Египетские мифы для детей

Боги и фараоны

Все события, о которых рассказывается в мифе об Осирисе, Сете и Горе, происходили не в каком-нибудь тридесятом царстве, на небе или под землей, а в реальном Египте. И божественный порядок отражался в земном устройстве страны. На стене одного из многочисленных древнеегипетских храмов сохранилось обращение Амона-Ра к правителю Египта: «Мое имя — во главе всех богов, твое имя — во главе людей».

Боги Египта старели, умирали, возрождались, их популярность росла и падала. Менялись традиции и династии. Род владык иногда прерывался естественным путем из-за отсутствия потомства, а бывало, правящую семью свергали с престола — и возникала новая династия. Но одно оставалось неизменным: Древним Египтом правил человек, которого считали земным воплощением Гора. И если не самим богом, то непременно сыном бога.

В современном мире царя Египта называют фараоном. На древнеегипетском это слово первоначально означало вовсе не человека, а здание. Фараон — это «великий дом», то есть дворец, где размещались правитель и его приближенные, а также царское господство в целом. Но примерно с X века до нашей эры, в эпоху Нового царства, так начали именовать и самих правителей в неофициальных случаях.

Фараонам полагалось следовать заветам богини закона, истины, справедливости и миропорядка Маат (дочери Ра и супруги Тота).

Первый фараон

Первоначально, в эпоху первых царских династий, египтяне верили, что каждый из правителей и есть Гор, то есть живой бог. Считалось, что он переходил из одного воплощения в другое, из тела в тело, вновь и вновь возрождаясь среди людей. Проще говоря, Египтом правил живой бог, призванный поддерживать связь с другими богами и порядок и гармонию в мире.

Первым фараоном Египта в легендах называли военачальника по имени Менес. Сейчас ученые спорят, существовал ли этот популярный герой на самом деле, или же это плод народной фантазии. Древних людей такие мелочи совершенно не волновали. Как рассказывали в позднем Египте — и эти рассказы подхватили античные авторы, — именно Менес первым объединил Верхний и Нижний Египет в одно государство и основал его древнюю столицу Мемфис, отведя Нил в сторону. Он же построил к югу от города храм, посвященный богу-творцу Птаху.

Менес установил культы богов, в том числе Аписа и Себека. Он очень любил охотиться, и эта любовь в итоге привела к его гибели: фараон умер от ран, нанесенных разъяренным гиппопотамом. Однако его печальный пример не устрашил других правителей, и любовь к охоте на бегемотов фараоны сохраняли долгие годы.

миф

Как крокодил фараона спас

Однажды первый фараон Египта Менес отправился на охоту в оазис Файюм. Дичь для него выслеживали собаки. Но вдруг что-то произошло с ними, и, вместо того чтобы охотиться на диких животных, они набросились на хозяина! Спасаясь от взбесившихся животных, Менес прыгнул в озеро и увидел там огромного крокодила. Сзади собаки, впереди — ужасное речное чудовище… Фараон уже приготовился к смерти.

Но крокодил не стал нападать, а осторожно вынес фараона на другой берег.

Крокодила послал бог Себек. В благодарность за спасение правитель построил в Файюме целый город, в котором почитали этого бога.

А это точно люди?

Фараоны первых династий умирали, как и все люди, хотя и считались богом Гором.

На смену умершему правителю приходил следующий — новое воплощение сына Осириса. А прежний становился очередным воплощением самого Осириса.

Как мы уже упоминали, во времена Древнего царства были построены знаменитые египетские пирамиды и Большой сфинкс, ставшие бессмертными памятниками былого величия. Глядя на них, сложно поверить, что людям, не имевшим ни машин, ни компьютеров для расчетов, ни сверхпрочных материалов, оказалось под силу возвести такие сооружения.

Огромные здания в виде пирамид настолько поражают воображение, что уже в наше время родились новые мифы о Древнем Египте. Некоторые полагают, что древнеегипетские боги — не сверхъестественные существа, а инопланетяне, и именно они построили в пустыне пирамиды, а затем вновь исчезли в глубинах космоса. Есть и еще одна версия: якобы Древний Египет населяли потомки жителей легендарного острова Атлантида, который навсегда исчез в водах океана.

Научных доказательств этих версий, увы, не существует.

Согласно еще одному мифу (правда, не столь увлекательному), пирамиды строили не из камней, а из другого материала — бетона. Но это, конечно, выдумки.

И если способ возведения пирамид до сих пор вызывает споры среди ученых, то никто не сомневается в том, почему многие из них остались незаконченными, а позже строительство этих монументов и вовсе прекратилось. Все довольно просто: от них отказались в пользу менее масштабных сооружений, ведь стоимость подобных проектов очень высока.

Однако остатки древних храмов и гигантские статуи фараонов до сих пор вызывают почтительное восхищение ученых и туристов.

Полубоги на земле

Со временем концепцию живого бога египтянам все же пришлось пересмотреть. И даже не из-за того, что фараоны были смертны — это полбеды, ведь Осирис тоже умирал, но воскрес и правил загробным миром. Проблема в том, что правители существенно отличались друг от друга и внешностью, и характером. Кто-то был умнее, кто-то глупее, кто-то храбрее, а кто-то осторожнее — и так далее, и так далее. Предположить, что все это — одна личность, пусть даже божественная, довольно сложно. И если большинство простых египтян фараона в глаза не видели, то для его родных и приближенных разница была очевидна, как и для жрецов — специалистов по сверхъестественному!

К тому же Египет вовсе не напоминал земной рай. Смена династий не всегда проходила мирным путем (вспомним: ведь и Гор боролся за власть с Сетом, а не с самим собой!).

Так что к концу Древнего царства идею о том, что фараон — настоящий бог, пришлось отбросить (она и без того продержалась на удивление долго — несколько столетий!). Однако фараонов не стали считать простыми смертными людьми, равными остальным. В фараонах теперь видели полубогов, сыновей Ра. И это была не метафора: отцом фараона являлся бог, а матерью — соответствующая царица или жена жреца (бывало и такое, когда речь шла об основании новой династии).

миф

Явление бога

Во времена Нового царства задумал верховный бог Амон-Ра привести в мир земного сына. Послал он богиню Хатхор найти самую достойную из женщин. Богиня выбрала царицу Мутемуйю.

Верховный бог принял облик ее мужа, фараона Тутмоса IV, и вошел в ее покои. Прекрасный запах разнесся по комнатам, и поняла царица, что явился к ней не человек, а бог.

«Аменхотеп, правитель Фив, — так зовут ребенка, которого я поместил в твое тело. Он будет достойно править по всей земле», — сказал он красавице.

В положенный срок царица родила сына, которого назвала так, как велел ей Амон-Ра. Это был один из величайших фараонов Египта Аменхотеп III.

Момент явления бога царице Мутемуйе, своей матери, великий правитель приказал изобразить на стенах храма в Луксоре.

С сыновьями богу-отцу везло не всегда, и если фараон попадался не слишком удачный, то делать было нечего — ждали следующего. Так в мировоззрении египтян примирились вера в божественный характер власти, здравый смысл и практический опыт.

Легенды о том, что смертная женщина рожает сына от бога, есть в мифологии многих народов. Но обычно речь идет об очень далеком прошлом, о богах или о необыкновенных героях, которые в итоге становятся родоначальниками царских родов. Однако египтяне рассказывали такие истории не о далеких предках, а о своих современниках, и их это совершенно не смущало.

Правда, полностью от древних представлений египтяне отказываться не стали: не любили они этого делать. Полное имя каждого фараона состояло из пяти частей и непременно содержало в себе слово «Гор». Историю же о том, как Гор отомстил за отца и спас его от гибели, символически представляли во время коронационных торжеств.

Гор навсегда

Подробности о церемонии коронации нового фараона мы знаем благодаря сохранившимся записям о проведении ритуала. Непременной его частью было официальное восхождение на трон и, как мы уже упоминали, торжественный обход Белой стены в Мемфисе.

Коронационные мероприятия длились долго — на протяжении чуть ли не года. Церемонии иногда напоминали спектакли — правда, они являлись важнейшими религиозными обрядами и проводились не для развлечения публики (впрочем, до сих пор неизвестно, были ли у этих постановок зрители). Актерами же в них выступали не профессиональные артисты, как в привычном нам театре, а сам фараон, его приближенные и жрецы.

Чтобы ничего не перепутать, слова и действия записывали. Археологи нашли папирусы с тщательно зафиксированными репликами действующих лиц и с описанием необходимого для проведения ритуала реквизита. Готовились специальные костюмы, все действо сопровождалось музыкой и танцами. Для этих торжеств мастерили особые статуи богов, причем такие, которые могли двигаться и даже произносить слова.

Сохранился папирус с записью церемонии под названием «Победа Гора». Фактически это настоящая пьеса с прологом, тремя актами и эпилогом. В ходе церемонии фараон Гор символически, то есть понарошку, убивает гиппопотама Сета, бросая гарпун в деревянную фигурку бегемота. Затем другие участники дружно славят его: «Это наследие — твое, великий бог, сын Осириса, теперь, когда ты сокрушил нижнеегипетского быка. Возрадуйтесь сердцем, вы, обитатели Великого места. Гор занял трон своего отца».

Интересно, что роль Осириса не имеет слов, у ее исполнителя нет ни одной реплики. Ученые полагают, что этого бога могла «играть» мумия умершего фараона. Ведь он, пусть и символически, становился новым Осирисом в момент, когда очередной Гор воцарялся на троне.

Трудно быть женщиной

Подавляющее большинство фараонов Древнего Египта — мужчины. Но случалось, что престол занимали и женщины.

Самая знаменитая из них — Хатшепсут. Ее правление, пришедшееся на времена Нового царства, было чрезвычайно удачным: она окончательно восстановила Египет после нашествия иноземцев, воздвигла множество храмов и даже организовала несколько военных походов.

Еще при жизни отца, фараона Тутмоса I, Хатшепсут стала верховной жрицей бога Амона. Ее титуловали супругой бога, хотя при этом у нее был и земной муж — фараон Тутмос II. Однако он умер совсем молодым, и после его смерти Хатшепсут взошла на престол как регентша при юном наследнике, ее пасынке, будущем фараоне Тутмосе III, а затем отстранила его от власти и провозгласила себя фараоном. Она правила Египтом около двадцати лет, и, судя по тому, что не имела в ходе царствования никаких проблем, правление мачехи юношу вполне устраивало. В ином случае человек, ставший впоследствии одним из величайших фараонов Египта, великим полководцем, завоевавшим множество земель, наверняка нашел бы способ устранить «узурпатора».

Хатшепсут была коронована с соблюдением всех необходимых обрядов. Возникла легенда, что она дочь Амона-Ра, который в образе Тутмоса I снизошел с небес к ее матери, царице Яхмос. Ей пришлось носить церемониальную одежду фараона и даже накладную бородку, ведь это в обычной жизни Хатшепсут была женщиной и с удовольствием наряжалась в платья, а в официальном статусе являлась воплощением Гора на земле — все-таки мужчины! Традиции в этом случае столкнулись с реальностью, и проблему решили чисто по-древнеегипетски: надо значит надо.

Фараоны не стареют?

Фараон становился как бы посредником между людьми и богами, представлял перед ними свою страну и подданных. Он возносил молитвы, приносил жертвы, строил храмы. Боги в ответ даровали ему долголетие и благополучие, а государству — процветание. Когда по всему Египту приносили жертвы богам, непременно добавляли, что это «жертва, которую дарует царь». Фараон при подъеме Нила бросал в реку свиток с приказом начаться разливу. Он первым выходил на поле при подготовке пашни к посевам, и он же торжественно срезал первый сноп.

А когда отмечали праздник жатвы — важнейший праздник в древние времена, ведь от размера урожая зависело, хватит ли всем еды, не будет ли голода, величайшего из бедствий, которое могло поразить страну! — его участниками становились все фараоны. Правящий в то время — во плоти, а остальные — в виде статуй.

Многие ученые полагают, что фараон, помимо всего прочего, был живым залогом плодородия земли, и это идет с тех времен, когда землями около Нила управляли не цари, а вожди. Следы этих представлений сохранились и в культе бога Аписа, о котором мы уже говорили, и в некоторых ритуалах, например в празднике Хеб-сед.

Хеб-сед называли еще Праздником хвоста — из-за необычной детали церемониальной одежды правителя. Сзади к одеянию прикрепляли хвост быка (что опять же напоминает об Аписе — символе фараона). Хеб-сед не был ежегодным праздником. Его проводили только тогда, когда правление фараона было достаточно долгим, спустя тридцать лет со дня восшествия на престол, а потом — каждые несколько лет.

В место проведения праздника непременно привозили статуи богов (то есть самих богов, по представлению египтян). А фараон символически (понарошку) умирал и затем возрождался. В начале торжеств он писал завещание, но передавал престол не наследнику, а себе самому. Потом укладывался в саркофаг и с этого момента считался умершим. Его оплакивали, проводя все ритуалы, какие обычно полагались при погребении. А после фараон «возвращался к жизни».

Центральным событием праздника был ритуальный бег фараона. Иногда рядом с ним бежал бык — очередное воплощение Аписа. Этот бег демонстрировал всем, что правитель вновь полон сил и полна сил страна. Правда, бежал ли фараон сам или его изображал кто-то из более молодых вельмож, как полагают некоторые исследователи, неизвестно. Но и не так важно. Заканчивалось все церемонией восхождения обновленного правителя на трон.

Чувствовал ли себя фараон действительно полным сил после этой церемонии, история умалчивает. Однако иногда сильные эмоции, сильный стресс в самом деле способны стать встряской для организма: они заставляют пробудиться уже дремлющие жизненные силы и человек ощущает себя лучше. Фараоны верили в действенность этой церемонии, и, вполне возможно, их вера иногда оправдывалась.

Очень редко, но случалось, что праздник проводили раньше тридцатилетнего срока. Можно предположить, что подобное происходило, когда фараон болел и хотел таким образом восстановить силы, ведь с этой целью и организовывали Хеб-сед.

Самый проклинаемый фараон

Отношения между фараонами и жрецами богов складывались по-разному. Иногда они действовали в полном согласии, а иногда вступали в конфликты. Бывало, что жрецы сами становились фараонами. Но принцип оставался неизменным: фараон чтил богов и соблюдал издревле установленные правила.

Правда, история Древнего Египта знает одно исключение. Аменхотеп IV решил совершить крутой поворот в религии Египта, и его (полновластного законного правителя страны) официально признали мятежником, нарушителем порядка. А все потому, что фараон собирался запретить культы всех богов, кроме Атона.

Атона — бога-солнце — в Египте прекрасно знали, хотя особого почитания ему не выказывали. Ведь он, в отличие от бога света, — просто светильник. Его перевозит бог света — один из главных богов, а солнце само по себе никому не интересно.

Богом света в Египте был Ра, образ которого слился с Амоном. Его изображали с солнечным диском на голове. И вот этот диск и есть Атон.

Чем Аменхотепу IV так приглянулся этот божок, точно неизвестно. Возможно, причина в том, что богов никто толком не видел (разве что во сне), а Атон — вот он, всегда на небе. Фараон взял себе имя в честь Атона — Эхнатон («угодный Атону») — и принялся рьяно насаждать новый культ.

Если бы он настойчиво продвигал нового бога в основной пантеон, египтяне это поняли бы: не в первый раз. Однако Эхнатон вознамерился упразднить культы всех прочих богов. Особенно ожесточенно он воевал с верховным богом Амоном-Ра. Мятежник закрыл все храмы Амона, распустил его жрецов, даже потребовал убрать его имя со всех монументов.

Вы можете себе представить, в какой ужас пришли египтяне от этой идеи. На богах держалось благополучие Египта, их гнев грозил бедствиями. А тут фараон сам, добровольно решил отказаться от их покровительства!

Опасения народа полностью оправдались. Эхнатон, увлеченный реформами, просто не успевал нормально управлять страной. Он находил дела поважнее: строить новую столицу (подальше от прежней, ведь Фивы — это город Амона) и следить, чтобы духа Амона не осталось в его государстве. В итоге жители страдали от произвола чиновников (Эхнатону пришлось брать на службу выходцев из простонародья, потому что ни жрецы, ни аристократия не приняли его мировоззрение), а враги Египта, оживившись, принялись захватывать приграничные земли. В последние годы царствования мятежного правителя к многочисленным бедам добавилась еще и эпидемия.

Более того, Эхнатон посягнул не только на повседневную жизнь египтян, но и на загробную. Считалось, что мертвые в своей подземной стране каждую ночь выходят из гробниц, чтобы приветствовать бога Ра, который приносит им свет. Из-за новой религии момент пробуждения умерших пришлось перенести: бога Ра Эхнатон отменил, а самостоятельно Атон светил, когда ему положено — утром восходил, вечером заходил. Да и Осириса тоже не стало. И что оставалось делать умершим — таскаться за Атоном туда-сюда? Вот радость-то… Но живым было еще хуже, ведь теперь каждое утро мертвые всей толпой приходили к ним, пусть и невидимые. Египтяне в это верили и искренне переживали такое ежедневное невидимое явление вроде бы давно упокоившихся соотечественников.

Гимны в честь нового бога и то были какие-то неправильные. Эхнатон решил, что с традициями нужно рвать полностью, в том числе в языке. Сохранившийся гимн Атону переводчики, конечно, записывают возвышенным слогом, чтобы не шокировать читателей: «Ты сияешь прекрасно на склоне неба, диск живой, начало жизни! Ты прекрасен, велик, светозарен! Ты высоко над всей землею!» Но для египтян текст выглядел примерно так: «Вау, ты приквел ваще любого движа, живой диск, ты в самом топе неба и нереально пафосный! Ты крутой, прикольный, офигительный! Ты топ всех топов!»

Неудивительно, что культ Атона держался исключительно на воле фараона и угрозах. Но даже в новопостроенной столице простые жители в своих домах продолжали почитать «отмененных» богов, в чем археологи убедились тысячелетия спустя.

Эхнатон правил семнадцать лет, и это были ужасные годы. Жрецы так и не приняли его религиозную реформу, и после смерти мятежника все быстро вернулось на круги своя. Культ Амона восстановили, новую столицу забросили, а память об Эхнатоне постарались стереть — в буквальном смысле, вымарывая его имя отовсюду, откуда только можно, и уничтожая следы культа Атона.

Зато красиво

Египтяне дружно ненавидели Эхнатона. Зато его полюбили европейские искусствоведы. То, что фараону не удалось сделать в религии, удалось в искусстве. Тысячелетиями египетские художники, ваятели, архитекторы следовали раз и навсегда установленным канонам. Но реформа Эхнатона отозвалась в их творчестве подобно извержению вулкана. Возник феномен особого стиля, который повлиял на все дальнейшее развитие древнеегипетского искусства.

Любопытно, что Эхнатон вовсе не собирался влиять на эту сферу. Фараонов всегда изображали по строго выверенным правилам, не стремясь добиваться портретного сходства: боги походили на фараонов, а фараоны — на богов. Но Эхнатон, отвергнув богов, и выглядеть захотел по-другому.

Не сразу, со временем египтяне научились добиваться сходства с натурой, а официальные изображения уступили место сценам из домашней жизни правителя. Неслыханный скандал! Однако эти картины были теплыми и живыми. На них изображались сам Эхнатон, его супруга — царица Нефертити и их дети.

Самое знаменитое произведение того периода — бюст царицы, найденный при раскопках в XIX веке. Вполне возможно, он знаком и вам. Красота и притягательность этого изваяния поразили европейцев, и сейчас Нефертити — один из безусловных символов женской красоты.

Самый везучий фараон

Массовое увлечение Древним Египтом началось с обнаруженной археологами гробницы фараона Тутанхамона. И это было обоюдное везение: ученые обрели славу при жизни, а Тутанхамон — тысячелетия спустя, неожиданно войдя в число самых известных правителей Египта.

А ведь до XX века его имя знали разве что очень въедливые египтологи. Тутанхамон умер в девятнадцать лет и ничего интересного — ни на благо, ни во вред стране — совершить не успел. Он не потряс основы царства, как его предшественник Эхнатон, не завоевал обширные земли, как Тутмос III или Рамзес II, не построил пирамид, как Хеопс, или храмов наподобие Луксорского, которым одарил современников и потомков Аменхотеп III… Он всего лишь маленькое звено в длинной цепи правителей Египта. И только везение, сохранившее гробницу Тутанхамона от разграбления, прославило его имя спустя тысячелетия после того, как Древний Египет перестал существовать.

Однако если бы о необычной судьбе этого фараона узнали сами древние египтяне, то они ничуть не удивились бы. Их мнение прекрасно выразил нашедший гробницу Говард Картер, явно проникшийся древнеегипетским духом: «Из двадцати семи фараонов Египта эпохи Нового царства, погребенных в долине, только один Тутанхамон остался непотревоженным на протяжении тридцати трех веков. Даже тогда, когда хищные руки осквернили его гробницу, Амон-Ра защитил его от грабителей. Может быть, подобно древним обитателям Фив, мы должны предположить, что Амон-Ра так долго охранял гробницу из чувства благодарности? Ведь Тутанхамон способствовал победе фиванских богов над еретическим учением Эхнатона, отстраивая святилища этих богов и восстанавливая их храмы».

При рождении Тутанхамона назвали Тутанхатоном. Но, взойдя на престол — в десять лет, совсем еще мальчишкой, — он взял имя Тутанхамон. И восстановил поклонение прежним богам.

А они достойно вознаградили его за это. И пускай принадлежавшие фараону сокровища вынесены из гробницы, во всех музеях, где их демонстрируют, всегда указывается, откуда они появились. Имя Тутанхамона известно практически всем, кто хоть как-то соприкоснулся с историей Древнего Египта.

О мумии фараона тоже заботятся с особой тщательностью. В отличие от останков других правителей, давным-давно вывезенных из Долины Царей, мумия Тутанхамона по-прежнему находится в его собственной гробнице. Для лучшей сохранности ее поместили в специальный стеклянный саркофаг с климат-контролем.

С точки зрения древних египтян, это практически идеальное посмертие. Так что кто знает: возможно, это действительно награда за особые заслуги, но не перед страной, а перед богами?

Самый знаменитый фараон

За свою тысячелетнюю историю Древний Египет повидал немало великих правителей. Но об одном из них довольно часто забывают. А зря.

В список египетских фараонов можно смело включать Александра Великого (Македонского). Блеск любого из его соперников меркнет на фоне достижений и славы этого невероятного воина.

За всю свою жизнь Александр Македонский не потерпел ни одного поражения и создал самую большую империю Древнего мира. Она просуществовала недолго, но благодаря ей древнегреческие язык и культура распространились по всей Азии, а восточные культуры, в свою очередь, стали активно проникать в греческий мир.

Александр провел в Египте всего лишь полгода. Но его короновали по всем правилам, провозгласили сыном бога Амона-Ра, и пребывание в этой стране наложило отпечаток на всю недолгую жизнь полководца.

Древняя Македония — это балканское царство. Родоначальником ее царского рода считался Геракл — мифический герой, сын громовержца Зевса и греческой царевны Алкмены. Мать Александра, Олимпиада, была дочерью греческого царя Эпира и (по преданию) потомком другого героя мифов, Ахилла, в жилах которого тоже текла божественная кровь (он сын богини Фетиды и царя Пелея).

К моменту рождения Александра в четвертом столетии до нашей эры все эти истории уже стали легендами: греки больше не верили, что их боги продолжают приходить на землю и зачинать детей от земных женщин. Однако вскоре им пришлось пересмотреть свои взгляды. Александр не походил на обычного человека. Казалось, в нем возродился один из древних героев. Возможно, его отцом был Зевс, царь богов?

Многие в это верили. А те, кто сомневался, все чаще предпочитали держать свое мнение при себе, чтобы ненароком не разозлить самого могущественного человека в мире.

Поначалу это были всего лишь слухи. Но ситуация изменилась, когда царь побывал в Египте.

К тому моменту страну завоевали персы. Захватчики жестоко обращались с местными жителями и даже убили священного быка Аписа. Поэтому, когда к границам Египта подошла македонская армия, Александру даже не довелось проявить себя как искусного полководца: египтяне встретили македонского царя как освободителя, практически не оказав сопротивления.

И их надежды полностью оправдались. Александр прибыл в Мемфис, древнюю столицу Египта, поклонился египетским богам (в том числе священному Апису), принес им положенные жертвы. Обрадованные жрецы при полной поддержке народа объявили Александра фараоном и короновали его в соответствии со всеми древними правилами. Он получил тронное имя Александр, Избранный Ра, Защитник Египта.

Александр основал город, ставший настоящей жемчужиной Средиземноморья, — Александрию Египетскую. А затем направился в Ливийскую пустыню, где в оазисе Сива находилось легендарное святилище Амона-Ра. Там можно было задать божеству вопрос и получить ответ. Слава об этом святилище дошла и до греков, они считали, что Амон — другое имя Зевса.

Дорога в оазис была сложной. В свое время персидский царь Камбиз хотел уничтожить святилище, однако сделать это ему не удалось — огромное войско целиком погибло в пустыне. А вот Александру, как рассказывали потом, боги благоволили. Во время его путешествия шли дожди, так что путники не страдали от жажды; когда же они заблудились среди песков, дорогу им указали две змеи.

Дойдя до оазиса, Александр задал Амону вопросы, которые его интересовали (видимо, через специального жреца, имевшего право говорить от имени верховного бога), и получил ответы. Что именно он спрашивал — осталось неизвестным. Однако известен результат: Александра провозгласили сыном Амона. Друзья царя спросили также, можно ли воздавать Александру божественные почести, и Амон через своих служителей ответил: «Можно».

Так Александр официально стал сыном бога, и даже греки, которые считали македонцев захватчиками Греции и терпеть не могли их правителя, были вынуждены с этим смириться. В ответ на требование признать божественность македонского царя спартанцы мрачно написали: «Если Александр хочет быть богом, пусть будет им».

На самом деле Александр хотел дойти до края земли, но сделать этого не успел. Царь Македонии и всей Азии прожил всего тридцать три года и скончался от быстротечной болезни. «В какие дни приносить тебе жертвы, Александр?» — спросили у умирающего правителя. «В дни счастья», — прошептал он.

У греков и македонцев было в обычае сжигать тела на погребальных кострах, однако с останками Александра поступили иначе. Тело забальзамировали, и потом в течение долгого времени соратники не могли решить, где именно будет храниться эта драгоценнейшая из реликвий.

В итоге один из них, Птолемей, попросту выкрал тело и отвез его в Египет. Так фараон Александр присоединился к своим предшественникам.

Гробницу построили в Александрии, там же возвели храм Александра, ведь теперь, когда царь умер, никакие человеческие черты не мешали воспринимать его как бога. Паломники со всех концов Евразии устремлялись к усыпальнице, и даже горделивые римские императоры приезжали поклониться легендарному царю.

Сохранились рассказы о том, что и после завоевания Египта арабами гробницу Александра окружали почитанием, а поток паломников к ней не иссякал. К сожалению, никто не догадался описать, где именно она находилась, и с XVII века сведения о месте захоронения исчезли. Однако ученые не теряют надежды отыскать останки величайшего полководца древности, навсегда изменившего облик Евразии.

А Птолемей стал фараоном Египта, основав династию, которая правила страной еще три столетия.

Амон официально подтвердил, что Александр, как и положено приличному фараону, приходится ему сыном и по праву занимает трон Египта, но египтянам этого оказалось недостаточно. Похоже, они решили, что столь необычный человек, к тому же почтивший их богов, не может быть чужеземцем. И родилась новая легенда: Александр — сын фараона Нектанеба II, при котором персы завоевали страну.

Есть легенда, рассказывающая о том, что персы смогли завоевать ее из-за небрежения, в котором оказался храм одного из не очень известных богов, Онуриса, покровителя воинов и охотников. Нектанеб пытался исправить эту ошибку и даже послал мастера расписать стены, но, увы, тот увлекся прекрасной девушкой. А разгневанный Онурис не помог египтянам на поле боя с персами.

миф

Обида бога

Однажды фараон Нектанеб II решил узнать будущее своей страны. Он принес жертвы богам, чтобы те открыли ему грядущее.

И увидел он сон. Приплыли в Мемфис на корабле боги. Посреди палубы стоял трон, на котором сидела богиня Исида. Вот подошел к трону Онурис, бог войны и охоты. Жаловался он царице богов, что храм его оказался недостроенным, а ведь фараон родом из Себеннитоса. Онурис все годы его правления честно защищал Египет и дарил его воинам удачу на поле боя, и вот какова благодарность. Святилище его не достроено, и работы там выполнены только наполовину. Не хотел больше Онурис защищать Египет и неблагодарного владыку.

Проснулся фараон и спешно послал за верховным жрецом Онуриса. Тот заверил повелителя: вот-вот закончат строительство, осталось лишь высечь на камне необходимые надписи.

Нашли лучшего, самого быстрого мастера, который обещал сделать все за несколько дней.

Обрадовался фараон, дал мастеру денег и отправил его спешно доделывать святилище. Но встретил мастер девушку, прекраснейшую из всех, — и забыл, зачем его послали. Только о ней думал, только о ней мечтал.

Не достроили храм Онуриса. И не стал тот помогать египтянам, когда в страну пришли персы.

Так Египет пал из-за прекрасной девушки. Но из-за прекрасной девушки он был и спасен. На этом закончилась сказка, однако не легендарная история Нектанеба. Согласно другой легенде, Александр Македонский — его сын, законный наследник прежних фараонов.

Историю эту знали не только в Египте. В средневековой Европе чрезвычайно популярными были многочисленные варианты «Романа об Александре» — весьма увлекательного жизнеописания великого полководца, в котором тоже утверждалось его кровное родство с фараоном. Так что в египетском происхождении Александра не сомневались и европейцы.

Что же сказано в легенде? Нектанеб II, узнав о неминуемой победе персов, бежал из Египта… в Македонию. Перед этим он приказал изваять из золота собственную статую с венком в руках. В спальне царь оставил письмо: «Любимые мои египтяне! Не могу видеть жестоких ваших мук и потому ухожу в другую страну, а через тридцать лет снова вернусь к вам молодым». Предсказание о возвращении правителя подтвердил и бог мудрости Тот, явившись своим последователям во сне.

Фараон меж тем обосновался в Македонии. Сохранив в тайне свое подлинное имя, он вскоре прославился как искусный маг. И однажды, увидев царицу Олимпиаду, страстно полюбил ее.

Олимпиада была верной женой, так что Нектанебу пришлось прибегнуть к колдовству. Он принял облик Амона-Зевса, и Олимпиада решила, что сам бог сошел к ней с небес. Амона обычно изображали как человека или же человекоподобное существо с бараньей головой, однако европейцы сочли это слишком скучным. В их описании Амон выглядел так: орлиная голова с рогами василиска, змеиный хвост, львиные ноги, крылья и три косы, золотые и багряные.

Мать будущего великого полководца была храброй женщиной и поэтому не убежала с дикими криками от такого чудовища, а приняла «бога» с должным почтением. И позже родила сына Александра.

Когда великий полководец прибыл в Египет, ему поведали о предсказании Нектанеба и показали статую. Александр подошел к ней, и вдруг венец вырвался из рук изваяния и слетел на голову воину. Так египтяне поняли, что их повелитель действительно вернулся к ним молодым и полным сил.

Эта легенда дошла даже до Древней Руси. Момент прихода к Олимпиаде фараона под видом бога запечатлен в лицевом летописном своде — историческом сборнике, созданном для Ивана Грозного. Художник не стал пытаться изобразить нечто похожее на описание «Амона», а просто нарисовал дракона. Или крокодила.

Так что наши предки и вся Европа в Средние века считали, что Александр Великий был наполовину египтянином. В самом же Египте это вызывало законную гордость: их соотечественник некогда правил всем миром.