Церемониальная магия

Козел Шабаша, из Ритуала Трансцендентальной Магии Элифаса Леви, который отождествляет его с Baphomet of Mendes и считает, что он не связан с Черной Магией, но является "пантеистическим и магическим символ абсолюта"

Глава I ПОДГОТОВКА ВЫЗЫВАТБЛЯ

Обряды так называемой Трансцендентальной Магии, есть ex hypothesi духовные и религиозные обряды; но духовные и моральные советы, содержащиеся в инструкциях по проведению этих обрядов, в силу своей незрелости и ограниченности, являются лишь банальными советами по усовершенствованию процедур, чтобы они о себе ни заявляли. В Смешанных Ритуалах, вопреки некоторым выводам, сделанным входе их рассмотрения, по сути тоже есть примесь религиозных обрядов — иудейских и христианских. И это понятно; чтобы приобщиться к легендарным Духам Небесного свода и ритуалам, которые обещают сведущим возрождение Эноха (Enoch — сын Каина, отец Мафусаила), Правителя Нижнего Мира, «который не был им, пока Бог не призвал его к себе», необходимо также, чтобы кандидат обладал высокой степенью святости, чем бы это для него ни обернулось; резонно также предположить, что, пока Маг повелевает так называемыми Духами Стихий, каббалистическим Kliphoth и Злыми Демонами, он должен быть укреплен милостью и покровительством вышнего мира и свободен от присущих человеку слабостей и недостатков, Принципы осуществления магической деятельности, учитывая необходимость всякий раз излагать собственную точку зрения, способны удовлетворить, кажется, любым требованиям. Однако они носили скорее характер специальных временных рекомендаций на тот или иной случай; предназначались больше для практических целей, чем для высокого и Трансцендентального искусства святой жизни. Но на первый взгляд, конечно, покажется причудливой аномалией, что Черная Магия должна включать в себя и религиозные обряды, а также должна требовать соблюдения подобных принципов в духовной и мирской жизни от тех, кто сделает её смыслом своего существования. Это не христианство a rebours (наоборот) и не трансформированная религия Израиля, как принято считать; это и не преднамеренное искажение религиозных ритуалов и обрядов; в этом нет ничего возмутительного, но логика здесь отсутствует. Каждый раз, прибегая к подобного рода ритуалам и обрядам, следует не гневить Бога из интереса к сатанизму, а, напротив, получать свыше силу и власть для более успешного управления Злыми Духами, независимо от того, законна или нет цель ритуала.

Божественная Любовь, говорит книга Истинной Черной Магии, должна предшествовать обретению Науки Соломона, сына Царя Давида, который сказал: начало и Ключ моей Мудрости есть страх перед Богом, почитание Его, обожание Его с большим раскаянием сердца и призыв к Его помощи во всех наших намерениях и стремлениях, в исполнении коих Бог наставит нас на путь истины.

Чтобы понять этот парадокс, недостаточно сказать, что книга Истинной Черной Магии — это просто Ключ Соломона, приспособленный к целям магии Goetic. Во-первых, как уже отмечалось, невозможно разгадать Goetic намерение, исходя из книг Ключа Соломона (Clavicles); и, во-вторых, в Гримуарах, а именно в Гримуаре Гонориуса и Великом Гримуаре есть такие особенности, которые не найти в Clavicles. Размышлять непрерывно о свершении и связывать все упования с бесконечной добротой Великого Adonai (еврейск. — выражение благоговения перед Богом, служит также для замены произношения Tetragrammaton) — это основной принцип успеха, согласно Великому Гримуару.

Но и неразумный характер ритуалов Черной Магии не может служить объяснением. Попытка умилостивить Божество молитвами, жертвами и воздержанием и, таким образом, получить Божественную помощь для успешного осуществления отвратительных преступлений и нелепых или невозможных замыслов — это, конечно, безумие; потому что Бог, признанный и призываемый Магией Goetic, — это не Принцип Зла, как говорит миф о Современном Сатанизме, но «ужасное и почтенное Божество», разрушившее власть непослушных ангелов — альтернатива Jehovah (имя Бога в Ветхом Завете) Еврейским ритуалам и Троице христианского магического цикла. Безумный обряд в действительности есть толкование Магией Goetic фундаментальной доктрины Практической Магии, а именно, власти Божественных слов, «подчиняющих всех Духов тем, кто произносит эти слова. Эти слова и имена перечислялись как заклинание и, в окружении подходящих официальных молитв, использовались во всех магических церемониях. Черная Магия в одних случаях употреблялась ими в противозаконных целях, а в других-… в тех же самых целях. Произнесение Божественного Имени, которое, как предполагалось, заставляло демонов трепетать и делало их послушными воле Мага, обладало такой силой, что вызывало в них внутреннее желание повиноваться. За этим также стоит молчаливое предположение, что легче управлять демонами, чем убедить ангелов. Кроме того, понимая, что молитва к Богу и призыв к Божественным Именам предполагает надлежащий дух почтения, преданности и любви как условие, при котором просьба может быть услышана, Goetia переняла это условие. Итак, первое и невыполнимое, что требовалось от посвященного в Черную Магию, это любить Бога прежде, чем начать колдовать; уповать на Бога прежде, чем он заключит договор с Сатаной; одним словом, чтобы делать зло, он должен быть хорошим.

Определив, таким образом, свое духовное стремление, оператор делает следующий шаг — к обретению того уровня сознания, который соответствовал бы его будущей работе. Мы можем представить то состояние, в каком традиционно пребывал колдун- бедный, гонимый, завистливый, честолюбивый и не имевший никаких возможностей узаконить свою деятельность. Неспособный зарабатывать деньги, он мечтал о тайных сокровищах и частенько бывал в тех местах в округе, где они могли бы быть спрятаны. Он искал их, возможно, долго, пока не решился прибегнуть к Волшебству, но земля не выдает свои клады, потому что гномы и Духи земли, Alastors и Демоны Уединённых мест встают на стражу тайн умерших скупцов, когда их призраки покидают окрестности.

Узнав, что Гримуары — Колдовские Книги Черной Магии — полны описаний мрачных обрядов и ужасных таинственных слов, повелевающих стражами тех сокровищ, он не стал терзаться долгими сомнениями. Церковь и Государство угрожают огнем его плоти и пожаром его душе, но первого он постарается избежать бдительностью и секретностью, а второе наступит ещё не скоро. Очевидно, однако, чтобы достичь желаемого, он должен вооружиться отвагой и благоразумием, и это, согласно Sanctum Regnum Goetia, — первое наставление.

«О люди! О бессильные смертные! — восклицает автор Великого Гримуара, — Трепещите в своём собственном безрассудстве, когда вы вслепую стремитесь к овладению наукой столь глубокой. Преодолейте ограниченность своего ума и знайте, что прежде, чем взяться за что-либо, необходимо обрести твёрдость и непоколебимость, а кроме того, будьте скрупулезно внимательными и в точности, шаг за шагом, соблюдайте все, что я сообщу вам; без предосторожностей каждое действие обернётся вам во вред, помешательством и погибелью; но следуя моим приказаниям с точностью, вы, напротив, возвыситесь от вашей подлости и бедности и достигнете полного успеха во всех своих предприятиях. Вооружитесь поэтому отвагой, благоразумием, мудростью и достоинством — качествами, необходимыми для этой великой и безграничной работы, которой я посвятил шестьдесят семь лет, трудясь денно и нощно для успешного достижения столь высокой цели».

Можно подумать, что есть какой-то более короткий путь к богатству и удовлетворению всех своих желаний.

Четвертая Книга Оккультной Философии, которая, как уже отмечалось, приписывается Корнелиусу Агриппе, является смешанной по характеру и поддельной в смысле авторства, и дает чрезвычайно любопытное объяснение правила святости, предписываемой всеми формами Церемониальной Магии. Инструменты, используемые в Магическом Искусстве, неэффективны без освящения. Акт освящения — это действие, в соответствии с которым инструментам передаётся сила, происходящая от двух источников: от власти посвящения, которой наделены Божественные Имена, и молитв, в которые эти имена включены, а также от власти посвящения, которой наделён сам посвящаемый человек. Непреложным условием этой святости было сохранение целомудрия на определённый — но, надо заметить, — ограниченный период, предшествующий действию, а также пост, постепенно переходящий в очень строгий. В своих указаниях относительно этих пунктов Ритуалы Черной Магии немногим отличаются от своих прототипов — ранних Ключей Соломона, работы псевдо-Агриппы, или Магических Элементов Питера де Абано. А вот наставление Неофита, которое встречается в Великом Гримуаре: «Вы должны воздерживаться в течение целой четверти лунного месяца от общества представительниц женского пола, чтобы защитить себя от возможности загрязнения. Вы должны начать эту волшебную четверть в тот же самый момент, когда начинает расти это светило, обещанием Великому Adonai, Повелителю Духов, принимать пищу не более двух раз в сутки, то есть в двадцать четыре часа указанной фазы Луны, и пищу необходимо принимать в полдень и полночь, или, если это для Вас удобнее, в семь часов утра и в то же время вечером, предваряя каждую трапезу следующей молитвой в течение всего упомянутого периода:

МОЛИТВА

Я молю Тебя, О, Величественный и Могущественный Adonay, Повелитель всех Духов! Я молю Тебя, О Eloim! Я молю Тебя, О Jehovah! О Великий Adonay, я отдаю Тебе мою душу, мое сердце, мое нутро, мои руки и ноги, мои желания, всего себя! О Великий Adonay, будь благосклонен ко мне! Да будет так. Аминъ.

После этого, в течение всего указанного периода, питайтесь и спите как можно меньше, и снимайте свои одежды как можно реже, и всё время размышляйте о своих обязательствах, и во всех своих надеждах доверьтесь безграничному великодушию Великого Adonay».

Гримуар Гонориуса, который предназначен исключительно для представителей Святых Орденов, ограничивает пост тремя днями, о чём будет сказано позднее, и не ставит никаких условий воздержания тем, кто придерживается безбрачия. Истинный Гримуар назначает тот же срок и добавляет, что воздержание должно быть максимально полным, что человеческого общества и общения нужно избегать совершенно, женщин же особенно. Книга Истинной Черной Магии вносит в инструкцию следующие изменения: Если Священник-экзорсист желает преуспеть в своём действии, он должен, когда все другие вещи уже подготовлены, воздерживаться от любого труда души и тела, от большой еды и питья, от всей роскоши, от всех пороков, и он должен размышлять о тех вещах, которые он собирается осуществить, в течение девяти полных дней перед совершением работы; его помощники — если таковые имеются — должны подготовиться подобным же образом для того, чтобы все могло быть выполнено верно. Пусть они начнут со следующей молитвы, которая должна быть прочитана дважды ночью и один раз днём.

МОЛИТВА

О Господь Бог Всемогущий, будь благосклонен к нам, хотя и недостойным поднять глаза к Небесам из-за многих наших прегрешений] О Боже Всемилостивейший, Кто желает не смерти грешника, но его истинного преображения, одари нас Твоею милостью! О Господь, О Бог, полный сострадания, помоги нам в том деянии, которое мы собираемся совершить, и Имя Твоё будет вечно благословенно! Аминь.

Заключительные дни поста должны быть очень строгими, вся пища сводится к хлебу и воде, необходимо воздержание от всего греховного и повторение вышеупомянутой молитвы.

Обряд очищения, являющегося заветным признаком внутренней чистоты, предписывается всеми магическими церемониями, важен он в равной степени и в Магии Goetic. Обычное ежедневное омовение становится символичным само по себе. Когда оператор просыпается утром в течение подготовительного трехдневного периода (triduum), предписанного Истинным Гримуаром, его руки и лицо должны быть обмыты — с помощью чистой белой ткани — водой, предварительно очищенной согласно предписаниям Ритуала. Омовение сопровождается

ВСТУПИТЕЛЬНОЙ МОЛИТВОЙ

Господь Бог Adonay, Кто сотворил человека из ничего по собственному образу и подобию, а также создал и меня, недостойного грешника, каковым я являюсь; Прошу Тебя, соизволь благословить ✠ и освятить эту воду, которая может стать целебной для моего тела и моей души, потому что освободит меня ото всех заблуждений. О Господь Бог, Всемогущий и Невыразимый, Кто вывел Твой народ из земли Египетской и провел его через 'Красное море! Позволь мне очиститься этой водой ото всех моих грехов, чтобы я мог предстать невинным перед Тобой. Аминь.

В Книге Истинной Черной Магии говорится, что омовение абсолютно необходимо для Магического Искусства, и что оно должно быть совершено в последний день поста, оператор записывал специальным пером на чистой бумаге или пергаменте все заклинания и требуемые практикой слова изгнания нечистой силы, и выполнял другие подготовительные действия. От головы до стоп он должен омыть себя теплой очищенной водой, сопровождая эту процедуру словами: О Господь Adonay, Кто создал меня по своему образу и подобию, разреши благословить и освятить эту воду, так, чтобы она могла стать спасением моей души и тела, и чтобы никакое зло никогда не смогло поселиться внутри меня… Необходимо затем прочесть Псалмы Dominus illuminatio mea и Dixit insipiens in corde suo, а затем осушить себя [полотенцем].

Следующая молитва должна повторяться пять раз в течение дня и четыре раза в течение ночи на протяжении трех дней:

ASTROSCHIO, ASATH, à sacra BEDRIMUBAL, FELUT, ANABOTOS, SERABILEM, SERGEN, GEMEN, DOMOS. О Господь Бог, Кто восседает на небесах, Кто видит глубины, позволь мне, прошу Тебя, совершить то, что я задумал, с помощью Твоей, О Великий Боже, Да пребудет царствие Твоё во веки веков. Аминь.

Использование специальных одеяний в церемониях Магии следует достаточно резонно из религиозного характера, приписанного этим действиям. Питер де Абано рекомендует, если возможно, воспользоваться облачением священника, под которым, вероятно, имеется в виду стихарь.

Книга Черной Магии, вслед за Ключом Соломона и представляя Иудейский обряд, предписывает облачение, подобное тому, которое носили Levites (потомки Levi, сына Иакова и Леи, назначенные помогать священнику), со специальными знаками, вышитыми на груди красным шелком:

Все предметы облачения, вплоть до рубашки, должны быть сшиты из льняной ткани, и одеваясь, надо произнести следующие слова: ANTON, AMATOR, EMITES, THEODONIEL, PONCOR, PAGOR, ANITOR; при помощи этих самых святых Ангельских Имён я облачаюсь, О Господи, в эти одежды Воскресенья (Шабаша) с тем, чтобы я мог правильно выполнить все вещи, которые я желаю осуществить благодаря Тебе, Святой Adonay, Чьё Царствие будет длиться вечно. Аминь.

Обувь и головной убор должны быть из белой кожи, с теми же знаками, нанесёнными на них специальным пером киноварью (красной краской), смешанной со смолой. На головном уборе должны быть написаны следующие имена: Jehovah — сзади; Adonay — справа; Eloy — слева и Gibor — спереди.

Глава II ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ И ЦЕРЕМОНИИ

§ 1. О Свойствах Планет

Ключ Царя. Соломона является всего лишь обычным Магическим Ритуалом, который регулирует действия Магического Искусства согласно формальному приписыванию определенных часов дня и ночи влиянию определенных планет, в то время как Книга Истинной Черной Магии — единственный Гримуар Магии Goetic, который придерживается Clavicle как в этом, так и в других отношениях. Данные указания часов и планет, однако, чрезвычайно перепутаны. Соответствие же семи дней семи планетам в обоих случаях изложено одинаково, и в Гримуаре выглядит следующим образом:

Solday = Сатурн =♄ = суббота

Zedex = Юпитер = ♃ = четверг

Madime = Марс = ♂ = вторник

Zemen = Солнце = ☉ = воскресенье

Hogos = Венера = ♀ = пятница

Cocao = Меркурий = ☿= среда

Zeveac = Луна = ☽= понедельник

Но поскольку долгота дней, говорит Гримуар, неодинакова-то есть сравнительная продолжительность дня и ночи изменяется в соответствии со временем восхода и заката солнца, — также неравны и часы планет. Когда день, скажем, длится пятнадцать часов, чтобы установить, сколько минут составляет час определённой планеты, умножают пятнадцать часов на пять; результат — семьдесят пять, столько минут формируют час планеты в тот день. Соответственно ночь этих суток длится девять часов; умножив на пять, получим произведение сорок пять, и столько минут составляют ночной час планеты. Тот же самый метод может применяться к временам года. Но в сутках двадцать четыре часа и количество минут все-таки — 1440, а не 1530, как получается в приведённом выше вычислении, и поэтому данный метод абсурден. Представляем соотношения, принятые всеми авторами Естественной Магии и перекликающиеся с ангелической последовательностью Питера де Абано:

ВОСКРЕС. Понед. ВТОРНИК Среда Четверг ПЯТНИЦА СУББОТА 

1. Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн 

2. Венера Сатурн Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер 

3. Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс 

4. Луна Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце 

5. Сатурн Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер Венера 

6. Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс Мерк. 

7. Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна 

8. Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн 

9. Венера Сатурн Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер 

10. Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс 

11. Луна Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце 

12. Сатурн Солнце Луна Mapс Мерк. Юпитер Венера 

Среда Четверг ПЯТНИЦА СУББОТА ВОСКРЕС. Понед. ВТОРНИК 

1. Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн 

2. Венера Сатурн Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер 

3. Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс 

4. Луна Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце 

5. Сатурн Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер Венера 

6. Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс Мерк. 

7. Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна 

8. Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн 

9. Венера Сатурн Солнце Луна Марс Мерк. Юпитер 

10. Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс 

11. Луна Марс Мерк. Юпитер Венера Сатурн Солнце 

12. Сатурн Солнце Луна Mapс Мерк. Юпитер Венера 

Из данной таблицы видно, что существует принцип последовательной смены влияния планет на протяжении всей недели, затем ряд повторяется в том же самом порядке: каждая планета управляет первым и восьмым часами дня, а также третьим и десятым ночными часами. Эти часы называются планетарными.

Книга Чёрной Магии, в которой перепутаны многие заимствованные из Clavicle положения, утверждает, что часы Сатурна, Марса и Венеры хороши для общения с духами; час Сатурна служит для призыва душ в ад, а также для того, чтобы получить сведения о тех, кто умер естественной смертью. Души убитых должны быть призваны в час и день Марса. В книге говорится, что опыты, проделанные искренне и с большим усердием, с соблюдением всех предписаний, неизменно увенчаются успехом, но даже самое незначительное отступление от инструкций обернётся неудачей для всего действа

Часы Сатурна и Марса также хороши для подготовки к магическим действиям в те дни, когда они находятся в соединении с Луной, или, что ещё лучше, друг с другом. В противоположном, или квадратном, аспекте они хороши для опытов, нацеленных на ненависть, вражду, разногласия, судебные процессы и т. д. Часы Солнца, Юпитера и Венеры, особенно их планетарные часы, являются благоприятными как для обыкновенных целей (помимо уже упомянутых), так и для необычных опытов, Часы Луны особенно подходят для заклинания духов, действий в области некромантии и поиска украденных вещей; но это светило должно быть соотнесено и с земным знаком: для любви, благорасположения и невидимости — (в соединении) с Меркурием; для действий, связанных с ненавистью и разногласиями, — союз со знаками, принадлежащими к стихии огня — Овном, Львом, Стрельцом; для экстраординарных опытов- союз с водными знаками — Раком, Скорпионом или Рыбами. Однако, если соблюдение этих правил оказалось бы слишком трудным, то «выполни возможное» — не упусти момент, когда градус нарастающей Луны равен градусу Солнца; это время очень благоприятно для совершения вышеупомянутых опытов. Когда полная Луна — в противостоянии Солнцу, это время замечательно подходит для воинственных, буйных и противоречивых опытов; в последней четверти — благоприятно для работы, которая непосредственно связана с действиями разрушения и гибели. Лучшее время для опытов смерти и невидимости — то, когда Луна почти не даёт света.

Когда Луна находится в соединении с Солнцем, предпринимать ничего не следует, потому что это — не лучшее время, и все дела терпят неудачу; но в период новолуния, при ясном небе, можно успешно действовать и подготовить любые договоры и ритуалы, особенно для общения с духами. Однако это должен быть день Меркурия и час этой же планеты, Луна, как говорилось выше, должна находиться в земном или воздушном знаке и в парном числе с Солнцем.

§ 2. Общие Указания относительно магических инструментов

Большинство ритуалов Goetic с особой тщательностью определяют инструменты, которые требуются для магических действий, и в этом отношении, с некоторыми вариациями и различиями, они следуют такому авторитетному источнику, как Ключ Соломона. Ни Питер де Абано, ни псевдо-Агриппа ничего не сообщают нам относительно магических инструментов, за исключением меча, который, по-видимому, является универсальным инструментом практической магии. Однако, хотя в Гримуарах меч иногда и упоминается, его значение здесь сравнительно невелико, поскольку нож: является более доступным инструментом. Вообще говоря, в магической литературе есть немного такого, что может оправдать сложные современные разработки Элифаса Леви и христианских писателей.

Среди необходимого инструментария, упомянутого Книгой Истинной Черной Магии — меч, посох, жезл, ланцет (нож с обоюдоострым лезвием), крюк (arctrave), серп (bottine), игла, кинжал, ножи с белой и черной рукоятками. Самый важный инструмент серп (bolline); он должен быть выкован в день и час Юпитера из бруска стали, дотоле не использовавшейся… Трижды помещайте его в огонь и трижды гасите в крови крота, смешанной с соком растения Pimpernel (anagallis arvensis). Эту процедуру выполняют в полнолуние. В тот же день, но в час Юпитера, прикрепите к лезвию роговую рукоятку, вырезав её новым мечом, трижды закалённым в огне вышеописанным способом. Когда инструменты будут готовы, прочтите:

МОЛИТВУ ИЛИ ЗАКЛИНАНИЕ

Заклинаю тебя, О образ этого инструмента, властью Бога Всемогущего Отца, с помощью Небес и звезд, с помощью Ангелов, стихий, камней и трав, а также с помощью вьюг, грома и ветров, обрести всю силу для выполнения тех вещей, в которых мы заинтересованы, без обмана, неправды или хитрости, по приказу Бога, Создателя вечности и Императора Ангелов. Аминь.

Затем над инструментами должны быть произнесены следующие Псалмы: Domine, Deus meus, in te speravi; Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo: Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum и т. д., в конце добавляют слова: DAMAHII, LUMECH, GADAL, PANCIA, VELOAS, MEOROD, LAMIDOCH, BALDACH, ANERETHON, MITATRON, самые святые ангелы, будьте стражами этого инструмента, потому что я буду использовать его для нужных и важных действий.

Оберните инструмент новым красным шёлком, окурив его благоухающими парами или окропив душистой водой, как будет указано далее. Позаботьтесь о том, чтобы завершить создание инструмента в день и в час Венеры; в это же время можно изготовить иглу и другие подобные инструменты.

Затем, в день Венеры, когда Луна будет в Козероге или в Деве (если такое соединение возможно), вы должны изготовить первый нож и погрузить его в кровь крота и сок растения pimpernel. В этот момент Луна должна светить наиболее ярко; действие начинается в первый час Венеры и заканчивается в девятый час того же дня. Прикрепите к ножу рукоятку из куска светлой древесины, отсеченного одним ударом нового меча или ножа, и на этой ручке гравируют следующие знаки:

Этим ножом, окуренным благовониями, выполняют все действия, необходимые для Магической Практики, за исключением вычерчивания круга. Но если будет трудно изготовить такой нож, то придайте ту же форму уже готовому лезвию; погрузите его в кровь с соком, как говорилось выше; прикрепите к нему рукоятку светлого дерева с нанесёнными на неё знаками; на лезвии, от острия до рукоятки, напишите гусиным [от самца] пером слова: Ahararat, to. Как и прежде, окропите нож: очищенной водой и оберните его шёлком.

Нож с черной ручкой предназначен для того, чтобы описывать им круг и отпугивать духов, а также Для выполнения других подобных действий; он должен быть изготовлен тем же способом, что и первый нож, но что касается дня и часа, то они должны соответствовать Сатурну. Сталь должна быть погашена в крови кота и соке растения болиголов, причём рукоятка должна быть сделана из рога овцы.

Кинжал или стилет (кинжал с трёхгранным клинком) и ланцет должны быть изготовлены тем же самым способом в день и в час Меркурия — из сто ли, погашенной в крови крота и соке травы Меркурия (Foirole). Рукоятки этих инструментов изготавливают вдень и час Меркурия; их вырезают новым мечом из рога и наносят следующие знаки:

Окурите, как и прежде, эти инструменты и храните их в надлежащем месте. Ратующий за простоту, Истинный Гримуар ограничился тремя стальными инструментами, я именно, ножом, резцом и ланцетом. Первые др. должны быть изготовлены вдень и в час Юпитер когда Луна нарастает, что противоречит предыдущему источнику — Книге Истинной Черной Магии. По окончании работы каждый раз над инструментами читают следующую Молитву, или Заклинание. Нож должен быть достаточно большим, чтобы с одного удара отсечь шею жертвенного козленка; деревянную ручку для ножа изготавливают в тот же день и в тот же час, что и сам нож; сверху гравируют магические знаки. За тем этот инструмент должным образом окропляют, окуривают и убирают на хранение.

ЗАКЛИНАНИЕ

Заклинаю тебя, образ этого инструмента, N, Богом Отцом Всемогущим; при помощи Небес и всех звезд, которые правят; при помощи четырех стиxuй чсех камней, всех растений и всех животных, каковы бы они ни были; при помощи ливней и ветров; обрести сейчас такую силу, что с твоей помощью мы сможем достичь исполнения всех наших желаний, которые мы стремимся исполнять без злобы и без обмана, именем. Господа, Создателя Солнца и Ангелов. Аминь.

ИНСТРУМЕНТЫ ЧЕРНОЙ МАГИИ

Из Гримуара под названием Истинная Черная Магии

Знак I, нож с белой ручкой. Знак II,нож с черной ручкой. Знак III, arctrave или крюк. Знак IV, bouline или серп Знак V, стилет. Знак VI, игла. Знак VII, прут. Знак VIII, ланцет. Знак IX, жезл. Знак X, меч мастера. Знаки XI, XII, XIII, мечи помошников.

Прочтите Семь [Покаянных] Псалмов и прибавьте слова: DALMALEY, LAMECK, CADAT, PANCIA, VELOUS, MERROE, LAMIDECK, CALDULECH, ANERETON, MITRATON, пречистые Ангелы, будьте покровителями этих инструментов, которые необходимы для многих действий.

Ланцет, который лишь упоминается в Книге Истинной Черной Магии, должен, согласно Истинному Гримуару, быть изготовлен вдень и час Меркурия, когда Луна нарастает, и над ним нужно произвести те же манипуляции, что и над ножом и резцом. Если у оператора есть помощники, каждого из них необходимо обеспечить ножом; подобное же правило действует применительно к Магическому Мечу, который должен быть отполирован вдень Меркурия, между первым и третьим часами ночи. На тот, который предназначен Мастеру, или главному оператору, надо от острия к рукоятке нанести слова ELOHIM JITOR. На рукоятке меча, предназначенного для первого ученика, пишут имя CARDIEL, а вдоль лезвия от острия — REGION. Поперек обеих сторон пишут: PANORAIM — на одной, HEOMESIM✠ — на другой. На мече второго ученика подобным же образом пишут URIEL, SARAION, GAMERIN DEBALIIN. На мече третьего ученика — DANIEL, IMETON, LAMEDHN✠, ERADIN. Ко всем мечам прикрепляют рукоятки из белой кости.

Над мечами оператором должно быть прочитано следующее Заклинание: Заклинаю тебя, О меч, тремя Святыми Именами, ALBROT, ABRACADABRA, JEOVA! Будь моею крепостью и защитой против всех врагов, видимых и невидимых, в каждом магическом действии. Святым Именем SADAY, великим в своей власти, и другими именами, CADOS, CADOS, CADOS, ADONAY, ELOY, ZENA, OTH, OCHIMANUEL, Первый и Последний, Мудрость, Путь, Жизнь, Добродетель, Глава, Уста, Речь, Блеск, Свет, Солнце, Источник, Слава, Гора, Виноградная лоза, Ворота, Камень, Посох, Священник, Бессмертный, МЕССИЯ, Меч, направляй меня во всех делах моих и превозмоги тех, кто препятствует мне. Аминь.

Считается, что великая тайна практической Магии заключена в Магическом Жезле. Элифас Леви утверждает, что восстановил простой церемониал изготовления жезла, но кажется, несколько излишне отредактировал его; Леви представляет в высшей степени сенсационное толкование свойств и сложного способа создания жезла. Согласно его теории, именно создание жезла есть символ передачи священных магических полномочий, ни разу не прерывавшейся со тёмных времен происхождения этого якобы великого знания. Оператор неоднократно предупрежден об особой секретности этого таинства, а трудности, сопровождающие его освящение, могут Удручить кого угодно. Удивительно, что Ключ Соломона отделался лишь несколькими строчками несложных указаний относительно этого важнейшего магического инструмента, а Абано и псевдо-Агриппа даже не удосужились упомянуть о нем. Очевидно, однако, что и жезл, и посох необходимы оба, особенно в действиях Goetic, хотя различия в свойствах этих инструментов нигде не описаны. Согласно Книге Истинной Черной Магии, посох должен быть тростниковым, а жезл, или прут, из орешника, причём оба — из молодых растений, то есть без всяких ответвлений или побегов. Они должны быть срезаны и выструганы в день и час Солнца, а в день и час Меркурия на посохе должны быть написаны следующие знаки:

Если эти символы вырезаны «священным инструментом», посох будет намного более действенным. По окончании нанесения знаков обязательно читают следующие слова: О ADONAY, самый Святой и самый Могущественный, соизволь освятить и благословить этот Жезл и этот Посох, так:, чтобы они могли Обладать необходимой силой, О Святой ADONAY, честь и слава Тебе вовеки веков. Аминь.

В заключение, оба инструмента должны быть окроплены, окурены и обёрнуты шёлковой тканью.

Истинный Гримуар предписывает оператору вырезать две палочки из дерева, которое ни разу не плодоносило. Первая должна быть срезана с бузины одним движением в день и в час Меркурия. Вторая — с орешника, на котором нет почек, в час Солнца. Издатель пренебрег изображением магических знаков, которые должны быть выгравированы на каждой из палочек, но эти символы- или то, чем их заменили, — описаны в итальянской версии. Первый из них и) печать или знак Frimost, а второй — печать и знак к Klippoth (см. Гл. III., п. 2). Молитва при освящении не отличается от той, что предлагается в истинной Черной Магии, и нет необходимости воспроизводить её. Окропление и окуривание аналогично предыдущей процедуре.

Великий Гримуар посвящает целую главу правильному изготовлению Таинственного Прута, иначе _ Жезлу Уничтожения или Разрушения. В этой книге нет упоминания ни о каком другом инструменте, и вся власть в призывании дьявола приписывается именно жезлу. На первый взгляд, это подтверждает позицию Элифаса Леви относительно его все еще влиятельного Verendum, но, скорее всего, здесь заложен аллегорический смысл. Накануне большого действа, говорит этот Ритуал, Вы должны разыскать прут дикого орешника, ни разу ещё не дававшего плоды, длина его должна равняться девятнадцати с половиной дюймам. Когда Вы отыщете веточку требуемой формы, не прикасайтесь к ней; оставьте её на месте до утра следующего дня, который и станет днем таинства; Вы должны срезать эту ветку именно в тот момент, когда начнёт подниматься солнце; освободите ее от листьев и маленьких ответвлений, если таковые есть, используя ритуальный нож, на котором сохранились пятна жертвенной крови. Начните срезать ветку с первыми лучами солнца, сопровождая свои действия следующими словами: Молю Тебя, О Великий ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAH, быть благосклонным, ко мне, и дать этой Ветви, которую я срезаю, Силу и Свойтва прутов Jacob, Moses и могущественного JOSHUA! Я также молю Тебя, О Великий ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAH, вселить в этот Прут всю силу Самсонову, праведный гнев EMANUEL и громы могущественного Zariatnatmik, который отомстит за преступления людские в Судный День! Аминь.

Произнеся эти «великие и ужасные слова» и глядя на восходящее солнце, срежьте прут и отнесите его домой. Затем найдите обычную палку, обстругайте один из ее концов по толщине прута; отнесите ее к кузнецу, который должен по ее размеру выковать насадку (состоящую из двух пластин) для лезвия жертвенного ножа и прикрепить к концам палки. Затем можете возвратиться домой, и там, своими собственными руками, прикрепите с помощью насадки нож к пруту. Далее, кусочком магнетита (минерал магнитный железняк) необходимо намагнитить стальные концы, говоря следующие слова: Именем Великого ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAH, я приказываю тебе привлекать и притягивать все сущности, которые я пожелаю, властью величественного ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAH, я приказываю тебе противостоянием огня и воды, отделить все сущности, как они были отделены в день сотворения мира. Аминь. Наконец, будучи убеждены, что являетесь обладателем самого бесценного Сокровища Света, Вы должны вознести честь и славу величественному Adonay.

Главной целью подготовительного магического церемониала является, по-видимому, отдельное освящение каждого предмета, связанного с магическими процедурами, — большого или маленького, существенного или не очень. Перо и чернила, которыми наносятся знаки и имена, должны быть специальным образом подготовлены. Возьмите новое перо, говорит Истинный Гримуар, окропите и окурите его тем же способом, что и другие инструменты; держа перо в руке, произнесите следующие слова: ABABALOY, SAMOY, ESCAVOR, ADONAY: я изгнал из этого пера всех призраков, так, что в нем сохранится сила, необходимая для всех вещей, которые используются в этом Искусстве, а также и для действий, знаков и заклинаний. Аминь.

Подобным же образом, рог, или чернильница, должны быть куплены в день и час Меркурия, и в тот же самый час на них необходимо нанести следующие имена Бога: JOD, HE, VAU, HE, METATRON, JOD, CADOS5, ELOYM, SABAOTH. Чернильницу наполняют свежими чернилами, которые очищены особым образом:

ЗАКЛИНАНИЕ ЧЕРНИЛ

Я освобождаю тебя, существо Чернил, именем ANSTON, CERRETON, STIMULATOR, ADONAY, и именем Того, Чьим Словом единым создано все и можно всего достичь. Так помоги мне в моей работе, которая может быть выполнена в соответствии с моим желанием и с позволения Господа, Кто управляет всеми вещами и через все вещи, всюду и навсегда. Аминь.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЧЕРНИЛ

Господь Всемогущий Бог, Кто управляет всем и царствует вечно, Кто вершит великие чудеса в Твоих созданиях, одари нас милостью Твоего Святого Духа с помощью этих чернил. Благослови их, освяти их и даруй им такую особенную силу, чтобы все, что бы ни было сказано, все, что бы мы ни пожелали сделать и написать с их помощью, всё это могло случиться благодаря Тебе, Святейший Принц ADONAY. Аминь.

Затем чернила окропляются, окуриваются и очищаются.

Книга Истинной Черной магии, с другой стороны, предписывает оператору извлечь третье перо из правого крыла гуся-самца и при этом говорить: ABRACHAY, ARATON, SAMATOY, SCAVER, ADONAY! Изгоните всё зло из этого пера, так, чтобы оно могло обладать полной силой писать всё, что бы я ни пожелал.

Затем очините перо Магическим Ножом, а именно тем, который с белой ручкой; окурите и окропите перо. Наконец, возьмите новый глиняный рожок или роговую чернильницу, сделанные в день и час Венеры, и Магическим ланцетом вырежьте на ней имена: JOD, HE, VAU, HE, MITATRON, JAE, JAE, JAE, CADOS, ELOYN, ZEVAO. После чего опустите в чернильницу перо, говоря такие слова: Я изгоняю тебя, существо пера, именем. ETERETON, STIMULATON и именем ADONAY. Да пребудет со мной помощь Твоя во всех моих делах.

Далее в инструкции сказано: поскольку иногда возникает необходимость писать цветными чернилами, целесообразно иметь несколько рожков с белыми чернилами, в которые добавляются цветные краски для последующего рисования магических фигур и символов. Краски нужно разводить так называемой освящённой или очищенной (exorcised) водой и гуммиарабиком (смолистое выделение акации, добавляемое в чернила). Наконец, чернила кипятят. Выполняйте все действия со всей искренностью, смирением и верой, иначе ничего не выйдет, говорит Гримуар.

В этой же книге содержатся подробные сведения относительно извлечения пера из правого крыла ласточки, эта процедура предваряется словами Yin He. Перо надо очинить Магическим Ножом Искусства и гусиным пером написать на нём имя Anereton, после чего над ним должны быть прочитаны Псалмы Ессе quam bonum et quam jucundum и Laudate Dominum omnes gentes, сопровождаемые окроплением и окуриванием пера.

Далеко не любые чернила подойдут для столь серьезного дела, каковым являются договоры с сатаной. В данном случае недостаточно даже освящения. Предполагается, что оператор подпишет договор кровью, но документ требует специальной подготовки: налейте речную воду в новый глиняный горшок, покрытый глазурью; туда же всыпьте порошок, описание которого дано ниже. Затем возьмите веточки папоротника, собранного накануне Иванова дня, и прутики виноградной лозы, срезанной в полнолуние в марте. Разожгите под горшком эти ветки с помощью листка белой бумаги, и когда вода закипит, чернила будут готовы. Чернила необходимо каждый раз готовить заново, то есть когда бы вы ни предпринимали попытку связаться с духами, чернила должны быть свежими.

ПОРОШОК ДЛЯ ЧЕРНИЛ ДОГОВОРА

℞

Дубильный экстракт 10 oz (унций)

Железный Купорос 3 oz

Квасцы или Гуммиарабик 3 oz

Сотрите всё в мелкий порошок и используйте во время приготовления чернил.

Источником, описывающим этот процесс, являются не собственно Гримуары, а собрание Волшебных Тайн, которое иногда к ним прилагается, но чаще представляет собой самостоятельное произведение.

Свечи, используемые в процедурах общения с духами или других магических опытах, и фигурки, необходимые для колдовства, должны быть изготовлены соответственно из чистого воска или чистой глины — то есть эти вещества не должны быть использованы ранее для других целей35. Ещё до начала формирования из них магических предметов необходимо произнести над воском и глиной следующие слова: ENTABOR, NATABOR, Si tacibor, ADONAY, AN, LAYAMON, TINARMES, Eos Рhilodes. Ангелы Божьи, явитесь! Я призываю Вас помочь моим действиям, чтобы с Вашей помощью получить силу и стать совершенным. Затем прочтите Псалмы Domine, non est exaltatum cor meum and Domine, quis habitabit и прибавьте слова: Я изгоняю тебя, существо воска [или земли], и Создателем, и Всемогущим Богом, Кто создал все вещи из ничего Своим. Святейшим Именем, и ангелами Его, я предписываю тебе получить силу и благословение Его Именем, чтобы ты мог стать освященным и благословенным, таким образом, обретя необходимые свойства, Святым Именем ADONAY, Кто есть жизнь всего сущего. Аминь. Окропите вещества святой магической водой, после чего можно хранить их и использовать, когда необходимо. Выполнив эти действия, говорит Истинная Черная Магия, вы приобретаете гарантии на успех в своих магических опытах.

После того, как все инструменты для Магического Искусства были должным образом освящены и подвергнуты процедуре изгнания нечистой силы, их следует, как предписывает Соломон, — согласно заветам — обернуть в дорогую шелковую ткань, благодаря чему инструменты можно сохранить чистыми и девственными, и, следовательно, более эффективными, будет ли ткань черного или коричневого цвета безразлично, но символы, изображенные ниже, должны быть написаны на нем кровью голубя и пером гуся-самца, в соответствии с законами Искусства.

Добавьте эти имена: ADONAY, AMMASTIUS, ANARETON, COSBOS, ELOYM. Затем окурите и окропите ткань и прочтите псалмы Domine, Dominus noster, Deus Judicium tuum Regi da and Ecce nunc dimittis. Оберните, наконец, все волшебные инструменты этой шёлковой тканью."Так ты будешь использовать их, когда пожелаешь увидишь их влияние», — говорит Маг, Iroë-Grego. Что ж, достаточно сдержанное обещание.

Обычно считается, что принесение кровавой жертвы — это необходимое условие успеха и цель Черной Магии, и что магическое посвящение возможно, если "только оператор обагрит свои руки жертвенной кровью. Действительно, такое предложение в большинстве случаев оправдано, но цель магии проста и скорее банальна, чем таинственна или жестока: собственно практика основана на так называемой Белой Магии Ключа Соломона. Здесь приводится другой пример, и если этот текст является основным источником Магического Искусства, то он же является перво причиной дьяволизма (культа сатаны, черной магии) Необходимо Пояснить, что в магическом Искустве жертвоприношение обусловлено не тем, что в одних случаях кровь нужна больше, чем в других, а потому что договоры и магические фигуры было принято писать на пергаменте кровью; согласно доктрине персонального освящения, Черный Маг должен был, насколько возможно, обходиться собственными силами — самому быть кузнецом, самому же добывать и очинять перья, быть дубильщиком. Alterius non sit qui suus esse potest этот афоризм Парацельса был перенесен в Goetia но означает он нечто большее, чем просто интеллектуальную независимость. Сделайте все, что вы хотите сами; не доверяйте этого другим; это не только увеличит количество ваших достоинств, но и убедит Вас в истинности ваших занятий — таким мог бы быть комментарий Гримуаров на сентенцию мудреца из Гогенгейма, и в резонное наставление, потому что касательно даже вполне доступных материалов, необходимых оператору, обычно выставлялось несколько труднопреодолимых условий, которые могли оказаться невыполнимыми, если бы сам маг не принимал активного участия в их подготовке. В этом смысле особый случай — создание пергамента, используемого в магической практике. Магу было необходимо убить ягнёнка или козлёнка собственными руками, но не потому, что акту уничтожения придавалось некое символическое значение — Гримуары ничего подобного не говорят; жертву приносили и не затем, чтобы использовать кровь — поскольку это предписывается крайне редко: но для уверенности, что животное было именно тем, из шкуры которого мог быть изготовлен чистый, девственный пергамент.

Пергамент считается чистым, говорит Книга Истинной Черной Магии, если животные, из шкур которых он сделан, никогда не приносили приплод, то есть речь прежде всего идёт о самцах; очевидно, что обращение за помощью к профессиональному дубильщику могло подвергнуть опасности весь магический процесс. Но на фоне того, что каждое действие Магического Искусства имело религиозный характер, убой животного превратился в жертвоприношение, которое обросло церемониями, молитвами и обращением к духам, каждый ритуал, обладающий собственными вариантами.

Подготовка пергамента следующим образом описывается в Истинном Гримуаре:

О ЖЕРТВЕ В ИСКУССТВЕ МАГИИ

Возьмите козлёнка; крепко зажмите его так, чтобы горло животного было обращено вверх — так легче его перерезать; горло козлёнка перережьте одним-единственным ударом, произнося при этом имя того Духа, которого вы желаете призвать. Например, вы говорите: я убиваю тебя, N., именем и к чести N… Имейте в виду, что животное должно умереть с одного удара; затем с помощью ножа снимите с него кожу, и пока вы делаете это, прочтите следующее

ОБРАЩЕНИЕ

ADIRAM, DALMAY, LAUDAY, TETRAGRAMMATON, ANERETON, " все святые ангелы Божьи, будьте здесь и соблаговолите передать силу этой коже, которая сохранит её, и всё, что будет написано на ней, да будет исполнено.

Сняв кожу, возьмите мелкую соль; растяните кожу, посыпьте её солью по всей поверхности. Но сначала следующим образом благословите соль:

ЗАКЛИНАНИЕ СОЛИ

Я изгоняю тебя, существо соли, Богом живым Богом богов и Господом, пусть все призраки покинут тебя, и что ты послужишь для изготовления девственного пергамента.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ СОЛИ

Бог богов и Господь, Кто создал все вещи из ничего, и специально придумал соль для человеческого здоровья, благослови ✠ и освяти эту соль, и позволь мне использовать её, чтобы все вещи, которые находятся в этом круге, могли обрести необходимую для желаемого результата силу. Аминь.

По окончании этой процедуры поместите просоленную кожу на один день под прямые лучи солнца. Затем наберите блюдо глазированной глины, и по краям напишите символы Guland и Surga (Гл. III, § 2) магическими Пером и Чернилами. Разведите в горшке очищенной водой гашёную известь, и пока она ещё не застыла, опустите туда кожу, и оставьте до момента, когда она начнёт шелушиться и когда шерсть начнёт выпадать от одного прикосновения пальцев. Тогда вытащите кожу из горшка и очистите скребком из орехового дерева, при этом произносите такие слова: Святейший ABOEZRA, будь милостив, наделить этот скребок такой силой, чтобы Твоим Святым именем AGASON я мог тотчас же очистить эту кожу. Аминь.

Проделав это, а также очистив кожу, растяните её на свежеструганных досках и по периметру кожи разложите камни. Но вначале прочтите следующую молитву.

МОЛИТВА

О ADONAY, самый могущественный и сильный Бог, позволь этим камням растянуть эту кожу и избавь их от всех призраков, так, Чтобы Твоей Властью они могли обладать нужными достоинствами. Аминь.

Оставьте кожу высыхать, но перед уходом прочтите следующую молитву:

МОЛИТВА

JE, AGLA, JOD, HOI, HE, EMMANUEL, позаботься об этом пергаменте или коже так, чтобы никакие призраки не смогли завладеть им.

Затем оставьте кожу высыхать на воздухе, позаботившись о том, чтобы место было чистым: окропите его и скажите следующие святые слова: Именем бессмертного Бога, позволь окропить тебя и очистить от всех призраков и от любого зла; чтобы стала ты белее снега. Аминь.

Когда кожа высохнет, снимите её с досок, благословите её окроплением и окуриванием, после чего храните, пока не придёт время её использовать. Недопустимо, чтобы женщины, особенно во время их цикла, видели эту кожу: она лишится своих свойств. Кто бы ни участвовал в изготовлении этого пергамента, он должен быть чистым и целомудренным. Этому человеку необходимо прочесть Рождественскую Мессу, независимо оттого, на какое время пришёлся день очищения, а все инструменты должны лежать на алтаре.

Книга Истинной Черной магии воспроизводит, с некоторыми изменениями, процесс из подлинного Clavicle: держите животное, из шкуры которого будет изготовлен пергамент, в потайном месте, где его никто не увидит и где нет других животных. Возьмите чистый прут; придайте ему форму ножа с помощью Магического Ножа с белой рукояткой, тщательно срезав все сучки. Произнесите: я заклинаю тебя, Прут, Создателем Вселенной и Королем Ангелов, Чьё имя-HELSADAY! Обрети власть и силу, чтобы снять кожу с этого животного для создания пергамента; все, что я буду писать на нем, свершится благодаря Всемогущему Богу, Царствующему вовеки. Аминь. Во время обработки прута прочтите Псалом Deus, judicium tuum Regi da. Затем напишите на Пруте слова: AGLA, ADONAY, ELOE, помогите выполнить работу этого деревянного Ножа! Произнесите над ним: CARA, CHERNA, SITO, CRINASI. Затем снимите этим деревянным ножом кожу с животного, сопровождая свои действия словами: ADIRAM, DAHNY, SADAY, TETRAGRAMMATON, ANERETON, ANERETON, CURETON, Святые Ангелы Божьи, явитесь и дайте силу этому пергаменту. Пусть он будет Вами освящён, и таким образом, все вещи, которые будут написаны на нём, обретут необходимые свойства для достижения желанной цели…

По окончании этого процесса возьмите соль и произнесите над ней: Бог богов, соизволь благословить и освятить эту соль, чтобы очистить ею пергамент, который я собираюсь изготовить, и пусть оба они обретут силу, власть и влияние… Просолите кожу и положите её на солнце на пятнадцать дней; затем возьмите горшок из глазированной глины, по краю которого напишите эти символы; эту посуду наполните разведённой освящённой водой гашенной известью, поместите в этот раствор кожу на полных девять дней, по окончании которых извлеките кожу и очистите её от шерсти деревянным ножом. Пусть затем ещё восемь дней кожа полежит в тени, но когда будете укладывать её для просушки, окропите и произнесите: именем Великого Вечного Бога, окропляю тебя. Освободись от всего недостойного и неправедного. [Когда кожа высохнет] сбрызните её ароматической настойкой; затем оберните шёлковой тканью вместе с другими магическими инструментами; и проследите за тем, чтобы никакая женщина во время своего цикла не могла видеть пергамент, иначе он потеряет свои волшебные свойства.

Но если такой способ изготовления пергамента слишком труден, возьмите чистый пергамент любого животного; очистите его вышеописанным образом; разожгите угли в новом керамическом горшке; добавьте немного благовоний и подержите пергамент над дымом. Но вначале по краю горшка напишите такие символы магическими письменными принадлежностями. Во время окуривания говорите: Ангелы Божьи, помогите мне, и благодаря Вам да свершится моя работа! Затем добавьте: LAZAY, SALMAY, DALMAY, ANEPATON, CENDRION, ANITOR, Enchenion, Святые Ангелы Божьи, явитесь и дайте силу этому пергаменту, с тем чтобы нанести на него все знаки и символы благодаря помощи Бога милостивого и милосердного… Затем прочтите Псалмы Deus, judicium tuum Regi da and Laudate Dominum omnes gentes, а также следующее

ЗАКЛИНАНИЕ

Я заклинаю тебя, создание пергамента, всеми именами Бога, что ничто, что будет записано на твоей поверхности, никогда не будет запятнано ложью.

Наконец, окропите пергамент и оберните шёлковой тканью. Истинный Гримуар потворствует нерадивым последователям магического искусства и ещё более упрощает процесс: если вы не в состоянии изготовить пергамент самостоятельно, купите новый и заколдуйте его, трижды окропите и окурите. Таким образом, можно избежать жертвоприношения, а также связанных с ним неприятных моментов и промедления, и оператор сразу переходит к практической тайне Sanctum Regnum. К тому же, оказывается, надлежащий пергамент может быть изготовлен из:

(a) шкуры какого-либо другого животного, которую, однако, обрабатывают соответствующим образом; или

(b) плаценты новорожденного козлёнка, которая, без сомнения, обладает признаком девственности и просто должна быть освящена согласно следующим инструкциям из Книги Истинной Черной Магии.

Если вам удалось получить плаценту новорожденного козлёнка, сбрызните её приятной ароматической водой и прочтите следующие Псалмы: Domine, exaudi oratiomem meam, и Domine, Deus meus, respice in me, и заклинание: Bosmeletic, Jeysmy, Eth, Hodomos, Belureos. О Господь, Кто создал все вещи в мудрости; Кто выбрал Авраама, уверовавшего в Тебя первым, и семя его умножилось подобно звездам; Кто явился Моисею, Твоему слуге, окруженный пламенеющим огнём, и открыл ему свои имена, которые есть HEIE, ACER, HEIE- то есть сказал я есть я»; Кто повёл дальше Твой народ по высохшему дну Красного моря; Кто дал Моисею, слуге Твоему, Закон Спасения на Горе Синай, Кто наделил Соломона мудростью, неподвластной людям: я покорно обожаю Твоё величество и молю Тебя о милости, умоляю Тебя освятить эту кожу Твоим достоинством, О Святейший ADONAY, Чьё господство да пребудет вовеки. Аминь.

Окропите плаценту освященной магической водой, оберните шёлковой тканью, и, после заклинания, на этой коже следует написать слова об изгнании дьявола; она должна быть окурена ароматическими парами.

§ 8. Окропление и Очищение

Как мы уже поняли, в подготовке инструментов и в наиболее важных магических процедурах постоянно используются обряды окропления и окуривания, то есть очищения и освящения. Обрызгивание совершается так называемым Aspergillus, который, согласно Истинному Гримуару, составляется из мяты, майорана и розмарина, пучок которых должен быть перевязан нитью, сотканной девственницей. Это необходимо проделать в день и в час Меркурия, в нарастающую луну. Кувшин, по канонам установленной Истинной Черной Магией процедуры, должен быть из глазурованной глины и наполнен свежей, слегка подсоленной, родниковой водой. Над кувшином прочтите Псалмы Domine, ne in furore tuo arguas me и Domine, exaudi orationem meam, а также

МОЛИТВУ

О Господь всемогущий, мой Бог, моя опора и моя жизнь, Помоги мне, Святейший Отец! На Тебя возлагаю свою надежду, Ты Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог Ангелов и Архангелов, Бог Пророков, и Бог Создатель всех вещей. Со всем смирением и с обращением к Твоему Святому имени, я молю Тебя, соизволь благословить эту воду; что бы ни окропили ею, она сможет освятить наши тела и наши души, благодаря Тебе, Святейший Adonay, Чьему господству нет конца. Аминь.

Aspergillus, рекомендуемый этим Ритуалом, чем-то отличается от предыдущего и состоит из растения Verbena, барвинка, шалфея, мяты, валерианы, ясеня и базилика, а вместо китайского зелёного чая можно использовать розмарин. Рукоять должна быть длиной в три ладони, из ещё ни разу не плодоносившего орехового дерева, пучок связан тем же способом. На одной стороне указанной ручки должны быть выгравированы следующие символы:

Этот Aspergillus может использоваться в любой процедуре с абсолютной гарантией, что все призраки исчезнут из того места, которое будет окроплено должным образом очищенной водой. Соответствующая данному обряду молитва приводится в Истинном Гримуаре: Именем Бессмертного Бога, пусть Бог окропит тебя, N., и очистит тебя от всей скверны и от всего зла, и чтобы ты стал белее снега.

При окроплении также добавляют: Именем Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

О ФИМИАМЕ И ОКУРИВАНИИ

Истинный Гримуар предписывает использовать для окуривания глиняный горшок или специальное блюдо, дно которого подогревается небольшим огнем прямо на столе, добавляя, — в присущем ему вычурном стиле, — что посуда должна быть наполнена углями, разожженными именно для этой процедуры с помощью специально разведённого огня. Вслед за этим в посуду кладут благовония и произносят: Ангелы Божьи, помогите нам, и благодаря вам да свершится наша работа! ZAZAY, SALMAY, DALMAY, ANGERECTON. LEDRION, AMISOR, EUCHEY, OR! Великие Ангелы! И Ты, О ADONAY, явитесь и наделите это вещество такими свойствами, чтобы оно помогало в выполнении нашей работы! Именем Отца ✠ и Сына ✠ и Святого Духа ✠. Аминь. Прочтите Семь Псалмов, которые следуют за Judicium tuum Regi da и Laudate Dominum omnes gentes.

В большинстве случаев для благовоний берутся алоэ и ладан, а для окуривания круга — мускатный орех. В Книге Истинной Черной Магии последнее не упоминается, а говорится о растениях benzoin, storax и других (по выбору), без каких-либо упоминаний о круге. Следующие Молитвы и Заклинания о благовониях встречаются в двух Ритуалах; первое и третье заимствованы из Ключа Соломона и встречаются в обоих Ритуалах. Второе заклинание, несмотря на ссылку на тот же самый источник, в Истинном Гриму аре не обнаружено.

ПЕРВОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

О Бог Авраама, Бог Исаака, и Бог Иакова соизволь благословить и освятить эти вещества, к какому бы виду они ни принадлежали, так, чтобы они обрели силу и власть различать добрых духов и злых и даже призраков, и врагов, благодаря Тебе, О ADONAY, Кто живет и царствует во веки. Аминь.

ВТОРОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я изгоняю тебя, О нечистый Дух, Призрак Врага. От имени Всемогущего Бога, изыди из этого вещества, со всей своей неправдой и злам, так, чтобы оно могло стать освященным и очищенным, именем Бога Всемогущего; чтобы всю силу обрели те, кто вдохнёт этот аромат; чтобы горением этого вещества Дух Божий мог спуститься и явить нам силу Господа; и чтобы ни один призрак не смел им воспользоваться. Именем Невыразимого Всемогущего Бога. Аминь.

ТРЕТЬЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Соизволь, О Господи, освятить это вещество, так, чтобы оно могло стать средством предупреждения эб опасности для рода человеческого, и спасения наших душ и тел, благодаря обращению к Твоему Самому Святому Имени, чтобы все существа, которые вдыхают этот дым, были здоровы телам и душой. Благодаря Господу, Кто создал вечность. Да будет так. Затем окропите благовония очищенной водой, оберните их. шёлковой тканью и далее используйте как предписано. Когда вы собираетесь что-либо окуривать, возьмите новые угли, разожгите их, и пока они ещё не раскалились, изгоните нечистую силу, прочитав

ЗАКЛИНАНИЕ ГОРЯЩИХ УГЛЕЙ

Я очищаю тебя, О, дух Огня, с помощью Того, Кто создал все вещи! Изгони же из себя всех духов, так, чтобы они никоим образом, не смогли нанести нам вред или помешать в нашей работе, при помощи заклинания Величайшего Создателя. Аминь. О Спаситель, Всемогущий и милосердный, благослови это творение, так. чтобы никакого вреда не было тому, кто его использует. Аминь.

В заключение этой части церемонии Книга Истинной Черной Магии констатирует, что бывают случаи, когда необходимо использовать вещества с неприятным запахом или даже зловонные. Перед их приготовлением оператор должен произнести: ADONAY, LAZAY, DELMAY, AMAY, SADAY, ELOY, с помощью твоих чар, О Спаситель, Твоим Святейшим. Именем, удостой нас, через это вещество, Твоей милостью, и да поможет она во всех вещах, которые нам. предстоит выполнить; пусть уйдёт отсюда всё зло, пусть вещество это будет благословлено и освящено твоим могущественным Именем. Аминь. Окропите эти зловонные вещества очищенной водой и заверните их в шёлковую ткань и используйте, да необходимо, но всегда от имени Святейшего ADONAY. Действуя таким образом, говорит «Рукопись, обнаруженная в Иерусалиме в Могиле Соломона», вы получите желаемое.

§ 9. О Времени Действия

Теперь, по окончании магического жертвоприношения или процесса, его заменяющего, оператор обладает всеми материалами, необходимыми ex hypothesi Для выполнения Goetic действий, как это описано в Книге Истинной Черной Магии или в Истинном Гримуаре. Но поскольку первый из этих Ритуалов предписывает, чтобы подготовка оператора была проведена в соответствии с определенными планетарными влияниями, то подобным же образом регулируется и время действия. Инструкции продолжают следовать, и все также путано, такому авторитетному источнику как Clavicle. Целесообразно воспроизвести их здесь, вкратце проанализировав, хотя из-за разрозненного характера трактата, приписываемого Iroë-Grego, правила не имеют большой практической ценности, другие же составители Гримуаров вообще не обращают на них никакого внимания.

Опыт общения с духами или их заклинания должен совершаться в день и час Меркурия, каковой час может быть первым или восьмым, но пятнадцатый или двадцать второй час того же дня подойдёт еще лучше, потому что духи охотнее являются в тихое ночное время. Для вызова духов необходимо также определённое состояние атмосферы и мрачное пустынное место — это обязательные условия. Но если целью опыта является раскрытие кражи, он должен быть выполнен в час Луны и в её день — если возможно, в новолуние — между первым и восьмым часом, или. в случае неудачи, в десять часов вечера. Лучше, однако, выполнять этот опыт днем, потому что свет больше способствует достижению цели, то есть проявлению скрытых вещей. Обретение состояния невидимости должно совершаться, когда Луна находится в созвездии Рыб. Опыты любви, покровительства и благосклонности — в день и час Солнца или Венеры, между первым и восьмым часом, с Луной в созвездии Рыб. Работы, связанные с разрушением, ненавистью и опустошением, должны быть выполнены в день и час Сатурна, в период от часа ночи до трех часов дня или от восьми утра до двадцати двух часов вечера; тогда это наделено. Шуточные и забавные опыты проводите в день Венеры, в первый и восьмой час, или в пятнадцатый и двадцать второй час. Необычные опыты должны предприниматься в те часы в день Юпитера.

Глава III О НИСХОДЯЩЕЙ ИЕРАРХИИ

Во всем, что касается церемониалов, Гримуары следуют Ключу Соломона, но по вопросам, имеющим отношение к именам и обязанностям демонов, необходимо обратиться к Малому Ключу. Иерархия и процессы обращения к духам в интерпретации Lemegeton будут описаны в четвертой главе, так как нет никакой особой причины нарушать общую логику исследования. Здесь же я кратко представлю более простую, появившуюся позднее иерархию, благо избежать путаницы в дальнейшем.

Книга Истинной Черной Магии, как и ее аналог Clavicle, не дает какого-либо представления о природе Духов, на знание которой претендует; эта работа, как уже отмечалось, не завершена, она обрывается на том месте, где должны были быть формулы заклинаний. Рассмотрение этой Тайны Тайн, как Гримуары определяют методы призыва и изгнания Духов, можно отложить, пока мы не доберёмся до второстепенных процедур Церемониальной Магии, большей частью причудливых и относящихся к юрисдикции Венеры — покровительницы любви; эти процессы собраны в восьмой главе.

Гримуар Гонориуса упоминает поименно четырех королей, занимающих главенствующее положение, и семь младших Духов, каждого из которых следует вызывать в определённые дни недели; но как потом станет ясно, здесь нет полного обзора Убывающей Иерархии. Недостающие детали возмещают Истинный Гримуар и Великий Гримуар.

Что касается Духов, говорит Истинный Гримуар, они делятся на высших и низших. Трое высших — это Люцифер, Вельзевул и Астарот. Согласно Великому Гримуару, Люцифер- Император; Вельзевул — Князь; Астарот — Великий Герцог. Их вызывают при помощи символов, которые они сами для себя выбрали и которые должны быть начертаны кровью вызывателя или кровью морской черепахи. Если это средство не срабатывает, можно выгравировать знаки на изумруде или рубине, так как оба эти камня покровительствуют духам, особенно духам солнца, — более мудрым, доброжелательным и дружелюбным, чем остальные. Человек должен носить символ с собой; мужчина — в правом кармане, женщина- на груди, елевой стороны, как талисман. Знаки необходимо начертать вдень и час Марса, вне зависимости от пола того, кому предназначены символы, и, вероятно, от того, какого именно духа вызывают.

Эти трое духов, продолжает Гримуар, очень могущественны. Но вызывателя предупреждают, чтобы он не ссорился с теми, кто ему повинуется, потому что высокопоставленные и могущественные духи служат только своим доверенным лицам и близким друзьям. Далее вызывателя мрачно уведомляют о том, что необходимо держаться своего стража, иначе какой-нибудь другой дух может неожиданно захватить его. У каждого Духа-правителя есть по два главных офицера, которые объявляют подчиненным по всему миру его приказы и распределяют задания. Слуги Люцифера — это Put Satanachia и Agaliarept, они обитают в Европе и Азии.

Вельзевулу служат Tarchimache и Fleurety; они живут в Африке. Подчиненные Астарота — Sargatanas и Nebiros, их убежище — Америка, так что этот вид Магии предположительно относится к послеколумбовой эпохе.

В Великом Гримуаре не говорится о подчинении шести низших духов трем правителям, которые представлены несколько иначе, с указанием занимаемого поста2:

Lusifuge Rofocale — Премьер-министр.

Satanachia — Главнокомандующий.

Agaliarept — Командующий.

Fleurety — Генерал-лейтенант.

Sargatanas — Бригадир-Майор.

Nebiros — Фельдмаршал и Генерал-инспектор.

Заметим, что княжества Преисподней представлены, в основном, в виде постоянной армии, но все же их вмешательство в земные вопросы не носит военного характера. Люцифер наделил Lucifuge Rofocale властью над всеми богатствами и сокровищами мира. Его подчиненные- Baal, Agares и Marbas.

Великий Satanachia обладает властью подчинять своим желаниям всех жен и дев и делать с ними всё, что он захочет. Его подчиненные — Pruslas, Aamon и Barbatos. Agaliarept обладает способностью раскрывать секреты судебной и исполнительной власти любого государства в мире; ему доступны самые сокровенные тайны. Он командует Вторым Легионом Духов, его подчиненные — Buer, Gusoyn, и Botis. Fleurety наделен силой выполнить за ночь любую работу и наслать град на любое место. Он командует громадной армией Духов, в его подчинении находятся Bathsin (или Bathim), Pursan и Eligor. Sargatanas может любого человека сделать невидимым, перенести его куда угодно, открыть любые замки, показать происходящее в частных домах, обучить пастырскому искусству. Он командует несколькими Отрядами Духов, непосредственно ему подчиняются Zoray, Valefar и Faraii. Nebiros способен причинить зло любому; он раскрывает тайну Руки Славы и свойства любых металлов, полезных ископаемых, растений и всех животных — чистых и нечистых. Он владеет даром предвидения и является одним из самых сильных мастеров Некромантии во всей Адской Иерархии; он бывает всюду и осматривает сонмы обреченных на вечные муки. Ему подчиняются Ayperos, Naberrs и Glassyalabolas.

В книге говорится, что вышеупомянутым духам подчиняются ещё и миллионы других духов, но нет смысла перечислять их, поскольку подчинение имеет здесь иерархический характер: приказы вышестоящих беспрекословно выполняются низшими духами, у которых, в свою очередь, также есть рабы.

Однако Истинный Гримуар представляет семнадцать наиболее важных из подчиненных духов, являющихся, вероятно, посланниками тех шести сановных духов, о которых говорилось выше; но среди приверженцев как Белой, так и Чёрной Магии, нет полного единодушия поданному вопросу.

Clauneck имеет власть над товарами и богатствами; тому, кто заключил с ним договор, он отдаст скрытые сокровища; он может одарить большим богатством, поскольку его очень ценит и любит Люцифер. Он может приносить деньги откуда угодно. Повинуйтесь ему, и он будет повиноваться вам.

Clisthered может, когда бы вы не захотели, сменить день на ночь.

Guland может вызвать у человека любую болезнь.

Musisin имеет власть над знатными господами; он сообщает им обо всем, что происходит в Республиках и государствах Союзников.

Sirchade способен показать вам любое животное планеты.

Morail обладает способностью сделать невидимым все одушевленное и неодушевленное.

Bechard повелевает ветрами и бурями, молниями, градом и дождем; с помощью колдовства он приручает жаб и других животных этого семейства и т. д.

Segal наделяет человека любыми мыслимыми талантами, как обычными, так и сверхъестественными.

Surgat отпирает любые замки.

Frimost обладает властью над женами и девицами и поможет вам насладиться их обществом.

Hiepacth немедленно доставит к вам человека из самого отдалённого места.

Frutimiere — устроитель всех праздников.

Khil вызывает серьезные землетрясения.

Humots может предложить на выбор всевозможные книги.

Mersilde может мгновенно перенести вас по вашему желанию в любую точку.

Frucissiere возвращает к жизни мертвых.

Huictiigara может усыпить или разбудить любого, а также навсегда поразить бессонницей.

Satanachia и Satanice управляют сорока пятью или, как считают некоторые, пятьюдесятью четырьмя демонами, четверо из них — Sergutthy, Heramael, Trimasel и Sustugriel. Остальные не столь важны.

Это — полезные духи, и если они согласны с оператором, то действуют легко и быстро. Sergutthy при всяком благоприятном случае подчиняет жен и девственниц. Heramael обучает медицине, наделяет абсолютным знанием всех болезней и способов их излечения, раскрывает в общих чертах места произрастания и секреты всех растений — время их сбора, свойства, а также рецепты изготовления из них лекарств, полностью избавляющих от болезней. Trimasel обучает химии и всем ремеслам. Он делится сокровенной тайной приготовления порошка из философского камня, который превращает неблагородные металлы — свинец, железо, олово, медь и ртуть — в благородные, серебро и золото, то есть, в соответствии с их цветом, как бы в Солнце и Луну. Но он удовлетворяет пожелания вызывателя только в том случае, если тот, в свою очередь, выполняет его желания. Sustugriel обучает искусству магии; он предоставляет нужных духов для выполнения всяких работ и снабжает мандрагорой.

Agalierept и Tarihimal управляют духом Elelogap, властвующим над водами. Hael и Sergulath подчиняются двум Nebirots. Hael наделяет умением писать красивым слогом любые письма и способностью говорить на всех языках, он раскрывает самые сокровенные тайны. Sergulath обучает всем способам составления планов, тактике и развенчанию вражеских замыслов. У этих духов есть восемь подчинённых, имеющих следующие полномочия:

1. Proculo, который знает все о сфере сна, может сделать так, чтобы человек спал двадцать четыре часа в сутки.

2. Haristum наделяет способностью проходить невредимым сквозь огонь.

3. Brulefer возбуждает любовь женщин.

4. Pentagnony может сделать человека невидимым и дать покровительство сильных мира.

5. Aglasys может доставить вас в любую точку мира.

6. Sidragrosam заставляет девушек танцевать обнажёнными.

7. Minoson обеспечивает победу в любых играх.

8. Bucon обладает властью возбуждать ревность и ненависть между мужчиной и женщиной.

Что касается характера и происхождения Сущностей, с которыми, по её собственному признанию, имеет дело Черная Магия, то очень важно, чтобы вызыватель разбирался в формах духов, когда, они из бесчисленных бездн откликаются на заклинания.

Тексты большинства Гримуаров позволяют только догадываться о том, что духи являются в человеческом, а не в каком-либо ином, облике — например, Adonay в Thaumaturgic Experiences Элифаса Леви появляется в «опрятном пальто и белоснежной сорочке». Что касается Смешанных Ритуалов, здесь этот вопрос всегда решается мирно, по договоренности, на основе общего согласия.

Согласно Истинному Гримуару, духи не появляются неизменно в одном и том же обличье, в более ранних текстах мы встречались с отдельными поразительными примерами их преображения; чтобы предстать перед нами, они вынуждены, в силу своей бестелесности, одалживать некое тело и затем придают ему ту форму и тот образ, которые кажутся им подходящими. Остерегайтесь, однако, чтобы они не испугали вас — «это чревато последствиями. Люцифер может предстать в образе миловидного мальчика; если рассердить его, он покроется румянцем, но при этом не проявляется его сущность монстра. Вельзевул может иногда возникать в виде чудовища, например, безобразно уродливого теленка, или отвратительного козла с длиннющим хвостом; но его излюбленный образ — огромное крылатое существо. В приступе гнева он изрыгает огромные потоки воды и воет по-волчьи. Астарот предстает в черно-белых красках, обычно в облике человека, но, иногда, и осла.

Тема Проявлений Адских Сущностей полнее будет рассмотрена в следующей главе. А характеристики, представленные в этом параграфе, относятся к более простому и более позднему, по сравнению с представленным в Lemegeton, варианту иерархии.

Глава IV ТАИНСТВА МАГИИ GOETIC, СОГЛАСНО МАЛОМУ КЛЮЧУ ЦАРЯ СОЛОМОНА

§ 1. О Духах Медного Кувшина, или Ложная Монархия Демонов

Магическое Искусство Соломона Goetia предлагает способ вызывания семидесяти двух Духов, которых Царь Израиля, согласно известной легенде, заточил в медный сосуд и выбросил его в глубокое озеро. Когда вавилоняне нашли этот кувшин, они решили, что там заключено огромное сокровище, и поэтому тут же его распечатали. Многочисленные духи, оказавшись на свободе, вернулись в свои убежища; и только дух Велиаль (Belial), взамен на жертвоприношения и божественные почести от вавилонян, принял некий образ и возвестил им пророчества. Отсюда, очевидно, и неверные каббалистические утверждения о том, что демоны смягчились и успокоились. Вот их имена и обязанности:

I. BAAL, повелитель, правящий на Востоке, наделяет мудростью и способностью быть невидимым. Он появляется с головой человека, жабы или кота, а иногда и со всеми тремя сразу. Говорит хриплым голосом.

II. AGARES, герцог, правящий на Востоке, появляется в виде благообразного старика верхом на крокодиле и с ястребом-тетеревятником на запястье. Он заставляет замереть тех, кто бежит, возвращает беглецов и дезертиров, обучает любым языкам, лишает духовных и светских званий, вызывает землетрясения4. Принадлежит к Ордену Virtues (Добродетели).

III. VASSAGO, могущественный принц, обладает теми качествами, что и Agares, знает прошлое, настоящее и будущее, обнаруживает потерянное или сокрытое. Имеет добрый характер.

IV. GAMYGYN, великий маркиз, появляется в виде маленькой лошадки или осла, но потом, по желанию вызывателя, и в человеческом облике. Он говорит хрипло, обучает гуманитарным наукам и предоставляет сведения о душах тех, кто умер в грехе.

V. MARBAS, губернатор, является в образе могучего льва, а затем превращается в человека. Он правдиво говорит о всех тайных вещах и делах, насылает болезни, но и исцеляет больных, наделяет талантом к механике и превращает людей в различные существа.

VI. VALEFOR, могущественный герцог, который является в облике многоголового льва, вовлекает в воровство своих знакомых.

VII. AMON, властный и могущественный маркиз, который является в образе волка с головой змеи, изрыгающей пламя. Когда требуется, принимает облик человека, но с собачьими клыками. Он различает прошлое и будущее, отвечает за любовь и примиряет друзей и врагов.

VIII. BARBATOS, великий граф и герцог, который появляется, когда солнце находится в Стрельце, с четырьмя благородными королями и тремя колоннами войск, покровительствует всем наукам, показывает сокровища, скрытые с помощью колдовства, знает прошлое и будущее, примиряет друзей и правителей. Он — из Ордена Добродетелей.

IX. PAIMON, великий повелитель, во всём послушный Люциферу. Является на одногорбом верблюде, в облике человека с короной на голове в окружении оркестрантов. У него ревущий голос, обучает искусствам и наукам, раскрывает секреты, раздает и подтверждает чины, подчиняет людей желаниям Мага, одаривает хорошими друзьями и знакомыми. Он — из Ордена Доминионов (Dominions), и увидеть его можно на северо-западе.

X. BUER, великий губернатор, который появляется, когда солнце находится в Стрельце, обучает философии, логике, свойствам трав и т. п. Он излечивает все болезни и дает хороших друзей.

XI. GUSION, могущественный герцог, который появляется как cynocephalus (человек с головой собаки), различает прошлое, настоящее и будущее, отвечает на все вопросы, примиряет врагов и раздает награды и звания.

XII. SYTRY, великий принц, который появляется с головой леопарда и крыльями грифона, но по команде Мага принимает облик красивого человека. Он обеспечивает любовь между полами и вызывает желание женщин демонстрировать свою наготу.

XIII. ВELETH, ужасный и могущественный повелитель, едущий на палевой лошади, в окружении многочисленных музыкантов. Когда его вызывают впервые, он страшно сердится, поэтому надо приказать ему встать в треугольник или круг — это делается с помощью палочки орешника, которой Маг указывает на юго-восток. Его следует принимать вежливо и с уважением, но серебряное кольцо нужно одеть на средний палец левой руки и поднять ее к лицу. Обеспечивает любовь между мужчиной и женщиной. Он — из Ордена Сил (Powers).

XIV. LERAJIE, влиятельный маркиз, являющийся в образе стрельца в лёгкой броне с луком и колчаном. Он — причина сражений и гниения ран от попадания стрел.

XV. ELIGOR, великий герцог, является как прекрасный рыцарь — с пикой, флагом и скипетром. Он находит спрятанные вещи, вызывает войну, руководит армиями, разжигает чувства любви и вожделения. ПЕЧАТЬ ELIGOR

XVI. ZEPAR, великий герцог, который появляется в красном одеянии и вооружен как солдат. Он воспламеняет в женщинах любовь к мужчинам и может придать им другой облик на время их встречи со своими возлюбленными.

XVII. BOTIS, великий губернатор и граф, который появляется в виде отвратительной гадюки, но, когда командует, принимает облик человека с огромными ушами и зубами. В его руке — острый меч, он видит прошлое, настоящее и будущее, примиряет друзей и врагов.

XVIII. BATHIN, могущественный герцог, который является в виде могучего человека с хвостом змеи, верхом на палевой лошади. Он знает свойства всех трав и драгоценных камней и может мгновенно переносить людей из одной страны в другую.

XIX. SALEOS, великий герцог, который является как храбрый воин в короне герцога, верхом на крокодиле. Он поддерживает любовь между полами.

XX. PURSON, великий повелитель, который появляется едущим на медведе в облике человека с головой льва, с гадюкой в руке и в окружении трубачей. Он прячет и находит сокровища, различает прошлое, настоящее и будущее, несёт истину о делах человеческих и божественных, и дает хороших друзей и знакомых.

XXI. MORAX, великий граф и губернатор, который появляется в виде быка с человеческой головой, он учит астрономии и гуманитарным наукам и даёт верных друзей. Он знает свойства всех трав и драгоценных камней.

XXII. IROS, могущественный граф, появляется в образе ангела с головой льва, лапами гуся и заячьим хвостом. Он знает прошлое и будущее, наделяет остроумием и храбростью.

XXIII. AINI, властительный герцог, который появляется в красивом человеческом теле, но трехголовым: первая голова змеиная, вторая человеческая с двумя звездами во лбу и третья- кошачья. Оседлав гадюку, держит горящую головешку, олицетворяющую гибель и разорение. Он наделяет хитростью и правдиво отвечает на вопросы о частной жизни.

XXIV. NABERIUS, отважный маркиз, который появляется в облике петуха, он прыгает по кругу и кричит по-петушиному. У него хриплый голос, наделяет талантами к искусствам и наукам, особенно в области риторики, а также восстанавливает потерянные звания и почести.

XXV. GLASYALOBOLAS, могущественный губернатор, является в облике крылатой собаки. Он в одночасье обучает всем искусствам и наукам, подстрекает к кровопролитию, является первопричиной всех убийств, знает прошлое и будущее, делает людей невидимыми.

XXVI. BUNK, всесильный герцог, является в образе трехголового дракона, но это головы собаки, грифона и человека. У него приятный голос; он меняет места упокоения мертвых, заставляет демонов кружиться над могилами, дает богатство, делает людей мудрыми и красноречивыми, правильно отвечает на вопросы.

XXVII. RONOBE, великий маркиз и граф, является в обличье монстра; он обучает риторике и искусствам, одаривает способностью понимать, знанием языков и расположением друзей и противников.

XXVIII. BERITH, ужасный герцог, предстает в образе одетого в красный мундир солдата, с золотой короной и верхом на рыжем коне. Чтобы его вызвать, требуется специальное кольцо. Веrith без утайки рассказывает о событиях прошлого, настоящего и будущего, все металлы превращает в золото, дает и утверждает чины. Он говорит чётко и убедительно, но это искусный лгун, и его советам не стоит доверять.

XXIX. ASTAROTH, великий и могущественный герцог, появляется подобно прекрасному ангелу, оседлавшему адского дракона, в его правой руке гадюка. К нему невозможно приблизиться из-за его зловонного дыхания, поэтому магу следует защитить лицо волшебным кольцом. Астарот правдиво отвечает на вопросы о прошлом, настоящем и будущем, раскрывает все тайны и наделяет исключительными способностями к гуманитарным наукам. А еще он охотно рассуждает о падении духов.

XXX. FORNEUS, великий маркиз, появляется как морское чудовище. Он обучает всем искусствам и наукам, включая риторику, обеспечивает хорошей репутацией и дает знание языков, вызывает любовь к людям не только со стороны их друзей, но даже и врагов.

XXXI. FORAS, великий губернатор, является в виде сильного человека и обучает секретам всех трав и драгоценных камней, а также логике и этике; он делает людей невидимыми, наделяет остроумием, мудростью и красноречием, обнаруживает сокровища и возвращает потерянные вещи. ПЕЧАТЬ FORAS

XXXII. ASMODAY, сильный и могущественный повелитель, является с тремя главами — бычьей, человеческой и бараньей. У него змеевидный хвост, перепончатые — как у гуся — лапы, он извергает огонь. Оседлав адского дракона, он держит в руках копьё и флаг. Asmoday — главный властитель царства Amaymon. Его вызывают с непокрытой головой, иначе он обманет. Он наделяет всевозможными достоинствами, обучает арифметике, геомантии и всем ремеслам, отвечает на все вопросы, делает людей невидимыми, указывает места скрытых сокровищ и охраняет их, если они относятся к владениям Amaymon.

XXXIII. GAAP, великий губернатор и принц, появляется, когда солнце находится в южных знаках [зодиака], в человеческом облике и в сопровождении четырех могущественных королей. Он обучает философии и гуманитарным наукам, возбуждает любовь и ненависть, делает людей нечувствительными, инструктирует в освящении тех вещей, которые относятся к предсказаниям Amaymon, его короля. Забирает знакомых из-под опеки других Магов, дает истинные ответы относительно прошлого, настоящего и будущего, быстро переносит людей с места на место по воле заклинателя. Принадлежит Ордену Сил (Powers).

XXXIV. FURFUR, великий граф, появляется в виде оленя, с огненным хвостом; его можно заставить говорить, если только он будет стоять в пределах треугольника. Затем он принимает внешность ангела, говорит хриплым голосом. Он возбуждает любовь между мужчиной и женщиной, мечет громы и молнии, насылает бури, раскрывает тайны и природу небесных сущностей.

XXXV. MARCHOSIAS, могущественный маркиз, является в облике крылатого волка, его хвост подобен змеиному, из пасти вырывается огонь. По приказу вызывателя он принимает человеческую внешность. Он силён в сражениях, дает истинные ответы на все вопросы и чрезвычайно предан заклинателю; принадлежит Ордену Власти (Dominations). ПЕЧАТЬ MARCHOSIAS

XXXVI. SOLAS, или STOLAS, могущественный принц, является в облике вороны, а затем и как человек. Он обучает искусству астрономии и раскрывает свойства трав и камней.

XXXVII. PHOENIX, великий маркиз, его образ — сладкоголосая птица Феникс. Когда же он, по воле Мага, превращается в человека, то демонстрирует великолепные знания в области любой науки, оказывается замечательным поэтом и превосходно выполняет все распоряжения. Он надеется через 1200 лет вернуться к Седьмым Тронам.

XXXVIII. HALPAS, великий граф, появляется в образе дикого голубя, который говорит хриплым человеческим голосом. Он испепеляет города, к грешникам он приходит с мечом и может посылать людей на поля войны или в другие опасные места.

XXXIX. MALPAS, могущественный губернатор, сначала является в облике ворона, но по приказу принимает человеческий вид и говорит хриплым голосом. Он быстро доставит лучших ремесленников со всех концов света, он разрушает планы врагов, дает хороших друзей. Жертвоприношения примет благосклонно, но обманет того, кто их предложит. ПЕЧАТЬ MALPAS

XL. RAUM, великий граф, появляется в виде вороны, но принимает, если последует приказ, человеческий облик. Он может похитить сокровища даже из королевской казны и принести их, куда потребуется. Разрушает города и лишает титулов; видит прошлое, настоящее и будущее; возбуждает любовь между друзьями и между противниками. Принадлежит Ордену Тронов (Thrones).

XLI. FOCALOR, всесильный герцог, появляется в виде человека с крыльями как у грифона. Он топит людей и военные корабли, повелевает ветрами и морями, но не причинит никому вреда, если не получит соответствующего приказа от заклинателя. Надеется вернуться к Седьмым Тронам через 1050 лет.

XLII. SABNACK, могущественный маркиз, появляется на палевой лошади в виде вооруженного солдата с головой льва. Строит и укрепляет башни, лагеря и города, обрекает людей на страдания от ран и гнойных, червивых язв; он также дает хороших друзей.

XLIII. VEPAR, Герцог, появляется в виде русалки. Властвует над водами и правит военными судами; по приказу Мага он вызывает шторм. По его повелению на море возникают миражи, и кажется, будто оно полно кораблей; насылает на людей гнойные язвы и червивые раны, которые в три дня приводят к смерти.

XLIV. SHAX, великий маркиз, принимает образ дикого голубя, у него — хриплый человеческий голос. Он лишает зрения, если того пожелает заклинатель; может узнать, о чем говорят и думают люди в любой точке земли; похищает деньги из царской казны и возвращает их через 1200 лет. Может переносить с места на место любой предмет или живое существо, но сначала ему надо приказать встать в треугольник — иначе он обманет оператора. Он обнаруживает все сокрытые предметы, если их не охраняют злые духи, и дает хороших друзей.

XLV. VINE, великий повелитель и граф, появляется в облике монстра, но принимает, по приказу, человеческий вид. Он знает все о сокрытых вещах и делах, разоблачает ведьм и открывает прошлое, настоящее и будущее. По приказу заклинателя, строит башни, разру шает стены и вызывает шторм. ПЕЧАТЬ VINE

XLVI. BIFRONS, великий граф, является как чудовище, но по приказу принимает человеческую внешность. Он наделяет мастерством в астрологии, геометрии и других математических науках, обучает свойствам трав, драгоценных камней и деревьев; меняет или перемещает мертвые тела и зажигает свечи-миражи на их могилах.

XLVII. VUAL, великий герцог, сначала приходит как огромный дромадер, но впоследствии принимает человеческий облик и говорит на египетском языке. Он обеспечивает благосклонность женщин, видит прошлое, настоящее и будущее, возбуждает дружбу даже между врагами. Принадлежит Ордену Сил (Powers).

XLVIII. HAGENTI, великий губернатор, является как гигантский бык с крыльями грифона, но затем превращается в человека. Он дает мудрость, все металлы превращает в золото, а вино — в воду.

XLIX. PROCEL появляется в образе ангела, он — великий и всесильный герцог. Загадочно говорит о сокрытых вещах, обучает геометрии и гуманитарным наукам, по воле оператора он вызывает большие волнения и потрясения, подобные огромным водоворотам; также согревает воды и смягчает купание. До своего падения принадлежал Ордену Сил.

L. FURCAS, великий герцог, появляется в образе жестокого седоволосого старика с длинной бородой. Под ним — палевая лошадь, в руке он держит острое копье. Тот, кто обучается у него философии, риторике, астрономии, логике, хиромантии и пиромантии (гадание по огню) — в совершенстве овладевает этими искусствами.

LI. BALAM, ужасный и могущественный повелитель, является в виде существа с тремя головами — бычьей, человеческой и бараньей. У него змеевидный хвост, а в глазах полыхает пламя; он едет на разъяренном медведе, неся на запястье ястреба-тетеревятника, говорит хриплым голосом. Дает истинные ответы относительно прошлого, настоящего и будущего, делает людей невидимыми и наделяет остроумием.

LII. ALLOCEN, всесильный герцог, является как солдат, верхом на огромной лошади, его голова напоминает львиную, в глазах горит огонь, речь громкая, голос хриплый. Он обучает астрономии и гуманитарным наукам, дает хороших приятелей.

LIII. САIM, великий губернатор, появляется в образе дрозда, но затем обращается в человека, с острым мечом в руках; делает очень точные предсказания, гадая по пеплу. Он — яростный спорщик; наделяет людей даром понимать язык птиц, домашних животных, собак и журчание вод. Дает верные ответы о предстоящих событиях. Принадлежал к Ордену Ангелов.

LIV. MURMUR, великий герцог и граф, является в облике едущего на грифоне солдата, в сопровождении двух трубачей, на голове его — герцогская корона. Его ученики в совершенстве овладевают философией; он приказывает душам мертвых явиться и отвечать на вопросы. Он принадлежал к Ордену Тронов и Ордену Ангелов.

LV. OROBAS, великий принц, сначала появляется в виде лошади, но затем, по приказу, принимает человеческий образ. Он открывает прошлое, настоящее и будущее; дает титулы, способствует успеху в делах и расположению со стороны друзей и недругов; ответит на вопросы относительно Небес и создания мира; он очень предан заклинателю и защищает его от искушения любыми духами.

LVI. GOMORY, могущественный герцог, является в образе прекрасной женщины, увенчанной герцогской короной. Он рассказывает о прошлом, настоящем и будущем, а также о местонахождении скрытых сокровищ; обеспечивает любовь женщин и особенно девушек.

LVII. OSE, великий губернатор, появляется сначала как леопард, а затем в человеческом облике. Он дает знания во всех гуманитарных науках, рассказывает правдиво о божественном и таинственном. Может превращать людей в любые существа и предметы по указанию заклинателя, причем тот, кто подвергается превращению, ни о чем не подозревает.

LVIII. AMY, великий губернатор, является сначала в виде огромного пламени, а затем в образе человека. Он наделяет совершенным знанием астрологии и гуманитарных наук, дает хороших друзей, может похитить сокровища, которые охраняются духами.

LIX. OIAS, великий маркиз, появляется как лев, оседлавший сильного коня; у него змеевидный хвост, и правой руке он держит огромных шипящих змей. Наделяет знаниями о планетах и созвездиях; превращает людей, дает звания, в том числе духовные, а также расположение друзей и противников.

LX. VAPULA, всесильный герцог, появляется в образе крылатого льва. Он наделяет талантом не только к ремеслам, но также к философии и наукам, которые, в отличие, по-видимому, от тайного знания, можно почерпнуть из книг.

LXI. ZAGAN, великий повелитель и губернатор, является как бык с крыльями грифона, но затем принимает человеческий облик. Он делает людей остроумными, воду превращает в вино, кровь — в масло, а масло — в воду; может любой металл превратить в царские монеты, а глупцов сделать мудрецами.

LXII. VALAC, великий губернатор, является как ангелочек на двухголовом драконе. Дает истинные ответы о скрытых сокровищах, предупреждает о появлении змей, которых обезвреживает и приносит заклинателю.

LXIII. ANDRAS, великий маркиз, появляется в виде ангела с головой черного ворона, верхом на сильном черном волке, в руке его сверкает острый меч. Он сеет разногласия и уничтожает неосторожных.

LXIV. FLAUROS, великий герцог, появляется сначала подобно ужасному леопарду, но по приказу заклинателя он принимает человеческий облик, с огненными глазами и ужасным выражением лица. Он дает истинные ответы на вопросы о прошлом, настоящем и будущем, но если заклинатель не заключит его в треугольник, обманет. С удовольствием рассуждает о богословии, сотворении мира и падших духах, включая самого себя. По воле оператора, он уничтожит и испепелит его врагов, при этом не позволит, чтобы заклинатель пал жертвой соблазна со стороны какого-либо духа или пострадал иным образом.

LXV. ANDREALPHUS, могущественный маркиз, появляется с большим шумом, вначале как павлин, а затем принимает человеческую внешность. Он в совершенстве обучает геометрии и всему, что связано с измерениями, включая астрономию. Может придавать людям сходство с птицами.

LXVI. CIMERIES, влиятельный маркиз, появляется на черной лошади в образе отважного солдата. Он командует отрядами духов в Африке; обучает грамматике, логике и риторике, обнаруживает тайные клады с сокровищами и возвращает пропажи; может придать человеку такой же облик солдата, как и у него самого.

LXVII. AMDUSCIAS, великий герцог, приходит в образе единорога, но по приказу превращается в человека; благодаря ему вы услышите любые музыкальные инструменты, не видя таковых. По желанию оператора он валит деревья и дает превосходных друзей.

LXVIII. BELIAL, могущественный повелитель, созданный вслед за Люцифером, появляется в огненной колеснице в виде прекрасного ангела, говорит приятным голосом. Среди высших ангелов он пал первым, еще до того, как это произошло с Михаилом и небесными ангелами. Распределяет сенаторские привилегии, обеспечивает доброе отношение со стороны друзей и недругов, дает превосходных друзей. Он не должен отказываться от даров и жертвоприношений.

LXIX. DECARABIA, маркиз, появляется в форме звезды из магической фигуры, но по приказу заклинателя превращается в человека. Он знает секреты трав и драгоценных камней, благодаря ему появляются невидимые птицы, они настроены к заклинателю дружелюбно, распевают песни и питаются как обычные птицы.

LXX. SEERE, могущественный принц, подвластный Amaymon, Королю Востока, появляется в образе человека, на сильном крылатом коне. Любые дела он совершает внезапно, одним лишь сверкающим взглядом переносит предметы и раскрывает все кражи. Безразличен к добру и ко злу и лишь выполняет желания вызывателя.

LXXI, DANTALIAN, могущественный герцог, является в человеческом образе, но многоликом — в виде разных мужчин и женщин; в правой руке он держит книгу. Обучает различным искусствам и наукам, раскрывает любые тайные намерения, поскольку знает все человеческие мысли и способен направлять и изменять их. Он разжигает любовь, и в его глазах любой человек сможет увидеть своего двойника, где бы последний ни находился.

LXXII. ANDROMALIUS, великий герцог и граф, появляется в виде человека со змеей в руках. Он возвращает украденные товары, указывает на вора, раскрывает все зло и закулисные интриги, обнаруживает скрытые сокровища.

Таковы, согласно традиции Lemegeton, важнейшие таинства Goetia; действия описаны в отличие от Ключа Соломона в стиле искусства Белой Магии, что не влияет на их собственную значимость. Глядя на приведенные выше семьдесят два способа воплощения всех этих отвратительных тварей, создается впечатление, что три «царства оккультной философии»- это три, королевства, которые мы с детства знали под другими именами- «жизнь, плоть и дьявол». Перечислив этих демонов, нет необходимости обсуждать далее различия между Черной и Белой Магией, как это делается в одном из самых древних и самых лучших Ритуалов. Незачем рассуждать, защитят ли вызывателя его благие намерения, поскольку нам известно, каковы же на самом деле цели, лежащие в основе процедур одного из самых авторитетных из дошедших до нас источников Белой Магии. Призывы к Люциферу и Астароту, каков бы ни был предлог, являются первым шагом к сатанизму; но здесь мы имеем дело с сатанизмом чистой воды, plus со всеми непристойностями, относящимися к ведению Венеры. Освободившись, таким образом, от определения, которое более не вносит путаницу, позвольте нам утверждать, что различие между Белой и Черной Магией — это различие между Lemegeton и Гримуаром Гонориуса, другими словами, между «нулём» и «пустым множеством».

§ 2. Ритуал Заклинания в Lemegeton

Вызывая любого из семидесяти двух духов, необходимо помнить о фазах Луны, ибо, и это подтверждено авторитетом Соломона, для общения с духами благоприятны все лунные дни, за исключением второго, четвертого, шестого, девятого, десятого, двенадцатого или четырнадцатого.

Печати изготавливаются из разных металлов — в соответствии с рангом: печати главных королей — из золота, маркизов — из серебра, герцогов — из меди, высокопоставленных священнослужителей — оловянные или серебряными, рыцарские — из свинца, губернаторские — из твердой ртути[1]; графские — из серебра и меди в равных частях. Всей когортой управляют AMAYMON, Повелитель Востока; CORSON, Повелитель Запада; ZIMINAR, Повелитель Севера; и GAAP, Повелитель Юга. Связь с ними возможна с 9-ти утра до полудня, но делается это в исключительно редких случаях. Нельзя обращаться к ним непосредственно, поскольку они действуют обычно через своих подчиненных. Маркизов можно вызывать от 3 до 9 часов утра и от заката до восхода солнца; герцогов — от восхода солнца до полудня, в ясную погоду; прелатов — в любое время дня; рыцарей — только с рассвета до восхода солнца, или от 4 утра до заката; губернаторов — в любое светлое время до вечерних сумерек; графов — в любое время суток, но происходить это должно в лесу или в тихом месте, вдали от людей. Надписи церемониального круга должны быть обращены к той части света, к которой относится вызываемый дух. Треугольник, в который Соломон созывал непослушных демонов, должен быть начертан на две длины ступни вне этого круга и на три длины ступни выше него. Двойная печать и пентаграмма Соломона должны быть нарисованы на пергаменте из кожи теленка или выгравированы на золоте или серебре. Их носят поверх белого одеяния оператора, на котором также должно быть изображение печати духа- это заставит духа повиноваться и принять человеческий облик. В дополнение к этим символам, кровью черного петуха, который еще ни разу не топтал кур, на чистом пергаменте выводится тайная печать Соломона. Сам оператор должен быть чистым душой и телом, воздерживаться от полового общения в течение одного месяца и получить прощение за грехи посредством поста и молитвы. Действие должно совершаться в полночь вторника или субботы в знаке Девы, когда диск Луны растет, и сопровождаться горением ароматической смеси из алоэ, смолы, кедра и квасцов.

Другие необходимые указания представлены во второй главе. Речь идёт о жезле или скипетре,

магическом мече, головном уборе, длинных одеждах из белого полотна, поясе из львиной кожи шириной три дюйма и написании имен по внешней линии магического круга. Также необходимы вещества для окуривания, масло, чтобы помазать виски и глаза, и чистая вода для омовения. Молитва для Очищения — это псалом Давида: Очисти меня, о Господи, и я очищусь; умой меня водой, и я стану белее снега.

МОЛИТВА ПРИ ОБЛАЧЕНИИ

Тайные символы на этом святом одеянии облекут меня в спасительную броню благодаря силе Высочайших ANCOR, AMICAR, AMIDES, THEODONIAS, ANITOR, и потому моя желанная цель может быть достигнута, О ADONAI, с помощью Твоей силы, Ты, Кому возносят молитвы и славят вечно68.

Перед вознесением молитвы вызыватель должен внутренне сосредоточиться. Затем прочесть следующие заклинания:

ПЕРВОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я призываю и заклинаю тебя, О Дух N., и, укрепленный силой Высшего Величества, решительно приказываю тебе именами BARALAMENSIS, BALDACHIENSIS, PAUMACHIE, APOLORESEDES и самыми могущественными принцами GENIO, LIACHIDE, Посланниками Адского Престола, главными князьями трона APOLOGIA в девяти областях; я заклинаю и повелеваю, О Дух N., Тем, Чьи слова всесильны, Святейшими и чудесными Именами ADONAI, EL, ELOHIM, ELOHE. ZEBAOTH, ELION,ESCHERCE, JAH, TETRAGRAMMATON, SADAI: немедленно явись и покажись мне, здесь, перед этим кругом, в красивом человеческом облике, без всякого уродства или ужаса; явись немедленно, в какой бы части света ты ни был, и дай разумные ответы на мои вопросы; приди теперь, приди видимым, приди приветливым, так, как я велю тебе, Именем Вечного, Живого и Истинного Бога, HELIOREM; я заклинаю тебя истинным Именем твоего Бога, которому ты должен повиноваться; именем Короля, который правит тобой, приди без промедления; приди, выполни мои желания.

Заклинаю тебя Тем, Кому послушны все существа, этим невыразимым Именем, TETRAGRAMMATON JEHOVAH, которым побеждены стихии, сотрясается воздух, разверзаются моря, Кем порожден огонь, движима Земля и все небесные тела; и все земное, и все адское трепещет и смущается; говори со мной открыто и приветливо чистым и внятным голосом, пусть в речи твоей не будет загадок. Так приди же именем ADONAI ZEBAOTH; приди, зачем ты медлишь? ADONAY SADAY, Повелитель королей, приказывает тебе.

Повторите это несколько раз, и если дух не появился, прочтите

ВТОРОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я призываю, заклинаю тебя и приказываю тебе, О Дух N., явись открыто перед этим кругом в красивом и миловидном облике, без уродства или обмана, Именем ON; Именем. Y и V, которое Адам слышал и произносил; Именем Jam, которое Яков узнал от Ангела в ночь его борьбы и был спасен от рук брата его Исавы; Именем Бога AGIA, которое услышал Лот и передал своим потомкам; Именем ANEHEXETON, которое произнес Аарон и стал мудрым; Именем SHEMES AMATHIA, к: которому обращался Joshua и Солнце задержалось в своем движении; Именем EMMANUEL, которое трое младенцев, Shadrach, Meshach u Abednego, воспевали внутри горящей печи и спаслись; Именем ALPHA u OOMEGA, которое произнес Даниил и уничтожил Дракона; Именем. ZEBAOTH, которое назвал Моисей, и реки, и воды в земле Египта породили лягушек, которые заполонили все дома египтян и уничтожили все имущество их; Именем ESCERCHIE ARISTON, которое Моисей также назвал, и реки, и воды земли Египетской превратились в кровь; Именем ELION, которое произнес Моисей, и выпал великий град, невиданный с начала мира; Именем ADONAI, которое произнес Моисей, и стаи саранчи накрыли всю землю Египетскую и уничтожили то, что осталось после града; Именем HAGIOS, Печатью ADONAI и другими, а именно JETROS, ATHENOROS, PARACLETUS, тремя Святыми и Тайными Именами, AGLA, ON, TETRAGRAMMATON, Днем Страшного Суда, бушующим Стеклянным Морем перед лицом Божественного Величества, могущественного и всесильного; четырьмя тварями, у Престола, у которых глаза и спереди, и сзади; огнем, окружающим. Престол, Святыми Ангелами Небесными, Могучей Мудростью Божией; Печатью BASDATHEA, этим Именем PRIMEMATUM, которое назвал Моисей, и земля разверзлась и поглотила Corah, Dathan и Abiram; дай мне истинные ответы на все мои вопросы, выполни все мои желания, насколько это в твоей власти. Так приди же с миром и приветливо; приди видимым и без промедления: соверши все, что я повелю; говори так, чтобы я смог понять тебя.

Если он не придет и после неоднократного прочтения этих Заклинаний, без колебаний переходите к следующему, и он появится.

ТРЕТЬЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я заклинаю тебя, О Дух N., всеми самыми великими и могучими Именами Великого и Несравненного Господа Бога, приди быстро и без промедления, в какой бы части света ты ни находился; дай верные ответы на мои вопросы; приди зримо, говори приветливо, говори разумно, чтобы я мог понять тебя. Я заклинаю тебя и повелеваю, О Дух N., всеми вышеупомянутыми Именами, а также теми семью другими Именами, при помощи которых Соломон заключил тебя и твоих товарищей в Медный Сосуд-ADONAI, PRERAI, TETRAGRAMMATON, ANEXHEXETON, INES-SENSATOAL, PATHUMATON и ITEMON; явись перед этим кругом, исполни мое желание во всем, что есть благо для меня. Если будешь непокорным, откажешься прийти, то силой Высшей Сущности, вечным Господом Богом, сотворившим тебя и меня, и целый мир, и все, что есть в нем, за шесть дней; Именем EYE, SARAY, могущественным Именем PRIMEMATUM, который командует всем Небесным войском; если будешь непослушен, я. прокляну тебя и лишу тебя твоего поста, твоего положения и твоего удовольствия; я низвергну тебя в глубины бездонной преисподней, где ты пробудешь до Судного Дня. Я заключу тебя в Озеро Вечного Огня, в Озеро Огня и Серы, если ты сей же час не появишься перед этим кругом, чтобы исполнить мое желание. Так приди же, Святыми Именами ADONAI, ZEBAOTH, AMIROAM; приди, тебе приказывает ADONAY.

Если он так и не появился, значит, Повелитель отослал его по другому поручению. Поэтому попросите Повелителя послать к вам своего слугу следующим образом:

ОБРАЩЕНИЕ К ПОВЕЛИТЕЛЮ

О великий и могущественный Повелитель AMAYMON, управляющий благодаря Силе Высшего Бога, EL, всеми Духами, высшими и низшими, но особенно Адским Орденом в Доминионе Востока, я взываю к. тебе и приказываю особым и истинным Именем Бога, Богом, Которому ты поклоняешься, Печатью твоего творения, самым могущественным и всесильным Именем Бога, JEHOVAH, TETRAGRAMMATON, Кто изгнал тебя и других Адских Духов с Небес; всеми другими могущественными и великими Именами Бога, Создателя Небес, Земли и Ада, и всего, что есть там; их силой и добродетелями; Именем. PMMEMATUM, который управляет всем Небесным войском. Призови Дух N. и. прикажи ему явиться перед этим кругом, в приятном виде, без ущерба для меня самого или иного существа, чтобы он открыл, мне истину и дал верные ответы, чтобы я мог получить желаемое, что бы это ни было, пусть он сделает все, что в его власти благодаря силе Бога, EL, Кто создал все вещи и управляет ими, небесными, воздушными, земными и адскими.

Обратившись так к Повелителю дважды или трижды, вновь вызовите духа с помощью уже известных заклинаний и повторите всё это несколько раз, после чего он обязательно появится. Если же он всё-таки не появился, то он, без сомнения, закован цепями в аду, и Правитель не в силах помочь ему. Чтобы освободить его, необходимо прочесть

ПРОКЛЯТИЕ ЦЕПЯМ

О, злобный и непокорный N., из-за того, что ты не расслышал меня или не повиновался словам, которые я повторял, великолепным, и непостижимым Именам истинного Бога, Творца всех вещей в мире, теперь я, Могуществом, этих Имен, которым не может противиться ни одно существо, приговариваю тебя оставаться в глубинах Бездонной Ямы, в Аду неиссякаемого огня и серы до Судного Дня, если ты немедленно не появишься в этом треугольнике, перед этим кругом, чтобы исполнить мою волю. Поэтому явись быстро и спокойно, именем ADONAI, ZEBAOTH, ADONAI, AMIORAM приди, приди, ADONAI, Повелитель Королей, приказываю тебе.

Произнесите эти слова, но если дух так и не появится, нарисуйте на пергаменте его печать; положите пергамент в черную коробку с серой, assafoetida и другими зловонными веществами; обмотайте эту коробку железной проволокой, повесьте её на острие своего меча и подержите над огнем, который должен быть разожжен в том месте, где ожидается появление духа, и обратитесь к огню: — Я заклинаю тебя, О, Огонь, Тем, Кто сотворил тебя и всё в Мире, мучить, жечь, и истребить навечно этот Дух N.

К ДУХУ

Поскольку ты не повинуешься, и не подчиняешься ни моим указаниям, ни Предписаниям Господа Бога, ныне я, слуга Вьисочайшего и Величественного Господа Бога Правителей, JEHOVAH, с помощью Его божественного Могущества и с Его Разрешения, из-за такого твоего неповиновения и презрения, твоего дерзкого неповиновения и мятежа, изгоняю тебя, уничтожаю имя твоё и печать, которая — здесь, в этой коробке; я сожгу их неутолимым огнём и похороню их в бесконечном забвении, если ты не появишься немедленно, дружественно и открыто здесь, перед этим кругом, внутри этого треугольника, в приятном взору виде, не причинив вреда ни мне, ни любому другому существу, а правильно ответишь на мои вопросы и исполнишь все мои желания.

Если и после этого он не появится, произнесите следующее:

Ты строптив и непослушен, не желаешь появиться и сообщить мне то, что я желаю знать; поэтому теперь Именем, властью и достоинством Всемогущего и Бессмертного Господа Бога Правителей, JEHOVAH TETRAGRAMMATON — единственного Создателя Небес, Земли и Ада, и всего, что там есть, определившего всему, видимому и невидимому, своё место, я сим проклинаю и лишаю тебя всех твоих званий, могущества и должности; я заключаю тебя в глубины Бездонной Преисподней, где ты должен оставаться до Судного Дня, в море Огня и Серы, приготовленном для мятежных Духов. Ты будешь проклят Небесами; пусть Солнце, Луна, Звезды, Свет Небесных Правителей низвергнут тебя в неутолимый огонь, подвергнут неописуемым пыткам; и даже твое имя и твоя печать, заключенные в этой коробке и окутанные сернистыми и зловонными испарениями, пусть сгинут в этом огне, пусть Именем JEHOVAH и могуществом, и силой трех Имен, TETRAGRAMMATON, ANEXHEXETON, PRTMEMATUM все они низвергнут тебя, О непослушный Дух N., в Огненное Озеро, предназначенное для проклятых Духов, где ты пробудешь в забвении до Дня Гибели, когда придет Бог, чтобы судить огнем быстро и решительно.

Подержите коробку над пламенем, после чего дух должен появиться. Когда он придет, потушите огонь, окропите комнату благовониями, покажите духу его магический символ на вашем одеянии, тем самым доставив ему удовольствие, и произнесите: Посмотри, к чему приводит твое непослушание. Посмотри на Магический Знак Соломона, который я использовал, заклиная тебя. Посмотри на Заклинателя, которого зовут OCTINIMOES и который заклинает тебя, Бог укрепил его и вооружил бесстрашным, могучим призывом. Дай же, поэтому, необходимые ответы на мои вопросы: будь послушен мне, своему Хозяину, именем Господа BATHAL, стремительного AARAC, ABEOR, надвигающегося BEROR.

Он повинуется вам и разрешит расспрашивать о том, что вас интересует, поскольку он сотворен Богом, чтобы служить вам. Когда он продемонстрирует свое повиновение и кротость, произнесите: Долгожданный Дух (или благородный Повелитель), добро пожаловать; я вызвал тебя благодаря Тому, Кто создал Небо, Землю и Ад, и все, что есть, и ты повиновался этой силе. Я повелеваю тебе оставаться приветливым, и видимым, перед этим кругом., внутри этого треугольника, поскольку я нуждаюсь в тебе; не исчезай без моего дозволения до тех пор, пока верно и искренне не исполнишь все, что я потребую.

РАЗРЕШЕНИЕ УДАЛИТЬСЯ

О Дух N., поскольку ты старательно исполнил мои требования, я сим позволяю тебе удалиться, не причинив вреда ни человеку, ни животному. Удались, говорю я тебе, но будь готов явиться, когда бы ни призвали тебя заклинания и обращения Священных Ритуалов Магии. Я заклинаю тебя удалиться спокойно и тихо, и, быть может, покой Божий продолжится навсегда для меня и тебя. Аминь.

Оставайтесь в границах круга, пока дух не исчезнет, и продолжайте молиться, чтобы Бог благословил вас и одарил исполнением ваших желаний и уберег вас от преступных умыслов врагов.

В латинской версии Малого Ключа, принадлежащей Виерусу, эти подробные и утомительные заклинания заменены одной общей формой обращения к духам от имени христианской Троицы, что на самом деле не является хронологической ошибкой, поскольку этот переводчик Lemegeton был знаком, по меньшей мере, с книгами Нового Завета. Это подтверждается ссылками на Живых Тварей Апокалипсиса во Втором Заклинании. Все это лишний раз доказывает нашу правоту в отношении авторства этой книги, приписываемой Царю Соломону. Однако, английский редактор Главного Ключа Магии не нашел бы, конечно, никаких оснований усомниться в этом авторстве и объяснил бы хронологические несоответствия просто как более поздние наслоения.

Глава V О ТАИНСТВЕ SANCTUM REGNUM, ИЛИ УПРАВЛЕНИЕ ЗЛЫМИ ДУХАМИ И РИТУАЛ ЗАКЛИНАНИЯ В ИСТИННОМ ГРИМУАРЕ

Требования Истинного Гримуара по подготовке вызывателя, полностью описаны в предыдущих главах и вкратце выглядят следующим образом:

1. Строгий трёхдневный пост;

2. Уединение или изоляция от человеческого общества;

3. Воздержание от сексуального общения;

4. Чтение определенных молитв и очищение;

5. Изготовление необходимых инструментов.

Далее следует, отложив все другие дела, полностью посвятить себя процессу вызывания, выучить. последовательность всех действий чтобы во время вызывания не подвела память. Вызыватель должен также ежедневно читать приведенную ниже молитву — в Заутреню один раз, в Третий час — дважды, в Шестой час — три раза, в Девятый час — четыре раза, в Вечерню — пять раз, и шесть раз перед отходом ко сну. Далее объясняется, что речь идет о планетарных, а не о суточных часах. Заутреня приходится на восход солнца, Третий час- на 9 утра, Шестой- на полдень, Девятый- на три пополудни и время Вечерни наступает на закате.

МОЛИТВА

ASTRACHIOS, ASACH, ASARCA, ABEDUMABAL, SILAT, ANABOTAS JESUBILIN, SCIGIN, GENEON, DOMOL, Господь Бог, живущий выше небес, Чей взгляд пронизывает бесконечность; Дай мне, я молю Тебя, власть постичь умом и исполнить то, что я желаю исполнить, ту цель, ко торую я достигну с помощью Твоей, О Всемогущий Бог, вечно живущий и царствующий. Аминь.

Выполнив все вышесказанное, говорит Гримуар остается только сосредоточиться на обращениях и изготовлении знаков, после чего вызыватель должен приступить к следующему: в день и в час Марса, когда Луна возрастает, и в первый час дня, который начинается за пятнадцать минут до восхода Солнца, надо взять девственно чистый пергамент, на котором начертаны все знаки и обращения к избранному вами духу. В указанный день и час оператор перевязывает мизинец [левой] руки — палец Меркурия — нитью, спряденной девственницей; Магическим Ланцетом палец рассекается таким образом, чтобы выступившей кровью начертать символ духа Scirlin, от которого зависят все остальные духи, так как Scirlin является посланником, наделенным Императором Духов соответствующими полномочиями, и может заставить духов появиться, несмотря на их нежелание. Обращение к нему, которое должно быть написано на пергаменте, выглядит так:

ВЫЗОВ SCIRLIN

HELON ✠, TAUL ✠, VARF ✠, PAN ✠, HEON ✠, HOMONOREUM ✠, CLEMIALH ✠, SERUGEATH ✠, AGLA ✠, TETRAGRAMMATON ✠, CASOLY ✠.

Знак Scirlin, с Присущей Гримуарам путаницей, не приводится, поэтому вызывателю, который следовал предписаниям этого Ритуала, приходилось обращаться за помощью к одному из высших духов.

Почти все инструкции представлены невнятно едва ли возможно, опираясь на них уяснить четкий ход процедуры. Вероятно, имя и фамилия вызывателя должны быть написаны на пергаменте ниже символа духа особым способом, который также не приводится; затем необходимо прочесть заклинание духа и в его честь разжечь ладан.

ЗАКЛИНАНИЕ ЛЮЦИФЕРА

LUCIFER ✠, OUYAR ✠, CHAMERON ✠, ALISEON ✠, MANDOUSIN ✠, PREMY ✠, ORIET ✠, NAYDRUS ✠, ESMONY ✠, EPARINESONT ✠, ESTIOT ✠, DUMOSSON ✠, DANOCHAR ✠, CASMIEL ✠, HAYRAS ✠, FABELLERONTHON ✠, SODIRNO ✠, PEATHAM ✠, Приди, LUCIFER ✠. Аминь.

ЗАКЛИНАНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА

BEELZEBUTH ✠, LUCIFER ✠, MADILON ✠, SOLYMO ✠, SAROY ✠, THEU ✠, AMECLO ✠, SEGRAEL ✠, PRAREDUN ✠, ADRICANOROM ✠, MARTIRO ✠, TIMO ✠, CAMERON ✠, PHORSY ✠, METOSITE ✠, PRUMOSY ✠, DUMASO ✠, ELIVISA ✠, ALPHROIS ✠, FUBENTRONTY ✠, Приди, BEELZEBUTH ✠. Аминь.

ЗАКЛИНАНИЕ АСТАРОТА

ASTAROTH ✠, ADOR ✠, CAMESO ✠, VALUERITUF ✠, MARESO ✠, LODIR ✠, CADOMIR ✠, ALUIEL ✠, CALNISO ✠, TELY ✠, PLEORIM ✠, VIORDY ✠, CUREVIORBAS ✠, CAMERON ✠, VESTURIEL ✠, VULNAVII ✠, BENEZ ✠, MEUS CALMIRON ✠, NOARD ✠, NISA CHENIBRANBO CALEVODIUM ✠, BRAZO ✠, TABRASOL ✠, Приди, ASTAROTH ✠. Аминь.

Повторите семь раз заклинание к одному из этих высших духов, и тогда тот, к кому оно было обращено, немедленно исполнит желаемое. Примечание. Прежде, чем обращаться к духам, вызыватель должен написать заклинание на бумаге или пергаменте. Удовлетворив духов таким образом, можно их отпустить при помощи следующих слов:

Идите с миром по своим местам; да пребудет с вами мир, и будьте готовы явиться, когда бы я ни призвал вас. Именем Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

ЗАКЛИНАНИЕ ДУХОВ ПРЕИСПОДНЕЙ

O SURMY ✠, DELMUSAN ✠, ATALSLOYM ✠, CHARUSIHOA ✠, MELANY ✠, LIAMINTHO ✠, COLEHON ✠, PARON ✠, MADOIN ✠, MERLOY ✠, BULERATOR ✠, DONMEO ✠, HONE ✠, PELOYM ✠, IBASIL ✠, MEON ✠, ALYMDRICTELS ✠, PERSON ✠, CRISOLSAY ✠, LEMON SEFLE NIDAR HORIEL PEUNT ✠, HALMON ✠, ASOPHIEL ✠, ILNOSTREON ✠, BANIEL ✠, VERMIAS ✠, ESLEVOR ✠, NOELMA ✠, DORSAMOT ✠, LHAVALA ✠, OMOT ✠, FRANGAM ✠, BELDOR ✠, DRAGIN ✠, Приди✠.

Затем необходимо начертать на пергаменте имя вызываемого духа, который обязательно появится; отказаться, каковы бы ни были причины, он не вправе. Когда он выполнит все требования, его можно отпустить, прибегнув для этого к уже известному разрешению удалиться.

Каждый раз символы следует сжигать, поскольку они действенны лишь единожды.

ЕЩЁ ОДНО ЗАКЛИНАНИЕ

Я заклинаю тебя, N., великим живущим Богом, Единственным Создателем всех вещей, появиться в приятном человеческом облике, тихо и спокойно, чтобы правдивые ответы на все мои вопросы. Заклинаю силой этих Святых и Священных Имен.

Глава VI ТАИНСТВА ОБРАЩЕНИЯ К ПРЕИСПОДНЕЙ В ВЕЛИКОМ ГРИМУАРЕ

Нет никаких сомнений, что Великий Гримуар и Гримуар Гонориуса, изложенные ясным языком и не искаженные переписчиками, являются Ритуалами Черной Магии. Каждая из этих книг- действительно чрезвычайно любопытная и своеобразная работа. Первая из них является, вероятно, единственной печатной книгой, содержащей способ создания договоров; вторая замечательна, во-первых, претензией на оригинальное происхождение и форму подачи, во-вторых, — описанием процедур в псевдоцерковном стиле, что может обмануть некоторых доверчивых и несведущих, хотя и обладающих внешними священническими атрибутами колдунов, и оправдать для-них нарушение ими христианских заповедей. Данное исследование требует, чтобы обе работы были процитированы почти in extenso (дословно), и они практически полностью приведены в этой и следующих главах, за исключением того, что касается подготовительных действии, которым уже уделено достаточно внимания.

Следует помнить, что оператору, или Karast, как его называют в Великом Гримуаре, предписываете сдержанность, пост и прочие лишения в Te ной четверти календарного месяца, что с четвертой частью лунного месяца. Утром, по окончании этого срока, он должен купить у аптекаря камень гелиотроп (зелёный халцедон с вкраплениями красного цвета), называемый Ematille (Haematites), который нужно всегда носить с собой во избежание несчастного случая, а также для того, чтобы противостоять поползновениям духа, которого предполагается подчинить, так как дух, надеясь избежать расставленных вокруг него сетей, сделает все, что в его власти, чтобы погубить оператора страхом и уговорить его отказаться от предприятия.

Следующий шаг- покупка козленка. В третий день месяца его обезглавливают. Перед этим на шею этого чистого (девственного) животного, у самой головы, привязывают, с помощью зеленой ленты, гирлянду из вербены. Жертвоприношение совершают на месте предстоящего вызывания духа, пустынном и уединенном, где никто не сможет помешать магическому обряду. Взяв в оголенную до плеча правую руку начищенный стальной клинок и разведя костер из светлых поленьев, Karcist должен прочесть полным надежды и бодрым голосом следующие слова:

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ

Я приношу эту жертву Тебе, О великий ADONAY, Еиош, ARTEL и JEHOVAM, к чести, славе и силе Твоего Имени, которое возвышается над всеми Духами. О великий ADONAY! Соизволь принять эту жертву. Аминь,

Затем заклинатель должен перерезать горло жертвенного животного, снять с него шкуру, а тушу сжечь. Собранный затем пепел бросают в направлении восходящего солнца, говоря при этом: Честью, славой и могуществом Имени Твоего, О великий ADONAY, ELOIM, ARIEL, JEHOVAM, я проливаю кровь этой жертвы! Соизволь, О Ты, великий ADONAY, принять этот пепел как угодную для Тебя жертву.

Пока останки животного горят, вызыватель возносит честь и славу великому ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAM. Следует сохранить кожу козленка и начертать магический круг или великий каббалистический круг, в котором сам заклинатель будет стоять в день основного действа.

За жертвоприношением следует выбор подходящего материала для Прута Уничтожения и затем _ его изготовление (описание которого уже приводилось). Судя по цели, для которой он предназначен, и в силу того, что в Гримуаре нет специальных указаний на этот счет, можно заключить, что подготовка кожи является чрезвычайно простой и заключается лишь в удалении с нее шерсти.

В ночь главного действия оператор должен взять прут, кожу, камень Ematule, два венка из вербены, два подсвечника и две свечи из чистого воска, т. е. изготовленные девственницей и должным образом благословленные. Он должен также взять с собой новый меч и два новых кремня, чтобы разжечь огонь, примерно половину бутылки бренди, немного освященного ладана и камфары, четыре гвоздя из гроба младенца. Все предметы нужно отнести на место, выбранное для главного действия, где все должным образом устанавливается и где тщательно, скрупулезно следуя описанию, вычерчивается ужасный каббалистический круг. Наконец, необходимо помнить, что в церемонии может участвовать либо один человек, либо трое, включая Karcist, который будет обращаться к духу, держа в руке Прут Разрушения. Приведенная ниже процедура вызывания повторяет слова Гримуара.

КАК ПРАВИЛЬНО НАЧЕРТИТЬ ВЕЛИКИЙ КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ КРУГ

Вы должны начать создание круга с закрепления на земле, при помощи четырех гвоздей, полос козлиной кожи. Затем камнем, который называется Ematille, вы должны в пределах круга вычертить треугольник, начиная с восточной точки. Большая буква А, маленькая е, маленькая а и маленькая j, должны быть начертаны подобным же способом (т. е. камнем), равно как и священное имя Иисуса — между двумя крестами. Это означает, что Дух, находясь снаружи, будет не в силах навредить вам. Karcist и его помощники могут бесстрашно переходить к их местам в пределах треугольника и, несмотря на любой шум, могут установить по одному подсвечнику и венку из вербены с правой и с левой сторон треугольника в пределах круга. После этого можно зажечь свечи и развести огонь под новой жаровней которая стоит перед Karcist.

Разводя огонь, Karcist наливает на предварительно освященные угли бренди и камфару, оставив немного, чтобы периодически поддерживать огонь в процессе ритуала. Тщательно выполняя все вышеупомянутое, главный вызыватель повторяет следующую молитву: Я хочу воскурить для Тебя, О Великий ADONAY, этот фимиам, самый чистый, какой я мог получить; подобным же образом, я разжигаю для Тебя этот древесный уголь, приготовленный из самых легких сортов дерева. Я предлагаю их Тебе, О великий и всемогущий ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAM, от всей моей души и всего моего сердца. Соизволь, О великий ADONAY, принять их как достойную жертву. Аминь.

Вы должны позаботиться о том, говорит Гриму-ар, чтобы поблизости от вас не было никаких металлических сплавов, кроме обернутой бумагой золотой или серебряной монеты, которую вы бросите духу когда он появится за пределами круга, чтобы предотвратить возможный вред с его стороны. Когда он будет поднимать монету, быстро начните читать следующую молитву, которая укрепит вас и придаст храбрости, энергии и благоразумия. Помните также, что единственный, кому позволено говорить, — это Karcist, его помощники должны хранить полное молчание, даже если дух обратится к ним или станет им угрожать.

ПЕРВАЯ МОЛИТВА

О великий и вечно живой Бог, единый в Отце, Сыне и Святом Духе; я почитаю тебя и с глубоким доверием перехожу под Твоё святое и надёжное покровительство. Я искренне верю в Тебя как моего Создателя, моего Благодетеля, моего Защитника и Господа, и я свидетельствую Тебе, О Верховное Величество, что мое единственное желание состоит в том, чтобы вечно принадлежать Тебе. Да будет так. Аминь.

ВТОРАЯ МОЛИТВА

О великий и вечно живой Бог, Кто создал человека, чтобы он наслаждался счастьем, в этой жизни, Кто приспособил все вещи для потребностей человека и объявил, что все должно быть подчиненно его воле, будь благосклонен к моему предприятию и не позволяй непослушным, духам овладеть сокровищами, отданными Твоими собственными руками в наше временное пользование. Предоставь мне, О Великий Бог, власть распоряжаться ими с помощью могущественных и вселяющих ужас имён Твоих в Ключе: ADONAY, ELOIM, ARIEL, JEHOVAM, TAGLA, MATHON, будьте благосклонны ко мне. Да будет так. Аминь.

ПОЖЕРТВОВАНИЕ

Я предлагаю Тебе этот ладан, самый чистый, который я смог получить, О возвышенный ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAM. Соизволь принять его как достойное пожертвование. Располагай мной и разреши мне преуспеть в моём великом начинании. Пусть будет так. Аминь.

ПЕРВОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Адресовано Императору Люциферу Император Люцифер, Хозяин и Князь мятежных Духов. Я молю тебя оставить твоё убежище, в какой бы части света оно ни располагалось, и прибыть сюда, чтобы связаться со мной. Я приказываю и заклинаю тебя именем Могущественного вечно живущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа явиться без шума и зловония, чтобы ответить ясно и понятно, слово за словом, на все вопросы, которые я задам тебе, а если откажешься, тебя принудит повиноваться Власть божественного ADONAY, ELOIM, ARIEL, JEHOVAM, TAGLA, MATRON и целая иерархия высших сущностей, которые заставят исполнить всё против твоей воли. Venitu, Venitu (приди)! Submintillor Lucifuge, или ты испытаешь вечные муки с помощью всего могущества этого Прута Уничтожения. In subito (без промедления).

ВТОРОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я приказываю и умоляю тебя, Император Люцифер, как представитель могущественного вечно живущего Бога и властью Emanuel, Его единственного Сына, Кто суть хозяин твой и мой, и Силой Его драгоценной крови, которую Он пролил, чтобы избавить человечество от твоих цепей, я приказываю тебе покинуть твое убежище, где бы оно ни было; даю тебе лишь четверть часа, чтобы ты прибыл немедленно сюда и заговорил со мной слышимым и понятным голосом, или, если невозможно твое личное присутствие, пришли ко мне своего посланника Астарота в человеческом облике, без всякого шума и зловонного запаха, в противном же случае, клянусь, я низвергну тебя и все твое племя ужасным.

Прутом Уничтожения в глубины бездонной пропасти, и властью тех великих слов в Clavicle — Именем ADONAY, ELOIM, ARIEL, JEHOVAM, TAGLA, MATHON, ALMOUZIN, ARIOS, PITHONA, MAGOTS, SYLPHÆ, TABOTS, SALAMANDRÆ, GNOMUS, TERRÆ, CŒLIS, GODENS, AQUA. In subito.

Примечание. Если дух отказывается подчиняться, то, прежде, чем произнести третье Заклинание, прочтите то, что на этот случай предусмотрено в Clavicle, и поразите всех духов, погрузив концы вашего раздвоенного прута в огонь. Доведите дело до конца, даже если Вы услышите ужасные завывания, поскольку в этот самый момент все Духи заявят о себе. Затем, перед чтением Clavicle и посреди этого шума, произнесите третье Заклинание.

ТРЕТЬЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я молю тебя, Император Люцифер, как представителя могущественного вечного Бога, Его любимого Сына и Святого Духа, и властью Великого ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAM, появиться немедленно или прислать своего Посланника Астарота, повелеваю Тебе оставить свое убежище, где бы оно ни было, и предупреждаю тебя, что, если ты не явишься сей же час, я немедленно поражу тебя и весь твой род Прутом Уничтожения великого ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAM.

После этих слов, если дух все еще не в состоянии появиться, погрузите снова оба конца вашего прута в огонь и прочтите следующие действенные слова из великого Clavicle Соломона:

ВЕЛИКОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

из Истинного Clavicle

Я молю тебя, О Дух! Властью великого ADONAY, появиться тотчас, и именами ELOIM, ARIEL, JEHOVAM, AQUA, TAGLA, MATHON, OARIOS, ALMOAZIN, ARIOS, MEMBROT, VARIOS, PITHONA, MAJODS, SULPHÆ, GABOTS, SALAMANDRÆ, TABOTS, GINGUA, JANNA, ETITNAMUS, ZARIATNATMIX и т. д. — A. E. A. J. A. T. M. O. A. A. M. V. P. M. S. C. S. J. C. G. A. J. F. Z. и т. д.

Произнесите эти возвышенные и могущественные слова дважды и вы сможете убедиться — этому есть клятвенные свидетельства, — что дух ответит на следующий призыв.

СЛОВА ДУХА

Гляди, я здесь! Зачем, ты разыскиваешь меня? Зачем тревожишь мой покой? Не поражай меня более этим ужасным прутом…

LUCIFUGE ROFOCALE

ОТВЕТ ДУХУ

Явись ты сразу же по первому моему зову, я бы ни в коем случае не ударил тебя; помни, если ты отвергнешь мое требование, я буду вынужден мучить тебя вечно.

Соломон

ОТВЕТ ДУХА

Не мучайте меня больше. Лучше скажите, что я могу сделать для вас.

LUCIFUGE ROFOCALE

ТРЕБОВАНИЕ

Я требую, чтобы каждую ночь в течение недели, дважды, в определенное время, ты связывался со мной или с теми, кому будет поручено этой моей Книгой, которую ты должен одобрить и подписать; я разрешаю тебе самому выбрать удобные для тебя часы, если ты не одобришь те, которые предлагаю я.

Итак:

В понедельник в девять часов и в полночь.

Во вторник в десять часов и в один час утра.

В среду в одиннадцать часов и в два часа утра.

В четверг в восемь и десять часов.

В пятницу в семь часов вечера и в полночь.

В субботу в девять и в одиннадцать вечера.

Далее, я приказываю отдать мне спрятанное вблизи от этого места сокровище. И я обещаю, что наградой тебе будет первая золотая или серебряная монета, к которой я притронусь в первый день каждого месяца. Таково мое требование.

Соломон

ОТВЕТ ДУХА

Я не смогу исполнить твое требование ни на таких, условиях, ни на каких-либо иных, если ты не согласишься отдать через пятьдесят лет свое тело и душу в мое полное распоряжение.

LUOFUGE ROFOCALE

ВОЗРАЖЕНИЕ ДУХУ

Смотри же, силой, данной великим Adonay, я накажу тебя и все твое племя, если ты не подчинишься моей воле.

Примечание. Здесь опустите концы Прута Уничтожения в огонь и повторяйте Великое Заклинание Clavicle, пока дух не подчинится.

ОТВЕТ И СОГЛАСИЕ ДУХА

Не мучь меня больше; я заверяю, что буду делать все, что ты пожелаешь, каждую ночь в течение недели в определенные часы. А именно:

В понедельник в десять часов и в полночь.

Во вторник в одиннадцать часов и в один час утра.

В среду в полночь и в два часа утра.

В четверг в восемь и в одиннадцать часов.

В пятницу в девять часов и в полночь.

В субботу в десять часов и в один час утра.

Я также одобряю твою Книгу и поставлю свою подлинную подпись на пергаменте, который ты прикрепишь в конце ее, и ты сможешь использовать эту подпись по своему усмотрению. Далее, я отдаю себя в твое распоряжение и обязуюсь являться на твой зов, когда, будучи чистым и с ужасным. Прутом Уничтожения в руке, ты откроешь Книгу, описав каббалистический круг, и произнесешь слово Rofocale. Я обещаю тебе иметь дружественные отношения с теми, кто укреплен владением этой Книги, где будет стоять моя. подлинная подпись, и являться по первому зову, при условии, что они будут призывать меня согласно правилам. Я также обязуюсь принести тебе сокровище, к. которому ты стремишься, при условии, что ты сохранишь навсегда эту тайну, будешь милостив ко мне, несчастному, и станешь давать мне золотую или серебряную монету в первый день каждого месяца. Если же тебе не удастся соблюсти все условия, то ты мой навеки.

LUCIFUGE ROFOCALE Собственноручно

ОТВЕТ ДУХУ

Я согласен на твои условия.

Соломон

ПРИГЛАШЕНИЕ ДУХА

Следуй за мной и протяни свои руки за сокровищем…

Вслед за этим Karcist, вооруженный Прутом Уничтожения и Камнем Ematille, должен выйти из круга в том месте, где изображена дверь могущественного Adonay, и последовать за духом; помощники, однако, не должны выходить ни на шаг за пределы круга, но остаться неподвижными, какие бы звуки ни доносились и какие бы картины ни предстали их взору. Дух затем проводит Karcist к сокровищу, и когда тот будет на месте, пред ним явится огромная и злобная собака с ошейником, сияющим, как солнце. На самом деле, это Гном, стерегущий доступ к сокровищу, его можно отогнать Прутом. Karcist должен последовать дальше и, подойдя к сокровищу, будет удивлен, обнаружив человека, спрятавшего этот клад. Этот человек также приложит все усилия в борьбе за сокровище, но, однако, не сможет остановить Karcist. Последнему надо вооружиться магическим пергаментом с начертанным на нем великим заклинанием Clavicle. Этот пергамент Karcistyy нужно бросить на сокровище, одновременно подняв одну из монет как залог и гарантию, но в самом начале он должен добавить в кучу сокровищ несколько собственных монет, которые он прятал во рту, сжимая зубами. После этого он забирает ту часть сокровища, какую в состоянии унести, и, пятясь, отступает. Если заклинатель правильно соблюдал все предписания ритуала, то может не беспокоиться об оставшемся сокровище — оно уже всецело принадлежит ему. Однако следует помнить, что, какой бы шум он не услышал, оглядываться нельзя, поскольку в этот критический момент ему и в самом деле может показаться, будто все горы в мире обрушиваются на него. Поэтому он должен набраться храбрости и не испугаться Если он всё сделает правильно, то Дух приведёт его к выходу из круга. После этого Karcist, чтобы отогнать Духа, должен произнести следующее заклинание.

ЗАКЛИНАНИЕ И ИЗГНАНИЕ ДУХА

О Принц Люцифер, сейчас я тобой доволен. Я оставляю тебя в мире и разрешаю идти, куда угодно, и для тебя будет лучше, если ты исчезнешь без шума и без зловония. Но помни о нашем договоре, а если ты забудешь о нём хотя бы на мгновение, не сомневайся, я вечно буду стегать тебя Прутом. Уничтожения великого ADONAY, ELOIM, ARIEL и JEHOVAM. Аминь.

АКТ БЛАГОДАРЕНИЯ

О Всемогущий Бог, Кто создал все вещи для удобства и пользы людей, мы приносим Тебе свою скромную благодарность за те блага, которыми с присущей Тебе великой щедростью, Ты наделил нас этой ночью, когда, благодаря Твоему безграничному добру, Ты выполнил все наши желания. Теперь, О Всемогущий Бог, мы оценили все могущество и мудрость Твою, когда Ты говорил нам: Ищите и обрящете, постучите, и вам откроется. И как Ты наказал и предупредил нас помогать бедным, мы обещаем Тебе, в присутствии великого ADONAY, ELM, ARIEL и JEHOVAM благотворить неимущим и излить на них те же благодетельные лучи Солнца, которыми могущественные божества обогатили нас. Да будет так. Аминь.

ПРОЩАЙ

Существуют два вида договоров, говорит Истинный Гримуар, тайные и открытые. Надо знать, что среди духов есть такие, которые, заключая договор, требуют услугу за услугу, и другие, которые если что-либо и требуют, то совсем немного. Первые всякий раз, когда их вызывают по договору, требуют что-нибудь, принадлежащее лично вам. В этом смысле необходимо быть настороже, потому что коварный друг в одночасье становится открытым врагом[2]. Истинный Гримуар, однако, не углубляется в вопрос о соглашении с Сатаной или его посланниками, хотя на основании текста возможно заключить, что всякое общение со злыми духами основано на сделке[3]. Их можно заставить выполнить волю оператора, но быстро становится понятно, что их уступчивость вызвана тем, что они удовлетворены своей добычей, ведь, как мы уже поняли, подобные существа ничего не дают даром.

Согласно автору Великого Гримуара, такая сделка — уступка бедности вызывателя. В Черной магии, как и в некоторых других сферах, даже последний бедняк должен был чем-то жертвовать; магу, не обеспеченному всем необходимым для ритуала, приходится, в конце концов, платить более высокую цену. Для тех, кто жаждет подчинить себе духов, но лишен необходимых средств для создания Прута Уничтожения и каббалистического круга, Великий Гримуар описывает и объясняет подлинный Sanctum Regnum Великого Clavicle, иначе называемый Pacta Conventa Daemonum. В нем утверждается, что человек никогда не преуспеет в вызывании духа, если не исполнит, точь-в точь все что касается способа заключения договоров с любым духом, идет ли речь об обладании сокровищами, зарытыми в земле, или об обладании женщинами и девушками, о получении любого покровительства, о владении самыми страшными тайнами всех Судов и Правительств мира, о раскрытии самых необъяснимых загадок, или о том, чтобы дух исполнил за ночь чью-то работу; желаете ли вызвать град или бурю в любом указанном вами месте, или подглядывать за тем, что происходит в частных домах, стать пастырем, получить ли Руку Славы и знать все качества и свойства металлов, полезных ископаемых, растений, животных — как чистых, так и нечистых, и «совершать вещи настолько поразительные, что любой смертный окажется в состоянии крайнего изумления, столкнувшись с тем, что посредством договора с определенными духами, можно обнаружить величайшие тайны Природы, которые скрыты от глаз всех других людей».

Именно Ключу великого Царя Соломона, говорит Гримуар, мы обязаны истинным методом создания договоров, которые Соломон и сам использовал для приобретения своего огромного богатства, для обладания бесчисленным количеством женщин и для открытия самых необъяснимых тайн Природы, благодаря которым любое добро и зло могут быть доведены до своей крайности.

Вряд ли можно заключить сделку с самыми высокими властелинами Преисподней — Люцифером, Вельзевулом и Астаротом. Маг должен удовлетвориться договором с одним из шести губернаторов, которые действуют, как правило, через своих слуг. Среди них можно выделить трех главных. Один из них будет служить вам по постоянному соглашению.

Решившись на заключение договора, продолжает Великий Гримуар, вы должны накануне вечером выстругать новым ножом прут из ветки дикого орешника, никогда до этого не плодоносившего. Описанным ранее способом из этого прута изготавливают Прут Уничтожения.

Завершить подготовку прута необходимо точно к моменту появления солнца над горизонтом. Затем, обезопасив себя камнем Emautte и взяв две освященные свечи, отправляйтесь на поиски пустынного места для предстоящего действия; вы можете заключить договор в каком-нибудь заброшенном доме, или в подземелье старого разрушенного замка, потому что дух обладает силой приносить сокровища — или то, что пожелает заклинатель — в любое назначенное место.

Должным образом все подготовив, камнем Ematille (именно он необходим для заключения договора) начертите треугольник.

Затем установите две освященные свечи с двух сторон Треугольника Договоров, напротив друг друга, и напишите под третьей гранью треугольника Святое Имя Иисуса, чтобы ни один дух не смог причинить вам никакого вреда. Вы должны занять место в середине треугольника и держать в руках таинственный прут, а также пергамент с начертанным великим Заклинанием духа, Clavicle, написанные вами Требования и текст Изгнания Духа.

В точности выполнив все вышеупомянутые указания, с решимостью и воодушевлением в голосе, начните читать следующее Заклинание:

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛИНАНИЕ ДУХА С КОТОРЫМ ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ ЗАКЛЮЧИТЬ ДОГОВОР

Из Великого Clavicle

Император Люцифер, Хозяин всех мятежных Духов, я умоляю тебя благосклонно отнестись к мольбе, которую я адресую твоему могущественному посланнику, LUCIFUGE ROFOCALE ROFOCALE, состоящей в том, что я жажду заключить с ним договор. Я прошу тебя также, О Принц Вельзевул, защитить меня в моем предприятии. О Граф Астарот! Будь ко мне милостив и сделай так, чтобы сегодня вечером великий LUCIFUGE мог явиться ко мне в человеческом обличье и без зловонного запаха и чтобы он предоставил мне, в соответствии с договором, в который я предполагаю вступить, все то богатство, в котором, я нуждаюсь. О великий LUCIFUGE, я прошу тебя покинуть твое убежище, где бы оно ни было, и прибыть сюда, чтобы говорить со мной, иначе я заставлю тебя властью всесильного вечно живущего Бога, Его любимого Сына и Святого Духа. Немедленно повинуйся, или тебя вечно будут мучить могучие слова из великого Clavicle Соломона, при помощи которых он всегда заставлял непослушных духов соблюдать договор. Так явись сей же час, или я постоянно буду мучить тебя этими великими словами из Clavicle.

AGLON, TETRAGRAM, VAYCHEON, STIMULAMATON EZPHARES RETRAGRAMMATON OLYARAM IRION ESYTION EXISTION ERYONA ONERA ORASYM MOZM MESSIAS SOTER EMANUEL SABAOTH ADONAY, te adoro, et te invoco. Аминь.

Можете не сомневаться, что после декламации этих могущественных слов появится дух и скажет:

СЛОВА ДУХА

Смотри, я — здесь! Зачем ты ищешь меня? Почему ты нарушаешь мой покой? Ответь мне.

LUCIFUGE ROFOCALE

ОТВЕТ ДУХУ

Я желаю заключить с тобой договор, чтобы из твоих рук немедленно получить богатство, в противном случае, я буду мучить тебя могучими словами Clavicle.

ОТВЕТ ДУХА

Я не смогу исполнить твое требование, если ты не согласишься перейти через двадцать лет в полное мое распоряжение, когда я смогу делать с твоим телом и душой все, что я пожелаю.

LUCIFUGE ROFOCALE

Вслед за этим бросьте ему ваш договор, который должен быть написан вашей собственной рукой на листе чистого (девственного) пергамента по нижеследующему образцу и подписан вашей собственной кровью: Я обещаю великому LUCIFUGE вознаградить его через двадцать лет за все те сокровища, которые он может дать мне. В удостоверение чего я подписываюсь собственноручно

N.N.

ОТВЕТ ДУХА

Я не могу выполнить твое требование.

LUCIFUGE ROFOCALE

Чтобы заставить его повиноваться, перечисляй те Высшие Имена и читайте ужасные слова до тех пор, пока дух не появится вновь и не обратится к вам:

ИЗ ВТОРОГО ПОЯВЛЕНИЯ ДУХА

Почему ты продолжаешь мучить меня? Оставь меня в покое, и я дарую тебе то сокровище, которое находится поблизости, при условии, что ты будешь выделять мне по одной монете в первый понедельник каждого месяца и не будешь вызывать меня чаще одного раза в неделю, а именно, между десятью часами вечера и двумя часами утра. Возьми же свой договор: я подписал его. Если нарушишь свое обещание, быть тебе моим по прошествии двадцати лет.

LUCIFUGE ROFOCALE

ОТВЕТ ДУХУ

Я согласен на твои условия, а теперь позаботься о том, чтобы принести столько сокровищ из ближайшего отсюда места, сколько я смогу унести.

Следуйте за духом без опасения, выбросьте ваш договор, откиньте его своим прутом как можно дальше, пятясь, возвращайтесь в треугольник, положите сокровище перед собой и прочтите из предыдущего Обряда Разрешение духу удалиться.

Формулировки договора умышленно уклончивы и по окончательному ответу духа чувствуется, что он осознает, что со стороны мага может рассчитывать лишь на пренебрежение. Но если в нижнем мире есть Суды, то магу, возможно, будет несколько трудно доказать свою правоту в споре с advocatus diaboli.

Круг Черной Магии для Вызываний и Договоров, согласно Элифасу Леви.

Круг сформирован из полосок кожи жертвенного животного, закрепленных на земле четырьмя гвоздями из гроба казненного преступника. По кругу следует разложить: череп отцеубийцы; рога козла; напротив черепа — мужскую особь летучей мыши, утопленной в крови; голову черного кота, которого, возможно, кормили человеческим мясом, это четвертый элемент круга. Правда, ни один из источников не подтверждает такую версию. Маленькие круги в треугольнике обозначают положение вызывателя и его помощников.

(лицо, защищающее противоположное или непопулярное утверждение ради показательного процесса) Люциферу и его заместителям приписывают необыкновенное умение в получении власти над ответчиком когда истекает время договора. Очевидно, контрактов с Такими обязательствами было так много, что для того, чтобы успешно обходить их, в 1678 году Аббат Эйнаттон (Eynatton) издал Руководство по Экзорсизму, которое содержит описание следующего формального процесса для принуждения Демона возвращать любые письменные с ним соглашения:

ЗАКЛИНАНИЕ

О всемилостивейший Бог, Чья власть безгранична, Кому подчиняются все существа и Чьи законы ничто не может нарушить; Ты видишь, мы грешили против Тебя, мы вызвали Твой яростный, но справедливый гнев, Когда не сумели повиноваться Твоим приказаниям, и более того, когда попрали Твои Законы и Твою дружбу, мы отказались От Тебя и якшались с нечестивыми демонами, и не просто отвергли Тебя, а заключили сделку с демонами в письменной форме, отдав им на хранение документ о нашем добровольном обязательстве против Тебя. Но Твоё милосердие-безмерно, О Господь любящий и добрейший, именно Ты способен простить и забыть; взгляни поэтому с состраданием на создание Твоё, кто вначале отверг Тебя и письменно подтвердил это перед демонами, но теперь, опомнившись с помощью Твоего бесконечного совершенства, ненавидит свою непочтительность, желает вернуться к Тебе, своему истинному Господину, и быть принятым с кающимся сердцем под Твое покровительство. Мы знаем, О Господи, что Ты не презреешь раскаявшуюся и смиренную душу и никакое письмо не станет препятствием. Твоей милости; поэтому мы молим Тебя, безграничным Твоим милосердием, не только искупить отвратительный сей грех. Кровью Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, но заставить демона Твоим всесильным, словом отдать текст договора, снять с меня обязательство и вернуть свободу, чтобы он не торжествовал в своей тирании и не претендовал ни на какое право над человеком, за которого мы просим, чтобы избавил его Сын Твой от его обязательств. Во имя Иисуса Христа, Твоего Сына, Господа нашего, и проч.

Примирение оскорбленного Божества сопровождается упоминанием демона, который должен вернуть договор, добытый обманом.

ЗАКЛИНАНИЕ

Я заклинаю тебя, О нечестивый Сатана; хотя власти твоей пришел конец, ты все еще пытаешься захватить в рабство человека. Я заклинаю тебя Иисусом Христом, Кто пришёл в этот мир для спасения грешников; я заклинаю тебя немедленно освободить от уз твоих это создание, обманутое твоей хитростью и потому отдавшееся тебе. Если ты откажешься, он вручит себя, Божественному милосердию, уповая на помощь Того, Кому он единственно повинуется, Кто обещает вечную жизнь в награду тем, кто следует Ему. Я заклинаю тебя драгоценной Кровью Иисуса. Христа, которая искупила грехи наши, когда Иисус возьмет грешника под покровительство Его, ты не осмелишься выдвинуть обвинения против него и не сможешь восстановить документ, в соответствии с которым это существо зависит от тебя и который отмечен Кровью Иисуса Христа.

Так слушай, проклятый Сатана, бессильный пред слугой Божьим, который, с благословения его истинного Господа, обратился к другим силам; напрасно ты гордишься этим документом; я приказываю тебе, именем Господа, вернуть это доказательство перед лицом всего мира; когда Бог примет грешника, ты больше не будешь властен над его душой. Я отрекаюсь от тебя Тем, кто низвергнул тебя из твоей крепости и лишил тебя твоей власти, в которой ты был уверен и с помощью которой сеял зло. Верни документ, который это создание Божье подписало по глупости и который обязывает его служить тебе: повторяю, верни его, Именем Того, Кому ты повинуешься; поскольку власть твоя иссякла, нет смысла хранить этот бесполезный документ. Это создание Божье раскаялось и вернулось к своему истинному Господу, освободившись от пут твоих и надеясь на Божественное милосердие и защиту от твоих нападок, и уповая на помощь Пресвятой и Пречистой Девы Марии, Матери Божьей, чьим заступничеством он получит прощение Иисуса Христа, Ее Сына, прощение, которого он не достоин. Во Имя Господа нашего Христа.

Нет свидетельств того, гарантировало ли это обращение, как и предполагалось, фактическое возвращение компрометирующего документа или договор отменялся в одностороннем порядке, да это и не важно; ловкий маг с помощью Церкви мог легко аннулировать действие таких документов; у Преисподней оставался очень небольшой шанс получить желаемое, поэтому нежелание Lucifuge Rofocale вступать в хитроумное соглашение совершенно понятно.

Глава VII МЕТОД ГОНОРИУСА

Все Ритуалы Черной Магии связаны с дьяволизмом, но самым откровенным в этом смысле является, возможно, Гримуар Гонориуса, хотя приписываемая ему жестокость сильно преувеличена. Он сравним, например, с Ключом Соломона, и в нем меньше наслоений, чем в Lemegeton. Самые очевидные недостатки этой работы: 1. Профанация религиозных таинств. 2. Кровавое жертвоприношение, описание которого характеризуется чудовищными деталями. Менее явный недостаток — суеверный характер некоторых из его обрядов. Признаться, такое обвинение кажется странным, принимая во внимание то, какое количество нелепых ритуалов мне встречалось. Но нужно помнить, что нелепый ритуал- не обязательно суеверие. Возможно, нет никаких оснований предполагать, что в пергаменте, изготовленном из кожи животного, которое еще не давало потомства, заключена какая-то волшебная сила, а в шкуре того животного, которое уже воспроизвело себе подобного, такой силы нет; это предположение можно считать совершенно нелепым, но это не суеверие. Элифас Леви верно сказал, что суеверие означает пережиток; то есть это символ, переживший идею. Таким образом, католическая доктрина превращения хлеба и вина в теле кровь Христа в прямом теологическом смысле может быть или не быть истинной доктриной, но ни в том, ни в другом случае поклонение освященным хлебу и вину не является суеверным, потому что этот культ происходит непосредственно от идеи, которая внешне выражена в таком символе. Если предположить, что хлебу и вину продолжают поклоняться после того, как сама доктрина перестала существовать, тогда это будет суеверный обряд. Но этимологически суеверие связано также с понятием чрезмерности (по-английски суеверие — superstition, super- пере-, сверх-). Таким образом, двойное освящение Евхаристических элементов было бы не только суеверным ритуалом, но и абсурдным богохульством, потому что, в соответствии с теологической гипотезой, имеет силу только первое освящение. Но повторное Приветствие Ангелов при освящении Святых Четок — не суеверие, поскольку первая декламация, согласно той же религиозной доктрине, не обязательно действенна. Также и магическая практика, — хотя она может и не умещаться в рамках рационального, но, будучи совмещена с магической теорией, не будет суеверна. Убийство козленка с целью обеспечить девственную чистоту пергамента не суеверие, а мера предосторожности. Превращение этого убийства в жертвоприношение не суеверно, потому что цель совпадает с одним из принципов магии, а именно, увеличение силы посредством освящения, по форме напоминающего религиозное. Привнесение в церемонию жертвоприношения дополнительных, не принципиальных, элементов, которые не являются предупредительными и не увеличивают силу магических обрядов, — излишне и потому суеверно. В Гримуарах, за исключением Гримуара Гонориуса, ритуал которого характеризуется жестокими особенностями, такие обряды не встречаются. Предписание зарезать черного петуха и извлечь его глаза, язык и сердце, которые должны быть высушены и стерты в порошок, коим впоследствии посыпают овчину- это ненужный и чудовищный ритуал. Поэтому будь я даже оккультистом, убежденным в действенности волшебных ритуалов, я бы рекомендовал избегать предписаний Гримуара Гонориуса, но в наши дни нет необходимости предостерегать кого-либо от методов, к которым и так, вероятно, никто не обратится и которые относятся к дурацким тайнам старых, изживших себя доктрин, и интересны только как исторический феномен. Следует добавить, что профанация религиозных таинств, предписываемая Гримуаром Гонориуса, — не умышленное оскорбление, и может быть в некотором смысле оправдана, поскольку ее цель — не надругательство над религией, а придание с ее помощью большей действенности магическим ритуалам.

Теперь, сделав эти предварительные замечания, можно познакомить читателя с тем, как звучит описание этого чрезвычайно любопытного Ритуала н устах автора. Следует помнить, что человек, пожелавший призвать своенравных «Духов Тьмы», обязан, согласно методу Гонориуса, три дня соблюдать пост; затем ему необходимо исповедаться и побыть некоторое время у Святого Алтаря. Он должен также, в соответствии с предписаниями, быть католическим священником. По прошествии этих трех дней, на восходе солнца, ему следует, стоя на коленях, прочесть Семь Псалмов, сопровождая их литургическим песнопением и молитвами; в этот день ему нельзя прикасаться в вину и мясу. В полночь первого понедельника месяца вызыватель должен отслужить Мессу Святому Духу, а затем, взяв в левую руку освященные хлеб и воду и преклонив колени, произнести следующую молитву:

МОЛИТВА

Мой Верховный Спаситель Иисус Христос, Сын живого Бога! Ты, Кто для Спасения всего человечества принял смерть на Кресте; Ты, Кого предали врагам Твоим, побужденный невыразимой любовью, назначил Причастие Телом Твоим; Ты, Кто удостоил нас, жалких тварей, счастьем ежедневно воздавать хвалу Тебе; соизволь дать Твоему недостойному слуге, который держит Твое Живое Тело в своих руках, применить всю силу и власть, чтобы с успехом противостоять ордам непослушных духов. Ты есть их истинный Бог, и если они трепещут, когда слышат Твое Имя, то я назову Святое Имя Иисуса Христа! Иисус, молю Тебя о помощи, отныне и навсегда! Аминь.

Когда взойдет солнце, необходимо зарезать черного петуха, выдернуть из его левого крыла перо, которое следует сохранить и использовать, когда потребуется. Из птицы надо извлечь глаза, язык и сердце; они должны быть высушены на солнце и впоследствии измельчены в порошок. Останки петуха закопать на закате в уединенном месте, где сделать небольшой холмик и установить крест высотой в ладонь; в каждом из четырех углов вокруг насыпи начертить большим пальцем правой руки следующие знаки:

В более позднем издании приводятся другие знаки:

В этот день вызыватель должен воздержаться от вина и от мяса.

Во вторник, на рассвете, он должен отслужить Мессу Ангелов, положив на алтарь черное петушиное перо и новый перочинный нож. Знаки, приведенные ниже, должны быть написаны освященным вином, которое олицетворяет Кровь Иисуса Христа, на листе чистой бумаги:

В издании ок. 1800 года фигурируют следующие знаки:

Лист бумаги, с начертанными на нем символами, кладут на алтарь; в конце Мессы листок оборачивают фиолетовым шелком и прячут до следующего утра вместе с частицей тела Господня.

В полночь со среды на четверг оператор должен окропить святой водой всё помещение и зажечь тонкую свечу из желтого воска, изготовленную накануне вечером, сделав ею крестообразное движение. Затем он должен прочесть Псалом LXXVII. — Attendite, Popule meus, legem meam, и т. д. — без Gloria Patri, и начать Заупокойную Службу с Venite exultemus Domino и т. д. Он должен также прочесть Утреннюю Молитву и Хвалу, но вместо строфы девятого Урока сказать: Освободи нас, О Господи, от страха перед преисподней. Не дай демонам уничтожить мою душу, когда я вызову их из бездны и прикажу исполнить мое желание. Пусть день будет светлее, солнечное и лунное сияния ярче, когда я призову их. Вид их невыносим, они ужасны и противны; но, когда я буду излагать им свои желания, Ты возвратишь им их ангельский вид. О, Господи, сделай так, чтобы мои глаза не боялись их, и заставь демонов слушаться меня, когда я буду вызывать их из ада и излагать им мое желание.

После Заупокойной Службы оператор должен погасить тонкую свечу и, с восходом солнца, перерезать горло ягненку мужского пола девяти дней от роду, проследив, чтобы кровь не пролилась на землю. Следует снять с ягнёнка шкуру, его язык и сердце бросить в специально разведенный для этого огонь, а оставшийся пепел сохранить для использования в надлежащее время. Кожу ягненка надо разложить на земле и в течение девяти дней окроплять — четырежды в день — святой водой. На десятый день, перед восходом солнца, овчину посыпают пеплом сожженных сердца и языка ягненка, а также пеплом, оставшимся от сожжения петуха. В четверг, после заката, мясо ягненка следует закопать в уединенном месте, куда не смогут добраться птицы; большим пальцем правой руки вызыватель должен начертать на этом месте приведённые ниже символы:

В Гримуаре 1800 года издания символы выглядят следующим образом:

Далее, в течение трёх дней, заклинатель должен окроплять святой водой края шкуры, говоря при этом: Очисти меня, О, Господи, чтобы я стал белее снега!

Затем, встав на колени и повернувшись лицом на Восток, он должен произнести следующую молитву:

МОЛИТВА

Иисус Христос, Спаситель наш., Кто, как невинный Агнец, был принесен в жертву ради спасения людей, Кто единственный был достоин открыть Книгу Жизни, надели такими свойствами эту шкуру, чтобы все знаки, которые мы напишем на ней, обрели такую силу, будто они написаны Твоей кровью, чтобы знаки, символы и слова стали действенными; сделай так, чтобы эта кожа могла защитить нас от коварных демонов; чтобы они боялись этих знаков и дрожали при одном только их виде. С помощью Твоей, Иисус Христос, Всевластный и Живущий вечно. Да будет так.

Затем следует повторить молитвы во славу Святого Имени Иисуса, но вместо Agnus Dei произносят следующее: Принесенный в жертву Агнец, стань Ты столпом противления демонам! Убиенный Агнец, надели нас властью над Силами Тьмы! Принесенный в жертву Агнец, благослови и дай силу усмирить Своенравных Духов. Да будет так.

Овчина должна находиться в растянутом положении в течение восемнадцати дней, и на девятнадцатый день с неё удаляют шерсть, растирают эту шерсть в порошок и там же посыпают им землю. Пальцем по порошку пишут слово vellus и следующие знаки:

Все эти действия сопровождают словами: Именам Иисуса, пусть этот прах убережет от демонов. В более позднем издании приведены другие знаки:

Добавьте также и эти символы:

Или, согласно еще одному изданию:

Наконец, кожу раскладывают так, чтобы длиной она была направлена на восток, в таком положении она должна сушиться на солнце в течение трех дней; новым ножом на коже вычерчивают следующие символы:

Выполнив это, оператор читает Псалом LXXI, Deus, judicium tuum regi da, и т. д., и чертит следующие символы:

Затем прочтите строчки Afferte Domino, patriæ gentium, из Псалма XCV: Cantate Domino Canticum novum, седьмой стих которого начинается словами: Offerte Domino, Filii Dei, и т. д. Затем начертите следующие знаки:

Далее вызыватель должен прочесть Псалом LXXVII: Attendite, popule meus, legem meam и начертить следующие знаки:

Выполнив это, надо прочесть Псалом II: Quare fremuerunt gentes populi meditati sunt inania? а за тем написать такие знаки:

Или:

Далее оператор должен прочесть Псалом CVX Credidi propter quod locutus sum. Наконец, в последний день месяца надо отслужить Мессу за Упокой Души; прозаические строки и Евангелие от Иоанна опускают, но в конце Службы священник должен прочесть. Псалом Confitemini Domino quoniam bonus, и т. д.

В честь Святой и Великой Троицы, Отца, Сына Святого Духа. Аминь.

Семьдесят два Священных Имени Бога — TRINITAS, SOTHER, MESSIAS, EMMANUEL, SABAHOT, ADONAY, ATHANATOS, JESU, PENTAGNA, AGRAGON, ISCHIROS, ELEYSON, OTHEOS, TETRAGRAMMATON, ELY, SADAY, AQUILA, MAGNUS HOMO, VISIO, FLOS, ORIGO, SALVATOR, ALPHA AND OMEGA, PRIMUS, NOVISSIMUS, PRINCIPIUM ET FINIS, PRIMOGENITUS, SAPIENTIA, VIRTUS, PARACLITUS, VERITAS, VIA, MEDIATOR, MEDICUS, SALUS, AGNUS, OVIS, VITULUS, SPES, ARIES, LEO, LUX, IMAGO, PANIS, JANUA, PETRA, SPONSA, PASTOR, PROPHETA, SACERDOS, SANCTUS, IMMORTALITAS, JESUS, CHRISTUS, PATER, FILIUS HOMINIS, SANCTUS, PATER OMNIPOTENS, DEUS, AGIOS, RESURRECTIO, MISCHIROS, CHARITAS, ÆTERNAS, CREATOR, REDEMPTOR, UNITAS, SUMMUM BONUM, INFINITAS. Аминь.

Далее нарисуйте три маленькие магические фигуры Соломона и знак Евангелия святого Иоанна.

Начало Святого Евангелия от Иоанна. Слава Тебе, О Господи.

В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО и т. д., до конца четырнадцатого стиха.

Благодарение Богу. Хвала Сыну Давидову! Благословен Он, Кто пришел от имени Господа. Хвала Всевышнему. Мы призываем Тебя. Мы поклоняемся Тебе. Мы восхваляем Тебя. Мы поем Тебе славу, О святая и великая Троица! Пусть святится Имя Божье, отныне и вовеки веков! Аминь. Во имя Отца, Сына и Святого Духа, Иисуса из Назарета, Царя Иудейского. Пусть Христос побеждает, господствует, правит и защищает меня от всякого зла. Аминь.

УНИВЕРСАЛЬНОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я, N., заклинаю тебя, О Дух N., именем, живого Бога, истинного Бога, святого и всемогущего Бога, Кто создал из ничего небо, землю, море и все вещи в них, силой Святого Причастия, именем Иисуса Христа, и властью Его, Всемогущего Сына Божьего, Кто за нас и ради нашего спасения принял мучения, смерть и был погребен; Кто на третий день воскрес и теперь восседает по правую руку от Создателя всего мира, откуда Он сойдет, чтобы судить живых и мертвых; а также драгоценной любовью к Святому Духу, истинной Троице, стоя в этом круге, проклятом твоей карой, я заклинаю тебя — того, кто посмел искушать Бога. Я заклинаю тебя, Змей, и я приказываю тебе немедленно появиться в приятном — телом, и душой — человеческом облике и выполнить мою волю без всякого обмана, равно как и без всяческих недомолвок, великими Именами Бога богов и Господа, ADONAY, TETRAGRAMMATON, JEHOVA, TETRAGRAMMATON, ADONAY, JEHOVA, OTHEOS, ATHANATOS, ISCHYROS, AGLA, PENTAGRAMMATON, SADAY, SADAY, SADAY, JEHOVA, OTHEOS, ATHANATOS, à Liciat TETRAGRAMMATON, ADONAY, ISCHYROS, ATHANATOS, SADY, SADY, SADY, CADOS, CADOS, CADOS, ELOY, AGLA, AGLA, AGLA, ADONAY, ADONAY. Я заклинаю тебя, Злой и Проклятый Змей, N., явиться по моей воле сюда, пред этим кругом, без промедления, без спутников, без обиды, без шума, ропота и в приятном облике. Я заклинаю тебя невыразимыми Именами Бога, а именно, Gog и Magog, которые я не достоин произносить: Приди сюда, Приди сюда, Приди сюда. Исполни мои волю и желание, без хитрости или неправды. Иначе св. Михаил, невидимый Архангел, низвергнет тебя в самые отдаленные глубины ада. Приди же, N., чтобы исполнить мое желание.

Почему ты медлишь, почему задерживаешься? Что ты делаешь? Приготовься повиноваться своему хозяину, именем Господа, ВАТНАТ или RACHAT, которое превращается в имя ABRACMENS, ALCHOR, которое превращается в имя ABERER.

Посмотри на Магический Знак Соломона, который я принес, чтобы вызвать тебя! Я приказываю тебе, по велению великого Бога, Adonay, Tetragrammaton и Jesus! Поспеши исполнить мою вопю, без хитрости или обмана, по честно, именем Спасителя и Избaвителя Иисуса Христа

РАЗРЕШЕНИЕ ДУХУ УДАЛИТЬСЯ

Вернись с миром в свое убежище. Пусть будет мир между нами и вами, и будь готов явиться, когда призовут тебя. Во имя Отца и Сына, и Духа. Аминь.

АКТ БЛАГОДАРЕНИЯ

Хвала, честь, слава и благословение тебе от Тогo, Кто восседает на престоле. Кто вечен отныне и когда-либо. Аминь.

ЗАКЛИНАНИЕ КНИГИ

Я заклинаю тебя, О Книга, быть пригодной и полезной для всех, кто обратится к тебе за помощью Я заклинаю тебя снова Кровью Иисуса Христа, содержащейся ежедневно в чаше, быть пригодной для всех тех, кто прочтет тебя. Я заклинаю тебя во имя Святой Троицы, во имя Святой Троицы, во имя Святой Троицы!

ЧТО СЛЕДУЕТ СКАЗАТЬ ПЕРЕД ТЕМ, КАК ЗАПЕЧАТАТЬ КНИГУ

Я напоминаю и приказываю Вам, О Духи, сколь много бы вас ни было, принять эту Книгу с благосклонностью, так, чтобы когда бы мы ни читали ее, столь же почитаемую и столь же действенную, вы будете вынуждены появиться в приятном человеческом облике, когда вызовет вас тот, кто станет читать книгу Ни при каких обстоятельствах вы не предпримите попытки причинить вред телу, душе или духу читателя, или тех, кто будет, сопровождать его, не будете ни роптать, не учините бури, шум, скандалы, не повредите Книгу и не станете помехой в выполнении предписаний этой Книги. Я заклинаю вас появиться немедленно, и когда заклинание будет прочитано — выполнить без лукавства все, что написано и перечислено в надлежащем месте в сказанной книге. Вы должны, повиноваться, служить, помогать, наделять тем и исполнять все то, что в вашей власти для выгоды тех, кто повелевает, вами. Если по какой-либо причине кто-либо из призванных духов не имеет, возможности явиться по требованию, их необходимо обязать прислать вместо себя других духов, наделенных той же властью, и они должны торжественно поклясться исполнять все, что мажет потребовать читатель Книги; и все вы тем самым получите помощь Святейших Имен Всемогущего Живущего Бога, ELOYM, JAH, EL, ELOY, TETRAGRAMMATON, чтобы исполнить все так, как сказано выше. Если вы не повинуетесь мне и не примите эту Книгу с полной покорностью воле читателя, я заставлю вас мучиться в пытках тысячу лег.

После этих Заклинаний Вы должны приказать, чтобы они приложили Печать.

О СИМВОЛАХ КРУГА

Круги рисуют древесным углем или святой водой, которой окропляют освященный деревянный Крест. Когда круги будут должным образом вычерчены и вокруг них будут написаны надлежащие слова, то святую воду, которой благословляют круги, используют для предотвращения любого вреда, который могут причинить духи. Стоя в середине внутреннего круга, вы должны говорить с духами с решимостью, давая им понять, что являетесь их повелителем.

ЧТО СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ В ПРОЦЕССЕ СОЗДАНИЯ КРУГА

О Господь, мы обращаемся к Твоей власти! О Господь, поддержи эту работу! То, что мы делаем, становится пылью, подвластной ветру, и Ангел Господа колеблющегося (sic), пусть исчезнет темнота, и Ангел Господа, пребывающего в трудах вечных, ALPHA, OMEGA, ELY, ELOHE, ELOHIM, ZABAHOT, ELION, SADY. Взгляни на Льва, завоевателя Племени Иудейского, Корня Давидова! Я раскрою Книгу и семь ее печатей. Я созерцал Сатану как удар грома небесного. Именно Ты есть Тот, Кто дал нам власть сокрушить драконов, скорпионов и всех Твоих врагов и бросить их к ногам Твоим. Ничто не должно повредить нам, даже ELOY, ELOHIM, ELOHE ZABAHOT, ELION, ESARCHIE, ADONAY, JAH, TETRAGRAMMATON, SADY. Земля и все те, кто обитают на ней, принадлежат Господу, потому что Он повелел ей быть среди морей и волн. Кто взойдет на гору Господа? Кто приблизится к его Святому Престолу? Невинный в поступках его и чистый сердцем. Кто не растратил напрасно силы души своей и не давал ложных клятв против ближнего своего. Только тот получит благословение Божье и милость Его и обретет спасение. Он из тех, кто ищет Его. Откройте врата ваши, принцы, откройте вечные врата, и Царь Славы вступит в них! Кто этот Царь Славы? Всемогущий Господь, Господь, могущественный в сражениях. Откройте ваши врата, принцы! Поднимите вечные врата. Кто Царь Славы? Всемогущий Господь. Этот Господь — Царь Славы. Слава Отцу и т. д.

Чтобы удалить их, надо показать Магическую Фигуру Соломона и произнести следующие слова:

Взгляните на ваш. приговор! Взгляните, он запрещает сопротивляться нашей воле и повелевает вам вернуться к своим, прибежищам. Пусть меж нами и вами будет мир, будьте готовы явиться, все и каждый, на мой зов и выполнить мое желание.

Я заклинаю и призываю тебя, О властительный Король Востока, MAGOA, моими святыми трудами, всеми именами Небесными, именем Всесильного: я приказываю тебе повиноваться и явиться ко мне. А если ты не можешь, тотчас и без промедления пришли ко мне MASSAYEL, ARIEL, SATIEL, ARDUEL, ACORIB, чтобы они ответили на все мои вопросы и выполнили все мои требования. Ты должен прибыть без обмана своей собственной персоной, чтобы исполнить мою волю; если ты откажешься, я смогу принудить тебя всей силой и властью Бога.

В приведенном выше и следующих Заклинаниях используется Большая Магическая Фигура или Круг Соломона. Эти Заклинания можно читать в любые дни и часы и обращаться только к одному духу, по выбору.

О EGYM, великий Король Юга, я заклинаю и призы вою тебя высочайшими и святыми Именами Бога, приди сюда, облеченный всей своей властью явись пред этим кругом, или, хотя бы, пришли ко мне немедленно FADAL, NASTRACHE, чтобы я получил ответы на все вопросы и чтобы исполнились все мои пожелания. Если ты не придешь, я заставлю тебя Самим Богом.

О BAYMON, могущественнейший Король, который правит на Западе, я зову и призываю тебя от имени Бога! Я приказываю тебе, властью Высочайшего, послать ко мне немедленно, к этому кругу, Духа Passiel Rosus и всех других Духов, которые подчиняются тебе, чтобы они ответили на все мои вопросы и исполнили все, что я потребую от них. Если ты не подчинишься мне, я буду мучить тебя божественным огненным мечам, я многократно умножу твои страдания и буду жечь тебя.

О Ты, AMAYMON, Король и Император Северных Земель, я призываю и заклинаю тебя, силой и властью Создателя, силой сил, послать ко мне сейчас, и без промедления, Madael, Laaval, Bamlahe, Belem и Ramath, a также всех других Духов, повинующихся тебе, пусть явятся они в миловидном человеческом облике! Где бы ты ни был сейчас, приди сюда и воздай честь твоему Истинному живому Богу, Кто есть твой Создатель. Во имя Отца, Сына и Святого Духа приди и покорись пред этим кругом, не причиняя вреда ни моему телу, ни душе. Появись в приятном человеческом облике, не вселяющем, ужас. Я заклинаю тебя, поспеши, явись немедленно. Всеми Божественными именами — SECHIEL, BARACHIEL — если ты тотчас не повинуешься, BALANDIER, suspensus, iracundus, Origratiumgu, Partus, Olerndemis, и Bautratis, N. Я заклинаю, призываю тебя и налагаю на тебя высочайшую заповедь всемогущего живого Бога, и истинного Бога; святым Богом и властью Его, Чьим словом единым созданы все вещи, и Его святой заповедью, которой созданы небеса и земля, и все, что есть на них! Я молю тебя Отцом, Сыном и Святым Духом, и Святой Троицей, тем Богом, Кому ты не можешь противостоять, чьей властью я повелеваю тебе; я заклинаю тебя Богом Отцом, Богом Сыном, Богам Святым Духом, Матерью Иисуса Христа, Святой Богоматерью и вечной Девой, ее священной душой, ее благословенным молоком, которым вскормлен Сын Отца, ее святейшими телом и душой, каждой частицей ее тела, всеми страданиями, несчастьями, трудами, муками, которые она претерпела в течение всей своей жизни, всеми ее вздохами, всеми святыми слезами, которые она пролила, когда ее дорогой Сын свершал свой Крестный Путь, всеми Священными и святыми делами, прошлыми и будущими, и всеми другими, в небесах и на земле, в честь нашего Спасителя Иисуса Христа, и Благословенной Марии, Его Матери, и всего небесного, Воинствующей Церкви, в честь Девы и Всех. Святых. Также я заклинаю тебя Святой Троицей, всеми другими тайнами, символом Креста, самой драгоценной кровью и потом с тела Иисуса Христа, Когда Он сказал в Оливковой Роще: Отец Мой, если это возможно, позволь мне избежать этой участи. Я заклинаю тебя Его Смертью и муками, Его погребением и великолепным вознесением, Его воскрешением, явлением Святого Духа. Я молю тебя также терновым венцом, который был на Его челе, кровоточащими ранами на руках и ногах, гвоздями, которыми Он был прикован к деревянному Кресту, Святыми слезами, которые Он проливал, всем, за что Он страдал по воле своей из-за великой любви к нам: легкими, сердцем, волосами, органами и всеми членами нашего Спасителя Иисуса Христа, Я заклинаю тебя божьей карой живых и мертвых, словами Евангелия нашего Спасителя Иисуса Христа, Его проповедями, Его изречениями, Его чудесами, плачущим младенцем, рожденным из пречистого и непорочного чрева: великолепным заступничеством Девы Матери нашего Спасителя Иисуса Христа; всем, что от Бога и Его Пресвятой Матери, как в небесах, так и на земле. Я заклинаю тебя святыми Ангелами и Архангелами, всеми благословенными орденами ангелов, святыми патриархами и пророками, всеми святыми мучениками и исповедниками, всеми святыми девственницами и невинными вдовами, всеми святыми Бога, мужчинами и женщинами. Я заклинаю тебя главой святого Иоанна Крестителя, молоком святой Катерины и всеми Святыми.

Этот опыт обычно выполняется стоя в круге, между одиннадцатью и двенадцатью, или между тремя и четырьмя часами. Необходимы: уголь, освященный мел, чтобы нарисовать круг, вокруг которого должны быть написаны слова: Я запрещаю тебе, LUCIFER, именем Святейшей Троицы вступать в границы этого Круга. Во время заклинания следует дать духу мышь; у мастера должны быть епитрахиль, стихарь и святая вода. Он" должен бодрым голосом прочесть Заклинание, отдавая приказы духу резко и коротко, как господин — своему слуге, используя всевозможные угрозы: SATAN, RANTAM, PALLANTRE, LUTAIS, CORICACOEM, SCIRCIGREUR, я требую, чтобы ты смиренно покорился, и т. д.

Я заклинаю тебя, LUCIFER, живым. Богом, истинным Богом, Святым Богом, Чьим словом, единым все сотворено, Кто приказал, и все вещи были созданы! Я заклинаю тебя Невыразимыми Именами Бога, ON, ALPHA и OMEGA, ELOY, ELOYM, YA, SADAY, Lux, MUGIENS, REX, SALUS, ADONAY, EMMANUEL, MESSIAS; я молю, призываю и заклинаю тебя Именами, Которые скрыты за буквами V, С, X, а также Именами JEHOVAH, SOL, AGIA, RIFFASORIS, ORISTON, ORPHITNE, PHATON IPRETU, OGIA, SPERATON, IMAGON, AMUL, PENATON, SOTER, TETRAGRAMON, ELOY, PREMOTON, SITMON, PERIGARON, IRATATON, PLEGATON, ON, PERCHIRAM, TIROS, RUBIPHATON, SlMULATON, PERPI, KlARlMUM, TREMENDUM, MERAY, и самыми высокими Невыразимыми Именами Бога, GALI, ENGA, EL, HABDANUM, INGODUM, ОBU ENGLABIS, поспеши прийти или пошли ко мне N., в приятном человеческом облике, никоим образом не отталкивающем, чтобы ответил мне всю правду, каковой бы она ни была, чтобы он не нанес вреда ни мне, ни любому другому человеку, ни душе, ни телу.

Этот опыт выполняется в специальном круге между девятью и десятью часами вечера; заклинатель должен дать духу первый попавшийся под руку камень. Его следует вызывать с достоинством и честью. Выполните те же действия, что и в понедельник; начертите круг и напишите вокруг него: Повинуйся мне, FRIMOST! Повинуйся мне, FRIMOST! Повинуйся мне, FRIMOST!

Я заклинаю тебя и приказываю тебе, FRIMOST, всеми Именами, которым ты подчиняешься! Я заклинаю тебя, NAMBROTH, именем, силой всех духов, всеми знаками, Еврейскими, Греческими и Халдейскими заклинаниями, твоим, смятением и проклятием., и я сделаю так, что будут возрастать, день за днем, твои боль и мучения, если ты не прибудешь немедленно, чтобы выполнить мою волю и подчиниться всему, что я прикажу, не смей вредить ни мне, ни тем, кто сопровождает меня, ни телу, ни душе.

Этот опыт выполняется в круге, между десятью и одиннадцатью часами ночи; цель этого обряда — обрести расположение Короля и других господ. Напишите по кругу следующие слова: Приди. ASTAROTH! Приди. ASTAROTH Приди, ASTAROTH!

Я заклинаю тебя, ASTAROTH, злой дух, словами и силой Бога, всесильным. Богом., Иисусом. Христом из Назарета, Кому покоряются все демоны, Кто был зачат Девой Марией; тайной Ангела Гавриила, я заклинаю тебя; и снова именем Отца, Сына и Святого Духа; во имя Пречистой Девы Марии и Святой Троицы, в чью честь Все Архангелы, Троны. Власти, Силы, Патриархи, Пророки, Апостолы и Евангелисты поют без конца; Осанна, Осанна, Осанна, Господи Боже, Кто есть, Кто был, Кто будет, как огненная река! Не пренебрегай моими приказами, не отказывайся явиться. Я приказываю тебе Им, Кто явится с огнем судить живых и мертвых, Кому принадлежит, вся честь, хвала и слава. Приди, поэтому быстро, повинуясь моей воле; явись и воздай хвалу истинному Богу, живому Богу и всем. Его трудам; повинуйся мне, и воздай честь Святому Духу, Чьим именем, я приказываю тебе.

Этот опыт выполняется ночью, от трех до четырех часов, время, когда обычно призывают этого духа и он появляется в облике Короля. Когда вы захотите, чтобы он исчез, дайте ему небольшой кусочек хлеба. Он наделяет человека счастьем и обнаруживает сокровища. Напишите вокруг круга слова: Святой Бог! Святой Бог! Святой Бог!

Я заклинаю тебя, SILCHARDE, образом и подобием Иисуса Христа нашего Спасителя, Чьи смертные муки искупили все грехи человеческие, Кто так же завещал, своим провидением, явиться тебе не медленно сюда. Я приказываю тебе всеми Царствами Божьими. Я молю тебя и повелеваю тебе Его Святым Именем, Им, Кто вступил в борьбу со змеем, Кто сокрушил льва и дракона. Повинуйся мне и выполни мои приказы, не причинив вреда ни мне, ни любому другому человеку, ни телу ни душе.

Этот опыт выполняется между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи, духу нужно дать орех. Напишите по кругу: Приди, Bechard! Приди, Bechard! Приди, Bechard!

Я заклинаю тебя, BECHARD, и повелеваю тебе, Самыми Святыми Именами Бога, ELOY, ADONAY, ELOY, AGLA, SAMAb№ACTAY, которые написаны по-еврейски, по-гречески и на латыни; всеми таинствами, всеми именами, написанными в этой книге; и им, кто низверг тебя с высоты Небес.

Я заклинаю и приказываю тебе Самым. Святым Причастием, которое искупило грехи людские; я заклинаю тебя явиться без промедления, исполнять все мои требования, не причинив ущерба ни моему телу, ни душе, не повредив мою книгу или без ущерба для тех, кто помогает мне.

Этот опыт выполняется между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи, и, как только появится дух, дайте ему подгорелого хлеба. Попросите его о чем угодно, и он тотчас повинуется вам. Напишите по кругу: Не вступай, GULAND! Не вступай, GULAND! Не вступай, GULAND!

Я заклинаю тебя, О GULAND, от имени Сатаны, от имени Вельзевула, от имени Астарота, и от имени всех других духов, поспеши явиться предо мною. Так приди же, именем Сатаны и всех других демонов. Приди ко мне, я приказываю тебе, во имя Святейшей Троицы. Явись, не причинив мне вреда, без ущерба моему телу или душе, моим книгам или чему бы то ни было, чем я пользуюсь. Я приказываю тебе явиться немедленно, или, если ты не мажешь этого сделать, пошли ко мне немедленно другого духа, наделенного не меньшей, чем ты, властью, который должен выполнить мои приказания и повиноваться моей воле; он, кого ты пошлешь ко мне, если действительно не сможешь прийти сам, не смеет, исчезнуть, не исполнив всех моих желании.

Этот опыт выполняется между одиннадцатью и одним часом ночи. Дух потребует волосок с вашей головы, но дайте ему лисий волос, и он возьмет его. Его полномочия — находить и приносить все сокровища, а также выполнять все ваши повеления. Напишите по кругу: TETRAGRAMMATON, TETRAGRAMMATON, TETRAGRAMMATON. ISMAEL, ADONAY, IHUA. По второй окружности: Приди, SURGAT! Приди, SURGAT! Приди, SURGAT!

Я заклинаю тебя, О SURGAT, всеми именами, которые содержатся в этой книге, лично предстать здесь предо мною, тотчас и без промедления, с готовностью повиноваться мне во всем, а если это тебе не удастся, пошли ко мне Духа, который принесет мне камень, делающий невидимым его обладателя! Я заклинаю тебя повиноваться мне, или пусть повинуется тот, кого ты пришлешь ко мне и пусть он выполняет мою волю и все, что я прикажу, не причинив вреда ни мне, ни тому, кого я посвящу в свои планы.

Очень Действенное Заклинание для всех дней и часов Дня и Ночи, предназначено для получения Сокровищ, скрытых людьми или Духами.

Я приказываю вам, О все демоны, обитающие в этой или любой другой части мира, всей властью над этим местом, данной вам Богом и нашими святыми Ангелами, могущественным Княжеством адской Пропасти, а также всеми вашими братьями, обычными и особыми демонами, обитающими на Востоке, Западе, Юге или Севере, или в любой части земли, также властью Бога Отца, мудростью Бога Сына, силой Святого Духа, властью, данной мне нашим Спасителем Иисусом Христом., единственным Сыном Всемогущего Создателя, Кто создал нас и все существа из ничего, Кто предопределил, что сим вы откажетесь от всей власти охранять это место, заботиться о нем и быть ему верным; далее, я повелеваю и приказываю вам, nolens volens, без хитрости или обмана, назвать свои имена и оставить меня владеть и миролюбиво править этим местом, какому бы ордену вы ни принадлежали и в какой бы части света ни обитали; именем Святой Троицы и силой Пресвятой и Благословенной Девы, а также всеми святыми, я освобождаю вас всех, духи, охраняющие это место, и я отправляю вас в самые глубины адской пропасти. Итак: Идите, все Проклятые Духи, осужденные гореть вечным пламенем, которое уготовано вам и вашим слугам, если ослушаетесь. Я заклинаю вас той же самой властью, я призываю вас, я повелеваю и приказываю вам, всеми полномочиями вышестоящих над вами демонов, явиться, повиноваться и истинно ответить на все мои вопросы, именем Иисуса Христа. Итак, если вы или они не повинуетесь быстро и не мешкая, я тотчас умножу ваши тысячелетние муки в аду. Я повелеваю вам поэтому появиться здесь в миловидном человеческом облике, Высочайшими Именами Бога, HAIN, LON, HILAY, SABAOTH, HELIM, RADISHA, LEDIEHA, ADONAY, JEHOVA, YAH, TETRAGRAMMATON, SADAI, MESSIAS, AGIOS, ISCHYROS, EMMANUEL, AGLA, Иисусом, кто есть АЛЬФА и ОМЕГА, начало и конец, иначе вы справедливо и законно будете низвергнуты в огонь и лишены впредь права жить здесь и охранять это место; и я требую вашей погибели, силой названных Имен, а именно, святой Михаил низвергнет в самую страшную Адскую пропасть, именем Отца и Сына, и Святого Духа. Да будет так.

Я заклинаю тебя, АСНАМ, или как бы ты ни звался, Самыми Святыми Именами Бога, MALHAME, JAE, MAY, MABRON, JACOB, DASMEDIAS, ELOY, ATERESTIN, JANASTARDY, FINIS, AGIOS, ISCHYROS, OTHEOS, ATHANATOS, AGLA, JEHOVA, HOMOSION, AGA, MESSIAS, SOTHER, CHRISTUS VINCIT, CHRISTUS IMPERAT, INCREATUS SPIRITUS SANCTUS.

Я заклинаю тебя, Cassiel, или как бы ты ни назывался, всеми названными именами, их властью и силой! Я предупреждаю тебя другими Священными Именами величайшего Создателя, которые я сообщу тебе, немедленно выслушай мои слова, подчинись им беспрекословно, как приговору последнего дня Страшного Суда, которому ты должен смиренно повиноваться; не вздумай отказать мне из-за того что я грешник, ибо так откажешься исполнить волю Высочайшего Бога. Знаешь ли ты, что прежде будешь лишен своей власти Создателем твоим и нашим? Подумай поэтому, от чего ты отказываешься, и поручись своим повиновением, поклявшись названным последним днем Страшного Суда и Тем, Кто Создал все вещи своим единым словом, Кому повинуются все существа. P. per sedem Baldarey et per gratiam et diligentiam tuam habuisti ab eo hanc nalatimanamilam, как я приказываю тебе.

Глава VIII ВТОРОСТЕПЕННЫЕ ПРОЦЕССЫ

Эти опыты встречаются в нескольких копиях рукописи Ключа Соломона, но в английском печатном издании они, как и некоторые другие, были опущены, возможно, на основании того, что их считали более поздними вставками Goetic. Но как выяснилось, процессы Goetic в книге, подобной Ключу Соломона, — не обязательно интерполяция, хотя в данном случае почти доказано, что они — самостоятельная часть этого сомнительного собрания магических обрядов. Во второй главе первой книги говорится, что дни и часы Марса являются подходящими для свержения врагов, в то время как часы Сатурна и Марса, а также дни, когда Луна находится в соединении с этими планетами — превосходное время для опытов, направленных на разжигание ненависти, вражды, ссоры и разногласий. В первой главе второй книги сказано: опыты по разрушению и опустошению следует совершать в первый час дня Сатурна, или в восьмой или пятнадцатый часы того же дня, и между первым и восьмым часами ночи… Из этих утверждений логично заключить, что в оригинале, вероятно, был раздел, содержащий указания по выполнению таких действий. В этом случае, Ключ Соломона ничем не лучше любого другого Гримуара Черной Магии — хотя к этому выводу можно прийти и на основании рассмотрения других разделов. Апологеты Clavicle — если таковые, помимо английского редактора, существуют — могут привести в его защиту пассаж из Книги I, гл. 8, в котором автор предлагает раскрыть секреты магии, при условии, что они не будут использованы в целях нанесения вреда ближнему. Хотя это во всех отношениях и похвально, не стоит забывать, что подобные предупреждения не вполне в духе ритуалов Goetic. Есть и еще один способ проверки, с помощью которого можно достаточно точно оценить представленный ниже процесс: по формулировкам, по стилю, очень близкому к тому, который преобладает в Clavicle. Эти свободные и общие формулировки присущи многим опытам, а если кто-то в силу своей глупости или чрезмерной серьезности желает в этом удостовериться, то может сравнить их с Книгой I, гл. XV, XVI, XVII, где можно отыскать те же самые характеристики.

Собственно процесс описан следующим образом: Опыты в отношении врагов могут выполняться несколькими способами — с восковыми фигурками, например, или чем-нибудь еще, но, в любом случае, необходимо старательно и искренне соблюсти все детали ритуала. Если в нужное время Вам это сделать не удастся, возобновите необходимые приготовления, выбрав изображение или инструмент, соответствующие цели обряда. Окурите их особыми благовониями, и если необходимо что-либо написать на изображении, сделайте это специальной иглой или стилетом. Затем произнесите над изображением следующие слова:

VSOR, DILAPIDATORE, TENTATORE, SOIGNATORE, DEVORATORE, CONCITORE, ET SEDUCTORE. О все твои посланники и соратники, я приказываю, заклинаю и повелеваю подчиниться мне добровольно, а именно, немедленно освятите этот образ, который олицетворяет…, и когда их лица окажутся напротив, пусть они никогда не смогут посмотреть друг на друга.

Отнесите фигурку в какое-нибудь зловонное место (особенно подходят запахи Марса, например, серы и assafoetida). Оставьте изображение там на ночь, окропив его надлежащим образом; помните о соблюдении соответствующего дня и часа. Те же слова произнесите и тогда, когда опыт имеет отношение к возлюбленным и выполняется с символами и именами, или другим способом. Если для достижения цели опыта требуется использовать пищу, то в соответствующие денв и час следует выполнить те же самые приготовления. Все вещи, инструменты и пищу разложите перед собой и скажите: Где вы, SOIGNATORE, USORE, DILAPIDATORE, и DENTORE; CONCISORE, DIVORATORE, SEDUCTORE, и SEMINATORE? Вы, кто сеет разногласия, где Вы? Вы, кто вселяет ненависть и распространяет вражду, я заклинаю вас Тем, Кто создал Вас для этой работы, выполнить ее, чтобы, когда N. [имя человека] будет есть такую пищу или коснется ее, никогда не будет знать он покоя.

Затем дайте нужному человеку эту пищу, но сделайте это в час Сатурна или Марса, соблюдая все предписания для подобных опытов.

§ 2. Об опытах в сфере любви

Мы знаем, что средневековый маг жил довольно убого, нужда была его обычным состоянием; он жаждал сокровищ; презираемый, он стремился к совершенству, к обладанию тайной и силой этого странного искусства — Магии: одинокий сластолюбец, он стремился, с помощью заклинаний и любовного зелья, привлечь благосклонность женщин. Быть богатым, растоптать врагов и утолить желания плоти — вот основные цели, в какую бы форму их ни облекали, почти всей Церемониальной Магии; не удивительно, что Ритуалы изобилуют опытами Венеры, покровительницы любви.

В Истинном Гримуаре нет попыток скрыть незаконный характер опытов любви; в Ключе Соломона эти опыты замаскированы, но действия, направленные на получение благосклонности и любви, описанные в этой работе, на самом деле не более законны, чем опыты Pour faire venir une Fille vous trouver, si sage qu'elle soit (Заставить благоразумную женщину добиваться вас). Ключ Соломона сдержан, а Гримуары откровенны; первый обещает выполнение желания, не определяя его; в последних все называется своими именами. Правда и то, что Ключ Соломона уповает на помощь Adonai, в то время как другие взывают к силам Ада.

В данном опыте Книга Истинной Черной Магии не повторяет Clavicle и представляет следующее описание

ОПЫТА ЛЮБВИ

Кто бы ни был объектом этого опыта, мужчина или женщина, необходимо совершать его в соответствующий день и час. Действия выполняются с помощью фигурки из воска или другого подходящего материала. Прежде, чем начать изготовление фигурки, произнесите над воском следующие слова: NOGA, JES, ASTROPOLIM, ASMO, COCCAV, BERMONA, TENTATOR, SOIGNATOR — Заклинаю вас, жертвы любви и невоздержанности, Тем, Кто низверг вас в ад! Освятите этот воск должным образом, дабы приобрел он желаемую силу, властью Святейшего Adonay, Кто живет и царствует вовеки. Аминь.

Затем на восковом изображении следует написать освященным гусиным пером необходимые символы и окурить его, сопровождая эти действия следующими словами:

О ты, могучий Король Paymon, чье абсолютное господство простирается на запад! О ты, Egim, сильнейший Король, император холода! О ты, Asmodeus, кто правит на Юге! О ты, Aymamon, благороднейший Король, монарх Восточного мира, чье царствование началось с незапамятных времен и продлится до скончания света! Я взываю к вам и молю вас Им, Чье слово воплотилось, Чьим единым словом, создано все, Кому повинуются все твари; Его Престолом.; Его Волей и Его Именем; Тем, Кто был прежде вечности и создал вечность; Чье Имя написано четырьмя символами Jod, He, Vau, He; их заклинаниями и силой; и Именем Создателя; я заклинаю вас освятить этот образ и сделать так, чтобы он приобрел желаемую силу, Святейшим. Именем Adonay, власть которого — безгранична.

Затем прочтите Заклинание изображения, и если женщина или мужчина не появились, положите фигурку под свою подушку, и в ближайшие три дня тот, кого вы ждали, если только тюремные оковы или сама смерть не остановят его, явится, чтобы безоговорочно выполнить ваше требование.

Если же требуется добиться расположения любимого человека, положите образ под порог, через который он (или она) обязательно переступит. Кроме того, необходимо приготовить особый порошок, которым следует либо незаметно посыпать человека, либо дать ему с едой или питьем. Очень важно, чтобы опыт проходил с использованием освященных инструментов и в соответствующее время. К Духам обращаются со словами: Заклинаю вас и повелеваю вам, Демоны, способные смутить чувства мужчин и женщин! Этой ночью я заклинаю Тем, Кто создал Вас из ничего и этим образом, ибо я обладаю силой заставить любого человека любить меня, будь то мужчина или женщина.

Когда символы и изображения готовы, над ними произносят следующие слова: Заклинаю вас, О ANAËL, DONQUEL, THELIEL, принцы любви, и все ваши посланники, кому подвластно растревожить сердца мужчин и женщин и разжечь в них огонь любви! Я заклинаю вас Тем, Кому служат херувимы и стражи Преисподней, Тем, Кто приводит в трепет весь мир, Кому повинуются все создания! Сделайте так, чтобы эти символы и образы обрели силу заставить любого мужчину (любую женщину) полюбить меня, возжелать меня и жаждать моей любви, и чтобы он (или она) не могли любить никого, кроме меня.

Фигурка должна одну ночь полежать в каком-нибудь сосуде, затем в нужный день и час совершите магические действия, и Вас ждет чудо.

Составитель Истинного Гримуара, который, судя по всему, является сторонником самых необычных и причудливых опытов, инструктирует своих учеников

КАК ВЫЗВАТЬ ПОЯВЛЕНИЕ ТРЕХ ДАМ ИЛИ ТРЕХ ГОСПОД В СВОЕЙ КОМНАТЕ ПОСЛЕ УЖИНА

1. Подготовка

Чтобы укрепить свой дух, воздержитесь в течение трех дней от каких-либо магических действий. Утром четвертого дня, сразу после утреннего туалета, следует убрать и приготовить вашу спальню; до вечера нельзя принимать пищу. Но учтите, все, чем Вы будете заниматься в оставшееся время дня, не должно вывести Вас из душевного равновесия. Обратите внимание, чтобы в комнате не было никаких крестообразных предметов и ничего такого, что висит- картин, гобеленов, одежды, шляп, птичьих клеток, балдахинов над ложем и т. д. Самое важное, чтобы в Вашей спальне было чисто и там не было ничего лишнего.

2. Церемония

В спальне, приготовленной, как описано выше, поужинайте в одиночестве; разведите в камине огонь; вокруг накрытого белой скатертью стола поставьте три стула; на стол положите три булочки и поставьте три стакана воды. Наконец, рядом с кроватью поставьте кресло и диван. Отдохнув, произнесите следующее

ЗАКЛИНАНИЕ

Besticitum consolatio, veni ad me vertat Creon, Creon, Creon, cantor laudem omnipotentis et non commentur. Stat superior carta bient laudem omviestra principiem da montem et inimicos meos ô prostantis vobis et mihi dantes que passium fieri sincisibus.

Вслед за этим появятся три человека; присев у камина, они начнут есть и пить, поблагодарив затем того, кто гостеприимно встретил их; если эту церемонию выполняет молодая леди, то придут три господина; если хозяин — мужчина, то появятся три молодые дамы. Гости будут тянуть жребий, чтобы узнать, кто из них останется с вами. Если оператор — мужчина, то одна из дам, которой выпал жребий, сядет в кресло, которое вы установили подле ложа. Она останется с вами до полуночи, но после двенадцати часов она, вместе со своими подругами, уйдет; вашего разрешения на это не требуется. Пока одна из дам будет развлекать вас, другие останутся у камина. Во время беседы с девушкой вы можете говорить о любых искусствах и науках, на каждый вопрос вы немедленно получите исчерпывающий ответ. Вы можете также спросить о скрытых сокровищах и узнаете их точное местоположение и время, подходящее для поиска. Девушка может даже появиться там вместе с подругами, чтобы защитить вас от посягательства Адских Духов, хранителей сокровища. Уходя, она оставит вам кольцо, которое приносит удачу в игре; а если одеть его на палец женщины или девушки, то она по вашему желанию должна будет прийти к вам в любое время. Следует лишь, чтобы дама могла войти, оставить открытым окно.

Эту церемонию можно повторять столько раз, сколько пожелает оператор.

Надо признать, что описанный выше опыт, при очень небольших усилиях по подготовке, обещает грандиозный результат, что сделало его популярным у составителей Гриму аров. То же наблюдение применимо и к следующему процессу, который, в качестве дополнения, встречается в Великом Гриму-аре, Истинном Гримуаре, Гримуаре Гонориуса и большинстве второстепенных магических произведений. Этому опыту приписывают, благодаря Верховным Духам, чудесную силу. Чтобы понять характер превосходства этих духов, достаточно лишь взглянуть на заголовок.

КАК ЗАСТАВИТЬ ДАЖЕ САМУЮ БЛАГОРАЗУМНУЮ ДЕВУШКУ ДОБИВАТЬСЯ ВАС

Во время опыта, между одиннадцатью часами и полуночью, на ночном небе должно быть хорошо видно яркую звезду, причем не важно, новолуние это или Луна убывает. Но вначале сделайте следующее. Возьмите чистый пергамент. Напишите на нем имя той, чьего присутствия Вы желаете. Сделайте это так, как показано на рисунке. На обратной стороне напишите слова: Melchiael, Bareschas. Затем положите пергамент на землю вниз стороной, на которой написано имя женщины. Преклоните левое колено а правой ногой наступите на пергамент. В таком положении, глядя на самую яркую звезду на небосводе и держа в правой руке тонкую (тем не менее, ее должно хватить не менее чем на час) свечу из белого воска, прочтите следующее

ЗАКЛИНАНИЕ

Я приветствую и заклинаю Тебя, О великолепная Луна, О великолепная Звезда, О яркий свет, который я держу в руке. Воздухом, которым, я дышу, собственным дыханием, землей, по которой я ступаю, я заклинаю Вас, и всеми именами влиятельных небесных духов; невыразимым Именем On, которым, создано все; Тобой, О Великолепный Ангел Гавриил, вместе с Принцем Меркурия, Michiael и Melchidael! Я вновь и вновь заклинаю Вас всеми Чудодейственными Именами Бога, чтобы Вы ниспослали мне право подчинить, мучить и приводить в смятение тело, дух, душу и все пять чувств N., чье имя написано здесь, так, чтобы она вынуждена была прийти ко мне и выполнить мое желание, а пока она безразлична ко мне, не могла бы сблизиться ни с кем в мире. Пусть же будут невыносимыми ее муки, пусть же страдает она и мучается. Идите же, немедля; идите, Melchidael, Baresches, Zazel, Firiel, Malcha, и все те, кого я не упомянул (sic). Я заклинаю Вас именем великого вечно живущего Бога выполнить мое желание, а я, N., обещаю отблагодарить Вас как следует.

Трижды произнеся это заклинание, поставьте свечу на пергамент и дайте ей догореть. Сразу после этого положите пергамент в свой левый башмак и оставьте его там до тех пор, пока девушка, ради которой вы все это предприняли, не придет к вам. Вы должны указать в Заклинании день предполагаемого свидания, удобный и для Вас, и для дамы.

Этот процесс для исполнения не очень удобен, даже труден. Глупо полагать, по-видимому, что есть Принцы Духа, живущие в огоньке свечки и воздействующие на непокорных дам, и никакие отговорки не могут оправдать поведение влюбленного соперника; и, хотя опыт живописен, а духи Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas обладают невероятным могуществом, он не так уж отличается от других методов Clavicle.

Позднее мы увидим, что некоторые процессы относят к Черной магии только потому, что они описаны в Гримуарах. Есть и другие процессы, которые по своей природе не могут быть Goetic, но вызывают возражения просто из-за обвинений в их адрес.

Интересно будет увидеть, как в одном Ритуале эти опыты имеют совершенно безобидный вид, а в другом — все признаки дьяволизма. Опыт с обретением невидимости, который мы здесь затронем, иллюстрирует все эти моменты.

Итак, Церемониальная Магия претендует на то, что ее приверженцы могут овладеть кольцами Gyges (легендарные кольца, делающие их обладателя невидимым). Впервые описание опыта с невидимостью встречается в Ключе Соломона, считающимся самым древним из всех Ритуалов. Однако здесь нет упоминания о кольце, а требуется просто вызвать Альмираса (Almiras), Мастера Невидимости. Что касается специальных приготовлений, символов и кругов, то это остается на усмотрение оператора. В одной из рукописей, переведенной на английский язык, представлен процесс достижения невидимости с помощью воскового изображения. Человек, должным образом изготовивший и освятивший фигурку, при условии, что она находится при нем, должен, как предполагается, обрести невидимость. В Книге Истинной Черной Магии можно прочесть следующее: Прежде чем начать опыт с невидимостью, следует выучить наизусть эти слова: SCABOLES, HABRION, ELÆ, ELIMIGIT, GABOLII, SEMITRION, MENTINOBOL, SABANITEUT, HEREMOBOL, CANE, METHÉ, BALUTI, CATEA, TIMEGUEL, BORA, той властью, которую вы имеете над нами, выполните эту работу, так, чтобы ямог стать невидимым. Эти слова должны быть написаны кровью перед тем, как произнести следующее Заклинание: О Духи Невидимости, заклинаю вас и повелеваю немедленно освятить этот опыт, так, чтобы, несомненно и без обмана, я смог стать невидимым. Кроме того, я заклинаю вас Люцифером, вашим князем, вашим повиновением ему и силой Божьей, без промедления помочь мне, освятив этот опыт, и чтобы не лишился я ни моего тела, ни моей души. Да будет так, да будет так, да будет так.

Подготовьтесь к этому опыту с надлежащей торжественностью и усердием, как это предписано в соответствующей главе: так ты будешь действовать с уверенностью и так обретешь истину; но тот, кто пренебрег хотя бы одним из предписаний, не достигнет желаемого, ибо любой человек может войти в город через ворота, но лишь избранные — сквозь стены.

Этот отрывок — просто краткое переложение процесса, содержащегося в Clavicle; упоминание Люцифера привнесено позже.

Вместо этих убогих и, в общем, бессмысленных инструкций, Истинный Гримуар предлагает очень любопытный процесс, чудовищный и фантастический одновременно, напоминающий колдовство Фессалии (ист. обл. Греции) и имеющий прямое отношение к фольклору.

КАК СТАТЬ НЕВИДИМЫМ

Начните операцию в среду перед восходом солнца, при себе имейте семь черных бобов. Затем возьмите голову мертвеца; один из бобов положите ему в рот, по одному — в глаза и уши. Затем нарисуйте на этой голове следующие знаки. (Нет ни в одном Гримуаре.) Сделав это, закопайте голову лицом вверх и каждый день перед восходом солнца, на протяжении девяти дней, поливайте это место дорогим бренди. На восьмой день появится нужный дух и спросит: Что ты делаешь? Вы должны ответить: Я поливаю свой росток. Затем дух скажет: Дай мне эту бутылку; я сам полью это растение. Вы ответите отказом, но он снова попросит бутылку. Вы будете непреклонны до тех пор, пока он не протянет к вам свою руку и не покажет тот же самый рисунок, что вы нарисовали на мертвой голове, рисунок этот начинается от кончиков его пальцев. Лишь в этом случае можно быть уверенным, что этот дух действительно является духом головы, ведь вы можете оказаться под влиянием совсем другого демона, который принесет вам вред, и, как следствие, ваши действия окажутся безрезультатными. Когда вы отдадите духу бутылку, он польет голову и отбудет. На утро девятого дня вы обнаружите, что бобы проросли. Положите один из них себе в рот и посмотритесь в зеркало. Если не видите себя, это хорошо. Проверьте подобным лее образом и остальные бобы, или проверьте их, положив в рот ребенка. Бобы, которые не «действуют», следует снова положить в голову.

Кратковременная невидимость имеет преимущества для тайной любовной связи, что, кажется, очаровывает составителя Малого Альберта (Little Albert), и он относится к проделкам Gyges (пользуясь невидимостью, он подсматривал за обнаженной женой царя Лидии) с очевидной благосклонностью, предваряя рассказом о нем процесс обретения невидимости с помощью Кольца.

Эта важная операция выполняется в среду, весной, под покровительством Меркурия, когда он находится в благоприятном соединении с другими планетами — Луной, Юпитером, Венерой или Солнцем. Возьмите ртуть, твердую и хорошо очищенную, отлейте из нее большое кольцо, так, чтобы оно легко надевалось на средний палец. Над кольцом, в которое надо вставить небольшой камушек, найденный в гнезде чибиса, произносите следующие слова: Иисус ✠, пройдя сквозь него ✠, исчез ✠.

Далее, поместив кольцо на лист из затвердевшей ртути треугольной формы, приготовьте благовония из растения семейства Mercurialis и трижды окурите ими кольцо; оберните кольцо лоскутком из тафты, по цвету соответствующей Меркурию, и отнесите его в то гнездо чибиса, откуда вы взяли камушек. Через девять дней заберите кольцо из гнезда и вновь окурите его. Храните кольцо, как зеницу ока в маленькой коробочке, также изготовленной из затвердевшей ртути. Используют его так: наденьте кольцо на палец; его сила так очарует присутствующих, что обладатель перстня становится невидимым. Когда же он пожелает стать снова видимым, надо просто повернуть кольцо, чтобы камушек оказался на внутренней стороне ладони, и прикрыть кольцо другой рукой.

Но Элифас Леви утверждает, что единственные авторы, которые писали серьезно о кольце Gyges или его аналогах — это Порфир (Porphyry), Iamblichus и Питер Апоно (Peter of Apono); что их рассуждения аллегоричны и касаются Великой Магической Тайны. Как бы то ни было, в Малом Альберте представлен другой вариант процесса, якобы заимствованный из этих авторитетных источников, а также из произведений Корнелиуса Агриппы, которого иногда называют, вопреки хронологии, учителем Питера Апоно. Необходим, во-первых, клок шерсти с верхней части головы гиены. Этими волосами следует оплести кольцо, которое нужно отнести опять-таки в гнездо чибиса и оставить там на девять дней. Здесь также используются благовония из растений семейства Mercurialis. Тот, кто носит это кольцо, будет невидим, но вновь обретет плоть, сняв его с пальца.

Элифас Леви замечает, что эти предписания напоминают историю о колокольчике Rodilard, но подобного рода критика здесь едва ли уместна, поскольку шерсть гиены можно отыскать и не устраивая на нее охоту. То, что ускользнуло от взгляда этого оккультиста, очевидно для обычного читателя: голова гиены покрыта короткой шерстью, которой ничего нельзя оплести. Однако логика здесь все же есть: для достижения невыполнимой цели выдвигаются невыполнимые же условия[4].

§ 4. О Руке Славы

Немногие, кто хоть раз слышал замечательную легенду о Руке Славы, встречающуюся в Гримуарах, смогут забыть о ней. Но не всем известно, что под этим именем существуют два различных процесса, цели которых также неодинаковы; сомневаемся, что оба опыта должны быть на вооружении любого квалифицированного оператора, который на данном примере смог бы удостовериться в достоинствах Белой и Черной Магии. Овладение первым процессом могло бы стать источником искушения, поскольку он разработан прежде всего для тех, кто хотел бы заниматься грабежами и разбоями и при этом чувствовать себя в безопасности. Второй делает грабеж со взломом ненужным, ибо и так гарантирует приличный достаток, но, в то же самое время, в нем не возбраняется в крайних случаях прибегать к преступным действиям.

Согласно Albertus Parvus Lucii Libellus, Рука Славы — это правая или левая рука преступника, казненного через повешение. Как ее раздобыть — дело Мага. В дни Казни в Tyburn (быв. место публичной казни в Лондоне) такую вещь можно было получить даром, правда, не без риска. Рука, однако, обязательно должна быть обернута куском савана, значит, перед погребением преступник должен был быть расчленен. Чтобы удалить остатки крови, завернутую в ткань руку следовало хорошенько отжать, после чего ее помещают в глиняный сосуд, добавив туда немного zimort, селитры, соли и черного молотого перца. Все это извлекают из сосуда по прошествии пятнадцати дней и высушивают на солнце в период, когда Сириус особенно ярок (с 3 июля по 11 августа). Если солнца недостаточно, можно воспользоваться теплом огня, разожженного из папоротника и вербы. В процессе сушки из руки должен испариться весь жир; тому, что получилось в процессе сушки, добавив чистого воска и измельченных зерен кунжута из Лапландии, придают форму свечи. Где бы ни зажигали этот ужасный светильник, он заставляет каменеть всех присутствующих, а Маг в это время может делать все, что пожелает. Влиянию Руки Славы возможно противодействовать, помазав порог двери или других мест через которые Маг может проникнуть в дом, мазью, составленной из желчи черной кошки, жира белой домашней птицы и крови совы. Эта мазь также готовится в дни Сириуса.

Жаль, что этот, во всех отношениях замечательный, процесс не опирается на личные свидетельства его автора, но, как говорится в описании, несколько человек признались под пыткой, что применяли это средство очень успешно. Достойно сожаления также, что из-за невозможности добыть нужные «материалы» другой опыт не получит практического подтверждения и останется, скорее всего, лишь в изложении своего изобретателя. Заметим, однако, что в данном случае Рука Славы — не рука, а змея; процесс, фактически, не связан ни с одним конкретным именем, но он всецело соответствует духу Черной Магии.

Arrachez le poil avec sa racine d'une jument en chaleur, le plus près de la nature (~ вырвите несколько волос с корнем из гривы почти загнанной кобылы), приговаривая: Dragne, Dragne, Dragne. Завяжите волосы узлом, затем сразу нее, не торгуясь, купите новый глиняный горшок с крышкой. Возвращайтесь домой как можно скорее; наполните горшок ключевой водой, не доливая до краев двух дюймов. Опустите туда «материал», накройте горшок крышкой и установите его в недоступном месте; лучше ни вам, ни кому-либо другому не знать, что там происходит, ибо, как говорит Гримуар, это опасно. По истечении девяти дней, ночью, унесите горшок в уединенное место и откройте его. Вы обнаружите маленькую змееподобную тварь, которая тут же высунется из горшка. Скажите: Я принимаю договор. Не касаясь твари, переложите ее в новую коробку, которую, не торгуясь, вы купили специально для этой цели; ежедневно кормите монстра только шелухой пшеницы. Если вы испытываете недостаток в средствах, вложите в коробку то количество денег, которого вам недостает. Поставьте ее рядом со своей кроватью, а сами поспите три или четыре часа; проснувшись, вы найдете золота вдвое больше, чем оставили змее. Однако те деньги, что вы вначале положили в коробку, следует там и оставить; у вас будет своего рода волшебный банк, ежедневно удваивающий капитал. Если ваш питомец выглядит как обычная рептилия, Вы не должны класть в коробку более ста франков единовременно; но если покровительствующая вам планета наделит вас сверхъестественными способностями, и у монстра будет человеческое лицо, то он сможет справиться и с тысячей франков. В любом случае, чтобы не лишиться этого чуда, оператор должен соблюсти два условия: он должен заключить соглашение, и в коробку необходимо поместить чистый пергамент с магическими символами, которые Гримуар не приводит. Если, однако, вы пожелаете уничтожить змейку, добавьте ей в корм немного муки, используемой для освящения в первой Мессе священника; тогда она умрет. В целом, проще сохранить волшебное животное, тем более, что свою часть договора можно выполнить не полностью или не выполнять вообще. И хотя бесстрастный автор Истинного Гримуара подчеркивает серьезность этого предприятия, но даже Находящую Золото Курицу вырастить, кажется, и легче, и не так противно.

§ 5. Явление Духов Воздуха

Для Черных Магов и для автора Comte de Gabalis, воздух — прибежище совсем иных существ, нежели птицы и крылатые насекомые, но процесс их вызова исключительно сложен в силу специфики требующихся материалов. Конечно, нетрудно добыть мозг петуха; препарировать птицу может кухарка или мясник. Земля из могилы — второй компонент; но недостаточно просто посетить ближайшее кладбище, потому что необходима земля не с поверхности, а лишь та, что у самого гроба. В дополнение к этому нужно только миндальное масло и чистый воск. Смесь из четырех компонентов следует обернуть листом чистого пергамента, на котором предварительно начертаны слова GOMERT, KAILOETH и символ Khil.

Останется лишь поджечь подготовленные таким образом материалы, после чего оператор увидит нечто такое, что Гримуар характеризует как потрясающее, но никак не определяет. Этот опыт, говорится далее, должен выполняться только теми, кто ничего не боится.

Над этим можно просто посмеяться, но вдумчивый читатель поймет, что это — квинтэссенция и отражение всего магического искусства. Вся Черная Магия — и большая часть Белой — и в этих двух словах вся суть — это отвратительная и столь же безумная мешанина. Существуют намного более сложные опыты, но немногие из них так показательны. Нет надобности говорить, что описанный опыт был чрезвычайно популярен и встречается в большинстве Гримуаров.

§ 6. О Предсказаниях Уриэля

Существует множество сомнительных, даже на первый взгляд, обрядов, которые при ближайшем рассмотрении вызывают еще большее сомнение в своей принадлежности к Белой Магии. И напротив, есть опыты, описанные в Гримуарах, или в сокровищницах тайн, их сопровождающих, в которых нет ничего отталкивающего; однако они включены в Гримуары и на самом деле заслуживают того, чтобы отнести их к Черной Магии. Кроме того, процесс, который в одном Ритуале выглядит просто как любопытный или забавный, например, как образец гипноза или ясновидения, в другом может иметь все признаки дьяволизма. Метод предсказания, названный Слово или Речь Уриэля, т. е. ответы или предсказания этого духа, вызванного в специальной церемонии — в Истинном Гримуаре появляется в качестве опыта, основанного на Гидромантии (гадание по воде), но в Verus Jesuitarum Libellus Заклинание Уриэля представлено как адское заклинание, то есть очевидный процесс Черной Магии.

В Истинном Гримуаре опыт сформулирован следующим образом:

ОБРАЩЕНИЕ К УРИЭЛЮ

Чтобы преуспеть в этом действии, необходимо в точности соблюсти все предписания. Необходимо выбрать небольшую комнату или кабинет, куда по крайней мере девять дней не входили нечистые женщины. Это место как следует убирают и освящают благовониями и парами. Посередине комнаты ставят стол, накрытый белой скатертью; на столе должны быть: новый стеклянный сосуд с ключевой водой, набранной перед самым действием; три маленькие тонкие свечи девственного воска, смешанного с человеческим жиром; квадратный лист девственного пергамента со стороной шесть дюймов; отточенное перо ворона для письма; фарфоровая чернильница, наполненная свежими чернилами; небольшой поднос со всем необходимым для разведения огня. Рядом со столом должен стоять мальчик девяти или десяти лет, чисто и скромно одетый, хорошего поведения. Одна из трех тонких свечек должна быть установлена на большую новую иглу на расстоянии шести дюймов позади сосуда; две другие устанавливают подобным образом справа и слева. Все подготовительные действия сопровождаются следующими словами: Gabamiah, Adonay, Agla, О Господь Бог Всевластный, помоги нам!

Девственный пергамент кладут справа от склянки, а перо и чернила — слева. Окна и дверь комнаты закрывают еще перед началом опыта. Разводят огонь, зажигают свечи, и мальчик — с непокрытой головой и скрещенными руками становится на колени, чтобы лучше видеть склянку. Вслед за этим распорядитель действия приказывает мальчику внимательно смотреть на сосуд; негромко, но как можно отчетливей, близко к правому уху мальчика, оператор произносит следующее

ЗАКЛИНАНИЕ

Uriel, Seraph, Josata, Ablati, Agla, Caila, я молю и заклинаю тебя Четырьмя Словами, которые Бог произнес Его устами рабу Его Моисею, Josata, Ablati, Agla, Caila, и Девятью Небесами, где обитаешь ты, непорочностью ребенка, который пред тобою, заклинаю тебя появиться, безотлагательно и явно в этом сосуде, чтобы обнаружить, не тая, ту правду, которую я желаю знать; когда ты исполнишь это, я отпущу тебя с миром и добром, именем Святейшего Adonay.

После этого заклинания нужно спросить ребенка, видит ли он что-нибудь в склянке; и если он ответит, что видит Ангела или что-то другое, оператор должен приветливо сказать:

Благословенный Дух, приветствую тебя! Заклинаю тебя еще раз, от имени Святейшего Adonay, немедля просвети меня и т. д. [Назовите предмет, информация о котором желательна.] И если по неизвестным нам причинам ты не желаешь, чтобы услышали твой голос[5], я заклинаю тебя Самым Святым Именем Adonay, написать все, до завтрашнего утра, на этом девственном пергаменте, или, хотя бы, показать мне во сне этой ночью то, что я желаю.

Если Дух ответит, его следует почтительно выслушать; если же, после трижды произнесенной молитвы, он не заговорит, погасите свечи и покиньте комнату, затворив за собою дверь. Вернувшись на следующее утро, оператор обнаружит ответ на свой вопрос написанным на девственном пергаменте, если только он не узнал желаемое из своего сна.

Этот опыт ясновидения с помощью стеклянного кубка, фантастической церемонии и только одного чудовищного условия, заменен в Verum Jesuitarum Libellus злобным многостраничным заклинанием, в котором Дух Уриэль удостоен всех ужасных слов, сошедших когда-либо с уст Создателя Небес и Земли в адрес Злых Ангелов; где бы Дух ни находился, даже в пасти Ада, ему приказано, под страхом мучений и пыток, явиться перед оператором, недостойным слугой Божьим. Духу предписано появиться открыто и скромно, в человеческом облике, и принести желаемое; он должен явиться спокойно и терпеливо, без шума, без вреда, без ослепления, без немоты, без шороха, без грома, без града, без взрыва, без дыма, без дрожи. Этот процесс не был завершен и потому делать обширные выдержки из него особого смысла нет; но очевидно, что целью Заклинания Уриэля в трактате-подделке о Магии Иезуитов является подчинение дьявола, а не стремление расположить Благословенного Духа, как в Истинном Гримуаре.

Следующий процесс описан в Истинном Гримуаре и некоторых других произведениях. Этот способ предсказания близок предыдущему. Он не связан с Черной Магией, за исключением использования крови, на самом деле он представляет собой опыт самогипноза, подкрепленный обычными церемониями.

СОЗДАНИЕ ЗЕРКАЛА СОЛОМОНА

Именем Господа, Аминь. Ты увидишь в этом зеркале все, что пожелаешь. Во Имя Господа благословенного, во Имя Господа, Аминь.

Во-первых, вам не позволено ни иметь никаких плотских контактов, ни грешить в мыслях или поступках в течение предписанного времени. Во-вторых, вы должны совершать много благочестивых и милосердных дел. В-третьих, возьмите отполированную, блестящую пластину высококачественной стали, слегка вогнутой, и кровью белого голубя напишите на ее поверхности, вдоль граней, имена Jehova, Eloym, Metatron, Adonay. Оберните эту стальную пластину чистой белой тканью. В первую ночь новолуния и в первый час после заката, подойдите к окну и, обратив почтительный взгляд к Небесам, скажите; О Вечный! О Вечный Царь!

Бог невыразимый! Ты, Кто создал все вещи из любви к людям и тайным суждением для благоденствия человека, соизволь взглянуть на меня, К, Твоего недостойнейшего слугу, и выслушать мое намерение. Соблаговоли послать ко мне Твоего Ангела, Anael, пусть покажется он в этом зеркале, тот, кто командует и повелевает своими товарищами и Твоими подчиненными, кого создал Ты, о Всемогущий Господь, Кто был, есть и пребудет вечно, чтобы Именем Твоим они могли судить и действовать справедливо, направляя меня во всем, что я потребую от них.

Наконец, окропите горящие угли специальными благовониями и произнесите: В этом, этим, и с этим, чем я окропил Твое лицо, О Бог, мой Бог, Кто благословен, Триедин, и Кто в божественном величии восседает выше Херувимов и выше Серафимов, Кто накажет мир огнем, услышь меня!

Повторите эти слова трижды, после чего подышите, также три раза, на зеркало, и скажите: Приди, Anael, приди, явись по доброй воле, во Имя © Отца всемогущего, во Имя ✠ Сына мудрейшего, во Имя Святого Духа вечного! Приди, Anael, Именем ужасного Jehovah! Приди, Anael, с помощью бессмертного Elohim! Приди, Anael, правой рукой всемогущего Metatron! Приди ко мне, N. [назовите свое имя, глядя в зеркало], и прикажи своим подчиненным, чтобы в любви, радости и мире явили они моему взору то, что сокрыто от меня. Да будет так. Аминь.

Сказав и выполнив все так, как описано выше, поднимите глаза к небесам и произнесите: О Всемогущий Господь, Кто повелевает всем вещам случаться согласно Твоей воле, услышь мою молитву, и пусть мое желание не противоречит Тебе! Господи, О Господи, если Ты снизойдешь, соизволь взглянуть в это зеркало и благословить его, чтобы Anael, один из слуг Твоих, мог показаться в нем, вместе со своими товарищами, чтобы удовлетворить меня, N., Твоего бедного и скромного раба. О Боже, благословенный и возвышающийся над всеми небесными Духами, Кто вечен и царствует вовек. Аминь.

После этого, ежедневно, в течение сорока пяти дней, рисуйте по одному крестику на себе и на зеркале, и тогда, в конце этого срока, Anael в образе красивого ребенка появится перед Вами, поприветствует и отдаст своим коллегам приказание повиноваться вам. Заметьте — говорит «добрый» процесс — что не обязательно все сорок пять дней пачкать зеркало. Благодаря усилиям, преданности и усердию оператора Ангел часто появляется на четырнадцатый день. Когда он появится, попросите его о желаемом, а также потребуйте появляться и выполнять ваши желания, когда бы вы его ни позвали. В следующий раз, когда вам захочется увидеть в зеркале что-нибудь еще, уже нет необходимости читать все молитвы. Просто окропив зеркало благовониями, произнесите: Прибудь Anael, прибудь, по собственной воле, и т. д.

Чтобы отправить его восвояси, скажите: я благодарю тебя, Anael, что ты появился и выполнил мою просьбу. Ты можешь уйти поэтому с миром, но каждый раз, когда я буду вызывать тебя, ты будешь появляться вновь.

Благовония для Anael — шафран.

Можно привести здесь еще один пример опыта, отнесенного к Черной Магии лишь случайно. Едва ли речь здесь идет о целостном процессе, который к тому же не вполне понятен, поскольку в Истинном Гримуаре, где он приведен, отсутствуют магические знаки, от которых он зависит. Этот опыт предполагает, что оператор владеет талисманом, на котором нанесены магические фигуры Соломона, что позволяет ему действовать следующим образом:

Нарисуйте круг, но прежде чем вступить в него и только после того, как духи уже вызваны, окурите его благовонной смесью из, мускуса, янтаря, алоэ и ладана. Важно, чтобы огонек появился только тогда, когда вы уже вызвали Духа, и окуривание должно происходить именно в его честь. Поджигая благовония, скажите: я сжигаю этого N. во славу и во имя N. Текст заклинания обязательно держите в левой руке, жезл старшего — в правой, а ковш и нож у ног. Проделав это, вещи оставьте рядом с собой в круге; если Вы не один, держитесь со своими товарищами за руки. Находясь внутри круга, проведите Ритуальным Ножом по окружности и один за другим поднимите все жезлы, читая при этом Пятидесятый Псалом, а именно, Miserere mei Затем окропите круг благовониями, а также святой водой. В четырех точках круга, по диагонали, изобразите символы; с помощью обычных заклинаний запретите Духу входить, после чего приступайте к процессу вызывания и повторите его семь раз подряд. Когда Дух появится, заставьте его назвать символ, который вы держите в руках, и возьмите с него обещание всегда являться по вашему требованию. Просите все, что пожелаете, и ваша просьба будет обязательно выполнена. При помощи следующих слов прикажите ему удалиться: возвращайся к себе-и пусть, пока по моему первому требованию ты будешь появляться, мир да пребудет с тобой. Во имя…, и т. д. Аминь.

Глава IX ОБ АДСКОЙ НЕКРОМАНТИИ

В последнее время предпринимаются попытки отнести общение с духами мертвых — и тем самым их облагородить- к Белой Магии. Действительно, явление Современного Спиритизма следует отличать от описанных в старинных книгах опытов Некромантии. Схожесть целей может предполагать и родство методов, но на самом деле методы Спиритизма и Некромантии отличаются в корне. Сравнивать их — все равно, что отождествлять Алхимию, достойную звания науки, с обычной торговлей только на том основании, что целью того и другого является приобретение богатства. Современный Спиритизм упомянут здесь только для того, чтобы подчеркнуть его обособленный характер, более подробное его рассмотрение означало бы выход за рамки данного исследования. Необходимо все же добавить, что с помощью Церемониальной Магии честолюбивые оккультные авторы — с присущей им неразборчивостью — иногда стремились представить связь с душами умерших как нечто более возвышенное, чем простой Спиритизм. В действительности она таковой не является. Древние обряды Некромантии были варварскими и ужасными; они приобрели цивилизованный вид лишь благодаря усилиям Элифаса Леви и Пьера Кристиана, именно эти первоклассные фокусники свели Некромантию к простым процессам самогипноза, не представляющим якобы, ни малейшего научного интереса. Настоящая же тайна вызывания духов, по их мнению, сохранена только в святилищах оккультизма; ни Спиритизм, ни тем более Магические Ритуалы — судя по тому, что они из себя представляют, — не имеют к ней никакого отношения; тайна общения с духами умерших, по-видимому, не пользуется уважением у тех, кто ею обладает, потому что высокая душа человека не снизойдет до ответа на вызывание, а та, что отвечает, не достойна посвящения. Однако все эти утверждения относятся к разряду обычных заблуждений, причем вперемешку с ложью.

Некромантия, без каких-либо оговорок, — раздел Черной Магии, именно по этой причине она была исключена из теургической схемы Arbatel; даже в таких работах, как Ключи Соломона и Магические Элементы, содержащих смешанные обряды, нет описания подобных, вызывающих омерзение, процессов. Маг, очевидно, считал себя вправе заклинать и подчинять дьяволов, мучить всю иерархию Преисподней бесконечным перечислением Божественных Имен, но он не должен был тревожить мертвых.

Там, где эти процессы присутствуют, как, например, в Четвертой Книге Корнелиуса Агриппы, они ограничены вызыванием душ, которые — есть основания предполагать, были прокляты, и среди этих процессов встречаются просто отвратительные. Считалось, что с собой распутник уносит в мир иной те желания, которые развратили его в этом мире, и что покинутое тело постоянно притягивает его дух. Таким образом, использование крови становится обязательным, потому что кровь олицетворяла собой физическую жизнь; обрядом также предписывалось использование частей тела, будь то плоть или кости. Нет нужды говорить, что вызывания, требующие использования таких «материалов», относятся именно к Черной Магии, но каждый раз искушенные знатоки оккультизма почему-то упускали это из виду.

«Необходимо также понимать, — говорит псевдо-Агриппа, — что тот, кто собирается воскресить душу какого-нибудь мертвеца, должен делать это в знакомых умершему местах, куда душу что-то влечет и где она может соединиться с телом… Поэтому для этой цели более всего подходит кладбище, а еще лучше такое место, где был приведен в исполнение приговор». Ясное указание на виселицу. Поле битвы или другое место массового кровопролития тоже подходит для этого опыта, но предпочтительнее всего — место убийства и желательно, чтобы труп еще не был убран. Этим высказыванием о Некромантическом Вызывании Четвертая Книга и ограничивается, сам же ритуал не приводится; его следует искать у астролога Сиблея (Ebenezer Sibley) и в приложениях к Великому Гримуару и Красному Дракону. Сиблей не говорит, из каких источников он позаимствовал описание ритуала, но очевидно, что это не были печатные книги. Одной из них, вероятно, является МС Sloane 3884 из библиотеки Британского музея. В любом случае, этот процесс не является выдумкой какого-то одного автора; он развивает принципы, установленные псевдо-Агриппой, и весьма согласуется с мрачным духом Черной Магии. Приводим его дословно.

Но если нужно вызвать не знакомых духов или духов Преисподней, а призрак мертвеца, то Маг, взяв с собой помощника, должен точно в полночь прибыть- поскольку церемония может быть совершена только между двенадцатью и одним часом ночи — на то кладбище и к тому склепу, где захоронено тело выбранного покойника. Прежде всего следует открыть или приоткрыть могилу так, чтобы иметь непосредственный доступ к телу. Маг, пока его компаньон или помощник держит освященный факел, должен очертить круг и, держа в правой руке магический прут, повернуться поочередно ко всем четырем ветрам, затем, трижды коснувшись прутом мертвого тела, повторить следующие слова: Силой Святого Воскрешения, и муками проклятых я заклинаю и вызываю тебя, Дух умершего N., ответить на мои, твоего господина, вопросы и подчиниться при помощи этих священных церемоний, под страхом вечных мук и страданий… BERALD, BEROALD, BALBIN, GAB, GABOR, AGABA. Восстань, восстань, я повелеваю и приказываю тебе.

После этих действий призрак станет видимым и ответит на любые вопросы заклинателя. Но если предполагается задавать вопросы духу человека, который повесился, утонул или лишил себя жизни каким-то иным способом, то ритуал надо совершить в том месте, где тело было найдено после самоубийства, но прежде, чем к нему мог кто-то прикоснуться. В этом случае церемония следующая. Заклинатель привязывает к концу магического прута пучок травы семейства Scrophularia (st. John Wort) или Millies perforatum и голову совы; в полночь, подойдя к месту, где лежит труп, Маг рисует круг и торжественно произносит: Тайнами глубин, огнем Проклятья, властью Востока и тишиной ночи, Святыми Обрядами Гекаты, я заклинаю и вызываю тебя, твой неспокойный дух, явиться сюда и открыть мне причину твоего несчастья, рассказать, почему ты свершил насилие над своей жизнью, данной Господом, и где ты обитаешь теперь, и куда отправишься после.

Затем нанесите трупу девять легких ударов прутом и добавьте: Я заклинаю тебя, Дух этого умершего N., ответить на мои вопросы, которые я задам тебе, если ты все еще надеешься облегчить свои страдания и обрести вечный покой в раю; Кровью Иисуса, которую Он отдал ради твоей души, заклинаю и повелеваю тебе сказать мне то, о чем я спрошу тебя.

Сняв труп с виселицы, следует положить его на землю так, чтобы голова была направлена на восток; после произнесения приведенного ниже заклинания в правую руку надо взять блюдо с огнем, в который добавлено немного вина с мастикой и смолой гумми, и [содержимым] пузырька самого лучшего масла. Надо иметь также ручные мехи и немного древесного угля, чтобы, когда тело встанет, огонь горел ярко. Вот это Заклинание:

Заклинаю тебя, твой Дух N., чтобы ты немедленно вернулся в свое прежнее тело и ответил на мои вопросы; властью Святого Воскрешения и телом Спасителя мира, я повелеваю тебе, заклинаю тебя, приказываю тебе, под страхом мук и скитаний трижды по семь лет, которые я, силой священных магических обрядов, имею власть причинить тебе; твоими вздохами и стонами, заклинаю тебя ответить. Да помогут тебе Бог и молитвы Святой Церкви. Аминь.

Пока горит огонь с мастикой и ароматическим гумми, эта церемония повторяется трижды; тело начнет подниматься и, наконец, встанет вертикально перед заклинателем, отвечая слабым и глухим голосом на вопросы: почему он убил себя, где его пристанище, чем он питается и как живет, когда обретет покой и чем ему можно помочь в этом; заодно спросите его о том, где спрятаны сокровища этого мира. Кроме того, дух может верно рассказать о местах обитания призраков и способах общения с ними, и, насколько это в его компетенции, о природе Звездных Духов и адских существ. Когда призрак полностью ответил на все вопросы, Маг, из сочувствия и почтения к умершему, должен сделать то, что, возможно, будет способствовать обретению покоя этим духом: он должен вырыть могилу и, заполнив ее наполовину негашеной известью, с небольшим количеством соли и обычной серы, должен поместить туда обнаженное тело. Когда тело почти превратится в прах, волнение Звездного Духа сразу же успокоится. Но Маг должен очень внимательно следить за тем, чтобы держаться в пределах круга каждый раз, когда — чтобы ответить на его вопросы — возникают призраки или восстают мертвецы, если положение звезд совпадает с таковым в момент его рождения, он как бы попадает в категорию тех, кто использует Черную Магию для неправедных целей, необходимо предварительно очертить круг или повесить на грудь напротив сердца (или держать в руке) Магическую фигуру Соломона, в противном случае вызывание любого из духов становится очень опасным. Прямо в процессе обращения к ними, призраки мертвецов легко могут вызвать внезапную смерть мага, рожденного под таким сочетанием планет.

Следует признать, что этот процесс мрачен и действует угнетающе, приверженец оккультизма вряд ли позавидует магу в момент, когда труп начинает делать первые движения. Тем не менее, обряд неспешный и даже спокойный в сравнении с чудовищным ритуалом из Великого Гримуара, который мы процитируем, полагаясь на Леви, поскольку ни одно из доступных изданий этой работы: ни Красный Дракон, ни какое-либо другое знакомое мне произведение, не содержит его описания. Не исключено, что сам Леви и придумал этот обряд, чтобы подтвердить свою правоту.

«Есть также некромантические процессы, в которых могилу нужно раскопать руками (чуть ли не ногтями), вынуть несколько костей и сложить их у себя на груди в виде креста, а затем, во время Мессы в полночь Сочельника, в момент освящения, выбежать из церкви с криком: «Пусть мертвые восстанут из своих могил!» Вернувшись на кладбище, нужно взять горсть земли со дна могилы и насыпать ее в виде дорожки до двери церкви (где все встревожены происшедшим), войти туда с крестом из костей и вновь возопить: «Пусть мертвые восстанут из своих могил!» И если вас не схватят и не посадят в сумасшедший дом, медленно удалитесь, отсчитайте четыре тысячи пятьсот шагов по прямой линии, не-взирая на то, пройдет ли она по удобной дороге или же на вашем пути встанет стена; преодолев это расстояние, лягте на землю, скрестив, как у покойника в гробу, руки, и печально повторите: „Пусть мертвые восстанут из своих могил!", затем трижды назовите имя человека, чьего появления вы ждете».

Цели некромантических вызываний в Гримуарах во многом те же, что и цели других обрядов. Если маги, будь то в старину или в наши дни, и решались потревожить дух Аполлона, то только для того, чтобы решить свои финансовые проблемы. Таким образом, процесс Некромантии будет достойным заключением данного исследования, поскольку он предназначен призывать и изгонять человеческий дух, который, как предполагается, стоит на страже тайных сокровищ. Приведенный ниже процесс взят из Verus Jesuitanim Libellus и он является ne plus ultra (непревзойденным) образцом Церемониальной Магии, характеризующим ее со всех сторон. Конечная цель всего — деньги, говорит маг, и если бы его попросили определить Оккультную Науку, он ответил бы, что это метод завладения деньгами духов. Все содержание текстов в целом отвечает этому определению.

Я вызываю тебя и приказываю тебе, Дух Человеческий, кто с давних пор и до сего дня неустанно охраняет то место, где зарыл свои сокровища, чтобы днем или ночью…, в час…, ты показался бы в виде огня в том месте: Заклинаю тебя Богом Отцом, Сыном, Святым Духом и святейшей Матерью Бога (и, святыми ранами нашего Спасителя, всеми чудесами, свершенными через Его Божественные страдания и слезы, Его телесной смертью, Его нисхождением в Ад и Его победным Воскресением, Его великолепным, восхождением в Рай, тем, что он сидит по правую руку от Бога Отца, давая указания ангелам по всей земле. Заклинаю тебя ужасным. Судным Днем, властью и величием, святого Иоанна Богослова, всеми мучениками, апостолами и пророками. Явись предо мной. Я прошу и заклинаю тебя ужасными, невыразимыми и Божественными Именами, написанными на этом листе, в знак уважения и признания их власти, появиться без молнии, грома, шума устрашающих бурь, не вызывая страха или переживаний, не причиняя вреда телу или душе, и не доставляя никаких иных неприятностей. Но ты должен выполнить мою волю, все, что я прикажу тебе, единственным прекрасным и святым Именем, которое чтут и обожают даже враждебные адские силы преисподней, никогда не сомневаясь во всемогуществе Того, Чьими созданиями все мы являемся. Пусть все будет исполнено силой Бога Отца, при помощи Его благословенного Сына и с согласия Святого Духа, и даже усилиями всей Троицы в единстве, живущей и царствующей вечно. Аминь. Я неустанно вызываю, молю, заклинаю тебя, предписываю тебе и требую от тебя, Человеческий Дух, Святейшей и Неделимой Троицей, вечной жизнью после смерти, властью и победой Ада, предъявителем Семи Мечей, Святейшей и Секретнейшей Печатью, священной любовью к Иисусу, всеми Помощниками и Архангелами Бога, Ophanim Aralim, Hasmalim, Cherubim, Seraphim, и Malachim, и ужасными муками демонов. Я заклинаю тебя также добрыми ангелами Maluzim, Penpalabim, и Calizantin, всеми полномочиями Рая, земли и муками Ада; Я заклинаю тебя всеми тайнами, Распятием на кресте, мучительным бичеванием, терновым венком, горечью Божественной смерти, Святейшим и Невыразимым Именем Иисуса ✠, святым для всех Христиан, а также ужасом и муками тек, кто отказался от спасения, предложенного вечно живущим Богом. Заклинаю тебя немедленно предстать предо мной в надлежащем человеческом, виде и ответить, где было сокрыто твое сокровище. Появись перед этим, кругом, и отвечай мне правдиво, искренне, открыто. Так я приказываю тебе, Именем, и властью Триединого Бога, Сына и Святого Духа. Аминь.

Я заклинаю тебя и приказываю тебе, Человеческий Дух, явиться передо мной в виде огня. Невыразимым Именем JEHOVAH, невыразимым и непостижимым Указом и могуществом Того, Кто все создал и Кому все повинуется, я заклинаю и прошу тебя открыто появиться перед этим кругом… Добротой Бога, создавшего человека по своему подобию, и его безграничной справедливостью, благодаря которой он изгнал демонов и сковал их цепями в Преисподней; Его бесконечным милосердием, когда Он послал Своего Сына спасти нас; всеми Божественными Именами и Достоинствами; величием нашего Спасителя Иисуса Христа, разрушившего замыслы дьявола, благословившего потомков женщины и наделившего их силой, сокрушившей голову змеи, повинуйся мне и отвечай искренне. Невыразимым Именем TETRAGRAMMATON, написанном на этом, пруте, поведай мне всю правду. Властью нашего Спасителя, Кто рассудит нас обоих, быстро и окончательно, Заклинаю тебя. Приди.

Заклинаю тебя, Человеческий Дух, Невыразимым Именем Бога, начертанным на этом листе, но которое нельзя произнести; моей кровью, искупленной Господом Пророков, Иисусом Христом; Его Святейшей Матерью; свидетельством Его смирения; великой книгой слов Божьих; ангелами, архангелами и всем небесным, воинством. Будь послушен мне, Христианину, крещенному в святых водах Иордана. Отвечай мне правдиво, без загадок или недомолвок. Покажи ту власть, которой ты наделен. Я приказываю тебе святейшим Именем Бога, Кто наказал тебе часто наведываться туда, где захоронено твое сокровище. Аминь. Аминь. Аминь.

ПРИЗЫВ

COLPRIZIANA, OFFINA, ALTA, NESTERA, FUARO, MENUET.

ТРЕБОВАНИЕ

ALIM, JEHOH, JEHOVAH, AGLA, ON, TETRAGRAMMATON.

КОГДА ДУХ ПОЯВИЛСЯ, СКАЖИТЕ:

ADON, SCHADAI, ELIGON, AMANAI, ELION, PNEUMATON, ELII, ALNOAL, MESSIAS, JA, HEYNAAN, TETRAGRAMMATON.

ДОБАВЬТЕ СЛЕДУЮЩЕЕ ЗАКЛИНАНИЕ:

ADONAI, ZEBOTH. ADON, SCHADAI. ELION, TETRAGRAMMATON, ELOI, ELOHIM, MESSIAS, JA, HAGIOS, Ho THEOS. Аминь.

МЫСЛЕННО СКАЖИТЕ:

ALLEY, FORTISSIAN, FORTISSIO, ALLINSON, ROA.

РАЗРЕШЕНИЕ ДУХУ УДАЛИТЬСЯ

OMGROMA, EPYN, SEYOK, SATANY, DEGONY, EPARYGON, GALLIGANON, ZOGOGEN, FERSTIGON.

Согласно Пико Де Мирандоле, самые варварские и непонятные слова в Черной Магии считаются и наиболее могущественными, и подтверждение этому можно найти везде — любому искусству свойственно невежественное восхищение непонятными образами. Что же касается слов из Verus Jesuitarum Libellus, процитированных здесь, то в большинстве своем они, по-видимому, являются случайным набором букв, а это, без сомнения, как раз то, что нужно — читателю уже стало ясно, что если бы не дополнительные ограничения и заклинания, дух несчастного мертвеца отказался бы появляться.