Демонология Японии. Гоблин каппа, огни кицунэби и пожиратель снов

АБЭ НО СЭЙМЭЙ: легендарный астролог и мистик

Абэ но Сэймэй (ок. 921–1005) – реальная историческая личность, но также, как теперь говорят, и могущественный «верховный волшебник». Его существование доказывает обширная литература, написанная о нем при жизни, а также книги, которые составил и написал он сам. В «Сэндзи Ряккэцу» Абэ но Сэймэй собрал и подробно описал магические приемы на любой случай, начиная от вызывания долгожданного дождя и заканчивая смертельными проклятиями.

Абэ но Сэймэй большую часть жизни служил у императоров и императорского двора Хэйан (правивший в 794–1185 годах н. э.), где его познания высоко ценились. Абэ но Сэймэй был знатоком практики оммёдо, или же Пути Инь и Ян. Оммёдо – эклектичная система, разработанная в Японии. Она включала различные китайские и японские практики и философские течения, такие как теория пяти элементов (дерево, огонь, земля, металл, вода), даосизм, буддизм, конфуцианство и синтоизм. Добавьте к этому щепотку лисьей магии, и вы получите уникальную и мощную магическую систему оммёдо. Практикующих ее называли оммёдзи, и, несомненно, самым известным оммёдзи был Абэ но Сэймэй.

Сказать, что его обязанности были разнообразными, было бы преуменьшением. В любой день его могли попросить предсказать исход битвы; определить, где лучше всего вырыть колодец; найти спрятанные или потерянные предметы (да и людей, чего уж говорить); предсказать пол будущего ребенка; составить календарь; создать магический защитный амулет; определить как удачный, так и неудачный день для предстоящего мероприятия; помочь решить, где построить новое здание; дать совет по военной стратегии; изгнать демона. Абэ но Сэймэй справлялся с любой задачей, используя знания в медитации, астрологии, космологии, геомантии, метеорологии, хронономии, гадании, чтении предзнаменований, а также дар общаться с богами (ками), духами умерших (ёкаями) и даже демонами, особенно второстепенными духами-слугами сикигами, которых он мог заставить выполнять приказы. Практику оммёдо полностью запретили в 1870 году.

Поскольку во времена Абэ но Сэймэя его мастерство в оммёдо было широко известно и не имело себе равных, то, когда великий и таинственный герой скончался (в 1005 году, в почтенном возрасте восьмидесяти четырех лет), вести о нем разошлись по всей Японии, и благоговение привело к преувеличениям. Человек Абэ быстро превратился в мифического легендарного супергероя-волшебника Абэ. Эти границы размыты до такой степени, что трудно отделить реальность от вымысла. Многие легенды собраны в книге «Кондзяку Моногатарисю» («Собрание стародавних повестей»), в ней есть много невероятных рассказов о жизни Абэ.

Одна интересная история связана с соперником Абэ но Сэймэя, таким же оммёдзи, по имени Асия Доман, по заслугам прозванным Доман-злодей. (Сравните с прозвищем Абэ но Сэймэя – «Справедливый Сэймэй».) Один из самых известных их поединков произошел, когда Абэ но Сэймэй был еще совсем молод. Подлый Доман предложил молодому Абэ посоревноваться с ним в прорицании и отгадать, что находится в запечатанном ларце. Абэ но Сэймэй согласился. Асия Доман хитростью устроил так, чтобы перед началом мероприятия в ларец положили пятнадцать апельсинов.

Когда настал час, Асия Доман уверенно сказал перед судом и восхищенной толпой, что в ларце будет пятнадцать апельсинов. Абэ но Сэймэй хоть и был молод, но все-таки не совсем невинным младенцем. Он использовал свои способности и разгадал трюк Домана. Но вместо того чтобы уличить его в уловке, молодой Справедливый Сэймэй объявил, что в ларце пятнадцать крыс. Представьте себе удивление Домана, когда ларец раскрыли, и из него высыпались пушистые грызуны. Асия Доман был не просто поражен – он был повержен.

Абэ но Сэймэй также владел сверхсильным (и сверхсекретным) заклинанием «Тайдзан Фукун но Сай», что переводится как «Церемония владыки Тайдзан». Звучит скучно, если не знать, что владыка Тайдзан – бог горы в Китае (Тайшань), а также один из владык ада. Это заклинание можно использовать, чтобы продлить жизнь, спасти от смерти или (для настоящих счастливчиков) воскресить из мертвых. Абэ но Сэймэй и его клан были единственными, кто в точности знал, как творить эту столь желанную, непостижимую темную магию. По слухам, всем владыкам и демонам подземного мира рассылалось специальное приглашение; также, возможно, предполагалось человеческое жертвоприношение (а возможно, и нет).

Говорят, что Абэ но Сэймэй использовал «Церемонию владыки Тайдзан» для своего покойного отца; это заклинание также регулярно применялось к императорам, чтобы поддерживать их жизнь и обеспечить долгое правление.

У легендарного прорицателя, прозванного японским Мерлином, конечно, интересное происхождение. Однажды праведный человек по имени Абэ но Ясуна посещал святилище неподалеку от леса Синода и увидел группу охотников, преследовавших белую лису. Почувствовав жалость к бедному животному, Абэ но Ясуна погнался за ними и сумел спасти лису, но в процессе пострадал сам.

Когда он, раненый и истекающий кровью, лежал на земле, внезапно явилась женщина, представившаяся Кудзу но Ха, и помогла ему вернуться домой. В последующие дни эта таинственная женщина продолжала навещать его, чтобы помочь ему выздороветь. Эти двое полюбили друг друга, поженились, и у них родился сын, которого они назвали Додзимару.

Жизнь была прекрасной, пока Додзимару не исполнилось пять лет; тогда он случайно обнаружил, что его мать, Кудзу но Ха, на самом деле та белая лиса. Тайна раскрылась, и Кудзу но Ха, скорбя, объявила, что больше не может жить среди людей. Поскольку она находилась под властью божества-лисы Инари Даймёдзин (также Инари Оками в статье «Кицунэ»), ей пришлось уйти.

Вскоре после ее побега безутешный Додзимару нашел наспех написанное стихотворение, которое мать прикрепила к двери. В нем говорилось: «Если будешь скучать по мне, приходи навестить. Твоя скорбящая Кудзу но Ха в лесу Синода».

Надеясь убедить мать вернуться домой, Додзимару с отцом отправились в чащу, где их встретила белая лиса. Прямо у них на глазах животное превратилось в Кудзу но Ха. Она подтвердила, что не сможет вернуться с ними домой, но подарила сыну хрустальный шар и золотую шкатулку, объяснив, что доверяет ему эти сокровища по просьбе божества-лисы Инари Даймёдзин.

Позже Додзимару сменил имя на Абэ но Сэймэй и стал самым могущественным волшебником, что служил при императорском дворе, с чего и началась его история – или миф, если вам угодно.

Абэ но Сэймэй, различные оммёдзи и сама практика оммёдо чрезвычайно популярны в книгах, манге, играх, аниме, телешоу и фильмах. Однако интересно отметить, что на всех оригинальных изображениях Абэ но Сэймэй представлен как пожилой, полноватый мужчина, одетый в причудливые одежды в стиле Хэйан. А в последние годы его стали изображать как привлекательного молодого человека, высокого и худощавого, с длинными шелковистыми распущенными волосами, одаренного большим талантом в оммёдзи.