Деяния императора Людовика

1

Валафрид (808/809 — 18 авг. 849 гг.), родился в Алеманнии, в бедной семье. По крайней мере с 822 г. находился в монастыре Рейхенау. Вместе с Годескальком учился у лучших тамошних учителей, Веттина, Гатто, Гримальда и Эрлебальда. Уже в ранней юности открыл в себе поэтический дар, написал десятки стихотворений, гимнов, посланий друзьям и учителям, рассуждений на богословские темы. Там же, в Рейхенау, написал одну из самых известных своих поэм “Садик, или О садоводстве” с посвящением аббату Гримальду. В 826 г. послан продолжать учение в Фульдский монастырь к Рабану Мавру и вскоре стал его любимым учеником. В 829 г. по протекции Гримальда и Хильдвина, аббата Сен-Дени, приглашен ко двору Людовика Благочестивого в качестве воспитателя шестилетнего принца Карла. Здесь прославился как великолепный стилист, поэт и богослов. Драматические события бурной политической жизни 30-х гг. IX в. никак не отразились в его творчестве. По-видимому, Валафрид не вмешивался в политику, занимаясь исключительно преподаванием, сочинением панегирических гимнов и богословскими штудиями. В 838 г., когда Карлу исполнилось пятнадцать лет и процесс обучения был завершен, в награду за труды император Людовик сделал Валафрида аббатом его родного Рейхенау. Но политические смуты не миновали этой обители. После смерти императора монастырь оказался в сфере влияния Людовика Немецкого, в то время как Валафрид сохранял верность императору Лотарю, видя в нем единственного законного наследника. Его пристрастия, не политические, а скорее легитимистские, отчетливо прослеживаются в титулах глав к сочинению Тегана. Если о мятежах Людовика Немецкого и, особенно, Пипина Валафрид говорит прямо и даже резко (тит. 36, 39, 41), то несоизмеримо большие злодеяния Лотаря максимально сглажены и как бы обезличены (тит. 42, 43, 48, 52). Уже в 840 г. Валафрид вынужден был бежать от преследований сначала в Фульду, а затем в Шпейер. Только после битвы при Фонтенуа он сумел на время вернуться в свое аббатство, где на протяжении нескольких лет целиком предавался занятиям богословием и агиографией. В 849 г. Валафрид вновь покидает Рейхенау и, скрываясь от нападок сторонников Людовика Немецкого, едет за помощью к Карлу. Однако в пути заболевает и умирает.

2

При написании своего сочинения Теган широко использовал устные свидетельства старших современников. Что касается письменных источников, то прямые заимствования здесь не прослеживаются. Подробнее см. статью к настоящему изданию.

3

Арнульф, герцог Австразии (ум. 18 июля 640 г.). Происходил из знатного франкского рода, чьи владения располагались в верхнем течении Мааса и Мозеля, между Верденом и Мецем. Вырос при дворе австразийских правителей. С 595 по 612 г. находился в свите Теудеберта П. В источниках упоминается как consiliarius regis и domesticus, управляющий шестью административными округами. После смерти Теудеберта II вместе с Пипином Старым возглавил оппозицию австразийской знати против Теудериха II и королевы Брунхильды и поддержал короля Нейстрии Хлотаря II. В 614 г. избран епископом Меца. С 623 по 629 г. воспитатель малолетнего короля Дагоберта (623-639). В 629 г. оставил епископскую кафедру и обратился к отшельнической жизни. Посвятил себя молитвам и заботе о прокаженных. Поселился в южных Вогезах недалеко от Ремиремонта, где и умер. Позднее его мощи были перенесены в церковь св. Апостолов в Меце. С VIII в. почитается в качестве святого. (Подр. см.: Vita s. Arnulfi. MGH. SRM. Т. II. Hannover, 1888. S. 432-446).

4

Ансгиз или Ансегизил (ум. ранее 679 г.), сын Арнульфа Мецского, майордом Австразии (643-657), domesticus короля Сигиберта III. Женился на Бегге (ум. 693 г.), дочери Пипина Ланденского (ум. 640 г.). Род Пипина, подобно роду Арнульфа, занимал ведущее положение в Австразии. Основные их владения располагались в области Мааса. В 613 г. Пипин вместе с Арнульфом Мецским поддержал нейстрийского короля Хлотаря II против Теудеберта II и способствовал утверждению его власти над Австразией и Бургундией. С 623 по 634 г. Пипин исполнял обязанности майордома при Хлотаре II (ум. 629 г.) и Дагоберте I.

5

Пипином Старшим или Старым называли Пипина Ланденского (см. примеч. 4). Здесь имеется в виду Пипин Геристальский или Пипин II (640/650 — 18 декабря 714 г.), сын Ансегизила и Бегги. Майордом Австразии. Значительно укрепил свое положение, женившись на Плектруде (ок. 670 г.), происходившей из знатнейшей австразийской семьи. В 687 г. в битве при Тертри разбил майордома Нейстрии и объединил под своей властью все Франкское королевство. Правил из Австразии от имени короля Нордеберта. Старшего сына Дрого женил на дочери нейстрийского майордома и назначил его герцогом Шампани. Среднему, Гримоальду, в 700 г. передал звание майордома.

6

Карл Старший, незаконный сын Пипина Геристальского, единый майордом Франкского королевства (714-741). За победу над арабами в битве при Пуатье (732 г.) получил прозвище Мартелл (от лат. martellus — молот). Стремясь упрочить обороноспособность страны и создать социальную опору собственной власти, провел бенефициальную реформу. В отличие от своих предшественников, он начал раздавать земли в условное держание (бенефиций) людям небогатым и незнатного происхождения, взамен требуя от них конной военной службы. Реформа в немалой степени способствовала дальнейшему усилению власти Каролингов. Кроме того, она имела огромные социальные последствия, стимулируя развитие феодального землевладения, вассальной иерархии, а также укрепление различных форм крестьянской зависимости.

7

Пипин III или Короткий, сначала майордом (741-751), а затем король королевства франков (751-768).

8

Папа Стефан II (752-757). Римлянин по происхождению. Первый папа, совершивший поездку во Франкское королевство с целью добиться от Пипина военной помощи против лангобардов (ср.: Annales regni Francorum, 753 // Ausgewaehlte Quellen zur deufschen Geschichte des Mittelalters. Berlin. Bd. V.S. 10-155).

9

Это произошло в 754 г. Речь идет о так называемом втором помазании Пипина Короткого на царство. Анналы королевства франков сообщают, что папа Стефан утвердил (confirmavit) избрание Пипина королем, помазав его еще раз (Ann. reg. Franc, 754). Первое помазание было совершено в понтификат папы Захария (741-752). Франкская аристократия свергла с престола последнего представителя династии Меровингов Хильдерика III (743-755) и в 751 г., с согласия Рима, избрала королем Пипина. От имени папы его короновал и помазал св. Бонифаций, за свою подвижническую миссионерскую деятельность прозванный апостолом Германии (ср.: Ann. reg. Franc., 750).

10

Пипин Короткий оставил после себя двух сыновей, Карла и Карломана. Карл родился 2 апреля 742 г. от наложницы Бертрады. Ее брак с Пипином был оформлен лишь в 744 или 749 г. Следовательно, Карл являлся внебрачным ребенком. После смерти отца братья унаследовали королевство. При этом Карл получил Фризию, Франконию, большую часть Нейстрии, Австразии и Аквитании. Карломану достались зарейнские территории и земли в Южной Галлии. Отношения между братьями были очень неровными. Вспыльчивый и раздражительный Карломан, опираясь на поддержку лангобардского короля Дезидерия, пытался организовать заговор против Карла и лишить его власти как незаконнорожденного. Однако он вскоре умер (771 г.), а его наследство перешло к Карлу.

11

Папа Лев III (795-816). Занимал пост казначея и кардинала церкви св. Сюзанны. Вскоре после своего избрания переслал Карлу Великому папское знамя и ключи св. Петра в знак признания его власти. По приказанию Льва в Латеранском дворце была сооружена знаменитая мозаика, изображавшая св. Петра, вручающего паллиум папе и знамя Карлу Великому. Однако последовательная профранкская политика папы вызывала сильное недовольство среди римской аристократии. В апреле 799 г. в Риме вспыхнуло восстание, в ходе которого Лев был арестован и ослеплен. Сторонники папы помогли ему бежать во Франкию под защиту короля Карла, а через несколько месяцев они оба прибыли в Рим в сопровождении франкских войск. Карл организовал судебный процесс, в ходе которого потребовал от Льва клятвенно очиститься от возведенных на него обвинений. Двумя днями позже во время рождественского богослужения в Ватиканском соборе папа возложил на голову Карла императорскую корону и про возгласил его римским императором. Лев III до конца жизни оставался верным сторонником короля франков. В 804 г. он еще раз навестил Карла, стремясь упрочить союз между папством и новым императором Запада. После смерти внесен в список католических святых.

12

Это произошло 25 декабря 800 г. По сообщению хронистов, Карл был крайне удивлен и раздосадован данным обстоятельством и принял корону как будто против собственной воли. Думается, однако, что это был тщательно разыгранный спектакль, ориентированный на создание определенного общественного мнения, прежде всего в византийских кругах. Появление новой империи, чья легитимность казалась весьма сомнительной, было признано в Константинополе лишь в 812 г.

13

Хильтигарда или Хильдегарда, третья жена Карла Великого (771-783), мать восьмерых детей, трое из которых умер ли во младенчестве.

14

Карл (772-811), старший из законных сыновей Карла Великого.

15

Пипин Италийский (773-810). При рождении этот ребенок был назван Карломаном. Однако после того как Пипин Горбатый, старший сын Карла Великого, из-за попытки мятежа лишился наследственных прав, Карломан получил имя Пипин. Коронован итальянской короной папой Адрианом I (772-795) в 781 г. в Риме.

16

В 778 г., вскоре после возвращения Карла из похода в Испанию, у королевы Хильдегарды родилась двойня. Один ребенок вскоре умер, а того, который выжил, нарекли Людовиком. Для Пипинидов-Каролингов это имя не было родовым. Оно представляло собой не что иное, как испорченное Хлодвиг — так звали основателя королевства франков. Используя имя меровингского королевского дома, Карл стремился приобщиться к особой сакральной легитимности последнего, продемонстрировать неразрывность идеологической и политической традиции, основанной на кровном родстве, и в конечном счете укрепить законность собственной династии. В 781 г. в возрасте трех лет Людовик был помазан в Риме на царство и получил корону Аквитании.

17

Речь идет о так называемых семи свободных искусствах, тесно связанных с позднеантичной школьной традицией. Они были теоретически обоснованы и разработаны африканским неоплатоником V века Марциалом Капеллой. Свободные искусства делились на два уровня. В первый (тривиум) входили грамматика, диалектика и риторика. Второй (квадриум) составляли арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Система свободных искусств служила основой образования на протяжении всего Средневековья. Однако смысл ее заключался не столько в овладении конкретным знанием, сколько в постижении путем изучения разных дисциплин высшей божественой сущности.

18

В тексте mundanis legibus. Здесь имеются в виду светские законы, гражданское право, в отличие от Свящ. Писания. Прежде всего речь шла о королевских капитуляриях и эдиктах, действовавших на территории всей империи или в отдельных ее частях.

19

Быт. 4:2.

20

Старший сын Авраама, Измаил, был рожден от рабыни (Быт. 16:15). Младший Исаак — от законной жены Сарры (Быт. 21:2).

21

Имеется в виду Иаков, отличавшийся от своего брата Исава необычайной кротостью (Быт. 25:25-27).

22

Речь идет о царе Давиде (I Кн. Царств. 16:12-13).

23

По библейской генеалогической традиции Иисус Христос родился от потомства Авраама, к которому принадлежал и Давид. Таким образом, в жилах Христа якобы текла кровь царей Израиля (Мф. 1:1-18).

24

В раннесредневековую эпоху совершеннолетним считался юноша, перешагнувший возраст 12 лет. В момент женить бы на Ирмингарде Людовику было около 14 лет.

25

Лотарь (795-855), старший сын Людовика Благочестивого. С 817 г. соправитель отца, император. С 822 г. король Италии. Лидер оппозиционных движений 30-х годов. После раздела Каролингской империи в Вердене (843 г.) король Срединного королевства.

26

Пипин (797-838), средний сын императора Людовика. С 817 г. король Аквитании.

27

Людовик (806-876), младший сын императора Людовика от королевы Ирмингарды. С 817 г. король Баварии. После Верденского раздела (843 г.) король Восточно-франкского королевства.

28

Пипин Италийский умер 8 июля 810 г. в возрасте 37 лет, оставив после себя незаконнорожденного сына Бернарда.

29

Карл умер 4 декабря 811 г.

30

В 813 г. императору Карлу исполнился 71 год. При средней продолжительности жизни 35-40 лет он казался современникам глубоким стариком.

31

В тексте cum omni exercitu. Имеется в виду военное ополчение, состоявшее из воинов-бенефициариев и некоторой части свободного крестьянства. В раннесредневековую эпоху сохраняются политические традиции, возникшие еще в период варварства, когда законность любых политико-правовых актов (в том числе и выборов военных предводителей) закреплялась их публичным характером.

32

В тексте locopositus. Имеются в виду представители местной администрации, подчинявшиеся графу округа.

33

В тексте generale colloquium. Аахенское собрание оказалось очень представительным. К участию в нем были при влечены самые широкие слои знати, т. к. стабильность положения внутри страны при смене правителя целиком зависела от их лояльности.

34

При Карле Великом Аахен стал главной королевской резиденцией. Новую столицу государства Карл украсил великолепными постройками. Особенными величием и роскошью среди них выделялись дворец и соединенная с ним капелла (см. примеч. 38). Дворец представлял собой довольно внушительное сооружение, помимо покоев императора и его семьи включавшее зал для приемов, библиотеку, школу и канцелярию с архивом.

35

Теган приводит яркий пример своеобразной политической культуры каролингского времени. Одного права крови было явно недостаточно для наследования трона. Требовалось согласие широких слоев знати на признание нового правителя, даже если его легитимность не вызывала сомнений. При неразвитости бюрократических структур огромное значение приобретали иные виды социальных связей, прежде всего личного характера (родственные, вассальные, дружеские, поземельные и др.). По сути дела на них базировалась раннесредневековая государственность. (Подробнее см.: Althoff G. Verwandte, Freunde und Getreue. Darmstadt, 1990.)

36

В тексте regi вместо rei.

37

По сообщению Эйнхарда, в обычные дни платье Карла мало чем отличалось от того, что носили простые люди. Лишь в особо торжественных случаях он надевал расшитую золотом одежду и золотую корону, украшенную драгоценными камнями (Einhardi vita Karoli Magni. 23 // Ausgewahlte Quellen... Bd. V. S. 164-211). Во внешнем облике христианнейшего императора Запада определенно сказывалось подражание византийским образцам.

38

Аахенская капелла была построена по образцу равеннской базилики VI в. Сан-Витале и символизировала собой переход имперского величия от римлян к франкам. Эта translatio осуществлялась в буквальном смысле — мрамор, мозаику, колонны и скульптуры для постройки по специальному раз решению папы доставили из Рима и Равенны (MGH. Epistolae Merovingici et Karolini aevi, № 67. T. I. P. 614; см. также: Einhard. 26). Строительство капеллы осуществлялось под руководством Одо из Меца. Активное участие в нем принимал Эйнхард. В сильно перестроенном виде здание сохранилось до наших дней и представляет собой шестнадцатигранник, внутри которого располагается восьмиугольное подкупольное пространство. Здесь находилось тронное помещение. Над входным порталом располагались лоджии, обращенные к алтарю. Над первым этажом надстраивались еще два с рядами открытых галерей. Капелла несла в себе идею новой имперско-христианской государственности. В западной ее части возвышался императорский трон, выстроенный по образцу трона царя Соломона. В восточной части располагался сооруженный на том же уровне алтарь Христа. Другие алтари, в частности, алтарь, посвященный Деве Марии, располагались ниже. Придворные во время богослужения также находились ниже короля. Такая организация пространства выражала особую роль и функции императора как единственного главы земного общества, наместника Христова, ведущего народ к спасению. Он окружен придворными и опирается на своих сподвижников как Господь на свое небесное воинство (ср.: Fichtenau H. Das karolingische Imperium. Soziale und geistige Problematik eines Grossreiches. Zurich, 1949. S. 62-63).

39

В тексте hac вместо ас. По-видимому, это следует при писать небрежности переписчиков.

40

От пятерых жен и нескольких наложниц у Карла Великого было одиннадцать детей. К 813 г. из числа рожденных в законном браке в живых оставались Людовик, а также его родные сестры, Берта и Теодрада. Среди незаконнорожденных детей Карла пережили сыновья Дрого и Гуго (от наложницы Регины), Теодерих (от наложницы Аделинды), а также дочь Ротхильд (от наложницы Мадельгард).

41

Людовик был коронован 11 сентября 813 г.

42

Капелла соединялась непосредственно с дворцом крытым деревянным переходом.

43

Имеются в виду греческие и сирийские, (т. е. еврейские) тексты.

44

О простуде, осложненной плевритом, упоминает Эйнхард (Einhard. 30).

45

Здесь текст Тегана довольно близок к свидетельству Эйнхарда. Биограф Карла сообщает, что, заболев, император начал поститься и до последнего дня воздерживался от еды, подкрепляя тело лишь редким питьем (Einhard. 30). Однако Теган более подробно описывает последние часы его жизни. Это позволяет предположить, что в основе данного отрывка лежит не столько vita Karoli, сколько устное свидетельство кого-либо из очевидцев.

46

Хильдибальд, архиепископ Кёльна.

47

Лука. 23:46; Псал. 30:6.

48

По словам Эйнхарда, Карлу шел 72 год (Einhard. 30), а по сообщению Анналов королевства франков — 71 (Ann. reg. Franc. 814). Тот же Эйнхард в эпитафии назвал Карла “семи десятилетним” (septuaginarius: Einhard. 31). Подобная путаница весьма характерна для раннесредневековых источников. Современники редко интересовались датами рождения детей даже в королевских семьях.

49

Карл Великий умер 28 января 814 г. около девяти часов утра.

50

Могила императора Карла не сохранилась. Неизвестно даже, в какой части церкви он был похоронен (обзор различных версий см.: Wies Е. W. Karl der Grosse. Kaiser und Heiliger. Munchen, 1986. S. 16-25). Следы захоронения начали теряться уже в конце IX в., когда в результате норманнского нашествия дворец был разрушен, а церковь превращена в конюшню (Annales Vedastini, 882; Annales Bertiniani, 882 // Ausgewahlte Quellen... Bd. VI. S. 12-337). Однако в течение последующих столетий гробницу дважды удавалось найти и вскрыть. Около тысячного года это сделал император Оттон III, а в 1165 г. император Фридрих I Барбаросса.

51

Т. е. 28 января 814 г.

52

Людовик приехал в Аахен в середине марта 814 г.

53

Астроном сообщает, что Людовик опасался, как бы граф Вала, признанный лидер франкской аристократии и ближайший сподвижник его отца, не совершил переворот. Однако тот продемонстрировал полную лояльность по отношению к Людовику и принес ему присягу на верность (Anonymi vita Hludowici imperatoris., 21 // Ausgewahlte Quellen... Bd. V.S. 258-381).

54

Имеется в виду папа Лев III.

55

Об этом столе, отличавшемся внушительным весом и изяществом отделки, упоминает Эйнхард. На нем была искусно прорисована карта мира, изображенная в виде трех кругов (Einhard. 33).

56

По завещанию, составленному Карлом, этот стол должен был пойти на милостыню бедным. Поэтому Людовик и возместил его стоимость другими ценностями.

57

Христианская империя Каролингов предполагала прежде всего идеологическое единство в духе августиновской идеи о Граде Божием и вовсе не подразумевала политической централизации. Последняя при наличии слаборазвитых административных структур была практически невозможна. Отдельные области империи рассматривались поэтому как провинции и королевства, подчиненные власти короля франков и исповедовавшие христианскую религию. В рамках раннефеодальной политической культуры единство империи гарантировалось также тем, что в отдельных ее частях правили представители одного дома — Каролинги, связанные теснейшим кровным родством.

58

Греками Теган называет византийцев. Франкские послы, трирский епископ Амальгарий и аббат Петр, были отправлены в Константинополь еще при жизни императора Карла. Вместе с ними для подтверждения мирного договора в Аахен прибыли послы от византийцев, спатарий Христофор и дьякон Григорий.

59

Карла Теган называет gloriosissimus imperator, а византийского императора всего лишь princeps Константинополя. Здесь хорошо прослеживается политический антагонизм франков и греков. Император Византии, стоявший на самой вершине феодальной иерархии тогдашней Европы, в течение нескольких столетий считался единственным законным правопреемником имперского величия Рима. Появление империи на Западе нарушало сложившуюся традицию, что понимал и Карл, стремившийся поэтому заключить брак с императрицей Ириной и тем самым легитимировать собственные имперские претензии.

60

Вряд ли Теган не помнил имени византийского императора или был лишен возможности узнать его. Здесь прослеживается тот же политический антагонизм, о котором говорилось выше. Теган всячески стремится принизить византийского императора, не считая нужным даже упомянуть его имя, и тем самым одновременно возвеличить императора франков. Между тем известно, что посольство Карла было отправлено к императору Михаилу I (811-813). Однако по прибытии в Константинополь послы не застали его в живых и вели переговоры уже с императором Львом V (813-820).

61

С византийцами к императору Льву V отправились также епископ Реггио Нордберт и граф Падуи Рихоин (Ann. reg. Franc, 814).

62

Область на юге Италии, которая долго находилась в сфере византийского влияния.

63

Герцог Беневента Гримоальд обязался платить императору Людовику семь тысяч золотых солидов — столько же он выплачивал императору Карлу (Ann. reg. Franc, 814).

64

Бернард был незаконным сыном Пипина Италийского. После смерти отца с разрешения императора Карла унаследовал Итальянское королевство. В 813 г. в Аахене принес вассальную присягу императору Людовику во время его коронации. Год спустя вновь подтвердил ее.

65

Речь идет о так называемых “королевских посланцах” или missi dominici. Этот институт появился еще в меровингскую эпоху. При Карле Великом он становится регулярно действующим. Миссии, состоявшие из нескольких лиц светского и духовного звания, разъезжали по территории королевства, инспектировали деятельность местной администрации и докладывали о результатах своих поездок королю на общегосударственных собраниях знати (Hincmari De ordine palatii. 35. MGH. Legum sectio II. T. II. P. 518-530). В свою очередь, графы сообщали королю о деятельности самих посланцев. Введение системы взаимного контроля объяснялось прежде всего неразвитостью административных структур, что давало графам большую свободу действий на местах.

66

К началу IX века во Франкском королевстве бурными темпами шел процесс феодализации. Свободное крестьянство все больше попадало в зависимость от частной власти магнатов. Утрата крестьянами свободы часто являлась результатом прямого насилия со стороны местных властителей, графов, сотников, епископов, аббатов, располагавших судебно-административными и фискальными рычагами давления. Свободное крестьянство, составлявшее основу ополчения и платившее в казну основную долю налогов, являлось главной социальной опорой королевской власти в раннее Средневековье. Этим объяснялись многочисленные защитительные мероприятия, проводимые последней. Уже при Карле Великом появляется большое число капитуляриев, направленных против втягивания крестьянства в зависимость, возвращавших свободу и несправедливо отнятые земли закабаленным. Однако в целом этот процесс был необратим (подробнее см.: История крестьянства в Европе. Т. I. M., 1985. С. 456-460).

67

Характерно, что главную причину произвола представителей местной администрации Теган усматривает в их моральной испорченности.

68

В 815 г.

69

В тексте generale placitum. Имеется в виду собрание аристократии и воинов-бенефициариев.

70

В частности, на нем было принято решение оказать помощь Хериольду, датскому конунгу и вассалу короля и совершить поход в Шлезвиг против его врагов, сыновей конунга Готфрида (Ann. reg. Franc, 815).

71

Имеется в виду посольство от Хериольда, обратившегося к Людовику за помощью. Однако это произошло в 814 г.(Ann. reg. Franc, 814). Подобного рода фактические ошибки Тегана можно объяснить тем, что при написании своего труда он не пользовался официальной анналистикой.

72

Имеется в виду Бернард Италийский.

73

В 816 г. саксы и восточные франки совершили военный поход против восставших сорбов.

74

Папа Лев III умер 8 июня 816 г. Узнав о его кончине, толпа разграбила загородные папские дворцы. Позднее в Риме установилась традиция грабить дворец того кардинала, который был избран папой.

75

Стефан IV (816-817) был избран папой без согласия императора Людовика.

76

Псал. 117:26-27.

77

В придворной академии Давидом звали Карла Великого.

78

В тексте laudes regales. Имеются в виду исполнявшиеся в честь короля песнопения, восхваляющие его. Описание встречи императора Людовика и папы Стефана, сохранившееся в Анналах королевства франков, повествует о ней гораздо более сдержанно и полностью лишено подобного рода живописных деталей (Ann. reg. Franc, 816). Здесь также видно, что Теган опирался главным образом на устные свидетельства очевидцев и пренебрегал доступными письменными источниками.

79

5 октября 816 г.

80

Коронация и помазание Людовика произошли в Реймской церкви, традиционном месте коронации франкских правителей со времен короля Хлодвига.

81

На протяжении всего Средневековья дарообмен, уходящий своими корнями в варварскую древность, представлял собой важнейшую форму установления социальных связей на личностном уровне. При этом любой дар непременно требовал отдарка в виде материального предмета или верной службы. В противном случае принявший дар оказывался в зависимости от дарителя, подчас нежелательной и унизительной (подробнее см.: Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970. С. 71-72).

82

Стефан IV скончался 24 января 817 г.

83

Папа Пасхалий I (817-824). Римлянин. До своего избрания был аббатом монастыря св. Стефана.

84

В период культурного подъема, названного каролингским Возрождением, в среде социальной элиты и, прежде всего, придворных интеллектуалов наблюдается рост интереса к греческому языку. В ряде крупных монастырей (Туре, Сен-Галлене, Корби, Рейхенау) активно переписывали и переводили на латынь греческие рукописи. В Аахене византиец Елисей преподавал греческий язык принцессе Ротруде и некоторым придворным. Своеобразный греческий ренессанс отразился в произведениях многих авторов каролингского времени. В сочинениях Эйнхарда, Рабана Мавра, Теодульфа и др. встречаются отдельные греческие слова и выражения. Некоторые из них использует и хорепископ трирский (orthodoxus — гл. 1; anagoge, xenodochia — гл. 19; epiphania — гл. 47). Однако в целом влияние этой культурной традиции на интеллектуальную жизнь каролингского общества не стоит преувеличивать. Владение греческим языком оставалось скорее исключением, нежели правилом. Даже такой выдающийся деятель каролингского Возрождения, как Алкуин открыто признавал здесь свое невежество. Трудно сказать со всей определенностью, насколько основательно знал греческий язык император Людовик. По всей видимости, он владел им довольно поверхностно (о влиянии греческого языка на культуру каролингского общества подробнее см.: Уколова В. И., Бородин О. Р. Византия и Запад: культурные отношения в VII—XII вв. // Византия между Западом и Востоком. СПб., 1999. С. 111-117).

85

Под родным языком императора Теган понимал старо-французский, формировавшийся на базе народной латыни. В IX в. этот процесс был еще далеко не завершен, однако существование особого романского диалекта, отличного от германских, сомнений не вызывает. (Его следы отчетливо прослеживаются в знаменитой Страсбургской клятве 842 г. См.: Nithardi quattuor libri historiarum. III. 5. Ausgewaehlte Quellen...Bd. V. S. 386-461). Освоение классической латыни требовало, таким образом, гораздо меньше усилий, чем изучение греческого. Можно думать, что сочинение Августина “О Граде Божьем”, равно как и произведения других латинских авторов, которые, например, так любил слушать во время обеда Карл Великий, воспринимались им на слух без особого труда (ср.: Einhard. 24).

86

В научной литературе сложилось устойчивое мнение, что при описании внешности Людовика Благочестивого, его интеллектуальных, нравственных и физических достоинств Теган опирался на vita Karoli Эйнхарда. Однако в данном случае представляется неверным говорить о подражании. Видимо, в сознании современников существовал некий образ идеального правителя, который должен был обладать набором обязательных характеристик. В каролингскую эпоху на его формирование значительное влияние оказал монашеский идеал в его бенедиктинском варианте. Вероятно, представления Тегана и Эйнхарда восходили к одному источнику — специфической ментальной реальности. Прежде всего этим объяснялось сходство их описаний (подробнее см. статью).

87

Благотворительность, ежедневная раздача милостыни и содержание нуждающихся (бедных путешественников, паломников, странствующих священников и монахов) в странноприимных домах являлись основополагающими принципами деятельности бенедиктинского монашества. “Утешать бедных, одевать нагих, помогать несчастным, поддерживать сокрушенных сердцем” — таковы главные пункты устава св. Бенедикта, перенятого Бенедиктом Анианским при непосредственной поддержке Людовика Благочестивого.

88

Сезон охоты на кабанов приходился на ноябрь-декабрь.

89

Теган употребляет термин servus. В классической латыни им обозначалась рабская форма зависимости. В IX веке серв — феодально зависимый, прежде всего в личном отношении, крестьянин. Раннесредневековое общество обладало жесткой социальной иерархией. Общественное положение, должность, исполнение определенных социальных и политических функций передавались по наследству. Поэтому занятие традиционно аристократических постов людьми незнатного происхождения рассматривается Теганом как неправильная, вредная и чрезвычайно опасная вещь, способная привести к нарушению традиционного порядка (ср.: Werner К. F. Adelsfamilien im Reich Karls des Grossen // Karl der Grosse. Lebenswerk und Nachleben. Bd. I. Dusseldorf, 1965. S. 125-126).

90

3 Кн. царств. 13:32-34.

91

Canones apostolorum. 39.

92

Речь идет о так называемом Ordinatio imperil. Появление этого документа было обусловлено развитием при дворе Каролингов специфических имперских представлений, прежде всего понимания империи как единого христианского тела, объединявшего весь populus christianus, которое король, наместник Христа на земле, ведет к спасению. Непосредственным толчком к составлению Ordinatio послужил, вероятно, несчастный случай, произошедший в Аахене в апреле 817 г.: прогнившие балки деревянной галереи, соединявшей дворец с капеллой, рухнули в тот момент, когда император со свитой возвращался по ней после мессы, и чуть не убили его (Ann. reg. Franc, 817). Ordinatio представляло собой попытку утвердить новый принцип престолонаследия. Максимальная власть вместе с императорским титулом сосредоточивалась в руках одного из принцев, Лотаря. Два его младших брата, Пипин и Людовик, получали, соответственно, Аквитанию и Баварию, окраинные территории, правда, очень беспокойные в политическом отношении. Братья, кроме того, подчинялись воле Лотаря в военном и политическом отношении и даже не могли жениться без его согласия. В случае смерти Пипина или Людовика новый раздел не предусматривался — их земли автоматически отходили к Лотарю. Если же преждевременно умирал он, то его титул, земли и полномочия по решению аристократии передавались одному из младших братьев. Ordinatio было утверждено присягой всех подданных и благословлено папой. В том же году Лотарь получил титул августа и стал соправителем отца (Ordinatio imperii. MGH. Legum sectio II. Capitularia rerum Francorum. T. I. P. 270-273).

93

Ordinatio imperii пришло в резкое противоречие с устоявшейся традицией престолонаследия, восходящей еще к варварским временам и требовавшей наделения принцев равными долями наследства. Это породило череду междоусобных войн в 30-40-е гг. IX века. В ходе них стало ясно, что новый принцип не пользуется поддержкой среди большей части франкской аристократии (подробнее см.: Сидоров А. И. Представление об “общем благе” в сочинении раннесредневекового хрониста Нитхарда // Научные труды Московского педагогического государственного университета. Сер. Социально-политические науки. М., 2000. С. 190-197).

94

Раннесредневековые хронисты склонны объяснять причины мятежей или заговоров с участием коронованных особ дурным нравом их советников. Думается, это не просто риторический оборот. В представлении современников главные функции короля заключались вовсе не в том, чтобы управлять страной — это делают другие люди, те, кто составляет его окружение. На них же лежит ответственность за разного рода политические неурядицы. Король прежде всего символизирует собой социальное благополучие и обеспечивает особого рода сакральную связь populus christianus с Богом (О зависимости короля в реализации властных функций от знати в раннее Средневековье см.: Werner К. F. Adelsfamilien... S. 123 ff.)

95

В данном случае речь идет только об Итальянском королевстве. Иными словами, Бернард хотел лишить Людовика одного из тех regnum, что с 814 г. находились под его властью (ср. гл. 7, 8). Мятеж Бернарда Италийского был вызван все тем же Ordinatio imperil, в котором тот даже не упоминался, хотя он еще в 813 г. с благословения Карла Великого получил итальянскую корону. Расценив это как прямую угрозу своей власти и подстрекаемый вельможами из бывшего окружения Карла, устраненными от двора после прихода к власти императора Людовика, Бернард взялся за оружие.

96

Т. е. Шалон на Соне.

97

Государственные собрания являлись важнейшим политическим институтом Франкского королевства. При Каролингах они проводились, как правило, дважды в год. Самое представительное созывалось весной, обычно в мае (с 755 г.), и было связано со сборами военного ополчения. После бенефициальной реформы Карла Мартелла и военной реформы Карла Великого в войске постепенно стали преобладать тяжеловооруженные всадники. Пешее ополчение, состоявшее из свободного крестьянства, напротив, все более утрачивает свое значение. С наметившимися социальными изменениями связан и перенос традиционных меровингских мартовских полей на более позднее время — нарождающаяся феодальная знать, сделавшая войну профессией, уже не занималась сельскохозяйственными работами, а майская трава давала корм их лошадям.

На весенних собраниях обсуждались все важнейшие политические вопросы, принимались решения о ведении войны, выслушивались доклады графов и королевских посланцев, вершился суд, формулировались статьи королевских капитуляриев. Второе собрание проводилось осенью, в октябре-ноябре, после завершения очередного военного сезона. Оно было более узким и аристократическим по составу. На нем подводились итоги сделанного за лето и подготавливались вопросы для весеннего обсуждения (подробнее см.: Hincmar. 29-35).

98

Теодульф по происхождению испанский гот. Один из самых талантливых и ученых поэтов своего времени. По приглашению Карла Великого прибыл во Франкское королевство и получил пост епископа Орлеана. В 800 г. сопровождал Карла в Рим, участвовал в его имперской коронации, а также в суде по оправданию папы Льва III (см. примеч. 11). От последнего вскоре после этого получил сан архиепископа. В Орлеане прославился как меценат, покровитель искусств и любитель роскоши. Основал книжную мастерскую и построил в Жерминьи одну из самых красивых церквей каролингского времени. Теодульф был очень близок ко двору и находился в тесных дружеских отношениях со многими членами королевской фамилии. Однако не участвовал в работе дворцовой школы и, по-видимому, не являлся членом придворной Академии. Во всяком случае его академическое прозвище неизвестно. В 817 г. по подозрению в сговоре с мятежным Бернардом Италийским лишен епископства и сослан в монастырь в Анжере. Умер в 821 г., так и не признав себя виновным.

99

В данном случае Теган не просто снимает с Людовика ответственность за совершенное злодеяние. Это один из ярких примеров того, какое огромное влияние оказывает на политику ближайшее королевское окружение (подробнее см. статью).

100

Бернарда ослепил некий Бертмунд, префект провинции Лион (Nithard. I, 2).

101

Анналы королевства франков называют Эгиттео “первым среди друзей короля” (inter amicos regis primus: Ann. reg. Franc, 817). В раннее Средневековье amicitia представляла собой одну из многочисленных форм политических связей в среде аристократии (подробнее см.: Althoff G. Verwandte...S. 86-118).

102

Регинхард был препозитом королевской казны.

103

Регинхарий, пфальцграф императора. Анналы королевства франков сообщают, что Регинхарий был сыном графа Мегинхара, чей дед по материнской линии, Хардрад, некогда в Германии организовал заговор аристократии против власти Карла Великого (Ann. reg. Franc, 817).

104

Граф Хардрад поднял мятеж против Карла Великого в 785 г.

105

Ослепление было проведено крайне неумело. По сообщению Астронома, вырываясь, Бернард сильно поранил себя (Anonym, 30).

106

Речь идет о так называемом покаянии в Аттиньи, состоявшемся в 822 г. В присутствии знатных вельмож, духовенства и при большом стечении народа Людовик принес публичное покаяние за совершенные злодеяния и прежде всего за смерть Бернарда, в мятеже которого он невольно оказался повинен.

107

Этой мерой Людовик пытался пресечь возможность мятежей, подобных выступлению Бернарда Италийского, связанных с притязаниями на корону и часть королевства со стороны своих ближайших родственников.

108

Дрого (17 июня 801 — 8 декабря 855 г.), сын Карла Великого от наложницы Регины (ср.: Einhard. 18).

109

Гуго (ум. 14 июля 844 г.), сын Карла Великого от наложницы Регины.

110

Теодорих, сын Карла Великого от наложницы Адалинды.

111

Дрого получил епископскую кафедру в Меце (28 июня 823 г.), одну из самых почитаемых при Каролингах. С этого времени стал вернейшим помощником Людовика Благочестивого. С 834 г. занимал пост архикапеллана придворной капеллы. Единственный из ближайших родственников императора, присутствовавший при его кончине и похоронивший его в церкви св. Арнульфа в Меце. После смерти императора встал на сторону Лотаря I и до самой смерти руководил его капеллой. При Дрого наступает расцвет мецского скриптория.

112

Гуго стал аббатом Шарру в Пуату, затем Сен-Кантена и ряда других важнейших монастырей. После политического кризиса 834 г., благополучно окончившегося для императора Людовика, последний назначил его канцлером. В источниках упоминается как summus notarius и sacri palatii archinotarius. В 836 г. за верную службу пожалован аббатством Сен-Бертен. После смерти императора встал на сторону Карла Лысого. С 841 по 844 г. являлся главой его канцелярии. Погиб в битве с аквитанцами 14 июня 844 г.

113

Поход состоялся в 818 г. Полуостров Бретань, находящийся на северо-западе Галлии, был заселен потомками кельтского племени бриттов, переселившихся на континент с Британских островов еще в V веке н. э. Это одна из наиболее отсталых областей Франкского королевства. Формально подчиненные Карлом Великим, бретонцы еще долгое время сопротивлялись утверждению власти франков. Чтобы подавить местный сепаратизм, франкские короли вынуждены были регулярно совершать походы в Бретань.

114

Муркоман попытался подчинить Бретань собственной власти.

115

Имеются в виду племена чехов. Этот поход состоялся в 820 г.

116

Лидуит или Лиудевит, герцог чехов. В течение ряда лет довольно успешно воевал против франков в Паннонии и Каринтии.

117

В тексте нет имени.

118

Гуго, граф Тура, принадлежал к эльзасскому герцогскому дому Этихонов (Buettner H. Geschichte des Elsass. Berlin, 1939. Bd. I. S. 60 ff). Один из выдающихся каролингских аристократов. В 811 г. вместе с епископом Базеля Хеито и епископом Фриуля Айоном принимал участие в византийском посольстве. В 821 г., выдав дочь за Лотаря, тесно породнился с королевской фамилией. Через замужество второй дочери вступил в близкое родство с Вельфами. В 826 г. принимал участие в крещении датского короля Хериольда (Харальда). В 824 и 827 гг. участвовал в военных походах против бретонцев и арабов. Однако его действия на испанской границе оказались не очень удачными. Гуго поздно привел свое войско, за что был обвинен в измене, лишен должности и земель. После этого за ним закрепилось прозвище “трусливый”. Так его называет, в частности, Теган. С конца 20-х годов благодаря интригам Юдифи удален от двора, после чего сблизился с Лотарем.

119

Имеется в виду Лотарь.

120

Т. е. в Вормс.

121

Т. е. в Аттиньи.

122

Это произошло в 822 г.

123

Т. е. во Франкфурт.

124

Папа Пасхалий (817-824) был сторонником политики “твердой руки”. Беспощадно расправлялся со своими врагами, бросал их в тюрьму, где их пытали до смерти. Император потребовал от папы поклясться на Евангелии в том, что тот лично не принимал участия в пытках.

125

Папа Евгений II (824-827). До своего избрания был кардиналом церкви св. Сабины. После смерти Пасхалия выдвинут кандидатом от духовенства. Кандидат светской аристократии монах Вала отказался от избрания и признал законность Евгения.

126

Очередной бретонский поход состоялся осенью 824 г. Вместе с императором в нем приняли участие его сыновья Пипин и Людовик.

127

Болгарское посольство прибыло в Аахен в середине мая 825 г. Переговоры велись относительно укрепления франко-болгарской границы (Ann. reg. Franc, 825).

128

Датский конунг Хериольд крестился вместе с супругой в Майнце осенью 826 г.

129

В 827 г.

130

Т. е. в Коммерси.

131

В 829 г. по настоянию императрицы Юдифи Людовик решил заново переделить королевство и выделить Карлу значительную долю. Это решение, фактически отменявшее Ordinatio imperii, прежде всего затрагивало интересы Лотаря. Он восстал против отца, за что был выслан в Италию. На некоторое время его имя как соправителя императора исчезает из официальных документов.

132

Имеется в виду Карл Лысый, младший сын Людовика Благочестивого (823-877), с 843 г. король Западно-франкского королевства, с 876 г. император.

133

Имеется в виду Людовик Немецкий. Теган уделяет ему особое внимание, видя в нем наиболее надежного гаранта политической стабильности.

134

В 830 г.

135

Т. е. в Компьен.

136

Хильдвин, один из влиятельнейших прелатов своего времени, происходил из знатнейшего франкского рода Агилольфингов, аббат крупнейших монастырей Сен-Дени (814—840), Сен-Жермен-де-Пре в Париже и Сен-Медард в Суассоне. С 819 г. архикапеллан Людовика Благочестивого. Как сторонник сохранения политического единства империи, в борьбе принцев за власть принял сторону Лотаря. В 824 г. он ездил с ним в Рим, в 830 г. участвовал в мятеже против императора, за что был лишен должности и отправлен в изгнание. После 840 г. утратил аббатство Сен-Дени, которое оказалось на территории, подчиненной Карлу Лысому. Однако сохранил звание архикапеллана (844-855) при дворе нового императора Лотаря. С 842 по 849 г. — архиепископ Кёльна. После смерти Лотаря в 855 г. вынужден был удалиться в Прюмский монастырь, где и умер в 855 или 861 г. Автор жития Дионисия Ареопагита, который отождествлялся со св. Дионисием, епископом и покровителем Парижа, и мощи которого якобы находились в аббатстве Сен-Дени. Принимал участие в сочинении Gesta Dagoberti, а также последней части Annales regni Francorum.

137

Иессе, епископ Амьена (799-836). Один из 11 епископов, поставивших свои подписи под завещанием Карла Великого (Einhard. 33).

138

Матфрид, граф Орлеана, с 815 г. находился при дворе Людовика Благочестивого, выполнял важнейшие военные и политические поручения. После неудачного испанского похода (827 г.) вместе с графом Гуго Турским лишен должностей и ленов (828 г.). Из-за интриг Юдифи отстранен от двора. Ярый приверженец идеи имперского единства и противник императора Людовика. В борьбе принцев за власть Матфрид принял сторону Лотаря. Участвовал в восстаниях 830 и 833/834 г. После подавления последнего мятежа вместе с Лотарем отправился в Италию, где пал жертвой эпидемии 836/837 г. Его потомки (Матфридинги) играли заметную роль в дальнейшей истории Лотарингии.

139

Элизахар, аббат. Попал в ближайшее окружение Людовика еще в бытность его королем Аквитании. Во второй половине 810-х — начале 820-х гг. играл заметную роль в политической жизни империи. С 814 по 819 г. возглавлял имперскую канцелярию. В награду за верную службу и выполнение ответственных поручений получил от императора Людовика аббатства Сент-Обен, Сен-Рикье и Жюмьеж. Во второй половине 820-х гг. перешел на сторону Лотаря. Сторонник партии “единства” и соблюдения условий Ordinatio imperii. Участвовал в мятеже 830 г. Однако, несмотря на поражение восстания и временное изгнание, вплоть до своей смерти (ок. 840 г.) продолжал фигурировать в качестве аббата и королевского посланца.

140

Бернард, герцог Септимании. Его отец Вильгельм, родственник Карла Великого, в конце VIII века занимал должность герцога испанской марки. Бернард стал герцогом Барселоны и испанской марки в 827 г. В 829-831 и 834-840 гг. камерарий Людовика Благочестивого. Крестник императора, опекун маленького Карла. Во второй половине 820-х — начале 830-х гг. второй человек в империи после Людовика (Nithard. I, 3). В 830 г. обвинен в любовной связи с императрицей Юдифью, бежал в Барселону. Однако вскоре очистился клятвой и возвратился ко двору. После 840 г. проводит самостоятельную политику, стремясь укрепиться в Аквитании и Бургундии и создать там основу собственной власти (подробнее см.: Wollasch J. Eine adlige Familie des fruehen Mittelalters. Ihr Selbstverstandnis und ihre Wirklichkeit // Archiv fur Kulturgeschichte. Koln, 1957. Heft 2. S. 171-173). В 844 г. убит сторонниками Карла Лысого.

141

Т. е. в Нимвеген.

142

Т. е. на реке Ваал.

143

Имеется в виду Людовик Немецкий.

144

Теган стремится убедить своих читателей, что в обострившейся междоусобной борьбе только Людовик Немецкий являлся самым надежным союзником императора и его единственной опорой. Теган писал свой труд в 836-837 гг., еще до того, как под давлением Юдифи император заключил союз с Лотарем, поделив империю между ним и Карлом. Людовику оставалась лишь Бавария. Узнав об этом, он немедленно поднял мятеж против отца (Nithard. I, 7-8).

145

Папа Григорий IV (827-844). Наследовал папе Валентину, чей понтификат длился около года (827 г.). Теган не упоминает о Валентине, по-видимому, из-за того, что тот не успел как-то проявить себя и вмешаться в дела империи.

146

В 831 году.

147

Т. е. в Диденхофене.

148

Поскольку не нашлось прямых обвинителей, виновность Бернарда можно было доказать при помощи ордалии в виде судебного поединка. Однако желающих сразиться с ним не оказалось, и Бернарду достаточно было поклясться в своей невиновности (ср.: Nithard. I, 4).

149

В 832 году.

150

Т. е. в Майнц. Людовик Немецкий, опираясь на баваров и славян, напал на Алеманнию, которая в 829 г. была отдана Карлу, и намеревался присоединить ее к своим владениям (Ann. Berlin., 832).

151

Встреча состоялась в Аугсбурге на р. Лехе.

152

После мятежа 830 г., в котором Лотарь сыграл ведущую роль, при дворе выступление Людовика склонны были рассматривать как спровоцированное им.

153

Т. е. Лимож.

154

Т. е. Дуэ.

155

Имеется в виду Великий пост перед Пасхой.

156

Это поле располагалось в долине Эльзаса между Страсбургом и Базелем.

157

До событий 833 г. это поле называлось Красным.

158

Армии императора и его сыновей сошлись на Красном поле 24 июня 833 г.

159

М. Стасюлевич переводит это место следующим образом: “но святой отец (т. е. папа Григорий. — А. С.) ни на что из их требований не соглашался” (Стасюлевич М. История Средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. Т. 2. Петроград, 1915. С. 146). Однако речь в данном случае несомненно идет об императоре Людовике, а не римском первосвященнике. Последнего Теган называет не иначе как papa, pappa или pontifex Romanus (ср. гл. 16, 17, 18, 42). В то время как pater употребляется им исключительно при описании родственных связей (см. напр.: гл. 6, 40, 43 и др.).

160

Сыновья требовали от отца отменить постановление 829 г., по которому малолетнему Карлу передавались значительные земельные владения, удалить от двора Юдифь и ее клику во главе с Бернардом Септиманским, а также подтвердить незыблемость Ordinatio imperii.

161

Адалунг, аббат Лоршского монастыря. Принадлежал к имперской партии. Один из возможных информаторов Тегана.

162

Это произошло в ночь на 29 июня 833 г. Сыновья, располагая огромными материальными ресурсами и поддерживаемые авторитетом римского понтифика, попросту перекупили сторонников своего отца.

163

Упоминание о слезах как внешнем проявлении сильных чувств (ср. гл. 6) представляет собой расхожий риторический оборот, весьма характерный для раннесредневековой историографии. Его появление, по-видимому, связано с тем, что человека раннего Средневековья отличала высокая эмоциональная напряженность. Тяжелые условия жизни, постоянные неурожаи, голод и эпидемии, страх перед силами ада и ожидание Страшного суда делали психику очень неустойчивой. Человек легко переходил из одного эмоционального состояния в другое, причем демонстрировал его в крайних проявлениях. Эмоциональная напряженность ярче всего отразилась в раннесредневековом искусстве, прежде всего в живописи и скульптуре. Для них характерны неестественные человеческие позы, бледные изможденные лица с особым “скорбным” выражением. Слезы символизировали собой самые разные эмоциональные состояния, как позитивные душевные переживания (радость, умиление, почтение, любовь), так и негативные (боль, страдания).

164

Имеется в виду г. Тортона, находившийся во владениях Лотаря.

165

В тексте palatium. В IX веке дворцы-пфальцы располагались вдоль традиционных маршрутов переезда королевского двора и представляли собой укрепленные резиденции, предназначавшиеся для длительных остановок, например на зимовку. К пфальцам тяготело несколько поместий-вилл, поставлявших продукты и все необходимое для содержания нескольких сотен человек (Подробнее см.: Bruehl С. Fodrum, gistum, servitium regis. Studien zu den wirtschaftlichen Grundlagen des Koenigtums im Frankreich und in den frankischen Nachfolgestaaten Deutschland, Frankreich und Italien vom 6. biszum Mitte des 14 Jh. Bd. l. Koeln, 1968. S. 80, 91-93.)

166

Т. е. Компьен.

167

Ничего необычного в подобном предложении не было. В историческом прошлом имелись прецеденты, когда король, отказавшись от власти, уходил в монастырь. Так поступил, например, Карломан, брат Пипина Короткого, двоюродный дед Людовика Благочестивого (Einhard. 2). Предложение об уходе в монастырь, сделанное сыновьями отцу, имело прежде всего политические основания. Но идея, возможно, была подсказана образом жизни самого Людовика, который с ранней юности демонстрировал особую склонность к монашескому аскетизму и временами всерьез подумывал об уходе от мира (ср.: Anonym. 19).

168

В тексте ex barbaris nationibus. Варварами Теган называл те народы, которые не входили во Франкскую державу, подобно тому, как римляне, а вслед за ними византийцы, считали варварами всех тех, кто не входил в Римскую империю.

169

Эбо или Эббон (778? — 20 марта 851 г.), архиепископ Реймса (816-835, 840-841), епископ Хильдесхайма (845-851). Происходил из незнатного саксонского рода, сын несвободного королевского фискала. Получил свободу от Карла Великого, воспитывался при дворе вместе с Людовиком Благочестивым. В бытность Людовика королем Аквитании Эбо исполнял обязанности королевского библиотекаря и являлся активным членом аквитанского реформационного кружка. Стал архиепископом Реймса и аббатом Сен-Реми вскоре после помазания Людовика папой Стефаном IV. Исполнял обязанности королевского посланца в шести графствах, активно проводил церковную реформу в своей провинции. По его инициативе в Реймсе был сооружен кафедральный собор и налажена деятельность монастырских скрипториев. Именно оттуда вышло знаменитое Евангелие Эбо, богато украшенное миниатюрами, один из наиболее выдающихся памятников раннесредневекового искусства. Активно занимался распространением христианства в северных землях и даже был назначен папой Пасхалием I легатом севера. С 823 г. начал успешную миссионерскую деятельность среди данов и немало способствовал основанию епископства Гамбург-Бремен. Приверженец идеи имперского единства. В восстании 830 г. участия не принимал и лишь после 833 г. встал на сторону императора Лотаря. Наряду с Агобардом Лионским главный обвинитель Людовика Благочестивого на суде в Компьене, затем продолженном в Суассоне (MGH. Consilia. Capit. II, 51, 56). После восстановления Людовика на троне лишен звания епископа и под давлением своих противников вынужден был признать себя главным виновником низложения императора. Несколько лет находился в заключении в монастырях Фульда, Лизье и Флери. После смерти Людовика ненадолго восстановлен Лотарем на реймсской кафедре. Однако после поражения нового императора при Фонтенуа (25 июня 841 г.) Эбо вынужден был окончательно покинуть Реймс. Вскоре и с Лотарем отношения испортились. Эбо удалился ко двору Людовика Немецкого и получил от него епископство Хильдесхайм. После очередной неудачной попытки добиться от папы Льва IV возвращения реймсской епархии Эбо умер 20 марта 851 г. Causa Ebonis стал наглядным выражением того, как определенные круги франкского епископата стремились сдержать распад каролингской империи.

170

Меч, наряду с короной, являлся одним из важнейших атрибутов королевского достоинства. Он символизировал собой исключительные функции и прерогативы королевской власти: защиту родины и Церкви от внешних и внутренних врагов, защиту духовенства, вдов и сирот, pauperes, т. е. тех, кто был не в состоянии защитить себя сам (подробнее см.: Флори Ж. Идеология меча. СПб., 1999. С. 125-130, 134-136, 154, 156-159, 175). Лишение меча, таким образом, символизировало собой утрату королевского достоинства.

171

Иерем. 5:8.

172

Паллий представлял собой шерстяное полотенце, расшитое крестами. Он одевался на шею и являлся символом пастырского служения.

173

Мф. 10:24.

174

Посл. к римл. 13:1.

175

I Посл. Петра. 2:17-18.

176

Имеется в виду Сатана.

177

Мф. 4:9.

178

Сенахериб, царь Ассирии (705-681 гг. до н. э.). Воевал с Иудейским царством, осаждал Иерусалим. В последние годы его правления в стране разразился жестокий внутриполитический кризис. Сенахериб был убит собственными сыновьями, а через несколько десятилетий пало могущественное Новоассирийское царство.

179

Исаия. 37:36.

180

Деян. 12:23.

181

Иис. Сир. 33:25.

182

Зах. 13:3.

183

Страстное обличение Теганом Эбо Реймсского и других врагов императора, принимавших участие в государственном перевороте 833 г., имеет сложную семантическую нагрузку. Это можно рассматривать как своего рода возмездие. В раннее Средневековье письменный текст воспринимался не только как источник информации. Он обладал особой сакральностью и магической силой. Считалось, что написанное слово могло нанести не меньший, чем физическое действие, вред.

184

Вергилий. Энеида VI, 617-621.

185

Пер. В. Брюсова и С. Соловьева. Цит. по изданию: Вергилий. Энеида. М.; Л., 1933. С. 174.

186

Гомер (кон. IX — нач. VIII вв. до н. э.), легендарный древнегреческий эпический поэт. По преданию слепой. Ему приписывается авторство “Илиады” и “Одиссеи”. Теган называет его “провидцем из Смирнама”, тем самым обнаруживая утвердившееся в раннее Средневековье представление о том, что родиной Гомера был город Смирна (Смирнам). В древности это право оспаривали семь городов (Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос и Афины).

187

Имеется в виду Публий Вергилий Марон (70-19 гг. до н. э.). Прославленный древнеримский поэт. Родился близ Мантуи в небогатой семье. Получил великолепное философское и ораторское образование, блестящий знаток греческой поэзии и большой поклонник римской истории. Почитатель императора Августа, однако всегда оставался в стороне от политики. Автор “Пастушеских песен” и “Георгики”, где рисовал идеальные картины сельской жизни, а также воспевал чистоту деревенских нравов, утраченную в период кровопролитных гражданских войн конца Республики. Главное произведение Вергилия, прославившее его в веках, — эпическая поэма “Энеида”, в которой автор восхвалял Энея, мифического предка императора Августа. Поэма была закончена лишь вчерне, однако, несмотря на это, имела громадный успех у современников, нашла большое количество подражателей, комментаторов и вскоре была включена в практику школьного преподавания. В раннесредневековой школе Вергилий оставался одним из основных авторов для изучения латинской грамматики и риторики.

188

Овидий Публий Назон (43 г. до н. э. — 17 г. н. э.), великий древнеримский поэт эпохи Августа. Автор поэм “Метаморфозы”, “Фасты”, “Искусство любви”, “Скорбные элегии”и др. В раннем творчестве культивировал ярко выраженную индивидуалистическую, эротическую поэзию. В зрелые годы переходит к созданию объемных “ученых” поэтических произведений, подражая классическим греческим образцам. Под конец жизни, отправленный в ссылку императором Августом, создает новый жанр — субъективную элегию, не связанную с любовной тематикой.

189

Имеется в виду Людовик Немецкий.

190

Гоцбальд, аббат монастыря Нидер-Альтайх.

191

Встреча состоялась в декабре 833 г. (Ann. Bertin. 833).

192

Гримальд, аббат монастыря Вайсенбург.

193

Гебаард или Гебхард, граф Лангау.

194

Отгар, архиепископ Майнца (826-847).

195

Ригхард или Рихард, привратник императора Людовика. В междоусобной войне принял сторону Лотаря (Nithard. I, 7).

196

Недовольство деспотической политикой Лотаря обнаружилось довольно быстро. Еще во время суда над Людовиком в Компьене многие высказывались против свержения императора. Многочисленные сторонники императора, опасаясь мести со стороны победителей, бежали за Рейн к Людовику Немецкому. Именно от них исходила инициатива восстановления Людовика Благочестивого на троне (Anonym. 49, 52).

197

В раннее Средневековье войско представляло собой ополчение, которое собиралось по мере необходимости, как правило, из населения округов, ближе всего расположенных к месту предполагаемых военных действий. За сбор ополчения в своем округе отвечали графы. Войско Людовика состояло из феодальной аристократии, воинов-бенефициариев и части свободного крестьянства. В зарейнских землях этот последний слой был довольно многочисленным.

198

Отпустить отца Лотаря побудило не только выступление Людовика Немецкого. На помощь свергнутому императору двигался также Пипин Аквитанский. Да и в самой Франкии значительные слои аристократии были настроены против Лотаря. Опасаясь открытого военного столкновения тот отступил (Nithard. I, 4).

199

Официально император Людовик был восстановлен на престоле 28 февраля 835 г. в церкви св. Стефана в Меце.

200

Т. е. в 834 г.

201

Лука. 6:37.

202

Посл, к евр. 12:6.

203

Юдифь привезли из Италии епископ Вероны Ратальд и маркграф Тусции Бонифаций (Anonym. 52).

204

Т. е. в городе Шалон на Соне. Вскоре после отступления Лотаря его сторонники во главе с графами Лантбертом и Матфридом в Нейстрии нанесли поражение людям императора. Опасаясь мести со стороны Людовика, они обратились к Лотарю за помощью и просили как можно скорее прийти к ним. Лотарь отправился в Нейстрию и по пути взял штурмом город Шалон (ср.: Anonym. 52; Nithard. I, 5).

205

Имеется в виду река Сона.

206

Вергилий. Эклоги. I, 63. (Пер. С. Шервинского. Цит. по изданию: Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1979. С. 39).

207

Псалм. 17:27.

208

Марахвард, аббат монастыря Прюм (829-853).

209

2 Кн. Моис. 20:12.

210

2 Кн. Моис. 21:17.

211

Второзак. 21:18-21

212

Имеется в виду город Орлеан.

213

Бадарад, епископ Падерборна.

214

Беренгарий, граф Тулузы (ум. 835 г.). Принадлежал к знатнейшему аристократическому клану Унрошидов, состоявшему в тесном родстве с Каролингами.

215

Для сознания раннесредневекового человека еще в значительной степени остается характерным конкретно-чувственное восприятие мира. Непосредственная телесная близость к императору, возможность видеть его, находиться в его ближайшем окружении, в его сакральной ауре, видимо, устанавливали особенно тесные личностные связи между ним и его вассалами. Кроме того, это также может служить примером характерной публичности всякого значительного политического действия.

216

Полная зависимость королей от аристократии в раннем Средневековье приводила к тому, что даже у мятежных магнатов земли не конфисковывались окончательно. Не желая отталкивать от себя могущественные кланы, короли, как правило, через некоторое время возвращали их обратно или жаловали монастырям и церквям, основанным кланом, к которому принадлежал осужденный (Werner К. F. Ibid. S. 125).

217

Эпидемия унесла жизни многих представителей виднейших аристократических кланов. Современник писал, что с их уходом “знать Франкии осиротела и обессилела, словно ей подрезали жилы, и ее мудрость сошла с ними в могилу” (Anonym. 56). Среди прочих умерли Иессе, бывший епископ Амьена, аббат Корби Вала, графы Лантберт Нантский, Матфрид Орлеанский, Гуго Турский, Агимберт Пертуаский и старший королевский егерь Бургарит.

218

В 835 году.

219

Cp.: MGH. Capit. T. 2. P. 57.

220

Т. е. в Лион.

221

Ср. гл. 3.

222

Эбархард или Эберхард, маркграф Фриульской марки (837, 842 гг.).

223

Хетти, архиепископ Трира (814-847).

224

Т. е. из Кардена.

225

Т. е. в Кобленц.

226

Т. е. река Мозель.

227

Св. Матерн, архиепископ Трира (IV в.).

228

Т. е. 11 ноября. По всей видимости, это день погребения св. Мартина.

229

Т. е. 19 ноября.

230

В первой трети IX века начинаются норманнские нашествия на континент. Постепенно весь скандинавский мир приходит в движение, и в течение последующих двухсот лет набеги викингов станут серьезной внешнеполитической проблемой для многих государств Западной Европы. Эти столетия войдут в историю под названием “эпоха викингов”.

231

Эккихард, граф Фрисландии.

232

Т. е. Гондревилль.

233

Т. е. в Нимвеген.

234

Т. е. на реке Ваал.

235

Einhardi vita Karoli Magni, 1 // Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters. Bd. V. S. 164-211.

236

Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. Сретенск, 2000. С. 279-280.

237

Подр. см.: Werner К. F. Bedeutende Adelsfamilien im Reich Karls des Grossen // Karl der Grosse. Lebenswerk und Nachleben. Bd. 1. Duesseldorf, 1965. S. 125-128.

238

Anton H. H. Fuerstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit. Bonn, 1968. S. 355, 409.

239

Подробнее см.: Сидоров А. И. Ближний круг франкского короля в первой половине IX века: поведенческие идеалы и культурная практика (по материалам хроники Нитхарда) // Средневековая Европа: проблемы идеологии и политики. М., 2000. С. 80-102.

240

Ср.: Гофф Ж. ле. Другое Средневековье. Екатеринбург, 2000. С. 100.

241

Об императоре Людовике подробнее см.: Boshof E. Ludwig der Fromme. Darmstadt, 1996.

242

В раннее Средневековье подобного рода практика была довольно обычным явлением и прослеживается практически повсеместно. Особенно широкое распространение она получила в тех регионах Европы, где сохраняли свое значение германские политические традиции, например, в Скандинавии. Подробнее см.: Успенский Ф. Б. Имя и власть: Выбор имени как инструмент династической борьбы в средневековой Скандинавии. М., 2001.

243

Истоки патримониальных традиций В. Шлезингер не без основания усматривал в древнегерманском домашнем праве. См.: Schlesinger W. Beitraege zur deutschen Verfassungsgeschichte des Mittelalters. Bd. I. Goettingen, 1963. S. 168.

244

Подробнее см.: Сидоров А. И. Представление об “общем благе” в сочинении раннесредневекового хрониста Нитхарда // Научные труды Московского педагогического государственного университета. Сер. Социально-политические науки. М., 2000. С. 190-197.

245

Nithardi quattuor libri historiarum, III, 1 // Ausgewaehlte Quellen... Bd. V. S. 386-402.

246

Annales Xantenses, 851, 862. MGH. Scriptores. Т. 2. P. 217-235.

247

Об этом подробнее см.: Staubach N. Des grossen Kaiser kleiner Sohn. Zum Bild Ludwigs des Frommen in der aelteren deutschen Geschichtsforschung // Charlemagne's Heir. Oxford, 1990. P. 701-721.

248

Эйнхард написал Vita Karoli Magni между 829 и 836 гг.

249

Anonymi vita Hludowici imperatoris. Ausgewaehlte Quellen...Bd. V. S. 258-381. Жизнеописание составлено не позднее осени 842 г. Ср.: Wattenbach W., Levinson W. Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Vorzeit und Karolinger (bearb. von H. Lowe). Weimar, 1957. H. 3. S. 336; Целую книгу отводит Людовику в своей хронике Нитхард: Nithard. I. Труд написан в 842-843 гг.

250

Такое название Г. Пертц дал явно по аналогии с сочинением Астронома. Думается, правильнее было бы назвать труд Тегана “Деяния императора Людовика”, как это сделал еще Валафрид Страб (Walafrid. Praef.).

251

Manitius M. Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. T. 1. Muenchen, 1911. S. 653-657; Wattenbach W. Ibid. S. 332-335; Ebert A. Allgemeine Geschichte der Literatur des Mittelalters im Abendlande. Bd. 2. Leipzig, 1880. S. 358-361.

252

Simson В. Ueber Thegan den Geschichtsschreiber Ludwigsdes Frommen // Forschungen zur Deutschen Geschichte. Bd. 10. Goettingen, 1870. S. 325-352; Tremp E. Thegan und Astronomus, die beiden Geschichtsschreiber Ludwigs des Frommen // Charlemagne' s Heir... S. 691-700; Ibid. Studien zu den Gesta Hludowiciimperatoris des Trierer Chorbischofs Thegan. Hannover, 1988.

253

Tremp E. Thegan... S. 693.

254

Simson B. Op. cit. S. 340; Ebert A. Op. cit. S. 361; Wattenbach W. Op. cit. S. 335; Tremp E. Op. cit. S. 694.

255

Manitius M. Op, cit. S. 654.

256

Ebert A. Op. cit. S. 358.

257

Wattenbach W. Op. cit. S. 334.

258

Wattenbach W. Op. cit. S. 334; Tremp E. Op. cit. S. 694.

259

Tremp Е. Op. cit. S. 691.

260

Tremp E. Op. cit. S. 692; Eggert W. Thegan // Lexikon des Mittelalters. Bd. VIII. Muenchen, 1997. S. 613.

261

Первое упоминание об этом относится к 3 января 842 г. См.: Aeltere Urkunden bis 1100, 78 № 65. Publikationen der Gesellschaftfuer Rheinische Geschichtskunde, 57. Bonn, 1972. В историографии, правда, существуют сомнения относительно того, насколько правомерно идентифицировать пропста боннского монастыря с автором “Деяний императора Людовика”. См., напр.: Schlager Р. Thegan (Degan) of Treves // The Catholic Encyclopedia. V. 14. N.Y., 1912.

262

MGH. SS. T. 2. P. 586; MGH. Epistolae. T. 5. P. 337.

263

Б. Симсон высказал предположение, что это некий восточно-франкский граф, но возможно, епископ или аббат. В последнем случае речь может идти о епископе Базеля и аббате Рейхенау Гатто, умершем в 836 г. Ср.: Simson В. Op. cit. S. 330.

264

MGH. Poetae latini. T. 2. P. 351-352.

265

MGH. SS. Т. 15. P. 375.

266

Jahrbiicher des Vereins der Altertumsfreunde im Rheinland. Bd. 57. S. 111.

267

Теган еще упоминается в документах 15 мая 847 г. См.: Neues Archiv. Bd. 10. S. 154.

268

На сегодняшний день эта точка зрения общепризнана. Ср.: Tremp E. Op. cit. S. 693; Simson В. Op. cit. S. 334; Manitius M. Op. cit. S. 653; Wattenbach W. Op. cit. S. 333.

269

Tremp Е. Op. cit. S. 693.

270

Ср.: Tremp Е. Op. cit. S. 695.

271

Simson В. Op. cit. S. 337; Wattenbach W. Op. cit. S. 335; Tremp E. Op. cit. S. 694.

272

Simson B. Op. cit. S. 338.

273

Domus carolingicae genealogia, 3. MGH. SS. T. 2. P. 310—312; Pauli Warnefridi liber de episcopis Mettensibus. MGH. SS. T. 2.P. 264-265.

274

Ср.: Pauli Warnefr. lib.: Anschisus genuit Pippinum, quo nihilumquam potuit esse audatius, Pippinus genuit Karolum, virisomnino fortissimis conferendum, qui inter cetera et magna bellaquae gessit, ita praecipue Sarracenos detrivit, ut usque hodie gensilla truculenta et perfidia Francorum arma formidet. Hie itaquegenuit Pippinum, sapientia nihilominus et fortitudine satis clarum...Huius item filius magnus rex Karolus extitit, qui Francorum regnum, sicut numquam ante fuerat, dilatavit. (MGH. SS. T. 2. P. 265).

Domus carol, genealog.: Arnulfus genuit Flodulfum, Walchisum et Anschisum, fratres eius. Walchisus qouque genuit Wandregisilum confessorem Domini. Flodulfus genuit Martinum, quem interfuit Ebroinus Ercriaco palatio. Anschisus dux genuit Pippinum seniorem et ducem. Pippinus senior et dux genuit Karolum seniorem et ducem. Iterum Karolus senior et dux genuit Pippinum, quem Stephanus papa consecravit et benedixit in regem. Pippinus rex genuit domnum Karolum gloriosum caesarem quem Leo Romanus pontifex consecravit et unxit ad imperatorem in aecclesia beati Petri apostoli die natalis domini Iesu Christi. Karolus imperator genuit Hludowicum piissimum augustum. (MGH. SS. T. 2. P. 309).

275

Simson В. Op. cit. S. 349; Ebert A. Op. cit. S. 360; Manitius M. Op. cit. S. 654; Wattenbach W. Op. cit. S. 334.

276

Walafridi Strabonis ad Degan chorepiscopum Trevirensem inpersona Tattonis. MGH. Poetae latini. T. 2. P. 351-352.

277

Ср.: cum esset in iuventute (1); cum in iuventute erat (2).

278

Ср.: sanctimonialis feminam (52).

279

Напр.: obedire вместо oboedire, sepe вместо saepe, aecclesia с дифтонгом вначале и без него.

280

Ср.: quod factum (6, 7); quod facto (42); hoc facto (9, 15).

281

Следы неправильного прочтения отдельных слов сохраняются даже в академических публикациях. Ср.: regi вместо rei, hac вместо ас (6).

282

Ср.: obviam ... obviantes (16); donis honorificis ... honoravit(12); rnagnis honoribus ... honoravit (17).

283

Напр.: ipso eodemque anno (die) (7, 22, 37, 57); villas regias ... fidelibus suis tradidit eas in possessionem (19); in villa... inibi (26).

284

Например, Людовика Немецкого Теган зачастую именует aequivocus filius (4, 35-37, 39, 45, 47, 48, 54, 57). Часто используются и другие выражения: Aquis ad sedem suam, ad sedem suam Aquisgrani palatio (14, 19, 22, 37, 41, 48, 57); cum consiliariis suisimpiis (48, 52, 55); enim hoc diu temporis (10, 13, 19); talia...enumerare prolixum est (3, 19); amplexantes enim se et osculantes(6, 16); dimisit ire (7, 14, 17, 32, 33); non post multos dies (6, 9, 18, 25, 29); sequenti anno (5, 26-29, 31, 33, 38); alio anno (4, 32, 34-36, 39); supradictus (4-6, 10, 13-14, 16, 18, 20-21, 30, 36-39, 42). По отношению к некоторым своим героям Теган применяетодни и те же эпитеты. Так, герцога Беренгария он называет duxfidelis et sapiens (54, 58); герцога Гебхарда — nobilissimus atquefidelissimus dux (47, 54); графа Гуго Турского — timidus (28, 55).

285

Cp: Walafrid. Praef.: Hoc opusculum ...vere potius, quamlepide ... composuit.

286

Ср.: Manitius M. Op. cit. S. 655; Wattenbach W. Op. cit. S. 334.

287

Wattenbach W. Op. cit. S. 334; Eggert W. Op. cit. S. 614.

288

Ebert A. Op. cit. S. 361.

289

Эйнхард сообщает о целой череде знамений, возвещавших о скорой кончине его героя. Так, незадолго до смерти Карла стали происходить солнечные и лунные затмения, падали кометы, случались землетрясения, рушились до того казавшиеся очень прочными постройки и т. д. (Einhard. 32).

290

Ярким примером здесь может служить “История в четырех книгах” графа Нитхарда, по своему исключительному интересу к современности уникальная даже для каролингского времени.

291

О субстантивировании некоторых эпитетов в Annales regni Francorum как средстве прямой характеристики отдельных персонажей, главным образом их личностных качеств, подробнее см.: Hellmann S. Einhards literarische Stellung // Hellmann S. Ausgewahlte Abhandlungen zur Historiographie und Geistesgeschichte des Mittelalters. Weimar, 1961. S. 208.

292

Подробнее см.: Grundmann H. Geschichtsschreibungim Mittelalter. Gattungen — Epochen — Eigenart. Goettingen, 1965. S. 29-33.

293

Ср.: Гаспаров М. Л. Каролингское Возрождение (VIII—IX вв.) // Памятники средневековой латинской литературы IV—IX вв. М., 1970. С. 237.

294

Подробнее см.: Флори Ж. Идеология меча. СПб., 1999. С. 117-150.

295

О формировании представлений о ministerium regis при каролингском дворе подробнее см.: Anton H. Н. Op. cit. S. 404—419.

296

Об этом говорят постановления церковных синодов: Concilium Turonense (567). С. 27. MGH. Consilia. T. 1. Р. 135; Concilium Matisconense (585). С. 12. Ibid. P. 169.

297

Под pauperes в VIII—IX вв. понимались те, кто был не в состоянии защитить себя сам. Подробнее см.: Флори Ж. Указ. соч. С. 123.

298

MGH. Ерр. Т. 3. Р. 1. Р. 618.

299

Patrologia Latina. T. 100. Col. 155, 156, 300.

300

Smaragdi via regia. 8-9. PL. T. 102. Col. 949.

301

MGH. Capitularia. Т. 1. № 34. Р. 19; 35. Р. 59; 44. Р. 19; 82. Р. 2; 89. Р. 5. См. также о защите вдов и сирот № 44. Р. 2; 69. Р. 3; 85. Р. 2; 89. Р. 7; 90. Р. 1; 91. Р. 5; 94. Р. 1; 102. Р. 4; о защите бедных № 80. Р. 2; 89. Р. 7; 94. Р. 1; 102. Р. 4; о защите pauperes № 69. Р. 3; 90. Р. 1; 180. Р. 2; о защите церкви № 34. Р. 17; 42. Р. 3; 44. Р. 2; 59. Р. 2; 85. Р. 2; 90. Р. 1; 102. Р. 4.

302

MGH. Concilia Aevi Karolini. Т. 1. № 3. P. 610.

303

MGH. Epp. Carolinae. 7, 9; MGH. Capitularia. T. 1. № 19; 22.

304

Libri Carolini, praef. MGH. Concilia. T. 3. P. 2.

305

Выражение munus divinum встречается на монетах и печатях Людовика Благочестивого. Ср.: Anton H. H. Op. cit. S. 413.

306

“Ac deinde habito generali conventu, evocatum ad se apud Aquasgrani filium suum Hludowicum Aquitaniae regem, coronam illi imposuit et imperialis nominis sibi consortem fecit”. Annales regni Francorum, 813 // Ausgewaehlte Quellen...Bd. V. S. 10-155.

307

Кардини Ф. Указ. соч. С. 207.

308

Ср.: Fichtenau H. Das karolingische Imperium: Soziale und geistige Problematik eines Grossreiches. Zuerich, 1949. S. 217.

309

См.: Люби Ж. Трехчастная модель или представления средневекового общества о самом себе. М., 2000. С. 25.

310

Einhard. 26.

311

Подробнее см.: Noble Т. F. X. The Monastic Ideal as a Modelfor Empire: the Case of Louis the Pious // Revue benedictine. № 86. 1976. P. 235-250.

312

Anonym. 19.

313

Capitulare monasticum (10 Iul. 817). MGH. Capitularia. Т. I. P. 344-349.

314

Ср.: Карсавин Л. П. Монашество в Средние века. М., 1992. С. 76 и сл.

315

Подробнее см.: Карсавин Л. П. Указ. соч. С. 63.

316

В раннее Средневековье под влиянием монашеского идеала в западноевропейском обществе утверждается представление о необходимости пренебрежения земным миром. Одним из проявлений этого пренебрежения было подавление смеха. Ссылаясь на то, что, по свидетельству Евангелия, Иисус в своей земной жизни ни разу не смеялся, монахи призывали к отказу от этого постыдного действа. Напротив, всякий человек должен был проливать слезы, оплакивая мир и собственную натуру, погрязшие во грехе. Радикальные изменения в отношении общества к смеху происходят не ранее XIII века. Ср.: Гофф Ж. ле. С небес на землю (Перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе XII—XIII вв.) // Одиссей. М., 1991. С. 36-37.

317

MGH. Ерр. Т. 4. № 17. P. 51.

318

Annales Fuldenses, 887. MGH. SS. Т. 1. P. 337-415; Reginonis Chronicon, 887. MGH. SS. T. 1. P. 537-612.

319

Для Эйнхарда усилия Карла по овладению знаниями стольже важны, как и его военные успехи. Ср.: Einhard. 25.

320

Einhard. 21-27.

321

Подробнее см.: Gottlob Th. Der abendlaendische Chorepiskopat. Kanonistische Studien und Texte. Bd. 1. 1928.

322

“ut corepiscopi cognoscant modum suum et nihil faciantabsque licentia episcopi in cuius parrochia habitant”. MGH. Capitularia. Т. 1.№ 22. P. 9.

323

MGH. Capitularia. T. 1. № 22. P. 3; № 28. P. 27-28.

324

Подробнее см.: Tremp E. Op. cit. S. 698.

325

На русский язык сочинение Тегана переводилось лишь фрагментарно (См.: Стасюлевич М. История Средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. Т. 2. Пг., 1915. С. 140-153). Этот перевод содержит большое количество неточностей и на сегодняшний день явно устарел.