III. Заключение

Дочитав до этого места, вы либо соглашаетесь с нами и признаете, что вы обязаны теперь перейти на веганскую диету, или не соглашаетесь — либо потому, что вы пришли к выводу, что вы в действительности не считаете, что животные имеют моральное значение, либо потому, что вы считаете, что они важны с моральной точки зрения, но по-прежнему не собираетесь менять свое поведение и готовы жить с тем, что это серьезная моральная непоследовательность.

В любом случае, вы не нуждаетесь в том, чтобы мы делали какие-либо выводы за вас.

Если же, однако, вы решили поместить вашу нравственность туда же, где находится ваш рот, и перейти на веганскую диету, мы хотим дать совет: в обществе, в котором большинство людей потребляет продукты животного происхождения и в котором ценится конформизм, и в котором нон-конформистское поведение часто расценивается как «экстремальное», вы неизбежно встретите других людей, которые будут вешать на вас ярлыки «экстремиста».

Не позволяйте этому беспокоить вас. Имейте в виду:

Что действительно экстремально, так это есть разлагающуюся плоть, пить молоко, созданное для детеныша другого биологического вида и есть неоплодотворенные яйца птиц.

Что действительно экстремально, так это то, что мы считаем одних животных членами нашей семьи, но в то же самое время втыкаем вилки в трупы других животных.

Что действительно экстремально, так это считать, что морально приемлемо причинять страдания и смерть другим чувствующим созданиям просто потому, что нам нравится вкус продуктов животного происхождения.

Что действительно экстремально, так это то, что мы заявляем о нашем признании того, что «ненужные» страдания и смерть не могут быть морально оправданы, и затем ежедневно возобновляем наше участие в эксплуатации, в которой совершенно нет нужды.

Что действительно экстремально, так это то, что мы подвергаем резкой критике людей, подобных Майклу Вику, продолжая одновременно с этим употреблять в пищу продукты животного происхождения.

Что действительно экстремально, так это делать вид, что мы миролюбивы, при том, что мы делаем насилие, страдание, пытки и гибель ежедневной частью наших жизней.

Что действительно экстремально, так это то, что мы говорим о нашей заботе о животных и считаем их членами нашего морального сообщества, но спонсируем, поддерживаем, поощряем и продвигаем схемы маркировки «счастливого» мяса/молочных продуктов.

Что действительно экстремально, так это не есть плоть, но продолжать употреблять молочные продукты, когда нет абсолютно никакого рационального различия между мясом и молочными продуктами (или другими продуктами животного происхождения). В молочных продуктах, яйцах, и так далее, столько же страдания и смерти, сколько и в мясе.

Что действительно экстремально, так это то, что наш рацион вызывает болезни и приводит к экологическим бедствиям.

Что действительно экстремально, так это то, что мы поощряем наших детей любить животных и в то же самое время учим их, что те, кого они любят, могут быть одновременно теми, кому они причиняют вред. Мы учим наших детей тому, что любовь к другим может сочетаться с причинением им вреда. Вот это по-настоящему экстремально, и — очень печально.

Что действительно экстремально, так это фантазия, что мы когда-нибудь найдем наш нравственный компасе в отношении животных, пока они на наших столах.

Что действительно экстремально, так это то, что мы говорим, что заботимся о животных, но продолжаем употреблять в пищу животных и продукты животного происхождения.

Спасибо за то, что прочитали книгу «Еда как проявление твоей заботы»! Дополнительную информацию о практическом веганстве и правах животных вы можете изучить на русскоязычных сайтах:

www.veganim.ru

www.abolitionism.ru

Загрузка...