Бунтарский дух

Глава 14 Золотой ключ

Раджниш, недавно я, изучая себя, начал понимать, почему, каким образом и от кого я защищаюсь. Я вижу, что моя самозащита вооружается высокомерием. К тому же, я ищу безопасность, стараясь только отдавать, ничего не принимая. Я кажусь себя ракетой, готовой к запуску. Все ее системы активированы, но устройство защиты от старта все еще не отключено.

Раджниш, не мог бы ты показать мне этот ключ для отключения защиты? Может быть, никакого замка нет?

Дэвид, человек рождается вместе со своей смертью, которая находится в его сердце. Человек растет, а вместе с ним растет и его смерть. Жизнь и смерть - два крыла. В тот день, когда жизнь достигает своего пика, смерть также достигает своего пика - отсюда и твой безотчетный страх, желание защититься.

Но существует только один ключ, один способ открыть замок. Это желание защититься может исчезнуть, только когда ты поймешь, что известная тебе жизнь - не вечная жизнь. Капля росы неизбежно испарится, ее невозможно защитить.

Но в капля, испаряясь, обретает новую жизнь. Это не конец, а начало самого океана. Капля становится океаном. И тогда все страхи перед опасностями, смертью, болезнями, старостью исчезают.

Но человек продолжает вести себя противоположным образом. Он хочет безопасности, поэтому находит самые разные типы защиты: в деньгах, власти, респектабельности. Но во всех этих защитах есть одна и та же подоплека: я должен стать могущественным, должен окружить себя безопасностью, чтобы забыть свой страх перед тем, что недоступно моему разуму, забыть свой страх перед смертью.

Но забыть этот страх невозможно. Вы можете погрузиться в великое множество забот, и все же подспудно вы будете по-прежнему помнить о смерти, потому что это естественное явление. Смерть приходит не откуда-то извне.

Послушайте замечательную старую притчу. Один король очень боялся смерти. Он был великим воином и завоевал много стран. Его окружали вооруженные стражники, поэтому ему не нужно было бояться смерти. Но еда в том, что смерть приходит не извне, а зарождается внутри. Если человек родился, значит он неизбежно умрет.

Но никто не сказал ему об этом - напротив, советники говорили ему: «Постройте дворец без окон и дверей. Оставьте только одну дверь, у которой должны стоять в семь рядом стражники. Все они обязаны следить друг за другом. За семью рядами стражников вы будете в полной безопасности».

Король построил дворец. Идея советников показалась ему логичной, но логика по своей природе оторвана от реальности, не имеет отношения к действительному положению вещей. Король радовался только что построенному дворцу, охрана которого была столь совершенна. Во дворце была только одна дверь, в которую не мог проскользнуть ни один враг.

Один из приятелей этого короля, глава соседнего государства, услышал об этом диковинном дворце и приехал посмотреть на него. Он был поражен. Внутри дворец был подлинным шедевром. В мраморных залах было предусмотрено все для утех короля: роскошные фонтаны и водопады... Но все эго было внутри дворца. Приятель признался: «Мне тоже хотелось бы построить такой дворец в моем королевстве. Здесь ощущается полная безопасность».

Когда они выходили из дворца, приятель еще раз поблагодарил короля за то, что тот позволил ему полюбоваться на такое чудо. Садясь в свою золотую колесницу, приятель сказал: «Я очень рад тому, что вы придумали абсолютно безопасный дом. Пришлите ко мне, пожалуйста, своих архитекторов и каменщиков. Я хочу построить в своем королевстве точно такой же дворец».

Но тут какой-то бродяга, сидевший у дороги, вдруг расхохотался. Оба властителя смутились, и король, который был хозяином дворца, спросил: «Почему ты смеешься?»

Тот объяснил: «Когда-то я тоже был королем, но стал странствующим монахом, чтобы обрести безопасность. Как только я стал нищим, у меня не осталось ни одного недоброжелателя. Я сплю прямо на улице, без всякого страха. Я могу дать вам один совет. А я старше вас обоих, и мое королевство превышало размерами оба ваших государства. Я хочу сказать, что в этом дворце есть один недостаток. Я сижу здесь и вижу его, но почему-то никто не удосужился назвать этот изъян».

«Какой изъян?» - вскинулся король-хозяин.

«В нем есть одна дверь, - сказал нищий. - Для полной безопасности лучше зайти в него и приказать каменщикам замуровать дверь. Тогда на месте двери появится красивая мраморная стена. В таком случае никто не сможет войти во дворец. Даже эти семь рядов стражников могут сговориться. Это вполне может произойти, если они захотят захватить все королевство. Если эти люди сговорятся, то смогут убить вас и разделить ваше королевство. А эта идея столь проста, что она наверняка придет им на ум. Тебе кажется, будто ты обрел безопасность, но в действительности в твоей жизни появилось еще больше опасности, чем прежде, потому что теперь ты во власти солдат».

«Наверно, ты прав, - помрачнел король. - Но какой смысл жить, если во всем доме не будет ни одного отверстия?»

Нищий снова засмеялся и сказал: «Тебе не нужно выходить. Смерть все равно сможет прийти к тебе без всякой двери, потому что на самом деле она приходит не извне. Смерть уже находится в тебе в форме семени».

Дэвид, может быть, ты просто не осознаешь, как и вы люди, что ты умираешь каждый день, по капле. Однажды этот процесс завершится. Смерть это не случай, а процесс: у нее такая же продолжительность, как и у твоей жизни. Если ты проживешь семьдесят или восемьдесят лег, то все эти годы твоя смерть просидит внутри тебя».

Эта жизнь (то, что мы считаем жизнью) подвластна смерти, и защититься от нее невозможно. Но знаю золотой ключ. Нужно найти в себе более глубокий уровень жизни, который залегает дальше этой жизни и этой смерти. Этот глубочайший уровень вечен. Не нужно защищать его, поскольку он защищен всем существованием. А замок это ваш ум, который не позволяет вам погрузиться в себя. Ключом я называю медитацию.

В медитации ум исчезает. Мало того, что замок открывается, он еще и просто исчезает, и тогда вы входите в свое царство вечности. И только тогда человек ощущает безопасность.

Да, смерть наступит, но она неизбежно когда-нибудь постигнет вас. И вы будете наблюдать за ней, хотя сами не умрете. Ваше тело умрет, как и ум, но перед смертью вы уже освободились от них. Вы погрузились глубже этих поверхностных слоев.

Только через медитацию человек познает вечность, бессмертие, безвременье своего естества. Поэтому для меня религия означает лишь медитацию. Все остальное несущественно, излишне.

Чудо медитации заключается в том, что она не разделяет людей. Не бывает медитации христианской, индуистской, мусульманской, иудейской. Медитация это наука. Все, что в религиях несущественно, разделяет людей. А вся эта мишура набирает вес и силу, поэтому люди забывают о маленьком ключе медитации, теряют его.

Люди обижаются на меня, возмущаются и поносят меня, потому что я хочу, чтобы они были не индуистами, христианами, джайнами, а просто созерцателями, потому что медитация - единственная существенная религия, которая может соединить вас с вашим подлинным «я».

Нужно понять слово «религия». Оно означает соединение. Вы ушли очень далеко от себя. Единственная религия заключается в том, чтобы возвратиться к своей реальности.

Раджниш, какое волшебство ты используешь для того, чтобы очистить мое мировосприятие? Природа радуется в присутствии такого прекрасного мастера и показывает нам свою самую радостную и красивую сторону? Твое поле Будды течет через всех и вся, что присутствует здесь?

Ананд Премата, все это так. Когда вы сидите здесь в безмолвии, и на вас изливается мое безмолвие, моя безмятежность, все в вас становится молодым и свежим. Тишина - цветок души.

Когда вы слушаете музыку (и не только слушаете, но и участвуете, почти танцуете от радости), вы забываете свои обычные невзгоды и тревоги, напряжение и беспокойства - все слои пыли на своих глазах.

Когда вы просто присутствуете рядом со мной, от меня к вам передается нечто невидимое. Какая-то энергия, которую можно назвать божественностью, переходит от одного сердца к другому. Я вижу, что наступают такие мгновения, когда все вы исчезаете, и остается только сознание. Вы забываете о своей индивидуальности, о своем отдельном бытии. В этот же миг вы молодеете и вновь обретаете силы, вы перерождаетесь. Когда вы уезжаете, то видите прежний мир, но деревья кажутся вам более зелеными, а люди - более мягкими и добрыми. Песня птиц бессмысленна, но она приобретает свое значение. Все ваши чувства достигают максимума восприятия. Свет, струящийся сквозь листву, наполняет вас благоговением. Ветер, шелестящий в ветвях, шепчет вам неведомые тайны.

Итак, с одной стороны, вы готовы, доступны, свежи, спокойны, расслабленны, безмолвны. С другой стороны вы часть существования, которое радуется вместе с вами. Ваше мировосприятие более ясное, ваш ум более спокойный, листва деревьев более зеленая, но это только часть вопроса.

Ко всему прочему, благодаря вашему безмолвию, танцу, музыке листва деревьев в самом деле более зеленая - вот особый дар для вас.

Говорят, когда Гаутама Будда шел по дороге даже зимой, придорожные деревья начинали цвести. Буддисты не могут объяснить это явление, ученым тоже это не под силу. Только мистик способен постичь такие вещи, только созерцатель сумеет понять значение такого явления. Деревья с абсолютно голыми ветвями мгновенно выпускали листья и закрывали роскошной листвой отдыхающего Будду.

Именно такой опыт вы получаете. Существование непременно радуется, когда вы блаженствуете. Существование - почти эхо вашего естества. Если вы тревожитесь, то все вокруг вас пронизывается вашей аурой напряжения. Если вы безмятежны, тогда вас окружает безмолвная музыка, безмятежный танец.

Помните о том, что вы не отделены от существования. Поэтому, когда вы радуетесь, все деревья ликуют. Счастье заразительно. Когда вы танцуете, эти деревья также ритмично качаются в вас. Когда вы полны любви, любой встретившийся вам на пути человек тотчас же смягчается, даже если он очень дикий и жестокий, просто ваша любовь сильнее его дикости и жестокости.

Вы получаете этот опыт многими другими способами. В обществе некоторых людей вам становится печально. Они ничего не сделали вам, ничего не сказали вам, и все же аура их грусти пронизывает вас своей тяжестью. Из наших сердец постоянно излучается энергия в окружающий мир.

Если мимо вас проходит грустный человек, его печаль непременно коснется и вашего сердца, если только ваша радость не окажется более сильной, чем его печаль. И вы сами знаете людей, в обществе которых вы вдруг начинаете беспричинно радоваться. Когда они рядом, вы ощущаете прилив радости и счастья.

Когда вы слушаете меня, то медитируйте. Это самый простой способ, в котором вам вовсе ничего не нужно делать. Я советую вам медитировать, но не могу пустить дело на самотек. Вы можете подумать: «Да, я буду медитировать», и все же будете откладывать медитацию. Поэтому каждое утро и вечер я разговариваю с вами. И не важно, о чем именно я говорю. Я не оратор, не проповедник, я не даю вам доктрины и философии. Просто такой мой метод. Вы хотите слушать меня, поэтому непременно смолкнете. Вы бессознательно все глубже погружаетесь в свое естество.

Итак, когда вы выходите в мир, то не покидаете этот лекционный зал. Зал имени Чжуан-Цзы, по сути, не лекционный зал, а настоящий храм медитации. Поэтому я всегда оставляю для вас промежутки. В этих промежутках у вас есть все возможности прикоснуться в своей сокровенной сути.

Поэтому не говорите, что вы слушали меня. Лучше скажите, что вы медитировали вместе со мной. Когда вы выходите в мир, то становитесь более чувствительными к нему. Все существование радуется тому, что у вас появилась другая аура, иной аромат. Каждый день вы проникаетесь моим присутствием. Со временем вы сможете сидеть в одиночестве, праздно и безмолвно. И в этой тишине вы познаете все таинства существования.

Одно из таинств заключается в том, что в существовании все взаимосвязано. Деревья чувствуют как вашу радость, так и вашу печаль. Птицы ощущают ваше безмолвие, ваш танец, вашу музыку.

Раджниш, я часто во время медитации прошу тебя не показывать лично мне страшную трагедию людей в современном мире, так как я не могу спокойно переносить эти страдания. И все же я не могу избавиться от мыслей о бедах на земле. Я знаю, что ты свет надежды для человечества, отсюда и эта громадная ответственность. Мне бы хотелось послушать твою лекцию о помощи людям, хотя я знаю, что не могу помочь всем. Научи меня расслабляться, когда меня охватывают такие мысли.

Прем Кавиша, я понимаю, что ты сопереживаешь всему человечеству, всей планете, потому что с каждым днем опасность катастрофы становится все более угрожающей.

Вы чувствуете нутром эту опасность, потому что она с каждым днем все ближе. Вы не можете забыть об этом, вас жжет изнутри осознание этого факта. И вам становится еще хуже именно потому, что вы не в силах ничем помочь людям, вы ничего не можете сделать. Ни один человек не способен предотвратить это бедствие, эту беду, это всеобщее самоубийство, которое кажется нам неизбежным. Но у меня есть свой путь.

Вы чувствуете беспомощность потому, что думаете, как бы вам помочь другим людям понять, а это неосуществимая задача. Мир очень велик, и люди в нем наполнены насилием, поэтому опасность нам грозит не извне, а изнутри - землю может взорвать накопленная жестокость людей.

Но не думайте о том, как помогать. Тогда вы не будете чувствовать свою беспомощность, не будете ощущать напряжение. Я не чувствую беспомощность, напряжение, страх. И я лучше вас осознаю ситуацию, потому что мой подход заключается не в помощи кому-либо, а в содействии вам, когда вы поднимаете уровень своего сознания на высший пик... Вы вполне способны сделать это.

Если нам удастся создать всего лишь двести просветленных человек во всем мире, они спасут' все человечество. Кавиша родилась в семье евреев, поэтому она поймет историю, которую я сейчас расскажу вам.

Ветхий Завет рассказывает о двух городах, Содоме и Гоморре, жители которых вступали в извращенные половые связи. В Гоморре процветал гомосексуализм, а в Содоме люди пали еще ниже: они спаривались с животными. Отсюда и слово «содомия», по названию этого города. И Бог решил сравнять с землей оба этих города.

Он разрушил Содом и Гоморру до основания. Удивительно то, что у этих городов такое же население, как в Хиросиме и Нагасаки. Эти японские города были разрушены человеком, а Ветхий Завет рассказывает о том, что Бог разрушил оба древних города за сексуальные извращения. Я расскажу вам притчу хасидов, которая сочинена по материалам Ветхого Завета о разрушении Богом этих двух городов, в котором жили извращенцы.

Иудаизм достиг полного расцвета в хасидизме, который исполнен мятежного духа и религиозен до мозга костей. Все религии дали миру что-то прекрасное, хотя они и были настроены против красоты, кроме христианства.

Ислам создал суфизм, хотя мусульмане убивали суфиев. Буддизм создал дзен, хотя буддисты не признают дзен подлинной религией Гаутамы Будды. Индуизм создал Тантру, но индуисты ненавидят Тантру, хотя она составляет саму суть их религии. Очень странно... То же самое случилось с иудаизмом.

Хасидизм - маленькое мятежное явление внутри иудаизма. Хасидизм был создан человеком по имени Баал Шем. Он также рассказывает эту притчу. Обратите внимание на ее отличие и красоту.

Его попросили рассказать о Содоме и Гоморре, и Баал Шем сказал:

- Эту притчу рассказали не до конца. Я расскажу вам всю историю. Когда Бог объявил о том, что он разрушит эти два города, один мистик-хасид пришел к Богу и спросил его: «А если в этом городе живут сто человек, которые познали тебя, как ты поступишь с ними? Неужели ты убьешь и этих людей вместе со всеми грешниками?»

Бог помолчал и ответил: «Нет. Если бы в этих городах жили сто просветленных, я оставил бы в покое всех жителей, не стал бы разрушать их дома».

Тогда хасид спросил: «А если бы в этих городах было не сто, а полсотни просветленных, ты разрушил бы города?»

Тут Бог смекнул, что мистик поймал его. Он сказал: «Нет, я не стал бы убивать пятьдесят просветленных».

Тогда хасид объявил: «Знай же, что там живет только один просветленный человек. Полгода он живет в Содоме, полгода - в Гоморре. Ты все еще хочешь разрушить эти города?»

Бог заметил: «Ты большой хитрец. Кто этот человек?»

«Конечно же, я подразумеваю самого себя», - ответил хасид.

И Бог не мог осудить его, потому что вопрос не в количестве, а в качестве. И туг уже не важно, сколько просветленных в городах: один или сотня. Существование не может убить просветленного человека, потому что оно само так долго мечтало о нем, такова его самая прекрасная мечта: достичь звезд.

И Баал Шем сказал, что Содом и Гоморра не были разрушены.

Евреи очень сердятся на Баала Шема, ведь он исказил притчу, записанную в Ветхом Завете. Иудеи не считают хасидов подлинными иудеями. Точно так же, повсюду по-настоящему религиозного человека будут осуждать так называемые религиозные люди.

Не важно, придумал Баал Шем эту историю или был прав, я все равно на его стороне. Прежде всего, нельзя поверить в том, что Бог делает ставку на террор. Бог, который не умеет отвратить людей от их извращений, не настоящий. Баал Шем не только спасает эти два города, но также помогает Богу сохранить лицо: его сострадание, любовь, понимание.

Кавиша, забудь о мире. Стань единственным хасидом, единственным мистиком. И если мы сможем послать в мир всего лишь двести просветленных саньясинов... А эта цифра соответствует изречениям Баала Шема. Когда он начал говорить с Богом, то подразумевал только два города. Человечество с тех пор значительно увеличилось, и теперь вопрос стоит обо всем мире, поэтому я начал переговоры с двух сотен. Но я хочу сказать вас, что достаточно даже двух просветленных. Тогда мир будет спасен, ведь существование не может погубить собственное высшее цветение.

Итак, забудь о мире, иначе ты будешь зря беспокоиться и не позволишь себе пробудиться, а ведь в этом единственная возможность спасти мир.

Любой человек, который хочет помочь человечеству, должен забыть о мире и сосредоточиться на себе. Поднимите уровень своего сознания на такую высоту, чтобы существование лишний раз подумало, разрушать ему или спасть мир.

Количество людей в мире не играет никакой роли, существование не обратит на это внимание. На самом деле, существование хотело бы, чтобы все человечество, которое давно прогнило, исчезло, ведь тогда эволюция сможет создавать жизнь с нового листа. Что-то пошло не так...

Но если на земле живут несколько просветленных, их духовное значение значительно больше многих миллионов жителей земли. Тогда существование уже не может разрушить мир, и не только потому, что здесь есть просветленные люди, но еще и потому, что благодаря их просветлению массы бессознательных людей тоже приобретают ценность, так как эти «гималайские пики» возвысились именно среди народа. Вчера они тоже были бессознательными, а сегодня они уже сознательны. Существование очень терпеливо. Оно видит, что бессознательные люди могут стать в полной мере сознательными, что у этих огромных масс абсолютно бессознательного народа есть возможность пробудиться.

Я завишу от отдельных людей, а не от людской массы. Общество гнилое, поэтому его структуру можно менять, и это будет только состраданием. Но мы должны доказать, что из нашего бессознательного, почти мертвого человечества могут вытянуться ввысь несколько лотосов. А затем, стоит только дать время, вполне могут появиться и другие лотосы. Одни лотосы пребывают в форме бутона, другие - в форме семени. Но даже если в мире будет один просветленный человек, благодаря нему становится ценным все человечество, поскольку этот человек показывает надежду на то, что каждый человек способен совершить какое-то чудо.

Итак, Кавиша, забудь о помощи. Ты не можешь помочь, и никто не может помочь. Но ты можешь стать мистиком, хасидом, можешь спорить с Богом. Скажи ему: «Вот я, неужели ты сотрешь меня? Эти люди - лунатики, ходящие во сне. Когда-то я была одной из них. Это мой вчерашний день. Людям нужно дать возможность, ведь каждый из них вполне может стать Буддой».

Я вижу только такой способ спасти нашу прекрасную планету.

Раджниш, я с тобой вот уже двенадцать лет. Я слушаю, как ты отвечаешь на тысячи вопросов. Все эти вопросы очень похожи, и все же каждому человеку ты всякий раз отвечаешь по-новому. Твои ответы свежи и кристально чисты. Несмотря на то, что ты высказал все, что только можно выразить словами, я каждый раз словно заново слушаю твой ответ. И даже когда твои слова повторяются, в них нет качества рутины. Я все равно как плаваю в прохладном и ясном горном озере и выхожу из него бодрой, чистой и ясной.

Раджниш, ты мой чудесный мастер, который не перестает удивлять и восхищать меня.

Прем Турийя, ты слышала и читала многих людей, но мои лекции иного рода просто потому, что я не оратор, не лектор.

Ваши вопросы, обращенные ко мне, могуч звучать одинаково, но мои ответы на них не могут быть одинаковыми по двум причинам. Во-первых, я забываю ваши вопросы и мои ответы и уже не могу повторить их, ведь я вам не магнитофон. Во-вторых, мне задают одинаковые вопросы, но исходят они от разных людей, и я отвечаю конкретному человеку, а не просто так.

Разумеется, слова будут повторяться. Один человек подсчитал, что я ответил на пятнадцать тысяч вопросов. Я не филолог, у меня ограниченный запас слов, но из-за того, что я не просто отвечаю на вопрос, а разрешают трудность конкретного человека, мой ответ каждый раз звучит иначе. Не то чтобы я пытался повторяться... Я совсем ничего не помню, я ни разу не прочел ни одной из своих книг.

Каждый раз, когда я отвечаю на ваши вопросы, я заранее не готовлю ответ. Я сам не знаю, какой предложение произнесу в следующую секунду. Я не просто произношу речь, а устанавливаю с вами связь, помимо общения. Мне нечего сказать вам. Я не пытаюсь в чем-то убедить вас, потому что, если я буду стараться уверять вас в чем-либо, тогда единственный выход - повторять одно и то же, и так все время, пока вы не выучите мое послание наизусть.

Мои слова не имеют никакого значения. Важно ваше безмолвное слушание. Главное - чтобы мои слова исходили не из ума, а из моей глубочайшей тишины. Несмотря на то, что слова не могут содержать тишину, у них остается аура безмолвия, если они исходят из глубочайшей тишины. Они не могут содержать тишину, и все же тишина пронизывает их. Это все равно, как если бы вы купались в озере. Вы не можете содержать в себе озеро, но когда вы выходите из него, что-то от этого озера (свежесть, прохлада) остается с вами. Озеро остается позади, но вы преисполнены качества этого озера.

Вы слушаете в безмолвии, и я говорю в тишине. Мои слова приносят вам свежесть, аромат. И поскольку вы безмолвны, аромат тишины проникает в ваше безмолвие, и вы источаете благоухание.

Интеллектуалам очень трудно понять то, что здесь происходит. Это общение имеет неинтеллектуальный характер, мы устанавливаем связь между сердцами. Слова это всего лишь оболочки.

Я люблю тихо сидеть с вами, но только вы не можете быть безмолвными. Если я безмолвен, тогда ваш ум устремляется в далекую даль. И просто для того чтобы не смущать вас, мне приходится говорить, и тогда ваш ум слушает мою речь. Он забывает о своих странствиях или откладывает их.

Разумеется, это чудо. Причем здесь происходят настоящие чудеса, а не чудеса вроде хождения по воде, которые демонстрировал Иисус.

Послушайте историю. Два раввина и епископ были закадычными друзьями. Все они отправились ловить рыбу на Галилейское озеро, по которому когда-то ходил Иисус.

Епископ был американцем, а два раввина - местными евреями. Они заговорили об Иисусе, и тут один из раввинов сказал: «Вы, христиане, делаете из мухи слона. В здешних краях все люди умеют ходить по воде».

«Неужели все? - опешил епископ. - И ты тоже умеешь ходить по воде?»

«Конечно», - сказал раввин, вышел из лодки и пошел по воде.

Епископ не мог поверить своим глазам... Этот раввин - иудей, не верующий во Христа! Иудеи распяли Иисуса. Неужели Бог несправедливо позволил даже раввинам совершать такие чудеса?

Первый раввин вернулся к лодке, и тогда епископ спросил второго раввина: «Ты тоже умеешь ходить по воде?»

«Все иудеи умеют это, - пожал плечами раввин. - Зря вы, христиане, носитесь со своим Иисусом, считая чудо его хождение по воде. В Израиле все евреи умеют это».

«Какая поразительная новость! - воскликнул епископ. - Я никогда не слышал ни о чем подобном. Покажи же мне, как ты умеешь ходить по воде!»

Второй раввин выступил из лодки и пошел по воде. Епископ смотрел на него, вытаращив глаза, даже дышать забыл.

Второй раввин вернулся к лодке, и они оба сказали епископу: «Ты последователь Иисуса. Ступай по воде. Ты веруешь в Иисуса Христа?».

«Всей душой!» - воскликнул епископ.

«Так иди же!» - призвали его иудеи.

Епископ решительно перелез через борт лодки, плюхнулся в воду и тотчас же стал тонуть.

«Ну как? - подмигнул один раввин другому. - Рассказать этому американскому болвану, где лежат камни?»

Местные жители знают, где лежат камни. Это никакое не чудо. Подлинное чудо свершается почти незаметно. Вы безмолвно присутствуете здесь, просто слушаете птиц - вот настоящее чудо.

- Достаточно, Вимал?

- Да, Раджниш.