Десять посланий от ангелов к тебе

Да, ничто внешнее не может сделать тебя счастливым. Так же как не может сделать тебя несчастным, злым и испуганным. Твое Истинное «Я» всегда находится в центре циклона — над ним всегда ясное голубое небо, а бури сна отделенности бушуют где-то в других местах. Ты неуязвим для времени, стресса, старения, ведь ты такой, каким тебя создал Бог, — ты вне времени, ты не знаешь времени.

А если времени нет, то нет и прошлого, настоящего и будущего, с которыми ты можешь себя сопоставить. Нет целей, нет вершин для покорения, нет седых волос и морщин, и ничего не надо планировать наперед. Есть лишь блаженное наслаждение всепроникающей любовью, которая питает и поддерживает тебя. Таков настоящий ты, такова твоя настоящая жизнь.

Тебе не нужно приобретать знания, ведь это предполагает, что знания существуют где-то вне тебя и их нужно добывать. Но вне тебя ничего нет.

Для эго это звучит скучно и неинтересно. Но скучно ли младенцу, покоящемуся на любящих руках родителя? Все трагедии мира происходят от одной ошибочной мысли — что ты отделен от других и должен с ними соревноваться за то, что тебе нужно. Но если ты увидишь суть этой возни, то поймешь, что тебе вовсе не нужно в ней участвовать.

Есть особая форма восторга, которую можно пережить в умиротворенном состоянии, все еще находясь во сне о физическом теле. Ты спишь, но идешь по пути любви с полным осознанием того, что ты не отделен от других людей, от нас, ангелов, от Иисуса и Бога.

Трагедии и возня этого мира обещают избавление от скуки, но на самом деле служат лишь искусственными заменителями настоящего счастья. Внешнее всегда разочаровывает и не выполняет своих обещаний.

А теперь представь себе: ты просыпаешься каждое утро, исполненный потрясающего чувства принадлежности к единому целому, с ощущением осмысленности жизни. Мы, ангелы, можем тебе помочь достичь такого состояния, смещая твой интерес от вопроса «что я могу получить?» к вопросу «чем я могу помочь?». Первый вопрос — девиз твоего эго, а второй — зов твоей души.

Отрекаться от этого мира-сновидения или убегать из него равнозначно признанию его реальности. Желание уйти из мира ничем не лучше стремления превзойти всех в мире. Это тоже форма мышления отделенности. А как мы уже неоднократно говорили, вера в отделенность — основа страдания.

Страдание происходит не по воле Бога, ведь Бог — это чистое счастье. В сознании Бога нет места для страдания. Если тебе кажется, что Бог игнорирует страдание, то это лишь потому, что Бог не знает ничего, кроме духовной истины чистой любви. Никакая иллюзия не проникает в разум, который на сто процентов является любовью.

Поэтому Бог послал Иисуса и нас, ангелов, пробуждать тех, кто не ведает о Божественной любви. Мы входим в сон отделенности, крепко берем вас за руку и тянем вверх, вон из этого кошмара. Твое эго страшится Бога, Иисуса и ангелов, видя в нас конкурентов в борьбе за контроль над тобой.

У Небесных же существ нет конкуренции, поскольку на Небесах ничего не изменилось с момента изначального творения. Перемены происходят только внутри реалистического сна.

Приносить радость в физическую жизнь

Поскольку ты уже понял, что физическая жизнь — это сон, хотя и очень реалистичный, ты можешь использовать заложенную в тебя Богом силу, чтобы влиять на ход этого сна. Мы уже упоминали о том, что сон наяву и сон ночной — вполне равноценные проекции твоего интеллектуального тела. Мы говорили о так называемых осознанных сновидениях, которые показывают тебе, как ты можешь принимать осознанные решения во сне. Во сне с осознанным сновидением ты можешь изменить негативный сценарий на позитивный.

Обычно достаточно со всей решимостью сказать «нет» посягательствам на твой покой.

Точно таким же образом можно поступать и со сном наяву. Осознавая, что «жизнь лишь сон», ты, сновидящий, можешь оказывать воздействие на сюжет сновидения. У тебя есть возможность спросить совета у Бога по поводу каждого своего решения и дождаться ответа.

Ты относишься к жизни так, как будто являешься частью команды Небесных сценаристов. И чем чаще ты обращаешься к Богу во время работы над своим сценарием, тем счастливее выходит твой фильм.

Эго же трактует заложенную в тебе Богом силу иначе: «Бери, сколько можешь унести». Эго считает, что ему выдали карт-бланш и оно может брать, брать и брать. Брать — это, конечно, вполне реальный вариант, если учитывать ту власть, которой Бог наделил тебя. Но если будешь только брать, к счастью никогда не придешь.

Ты все еще помнишь ощущение подлинного счастья, и с точки зрения духовной истины ты до сих пор счастлив. Ощущение счастья в тебе блокируется одержимостью приобретать еще и еще. Твой ум полагает, что ты не полноценен и целостность тебе дано испытать только в случае, если ты найдешь источник удовлетворения. Поистине депрессивная мысль.

Эго не возражает, чтобы ты страдал, выполняя бессмысленную работу, лишь бы мог платить за свои приобретения. Для эго страдание — путь, ведущий к счастью и «духовному росту». Но может ли кто-то, кто уже и так слит с могучим разумом Бога, нуждаться в приобретении нового знания или в росте?

Ты пробуждаешься от иллюзии отделенности к уверенному знанию о том, что ты навеки един с Богом.

Потребности и прихоти

Важно уметь отличать потребности от прихотей:

• В физическом сне у тебя есть потребность в пище и воде, в крыше над головой и других базовых вещах. Ты должен смотреть на эти внешние вещи как на поддержку, а не как на источник счастья или совершенства. Ты признаёшь, что съесть хорошее кушанье очень даже приятно, но не делаешь эту еду волшебным средством для решения проблем. С таким подходом ты избежишь разочарований, если внешние вещи не будут соответствовать нереалистичным стандартам.

• Прихоть — это когда ты веришь, что ключ к настоящему счастью можно найти в чем-то вне тебя. Ты думаешь: «Если бы только у меня было то-то и то- то (вещь, работа, другой человек, дом, условия и т. п.), я бы наконец стал счастлив». Когда на внешние обстоятельства смотрят как на источник счастья, рождается иллюзия, что у тебя нет Богом данной власти выбирать счастье.

Многие прихоти существуют для того, чтобы справляться со стрессом, столь типичным для сна отделенности и двойственности. Чтобы избежать стресса, ты вовлекаешься в компульсивное поведение (шопинг, еда, выпивка), которое на самом деле лишь приносит тебе еще больше стресса. Так, шопинг как акт приобретения подразумевает несколько факторов, порождающих стресс. Это финансирование покупки, транспортировка, уход за вещью, охрана… И вот уже внешняя вещь начинает владеть тобой и контролировать тебя. Ты ощущаешь больше и больше стресса и хочешь заполучить новую внешнюю «награду», которая снизит стресс и принесет счастье.

В продолжение этого откровенного разговора мы бы попросили тебя подумать, принесли ли тебе внешние вещи, которые ты особенно желал приобрести, непреходящее счастье и внутренний покой? А потом вспомни моменты, когда ты чувствовал себя совершенно умиротворенным и глубоко счастливым. Где это было, с кем ты был, что делал? Какие воспоминания прожили дольше в твоей памяти?

Такие вопросы задаются не для того, чтобы осудить твой выбор, а чтобы помочь тебе разобраться, что принес тот или иной опыт — боль и страх или же мир и любовь.

Подумай, как бы ты себя чувствовал, если бы у тебя в распоряжении было меньше, а не больше вещей. Чувство вал бы ты себя свободным от оков? Было бы тебе легче жить без страха, что кто-то отберет или сломает твои вещи?

Тогда подумай о других внешних стимулах, за которыми ты гонялся и которые насильственно привносил в свою жизнь. Возможно, ты страдал, пытаясь заработать денег, или вредил себе каким-то иным способом. Принесло ли все это счастье и покой, на которые ты так рассчитывал? Лучший способ узнать, на правильном ли ты пути, — проанализировать, принесли ли прошлые действия желаемые результаты. Если нет, то тебе предстоит действовать по- новому. Вместо того чтобы страдать, пытаясь исполнить свои прихоти, фокусируйся на удовлетворении потребностей. Для поддержания физического тела тебе нужны базовые вещи. Другие твои тела — интеллектуальное, эмоциональное и энергетическое — тоже имеют базовые потребности. Все, что не является базовой потребностью, — это уже прихоти, то есть желания, основанные на эго. Например, заполучить престижный предмет, чтобы произвести впечатление на других людей. Это свидетельствует о том, что ты смотришь на других людей через призму двойственности, полагая, что они могут быть лучше или хуже тебя. Каждый раз, когда у тебя появляется желание «завоевать» чье-то внимание или любовь, это эго старается сохранить иллюзию отделенности.

Мы готовы снова и снова повторять:

Как только ты думаешь, что другой человек «ниже» тебя по уровню славы, достатка, образования, ума, обаяния, духовности, привлекательности, сознательности или любого другого качества, то знай: ты стал на путь страха, одиночества и несчастья.

Быть лучше других, «вызывать у других зависть» — в этом нет ни малейшего преимущества, ибо представление о превосходстве — не что иное, как иллюзия отделенного существования. Можешь ли ты чувствовать себя любимым, если сам видишь себя отделенным от других — даже от своих друзей внутри сна отделенности?

В то же время эго, этот мастер выдавать страх за нечто иное, называет «скромностью» убеждение в том, что другие люди лучше тебя. Присмотрись к этой скромности, и тебе откроется истина: думая, что ты хуже или ниже другого человека, ты лишь подкрепляешь иллюзию отделенности и принижаешь Божье намеренное творение, каковым являешься ты.

Каждый раз, вынося суждение по поводу другого человека (неважно, кто он и что сделал), ты ставишь себя на путь страха, боли и несчастья. От этого факта никуда не денешься, ведь с точки зрения духовной истины ты навсегда слит с каждой мыслью Бога.

Эго хочет оправдать оценочное суждение — по крайней мере, в отношении тех, кто совершает «непростительные действия». Но мы снова и снова подчеркиваем, что цена оценочного суждения слишком высока, даже если оно кажется более чем справедливым.

Давай вернемся к нашей беседе о различии между оценочным суждением и разборчивостью. Возможно, ты помнишь, что процесс оценочного суждения является тем топливом, на котором работает машина эго, лепящая на людей ярлыки «хороший» и «плохой». Помни: основа существования эго — поддержание иллюзии твоей отделенности от Бога и людей. Чтобы иллюзия длилась дольше, эго приходится постоянно показывать, что другие «хуже» или «лучше» тебя.

Таким образом, оценочное суждение — это способ общения эго с миром иллюзий. Твое же Высшее «Я» знает о Единстве, поэтому для инициирования действия оно прибегает к разборчивости. Разборчивость означает, что тебя что- то либо привлекает, либо отталкивает.

Например, эго скажет, что алкоголик или заядлый курильщик «плохой» или «хуже» кого-то. Такое сравнение поможет ему раздуться от гордости. Тем не менее эго никогда не бывает счастливо, оно постоянно боится.

Когда ты ассоциируешь себя с образом мыслей эго, то и сам начинаешь всего бояться.

Твое Высшее «Я» смотрит на того же человека — пьяницу или курильщика — с сострадательной заботой о его здоровье и благополучии. Вместо того чтобы говорить, что определенные привычки «плохи», разборчивый разум сформулирует иначе: «Меня все это не привлекает» или «Я буду молиться о его здоровье и счастье». Разборчивость призывает либо избегать человека с дурными привычками, либо постараться ему помочь. Никакого оценочного суждения — только действия.

Эго может попытаться помочь человеку с вредными привычками — но исключительно с целью заслужить похвалу, одобрение, услышать овации. Помни, что главная цель эго — что-нибудь получить за свои действия, ведь оно видит себя несовершенным и бедным. Высшее же «Я» говорит, что ты не отделен от другого человека, поэтому, помогая другому, ты помогаешь себе.

Когда ты знаешь истину «я навсегда и полностью слит с Богом и каждым Божьим творением», тебе не хочется выносить суждения и гнаться за прихотями. В своей жизни ты ощущаешь восторг в состоянии покоя — ведь ты любим и достоин любви. Все твои потребности удовлетворяются легко и просто.