Энциклопедия шизотерики

Шизотерика на удивление многогранна, поэтому каждый неудачник может найти в ней что-то по вкусу. Впрочем, почему только неудачник? Вполне успешные люди, вплоть до пресытившихся жизнью миллионеров, могут не на шутку увлечься слащавыми идеями о вселенском счастье и прочей чепухе. Шизотерические новобранцы часто руководствуются диаметрально противоположными соображениями, но в 99 случаях из 100 приходят к одному и тому же неутешительному результату.

Объясняю. Шизотерики ловят в свои сети тех, кто хочет не напрягаться и при этом жить в кайф. И если кому-то нужно пообещать возможность выклянчить у Вселенной что угодно и стать богатым, то некоторым, наоборот, проще внушить отвращение к деньгам и материальным ценностям. Иронично, что с дыркой в кармане остаются и те, кто хотел стать денежным магнитом, и те, кто мечтал отринуть все мирское. Если первые хотя бы стремятся к чему-то важному, хоть и делают все через задницу, то вторые достигают шизотерического дна. Такие люди называются эзотерическими бомжами и считают нищету добродетелью.

Идеологические корни

Шизотерическим гуру не пришлось ничего изобретать. Они просто аккумулируют обрывки других идеологий, чтобы надавить не только собственным «авторитетом», но и чужим, более внушительным. Эти манипуляторы готовы мешать в одну кучу совершенно несочетаемые идеи и строить на этом фундаменте успешный бизнес по окучиванию низковибрационных лохов.

«Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть», «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота», «…ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» – в этих фразах сосредоточена лишь малая часть упреков, которые адресует богатеям Библия. И шизотерики охотно эксплуатируют священные христианские тексты, хотя обычно впаривают своим клиентам что-то с уклоном в восточные традиции. Но, как говорится, хочешь жить в постхристианской культуре – умей вертеться.

Впрочем, из буддизма, который смотрит на деньги трезво и предлагает относиться к ним как к инструменту, манипуляторы тоже умудряются надергать «удобных» постулатов, приправив их рассказами об аскетизме Далай-ламы. Да и в целом обыватель ассоциирует эту религию именно с равнодушным отношением ко всему материальному и якобы постоянными медитациями в поисках Нирваны.

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». Эта мысль встречается не только в Библии, но и в Коране. И именно этим образным выражением пользуются те, кто пытается заарканить новую порцию лохов или же объяснить свое пристрастие к нищете. Очень эффективная фраза, которая идеально коррелирует с обещаниями гуру о том, что счастье обязательно будет, просто нужно немного потерпеть.

Нельзя забывать и о наследии предков в виде затасканных пословиц. Причем это явление опять же интернациональное. Если шизотерика не прошибает отечественное «Не имей сто рублей, а имей сто друзей», то его обязательно подкупит что-нибудь импортное вроде индийского «Богатство – цель глупца, добродетель – мудрого» или бенгальского «Душевное спокойствие лучше богатства». Да, быть бомжом не очень-то круто, а вот бомжом по восточным лекалам – модно и прогрессивно.

По всему миру тысячелетиями формировалась культура ненависти к богатству и восхваления нищеты, и было бы удивительно, если бы на такой благодатной почве не расцвел эзотерический бомжизм. Слова гуру легко вписываются в убеждения, которые человеку навязывали и родители, и школа, и вообще каждый, кому не лень.

Стадии деградации эзотерического бомжа

Шизотерики обожают всякие ступени развития и духовные саны. Приятно, когда твой «наставник» не просто высоко-

духовный хрен с горы, а хрен N-го разряда, владеющий черным поясом по жесту «намасте». Да и самим им нравится видеть свое продвижение по «карьерной лестнице». Именно поэтому процесс деградации среднестатического шизотерика легко проследить по стадиям:

☑ «инвестиции». первым делом будущий бомж понимает, «что в жизни важно на самом деле». поэтому деньги, которые откладывались на покупку машины или бытовой техники, он тратит на «действительно значимое». важнее личного авто и элементарных удобств оказывается курс какого-то позитивного гуру, специальная литература, коврики для медитации и организация домашнего пространства по фэншую. а если у человека каким-то чудом водились деньги, то они будут «инвестированы» еще и в поездку на бали.

☑ перестановка приоритетов. наконец уволиться с работы или закрыть свой бизнес новоявленный просветленный теперь может не из-за собственной лени, а по духовным соображениям. ведь вся эта приземленная рутина так угнетает его! вот уволится – и посвятит время себе любимому и общению со вселенной! а еще работа над собой и встречи с единомышленниками становятся приоритетнее общения с друзьями, заботы о семье и такой пошлости, как домашние обязанности.

☑ агитация. впавший в зависимость шизотерик и сам с удовольствием будет пропагандировать свою секту. но зачастую он устраивает агитацию в качестве контратаки. ведь после «перестановки приоритетов» знакомые начинают замечать, что жизнь жертвы катится под откос, и делают мягкие попытки ее образумить. в ответ слышат лишь длинный перечень фраз из шизотерического глоссария об обретении себя, о правильных вибрациях и тому подобном. а далее пострадавший активно пытается распространить свой инфовирус на каждого, кто оказался рядом.

☑ проблемы. если променявшего работу на карту желаний есть кому содержать, это еще полбеды. но даже в таком случае терпению невольного спонсора приходит конец и случается скандал, грозящий полным разрывом отношений. если же шизотерику не у кого сидеть на шее, то финансовые проблемы дают о себе знать очень скоро. потому что вселенная не оплачивает своим нахлебникам коммуналку и прочие счета. в жизни шизотерика появляются сначала долги знакомым, от которых приходится скрываться, а затем и просроченные кредиты в микрофинансовых организациях, которые оборачиваются беготней от коллекторов.

☑ падение. скопившиеся проблемы утягивают бомжа туда, куда он так стремился – на социальное дно. Знакомые стараются разорвать с ним связи, а долги вырастают до таких размеров, что любые попытки погасить их совершенно тщетны. Випассана на этом этапе отлично сочетается с крепким дешевым алкоголем, чтобы бежать от реальности было еще проще. В конце концов обнищавший должник отдает кредиторам свое жилье и становится бомжом во всех смыслах этого слова. Такое существование сложно назвать жизнью, что доходит даже до самого шизотерика. К сожалению, нередко это приводит к тому, что он пытается преждевременно ее оборвать.

Разумеется, на практике эта схема обрастает множеством деталей. Драматичных и комичных, будничных и невероятных, мелких и глобальных. А сама «карьера» эзотерического бомжа может как растянуться на пару десятилетий, так и пронестись за год-полтора. Константа в этой формуле лишь одна: оголтелое увлечение нищенской идеологией без вмешательства близких и квалифицированной помощи специалистов всегда заканчивается плачевно.