Боги, гробницы и ученые

Послесловие

Имя западногерманского писателя и журналиста Курта Вальтера Керама хорошо известно в нашей стране.

Кроме этой книги, публиковались у нас и некоторые другие его произведения: «Узкое ущелье и черная гора» — о загадках древней цивилизации хеттов в Малой Азии и «Первый американец» — о важнейших археологических открытиях в Северной Америке. К сожалению, эта книга стала для К. В. Керама и последней: он умер в США в 1972 году.

Курт Вальтер Керам, настоящее имя которого Курт Вальтер Марек, родился в Берлине в 1915 г. В течение многих лет был литературным критиком и журналистом, а со временем стал весьма заметной фигурой в издательском мире страны: работал редактором газеты «Ди Вельт» в Гамбурге, был главным редактором издательства «Эрнст Ровольт Ферлаг». В 1954 г. К. В. Керам переехал в США.

Публикация книги «Боги, гробницы, ученые» в 1949 г. принесла ему всемирную славу. Книга получила признание и среди специалистов, и у широкой публики. Ее перевели на 26 языков. В чем же секрет столь долгого и прочного успеха? Прежде всего, вероятно, в выборе темы: книга посвящена истории «великих археологических открытий» второй половины XIX — середины XX столетий. Эти открытия заметно раздвинули хронологические рамки всемирной истории. Одна за другой появлялись перед изумленным человечеством из глубин археологических раскопок давно погибшие и забытые цивилизации — шумерская, египетская, хеттская, протоиндийская в Старом Свете, ацтекская, майяская и инкская — в Новом Свете. От начала писаной истории, известного тогда науке (конец II-I тыс. до н. э.), исследователи сразу же шагнули к порогу первых государств нашей планеты (IV-III тыс. до н. э.). «Полтора века тому назад, — писал известный английский археолог Г. Чайлд, — история человечества, если не считать ее мифологического вступления, охватывала приблизительно 3000 лет. И… ее кругозор был строго ограничен Альпами, горами Иудеи и Сахарой. Она опиралась исключительно на письменные тексты и для большинства людей представляла собой перечни королей и сражений, политических переворотов и богословских споров… Археология произвела переворот в исторической науке. Она расширила пространственный горизонт истории почти в той же степени, в какой телескоп расширил поле зрения астрономии».

Книга К. В. Керама впервые вышла в свет в 1949 г., и вполне естественно, что автор смог учесть в ней лишь ту информацию, которой археологическая наука располагала к концу 40-х годов. С тех пор прошло свыше сорока лет. Все это время археологические работы велись непрерывно почти во всех уголках земного шара. Было сделано бесчисленное множество больших и малых открытий, заметно изменивших наши представления о развитии древних цивилизаций человечества. О некоторых из них, наиболее важных, и пойдет ниже речь.

С 60-х годов археологическая экспедиция Римского университета, возглавляемая профессором Паоло Маттие, вела раскопки на огромном холме Телль Мардих в 60 км к северу от Алеппо в Сирии. Первоначально все было неясно. Что это за памятник? Какой культуре он принадлежит? В глубинах холма находились остатки большого древнего поселения, скорее всего города. А надпись, найденная в 1968 г., позволила установить и его имя. Это была Эбла (Ибла) — таинственный и полулегендарный город, изредка упоминаемый в текстах III-II тыс. до н. э. соседней Месопотамии.

Сенсация разразилась в 1975 г., когда П. Маттие обнаружил подлинное археологическое сокровище: в руинах дворца, разрушенного в XXIII в. до н. э., он наткнулся на крупнейший из известных до сих пор царских архивов III тыс. до н. э. Свыше 15 000 клинописных глиняных табличек — торговые отчеты, дипломатические договоры, летописи и даже словари — донесли до нас сквозь туманную дымку тысячелетий сведения о совершенно неизвестной до того древневосточной державе, столицей которой и была Эбла. Часть архива составляли таблички, написанные на незнакомом семитском языке.

До обнаружения этого архива ученые даже не подозревали о существовании на территории современной Сирии между 2400-2250 гг. до н. э. великой державы, политическое и культурное влияние которой распространялось на юге до Синайского полуострова, на западе — до Кипра, на севере — до Загроса».

Правители Эблы, как сообщается в одном из клинописных текстов, подписывали политические договоры с Ашшуром — древним центром Ассирии, находившимся далеко на востоке, на берегу реки Тигр. Любопытно и то, что в документах из Эблы III тыс. до н. э. упомянуты такие хорошо известные и поныне города Ближнего Востока, как Бейрут, Дамаск, Газа, а также библейские города Содом и Гоморра.

С XXIII в. до н. э. эблаитское государство испытывает на себе растущее давление могущественной Аккадской державы, объединившей под своей властью всю Месопотамию. Окончательный удар нанес Эбле аккадский правитель Нарам-суэн, взявший город штурмом около 2250 г. до н. э. и подвергший его страшному опустошению.

Аналогичное по масштабам открытие было сделано за последние десятилетия и на южном фланге ближневосточного региона — на Аравийском полуострове.

В III-II тыс. до н. э. шумеры, ассирийцы, вавилоняне неоднократно упоминали в своих клинописных текстах о какой-то богатой и цветущей стране Дильмун (Тильмун) — «стране жизни» и благочестия, лежавшей далеко к югу от Месопотамии, «за горькой водой», «на восходе солнца». Эта счастливая страна, по представлениям шумеров, не знала ни болезней, ни старости, ни смерти и была одним большим цветущим садом:

«В Дильмуне ворон не каркает,

Птица „иттидду“ не кричит,

Лев не убивает,

Волк не хватает ягненка…

Вдов здесь нет…

Нет таких, которые бы говорили:

„У меня болят глаза“,

Нет таких, которые бы говорили:

„У меня болит голова“,

Нет старухи, которая бы говорила:

„Я стара“,

Нет старика, который бы говорил:

„Я стар“…».

Однако туманные сведения древних авторов служили слишком зыбкой основой для суждений о точном местонахождении Дильмуна. Но где именно его следовало искать? В Иране? На юге Ирака? На востоке Аравии?

В 1946 г. американский исследователь П. Корнуолл после тщательного изучения всех имевшихся в его распоряжении письменных источников пришел к выводу о том, что легендарный Дильмун следует отождествлять с современным островом Бахрейн. Правда, окончательно доказать его правоту могли лишь археологические раскопки на Бахрейне и прилегающих к нему участках аравийского побережья. Но до самого недавнего времени этот район в силу климатических, религиозных и политических причин был наглухо закрыт для ученых.

Только в конце 50-х годов нашего века в прямой связи с нефтяным бумом, открывшим двери Аравии для внешнего мира, сюда пришли и археологи. Особый успех выпал на долю датских исследователей, возглавляемых Дж. Бибби. За каких-нибудь полтора десятка лет эта сравнительно небольшая экспедиция сделала почти невероятные открытия. На востоке Аравии, от Кувейта на севере до Амана на юге, были обнаружены и раскопаны поселения и могильники совершенно неизвестной древней цивилизации III тыс. до н. э. — «культуры Барбар». Центром ее был, вероятно, остров Бахрейн. Дж. Бибби убедительно связал эту вновь открытую цивилизацию с легендарной страной Дильмун, упоминаемой в клинописных текстах древнего Двуречья. Полученные в ходе раскопок многочисленные находки — стеатитовые123 резные печати, бусы, изделия из меди и слоновой кости — свидетельствуют о том, что в III-II тыс. до н. э. Бахрейн-Дильмун играл важную посредническую роль в оживленной морской торговле между крупнейшими государствами того времени — Месопотамией, Ираном, Индией и Египтом.

Не менее поразительные открытия были сделаны археологами в 60-е годы в Восточном Средиземноморье, где во II тыс. до н. э. (2000-1400 гг. до н. э.) процветала великолепная минойская цивилизация, центр которой находился на острове Крит. В XV в. до н. э. эта высочайшая по уровню развития культура испытывает вдруг внезапный упадок и угасает, уступив свое лидерство более молодым и энергичным государствам — прежде всего микенской Греции. Ученые предлагают множество различных гипотез, объясняющих драматическую гибель столь могущественной островной державы, флот которой безраздельно господствовал во всем Средиземноморье, а широкие морские просторы надежно защищали от нашествия любого врага. Но все эти гипотезы были слабо обоснованы фактами.

Если говорить о наиболее значительных археологических открытиях последних десятилетий на Ближнем Востоке, то самого пристального внимания заслуживает Месопотамия — междуречье крупнейших азиатских рек Тигра и Евфрата. Эта древняя земля знаменита не только своим плодородием и колоссальными запасами «черного золота» (нефти). «Мы знаем сегодня, — пишет западногерманский историк Э. Церен, — что в недрах этой земли скрыты древнейшие культуры, созданные человечеством. Там находится колыбель и нашей культуры, колыбель человеческого гения, его представлений и понятий, его веры и убеждений».

Именно в Месопотамии (сейчас большую ее часть занимает Ирак) человек научился впервые выращивать хлеб, разводить скот, строить постоянные жилища, обрабатывать металлы, вычислять движение небесных тел, записывать на глине и камне свои предания, поэмы, хозяйственные отчеты, указы. Здесь появились первые города и первые цивилизации.

На мой взгляд, важнейшим достижением ближневосточной археологии последнего времени явилось открытие и исследование раннеземледельческих культур, предшествовавших зарождению цивилизации и составивших для нее надежный и прочный фундамент. Переход от присваивающего охотничье-собирательского хозяйства к производящему, т. е. к земледелию и скотоводству, часто называемый «неолитической революцией», ознаменовал собой важнейший, переломный этап в истории человечества. Только там, где люди еще в глубокой древности осуществили эту «неолитическую революцию», дальнейшее развитие общества пошло ускоренными темпами, вызывая глубокие и прогрессивные изменения во всех сферах его жизни и в конечном счете зарождение цивилизации.

Большой вклад в изучение раннеземледельческих памятников Месопотамии внесли наряду с американскими и английскими археологическими экспедициями и археологи нашей страны, работавшие в Северо-Западном Ираке с 1969 по 1980 год.

За пределами Месопотамии, но в непосредственной близости от нее на юго-востоке Ирана в Тепе Яхья интересные находки удалось получить археологам Гарвардского университета (США) во главе с профессором К. К. Ламбергом-Карловски. В ходе раскопок там были обнаружены протоэламские глиняные таблички с письменами-рисунками, которые свидетельствуют об оживленных торговых связях Ирана с Индией и Месопотамией в III тыс. до н. э.

Совершенно необъясним тот факт, что из поля зрения К. В. Керама выпала одна из величайших цивилизаций древности — протоиндийская, или, как ее чаще называют, Хараппская цивилизация в долине р. Инд. В III — начале II тыс. до н. э. эта цивилизация поддерживала оживленные торговые и культурные связи со всеми важнейшими очагами цивилизации того времени — с Эламом (Иран), Дильмуном (Бахрейн — Восточная Аравия), Месопотамией и Египтом, оказывая на них заметное влияние. Основные центры протоиндийской цивилизации — Мохенджо-Даро и Хараппа — были довольно хорошо исследованы археологами на протяжении 20-50-х годов, и публикации об этих работах, несомненно, были доступны К. В. Кераму.

Не менее впечатляющие успехи были достигнуты за прошедшее время и по ту сторону Атлантики археологами, исследующими древние цивилизации Мексики и Центральной Америки. Почти каждый сезон раскопок в этом регионе приносит поразительные результаты, которые порой заставляют менять всю прежнюю картину развития доколумбовых культур местных индейцев.

Учитывая, что в книге К. В. Керама речь идет лишь о двух цивилизациях доколумбовой Америки — ацтеков и майя, — я хотел бы проиллюстрировать новые археологические открытия в области этих двух культур двумя конкретными примерами.

В 1952 г. выдающийся мексиканский археолог Альберто Рус Луилье обнаружил среди руин города Паленке (штат Чьяпас) под пирамидальным основанием «Храма Надписей» высотой до 23 метров царскую гробницу. Внутри просторного помещения в каменном резном саркофаге весом в несколько тонн находился скелет правителя — рослого мужчины примерно сорока лет, весь усыпанный драгоценными украшениями из зеленого нефрита и кусочками красной краски. На лице умершего лежала портретная мозаичная маска из дерева, раковин, нефрита и обсидана. Гробница и храм над ней были возведены в VII в. н. э. — в пору наивысшего расцвета классической цивилизации майя. Благодаря этой находке впервые удалось доказать, что мексиканские пирамиды, подобно египетским, скрывали в своих глубинах захоронения правителей и высшей знати, а храмы наверху служили для отправления сложных и пышных обрядов в честь умерших владык.

При раскопках, которые велись мексиканскими учеными в самом центре своей столицы — на площади Сокало — в «Главном храме» ацтеков, были вскрыты каменные ярусы ступенчатой пирамиды храма, вернее пяти храмов, последовательно сменявших друг друга с конца XV в. до 1519 г., причем пирамидальное основание старого храма просто включалось в пирамиду нового, более крупного сооружения.

«Главный храм» ацтеков, посвященный богам Тлалоку (бог дождя) и Уициюпочтли (бог войны), был не просто важнейшей святыней страны, но и наглядным символом могущества ацтекской державы. Стоявшие на вершине ступенчатой пирамиды два святилища в честь Тлалока и Уицилопочтли прямо указывали на двойственный экономический базис государства ацтеков: дождь, вода служили основой земледелия, а война была способом взимания дани с захваченных территорий. Война же давала и пленников для жертвоприношений богам.

Под лестницами и стенами пирамиды «Главного храма» археологи обнаружили свыше 50 тайников с ритуальными дарами и приношениями в честь богов. Среди их содержимого — человеческие черепа и фигурки божеств, глиняные сосуды, раковины, кораллы, благовония, кости птиц и рыб и другие предметы, привезенные со всех концов обширного ацтекского государства и из зависимых от него областей. Находки, до недавнего времени считавшиеся чуть ли ни уникальными, исчислялись теперь тысячами.

Таким образом, археологами сделано уже немало, но еще больше предстоит изучить в будущем. И это хорошо показано в заключительной главе книги К. В. Керама.

Познавательная ценность этой работы несомненна, но в то же время она не свободна от ряда недостатков.

В «романе археологии» описывается история важнейших археологических открытий за последние полтора столетия во многих странах Ближнего Востока, Средиземноморья и Центральной Америки. Но почему-то в перечне имен первооткрывателей и исследователей нет ни одного имени нашего ученого. Между тем их заслуги велики и общепризнанны, особенно в изучении периферийных областей Древнего Востока — Урарту, Элама, царства хеттов и др. Здесь можно назвать труды И. М. Дьяконова, Г. А. Меликишвили, Б. Б. Пиотровского, Н. Б. Янковской и др., многие из которых переведены на европейские языки. Не менее интересны многолетние изыскания академика С. П. Толстова в пустынях и оазисах Средней Азии, итогом которых явилось открытие ряда местных цивилизаций I тыс. до н. э.

Заметный вклад внесен нашими учеными в дешифровку и прочтение древних систем письменности: А. А. Вайман прочитал тексты протошумерских глиняных табличек, Ю. В. Кнорозов с группой помощников добился значительного прогресса в дешифровке протоиндийской письменности (удалось определить характер письма — классическая иероглифика, или морфемно-силластическое письмо, разбивку надписей на блоки, направление письма и, наконец, некоторые характерные особенности языка надписей, позволяющие отнести его к группе дравидских языков). К. В. Керам, видимо, опасаясь сделать свою книгу излишне сухой и наукообразной, делает основной упор на романтическую сторону профессии археолога (походно-бивуачная жизнь, полная приключений; азарт поисков сокровищ погибших цивилизаций и т. д.). Но это внешняя и притом далеко не главная сторона археологии. Весь парадокс в том и состоит, что львиную долю времени и сил археолог тратит на обработку и осмысление своих находок, сидя в лаборатории или за письменным столом. И надо сказать, что неожиданные находки и открытия случаются здесь неизмеримо чаще, чем в полевых условиях.

При описаниях некоторых важных археологических открытий (например, Г. Шлимана в Трое) или при общей оценке некоторых сторон деятельности западных «пионеров археологии» (Ботта, Раулинсона, Лэйярда, Стефенса, Томпсона) К. В. Керам иногда высказывает мнения, которые нельзя признать научно обоснованными.

Фактические ошибки и неточности, содержащиеся в авторском тексте, были либо исправлены при редактировании, либо снабжены соответствующими примечаниями.

Безусловно, некоторые недостатки не умаляют значение этой увлекательной книги, которая знакомит с выдающимися открытиями в области древнейших культур человечества, представляет читателю целую плеяду талантливых ученых, пытливых энтузиастов, отважных путешественников и просто любителей старины, благодаря самоотверженным усилиям которых за какие-нибудь сто с небольшим лет удалось воссоздать грандиозную и сложную картину зарождения, расцвета и гибели древнейших цивилизаций нашей планеты.

Доктор исторических наук В. И. Гуляев