в рабстве 215 лет.

35

Т. е. изготовлением изделий вручную на продажу: плетением корзин, циновок, веревок, четок и прочее.

36

Греч. слово, означает спасайтесь. Тут: как одно из приветствий среди православных монахов и мирян: «Как спасаетесь?»

37

Это отрывок из жития, написанного Симеоном Метафрастом. По словам автора, святой по своему обыкновению сам спускался с горы, где он жил, чтобы встретить паломников внизу и не утруждать их подниматься к нему наверх.

38

Древнее название Верхнего Египта, поименованного так по городу Фивы, который лежал в нижнем Египте и раньше был местом пребывания царей. Развалины: этого древнего города сегодня можно видеть между Луксором и Карнакой. Пустынь Скит расположена в 500 км от Фиваиды. В IV в. Фиваида стала центром общежительного, или киновийского монашества. Преп. Пахомий Великий основал там 9 мужских и 1 женский монастырь. Общее число монашествующих достигало 7000 человек.

39

Нитрийская пустынь, или гора Нитра, пустынь Келии, пустынь Скит, гора Ферма – обширные области, центры монашеской жизни к юго-западу от Александрии, заселенные тысячами аскетов, которые находились под руководством опытнейших старцев. В III-IV вв. здесь подвизались несколько тысяч монахов- келиотов. Их кельи были разбросаны: на небольшом расстоянии друг от друга. Наиболее строгим был устав у монахов Скита. Основателями келиотского монашества считаются ученики преп. Антония Великого авва Амон, преп. Макарий Александрийский, преп. Макарий Великий, преп. Феодор Фермийский. Среди знаменитейших подвижников – аввы: Исаия, Памво, Аполлос, Орсисий, Пиор, Ор, Арсений Великий, Моисей Мурин, Сисой, Паисий, Пимен, Иоанн Колов и десятки других.

40

Селитряное озеро (ныне Вади-Натрут) находится в Верхнем Египте и наполняется водой во время разлива Нила. После спада воды:, оно высыхает, оставляя плотный слой солей и извести. Его воды: из-за большой концентрации солей и щелока разъедают кожу. В этой долине немало других таких озер, поэтому в древности долина называлась Нитрия и служила пристанищем многим подвижникам.

41

Имеется в виду византийское время. Оно постоянно меняется: двенадцатый час ночи наступает после заката солнца. Сегодня по византийскому времени живут монахи на святой горе Афон, в некоторых монастырях Греции и других стран, а также у нас.

42

Т. е. Божий замысел нашего спасения

43

Киновиарх – начальник киновии, общежительного монастыря

44

Эгида – нагрудник с изображением, один из символов полководческой власти, отсюда выражение «под эгидой»

45

Св. Палладий говорит о предыдущих главах не этой книги, а о своей работе «Лавсаик»

46

Ср.: Иона 3:4: Еще сорок дней и Ниневия будет рарушена! Хотя в Писании сказано иначе, мы оставляем, как в греческом орининале.

47

Имеются в виду не определения догматов веры, но правила, касающиеся христианской жизни, постановленные на Соборах и написанные некоторыми отцами церкви.

48

Взято из предисловия к «Лавсаику», адресованному Лавсу, другу Палладия. Его должность препозит переведена как правитель, но, тут, пожалуй, больше подходит – сановник, высокопоставленный чиновник императорского двора.

49

Еврейка из Вавилона, обвиненная двумя старейшинами в прелюбодеянии, но спасенная от смертной казни пророком Даниилом, доказавшим клевету старейшин на нее.

50

У этой истории есть продолжение: услышав слова аввы Пимена, правитель подумал и отпустил племянника.

51

Киновия – общежительный монастырь

52

Доместиком в Византии называли телохранителя императора. Позднее это была придворная и военная должность, а затем – церковный чин

53

Ср.: ветхозаветную Книгу Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Сир. 16:1–7.

54

Перефразирован тот же текст Сир. 16:1–5 с незначительными добавлениями.

55

Оргий – около 1,85 м

56

Унция, примерно 32 г

57

См. Палладий. «Лавсаик». О Пахомии, с. 24

58

Очевидно, речь идет о Тавеннском монастыре на острове посреди Нила, см. второй том, стр 475.

59

Тут пропуск в древне-греческом тексте, восстановлен по переводу на новогреческий (место взято в скобки).

60

Милоть – накидка из овечьей или козьей шкуры или из грубой ткани.

61

Такие дощечки в стародавние времена использовались для письма.

62

Это отрывок из Апостольских постановлений, касающийся идолопоклонников, которые принимают христианству. По существу изложенные в нем правила вполне совпадают с теми, которые применяются к людям, которые приходят в монастырь, чтобы стать монахами.

63

Автор, сравнивая работу постыдным страстям, применил глагол [...] – изготовлять саманный кирпич, для чего использовались главным образом глина, навоз и солома, которые перемешивались ногами, – труд тяжелый и грязный.

64

Частичный повтор. См. Тема 29, Из Патерика, поучение 6.

65

Т. е. монашества.

66

Автор выбрал одно из толкований греческого текста. В синодальном переводе это место дается так: Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся (См. 1Кор. 7:21).

67

Нечто вроде современного подрясника с короткими рукавами

68

Тогда в монастырях существовало правило: новоначальный обязан был в течение года выучить наизусть Псалтирь и Евангелие. И не только монахи, но и многие миряне обычно знали наизусть Псалтирь, Евангелие и церковную службу.

69

Архонт (греч) – правитель

70

Иоанн Лествичник. Лествица. Артос-Медиа. М. 2007 с. 128

71

Имеется в виду византийское временя. Здесь третий час после захода солнца. См. сноску на стр. 1б4.

72

Длинная деревянная доска, по которой бьют деревянной колотушкой, созывая монахов на службу.

73

Монахи использовали свеженарезанные ветки для плетения корзин и продажи их на рынке для пропитания.

74

В пустыне днем стоит нестерпимая жара и работать на солнцепеке да еще без еды и питья невозможно.

75

Схоластик – ученый, ритор, адвокат, учитель красноречия, представитель школы или вида религиозного учения, распространенного в Средние века

76

Феополем была названа Антиохия после разрушения ее персами в 540 г. по P. X. и заново отстроена Юстинианом.

77

Ср.: Рим. 8:17: наследники Бога, сонаследники же Христу.

78

Короткая палка, на которую наматывали папирус, пергамент и т.п., используемые в те времена для письма.

79

Тиат – небольшая речушка в Палестине.

80

О Федоре, ученике Великого Пахомия, говорится также в 15 и 16 темах этой книги.

81

Отрывок из апокрифического сборника Pseudoclementivae, авторство которого приписывается святому Клименту Римскому, но, судя по всему, принадлежит разным авторам и имеет более позднее происхождение.

82

Клисма (греч. – букв: взморье), город и местность в Египте на побережье Красного моря.

83

Эдесса (город в Месопотамии), известен тем, что Ефрем Великий ок. 353 г. основал в нем богословскую школу (ок 353 г. по P. X.). Задолго до этого городом правил достопамятный Авгарь, кто попросил у Господа и получил Нерукотворный Образ Иисуса Христа.

84

Т. е. там, где живут духоносные старцы-отшельники.

85

Калига – распространенная в древности обувь на деревянной подошве не только на Востоке. В наших былинах упоминаются калики (от «калига») перехожие, которые носили калиги.

86

Равенна – итальянский город на побережье Адриатического моря. При Гонории был столицей западной части Римской империи. В 539 г. его захватил Велисарий, полководец Юстиниана. В нем до сих пор можно увидеть великие памятники византийского зодчества.

87

На этой горе близ Неокесарии нашел убежище святой Григорий вместе с учениками, спасаясь от гонений идолопоклонников. Неокесария – город в Каппадокии (Маля Азия) на берегу Черного моря (нынешняя Абхазия). См. примечание во втором томе на стр. 480.

88

Речь идет о филактирионе – хранилище: собств. талисман, амулет, священный текст, который носили с собой. Скорее всего это были какие-то общепринятые молитвы.

89

Ср.: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получает венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак 1,12).

90

Модий – римская мера объема и веса, примерно 8–9 кг

91

Греч. Слово – здесь: управляющий, смотритель, отвечающий за хозяйственные работы: в монастыре и за уборку и украшение храма.

92

Один из учеников святого Евфимия, впоследствии эконом лавры.

93

Энатон – букв, девятый. Один из крупнейших монастырей в окрестностях Александрии, расположен на девятой миле от города.

94

Монастырь св. Феодоры назывался Октокедекатон (Октодекатон – букв. Восемнадцатый), или Октодекатонский, потому что находился на восемнадцатой миле от Александрии.

95

Воски (греч.) – так в древнем монашестве назывались самые суровые подвижники: они жили под открытым небом в пустыне, ели растительную пищу, а некоторые не носили одежду.

96

Фарисеи – одна из иудейских ересей. Главное для ее сторонников было соблюдение внешнего благочестия. Они говорили, что верят в Божественный Промысел, в существование ангелов, в бессмертие души, в вечность мучений и в воскресение мертвых. Однако по существу они были жадны, тщеславны, лицемерны и горды. Господь показывает их гордость в притче о мытаре и фарисее (Лк. 18:10–14) и клеймит их лицемерие (Мф. 23:13–19).

Саддукеи – сторонники другой иудейской ереси (они берут свое название от основателя ереси Садока). Они опирались только на буквальный смысл Закона, отвергали предание, существование ангелов, бессмертие души и воскресение мертвых. Они были противниками фарисеев. Господь своими ответами заградил уста саддукеям.

97

Здесь в греческом тексте типографский брак: первая строчка пропущена, остальные набраны в неверном порядке. Текст восстановлен по дореволюционным русским переводам. Отмечено прямыми скобками.

98

Исихаст – монах-отшельник, взявший на себя особенно суровые подвиги с целью достижения обожения.

99

Мазики – варвары, жившие западнее реки Тритон в Ливии. По мнению некоторых ученых, это тот же народ, о котором упоминает историк Геродот, называвший их мазиями. Мазики оставляли правую половину головы нестриженой, а левую выстригали, тело раскрашивали. Они считали себя потомками троянцев, которые потом в основном переселилсь на юг Италии и Франции после взятия Трои греками и римлянами.

100

Теремуфин – вероятно, речь идет о Теревуфине, в древности – Тука. Карфагенская церковь установила в нем епископскую кафедру. Располагался в центре Алжира, ныне называется город Дуга.

101

Пришельцами называли переселенцев из деревни или из другой страны. Они не имели права голоса в народных собраниях.

102

Хеттеяне – потомки Хетта, сыновей Ханаана. Они были идолопоклонниками, и от них Исав взял себе жену. Хеттеяне жили в области Хеврона в Северной Палестине и поддерживали постоянные связи с евреями.

103

Мим, или мимический актер. Раньше в актеры шли люди низкого происхождения, дурного воспитания и развращенные. Поэтому такие люди были редки в монастырях.

104

В книге Чисел Ветхого Завета рассказывается о Дафане и Авироне: они пользовались влиянием среди евреев, которые под руководством Корея восстали против Моисея во время странствования по пустыне. Моисей обратился за помощью к Богу, и – разверзла земля уста свои и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю (Числ. 16:32–33).

105

Такую одежду плели из соломы или камыша и носили для измождения тела, как вериги или власяницу.

106

Молитва мытаря – см. Лк. 18:13: Боже, милостив буди мне, грешному.

107

греч.слово – это слово святых отцов в те времена означало то же самое, что сейчас «благослови».

108

Омофорий, одно из семи священнических облачений, возлагаемое на плечи и спускающееся в виде креста спереди и сзади.

109

Титул Папы относился только к одному из всех остальных православных патриархов – Александрийскому. Здесь скорее всего речь идет о патриархе Александрийском Феофиле, который был на кафедре в 385 – 412 гг.

110

Авигея была женой богатого землевладельца Навала Кармилитянина. Давид, спасаясь от преследований Саула, вместе со своими соратниками скитался в пустыне Маон. В это время Навал стриг своих овец и коз на горе Кармил. Давид послал к нему 10 отроков, чтобы попросить пищи в обмен на защиту, которую он давал пастухам Навала. Но тот грубо прогнал их. Давид решил наказать его. Узнав об этом, Авигея нагрузила ослов провизией и тайно от мужа привезла Давиду. Ей удалось смягчить его гнев. Благоразумие и красота Авигеи покорили Давида. После смерти Навала он взял ее себе в жены.

111

Здесь имеется в виду Евангелие от Матфея 19, 12. Такое буквальное понимание текста было распространено в некоторых сектах в первые века христианства. На самом деле самооскопление запрещено каноническими правилами нашей церкви.

112

В первые века христанства архиепископ Римский считался «первым среди равных» по отношению ко всем остальным главам поместных церквей, поскольку он был архиепископом Римской церкви, а Рим был столицей Римского государства. Папы стали называть Римскую церковь верховной властью гораздо позднее, когда они захотели стать выше всех патриархов и получить светскую власть над всеми церквями и всеми христианами.

113

Речь идет скорее всего о разливе Нила, от которого зависели урожай и благополучие населения.

114

Стат – часть поля, которую человек засевал без передышки, а после отдыха начинал новый стат.

115

Номисма (греч.) – крупная золотая монета, основная денежная единица Византии.

116

Гиматий (греч.) – накидка из цельного куска ткани, которая перекидывалась через плечо.