Что касается общих обвинений, то на них не стоит обращать внимания.

Они не видели сокровища Креспи.

Есть ещё второе, аналогичное дело, которое я хотел бы представить на рассмотрение Высокого суда.

Я два раза провёл несколько дней у отца Карло Креспи в его паломнической церкви Мария Ауксилиадор в Куэнке, Эквадор. Креспи теперь больше 80 лет. Это довольно старый человек с инфантильным злорадством на лице, которое проявляется в широкой ухмылке всякий раз, когда он хочет обвести посетителя вокруг пальца. Но: когда Креспи был моложе — он жил в Куэнке в течение 50 лет — его считали бесспорным экспертом в области индейской культуры. Он собирал их старинные произведения искусства и, при поддержке Ватикана, создал музей. Работа всей его жизни сгорела дотла по причинам, которые никогда не будут выяснены. Ему удалось спасти только несколько драгоценных и уникальных предметов. С тех пор он бережёт их, как зеницу ока. Как человек недоверчивый, и никогда не показывает их незнакомцам. Я пришёл не как турист или паломник, который быстро делает несколько фотографий причудливого старика и его церкви. Я остался на несколько дней и завоевал доверие зловредного старика. Я сблизился с ним! После долгих колебаний он показал мне золотые листы, работы индейцев, которые он сохранил. Я сделал об этом сообщение. В общей сложности я сделал несколько сотен фотографий. Даже сфотографировал мусор, который валялся во дворе церкви. Всё это я представил широкой публике.56

Что же потом случилось?

Получив от своих родных редакторов срочный заказ, журналисты бросились к Креспи. В исключительных случаях, как мне сказали, они были у Креспи в течение нескольких часов, в основном более короткое время. Налетевшие отряды увидели только то, что Креспи показывает всем туристам: дешёвый хлам, много рухляди, индейскую культуру, которую в массовом порядке производят для туристов!

Чёрным по белому написанное эхо?

«Дэникен говорил о золотых пластинах и золотых стелах — мы видели только олово!» Бумс! Этому сказочнику снова здорово всыпали. Чтобы не менять жаргон: разоблачили.

Упомяну только один «случай»: я сфотографировал и опубликовал фото стелы с 56 различными знаками в 56 квадратах. Я задал вопрос, были ли символы, буквы неизвестного алфавита, выбиты в металле древними индейцами. Я до сих пор слышу хохот. Тем временем профессор Канджилал, Калькутта, смог идентифицировать большинство знаков, как древнеиндийские символы брахманского происхождения. Было бы замечательной задачей для журналистам узнать, откуда «фальсификаторы» узнали о символах, которые использовали брахманы! Но эту работу они делать не будут, потому что тогда у них не будет снаряды для стрельбы по Дэникену.

Когда Чарльз Берлиц опубликовал свою книгу «Тайны затонувших миров» [2] и сфотографировал те же предметы из сокровищ Креспи, что и я, то не было ни протеста, ни клеветы, ни «разоблачения». Я рад, что Берлитц был избавлен от противной неприятности.


Профессор Канджилал, ведущий исследователь по санскриту, смог идентифицировать большинство знаков, как древних индийских знаков брахманского происхождения.


У меня возникает простой вопрос: что это за странная журналистская «справедливость»? Есть ли специальный критерий для Дэникена? Что это за критерии, которые калибруются по-разному? Не желая влиять на Высокий суд, я позволю себе упомянуть, что сказал мне известный американский журналист, с которым я говорил об особой любви, с которой ко мне относятся некоторые журналисты. Он сказал: «Знаете, мой дорогой, вам не повезло, что вы должны писать, чтобы донести свою теорию до людей! Писать — это дело журналистов. Но если такой как вы в этом ремесле преуспевает, нам это не понравится. Тогда мы спустим вас с высокой лестницы, пока вы не окажетесь на нашем уровне. В этом, мне кажется, весь секрет исключительно любовного отношения, которым вы пользуетесь у некоторыми из моих коллег!» Высокий суд, я не принимаю это объяснение. Я филантроп!

Достаточно жалоб!

В каком храме приземлился Иезекииль?

В Хьюстоне это назвали ракетой, когда я там подробно рассказал, что бывшему инженеру НАСА Дж. Блюмриху удалось реконструировать космический корабль пророка, используя Библейский доклад Иезекииля. Не все знают, что Иезекииль летал на комическом корабле. После одного из таких полётов Пророка высадили у храма. Вот его описание:

«В 25-й год нашего изгнания, в начале года, в 10-й день месяца, в 14-й год после взятия города, рука Господня сошла на меня, и повела меня в землю Израильскую перед лицом бога и опустила меня на очень высокую гору, на которой, напротив меня стояло что-то вроде городского строения. Он привёл меня туда. И вот, там был человек, который был как из меди, и у него в руке был льняной шнур и мерный жезл; и он стоял у ворот. И сказал мне этот человек: Сын человеческий, смотри глазами своими и слушай ушами своими и внимай всему, что я тебе покажу; ибо для того ты был приведёт сюда, чтобы показать тебе...»

Иезекииль, 40, 1-4.

Затем Иезекииль приводит точные данные, которые видит на этом месте. Он описывает четверо главных ворот храма, указывает направление ворот по сторонам света, и, наконец, упоминает небольшой ручей, вытекающий со стороны храма и превращается в огромный поток в большой долине. Летописец ясно отмечает, что он был доставлен на «очень высокую гору».

Блюмрих поднял вопросы: где был Иезекииль? Куда его доставили? [3]

Пророк не знал названия «очень высокой горы». Следовательно, она не могла быть рядом с Иерусалимом, потому что Иезекииль вырос в Иерусалиме. В окрестностях города всего несколько холмов, и он, несомненно, знал их названия. Этот храм также не мог быть иудейским, потому что Иезекииль является первосвященником в Иерусалимском храме. Хотя это странное здание похоже на известный ему храм, он осматривает его с большим любопытством и даёт подробное описание.

Куда инопланетяне прилетали с пророком? Какой храм соответствует описанию, которое он дал?

Я продолжал задавать себе эти ключевые вопросы. Я притащил большую книгу по археологии в свой кабинет и искал в ней храм. У него должно было быть четверо ворот, двор, залы с колоннами и ручей, который начинался рядом с храмом и расширился в долине до рек. И ещё: возле храма была «очень высокая гора».

Подходит ли для этого храм инков в Южной Америке? Нет, у тех храмов нет четырёх ворот, колонн или двора. Не ошибся ли издатель Библии (или те, кто писал Библию), имел ли пророк в виду пирамиду, когда описывал свой храм? Не говорил ли он о пирамиде в Центральной Америке? Я не нашёл «очень высокую гору» возле пирамид. Может поискать храм в Вавилонии или Персии? В этих странах тоже не было очень высокой горы, к тому же Иезекиилю были знакомы вавилонские храмы: он был в вавилонском плену.

Письмо навело на след храма.

Я начал исследовать храмы в высоких долинах. Почтальон принёс мне подсказку одного читателя из Германии. Его имя Карл Майер и он написал мне: «В Шринагаре, в высокой долине Кашмира, есть несколько храмов. Как ни странно, один из них называется «Храм иудаизма», и у этого храма есть четверо ворот, двор и фактически всё, что относится к еврейскому храму ». Доброжелательный читатель добавил к своему письму план этого храма около Маранда, в 30 км от Шринагара.

Тщательное изучение карты показало, что а) непосредственно у храма начинается ручей, который б) в долине Кашмира превратился в полномасштабную реку, и в) на заднем плане действительно сияла «очень высокая гора» — Гималаи. Иезекииля доставили сюда?

На самом деле, иудейский храм в Шринагаре, также известный как «Храм Солнца», является крупнейшими храмовыми руинами в Кашмире. После того, как когда-то верующие индусы перестроили храм под свои цели, сегодня можно увидеть только трое ворот. Но когда я стоял там летом 1976 года, то увидел внутренний двор с главными воротами, а также семь ступеней и святилище внутри. Рядом с руинами находился ручей, и там же сияли вершины Гималаев, «очень высокой горы». Если Иезекииль был доставлен сюда, посадочный модуль должен был приземлиться во дворе храма. Цитирую:

«Затем он привёл меня к тем воротам, обращённым на восток. И вот, сияние света от бога Израилева ворвалось с востока. Звук, связанный с его появлением, был похож на звук больших масс воды. Земля засияла от его светлого блеска... Даже движущее устройство, которое я увидел, напоминало ту картинку, которую я видел на реке Чебар. Я опустился на колени... Свет Господень проникал в храм через ворота, передняя сторона которых находилась в восточном направлении...»

Иезекииль 43, стихи 1-4.


Иудейский храм (Храм Солнца) у Маранда является самыми большими храмовыми руинами Кашмира.


Святилище находится в самом центре храмового комплекса. На линии, ведущей из центра святилища через главный портал наружу, обнаружены радиоактивные следы.


В отчёте ясно сказано: посадочный модуль проник в храм через ворота. Можно ли здесь обнаружить следы?

Два дня мы ходили по территории с измерительными приборами. Они ничего не показывали. Мы исследовали местность метр за метром. Внезапно, на продлении линии от главных ворот, стрелки завибрировали как сумасшедшие.

В течение нескольких секунд в наушниках было слышно неприятно громкое потрескивание. Я вернулся к месту начала осмотра. Явление повторилось точно в той же точке, по мере приближения к ней. Размер радиоактивного излучения составлял 1,50 м в ширину. Как далеко оно распространялось? Я медленно повернул налево под прямым углом. Потрескивание в наушниках продолжалось, но было нерегулярным, а иногда и вовсе исчезало. Приборы, казалось, сходили с ума. Я использовал портативный MonitorElektronik типа TMB2.1 фирмы Münchner Apparatebau. Это устройство используется для измерения и мониторинга альфа-бета-гамма излучения и нейтронного излучения.



Я уменьшил чувствительность прибора до уровня радиации, падающей каждую пятидесятую часть секунду. Мало что изменилось. Стрелка останавливалась в определённых местах в конце шкалы.

Что происходит? Мы случайно напали на лежащую глубоко урановую жилу? Были ли в почве радиоактивные руды? Или на этой высоте в прозрачном горном воздухе отражённое солнечное излучение сыграло с нами шутку? Все эти соображения не устраивали.

В развалинах святилища храма находился большой каменный блок, внешне выглядевший как идеальный бетонный отливок. Длина стороны 2,80 м. Его высота не могла быть измерена, потому что основание погрузилось глубоко в грунт. Стрелки детекторов зашкаливали над каменным блоком. У него, вероятно, сердцевина была из металла.

Наши спутники, археологи профессор Хасснайн и профессор Коль, привели нас на следующий день к полю руин Пархаспура, находящемуся также недалеко от Шринагара. Там, в трёх разных храмовых руинах, они показали нам те же самые мощные каменные блоки, которые мы исследовали в Маранде. Эти камни хранят секрет? Это было в тексте Иезекииля, который меня смутил. Он утверждал, что «Всевышний» сказал ему:

«Сын человеческий! Видел ли ты место престола моего и место подошв ног моих, где я буду жить вечно среди Израиля?»

Иезекииль 43,7.

Могли ли слова «подошвы ног» быть неправильно переведены от исходных слов в тексте? Очевидно, «Всевышний» явно вдавил их в землю. Это, скорее, должно было означать: ты видел... место моего отпечатка? Неужели «Всевышний» оставил след на полу святилища, который должен был привести к хранилищу? Неужели внеземные посетители поместили в столь похожие каменные блоки ЧТО-ТО такое, что могли бы «сообщить» о них через тысячелетия?

Я не знаю. Кроме того, я не знаю, имеет ли радиоактивность в храме Маранда и над камнями Пархаспура какое-либо отношение к моим богам. Эти наблюдения я не хочу считать доказательствами. Тем не менее, я упоминаю об этом в своём заявлении, потому что сильно желаю, чтобы индийские учёные распилили один из камней, чтобы определить причину излучений!

Почти все описания, данные Иезекиилем о храме, в который он был доставлен, можно проверить на руинах храма Маранд. Пусть этим займутся соответствующие учёные.

Дамы и господа, передо мной стоит своеобразная задача — указать на странности, на которые в наше суматошное время не обращают внимание и забывают. Эти странности всегда приводят к загадкам, решение которых должна быть для нас, для каждого поколения, важной задачей.


На разрушенном поле Пархаспур, Кашмир, хорошо видны остатки трех храмов. Пейзаж, похожий на взрыв бомбы. На самом деле, мифы упоминают о нападениях с неизвестным оружием уничтожения.


В центре руин Пархаспура находятся три каменных блока, один к одному поразительно похожих на блок в Маранде. Они как-будто отлиты на одном «заводе». Измерительные приборы указали, что в блоках должны быть металлические формы.


Высокий суд, все слышали на уроках религии о манне, которой питались евреи во время своего долгого странствия по пустыне. Так и не удалось выяснить, чем же на самом деле была эта неисчерпаемая еда.

Была ли манна сделана машиной?

Возможно, что эта загадка разгадана. Я могу сообщить об этом.

Джордж Сассун — англичанин. Он профессиональный консультант по электронике и страстный лингвист. Сассун прочитал мои книги. Мы переписывались и познакомились. Как он мне сказал, среди доказательств, с помощью которых я обосновываю свою теорию, он обнаружил некоторые подсказки. Они заставили его предположить, что в древних писаниях, которые до сих пор интерпретировались только мистическим и религиозным образом, есть вполне реальные вещи «для исследования».

Сассун посмотрел английскую версию Каббалы57, но вскоре обнаружил, что перевод слишком сложный и недостаточно ясен, чтобы можно было с ним работать. Он начал изучать арамейский язык, чтобы прочитать оригинал. Там он натолкнулся на сюжет о библейской манне, который заинтересовал его, потому что он увидел в тексте конструкцию машины для получения манны.

Сделав дословный перевод, он обратился к биологу и писателю Родни Дейлу. Как и Сассун, Дейл разглядел в зашифрованном тексте описание биохимической лаборатории. Когда Дейл и Сассун согласовали представления, возникшие у них в результате прочтения текста Каббалы, они попросили инженера-проектировщика Мартина Ричеза приготовить чертежи по их данным. В результате получился проект биохимической лаборатории! Вот такую предысторию своего открытия рассказал мне Джордж Сассун.

Поскольку я убеждён, что в древних посланиях скрыто много технической информации, я был рад этой находки, но не удивлён. Я почти забыл эту историю, как весной 1976 года мне в руки попал научный журнал «Нью сайентист» («NEW SCIENTIST») со статьёй Сассуна и Дейла под заголовком: «DEUS EST MACHINA?» («Является ли бог машиной?»). Если в таком журнале теме посвящает три страницы, она должна чего-то стоить.



Сассун позволил мне переработать его весьма длинный научный текст

и сделать из него короткий и понятный рассказ. Кроме того, он предоставил мне два своих чертежа. По результатам этих исследований каждому становится понятно, что манна вовсе не упала с небес, как об этом можно прочитать во 2-й Книге Моисея, 16.4-25.

Была ли манна одноклеточным белком, приготовленным в специальном устройстве методом брожения?

Была ли манна тождественна богу, которого в арамейских текстах долгое время называли «Ветхий днями»? Бог как синоним чего-то?

Если слово «Ветхий» означало фабрику, производившую одноклеточный белок, тогда в то время, когда манна была основной и массовой пищей, должен был существовать источник света (фотосинтез), сравнимый по мощности с лазерными лучами.

Тысячелетние попытки объяснить природу манны не привели ни к каким результатам. В целом, манна описывается как выделение кокцид, отряда равнокрылых, на кустах тамариска (tamarix mannifera), напоминающих осот. Насекомые высасывали из веток тамариска богатый углеводами сок; их тела не могли перерабатывать углеводы и выделяли их в форме прозрачных капель: Эти выделения застывали, превращаясь в белые шарики, содержащие глюкозу и сахарозу, а также небольшое количество пектина (он используется при приготовлении желе). Это вещество собирают муравьи и несут в свои муравейники. Кстати, бедуины до сих пор используют эту манну в качестве заменителя мёда и называют её «ман».

Хотя существует сходство между этим веществом и библейской манной, в нём отсутствуют характерные черты пищи, восхваляемой Моисеем, в нём нет белка, а манна описана в Пятикнижии как «хлеб» и основная пища. Кроме того, его можно найти только в течение нескольких месяцев, а также в таких небольших количествах, что им невозможно было прокормить людей, блуждающих в пустыне. Библейская манна иногда также идентифицируется как Aspicilia esculenta = лешайник манна, самый большой отряд ликаноровых (Lecanorales) лишайников, но не доказано, что этот вид растений когда-либо рос около Израиля. Он встречается в тундре и на альпийских пустошах.

Так откуда же взялась манна, доступная в качестве пищи для народа в достаточном количестве каждый день? Сассун и Дейл убеждены, что нашли ответ в Каббале.

Как известно, Каббала стала употребляться как собирательный термин для эзотерических учений иудаизма с 12-го века. Термин получен из еврейского КБЛХ=«то, что получено». Часть сборника традиционного еврейского мистицизма изложена в трёх книгах «Сефер-ха-Зогар» («Книга сияния»), которую, как считают, во 2-м веке написал Шимон бар Йохай, но, издал, вероятно, испанский еврей Моисей Бен Шемтоб де Леон в 13 веке. На арамейском кодексе «Зогар», изданном в Кремоне (1558 г.), основывается латинская Kabbaia Denudata (1644 г.) и английская Kabbalah Unveiled (1892 г.).

Бог был машиной!

В текстах «Зогар» даётся точное физическое описание бога «Ветхого днями». Этот ветхий заслуживает внимания! Он состоял из мужской и женской частей. Этот своеобразный метод разложения бога на части и его последующей сборки заинтересовал Сассуна и Дейла. Они сделали выдержки из текста и поняли, что там описывается не бог, а машина. Здесь авторы каббалы, не знавшие технических терминов, использовали описание знакомых им человеческих качеств, чтобы дать представление об устройстве, которое им было неизвестно. Я замечу, что индейцы племени апачи до сих пор используют этот метод. Так, описывая автомобиль, они называют фары «индиа», что означает «глаз», электрическую проводку как «тсавс»=«вены», а шланг радиатора как «хин» = «кишки».

Лингвист Сассун попытался передать описание «Ветхого днями» адекватными техническими терминами. Выяснилось, что каббалисты настолько мистифицировали древние тексты за прошедшие столетия, что факты скрылись за эзотерическим туманом. Фактически только сейчас становится возможным дать древним текстам техническую интерпретацию.

Я цитирую стихи с 51 по 73 книги «HADRA ZUTA ODISHA» («Меньшее святое собрание»):

«Череп:

Верхний череп белый (1). В нём нет ни начала, ни конца. Вместилище его соков расширено и предназначено для потока (2)... Из этого вместилища для сока белого черепа роса каждый день падает на мелкое лицо (3)... И голова его наполняется, и падает из мелкого лица на поле яблок (или кузнечные мехи), и все поле яблок течёт от этой росы (4). Ветхий днями таинственный и скрытый. И верхняя мудрость скрыта в черепе (5), который был найден (и виден), и из-за этого Ветхий не открыт (т.е. нет видимого прохода) (6). И голова не сама по себе (или одна), так как это самая верхняя часть (или голова) всей головы. Верхняя мудрость находится в голове (7): она скрыта и называется верхним разумом (8), скрытым разумом (9), разумом, который мягкий и спокойный (10). И нет (человеческого) сына, который знает это (то есть никто не может понять это). Три головы полые: эта (11), эта в том (12) и эта над другими (13). Голова — это мудрость (14); она скрыта от того, кто укрыт (15). Эта мудрость скрыта, она самая верхняя из всех его голов другой мудрости. Верхняя голова — «Древний и Святой», самая скрытая из всех скрытых. Это верхняя часть всей головы, головы, которая не является (обычной) головой и неизвестна. (Описание подкрепляет сказанное ранее: речь не идет о нормальной голове, способный к мышлению. О чем идёт речь — непонятно, потому что голова скрыта.) И поэтому «Древний Святой» назван «НИЧТО». И все эти волосы (16) и все эти шнуры (17) из мозга спрятаны и гладкие в хранилище (18). И горло не видно совсем (19)... Есть путь, который течёт из мозга в делении волос (20)... И с этого пути текут все оставшиеся пути, которые свисают в маленькое лицо (21)...»

Из контекста Каббалы возникает следующее:

У «Ветхого днями» было два черепа, один над другим; оба были окружены внешним черепом. Верхний череп содержит верхний мозг, в котором вырабатывается роса; нижний мозг содержит небесное масло. Ветхий имел четыре глаза, один из которых светился изнутри, три не светились сами по себе; слева направо они кажутся чёрными, жёлтыми и красными. Как и положено старику, у него была большая борода в тринадцати различных формах; волосы, казалось, росли из лица и снова врастали в лицо. Волосы были мягкими, и по ним текло священное масло.

Особенностью маленького лица был его твёрдый череп, в котором с одной стороны горел огонь, а с другой возникал воздух; кроме того он выводил чистый воздух с одной стороны и огонь с другой. Масло текло от верхнего к нижнему черепу, где там меняло цвет с белого на красный. Вокруг твёрдого черепа находился нижний мозг, который очищал росу, которая наполняла его каждый день, своей внешней поверхностью. То, что спустилось туда, было манной. Она собиралась внизу в облатках (яичках) и отсасывалась через пенис.

В Каббале есть только несколько подробностей о женской части «Ветхого днями»: у него были разноцветные волосы, но кончики у них были золотого цвета и, соединённые в связку, возвращались в верхнюю часть черепа. «Ветхий» впадал в транс на каждый шаббат (еврейскую субботу). Тогда его части чистились и снова собрались вместе.

Английские исследователи выяснили, что верхняя часть была дистиллятором — через его волнистую, охлаждённую верхнюю поверхность, проходил воздух, который превращался в воду. Вода направлялась в ёмкость, в центре которой находился сильный источник света, облучавший культуру, возможно, зелёные водоросли типа хлореллы. Существуют десятки видов хлореллы. Баланс белков, углеводов и жиров можно варьировать, создавая подходящие условия роста.


Рисунок машины по производству манны, на который Мартин Рич вдохновился после прочтения текста Каббалы.


Культуры водорослей, из которых производился желаемый продукт, циркулировали в системе труб, обеспечивающих обмен кислорода и углекислого газа с атмосферой и выводивших наружу избыточное тепло. Масса хлореллы отводилась в другой сосуд, где она обрабатывался таким образом, что крахмал частично гидролизировался в жжёный сахар, который затем, при лёгкой дистилляции, давал медово-вафельный вкус: «Он был белым, как семена кориандра, и имел вкус, как медовый пирог» (2 Моис ., 16, 31).

Готовый продукт помещали в два сосуда; один из них опорожнялся для повседневных нужд, другой же заполнялся постепенно, так что для шаббат был запас на два дня (во время которого машина не работала). Каждую неделю, во время перерыва на шаббат, машина остановилась и обслуживалась, чтобы в воскресенье снова могла начать производство.

Машина должна была производить один омер58 манны в день на семью, а так как семей было 600, её суточная производительность составляла 1,5 кубометров манны.

Что случилось с машиной, когда израильтяне покинули пустыню и она была больше не нужна? (Иос. 5, 12: «В этот самый день манна прекратилась»). После взятия Иерихона машина была установлена в качестве священного объекта в Силоме (1 Цар. 4, 3). Позже она была захвачена филистимлянами, но быстро возвращена, потому что она убила многих из них. Несомненно, филистимляне никогда не видели машину для производства манны в действии, а когда украли её, то не имели никаких инструкций для использования. Так бывает всегда: техника, с которой человек не знаком, опасна. Иосиф Флавий, римско-иудейский историк первого христианского века, отметил, что филистимляне, после употребления продуктов машины, страдали от диареи.


Технический чертёж машины для производства манны, которой сделал Родни Дейл по описаниям из «Ветхий днями» в Каббале:

1.Верхний череп с волнистой, конденсирующей воду поверхностью. - 2.Сосуд с источником света, падающего на водоросли. - 3.Сосуд, в котором возникает сухой продукт.; - 4.Волосы, шнуры, провода, которые… 5... ведут в систему труб. - 6.Невидимая «голова», в которой гидролизируется жжёный сахар. - 7.«Горло», через которую продукт поступает в «сборник». - 8.Ёмкость, в которой собирается манна.


После возвращения машины царь Давид выставил устройство в качестве ритуального объекта в шатре в Иерусалиме (1 Цар. 15,1). Его сын Саломон построил специальный храм для этой странной машины (2.Паралипоменон. 2,5). При разграблении храма машина была разрушена.

Сассун и Дейл завершают свой отчёт в «Нью сайентист» следующим образом:

Были ли инопланетяне конструкторами?

«Подобного рода аппараты являются необходимым техническим обеспечением космического корабля, так как выполняют двойную функцию, производя кислород для дыхания и пищу. Такую машину удалось создать советским учёным. Они использовали её для очистки воздуха в закрытом пространстве на борту «Салюта», где люди жили несколько месяцев. Впрочем, удобрением для водорослей служили экскременты космонавтов, так что, скорее всего, пищу этот аппарат не производил. Современные технологии в области синтеза пищи ещё не настолько развиты, как те, которые применялись в аппарате по производству манны. Сейчас нам не хватает такого компонента, как сильный и мощный источник света. Возможно, это требование сумеют удовлетворить лазерно-оптические разработки. Однако остаётся в силе вопрос: откуда же взялся аппарат по производству манны у иудеев? Возникает искушение заявить, что 3 000 лет назад Землю посетили пришельцы из космоса и привезли с собой этот аппарат. Впрочем, такое заявление несёт в себе вопросов больше, чем ответов. Мы предпочтём пока не опираться на эту гипотезу, но возможно, что когда мы закончим своё исследование, то сможем ответить на этот вопрос».

Эта статья появилась в выпуске «NEW SCIENTIST» от 1 апреля 1976 года. Супер-умные журналисты вышли на след и попались на удочку. Раз 1 апреля, значит, это должна быть первоапрельская шутка. Они не сделали достаточного глубокой проверки и поэтому не знали, что Сассон и Дейл часто публиковали результаты своей работы в других изданиях, например, в «INTERFASE», «The House Journal of Cambrige Consultants». Они не знали, что в июньском выпуске 1976 года журнала «ANCIENT SKIES», Чикаго, Сассон и Дейл сообщили, что они читают лекции о своих исследованиях во многих местах. Кроме того, ищущие апрельского розыгрыша не знали, что Сассон и Дейл готовят объёмную книгу «Господь манны-машины». Высокий суд, почему бы не спросить тех, кто точно знает, хотели ли они осчастливить человечество первоапрельскими шутками или имели в виду серьёзные вещи. Неужели в этой борьбе всё разрешено?

Я не утверждаю, что статья англичан является доказательством моей теории об астронавтах-пришельцах. Но я думаю, что важно собирать фактическую информацию из древних преданий, чтобы там, где это возможно, неправильную и устаревшую лексику интерпретировать с точки зрения современных технических знаний. Точно так же, как Сассун и Дейл сделали с Каббалой. Мы должны из маленьких элементов сложить полную картину нашего далёкого прошлого, решив эту гигантскую головоломку.

Высокий суд, пожалуйста, расценивайте такие ссылки как знак моих постоянных усилий по привлечению внимания к интересным следам прошлых исследований. Если я приношу вопросительные знаки на блюдечке с голубой каёмочкой, то примите их к сведению!

Огромный вопросительный знак стоит у нашего порога! Индия далеко, а храмы Кашмира, боюсь, надолго сохранят свои секреты, потому что исследования до них не дойдут. Бедный, забытый мир.

Но Турция находится близко, всего в полутора часах полёта от нас.

Бессмертное послание Немруда Дага.

Там лежит Немрут Даг, священная гора в Коммагене. Имея высоту 2150м., она возвышается далеко на юго-востоке Турции в середине массива Тавр. Археологи мало знают о загадках Немруда. Надписи на колоссах сообщают, что Антиох I (324-261 гг. до н.э.) поставил здесь для себя гробница, для которой боги построили святилище, сооружение, которое отремонтировали и расширили потомки, но никто не знает наверняка, правильны ли эти надписи.



На юго-востоке Турции возвышается гора Немрут-Даг высотой 2150 м с осыпающейся пирамидой. Антиох I приказал построить здесь святилище.


Одну надпись я считаю особенно примечательной. В ней говорится, что Антиох приказал построить это сооружение, чтобы «оставить непоколебимый закон времени, вверив бессмертные послания неприкосновенному памятнику».

Какой непоколебимый закон времени, какое бессмертное послание Антиох доверил горе?

Вершина Немрут Дага похожа на гигантскую пирамиду из щебня. До тех пор, пока с вершины конуса не будет проделана глубокая скважина, ведущая внутрь горы, не удастся узнать, находятся ли в ней послания Антиоха и какие. Я считаю, что более чем 2000-летние надписи являются серъёзными указателями. Не следует упускать их из виду.

У подножия горной пирамиды расположены друг против друга две террасы. Там, на земле, лежат головы, которые когда-то стояли на больших каменных блоках. Слева направо представлена внушительная галерея: каменный лев, монолитный орёл, рядом с ним гордые боги Аполлон, Фортуна, Зевс, Геракл и Антиох. Орёл и лев, великолепная работа каменотёсов, представлены дважды. Дальше, ниже на горе, в стене высечен бык.

Что я прочитал у Иезекииля?

«Их лица выглядели так: человеческое лицо впереди у всех четырёх, львиное лицо на правой стороне у всех четырёх, бычье лицо на левой стороне у всех четырёх и орлиное лицо у всех четырёх внутрь».

Иезекииль 1.10.

Учёные определили, когда Иезекииль написал свой отчёт.

Он был датирован 592 годом до нашей эры. Антиох I должен был начать строительство гигантского сооружения на Немрут Даге около 320 года до нашей эры. Между описанием Иезекииля и строительством усыпальниц прошло около 290 лет. Антиох был последним из числа царей Коммагена, его предки, несомненно, правили при жизни пророка. Империя Коммагена занимала обширное пространство между верхним Евфратом (тогдашней римской провинцией Малой Азии) и нынешней Персией. Столицей империи был город Самосата.


Галерея монументов лежит по земле... боги и монолитный орёл.


Колоссы высотой девять метров охраняют «Бессмертное послание» Немрут Дага.


Одного взгляда на карту достаточно, чтобы понять, что предки Антиоха I царствовали в непосредственной близости от Пророка. Говорят, что Иезекииль имел первые контакты с «богами» в период своего вавилонского плена. От Вавилонии до Персии не так далеко. Иезекииль говорит о четырёх символических лицах. Антиох велел выбить из скалы такие головы, как девятиметровые колоссы, и перенести их на Немрут Даг, на самую высокую горную вершину своего царства. Почему? Он хотел «быть ближе к богам», богам, пришедшим с небес. Охраняемый символическими фигурами, которые сегодня валяются на земле, Немрут Даг хранит тайну. Может быть, она совпадает с загадкой, которую передал Иезекииль? Памятники Немрут Дага, в сочетании с текстами пророка, дают подсказку. Возможно, что нам стоит последовать за ней? Не стоит ли попытаться узнать, что таит в себе гора? «Я доверил бессмертное послание этому неприкосновенному памятнику».

Высокий суд, если на основании этих данных комиссия отправится в Немрут Даг, я предлагаю, чтобы она заодно рассмотрела ещё одну загадку, которая своим вопросительным знаком тянется в небо Турции. Для осмотра я приведу такие сведения: подземные города Каймакли и Деринкую лежат между местечками Невшехир и Нигде. Их нельзя пропустить, потому что они стали достопримечательностями с момента, как турецкое правительство сняло запрет на их посещение. То, что вы увидите там, стоит путешествия даже для поверхностного осмотра.

Подземные города в Турции.

Из всех подземных городов, над исследованием которых ведётся работа, я хотел бы, для примера, рассказать о Деринкую!

Раньше здесь был подземный город, вмещавший 20 000 человек на своих глубоко уходящих в землю этажах. Он не служил импровизированным убежищем, когда город был насёлен. Община обладала усовершенствованной инфраструктурой. Здесь были огромные общие помещения, квартиры соспальными и жилыми комнатами, конюшни и даже обширный винный погреб, не говоря уже о магазинах и т.д. Комнаты расположены на разных этажах, в Деринкую глубоко под землёй их обнаружено 13. Отдельные жилые помещения соединены между собой шахтами, входы закрыты большими круглыми дверями, которые запирались изнутри, но не могли быть открыты снаружи. В нижних этажах найдены колодцы, могильники, склады оружия... и пути эвакуации. Гениальные архитекторы даже имели представление о вентиляции воздуха: было открыто 52 воздушные шахты, через которые с помощью сложной системы циркуляции свежий воздух поступал в самые дальние места. Деринкую, о которой я только что сказал, и очень похожий Каймакли — это всего лишь два из тех 14 подземных городов, которые, по крайней мере, рассчитывают найти турецкие археологи. Они также знают о подземных тоннелях, соединяющих все города. По оценкам, в этих «катакомбах» долгое время проживало около 1,2 миллиона человек.

1,2 миллиона человек! Это означает, что и пищу нужно было иметь в достаточных количествах. Как? Откуда?

Археологи считают, что эти города были вырыты в земле в первые постхристианские века: христиане поселились здесь из страха перед своими преследователями.

Червь сомнения грызёт эту интерпретацию. Подземным жителям надо было жить. Поля, приносящие плоды, при всей их смекалке, не могли находиться под землёй: не хватало бы света для роста. А если они занимались земледелием и скотоводством, то и жилище под землёй уже не было бы надёжным убежищем! Поля и конюшни выдали бы живущих здесь людей. Осаждающие могли спокойно расположиться у входов, чтобы дождаться, когда на свет появятся голодные людские головы. Им даже не пришлось бы вступать в бой с преследуемыми: они могли измотать врага голодом, устроив блокаду!


Поперечный разрез жилого комплекса в Деринкую.


Входы и соединительные туннели закрывались большими круглыми камнями, которые запирались изнутри, но не могли открываться.


Вид одной из огромных общих комнат в Деринкую. Здесь люди строили себе жилища на длительное время.


Вот так выглядит пейзаж над Деринкую! Ничто не указывает на подземный город.


Кроме этих соображений, против высказанной в настоящее время версии говорит и то, что создание столь гигантских подземных поселений привели бы к возникновению на поверхности гор из щебня и песка. Кто хоть раз бывал в этих городах, тому ясно, что всё здесь возникало не за короткое время. Всё планировалось и строилось на протяжении десятилетий, а может быть, и веков. Там, где так копают, образуются горы грунта, которые, в свою очередь, вызвали бы подозрение у любого врага. Археологическое «жаркое» дурно пахнет.

У жителей этих комнат в давние времена побывали в гостях инопланетяне. Они, отправляясь в обратный полёт, объявили, что вернутся на своих летательных аппаратами, чтобы наказать тех, кто не последовал приказам, которые были им даны. В какой-то момент они появлялись и иногда нападали «сверху». Страх перед нападениями с неба, загнал людей здесь, как и в Южной Америке, в фантастически выглядящие подземные сооружения.

Надо также задаться вопросом, не создавались ли подземные сооружения вообще с помощью технических средств, оставленных посланцами с далёких звёзд. С помощью примитивных металлических заступов вырыть в земле 13 этажей? Мне кажется, это слишком смелое предположение о наших предках.

Дамы и господа, вам требуются объективные доказательства прежнего присутствия пришельцев! Я, одинокий боец, не могу сделать больше, чем предложить свои косвенные доказательства. Боги упрекали Иезекииля: «У вас, люди, есть глаза, чтобы видеть, а вы ничего не видите». Видимо нам придётся смириться с этим упрёком.

Эль-Фуэрте, загадка в джунглях.

Позвольте мне указать ещё на одну странность в моём заключительном обращении. Она находится в джунглях Боливии. Деревня Самайпата расположена в 150 км от города Санта-Крус. Дальше, в 30 км, находится Эль-Фуэрте, своеобразная гора посреди джунглей.

Об Эль-Фуэрте археология знает мало и предлагает лишь жалкие до нелепости теории. Нет никакого пригодного предания.


В середине боливийских джунглей поднимается гора Эль-Фуэрте с ее загадочными шрамами, которые были созданы искусственно.


Перед нами в джунглях лежит гора. Две глубокие, искусственно созданные борозды ведут вверх и резко заканчиваются. Наверху, на плато, есть выбитые в камне углубления разного размера, сделанные в породе круги, сочленения, выточенные треугольники, отточенные круглые площадки. Через загадочную систему каналов все эти формы связаны между собой. Если это было функциональное сооружение, то не забыли и о художественном дополнении: у подножия глубоких канавок пантера и ягуар символизируют силу. Ступени и чистые ниши заставляют сделать предположение о доисторическом стадионе. Глубокие и симметричные борозды похожи на пусковые направляющие. Несмотря на это, Эль-Фуэрте дремал в боливийском первозданном лесу. Эль-Фуэрте, самая высокая гора в Самайпате, несёт на своей древней спине тайну. Будет ли она когда-нибудь открыта?

Высокий суд, мы должны обратить наше внимание не только на горы или большие подземные города! В поисках объективного доказательства пришельцев мы не должны упускать из виду даже маленькие каракули на скалах и стенах пещер! Они никогда не регистрировались и не изучались в аспекте возможных посланий «богов». У меня таких знаков тысячи, и я охотно предоставляю их серьёзным заинтересованным лицам.


На горе находятся выдолбленные в скале ёмкости, аккуратно выкопанные треугольники и круги, которые связаны необъяснимой системой каналов.


Глубокие, симметричные борозды, идущие от подножья к вершине горы, где они внезапно заканчиваются, похожи на направляющие пусковых установок. Есть археологи, которые думают, что это стоки для "ритуального пива". Нет предположения более глупого!


В Перу были найдены десятки тысяч гравированных камней. Я позволю себе приложить некоторые образцы.

Настоящие и фальшивые камни из Ики.

Самая большая и интересная коллекция была собрана профессором доктором Хавьерой Кабрера. Несколько поколений его семьи жили в старинном городе Ика, Перу. Я узнал о гравированных камнях Ики из книги моего коллеги Роберта Шарру [4]. Когда я увидел эти фотографии, то понял, что должен поехать туда. Но, уважаемые дамы и господа, не думайте, что я слепо ринулся в авантюру! Сначала я спросил у археолога д-ра Хеннинга Бишофа, этнологический музей в Мангейме, знает ли он о гравированных камнях Ики и что он думает об этом. Доктор Бишоф писал мне, что камни Ика — это подделки, изготовленные индейцами, чтобы продавать их туристам за несколько солей (перуанская валюта).


Профессор д-р Хавьера Кабрера, Ика, Перу


Я полетел в Перу.

В отличие от своих противников, я всегда выслушиваю обе стороны. Теперь я знал, что официальная археология считает гравированные камни в Перу фальсифицированными.


Письменный стол в «яичной лавке» выдающегося коллекционера. Кабрера, уважаемый университетский хирург, за несколько десятилетий собрал коллекцию из 14 000 камней.


Семья Кабреры владеет большим домом на Пласа-де-Армас в Ике, который ей нужен, потому что она очень большая. Несмотря на это, три большие комнаты от пола до потолка заставлены стеллажами, на которых громоздятся камни размером от футбольного мяча до воздушного шара. На каждом камне выгравированы разные мотивы. Помещение, где между камнями и полками стоит письменный стол коллекционера, надо представить себе как магазин яиц, только яйца — это камни, да и те украшены самыми вычурными гравюрами. Там есть индейцы, летящие верхом на птицах. Увековечены индейцы с необычными инструментами в руках. На одном камне изображён индеец, пользующийся лупой, чтобы что-то рассмотреть. Один камень, как карманный глобус: тщательно вырезаны очертания стран, континентов и океанов. Можно испугаться символических, никогда невиданных чудовищ. Доктор Кабрера специально, так как сам является ведущим хирургом, показывает серию камней, представляющий процесс пересадки сердца. Пациенту, лежащему на операционном столе, удаляют сердце; трубки соединены с капельницей. Вставляется другое сердце. Два хирурга зашивают артерии. Зашивается грудная клетка. Фотографии, которые я прошу принять к сведению, показывают всю процедуру лучше меня.


Индеец едет на вымышленном существе - такого фальшивого образца нет ни в одном иллюстрированном журнале.


Индеец смотрит через увеличительное стекло - когда вы видели что-то подобное в журнале?


«Глобус», показывающий неизвестные континенты. Лемурия? Бывший мост между Передней Индией и Мадагаскаром? Затонувшая Атлантида?


Три из многих этапов, на которых индейцы изображают трансплантацию сердца.


Профессор Кабрера — человек своеобразный, он не терпит возражений (о чем я сожалею), но он так же увлечён своим делом, как и я своим. Два дня он водил меня от камня к камню: «Смотри, Эрик! Эрик посмотри сюда!» — Едва я начну рассматривать один камень, как он уже тащил меня к следующему. Гордость владельца и коллекционера. Кабрера имеет около 14 000 камней в своей коллекции. Большинство из них принесли ему индейцы, некоторые он нашёл сам. Большое количество камней размером с кулак и имеют такие мотивы, как птицы, цветы, мифические деревья, люди.

Более крупные глыбы покрыты такими сложными, вложенными друг в друга мотивами, что Пикассо на Олимпе не пришлось бы краснеть, если бы ему приписали их авторство.

Меня постоянно мучил вопрос: здесь настоящие (древние) или поддельные (современные) камни с гравюрами? А если есть подделки, знает ли об этом Кабрера? Неужели он — доверчивая, слепая жертва? Я спросил об этом доктора Кабреру.

«В деревне в 26 км есть фальсификаторы, которые копируют гравюры и продают мне, но по мотивам я сразу узнаю, какие камни настоящие, то есть старые, а какие поддельные и, возможно, были сделаны только вчера. В сомнительных случаях, которые тоже могут возникнуть, я делаю геологические анализы».

Я попросил Кабреру одолжить мне камень, который он с уверенностью квалифицирует как «настоящий». С этим камнем я поехал в небольшое кафе к фальсификатору Басило Ушую. Я сказал ему, что куплю один из его камней, при условии, что он разрешит мне посмотреть, как он работает. После долгих переговоров он согласился. В окружении двенадцать его детей, мы вошли в хижину. Мастер достал из корзины камень размером с кулак, карандашом нанёс на нём линии и принялся гравировать обломком пилы. Через 40 минут он подал мне камень с очертаниями голубя.


Этот валун имеет высоту 1,41 метра и изрезан гравюрами. Звездное небо, звезды, соединенные линиями, комета с хвостом ... и, как на шумерских цилиндрических печатях, символическое древо жизни. Что-то подобное редко можно увидеть в иллюстрированных журналах!


— Вы делаете большие гравюры? — спросил я. Каменотёс гордо улыбнулся:

—Любые!

— На больших камнях в коллекции доктора Кабреры выгравированы сложные, исторические узоры. Откуда у вас такие знания?

—Из иллюстрированных журналов!

Неужели я встретился с гением?

Пока джип с грохотом вёз нас обратно в Ику, я начал подсчитывать: у Кабреры 14 000 камней, у его соседа ещё 11 000. Итого 25 000 камней. На простое изображение голубя у Базило ушло 40 минут. Это простая работа, которую нельзя сравнить с большинством гравюр на камне у Кабреры. Кроме того, камни Кабреры имеют в поперечном сечении средний диаметр около 40 см. Поэтому на нем поместилось бы почти 20 таких гравюр, которую Басило вырезал на камне размером с кулак. И ещё: камни в коллекции Кабреры гораздо искуснее исполнены. Они сделаны тщательнее, с богатым воображением.

Если для камня того типа, который собирает Кабрера, требуется 20 раз по 45 минут рабочего времени, то фальсификатору потребуется 15 рабочих часов. Для предполагаемых 25 000 камней получается 375 000 рабочих часов, при условии, что за рабочий день принимается 12 часов без перерыва. Это 31 250 рабочих дней без перерыва. Таким образом, усердному фальсификатору для двух коллекций пришлось бы потратить 85 лет при 12 часовом рабочем дне. Но если предположить, что привлекались родственники, то производительность вырастет.

При ярком свете мы сравнили «настоящий» камень, который одолжил мне Кабрера, со свежеиспечённым камнем из хижины Басило. На свежем камне под микроскопом были видны прямоугольные чистые царапины, а в бороздах камня Кабреры под тонкой глазурью виднелись микроорганизмы. Вот в чем была небольшая разница между настоящими и поддельными камнями!

Высокий суд, есть вполне решающий аргумент против утверждения Басило, что он черпает свои мотивы в иллюстрированных журналах. Иллюстрированные журналы публикуют фотографии существующих предметов! Но сложные мотивы на «настоящих» камнях Кабреры не имеют сфотографированных образцов во всём мире! Представим смелый сюжет: когда доктор Барнард и его коллеги начали делать операции по трансплантации сердца, можно было увидеть в иллюстрированных журналах захватывающие фотографии этого смелого хирургического предприятия. Но: гравюры на камнях Кабреры не похожи на эти документальные репортёрские снимки. Современная хирургия, например, вставляет катетеры для капельниц в вены и артерии на руках. На старых камнях трубки заканчиваются во рту пациента. Когда-нибудь фотограф снимал птиц, которыми управляют с помощью педалей и на которых летит какое-то существо? Когда-нибудь в наших газетах были напечатаны огнедышащие драконы? Где репортёр встречал существ, чьи головы окружал ореол?

Меня, признаюсь, всё ещё мучили сомнения, когда мы снова вошли в дом Кабреры. Я сказал ему об этом. «Пойдём, друг мой!» — сказал он мне и подвёл к своему столу. Там он показал оригиналы геологических экспертиз, опубликованных теперь в его книге59. Первая экспертиза относится к июню 1967 года и была подготовлена шахтёрской компанией «Маурисио Хохшильд» в Лиме. В лабораторном отчёте, подписанном геологом д-ром Эриком Вулфом, говорится:


Микроскопические снимки, сделанные Джозефом Блюмрихом: поверхность камня и царапины стали крупнозернистыми и пористыми из-за возрастного окисления.


«Это, несомненно, природный камень, который был скруглён в результате обкатывания в реке. С точки зрения петрологии его можно классифицировать как андезит. Андезиты — это камни, компоненты которых были вызваны механическими движениями и одновременным высоким давлением. В конкретном случае можно обнаружить эффекты интенсивного превращения полевого шпата в серицит*. С одной стороны, этот процесс увеличил компактность и удельный вес камня, а с другой стороны, вызвал текстуру поверхности, которую старые художники ценили при выполнении своих работ. Эта оценка должна быть подтверждена более точной экспертизой технического университета. Я могу сказать, что эти камни покрыты тонким, но естественным слоем окисления, который также покрывает бороздки гравюры. Это обстоятельство позволяет оценить возраст камней. В исполнении самих гравюр не найдено никаких заметных нарушений, из чего можно сделать вывод, что они должны были выполняться недалеко от того места, где были в настоящее время найдены.

Лима, июнь 1967 г.»

Дамы и господа, я хотел бы обратить особое внимание на три утверждения в этом докладе:

1.Гравированные камни имеют больший удельный вес, чем другие камни того же типа со шлифованными краями. Камни этого типа встречаются в местных реках и озёрах.

2.Гравированные камни очень стары, что можно объяснить естественным окислением поверхности. Окисление охватывае всю поверхность.

3.Окисление также охватывае гравюры, что является несомненным доказательством того, что гравюры были сделаны на камнях до окисления.

Д-р Кабрера следуя совету первого эксперта заказал экспертизу в Национальном техническом университете (Facultad de Minas). Справка подписана инженером Фернандо де лас Касас и Сезар Сотильо от имени факультета. Я цитирую:

«Все камни — сильно карбонизированные андезиты. Это ясно из их цвета и поверхностного слоя. Камни происходят из слоёв, образованных текучим вулканическим материалом, который соответствует периоду мезозоя на данной территории.

Различные условия окружающей среды воздействовали на поверхности камней, превращая слой полевого шпата в глину. Это ослабило твёрдость внешней поверхности, образуя более мягкую оболочку вокруг внутренней части камня. Твёрдость внешней поверхности в среднем равна степени 3 по шкале Мооса, но по той же шкале твёрдость внутри камня достигает степени 4-5.

Камни могут быть обработаны практически любым более твёрдым материалом, таким как кости, раковины, обсидиан, а также любым металлическим инструментом для чеканки».

От этих выводов дух захватывает! Высокий суд, мезозой охватывает юрский и меловый периоды нашей планеты, то есть то время, когда здесь ходили динозавры, древние животные, с которыми, якобы, никогда не сталкивался человек, потому что — таково учение! — во времена динозавров людей не было.

И снова: человек и динозавр.

Квалифицированные эксперты говорят, что гравюры были высечены в камнях до образования слоёв окисления. Здесь, дамы и господа, я представляю настоящие камни из коллекции Кабреры, которые ясно показывают людей и динозавров в дружном союзе!

Отец Креспи показал мне каменные плиты, которые индейцы отдали ему в качестве подарка. Там тоже были изображены динозавры и люди в мирном соседстве!

Неужели всё равно не должно быть того, чего не должно быть?

На реке Палукси: следы динозавров и человеческих ног. Такие же находки в Южной Америке. Профессор Гомеро Хенао Марин нашёл двадцатиметровый скелет динозавра из семейства игуанодонтов в апреле 1971 года во время раскопок в Эль-Бокероне в штате Толима, Колумбия, а рядом с ним человеческий череп! За много миллионов лет череп превратился в окаменелость серого цвета с тонкими прожилками. А ведь это, дамы и господа, одни из тех находок, которые с восторгом воспринимает современная наука — до тех пор, пока они укладываются в привычную картину мира. Мирное сосуществование динозавров и людей? Но это не вяжется с эволюционной теорией. И вот эти находки замалчиваются, чтобы не проливать свет на факты, способные разрушить теорию.


Динозавры и люди в едином союзе! Старый камень из коллекции Кабреры и ...


...работа, которую индейцы подарили отцу Креспи несколько десятилетий назад!


Необходимо указать моим скептически настроенным противникам, что камни в Ике связаны с моей теорией. Я видел у Кабреры подлинный древний камень, на котором изображено звёздное небо: с кометами, крупными звёздами, объединёнными линиями и… космическими кораблями. А между горами и деревьями сидят индейцы, наблюдающие это небо в телескоп. И всё это — послание из древних времён.

Наученный горьким опытом, связанным с коллекцией отца Креспия, я подчёркиваю — говорю это для тех журналистов, которые соберутся в Ику, — я знаю, что там есть подделки, которые в огромных количествах делаются для туристов. Эти подделки покрыты стереотипными рисунками. Так что не надо писать в газетах что-то вроде: «Разоблачение Дэникена — в Ике есть только подделки!» Я рекомендую журналистам разобрать свои чемоданы и, вместо того чтобы поспешно фотографировать изделия, предназначенные для туристов, попытаться найти подлинные камни.


Высокий суд, я подхожу к концу и заявляю:

Я не виновен в том, что бразильские индейцы каяпо до сих пор во время своих праздников поют о космических пришельцах и носят соломенные одежды, имитирующие одежду астронавтов, о которых рассказывают их легенды...

Я не виновен в том, что первобытные люди всего мира рисовали «богов» на скалах и стенах пещер, головы которых украшают покрытия, похожие на шлемы астронавтов, и из их голов торчат образования, чертовски похожие на коротковолновые антенны...

Я не виновен в том, что Енох и Илия, как и многие другие, исчезли на небесах в «огненных колесницах»...

Я ничего не могу поделать с тем, что в 1513 году турецкий адмирал Пири Райс составил карты мира, на которых он — до Колумба — нарисовал берега Северной и Южной Америки и даже очертания Антарктиды, скрытые под слоями льда. Эта контуры были обнаружили эхолотами только во время геофизического 1957 года. Я действительно не знаю, кто предоставил Пири Райсу спутник наблюдения и суперсовременные приборы наблюдения...

Меня могут пытать и поставить на голову, но я не смогу ответить на вопрос, из какого источника получены точные описания летательных аппаратов в 230 санскритских стихах Самарангана Сутрадхары. Я полагаю, что кто-то их видел.

Я клянусь, что не являюсь автором книги Еноха. Я также не присутствовал во время встречи пророка Иезекииля с космическими кораблями, которые он описал так точно, что инженер НАСА в наше время смог их реконструировать.

Кроме того, я не делал шумерских цилиндрических печатей, на которых изображены разнообразные устройства, летающие по небе так естественно, как будто они были привычными в древнем обществе.

Можно уверенно доверять моему богатому воображению. Тем не менее, древние сказания о летающих драконах и небесных змеях не могли выйти из-под моего пера. Я родился в 1935 году, а эти предания существуют несколько тысяч лет.

Камень преткновения: каменный барельеф на могиле в Паленке! Я признаюсь, что считаю это превосходным, технически замечательным изображением космонавта в космической капсуле – вопреки археологической интерпретации, что там изображён верховный жрец у алтаря. Мои оппоненты, похоже, не уверены в своей собственной версии. «НАЦИОНАЛЬНАЯ ГЕОГРАФИЯ» («NATIONAL GEOGRAPHIC»), известный научный журнал, недавно интерпретировал: нет, это не верховный жрец! Это молодая девушка, падающая в горло мифическому существу! О Боже, бедняжка. Также говорят о «молодом правителе», который поселился здесь. Подождём. Я почти уверен, что однажды согласятся с тем, что это мой космонавт. Но для этого нужны смелость, решимость и усилие над собой.


Верховный жрец у алтаря - так это интерпретируется сейчас. Недавно этот рельеф интерпретировался как «молодая девушка, которая падает в горло мифическому существу»! Разве это не «мой» космонавт в космической капсуле?


Злорадство чуждо моей сущности, но было бы нечестно, если бы я не признавал, что время от времени удовлетворение согревает меня, как грог холодными зимними вечерами. Хочу напомнить Высокому суду, о чем я уже вскользь упомянул в другом месте: десять лет назад я впервые увидел прямые, километровые, вытянутые по земле линии на равнине Наска, Перу, в предгорьях Анд. С самолёта эти линии кажутся большим аэродромом, и поскольку сеть линий была создана в древние времена и видна только с больших высот, я интерпретировал объект как «аэродром богов», как их базу для проведения работ в Южной Америке.

После десятилетий исследований наука утверждала, что это астрономический календарь. При прочих сомнениях в этой интерпретации можно задать вопрос: что делать туземцам с календарём, который можно было увидеть только с очень большой высоты? (Наука никогда не заботится о практических вопросах, подобных этому, так как счастлива, когда может представить своё «знание»). Но это неважно: во всех научных работах линии в долине Наска записаны как астрономический календарь.


Аэродром богов в Наска.


Я был ещё более удивлён, когда археолог профессор Бартель, Тюбинген, сказал мне после телевизионной дискуссии, что интерпретацию линий Наска как астрономического календаря можно забыть, потому что длительный эксперимент показал, что между линиями и звёздами не существует никакой связи. Все данные с расположении и орбитах звёзд, а также координаты линий были введены в компьютер, и тот не смог вычислить ни одного случая восходящего или нисходящего соотношения, что оправдывало бы теорию календаря. Это не значит, что я прав в своих теориях, но господствующая до сих пор точка зрения уже не поддерживается. Я тем временем прочитал книгу60, о которой говорил профессор Бартель: в ней раз и навсегда опровергается теория календаря.

Американцы, любопытные и часто забавные в своих идеях, смастерили воздушный шар из материалов, имевшихся в распоряжении у древних инков. Они поднялись над равниной. Я считаю, что это потрясающий эксперимент. Я не понимаю сообщений, которые потом ходили по миру: «ДЭНИКЕНА ОПРОВЕРГЛИ!» Разве я когда-нибудь утверждал, что у инков не было воздушных шаров? Если бы я осмелился утверждать это, то полёт американцев опроверг бы меня. Они даже не коснулись моей гипотезы своим воздушным шаром. С каких это пор воздушным шарам нужны посадочные полосы? Может быть, инки хотели из такого забавной аппарата посмотреть, какой день недели значился в календаре? Простите, но это теперь не так, потому что геометрические линии, как оказалось, не являются календарём. Наверное, это всё-таки была посадочная площадка пришельцев. Подождём и посмотрим.

Переход бремени доказывания.

Высокий суд, я считаю ниже достоинства и способностей для оппонирующей стороны отвергать мои доказательства, как назойливые, переливающиеся мыльные пузыри чистого воображения. Когда же будут предложены новые теории, доказательства которых и конструктивные элементы можно будет сфотографировать? Не заметила ли оппонирующая сторона, что по моим книгам были сняты два полнометражных документальных фильма? Фильмы, в которых зафиксированы факты и которые показывались совершенно открыто? Никто из моих оппонентов не может отговориться тем, что эти документальные материалы с моей теорией, к сожалению, ускользнули от его внимания. Каждый может посмотреть их в США, СССР и Китае, а также ещё в 29 странах, где также опубликованы мои книги. Высокий суд, кто уклоняется от представленных в фильме доказательств, тот может уподобиться мистеру Кимблу, убегая от неудобной истины.

Высокий суд!

Дамы и господа!

В этом процессе я связал плотную сеть из косвенных доказательств. Я представил документальные источники. Я представил фотографии, подтверждающие доказательства. Я предоставил возможность высказать своё мнение высококлассным экспертам. Я добровольно согласился выступить в качестве обвиняемого! Теперь я прошу Высокий суд переложить бремя доказывания:

ПУСТЬ ОППОНЕНТЫ ТАК ЖЕ УБЕДИТЕЛЬНО ИЗЛОЖАТ СВОИ КОСВЕННЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ТОГО, ЧТО ПРИШЕЛЬЦЕВ НЕ БЫЛО НА ЗЕМЛЕ!

Справка переводчика о изучении НЛО в СССР.

Отцом советской уфологии является астроном Феликс Зигель.

В особой сфере внимания учёного всегда было изучение неопознанных летающих объектов. НЛО Феликс Зигель занимался вопреки всему.

Феликс Зигель появился на свет 20 марта 1920 года в семье русского немца Юрия Зигеля.

В начале войны семью Зигелей вместе в другими немцами отправили в Казахстан. Не смотря на это Феликс окончил МГУ, затем аспирантуру в Академии наук, защитил кандидатскую диссертацию по астрономии и начал преподавать.

Большой интерес тогда вызывала фантастика, и популярной темой стало падение Тунгусского метеорита. Зигель изучил показания людей, которые видели летящее в небе тело и слышали взрыв, и решил, что «метеорит» был летательным аппаратом. К такому выводу учёный пришёл, сопоставив показания очевидцев с Ангары и Нижней Тунгуски, - они не совпадали. Выходило, что перед взрывом объект совершал манёвры, а значит, был управляем.

Именно Феликс Зигель стал одним из инициаторов отправки на Тунгуску КСЭ — комплексных самостоятельных экспедиций, в которые входили молодые учёные-энтузиасты. Официальная наука критиковала теорию Зигеля об искусственном происхождении Тунгусского метеорита, но это лишь подогревало интерес к теме.

В 1963 году, когда Зигель был уже доцентом МАИ и автором учебника по физическим основам космонавтики, к нему в руки попала книга Дональда Мензела «О летающих тарелках», опубликованная в СССР. В ней автор доказывал, что феномена НЛО не существует. Именно после книги американца Зигель решил разобраться в проблеме. Однако его инициативы быстро наткнулись на враждебное отношение чиновников. Даже писатели-фантасты стали называть его диверсантом!


Фото © Shutterstock, © ТАСС / Фёдор Успенский


Сначала всё было неплохо: в мае 1967 года в Москве под руководством генерал-майора Столярова была сформирована группа учёных по изучению феномена. Они собрали информацию об НЛО в СССР и анализировали её. Осенью этого же года при Центральном доме авиации и космонавтики было создано отделение по НЛО Всесоюзного комитета космонавтики ДОСААФ, на первом же заседании которого побывало 350 учёных и журналистов.

10 ноября Столяров и Зигель выступили по телевидению и попросили жителей СССР присылать свидетельства об НЛО. Материал, который получили учёные, был настолько обширным, что на его основе они написали целый сборник статей.

Но вскоре работу прервали: в конце ноября было созвано экстренное заседание ЦК ДОСААФ, на котором вынесли решение о роспуске отделения. Оппоненты Зигеля провели ряд лекций с опровержениями: НЛО в СССР не существует!

Зигель был упорным: вместе с другими учёными он доказывал, что феномен есть. В начале февраля 1968 года в Доме журналистов состоялась встреча учёных с представителями СМИ, на которой академики, доктора наук, лётчики и инженеры спорили об НЛО, а академик Михаил Леонтович, штурман Валентин Аккуратов, редактор Н. Пронин и инженер из Нальчика Б. Егоров сообщили о собственных наблюдениях за НЛО. Даже старший научный сотрудник ВВИА им. Жуковского генерал Григорий Сивков рассказал, что советские радиолокаторы не раз фиксировали НЛО, и потребовал изучения проблемы.

Но это не помогло. Скорее всего, причиной роспуска отделения стал председатель Правительственной комиссии США по изучению НЛО профессор Эдвард Кондон, который как раз в конце февраля 1968 года написал Зигелю послание, в котором предлагал сотрудничать.

Тему прикрыли, но ненадолго. Зигеля спасало упорство. В 1974 году в Государственном астрономическом институте открылась секция "Поиски космических сигналов искусственного происхождения", а в МАИ неутомимый учёный создал ещё одну группу по НЛО и выполнил госзаказ — научную работу на тему появления НЛО в атмосфере Земли.

1 июля 1976 года он прочитал доклад об НЛО на заводе «Кулон», который кто-то законспектировал и запустил в самиздат с указанием телефона автора.

Началось невообразимое: свидетели НЛО стали обрывать домашний телефон астронома, звонили на кафедру в МАИ. За сутки поступало 30–40 звонков. НЛО видели в Армении и Крыму, над Гатчиной и в дельте Волги, в Башкирской АССР и над станцией метро «Сокольники».


Ф.Ю. Зигель на месте предполагаемой посадки НЛО демонстрирует рисунок, сделанный очевидцем. Посёлок Шарапова Охота, 1977 год. Фото © Shutterstock, © Wikipedia


В 1979 году Феликс Зигель встал во главе группы энтузиастов, которые собирали и классифицировали случаи появления НЛО в СССР и за рубежом, предложили методы исследований явлений и написали труд «Введение в будущую теорию НЛО».

Шесть гипотез происхождения НЛО.

Разумеется, главное, что интересовало Зигеля в проблеме - это контакт с пришельцами. Астроном выдвинул шесть версий происхождения НЛО.

Часть он считал мистификацией. Это были истории с фантастическими сюжетами, которые нельзя было проверить. В СССР таких сообщений было немного. Большая часть свидетелей — лётчики и учёные — говорила правду, а детали повторялись из рассказа в рассказ.

Отдельные сообщения Зигель относил к галлюцинациям. Таких было мало. Зигель обращал внимание, что феномен «тарелок» был известен с древних времён и видели их с земли только те люди, над которыми проходила траектория объекта, что исключало психоз.

Некоторые неопознанные объекты могли быть оптическими явлениями, но общие и нелепые объяснения не устраивали астронома. К словам американца Мензела «самолёт поколебал слой тумана, и в нём отразилась Луна» или «лётчик принял солнце за НЛО и погнался за ним» Зигель относился со скепсисом.

Зигель соглашался, что некоторые объекты могут быть спутниками, запускаемыми ракетами или метеозондами, но был ряд случаев, когда описание НЛО не подходило ни под один из известных летательных аппаратов. Например, люди видели в СССР огромные НЛО серповидной формы. Зигель доказывал, что эти «серпы не могут быть ни Луной, ни видимой частью ударной волны». Он находил необъяснимыми появления НЛО в виде звёзд.

Учёный допускал, что часть объектов может представлять собой неизвестное людям явление природы. Он предлагал привлечь к наблюдениям метеослужбы, станции слежения и обсерватории, собрать факты, проанализировать их и попытаться воссоздать в лаборатории.

И, наконец, около 10% НЛО могли быть кораблями пришельцев. В пользу этого говорили их необычные качества, огромные скорости, признаки управляемости и сходство с летательными аппаратами Земли. О разумности пилотов говорил тот факт, что они проявляли интерес к объектам ВПК и к ядерным объектам, а неуязвимость астроном объяснял высоким развитием инопланетной цивилизации.

Зигель верил в бесконечность материального мира, в многоплановость бытия и отрицал существование конечной и пульсирующей Вселенной. Считал, что нельзя предсказать поведение материи в сингулярности, и с сомнением относился к теории Большого взрыва, указывая на то, что скорость "разбегания" галактик весьма невелика по отношению к фону реликтового излучения. Теорию красного смещения в спектрах далёких галактик учёный объяснял большим расстоянием и потерей энергии фотонами.

Он скептически воспринимал теорию относительности и постулат о том, что скорость света может быть всегда одинакова, и считал, что отмена теории Эйнштейна могла бы пролить свет на феномен «тарелочек».

Зигель предсказывал, что путешествовать к звёздам человечеству помогут кротовые норы в виде чёрных дыр и антигравитационные двигатели.

Я лично видел НЛО над Семипалатинском.

Авиационный полк (в/ч № 54835) в котором я служил с 1969 г. по 1976 г. старшим авиационным техником, располагался на аэродроме «Жана-Семей» г. Семипалатинска. На вооружении полка находились барражирующие истребители Ту-128.

На дворе 1972 год, зимний вечер, примерно 23 часа. Когда я подходил к дому в котором снимал квартиру, то увидел небольшую группу людей, человек десять, внимательно смотревших на небо. Координаты точки, где они стояли: 50°22'40.0"N — 80°13'53.2"E.

Подойдя ближе, я тоже посмотрел на небо и увидел вдалеке светящийся объект эллипсовидной формы. Он находился в направлении примерно 40° на северо-восток. В этом направлении примерно на расстоянии 50 км в точке 50°75'64.0"N — 80°82'94.2"E находится село Дмитриевка.

Выглядел объект примерно так:


НЛО возле станицы Калининской, Краснодарский край.

Фото: http://pervoe.fm/blog/v-krasnodarskom-krae-snyali-na-video-nlo/


Прошло минуты три. Объект неподвижно висел в воздухе. Неожиданно из нижней части корпуса объекта появились два луча света направленных на землю, похожих на лучи прожекторов. Объект начал медленно и бесшумно перемещаться горизонтально вправо, как бы сканирую поверхность земли. Переместившись примерно на 3-5 угловых градуса, объект остановился и лучи погасли. Затем он быстро взмыл вверх и исчез из поля зрения.

Позже я узнал, что в районе Семипалатинского ядерного полигона в различные годы произошло несколько катастроф НЛО. Очевидцы рассказывали, что эти загадочные аппараты вывозились с большими предосторожностями в сверхсекретную подземную лабораторию, оборудованную по приказу Госкомитета по атомной энергии около села Дмитриевка. По слухам, эта лаборатория специализировалась на исследовании биоматериалов внеземного происхождения.

Как авиационный специалист я убеждён, что это не было ни атмосферным явлением, ни испытанием техники. Это был реальный неопознанный летающий объект — НЛО, сканировавший поверхность земли.

Следует отметить, что самолёты, стоявшие на боевом дежурстве на аэродроме «Жана-Семей», не были подняты по тревоге на перехват воздушной цели, а значит радиолокационные средства ПВО или не видели цель на радарах, или не успели отреагировать на нарушение воздушного пространства.

После окончания Военно-воздушной академии им. Н.Е Жуковского я проходил службу в Центре подготовки космонавтов им. Ю.А. Гагарина. На одном из совещаний начальник ЦПК генерал-лейтенант Климук П.А., лётчик-космонавт, строго предупредил офицерский состав о том, что если кто-нибудь из нас заикнётся о неопознанных летающих объектах, того он уволит из армии в 24 часа. Видимо для этого у него были основания и среди космонавтов ходили разговоры на эту тему.

Библиография.

1.Трудный путь к звёздам.

Цитаты:

[ 1 ] Navia, Luis E.: Unsere Wiege steht im Kosmos, Düsseldorf 1976.

В целом::

Buchers Illustrierte Geschichte der Erfindungen, Luzern 1974.

Brugg, Elmar: Tragik und schöpferischer Mensch, Baden/ Schweiz 1965.

Feldhaus, F. M.: Die Technik, Wiesbaden 1970.

Hiebert, Ray and Roselyn: Atomic Pioneers, USAEC 1974.

Kemmerich, Max: Kultur-Kuriosa I, München 1910.

Kemmerich, Max: Kultur-Kuriosa II, München 1910.

Larsen, Egon: Zwölf, die die Welt veränderten, München 1960.

Nagel, Heinrich: Die Grundzüge des Beweisrechts im europäischen Zivilprozeß, Baden-Baden 1967.

Pozniak, Heinrich von: Lexikon der Erfindungen, FrankfurtWien 1954.

Rödig: Die Theorie des gerichtlichen Erkenntnisverfahrens, Berlin 1973.

Rosenberg-Schwab, Leo: Lehrbuch des Zivilprozeßrechts, 1 München 1974, 11. Auflage.

Szababdväry, Ferenc: Lavoisier, Stuttgart 1973.

2.Космические масштабы.

[ 1 ] Harrison, Lee: Intelligent Life exists in outer space, NATIONAL ENQUIRER, Lantana, USA, 9. März 1976.

[2] Heuseler, Holger: Der zweiten Erde auf der Spur, Zürich 1976.

[3] Sagan, C., u. Drake, F.: SCIENTIFIC AMERICAN, Nr. 232, 80/1975.

[4] Freudenthal, Hans: LINCOS - Design of a language for cosmical Intercourse, Amsterdam 1960.

[5] Drake, Frank: Probleme eines Funkkontaktes. Aus: 11 Beiträge > Sind wir allein im Kosmos?« München 1970.

[6] Paul, Günter: Unsere Nachbarn im Weltall, Düsseldorf 1976.

[7] DER SPIEGEL: Hamburg, 1. 9. 1975: Weltraumkolonie ' im Jahre 2000?

NATIONAL ENQUIRER: Lantana, USA, November 1975: City could be built in space – A paradise for 10.000 people. DIE WELTWOCHE: Zürich, 28. 1. 1976: Bahn frei für Weltraum-Kolonisten.

BILD DER WISSENSCHAFT: Stuttgart, 19. 5. 1976: Umzug ins All von Gerard O'Neill.

[8] DIE WELT: Hamburg, 15. 6. 1975: Spionagefotos aus dem Weltraum.

[9] DER SPIEGEL: Hamburg, Nr. 40, 1974: Panzer mit Todesstrahlen.

[10] DAILY EXPRESS: London, 22. 5. 1973: Death Ray Britain's most secret weapon.

[ 11 ] DER SPIEGEL: Hamburg, Nr. 31, 1973: Wellen gestört.

[12] DIE WELT: Hamburg, 16. 6. 1975: Sieben neue schreckliche Waffen.

[13] BASLER NACHRICHTEN: Basel, 22. 3. 1975: Das Wetter als Waffe?

[14] NATIONAL ZEITUNG: Basel, 11. 11. 1973: Das Wetter als Geheimwaffe?

[15] UMSCHAU IN WISSENSCHAFT UND TECHNIK: Stuttgart, Heft 21, 1975: Hat der Energiesatellit eine Chance?

[ 16] Meadows u. a.: Die Grenzen des Wachstums - Bericht des Club of Rome, Stuttgart 1972.

[17] NEUE ZÜRCHER ZEITUNG: B. 7. 1974: Die Wasserstoffwirtschaft.

[18] UMSCHAU IN WISSENSCHAFT UND TECHNIK: Stuttgart, Heft 13, 1976: H. W. Köhler: Raumfähre, Planeten-Sonden und Anwendungs-Satelliten.

[ 19] DIE WELT: Bonn, 4. 10. 1976: Fred de la Trobe: An Japans Auto-Fließbändern arbeitet Kollege Roboter.

[20] WESTDEUTSCHE ZEITUNG: 4. 3. 1975: Das Wissen der Welt in 16 Supergehirnen.

[21 ] NEUE ZÜRCHER ZEITUNG: 13. B. 1973: Tiergehirne als Lenkwaffen-Computer.

[22] DIE WELT: 25. 3. 1976: Ingenieure sehen Chancen für Erzbergbau im Weltraum.

[23] BREMER NACHRICHTEN: 12. 11. 1974: Anti-Schwerkraft-Motor soll einmal den Flug zu den Sternen ermöglichen.

3. Мифы – это репортажи.

Цитаты:

[ 1 ] Temple, Robert K. G.: The Sirius Mystery, London 1976.

[2] Journal de le Societe des Africanistes: Tome XXI, Fascicule I, Paris 1951, Un systeme soudanais de Sirius.

[3] Griaule, Marcel: Schwarze Genesis, Freiburg 1970.

[4] NATURE: Vol. 261, June 17, 1976 / Mustard sees of mystery.

Baumann, Hermann: Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythos der afrikanischen Völker, Berlin 1936.

[6 ] Frobenius, Leo: Volksmärchen und Volksdichtungen Afrilkas, Lena 1921/1928.

[ 7] Tessmann, G.: Die Pangwe, Bd. II, Berlin 1913.

[8] Tordav E. and Joyce: Notes ethnographiques sur les PCL1pleS communement appelees Bakuba, ainsi que sur les Peuplades apparantees les Bushongo, Bruxelles 1910.

[9] Gorju. P.: Entre le Victoria, ('Albert et J'Eduard, Marseille 1920.

[ 10] Müller. Prof. Max: Beiträge zu einer wissenschaftlichen Mythologie. Bd. 2, Leipzig 1899.

[ 11 ] Stucken, Eduard: Astralmythen der Hebräer, Babylonier und Ägypter, 1. Teil, o. A.

[ 12] Ebermann, Prof. Oskar: Sagen der Technik, Leipzig 1930.

[13] Wendland, Prof. Ich.: Die Schöpfung der Welt, Halle 1905.

[14] Müller, Prof. Max: Einleitung in die vergleichende Religionswissenschaft, Leipzig o. J.

[15] Florenz, Karl: Japanische Mythologie, Tokyo 1901.

[ 16] Gundert, Wilhelm: Japanische Religionsgeschichte, Stuttgart 1936.

[17] Florenz, Karl: Die historischen Quellen der Shinto-Religion, Göttingen 1919.

[18] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata, Kalkutta 1891.

[ 19] Florenz, Karl: Japanische Mythologie, Tokyo 1901.

[20] Freuchen's, Peter: Book of the Eskimos, Greenwich, Con. 1961.

[ 21 ] Brugger, Karl: Die Chronik von Akakor, Düsseldorf 1976.

[22] Campbell, H. J.: Der Irrtum mit der Seele, Bern 1973.

[23] Feer, Leon: Anales du Musee Guimet, Extraits du Kandjour, Paris 1883.

[24] Laufer, Berthold: Dokumente der indischen Kunst, Heft l: Das Citralakshana, Leipzig 1913.

[25] Olschak, Blanche: Tibet - Erde der Götter, Zürich 1960.

[26] Christie, Anthony: Chinesische Mythologie, Wiesbaden 1968.

[27] Deussen, Paul: Die Geheimlehre des Veda, Leipzig 1921.

[28] Ludwig, Alfred: Der Rigveda oder die heiligen Hymnen der Brähmana, 1. Bd., Prag 1876.

[29] Simon, Pedro: Noticias Historiales de las Conquistas de Tierra en las Indias Occidentales, Bogota 1890.

[30] Grünwedel, Albert: Mythologie des Buddhismus in Tibet und in der Mongolei, Leipzig 1900.

[31] Bopp, Franz: Ardschuna's Reise zu Indra's Himmel, Berlin 1824.

Общие:

Behr, H. G.: Nepal, Geschenk der Götter, Düsseldorf 1976.

Biezais, Harald: Die himmlische Götterfamilie der alten Letten, Uppsala 1972.

Däniken, Erich von: Zurück zu den Sternen, Düsseldorf 1969.

Däniken, Erich von: Aussaat und Kosmos, Düsseldorf 1972.

Däniken, Erich von: Meine Welt in Bildern, Düsseldorf 1973.

Dieterlen, G.: Les ämes des Dogons, Paris 1941.

Guerrier Eric: Essai sur la cosmogenie des Dogon, Paris 1975.

Gray, John: Near Eastern Mythology, London 1969.

Griaule-Dieterlen: Le renard päle. Le mythe cosmogonic Travaux et memoires des 1'Institut d'Ethnologie, Paris 1965.

Khuon, Ernst von: Waren die Götter Astronauten? Düsseldorf 1970.

Krassa, Peter: Als die Gelben Götter kamen, München 1973.

Leiris, M.: La langue secrUe des Dogons, Paris 1948.

Müller, Prof. Max: Vorlesungen über den Ursprung und die Entwicklung der Religion, Straßburg 1880.

Müller, Prof. Max: Die Wissenschaft der Sprache, Bd. 11, Leipzig 1893.

Müller, Prof. Max: The Upanishads, Teil 11, Oxford 1884.

Müller, Prof. Max: The Dhammapada, Leipzig 1906.

Nicholson, Irene: Mexican and central american Mythology, London 1967.

Osborne, Harold: South American Mythology, London 1968.

Parrinder, Geoffrey: African Mythology, London 1967.

Paulme, D.: Organisation sociale des Dogons, Paris 1940.

FIPA-UGALLA: Die Urmutter Ekao fiel aus dem Himmel.

ITAWA: Das erste Paar kam mit Saaten im Haar vom Himmel auf die Erde.

BENA-MITUMBA: Gott Kamana schickte seine ersten Kinder aus dem Himmel auf die Erde.

TSCHOKWE: Gott sendet die ersten Menschen aus dem Himmel.

NYANJA-YAO: Die ersten Menschen fielen vom Himmel nieder.

VILI-FLOTE: Fünf oder zehn Menschen brannten dem Gott Nsambi durch und gelangten an einem Spinnfaden (manchmal auch auf Regenbogen) auf die Erde.

DKOI: Der Mann Etim-Ne und sein Weib Ejaw, beide Himmelsbewohner, kamen als erstes Paar auf diesen Planeten.

IBO: Ihre beiden ersten Könige setzten sich nach ihrer Ankunft aus dem Himmel auf einem Termitenhügel nieder und gründeten ihr Reich.

JUKUN: Der «Gründer» Afuma kletterte an einem Seil der Spinne aus den Wolken zur Erde herab.

EDO: Ursprünglich war der Himmel die Heimat aller Menschen.

EWE-HO: Einige geschwänzte Himmelsmenschen, die am Seil herabgeklettert waren, wurden gefangengenommen und mußten auf der Erde bleiben.

LOBI: An Ketten ließen sich die ersten Menschen vom Himmel herab.

ZULU: Das Wort „Zulu" bedeutet „Himmel". Alle reinrassigen Zulustämme führen ihre Abstammung auf himmlische Wesen zurück. Sie nennen ihr überkommenes Stammesgebiet am indischen Ozean in Südafrika des «Land des Himmelsvolkes».

Другие примеры африканских «небесных» мифов:

DSCHAGGA: Am Spinnfaden kommt der Ahnherr einer Sippe vom Himmel zur Erde herab.Man nennt ihn den «Geschwänzten».

KAMBA: Das erste Paar wird von Mulungu aus den Wolken auf die Erde geworfen.

NDOROBO: Mit einem Ndorobo und einem Masai stieg Gott an einem Seil vom Himmel herab, wo sie vorher gemeinsam gewohnt hatten. Gott ließ anschließend einen großen Regen niedergehen, der die Jagdgründe des Ndorobo zerstörte. Ndorobo schnitt das Seil ab, und es hörte auf zu regnen. Von da ab war die Verbindung zwischen Himmel und Erde zerstört.

BANTU-KAVIRONDO: Das erste Paar erschien aus dem Himmel.

NUONG-NUER: Ehemals kamen die Bewohner des Himmels an einem Strick zur Erde herab, um dort Nahrung zu holen. Die Menschen gelangten auch ihrerseits an einem Strick in den Himmel. Zwei Monate lang galten sie während ihrer Abwesenheit als tot, kehrten aber stets

gesund zur Erde zurück. Einmal fiel der Junge Rill mit einem Fisch in der Hand vom Himmel, ein Mandari fand den Jungen und zog ihn auf. Als Rill sich später in ein „Himmelsmädchen" verliebte, schnitten die Himmelsbewohner den Strick ab.

KUMBI: Die ersten Menschen, die Gott schuf, hatten Schwänze.

TUSI VON RUANDA: Alle Menschen lebten früher im Himmel. Das erste Menschenpaar fiel von dort auf die Erde herab.

4.«Боги» — живые существа.

Цитаты:

[1] Spiegel, Friedrich: AVESTA, Die heiligen Schriften der Parsen, Leipzig 1852.

[2] Dalberg, F. von: Scheik Mollammed Fani's Dabistan oder Von der Religion der ältesten Parsen, Aschaffenburg 1809.

[3] Ludwig, A.: Abhandlung über das Rärnäyana und die Beziehungen desselben zum Mahabharata, Prag 1894.

[4] Jacobi, Hermann: Das Rämäyana, Bonn 1893.

[5] Roy Potrap Chandra: The Mahabharata, Calcutta 1896.

[6] Dutt, Nath. M.: The Rämäyana, Calcutta 1891.

[7] Prof. Dr. Dileep Kumar Kanjilal / Mitteilung vom 17.3. 1975.

[8] Berlitz, Charles: Geheimnisse versunkener Welten, Frankfurt 1973.

[9] Ditfurth, Hoimar von: Der Geist fiel nicht vom Himmel, Hamburg 1976.

[ 10] Biren, Roy: Das Mahabharata, Düsseldorf-Köln 1961.

[ I 1 ] Grassmann, Hermann: Rig-Veda, Leipzig 1876.

[12] Deussen, Paul: Sechzig Upanishad's des Veda, Leipzig 1905.

[13] Burrows, Millar: Mehr -Klarheit über die Schriftrollen, München 1958.

[ 14] Riessler, Paul: Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel, Augsburg 1928.

[15] Kautzsch, Emil: Die Apokryphen und Pseudigraphen des Alten Testaments, Bd. 1-I-2, Tübingen 1900.

[16] Lunan, Duncan: Man and Stars, London 1974.

Общее:

Alfred, Ludwig: Die Nachrichten des Rig- und Atharvaveda über Geographie, Geschichte und Verfassung des Alten Indien, Prag 1875.

Dupont, A.: Les ecrits esseniens decouverts pres de la mer morte, Paris 1959.

Dutt, Romesh C.: The Rämäyana & The Mahabharata, London 1910.

Geldner, K., und Kägi, A.: Siebenzig Lieder des Rigveda, Tübingen 1875.

Geldner, Karl F.: Der Rig-Veda, Leipzig 1951.

Ions, Veronica: Indian Mythology, New York 1967.

Krassa, Peter: Als die gelben Götter kamen, München 1973.

Krassa, Peter: Gott kam von den Sternen, Freiburg 1974.

Lohse, Eduard: Die Texte aus Oumran, München 1964.

Meyer, Eduard: Der Papyrusfund von Elephantine, Leipzig 1912.

Müller, Prof, Max: A History of Ancient Sanskrit Literature, London 1859.

Müller, Prof. Max: Rig-Veda oder Die Heiligen Lieder der Brahmanen, Leipzig 1856.

Rajagopalachari, C.: Rämäyana, Bombay 1975.

Sänger-Bredt, Irene: Ungelöste Rätsel der Schöpfung - Die kosmischen Gesetze. Düsseldorf 1971 .

Schlisske, Werner: Gottessöhne und Gottessohn im Alten Testament, Berlin 1973.

Sen Umapada: The Rig Vedic Era, Calcutta 1974.

Die Heilige Schrift des Alten und des Neuen Testaments, Verlag der Zürcher Bibel, Zürich 1942.

5.Акт творения свершился..

Цитаты:

[ 1 ] Wilder-Smith, A. E.: Die Erschaffung des Lebens, Stuttgart 1972.

[2] Coppedge, James F.: Evolution: Possible or Impossible, Grand Rapids 1973.

[3] Macdonald, M. R.: Woher kommt der Mensch? Zürich 1976.

[4] Adler, Irving: Probability and Statistics for Everyman, New York 1963.

[5] Monod, Jacques: Zufall und Notwendigkeit, München 1975.

[6] Eigen, Manfred: Das Spiel - Naturgesetze steuern den Zufall, München 1975.

[7] Kuhn, Hans: Zur Evolution eines sich selbst organisierenden präbiotischen Systems, Sonderdruck Nova Acta Leopoldina, Nr. 218, Bd. 42.

[8] Crick, F. H., und Orgel, L. E.: Directed Panspermia, ICARUS, Nr. 19, London 1973.

[9] Milton, S., and Lewin, Roger: Is anyone out here? New Scientist, August 1973.

[10] Leben - älter als die Erde? Umschau in Wissenschaft und Technik, Nr. 17, Stuttgart 1972.

[ 11 ] Darwin, Charles: Die Entstehung der Arten, Stuttgart 1974.

[12] Wilder-Smith, A. E.: Herkunft und Zukunft des Menschen, Stuttgart 1975.

[13] Die Welt in der wir leben - Die Naturgeschichte unserer Erde, o. N., München 1956.

[14] Halstead, L. B.: Die Welt der Dinosaurier, Hamburg 1975.

[ 15] Dougherty, C. N.: Valley of Giants, The latest Discoveries in Palaeontology, Cleburne, Texas 1971.

[ 16] Jack Bowman jr.: Ancient Astronauts, Vol. I, Nr. 4, 1976: The Footprints of the Gods.

[17] Steiger, Brad: Mysteries of Time and Space, New York 1974.

[ 18] Tomas, Andrew: Wir sind nicht die ersten, Bonn, o. J. [ 19] Weidenreich, F.: Apes, Giants and Man, Chicago 1946. [20] Saurat, Denis: Atlantis und die Herrschaft der Riesen, Stuttgart 1955.

[21] Freuchen's, P.: Bock of the Eskimos, Greenwich, Conn. 1961.

[22] UPI, Honolulu, 17. Juni 1976.

[23] Koestler, A.: Die Wurzeln des Zufalls, Bern 1972.

[24] DIE WELT, Bonn, 30. B. 1976, Seite 1.

[25] Marx/Engels: Staatstheorie, Berlin 1974.

[26] Morgenstern, Chr.: Gesammelte Werke, München 1965. [27] Navia, Luis E.: Unsere Wiege steht im Kosmos, Düsseldorf 1976.

Общие:

Bender, H.: Biologie und Biochemie der Mikroorganismen, Weinheim 1970.

Bernal, J. D.: Der Ursprung des Lebens, Lausanne 1971.

Blühel, K.: Projekt Übermensch, Bern 1971.

Boschke, F. L.: Erde von anderen Sternen, Düsseldorf 1965.

Boschke, F. L.: Die Herkunft des Lebens, Düsseldorf 1970.

Calder, N.: Das Lebensspiel, Bern 1973.

Corliss, W. R.: The Unexplained: a Sourcebook of strange Phenomen, New York 1976.

Eibl-Eibesfeldt, I.: Der vorprogrammierte Mensch, Wien 1973. Einstein-Infeld: Die Evolution der Physik, Hamburg 1956.

Eiseley, L.: Von der Entstehung des Lebens und der Naturgeschichte des Menschen, München 1959.

Flindt, M., und Binder, O.: Mankind - Child of the Stars, Greenwich, Conn., 1974.

Freese, W.: Die Sache mit der Schöpfung, München 1973.

Fuchs, W. R.: Leben unter fernen Sonnen? München 1973

Haber, H.: Der Stoff der Schöpfung, Stuttgart 1966.

Heberer, G.: Homo - unsere Ab- und Zukunft, Stuttgart 1968. Heisenberg, W.: Schritte über Grenzen, München 1971.

Hemleben, Job.: Darwin, Hamburg 1968.

Heuseler, H.: Der zweiten Erde auf der Spur, Stuttgart 1974. Hübner, P.: Vom ersten

Menschen wird erzählt, Düsseldorf 1969.

Heuseler, H.: Der zweiten Erde auf der Spur, Stuttgart 1974.

Koestler, A.: Die Wurzeln des Zufalls, Bern 1972.

Knaurs Tierreich: Niedere Tiere, München 1960.

Knaurs Tierreich: Amphibien, München 1961.

Knaurs Tierreich: Reptilien, München 1957.

Knaurs Tierreich: Insekten, München 1959.

Osten-Sacken, P. v. d.: Die neue Kosmologie, Düsseldorf 1974.

Paul, G.: Die dritte Entdeckung der Erde, Düsseldorf 1974.

Popp, G., und Pleticha, H.: Wir leben erst seit fünf Sekunden, Würzburg 1958.

Sänger-Bredt, I.: Spuren der Vorzeit, Düsseldorf 1972.

Schrader, H. L.: Der achte Tag der Schöpfung, Berlin 1964.

Sullivan, N.: Die Botschaft der Gene, Frankfurt 1969.

Taylor, G. R.: Die biologische Zeitbombe, Frankfurt 1969.

Vogt, H. H.: Das programmierte Leben, Zürich 1969.

Watson, J. D.: Die Doppel-Helix, Hamburg 1969.

Wilder-Smith, A. E.: Die Demission des wissenschaftlichen Materialismus, Heerbrugg 1976.

Wilder-Smith, A. E.: Grundlage zu einer neuen Biologie, Neuhausen-Stuttgart 1974.

6.Последнее слово обвиняемого.

[ 1 ] Duncan, Lunan: Man and the Stars, London 1974.

[2] Berlitz, Charles: Geheimnis versunkener Welten, Frankfurt 1973.

[3] Blumrich, Joseph: Da tat sich der Himmel auf, Düsseldorf 1973.

[4] Charroux, Robert: L'engime des andes, Paris 1974.

[5] Cabrera, Janvier: El mensaje de las piedras grabbadas de Ica, Lima 1976.

Alle Fußnoten dieses Buches wurden nach dem Großen Brockhaus bzw. dem Grand Larousse formuliert.

Заметки

[

←1

]

Ионосфера: часть атмосферы, в которой электроны и ионы присутствуют в таких количествах, что это влияет на распространение радиоволн. Другие планеты также имеют ионосферы, если они окружены атмосферой. Уже доказано, что ионосферы есть у Марса и Венеры.

[

←2

]

Световой год: единица длины в астрономии — расстояние, которое свет проходит за один год. Оно составляет 9461 млрд. км

[

←3

]

звезда Барнарда: обнаружена в 1916 году американским астрономом Эдвардом Эмерсоном Бернардом (1857-1923). Звезда в созвездии Змееносца с наибольшим из известных угловым перемещением по небесной сфере.

[

←4

]

«ПОСЕВ И КОСМОС», стр. 208 и след.

[

←5

]

ДНК: дезоксирибонуклеиновая кислота

[

←6

]

Показан размер одной антенны, которая находится в распоряжении института Макса Планка в Эффельсберге.

[

←7

]

Фотон, квант света, элементарная частица, не обладающая массой.

[

←8

]

«НАЗАД К ЗВЁЗДАМ» стр. 113-147

[

←9

]

Робот: имя для искусственного человека.

[

←10

]

«Воспоминание о будущем» стр. 199

[

←11

]

Астероиды: маленькие планеты, движущиеся вокруг Солнца по эллиптической орбите.

[

←12

]

планеты — это звёзды в которых не происходит термоядерных реакций и которые движутся вокруг Солнца по эллиптическим, почти круговым орбитам. С увеличением расстояния от Солнца находятся: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон.

[

←13

]

«Назад к звёздам», стр.24

[

←14

]

Ионные двигатели ускоряют ионизируемые молекулы/атомы/заряженные коллоидные частицы с помощью электрического поля.

[

←15

]

Тепловая ядерная реакция.

[

←16

]

Аббревиатура для тринитротолуола, взрывчатого вещества с высокой взрывчатостью и нечувствительностью к ударам и нагреву. Взрывается при инициировании заряда. Взрывное действие ядерного оружия выражается в эквивалентном взрывном эффекте в килограммах и мегатоннах тротилового заряда.

[

←17

]

миллион тонн

[

←18

]

Спин: импульс вращения (собственное вращение) транспортного средства.

[

←19

]

Позитрон: положительно заряженная элементарная частица, масса которой равна массе электрона.

[

←20

]

Электрон: отрицательные электрические элементарные частицы.

[

←21

]

Антиматерия: форма матери из атомов, состоящих только из античастиц: антипротонов, антинейтронов, позитронов.

[

←22

]

Звезда, возникшая в результате коллапса после потери «нормальной» энергии с массой Солнца в радиусе 10 км.

[

←23

]

Как и 23, однако, звезда настолько массивна во время коллапса, что больше не достигает состояния равновесия и превращается в пятно.

[

←24

]

наименьшая, неделимая масса: элементарные частицы

[

←25

]

«Назад к звёздам», стр. 29 и далее

[

←26

]

Христиан Доплер (1803-1853). Эффект заключается в изменении высоты звука при движении источника звука или наблюдателя. Когда их взаимное расстояние увеличивается, звук затухает, когда сокращается, то становится выше. Это наблюдается при приближении или удалении локомотива. Когда источник света движется в направлении к наблюдателю, то спектр света смещается к синему, а при движении от наблюдателя - к красному. С помощью эффекта Доплера можно измерить скорость движения всех звёзд, потому что было доказано, что звезды всех галактик имеют те же физические условия, что и звезды Млечного Пути.

[

←27

]

Плеяды, семь звёзд на небе.

[

←28

]

Гиады, звёздное скопление в созвездии Тельца. Точно измеренные движения его членов составляют основу шкалы расстояний во Вселенной.

[

←29

]

«Назад к звёздам» стр. 166

[

←30

]

Блюмрих: «Тогда открылось небо - космические корабли пророка Иезекииля»

[

←31

]

Эрнст фон Хуон: Где боги-астронавты?

[

←32

]

Назад к звёздам. Стр. 121 и т.д

[

←33

]

«СЕМЕНА И КОСМОС», стр. 190 и далее.

[

←34

]

Впервые показано в моем фильме «Послание богов».

[

←35

]

шлока — индийский размер стиха, состоящий из двух строк.

[

←36

]

«Воспоминания о будущем – назад к звёздам».

[

←37

]

«Воспоминания о будущем»

[

←38

]

*=опекаемый богом

[

←39

]

Молекулы: наименьшая часть однородного вещества, ещё обладающая его химическими свойствами. Молекула состоит, по крайней мере, из двух, как правило, из нескольких атомов, которые могут быть эквивалентны, но чаще всего различны-

[

←40

]

Липиды: название, обычно используемое на основе внешнего сходства для животного и растительного вещества, внешне жироподобной субстанции, которое по своей химической структуре только частично связано с жирами.

[

←41

]

Нуклеотиды: строительные блоки нуклеиновых кислот.

[

←42

]

Молекулы с правосторонним вращением имеются, например, в пенициллине, D-глутаминовой кислоте в капсульном веществе клеток сибирской язвы, так и в некоторых антибиотиках, таких как грамицидин или тироцидин.

[

←43

]

Мутация: процесс развития, приводящий к возникновению изменённого наследственного признака в группе клеток или в индивиде, механизм эволюции.

[

←44

]

Хлорофилл: пигмент фотосинтеза с изменяющими жизнь химическими соединениями, которые позволяют клетке поглощать световую энергию.

[

←45

]

Рибоза: важный компонент для нуклеиновых кислот со следами сахара.

[

←46

]

Органические молекулы имеют один или несколько атомов углерода.

[

←47

]

Кембрийская эпоха: раздел палеозойской формационной группы, богатый окаменелостями, в которых представлены все племена животного мира.

[

←48

]

Аутосома: хромосома, которая в отличие от половых хромосом встречается парами в соответствующих друг другу клетках обоих полов.

[

←49

]

Ашёль: уровень культуры палеолита, который заполнил наибольший период ледникового века.

[

←50

]

«Назад к звёздам», стр. 154

[

←51

]

Протопласты: клеточные тела, составляющие содержимое клетки, за исключением внешней клеточной оболочки и являющиеся фактическими носителями жизни клетки.

[

←52

]

«Назад к звёздам», стр. 51

[

←53

]

Находка костей в переходном поле животное-человек, которые должно относиться более к человеку, гоминиды с маленьким мозгом.

[

←54

]

«День, когда появились боги» стр.271 и далее

[

←55

]

«Посев и космос»

[

←56

]

«Мой мир в фотографиях»

[

←57

]

«Разоблачённая каббала». Содержание: Книга скрытой Тайны — Большее святое собрание и Меньшее святое собрание. С. Л. Макгрегор Мазерс.

[

←58

]

Омер: еврейская мера ёмкости около трех литров

[

←59

]

Janvier Cabrera: EL MENSAIE DE LAS PIEDRAS GRABADAS DE ICA, Lima 1976

[

←60

]

АРХЕОАСТРОНОМИЯ В ДОКОЛУМБСКОЙ АМЕРИКЕ. Лондон 1976

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги