В этот день Православная Церковь отмечает рождество Крестителя Господня Иоанна Предтечи.
Этот христианский праздник заменил собой более ранний — языческий, широко отмечавшийся на Руси.
В славянском язычестве Купала был богом земных плодов. Праздник в честь него устраивали в дни жатвы, когда приносили жертвы из трав, зажигали из них костер и плясали вокруг него, пели песни. Богу Купале приносили жертвы и купанием, обливая друг друга водой.
Может быть, Купала происходит от слова «купать», ведь в этот день солнце в воде купается и вода поэтому целебная. Люди начинали в реках купаться.
Иванов день полон обрядов, связанных с водой. Первое купание открывалось торжественно: с песнями, хороводами, играми. Ивана Купалу называли «чистоплотным», от того, что на заре этого дня принято было купаться, и купанию приписывалась целебная сила. Купались в воде и в росе.
Возможно, Купала происходит от «копать» — потому что с этого дня начинали выкапывать и заготавливать целебные коренья и травы. Из-за этого называли Ивана Купалу «травником». Считалось, что собранные в этот день растения не только лечат, но и обладают волшебной силой, спасая от чертей, колдунов и от тоски.
Иван Купала — хорошие травы.
Иванов день пришел — траву собирать пошел.
В день Ивана Купалы девушки плели венки из трав: иван-да-марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха. На протяжении всего праздника на головах девушек были венки, вечером их пускали на воду, наблюдая, как они плывут. Иногда прикрепляли к ним горящие свечи и гадали. Если венок тонет, значит, милый разлюбил и замуж за него не выйти.
Существовало поверье, что деревья в эту ночь разговаривают друг с другом и даже переходят с места на место.
Однако главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. Верили, что счастливцу, сумевшему найти огненный цветок папоротника, откроются все клады, он станет сильным, начнет понимать язык животных и птиц.
Основные праздничные обряды совершались в ночь на Ивана Купалу. По поверьям, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть — ведьмы, оборотни, русалки, змеи... Чтобы защититься от них, нужно было в доме разбросать волшебные травы. Лучшей защитой от ведьм считались полынь и осина.
Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше — тот будет счастливее.
Костры обычно устраивали на высоком месте. В огонь подбрасывали бересту, чтоб горело веселей и ярче. Обвязывали соломой старые колеса и спускали их с пригорков.
Когда жгли костры и прыгали через них, пели:
Трех коней Иван ищет,
За лесом свищет.
В ночь Купалу его конь
Поскачет через огонь.
Как первый конь —
Колесом грива.
А другой конь —
Во лбу звезда.
А третий конь —
Шелковый хвост.
У воды-моря Купала
Играл ночью конь у Ивана.
Копытами камень разбивал,
Искрой костер разжигал.
Скачи-ка первым, конь,
Через велик огонь.
В купальских кострах матери сжигали белье с больных детей, чтобы вместе с ним сгорели и сами болезни.
Юноша и девушка прыгали через костер, взявшись за руки. Если руки у них не разойдутся — значит, они поженятся. А если вслед им полетят искры — поженятся наверняка.
Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали веселые шумные игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в «горелки».
Участники выстраивались парами друг за другом, водящий ходил перед ними и выкрикивал (или пели, выкрикивали все хором):
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо —
Птички летят,
Колокольчики звенят:
Диги-дон, диги-дон
Убегай скорее вон!
При последних словах первая пара бежала вперед, не разнимая рук, а водящий пытался ее догнать. Если он кого-то поймал, то становился с пойманным в последние пары, а кто отделился от своей пары, становился впереди «гореть» (водить); если же «горевший» никого не поймал, то снова становился «гореть».
Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем, традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа и обычаи.
Почему бы в наши дни не сохранить некоторые из них? Как отпраздновать этот древний праздник сегодня?
Ранним утром девочки могут отправиться в лес за цветами для венков и букетов. Венки наденут на головы и уже не снимут до вечера. Из букетов можно устроить выставку цветов или конкурс на лучший букет.
Праздник Ивана Купалы трудно представить без купаний. Проведите соревнования по плаванию и выберите лучшего пловца.
Можно организовать сбор лекарственных растений. Пусть взрослые расскажут детям об их целебных свойствах, от каких болезней они помогают и как лучше их сушить и хранить.
Поздним вечером самое время развести костер. Хороводы, песни, пляски, прыжки через огонь, гадания, всевозможные конкурсы примет, загадок, удивительных историй — главное, чтобы всем было весело и интересно. А если заранее подготовиться, в лесных зарослях кто-нибудь из счастливцев найдет «огненный цветок папоротника», а рядом с ним — клад.
Финалом праздника могут стать плывущие по воде венки с дрожащими огоньками свечей.
Сильна роса на Ивана — к урожаю огурцов.
На Иванову ночь звездно — много будет грибов.
Если в Иванов день будет гроза, то орехов уродится мало и они будут пустые.
Ивановские дожди лучше золотой горы.
Перед дождем цветы сильнее пахнут.
До Иванова дня дождь в засек (прибавится хлеба), после Иванова дня дождь из засека.
Во время сенокоса дожди — сену плохо, зерну хорошо.
Коли до Ивана просо в ложку, то будет и в ложке.
На Иван-день жито выколоситься должно, а не заколосится, так это плохая примета.
На Иван-день колосок, так на Ильин-день колобок в хороший год.
На Иванов день цвет, а на Ильин-день — хлеб.