Эллины (Под небом Эллады. Поход Александра)

1

Акрополь (буквально «кремль») — укреплённая скала, высящаяся над городом, в данном случае Афинами.

2

Евпатридами назывались в древней Аттике представители родовой знати и наиболее богатого класса крупных землевладельцев. Им были подвластны геоморы, представители покорённого земледельческого населения Аттики. Третий класс — ремесленники — назывался демиургами.

3

Во главе правления в Афинах стояло девять архонтов, избиравшихся ежегодно; председателем их совета был архонт-эпоним (по имени которого назывался в летописях и год); за ним следовал архонт-базилевс (главный жрец), затем архонт-полемарх (главный военачальник); остальные шесть архонтов назывались фесмофетами (законодателями), потому что их главной задачей было отправление правосудия по гражданским и менее важным уголовным делам. Ареопаг — верховное учреждение в Афинах, состоявшее из бывших архонтов, назначавшихся пожизненными членами его. Ареопаг был высшим судилищем, наблюдал за исполнением законов, вёл важнейшие государственные дела, до Солона назначал архонтов, одним словом, занимал то место, какое в Риме принадлежало сенату. Ареопаг также вёл наиболее важные уголовные дела.

4

Тираном мы называем жестокого, хотя бы и законного государя, древние же греки под тираном разумели правителя, который незаконно, силой или хитростью, присвоил себе власть, по праву ему не принадлежавшую, хотя бы он был человеком кротким и гуманным. В древнегреческом понимании «тиран», следовательно, соответствует современному слову «узурпатор».

5

Название потомков евпатрида Алкмеона, отличавшихся особенной алчностью и жестокостью.

6

Названия жителей Аттики сообразно характеру занимаемой ими местности в стране (см. выше, № 2): педиэи жили на равнине, паралии на побережье, диакрии в горах. Первые занимались преимущественно земледелием, вторые рыболовством и торговлей, третьи скотоводством.

7

«Добрыми богинями» греки называли Эвменид (у римлян — фурии), олицетворение мучительных угрызений совести.

8

«Проклятыми» афинский народ назвал Мегакла и его родственников-Алкмеонидов, предательски умертвивших сподвижников Килона.

9

Так назывался холм к юго-западу от Акрополя. На этом возвышении происходили народные собрания около жертвенника Зевса. В непосредственном соседстве с ним находился и ареопаг.

10

Ареопаг значит «холм Ареса», бога войны.

11

Население Аттики вплоть до Клисфена (510 г.) по своему происхождению и занятиям делилось на четыре филы (гелеонтов, гоплитов, эгикореев и аргадов). Филы, в свою очередь, распадались на фратрии.

12

Остаться не погребённым и не попасть в царство теней считалось у греков величайшим позором.

13

В основу очерка о суде над Алкмеонидами положены данные, находящиеся в VIII-XII главах биографии Солона, составленной Плутархом. Как известно, не так давно найденная «Афинская Полития» Аристотеля внесла много новых взглядов на некоторые, дотоле считавшиеся твёрдо установленными явления греческой истории. Исследователи, не всегда всесторонне изучая «Афинскую Политию», разделились на партии и стали, нередко совершенно неосновательно, отвергать такие исторические факты, которые раньше не возбуждали сомнения. Между прочим, новейшая критика (в лице Кауэра, Белдоха, Бузольта) подвергла сомнению и рассказы о войне из-за Саламина и о суде над Алкмеонидами. Однако внимательное изучение аристотелевской «Политии» показало, что этот первоклассный источник даже в подробностях мало расходится с трудами «отца истории» Геродота, Фукидида, Ксенофонта и других исторических писателей Греции. Всестороннюю характеристику и критический разбор «Афинской Политик» Аристотеля, равно как и подробный свод мнения различных современных историков на значение этого труда, дал проф. В. Бузескул в своей книге «Афинская полития Аристотеля, как источник для истории государственного строя Афин до конца V века», Харьков, 1895. Данные наших очерков вполне совпадают с результатами исследований этого авторитетного учёного. Что же касается участия Писистрата в походе из-за Саламина, то Аристотель, на основании хронологических исчислений отвергает его. В заключение считаем не лишним заметить, что у самого Плутарха (Solon, с. 8-10) имеются две версии рассказа о возвращении Саламина афинянами.

14

Геката, мрачная богиня ночи и луны, обыкновенно являлась в сопровождении ламий, которые впоследствии в поверьях превратились в вампиров, высасывающих кровь у людей.

15

Аид, или Гадес — бог подземного мира, царства теней. С течением времени это имя стало прилагаться к самой преисподней, тогда как владыка её получил название Плутона (преимущественно у римлян).

16

Асклепий (у римлян Эскулап) — сын Аполлона и питомец кентавра Хейрона, обучившего его искусству врачевания. У Гомера и Пиндара Асклепий — прекрасный врач, но не более, как герой; напротив, в позднейшие времена его повсюду почитали богом врачебного искусства. В храмах Асклепия держали змей, как символ постоянно обновляющейся жизненной силы и одновременно как средство врачевания. Лечение производилось, между прочим, посредством инкубаций, вызова сновидений: больные ночевали в храме, веря, что бог во сне откроет им, какое лекарство они должны употреблять.

17

Эреб — название преисподней, то же, что Аид. По всей вероятности, слово это семитического (финикийского) происхождения и первоначально означало «запад», закат солнца.

18

По представлению древних, души умерших, удостоенных погребения, приводились богом Гермесом (Меркурием) к подземной реке Стиксу, через которую их перевозил в царство теней престарелый лодочник-Харон, взимавший за это плату. Отсюда у греков и был обычай вкладывать покойнику в рот медную монету в два обола (пару копеек). Сам же Стикс древние принимали то за реку, опоясывающую всё подземное царство, то за стоячее болото. Началом его на земле считали поток того же имени в северной Аркадии (ныне река Мавронеро), который в дикой местности с высокой отвесной горной стены спадал в глубокий бассейн, находящийся между скал. Здесь видели вход в Аид.

19

Слово «гигиейя» по-гречески означает «здоровье».

20

В древнеримской мифологии — три богини человеческой судьбы, то же, что в древнегреческой мифологии мойры.

21

Куреты жили, по преданию, во времена Сатурна, на острове Крит. Их было девять, и они считались покровителями разных искусств. По всей вероятности, в их лице мы имеем дело с древнесемитическими божествами.

22

Сравните у Плутарха, «Жизнь Солона», гл. 12, которая вообще легла в основу нашего очерка об Эпимениде.

23

Орфей — мифический певец-фракиец, живший в глубокой древности и наделённый необычайным музыкальным даром. Когда умерла его любимая жена Эвридика, Орфей спустился в преисподнюю, но ему не удалось увести оттуда Эвридику, что разрешил Аид, очарованный дивным пением Орфея.

24

Загреем назывался бог плодородия и силы Дионис, вероятно, вследствие своего семитического происхождения. Имя Загрей близко семитическому слову «зогар» (свет) и указывает на тождество Диониса с богом солнца. Это же подтверждает и связь его с Фанесом, что означает «светящийся».

25

Это было древнейшее афинское святилище, посвящённое сразу трём божествам: Афине-Палладе, Посейдону и Пандросе. Тут стояло, по преданию, упавшее с неба изображение Афины и находилось священное масличное дерево её. Эрехфейон, получивший своё название от прозвища бога морей, Посейдона, был основан Кекропсом.

26

Древнейший житель Аттики и основатель города Афин и его Акрополя, первоначально называвшегося Кекропией в его честь. При нём Афина и Посейдон спорили за обладание Аттикой, именовавшейся тогда Актой.

27

Прорицательница дельфийского храма, по бессвязному бормотанью которой жрецы давали ответ лицам, вопрошавшим оракул.

28

Так называлось освобождение народа от государственной и частной задолженности.

29

Богу Аполлону, святилище которого находилось в Дельфах.

30

Это был союз различных народностей Греции, заключённый для совместной защиты храма дельфийского бога и его сокровищ. Союз был заключён ещё в доисторические времена и пользовался в глазах всех эллинов огромным авторитетом. В случае оскорбления кем-либо дельфийского Аполлона, все племена, входившие в состав амфиктионийского союза, объявляли обидчику «священную» войну.

31

Так называлось здание, где собирались пританны, должностные лица, для заседаний.

32

Вестник богов, Гермес (у римлян — Меркурий), изображался всегда в шапочке и сандалиях с крыльями.

33

Бог любви, у римлян — Амур.

34

Кипсел, от которого вели своё происхождение Кипселиды, был могущественным коринфским тираном и славился своей знатностью, а также кротостью характера.

35

Слово это по-гречески значит буквально «книгохранилище».

36

Отряд примерно в сто воинов. Командовавший ими офицер назывался лохагом.

37

То есть в 336 г. до н. э. царь Македонии Филипп II (род в 382 г. до н. э.) положил начало политическому единству Греции, ликвидировав традиционную систему независимых городов-государств. Был убит заговорщиками при подготовке персидского похода.

38

Имеется в виду Одрисское царство — независимое государство одриссов, одного из фракийских племён, существовавшее в V—III вв. до н. э.

39

Агема — отборное войско у македонян, своего рода конная гвардия. Щитоносцы — пехотные части, служившие связующим звеном между тяжеловооружёнными воинами — гоплитами и кавалерией. Иногда щитоносцами называлась вся пехота, иногда особый отряд царской гвардии.

40

Статм — стоянка, или переход между стоянками, равный одному дню пути, или, в зависимости от скорости движения, 27,5–55 км.

41

Верховным богом гетов был Замолксис, по греческой традиции, ученик Пифагора, который, по возвращении на родину, стал распространять учение о бессмертии души. По Геродоту (История IV 94), каждые 5 лет геты посылали послов к Замолксису, чтобы поведать о нуждах народа. В землю втыкали три копья, послов бросали вверх так, чтобы они потом падали прямо на копья: считалось, что они таким образом обретали бессмертие.

42

Сариса — македонское копьё длиной от 5 до 7,25 м.

43

Парасанг — персидская мера длины, равная 5–6 км.

44

Первое развёрнутое описание действий знаменитой македонской фаланги — тесно сомкнутого линейного боевого порядка, состоявшего из 8, 10, 12, и 24 шеренг и из 16–18 тыс. воинов. Описанное Аррианом построение в 120 шеренг могло быть только временным манёвром.

45

«Друзья», «товарищи», или «гейтары» — отряды тяжёлой кавалерии или пехоты («пешие друзья»), состоявшие из представителей македонской знати.

46

Речь идёт о катапультах — орудиях, источником энергии в которых являлись пучки упругих тетив, укреплённые между опорами и закручиваемые при помощи деревянных рычагов. В Греции известны с 370 г. до н. э.

47

Иолай — в греческой мифологии племянник и друг Геракла, возничий его колесницы. На Сардинии и в Фивах существовал культ Иолая.

48

Беотархи — главные магистраты свободных городов-государств Беотии, числом от 7 до 11, переизбиравшиеся ежегодно.

49

Амфион — в греческой мифологии сын Зевса и Антиопы. Вместе с братом-близнецом Зетой воздвиг городские стены Фив. Братья почитались в Фивах как местные герои, «фиванские Диоскуры».

50

Имеется в виду поражение афинского войска в Сицилии в 413 г. до н. э.

51

Под «великим царём» подразумевается персидский царь Артаксеркс II (404—358 гг. до н. э.), заключивший со Спартой мир в 387 г.

52

Битва при Эгоспотамах — 405 г. до н. э. В 404 г., после осады, Афины были сданы спартанцам.

53

В 394—391 гг. до н. э.

54

Битва при Левктрах — 371 г. до н. э., при Мантинее — 362 г. до н. э. В обоих сражениях фиванским войском командовал знаменитый полководец Эпаминонд, погибший при Мантинее.

55

Вероятно, имеется в виду захват Плетей фиванцами в 373 г. до н. э.

56

В период Пелопонесской войны Мелос, соблюдавший нейтралитет, дважды захватывался афинским войском: под предводительством Никия (426 г.) и Алкивиада.

57

Проксен — дипломатический представитель, посол какого-либо государства в своём родном городе. Македонские проксены в данном случае — граждане Фив, представляющие интересы Македонии.

58

Великие Элевсинские мистерии праздновались в Афинах в месяце боэдромион, то есть во второй половине сентября — первой половине октября.

59

Нереиды — в греческой мифологии морские божества (числом 50), дочери Нерея и Дориды. Из нереид наиболее известны Амитрита, жена Посейдона, Фетида, мать Ахилла, Галатея, возлюбленная циклопа Полифема.

60

Ила — в Македонии конный отряд из 300 всадников, возглавляемый илархом; позднее стал называться гиппархией. «Бегуны», или «продромы» — пешие или конные разведчики.

61

Под «городом Приапа» подразумевается Лампсак.

62

Стадий — греко-римская мера длины, равная 176,6 м, означала расстояние, которое должен пробежать бегун на короткие дистанции.

63

Фрурарх — начальник стражи.

64

Наварх — командующий флотом.

65

Греческая триера, военный корабль с тремя рядами вёсел, в носовой подводной части снабжалась специальным тараном, который способен был разбить борт корабля противника.

66

Сутки в Риме делились на дневной (от восхода до заката) и ночной периоды, каждый из которых разделялся на три стражи. Таким образом, «стража» — это промежуток времени примерно в 3 часа, летом несколько длиннее, зимой короче.

67

Борей — северный или северо-восточный ветер, а также бог северного ветра. Борей, дующий с юга, — событие невероятное, объясняемое только «божественным произволением».

68

Анталкидов мир был заключён между персидским царём Артаксерксом II (но не Дарием) и представителем Спарты Анталкидом в 387—386 гг. до н. э. В итоге, несмотря на протесты Афин, к Персии отошли греческие города Малой Азии и остров Кипр, Спарта же стала играть ведущую роль в Греции.

69

Амфилох — в греческой мифологии герой, участник Троянской войны, обладавший даром предвидения. Вместе с жрецом Калхантом он основал на побережье Малой Азии несколько прорицалищ, позднее город Аргос в Этолии. Город Маллы в Киликии основан, по версии Аполлодора, племянником Амфилоха, тоже Амфилохом.

70

Тридцативёсельное судно — небольшой военный корабль, в отличие от триеры, оснащённой более чем 100 вёслами при 170 гребцах.

71

Кардаки — одна из категорий иноземных наёмников в персидской армии, тяжеловооружённые воины, подобные греческим гоплитам.

72

Ксенофонт (Анабазис I 8.22) отмечал, что, по представлениям варваров, военачальник должен находиться в середине войска, что надёжнее.

73

Лохаг — предводитель лоха, отряда, состоявшего в среднем из 100 человек.

74

То есть в 333 г. до н. э. Мемактерион, пятый месяц афинского календаря, соответствовал второй половине ноября — первой половине декабря.

75

Греческое слово «александр» буквально означало «защитник людей» и могло использоваться в качестве прозвища.

76

Таксиарх — предводитель отряда («таксиса») численностью в 1500–3000 человек.

77

Оргия — мера длины, равная ширине размаха рук, или 1,85 м.

78

Перипол — буквально «пограничный страж», тип судна.

79

Римский фут равнялся 30,8 см, то есть высота стен доходила до 46 м.

80

Пентера — судно с пятью рядами вёсел, тетрера — с четырьмя.

81

То есть в 332 г. до н. э. Первый месяц афинского календаря гекатомбеон соответствовал второй половине июля — первой половине августа.

82

Алис — в египетской мифологии бог плодородия в облике быка.

83

Агора — Основная площадь любого греческого города, средоточие общественной жизни.

84

Аммон, или Амон — в египетской мифологии бог Солнца с центральным культом в египетских Фивах.

85

Номарх — властитель нома — округа или области.

86

«Писец» — письмоводитель, начальник канцелярии. «Наблюдатель», или эпископ — первоначально чиновник, назначаемый Афинами в подвластном городе, позже — посланник верховного правителя, надзирающий за порядком в завоёванной области.

87

Вообще провинциями управляли сенаторы, представители самого политически влиятельного сословия Рима. Исключение было сделано императором Августом (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.) для Египта, во главе которого были поставлены выходцы из всадников, второго по значимости сословия, так как, ввиду особого стратегического положения Египта, для императора было опасно иметь во главе этой провинции наместника более высокого ранга.

88

То есть в июле — августе 331 г. до н. э.

89

Место испорчено. По конъектуре Вирта можно читать: «...и столько же пехоты».

90

«Носители айвы» — свита персидского царя, вооружённая копьями, у которых древки оканчивались золотым или серебряным изображением айвы.

91

Косы, или серпы крепились к колесу перпендикулярно его плоскости: в итоге к мчащейся колеснице невозможно было приблизиться без риска. По свидетельству Ксенофонта (Анабазис I 8.20), греки научились бороться с «серпоносными колесницами», вовремя расступаясь и пропуская их мимо.

92

В 331 г. до н. э. Пианепсион, четвёртый месяц афинского календаря, соответствовал октябрю — ноябрю.

93

Гармодий и Аристогитон — знаменитые заговорщики, казнившие в 514 г. до н. э. афинского тирана Гиппарха. Они прославились в античности как тираноубийцы и борцы за свободу.

94

Керамика, или Керамик — квартал гончаров в северо-западной части Афин.

95

Элевсинские таинства, или мистерии в честь Деметры и Посейдона считались частью государственного культа и справлялись в Элевсине, городке в 22 км от Афин.

96

Тетрархия — отряд, состоявший из четырёх гиппархий, или из 4000 всадников.

97

Хилиарх — предводитель тысячи воинов. — хилиархии.

98

В июле августе 330 г. до н. э.

99

Сто́ла — длинное роскошное одеяние с рукавами. Тиара — головной убор персов в форме усечённого конуса.

100

Эвергет — буквально, «благодетель», «благотворитель».

101

О «надзирателях», или «наблюдателях» см. примечание к книге III.

102

Теребинт — вечнозелёное (фисташковое) дерево, растущее главным образом в Сирии и в Индии. Сильфий, или ферула — зонтичное растение, сок которого использовался как приправа и лекарственное средство.

103

См. Геродот. История IV 57.

104

См. Гомер. Илиада XIII 6: об абиях говорится как о «справедливейших смертных».

105

См. примечание к книге III.

106

Диоскуры — в греческой мифологии близнецы Кастор и Полидевк, помощники воинов и моряков. По версии Аполлодора, Полидевк, как сын Зевса, был наделён бессмертием, а Кастор, сын спартанского царя Тиндара, или Тиндарея, был смертным.

107

Эврисфей — в греческой мифологии правнук Зевса, внук Персея, царь Тиринфа и Микен. Выполняя его приказы, Геракл совершил свои двенадцать подвигов. После вознесения Геракла на Олимп, Эврисфей стал преследовать его мать. Алкмену, и его детей, Гераклидов, но был убит в сражении.

108

Кифаред — музыкант, играющий на кифаре — щипковом инструменте с 10–12 струнами.

109

Часто встречающееся в тексте слово «талант» означало единицу массы, заимствованную из Передней Азии и равную 26,2 кг, а также денежную единицу. По аттической монетной системе:

1 талант = 60 мин = 6000 драхм = 36000 оболов;

1 мина — 100 драхм — 600 оболов;

1 драхма = 6 оболов;

1 обол = 6 халков (то есть «медяков»);

1 халк = 2 лепты (лепта — самая мелкая монета).

Дарик — золотая монета массой 8,4 гр. поступила в обращение при Дарии I с 510 г. до н. э. и равнялась 20 аттическим серебряным драхмам. Таким образом, обещанные Александром награды представляли собой исключительно крупные суммы.

110

Дионис, или Вакх — в греческой мифологии бог плодородия, виноградарства и виноделия, сын Зевса и Семелы, дочери фиванского царя Кадма. По наущению ревнивой Геры, Семела попросила Зевса предстать перед ней в истинном обличье и в итоге была сожжена молниями. Зевс, однако, успел выхватить из пламени недоношенного младенца Диониса, зашил его в своё бедро и в положенный срок родил, распустив швы («мер» — буквально, бедро). После этого Дионис был отдан на воспитание нисейским нимфам; по другой версии, воспитателем его был некий Нис, ставший на время похода Диониса в Индию правителем Фив. В шествиях Диониса традиционно участвовали вакханки и вакханты, сатиры и менады с жезлами, увитыми плющом.

111

По традиционной версии мифа, Прометей за то, что выкрал у богов огонь и даровал его людям, был, по приказу Зевса, прикован к горе Кавказ. Упомянутые коровы с выжженным тавром имеют отношение к десятому подвигу Геракла, когда он доставил в Микены коров трёхголового великана Гериона с острова Эрифия.

112

Греческий локоть, или пехий, равнялся 46 см, то есть индийцы, по словам Арриана, более чем двухметрового роста.

113

Нот — южный, борей — северный ветер, см. также примечание к книге I.

114

Япиг — северо-западный ветер, названный по имени япигов — народа Южной Италии.

115

Диндимена — в греческой мифологии одно из имён богини Кибелы, Великой Матери богов.

116

См. Гомер. Одиссея IV 581.

117

См. Геродот. История VII 33–36: о строительстве моста через Геллеспонт.

118

Плефр, или плетр — мера длины, равная 104 футам, 1/6 стадия, или 30,83 м., то есть «линия слонов» растянулась более чем на 6 км.

119

В греческом тексте лакуна.

120

То есть в 327 г. до н. э. Мунихион, десятый месяц афинского календаря, соответствовал последней половине апреля — первой половине мая.

121

Название «Никея», как и имя богини победы Ника образованы от корня со значением «побеждать».

122

Букефал — буквально, «с бычьей головой».

123

То есть более 2,5 км.

124

Около 4 часов утра.

125

Гемиола, или гемиолия — лёгкое судно с 1,5 рядами гребцов, использовавшееся в основном пиратами.

126

См. Гомер. Одиссея IV 581.

127

Керкур — лёгкое кипрское судно.

128

Фиал, или фиала — бронзовый или изготовленный из благородных металлов (реже из глины) сосуд для возлияний.

129

Келвест — начальник команды гребцов.

130

«Двудольник», или димерит — воин, получающий двойное жалованье. См. текст VII.23.3.

131

Морское сражение афинян с персами в Саламинском проливе произошло в 480 г. до н. э. и окончилось поражением персов. В том же году греческие и персидские корабли столкнулись у мыса Артемисий, но ни одна из сторон не смогла одержать победу.

132

Этот Птолемей, ставший впоследствии первым царём эллинистического Египта (305—283 гг. до н. э.), носил прозвище «Сотер», буквально, «спаситель».

133

Место испорчено. По конъектуре Вирта: «...войско, которое вместе с ним отплыло к морю, разделил надвое и главой большей части назначил Гефестиона».

134

Кратер сосуд с двумя ручками, в котором смешивали вино с водой.

135

Этесии — летние ветры, для Греции северные и северо-западные.

136

То есть до 14 м.

137

Полулегендарная ассирийская царица Шаммурамат (Семирамида) предприняла неудачный поход в Индию в конце IX в. до н. э. Под Киром подразумевается Кир Великий, царствовавший в 558—530 гг. до н. э., основатель Персидской державы, протянувшейся до северо-западных границ Индии.

138

«Триамб» — гимн в честь Диониса и его регулярный эпитет. Отсюда латинское «триумф».

139

«Рыбоеды», или ихтиофаги — собирательное название примитивных с точки зрения греков племён, обитавших на побережье Красного моря и Персидского залива.

140

Кидара, или китара — остроконечный головной убор персидских царей.

141

См. выше III.18.11 след.

142

К 324 г. до н. э. римляне уже завоевали Среднюю Италию в результате Первой Самнитской войны (343—341 гг. до н. э.) и подошли к границам южноиталийского народа япигов.

143

Эпигоны — буквально, «последователи». В греческой мифологии — сыновья семерых героев, осаждавших Фивы. Через 10 лет после гибели отцов эпигоны совершили второй поход на Фивы и захватили их.

144

Место испорчено. По конъектуре Крюгера, отмеченной Виртом, можно предложить чтение: «Кто из вас трудился больше меня или подвергался большим опасностям?»

145

«Серебряные щиты», или аргираспиды — тяжеловооружённые отборные части македонского войска, сформированные перед походом Александра в Индию.

146

Пеан — торжественная песня, исполнявшаяся, в частности, на праздновании военной победы.

147

В тексте лакуна. По-видимому, следует сообщение о бегстве казначея Гарпала, пытавшегося скрыться в Афинах, и о ссоре между Гефестионом и Эвменом.

148

См. Геродот. История III 106: о несметном количестве золота в Индии; VII 40: о священных нисейских конях в войске Ксеркса.

149

См. Ксенофонт. Анабазис IV 4.16.

150

См. Геродот. История IV 110–117: о происхождении савроматов от брака скифов с амазонками; IX 27: о столкновении афинян с амазонками.

151

Последний римский царь Тарквиний Гордый, известный своей исключительной жестокостью, был низвергнут в 510 г. до н. э., после чего в Риме надолго утвердилась республиканская форма правления.

152

Фрагмент из несохранившейся трагедии Эврипида.

153

По легенде, афинский законодатель и элегический поэт Солон (ок. 600—560 гг. до н. э.), встретившись с царём Лидии Крезом, известным своим богатством, предупредил того, что не следует считать себя счастливейшим из смертных, пока жизнь не подошла к концу.

154

О Гармодии и Аристогитоне см. примечание к книге III. Артемида — в греческой мифологии сестра Аполлона, богиня охоты и живой природы.

155

Все перечисленные растения использовались в качестве благовоний или пряностей и ценились очень высоко.

156

Легендарный Дедал был искуснейшим художником и изобретателем. Задумав бежать от критского царя Миноса, он смастерил крылья для себя и сына.

157

Диадема — головная повязка, знак царского достоинства у македонян и персов.

158

Теоры — представители государства, исполняющие культовые поручения: принесение жертв, обращение к оракулам и т. д.

159

Пентакосиарх — предводитель отряда в 500 человек. О хилиархе см. примечание к книге III.

160

Точнее, в июне 323 г. до н. э.

161

В греческой мифологии Минос — царь Крита, лицо полуисторическое; Радамант — брат Миноса, давший критянам законы и считавшийся самым справедливым из людей; Эак, сын Зевса и речной нимфы Эгины, также стал воплощением справедливости у греков: вместе с Миносом и Радамантом он сделался судьёй в подземном царстве; Тесей — афинский герой, объединивший Аттику в единое государство — полис; Ион — царь Афин и прародитель ионийцев — греков на побережье Малой Азии.