Досточтимый Беда — ритор, агиограф, проповедник - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Мария Р. Ненарокова (ч. notes)

Примечания

1

Цитируется no Whitelock D. Aflcr Bede. Jarrow Lcclurc 1960. Jarrow, 1960. P. 3.

2

Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987. P. 99.

3

Ibidem.

4

Ibidem.

5

Цитируется no Whitelock D. Op. cil. P. 10.

6

Ward B. The Venerable Bede. London, 1990. P. 142.

7

Ward B. Op. cit. P. 142.

8

Brown G.H. Op. cit. P. 101.

9

Gillel H.M. Saint Bede the Venerable. London, 1935. P. 102.

10

Список работ, посвященных «Церковной истории англов», можно найти, например, в следующих изданиях: Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987; Historia ecclesiastica gentis anglorum / Ed. B.Colgrave, R.A.B.Mynors. Oxford, 1969.

11

Jones D. The Candle of the North. Oxford, 1924.

12

Например, популярное издание в cepinf «Everyman»«s Library», The Ecclesiastical History of the English Nation. London; NY, s.a.

13

Jones D. The Candle of the North; Gillet H.M. Saint Bede the Venerable; Price M.R. Bede and Dunstan; Stranks C.J. The Venerable Bede; Parbury K. Star of the North; etc.

14

Allison T. English Religius Life in the VIII century. London, 1929. P. ИII.

15

Allison Т. Op. cil. P. HI.

16

Plummer Ch. Bedae Opera Historica. Oxford, 1986. 1, L-LIV.

17

Davis R. Bedé's early reading // Speculum VIII. P. 194–195.

18

Jones Ch.W. Bede and Vegetius // The Classical Review. XLVI. 1932.

19

Laislner M.L.YV. The Library of the Venerable Bede // Bede, His Life, Times and Writing / Ed. A.H.Thomson. Oxford: Oxford Univ. Press 1935.

20

Ogilvy J.D.A. Books, known to the English, 597–1066. Cambridge, Mass: Medieval Academy of America, 1967.

21

Wright N. Bede and Vergil // Romanobarbarica 6. 1981.

22

Carroll M.T.A. The Venerable Bedë His spiritual Teaching. Washington, 1946.

23

Ward B. Op. cit.

24

Farmer D.H. Introduction // The Age of Bede. London, 1988. P. 18; Jones Ch.W. Saint»«s Lives and Cronicles in Early England. Ithaca, 1947. P. 53; Colgrave B. Bedé's miracle stories // Bede. His Life, Times and Writing / Ed. A.H.Thomson. Oxford, 1935. P. 26; Loomis C.G. The Miracle Traditions of the Venerable Bede. Speculum XXI. P. 404; Ward B. Miracles and History. A Reconsideration of the Miracle stories, used by Bede // Famulus Christi / Ed. G.Bonner. London, 1976. P. 71; Ward B. Spirituality of St. Cuthbert // St.Cut-hbert, his cult and his community to AD 1200 / Ed. G.Bonner, D.Rollason, C.Stancliffe. Woodbridge, 1989. P. 75

25

Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987.

26

Mackay T.WT. Bedé's Hagiographical Method: His Knowledge and use of Paulinus of Nola // Famulus Christi / Ed. G.Bonner. London, 1976. P. 77.

27

Rosenthal T. Bedé's Life of St.Cuthbert: Preparatory to the Ecclesiastical History // Catholic Historical Review. 68. P. 600.

28

Wetherbec W. Some implications of Bedé's Latin Style // Bede and Anglo-Saxon England / Ed. R.T.Farrell. Oxford, 1978.

29

Wieland G. Geminus Stilus: Studies in Anglo-Latin Hagiography // Insular Latin Studies / Ed. M.Herren. Toronto, 1981.

30

Godinan P. The Anglo-Latin «Opus geininatuin». From Aldhelm to Alcu-in // Medium Aevuin 50. 1981. № 2.

31

Ray R. Bede and Cicero. Anglo-Saxon England. Oxford, 1987. V. 16.

32

Chadwick H.M. The Study of Anglo-Saxon. Cambridge, 1941. P. 9 — 10.

33

Bright W. Chapters of Early English Church History. Oxford, 1878. P. 5.

34

Meyendorf J. Imperial Unity and Christian Division. New York, 1989. P. 140.

35

Ibidem. P. 139.

36

Farmer D.N. The Oxford Dictionary of Saints. Oxford, 1992. P. 397.

37

Блаженный Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. М., 1991. Кн. 8, гл. 6. С. 200 — 201; гл. 12. С. 210 — 211; Ogilvy J.D.A., Books, known to the English. 597 — 1066. Cambridge (Mass), 1967. P. 259 — 260.

38

Williams H. Some aspects of the Christian Church in Wales During the V — Vl th centuries // Transactions of the Honourable Society of Cummorodorion. London, 1893 — 1894. P. 78.

39

Meyendorf J. Op. cit. P. 139.

40

Hillgarth J..N. Visigolhic Spain and Early Christian Ireland // Proceedings of the Royal Irish Academy, 1962. V. 62. Sec. № 6. P. 177, 179; Frantzen A.J. The Literature of penance in Anglo-Saxon England. New Brunswick. P. 26.

41

Frantzen A.J. Op. cit. P. 25.

42

Whitelock D. The Beginnings of English Society. London, 1977. P. 153.

43

Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Ed. Colgrave B., Myers R.A.B. Oxford, 1969. L. II, 1. P. 132 — 134.

44

Beda Venerabilis. Op. cit. P. 132.

45

Ogilvy J.D.A. The place of Wearmouth and Jarrow in Western Cultural History. Jarrow Lecture 1968. Jarrow, 1968. P. 2.

46

Ogilvy J.D.A. Op. cit. P. 2.

47

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. Ill, 27. P. 312.

48

Bieler L. Ireland»«s Contribution to the Culture of Northumbria // «Famulus Christi» / Ed. G.Bonner. London, 1976. P. 211.

49

Ogilvy J.D.A. The place of Wearmouth and Jarrow in Weslcrn Cultural History. Jarrow Ltcture 1968.

50

Ibidem. P. 2.

51

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. II, 2. P. 138.

52

The Life of st. Wilfrid // The Age of Bede / Ed. D.H.Fanner. London, 1988. P. 115.

53

Ibidem.

54

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. Ill, 25. P. 306.

55

The Life of st. Wilfrid. P. 115.

56

Ryan J. Irish monasticism. Shannon, Irish University Press, 1972. P. 408.

57

Древние иноческие уставы. М., 1994. С. 594.

58

Ryan J. Op. cit. P. 411.

59

Earle J. Anglo-Saxon Literature. London, 1884. P. 86.

60

Brooks N. The Early History of the Church of Canterbury. Oxford, 1984. P. 94.

61

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. I, 29. P. 105.

62

Jones P.P. The Gregorian Mission and English Education. Speculum III. P. 346.

63

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. I, 32. P. 113.

64

Jones P.P. Op. cit. P. 346.

65

Brooks N. The Early History of the Church of Canterbury. P. 94.

66

Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum Wiramnthensium P.L., V. 94. P. 715.

67

Ibidem.

68

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. IV, 1. P. 328.

69

Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum ... P.L., V. 94. C. 715.

70

Ibidem.

71

Beda Venerabilis. Op. cit. L. IV, 1. P. 330.

72

Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum ... P. 716.

73

Beda Venerabilis Historia Ecclesiastica ... L. IV, 2. P. 332.

74

Ward B. How to read a saint’s Life // Signs and Wonders / Ed. Dumville D. London: Variorum Reprints, 1992. P. 44.

75

Ward B. Op. cit. P. 44.

76

Ibidem.

77

Brooks N. Op. cit. P. 96.

78

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. IV, 2. P. 332 — 234.; Brooks N. Op. cit. P. 94 — 95.

79

Brooks N. Op. cit. P. 96.

80

Ibidem.

81

Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1989. P. 67.

82

Brooks N. The Early History of the Church of Canterbury. P. 94.

83

Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum ... P. 713.

84

Ibidem. P. 715.

85

Ryan J. Irish monasticism. P. 406–407.

86

Beda Venerabilis. Vita quinque abbatum ... P. 715.

87

Ibidem.

88

Jones P.P. The Gregorian Mission and English Education. P. 346.

89

Dictionary of Christian Biography. London, 1978. P. 116.

90

Ibidem.

91

Laistner M.L.W. The Library of the Venerable Bede // Bede, His Life, Times and Writing / Ed. A.H.Thomson. Oxford, 1935. P. 263 — 265.

92

Brown T.J. An Historical introduction to the use of classical Latin authors in the British Isles from the Vth to the XI th centuries // La cultura antica nell» oceidente latino dal VII all» XI secolo. Settimanc di studio del centro Italiano de studii suir alto medioevo. 22. Spoleto. Italy, 1975. P. 273.

93

Laistner iM.L.W. Op. cit. P. 265.

94

Wrenn C.L. A study of old English Literature. London, 1967. P. 61 — 62.

95

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. V, 24. P. 566.

96

Ibidem.

97

Epistola de obitu Bedae // Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... P. 580.

98

Древнеанглийская поэзия. М., 1982. С. 27.

99

Epistola de obitu Bedae. P. 580, 582.

100

Ibidem. P. 582.

101

Сходные традиции праздника отдания Пасхи — служба, аналогичная службам Пасхальной седмицы, пение пасхальных часов — сохранились в Греческой Церкви.

102

Орарий — «производное от лат. Os, oris — рот, уста. Отсюда “orarium” — лентион или длинное продолговатое полотенце, носимое на плечах для отирания уст причащающимся, что в древности делали диаконы». (Полный церковно-славянский словарь / Сост. Священник Григорий Дьяченко. М., 1993. Ст. «Орарь»). Вероятно, в древности ветхие орарии сохранялись как святыня.

103

Epistola de obitu Bedae. Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Ed. Colgrave B., Myers R.A.B. Oxford, 1969. P. 582, 584.

104

Bonifacius, Germanorum apostolus, epist. 150 ad Cuthbertuin. Patrologiac Lalinae Cursus Completus. V. 90. Brepols, Turnhont, 1980. P. 115.

105

Palrologiae Lalinae, Cursus Completus. V. 90. Paris, 1850. P. 97.

106

Beda Venerabilis. Vila quinque abbalum Wiramnlhensium P.L., V. 94. P. 715.

107

Ibidem.

108

Davis R. Bedé's early reading. Speculum VIII. P. 179–195.

109

Ogilvy J.D.A. Books, known to the English... P. 114; Гаспаров М.Л. Избранные груды. М., 1997. Т. 1, к. 594. — «... цицероновский учебник “О нахождении” и псевдоцицероновский “Риторика к Герению” были в числе самых читаемых школьных пособии (под заглавиями “Старая риторика” н “Новая риторика”)».

110

Ray R. Bede and Cicero // Anglo-Saxon England. V. 16. Oxford, 1987. P. 1 — 15.

111

Laistner M.L.W. The Library of the Venerable Bede // Bede, His Life, Times and Writing / Ed. A.H.Thomson. Oxford: Oxford Univ. Press, 1935. P. 263–266.

112

Отношение христианской церкви к науке красноречия менялось постепенно. Только к IV в. был решен спор о том, является ли риторика неким излишеством, к которому не нужно прибегать для защиты истины, или она может быть полезна для проповеди христианства. «... Киприан в письме к Донату: “Когда речь идет о Господе Боге, то чистое и искреннее слово ищет доказательств для веры не в силе красноречия, а в самой вещи”» (Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981. С. 109), «Арнобий также был глубоко убежден в том, что “истина никогда не стремится к приукрашению”, развернув целую теорию против риторической эстетики» (Указ. соч. С. 109). Напротив, Лактанций в «Божественных наставлениях», входивших в круг чтения Беды, «указывает, что он собирается использовать в своих целях достижения языческих ученых, как философов, так и риторов» (Указ. соч. С. 110). «Иероним утверждал, что языческая литература могла быть полезной помощницей в христианском образовании» (Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987. P. 27). В сочинении «О христианском учении» Августин доказывал, что христианам следует чувствовать себя свободными в заимствованиях из языческой литературы: «свободные науки более приспособлены к пользе истины» (Op. cit. Р. 280). «Св. Григорий Великий говорил: “Зная свободные искусства, мы лучше понимаем Божественное слово”» (Op. cit. Р. 28).

113

Brown G.H. Bede the Venerable. P. 30.

114

Ibidem.

115

Ibidem.

116

Ibidem.

117

Beda Venerabilis. In I Samuhelem. L. III. 13. 20. PL. V. 91. Paris, 1962. P. 588–590. Впервые на это указал Р. Рей (Ray R. Bede and Cicero).

118

Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантнйской литературы. М., 1997. С. 207; «Житие св. Пахомия Великого». Древние иноческие уставы. М., 1994. С. 11.

119

Brown G.H. Op. cit. P. 28, 34.

120

Ibidem. P. 33.

121

Ibidem.

122

Ibidem. P. 31.

123

Гаспаров М.Л. Избранные труды. Т. I. М., 1997. С. 594.

124

Ward В. The Venerable Bede. London: Geoffrey Chapman, 1990. P. 22.

125

Brown G.H. Op. cit. P. 28, 34.

126

Beda Venerabilis. De schematibus et Tropis. PL. V. 90. Paris, 1850. P.174–186.

127

Brown G.II. Op. cit. P. 28, 34.

128

Laistner M.L.W. Op. cit. P. 264.

129

Migne J.-P. PL. V. 70. Paris, 1847, P. 1269–1280.

130

Св. Дионисий Ареопагит. Мистическое Богословие. М.: Teppa, 1993. С. 72–73.

131

Beda Venerabilis. De scbematibus et Tropis; Migne J.-P. Patrologiae Latinae Cursus Completus. V. 90. Paris, 1850. P. 177.

132

Ibidem.

133

Migne J.-P. PL. V. 70. P. 47.

134

Античные теории языка и стиля / Под ред. О.М. Фрейденберг. M.;Л. ОГИЗ. Государственное социально-экономическое издательство 1936. С. 219.

135

Curtius Е. European Literature and the Latin Middle Ages / Tr. W.R.Trask. New York, 1953. P. 131.

136

Веселовский A.H. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. С. 59.

137

Св. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии // Св. Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. М., 1993. С. 5

138

St. Paulinus Nolanensis. PL. V. 61. Paris, 1861. P. 481.

139

Migne J.-P. Patrologiae Latinae Cursus Completus. V. 61. Paris, 1861. P. 481.

140

Curtius.E.R. Op. cit. P. 138.

141

Палладий. «Лавсаик». М., 1992. С. 100

142

Руфин. Пресвитер. Жизнь пустынных отцов. Свято — Троицкая Сергиева Лавра, 1898. С. 57.

143

S. Gregorii. Op. cit. PL. V. 76. P. 1114.

144

Curtius E.R. Op. cit. P. 131–138.

145

Древний Патерик. М., 1997. С. 136.

146

S. Gregorii Magni Opera. PL. V. 76. P. 1080.

147

Curtius E.R. Op. cit. P. 120–130.

148

Op. cit. P. 136.

149

Прп. Макарий Египетский. Указ. соч. С. 27.

150

Там же.

151

Блаж. Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. М., 1991. С. 113.

152

Св. Григорий Великий. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. М.: Благовест, 1996. С. 14. Исследование текста показало, что Беда находился под сильным влиянием этой книги св. Григория.

153

Прп. Макарий Египетский. Указ. соч. С. 67.

154

Там же.

155

Curtius E.R. Op. cit. P. 138.

156

Древний патерик. М., Планета, 1991. С. 129–130.

157

Руфин, пресвитер. Указ. соч. С. 104.

158

Там же. С. 57.

159

Beda Venerabilis. PL. V. 94. P. 9–14.

160

Beda Venerabilis. PL. V. 94. P. 214–219.

161

Троицкий С.В. Об именах Божиих и имябожниках. СПб.: Синодальная типография, 1911. 200, XXVII. С. 21.

162

Например, S. Gregorii Magni Opera. PL. V. 76. P. 1081.

163

Lausberg. H. Handbuch der Literaturischen Rhetoril. V. 1, P. 232. V. 2, P. 944. MOnchen, 1960.

164

Beda Venerabilis. De orthographia. PL. V. 90. P. 129.

165

Curtius E.R. Op. cit. P. 138.

166

Ibidem.

167

Античные теории языка и стиля. С. 219.

168

Св. Григорий Великий. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. С. 11, 12.

169

St. Paulinus Nolanensis. PL. V. 61. Paris, 1861. С. 472.

170

Ibidem. P. 472–473.

171

Ibidem. P. 473.

172

Ibidem.

173

Ibidem. P. 481.

174

Автоний. Предуготовленне к красноречию. М.: Вольная типография Гарта и К°, 1805. С. 234.

175

Там же. С. 274.

176

Curtius E.R. Op. cit. P. 156.

177

Ibidem.

178

S. Isidori Hispalensis episcopi Estymologiarum. PL. V. 82. Paris, 1850. C. 125.

179

Бычков В.В. Эстетика поздней античности. С. 323. С. 143.

180

Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 4.

181

Bray D.A. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. Helsinkï Academia Scientiarum Fennica, 1992. P. 14.

182

Ibidem.

183

Ibidem.

184

Житие св. Северина / Пер. А.И. Донченко. СПб., 1992. С. 201.

185

Там же. С. 213–214.

186

Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 66.

187

Сульпиций Север. Сочинения. М., 1999. С. 95.

188

Там же. С. 95.

189

Там же. С. 95–96.

190

Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 12, 50.

191

The Life of St. Wilfrid // The Age of Bede / Ed. D.H.Farmer. London, 1988. P. 106, 256.

192

Grosjean P. The Alleged Irish Origin of St. Cuthbert // The Relics of St Cuthbert / Ed. C.F.Battiscombe Oxford: Oxford Univ. Press, 1956. P. 144.

193

Fowler J.T. On the St. Cuthbert Window in York Minster // Yorkshire Archeological Journal. V. IV. P. 274.

194

Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 36.

195

Палладий. «Лавсаик». С. 95.

196

Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 50.

197

Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 73.

198

Bray A.D. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. P. 106.

199

Палладий. «Лавсаик». С. 128.

200

The Age of Bede. The Life of St. Wilfrid. P. 107, 108, 109.

201

Bray A.D. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. P. 121.

202

Ibidem.

203

Ibidem. P. 122.

204

Ibidem.

205

Св. Григории Великий. Собеседования ... С. 27.

206

Там же. С. 35–36.

207

St.Gregory of Tours. «Vita Patrum» / Tr. from Latin and French by Fr. Seraphim Rose and Paul Bartlett. St.Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 1988. P. 200, 193.

208

Палладий. Лавсаик. С. 140; Bray A.D. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. P. 121; Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 79.

209

Herbert М. Jona, Kells and Derry: the history and hagiography of the Monastic Familia of Columba. Oxford: Oxford Univ. Press, 1988. P. 256.

210

Ibidem.

211

Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 79.

212

Там же.

213

St. Gregory of Tours. Op. cit. P. 238t.

214

Ibidem. P. 204.

215

Bray A.D. Op. cit. P. 122; Herity M. Early Irish Hermitages in the light of the lives of Cuthbert // St.Cuthbert, his cult and his community to AD 1200 / Ed. G.Bonner, D.Rollason, C.Stancliffe. Woodbridgë The Boydell press, 1989. P. 52–53; Baring-Gould S. The Lives of the English Saints. Llanerch: Llanerch Enterprises, 1990. P. 21, 80, 86.

216

Палладий. Лавсаик. С. 137–138.

217

Hughes К. Sanctity and secularity in the early Irish Church // Hughs K. Church and Society in Ireland A.D. 400–1200 / Ed. D.Dumville. London: Variorum Reprints, 1987. P. 23.

218

Bray A.D. Op. cit. P. 136; Henken E.R. The Welsh Saints: A study in patterned Lives. Cambridgë Cambridge Univ. Press, 1991. P. 77.

219

Bray A.D. Op. cit. P. 119.

220

Henken. Op. cit. P. 120.

221

St. Gregory of Tours. Op. cit. P. 258.

222

Ibidem. P. 200.

223

Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 40, 41, 202.

224

Там же. С. 123.

225

Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 25.

226

St. Gregory of Tours. Op. cit. P. 296.

227

Ibidem. P. 205.

228

Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Ed. B.Colgrave, R.A.B.Myers. Oxford, 1969. L. V, 24. P. 566.

229

«De obitu Bedae» // Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica ... P. 580, 582.

230

Op. cit. P. 580–587.

231

Fletcher R. Who’s who in Roman Britain and Anglo-Saxon England. London, 1989. P. 97.

232

«De obitu Bedae». P. 580–587.

233

Ciceron. De l'invention. Paris: Les Belles Lettres, 1994. P. 75.

234

Ibidem.

235

Ibidem. P. 77.

236

Ibidem.

237

Ibidem. P. 78.

238

Ibidem.

239

Curtius E.R. Op. cit. P. 83, 86, 90, 160, 164, 175.

240

«Ad Herennium» M. Tullii Ciceronis Opera. New York, 1831. L. III, VI, X. P. 24.

241

«De obitu Bedae». P. 580.

242

Migne J.P. PL. V. 90. P. 44–47.

243

Ibidem. P. 97. Из предисловия Ч. Пламмера к одному из последних трудов Беды. Цит. по Davies R. Bede’s Early Reading. P. 180.

244

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica ... L. V, 24, P. 568–570.

245

Bieler L. The Celtic Hagiographer // Studia Patristica 5 (1962). P. 247.

246

Ward B. The Venerable Bede. London, 1990. P. 97.

247

Ibidem. P. 88.

248

Bullough D.A. Hagiography as patriotism: Alcuin»«s «York poem» and the early Nor Humbrian «vitae sanctorum» // Hagiograficä cultures et societes IV-e — XII-e siecles. Paris, 1981. P. 343.

249

Herbert M. Jona, Kells and Derry... P. 139–140.

250

Op. cit. P. 141.

251

Bullough D.A. Hagiography as patriotism... P. 344–345.

252

Rosenthal J.T. Bedé's life of Cuthbert: Preparatory to the Ecclesiastical History // Catholic Historical Review 68. P. 603.

253

Heffernan T.J. Sacred Biograhpy: Saints and their biographies in the Middle Ages. Oxford, 1988. P. 26.

254

Berschin W. Opus deliberatum ac perfectum: Why did the Venerable Bede write a second prose Life of St. Cuthbert? // St.Cuthbert, his cult and his community to AD 1200 / Ed. G.Bonner, D.Rollason, C.Stancliffe. Woodbridgë The Boydell press, 1989. P. 100–101; Творения аввы Евагрия. М., 1994. С. 76–77, 157.

255

Bullough D.A. Hagiography as patriotism ... P. 342; Colgrave B. The Earliest life of St.Gregory, written by a Whitby monk // Cell and Saxon / Ed. N.K.Chadwick. Cambridge, 1963. P. 127.

256

Bullough D.A. Op. cit. P. 344 — 345.

257

Curtius E. European Literature and the Latin Middle Ages. New York, 1953. P. 156.

258

Wieland G. Geminus Stilus: Studies in Anglo-Saxon Hagiography // Insular Latin Studies / Ed. M.Herren. Toronto, 1981; Godman P. The Anglo — Latin Opus Geminatum: from Aldhelm to Alcuin // Medium Aevum. 50. 1981. № 2.

259

Гаспаров М.Л. Авсоний и его время. // Авсоний. Стихотворения. М.: Наука, 1993.

260

Древний патерик. М., 1991. С. 129–130.

261

Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Ed. B.Colgrave, R.A.B.Myers. Oxford, 1969. L. I, XII. P. 44.

262

Henken E.R. The Welsh Saints: A study in patterned Lives. Cambridgë Cambridge Univ. Press, 1991. P. 3.

263

The Age of Bede. The Life of Wilfrid St. P. 107.

264

The Age of Bede. P. 107; Henken E.R. Op. cit. P. 3.

265

Св. Григорий Великий. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. С. 49, 50, 51.

266

Блаж. Августин. Исповедь С. 379.

267

Там же. С. 63.

268

Там же.

269

Св. Амвросий Медиоланский. О должностях. Москва; Рига, 1995. С. 80.

270

Там же. С. 87.

271

Там же. С. 91.

272

Там же. С. 179.

273

Там же.

274

Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 241.

275

Там же. С. 241.

276

Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908. С. 5.

277

Палладий. Лавсаик. С. 36.

278

Hunt W. The History of English Church, 597–1066. London, 1901. P. 31, 77.

279

Ryan J. Irish monasticism. Shannon: Irish Press, 1972. P. 189.

280

Ibidem. P. 265.

281

Древние иноческие уставы. М., изд-во Свято-Пребраженского Валаамского Монастыря, 1994. С. 646.

282

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica... L. I. 27. P. 78–103.

283

Ibidem. I. 27. P. 78 — 81.

284

Deanesley M. The Familia at Christchurch, Canterbury, 595–832 // Essays in Medieval history, presented to Tout T.F. / Ed. A.G.Little, F.M.Powicke. Manchester, 1925. P. 1 — 13.

285

Древние иноческие уставы. С. 598.

286

Two Lives of Cuthbert St. / Ed. by D.Colgrave P. 74.

287

Древние иноческие уставы. С. 393.

288

Ryan J. Op. cit. P. 393.

289

Древние иноческие уставы. С. 633.

290

Ryan J. Op. cit. P. 385.

291

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 11.

292

Палладий. Лавсаик. С. 42.

293

Древние иноческие уставы. С. 633.

294

Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 308.

295

Древние иноческие уставы. С. 636.

296

Подвижники благочестия Синайской горы. Письма паломницы IV века. М.: Паломник, 1994. С. 198.

297

Mayr-Harting H. The Coming of Christianity to Anglo Saxon England. New York, 1972. P. 177.

298

Hughes K. Sanctity and secularity in the early Irish Church. // Hughs K. Church and Society in Ireland A.D. 400–1200 / Ed. D.Dumville. London: Variorum Reprints, 1987. P. 25.

299

Палладий. Указ. соч. С. 48, 85, 127 и пр.

300

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 170, 158–159; Палладий. Указ. соч. С. 12.

301

The Rule of Ailbe St. of Emly / Ed. J.O’Neill. Eriu III, 1907.

302

Chadwick N.K. The Age of the Saints in the Early Celtic Church. London, 1963.

303

Ibidem. P. 80.

304

Григорий Великий. Правило пастырское или о пастырском служении. Киев: тип. Давиденко, 1872, С. 40.

305

Св. Григорий Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов и бессмертии души. М., 1996.

306

Там же. С. 72–73

307

И Древние иноческие уставы. С. 596.

308

Палладий. Указ. соч. С. 42.

309

Ryan J. Irish monasticism. P. 399.

310

Достопамятные сказания. С. 42.

311

Williams Н. Some aspects of the Christian Church in Wales during the V — VI centuries // Transactions of the Honorable Society of Cummorodorion. London, 1893–1894. P. 78.

312

The Rule of Ailbe St. of Emly / Ed. J.ÓNeill Eriu III. 1907. №14.

313

Farmer D.N. The Oxford Dictionary of Saints. Oxford, 1992. P. 324.

314

Curtius E. Op. cit. P. 156.

315

Ibidem.

316

Laistner M.L.W. The Library of the Venerable Bede. P. 263 — 266.

317

Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 8.

318

Meyvaert P. Bede and Gregory the Great. Jarrow Lecture,. 1964. Jarrow, 1964. P. 16.

319

Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 238.

320

Там же. С. 238 — 239.

321

Там же. С. 267.

322

Св. Григорий Великий. Правило пастырское... С. 124.

323

Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 184.

324

Там же. С. 185.

325

Rollason D.W. The Wanderings of St. Cuthbert // Cuthbert, Sainl and Patron / Ed. by D.W.Rollason Durham, Dean and Chapter of Durham, 1987. P. 45 — 47.

326

St. Gregory of Tours. Vita Patrum. P. 283.

327

Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 222.

328

Там же. С. 286.

329

Там же. С. 8.

330

Там же.

331

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica. L. II, I. 3.132.

332

Палладий. Лавсаик. С. 21, 121; Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 80, 83, 67.

333

Св. Григорий Великий. Собеседования... С. 240, 245 и т.д.

334

St.Gregory of Tours. Vila patriun. P. 206, 233.

335

Curtius E. European Literature and the Latin Middle Ages. P. 156.

336

Палладий. Лавсаик. С. 128, 115, 113, 97 и т.д.; Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 71, 47, 20–21 и др.; Достопамятные сказания. С. 83, 82, 75, 16G, 164.

337

Henken E.R. The Welsh Saints: a study in patterned Lives. P. 118; Bray D.A. A list of motifs in the Lives of the early Irish Saints. P. 23.

338

Св. Григорий Великий. Собеседования ... С. 96.

339

Henken E.R. The Welsh Saints: a study in patterned Lives. P. 65, 77.

340

Simeon of Durham. Historia de Sancto Cuthberto Symeonis Dunelmensis Opera Collectanea. The Publications of the Surtces Society. V. LI. Durcham; London; Edinburgh; 1882; Rosenthal J.T. Bede’s Life of Cuthbert: Preparatory to the Ecclesiastical History. P. 603.

341

342

Officio sancti Cuthberti // The Relics of st. Cuthbert / Ed. C.F.Battiscombe. Oxford, 1956.

343

Farmer D.H. Introduction // The Age of Bede. London, 1988. P. 28.

344

«Стиль, метод и тема дают основание полагать, что автором «аноннмной «Истории настоятелей». — М.Н.» был сам Беда; возможно, он не упомянул эту книгу в списке своих произведений, потому что считал ее предварительным вариантом более обширного «Жизнеописания отцов настоятелей» (Brown G.H. Bede the Venerable. Boston, 1987. P. 81).

345

Ibidem.

346

Ibidem.

347

Блаж. Августин. О граде Божисм М., 1994. Т. 3. С. 8.

348

Там же. С. 68.

349

Там же. С. 164.

350

Там же. С. 68

351

Там же. С. 67.

352

«Ad Herennium». М. Tullii Ciccronis Opera. V. 1. NY, 1831. L. I, III. 5. P. 2.

353

Ibidem.

354

Ibidem.

355

Ibidem.

356

Автоний. Предуготовление к красноречию. С. 274.

357

«Ad Herennium» P. 2.

358

Op. cit. L. I, IX. 14. P. 4.

359

Ibidem.

360

Ibidem.

361

Ibidem.

362

Ibidem.

363

Ibidem. L. I, IX. 15. P. 4.

364

Ibidem.

365

Ibidem.

366

Ibidem.

367

Ibidem. L. I, IX. 16. P. 4.

368

Ibidem. L. I, IV. 6. P. 2.

369

Ibidem. L. I, IV. 7. P. 2.

370

Ibidem.

371

Блаж. Августин. О граде Божием. Т. 3. С. 147.

372

Там же. С. 220.

373

Там же. Т. 2. С. 182.

374

Там же. Т. 3. С. 8.

375

В тексте Беды мы находим имена королей, правивших в Британии с 40-х гг. VII века по второе десятилетие VIII века: Освиу (642 — 670), его сыновья Альхфрид, Эгфрид (670 — 685), Альдфрид (685 — 706), его внук Осреди (706 — 717). Каждый из них так или иначе сыграл какую-то роль в жизни Бенедикта: при дворе Освиу Бенедикт, будучи еще мирянином, познакомился с римскими обычаями и захотел посвятить себя монашеской жизни. Трое сыновей Освиу покровительствовали основанному Бенедиктом монастырю. Альхфрид оказал, вероятно, большое влияние на духовную жизнь Бенедикта. В тексте «Жизнеописания» встречается и имя короля западных саксов Кенвалха (годы правления 641 — 672). Он был другом и помощником Бенедикта. История отношений Бенедикта и Кенвалха объясняет желание главного героя отправиться сначала в Вессекс. Кенвалх задолго до повсеместного распространения римских церковных обычаев был их приверженцем и даже убедил своего близкого друга Альхфрида, наследника Нортумбрийского престола, о котором говорилось выше, в их правильности. Альхфрид настолько ревностно принял римский обряд, что как уже говорилось выше, едва не уехал в Рим навсегда. Вернувшись в Англию, Бенедикт хотел навестить Кенвалха. Вероятно, он надеялся сначала основать свой монастырь под покровительством старого друга. Узнав о его смерти, он отправился в Нортумбрию, где правил младший брат другого его близкого друга, Альхфрида. На характер отношений монастыря и короля Осреди (706 — 717) косвенно указывает тот факт, что Хвэтберт, последний из пяти отцов настоятелей, о которых говорится в «Жизнеописании», был вынужден возвращать «бесчисленные права монастыря» (с. 728). Осреди остался в истории Нортумбрии как «дурной» король, любящий бесчинства и не уважавший прав Церкви.

376

Несмотря на постоянное упоминание о почитании св. ап. Петра, Беда практически ничего не пишет о событиях в Риме, хотя они, конечно, влияли на жизнь Древнеанглийской Церкви. В течение того времени, которое охватывает «Жизнеописание», в Риме сменилось шестнадцать пап, начиная со св. Мартина Исповедника (649 — 655) до Григория И (715 — 731). Беда упоминает имена только тех пап, с которыми встречались или вели дела отцы настоятели и их доверенные лица: св. Агафон (678 — 682, Сергий (687 — 701), Григорий II (715 — 731). Исключение сделано лишь для папы Виталиана (657 — 672), потому что его решение сыграло важную роль в судьбе Бенедикта Бископа и привело к основанию монастыря.

377

Блаж. Августин. О граде Божием. Т. 2. С. 182.

378

Там же. С. 19.

379

Там же. Т. 4. С. 3.

380

«Ad Herennium» М. Tullii Ciceronis Opera. L. I, IV. 7. P. 2.

381

Ibidem.

382

Блаж. Августин. О граде Божием. Т. 3. С. 173.

383

Там же. С. 68.

384

«Ad Herennium» М. Tullii Ciceronis Opera. L. 1, IX. 16. P. 4.

385

Блаж. Августин. Исповедь кн. 8, IV. С. 196.

386

«Ad Herennium» М. Tullii Ciceronis Opera. L. Ill, VI. 10. P. 24.

387

Ibidem.

388

Ibidem.

389

Ibidem.

390

Ibidem.

391

Ibidem.

392

Shippey T.A. The poems of Wisdom and Learning in Old England. Cambridge, 1976. P. 81.

393

Curtius E. Op. cit. P. 156.

394

Ibidem.

395

«Ad Herennium» L. Ill, VI, 10. P. 24.

396

S. Isidori Hispalensis Episcopi opera. Paris, 1850. PL, V. 82. P. 125.

397

«Ad Herennium» L. Ill, VI, 10. P. 24.

398

Ibidem.

399

Op. cit. P. 22 — 24; Автоний. Предуготовление к красноречию. С. 274 — 392.

400

Levison W. England and the Continent in the eighth century. Oxford, 1973. P. 16n.

401

Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. С. 72–73. М., 1993.

402

Farmer D.H. Introduction // The Age of Bede. P. 28.

403

Brown G.H. The Venerable Bede. P. 83.

404

English Historical Documents. P. 500 — 1042. V.l / Ed. D.Whitelock Oxford, 1955. P. 699.

405

Ibidem. P. 700–701.

406

Ibidem. P. 700.

407

Ibidem. P. 705–706.

408

Ibidem. P. 706.

409

Ibidem. P. 707.

410

Om Klosters Kronike. Arhus, Historisk Sam fund for Arhus Amt, 1968.

411

Ibidem. P. 7, 28.

412

Ibidem. P. 7.

413

Ibidem.

414

Brown G.H. Bede The Venerable. P. 63.

415

Cateh M.Mc. The Achievement of Aelfric and his Colleagues in European Perspective // The Old English Homily and its background / Ed. P.Szarmach and B.F.Huppe. Albany, 1978. P. 51.

416

Гроссу И. Исторические типы церковной проповеди. Киев, 1910. С. 17.

417

Smetana С. Paul the Deacon’s Patristic anthology // The Old English Homily and its background. P. 78.

418

Гроссу Н. Указ. соч. С. 16.

419

Барсов H.И. Конспект лекций по гомилетике, читанных студентам III курса Санкт-Петербургской духовной академии. СПб., 1888. С. 6.

420

Ogilvy J.D.A. Books known to the English, 597 — 1066. Cambridge, Mass. 1967. P. 150 — 151.

421

Ibidem. P. 150 — 151, 208 — 209; Laistner M.L.W. The Library of the Venerable Bede. P. 263 — 266.

422

Beda Venerabilis. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum / Ed. B.Colgrave, R.A.B.Myers. Oxford, 1960. В. II. Ch. I. P. 126.

423

Davis R. Bede’s Early Reading. Speculum VIII. P. 194–195

424

Ray R. Bede and Cicero. Anglo-Saxon England. V. 16. P. 1 — 15. Cambridge, 1987.

425

Гаспаров M.Л. Избранные труды. Т. 1. М., 1997. С. 594.

426

Laistner M.L.W. Op. cit. P. 263 — 266.

427

Барсов Н. И. Очерк истории гомилетики // Несколько исследований исторических и рассуждений о вопросах современных. СПб., 1899. С. 180 — 281.

428

Там же.

429

Там же.

430

Brown G.H. Op.cit. P. 63.

431

Lefson D.R. The Poetic Content с the Revival Homily // The Old English Homily and its background. P. 140.

432

Ciceron De l’invention. P. 75.

433

Ibidem.

434

Ibidem. P. 77.

435

Ibidem. P. 78.

436

Tullii M. Ciceronis opera. V. 1. New York, 1831. P. 63.

437

Ibidem. P. 2.

438

Ibidem.

439

Ciceron De l’invention. P. 77.

440

Ibidem.

441

Tullii M. Ciceronis opera. V. 1. P. 15.

442

Ibidem.

443

Ibidem.

444

Ibidem. P. 20.

445

Ibidem. P. 15.

446

Ibidem.

447

Ciceron. De Г invent ion. P. 75.

448

Ibidem.

449

Ibidem.

450

Two Lives of St. Cuthbert. VB. 27. P. 244 — 248.

451

Ciceron. De Г invention. P. 102.

452

Tullii M. Ciceronis opera. V. 1. P. 3.

453

Ibidem. P. 4

454

Le Goff J. «Vita» et «pre-exemplum» dans le 2–e livre des «Dialogues» de Gregoire le Grand // Hagiographië cultures et societes: IV — XII-e siecles. Paris, 1981. P. 115.

455

Beda Venerabilis. PL. V. 94. P. 713–730.

456

Ad Herennium XXX. 47. L.II. P. 20.

457

Ibidem.

458

Ibidem.

459

Ibidem. P. (X)XXI. 50. LV. P. 21.

460

Ibidem. XXX. 47. LII. P. 21.

461

PL. V. 76. P. 1081 etc.

462

Автоний. Предуготовление к красноречию. М., 1805. С. 233–234: «Общее место есть речь, изображающая в большем виде добро или зло какого-нибудь человека. Оно названо общим, потому это вообще приличествует тем, кои участвуют в предлагаемом деле. Когда говорится об одном изменении, то разумеются под ним все те, которые вообще склонны к измене».