Газета День Литературы # 72 (2002 8)

Валерий Балабанов МОЛИТВА О РОССИИ

В начале XXI века в сердце нашего народа стучится мучительный вопрос: “Какие духовные идеалы и святыни, какой исторический опыт России мы оставим нашим потомкам?”

Все потрясения, катастрофы, глобальные кризисы являются следствием состояния души человечества, или, точнее, проявляются в его сопротивлении замыслу Творца. Все беды человечества — от безбожия! Душа человечества — дыхание Божие.

Именно поэтому я пишу картины-молитвы, это покаянные дни Отечества нашего, да и всего грешного человечества, которое, как бы отгораживаясь от Божьего Мира, надевает на себя электронный шлем, погружаясь в глубины бесовских, наркотических галлюцинаций искусственного, клонированного, виртуального мира, терроризма и войн. И возникает извечный вопрос: “Быть или не быть?” жизни, любви, гармонии, добру и созиданию.

По Промыслу Божию в 1976 году я начал писать картину о втором Пришествии Храма Христа Спасителя... Прошли годы, и воссияла в России Вифлеемская звезда духовного возрождения — Храм Христа Спасителя, Храм спасителей Отечества 1812 года.

По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II картина “Пловец” о Храме Христа Спасителя подарена мною России, музею Храма.

В начале 90-х годов прошлого века я завершил работу над триптихом "Молитва о Романовых", где царственные мученики изображены святыми...

Так случилось, что трагедия с атомной подводной лодкой "Курск" разыгралась 12 августа 2000 года во время проведения Архиерейского Собора во Храме Христа Спасителя, того самого Собора, который причислил к лику святых Государя Николая II, царскую семью и пятьдесят семь новомучеников.

А я, грешный, молился и о ста восемнадцати погибших моряках на АПЛ "Курск" как о новомучениках Российских, душой воспринимая их подвиг как искупительную жертву.

И более года я писал народную картину "Молитва о моряках России", осеняя ее Образом святого благоверного воина Феодора Ушакова — адмирала флота Российского.

Мое сердце плакало, когда я работал над картиной "Молитва о русском воине", посвященной всенародной любви и памяти о новом мученике за Христа воине Евгении Родионове. Эта картина — о прославлении за подвиг мученичества всех сынов Отечества, не предавших Христа и Россию, в сущности, сораспятых Христу, стяжавших Венца Святости.

Заветы православных иконописцев позволяют соединить в одном произведении искусства разновременные события истории. Именно поэтому в картинах триптиха как бы воссоединился Горний мир, явленный в Небесах, и дольний мир, вырастающий из грешной земли. Объединилось прошлое, настоящее и будущее.

Святая любовь к России, идея национального единения были спасительны для Отечества во все времена. Очень важно осознать, что это не та Россия, "которую мы потеряли", а Россия, которая воскрешается, вновь обретает свой гармоничный образ.

1.

Великим символом (соединением Божественного и земного) стало завершение работы над историческим триптихом "Поля русской славы": "Поле Куликово", "Бородинское поле", "Прохоровское поле". Это эпическое произведение наполнено духовным заветом А.С.Пушкина: "Да ведают потомки православных земли родной минувшую судьбу..."

Народ, давший миру Александра Невского, Дмитрия Донского, Кутузова и Жукова, трижды спасал человечество — от нашествий Чингисхана, Наполеона и Гитлера. И сейчас наш народ встает во весь свой исполинский рост в борьбе с международным терроризмом, агрессией бездуховности, безнравственности и зла.

Поля Русской Славы, где "лоб в лоб" сходились с захватчиками защитники Земли Русской и — побеждали...

В 1994 году когда я работал над проектом высшего полководческого ордена России "Георгий Жуков" и медали к 100-летию Маршала Победы, мне довелось встречать восход солнца на трех полях Русской Славы, ощутить себя частицей вечной России... По промыслу Божию я начал писать триптих в 1995 году, в дни празднования 50-й годовщины Великой Победы, а завершил его в год 2000-летия пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа.

Открывая живописную летопись, я изобразил на левом полотне триптиха, на хоругви, принесенной на Куликово поле в сентябре 1380 года, Образ Христа, освящающий ратный подвиг защитников Отчизны. Во взгляде русского витязя я соединил взоры святых благоверных князей Александра Невского и Дмитрия Донского, инока Пересвета и трех былинных богатырей В.М.Васнецова... Этот взгляд, мощная рука, остро отточенный меч и развевающийся красный плащ напоминают недругам Отечества: "Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет".

За воином, на фоне грозового неба России — освещенный солнцем храм-памятник преподобному Сергию Радонежскому (архитектор А. Щусев, 1913—1917 гг.). Далее, как свеча, зажженная всенародной любовью,— памятник Дмитрию Донскому (архитектор А.Брюллов, 1848—1850 гг.). По полю Куликову гуляет жеребенок...

На первом плане в центре картины "Бородинское поле" я собрал трех ребят — трех мальчиков разных поколений. Один "пришел" с поля Куликова, другой — отрок, отличившийся в Бородинском сражении, с Георгиевским крестом. Третий мальчишка "прибежал" с Прохоровского поля — юный Вася Тёркин с орденом Славы на груди. Это — три богатыря России XXI века! В небесах над ними явлена Живоначальная Троица с крыльями-молниями. За тремя юными витязями мы видим монумент русским воинам-героям Бородинского сражения (архитектор А.Адамини, 1839 г.). Одна из граней монумента, освещенная солнцем, предстает перед нами как меч, увенчанный Крестом Православным. Меч словно указывает на Образ Христа в основании памятника и на надпись золотом: "Въ Немъ спасение ".

А во поле — березонька стоит, сгибаясь под порывами ветра суровой и величественной истории русской Земли. Тропинка через поле ведет к Храму.

И наконец, третье Ратное поле России — Прохоровское!

Обе стороны сошлись здесь в открытой схватке, длившейся семь недель. Русская сталь против рурской...

Когда, 12 июля 1994 года, открывали Крест-распятие в с.Сторожевом (скульптор В.Клыков) вместе с писателем В. Крупиным я внимал рассказу пожилых женщин из этого села, половина мужчин которого не вернулась с войны... В 1943-м рассказчицам было лет по 16. В то время стояла невыносимая жара. Когда фронт сражения отошел на юг, девочки вышли хоронить павших. Собрали пять мешков документов и писем. По их воспоминаниям, наши воины лежали лицом к небу, а враги — ничком. Осенью стали перезахоранивать останки в братскую могилу на окраине Сторожевого. А когда в хрущевское время прислали бульдозер, чтобы срыть это захоронение, женщины легли под гусеницы. Не дали! И в каждую годовщину битвы эти русские женщины приносят к калиткам табуреты, на которых — граненый стаканчик водки или самогона и немудреная закуска. Дабы остановился прохожий и помянул павших героями сынов Отечества...

Когда было завершено строительство Храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла и Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил храм, мы молились рядом: скульптор Вячеслав Клыков — автор памятника маршалу Г.К.Жукову в Москве, и я — автор высшего полководческого ордена России "Георгий Жуков". И вдруг Вячеслав показывает мне глазами на белую мраморную стену, на которой золотом начертаны имена защитников Родины, погибших под Прохоровкой... Я читаю: "Клыков!" Я вздрогнул и стал искать свою фамилию. И нашел: "Балабанов!" И каждый из вас, родные мои, мог бы, наверное, найти здесь свою фамилию — столько воинов пало на Прохоровском поле "за други своя, за Землю Русскую".

Поэтому не случайно Образу Пресвятой Богородицы и Богомладенца на правом полотне триптиха я посвятил "Рябиновый салют" — гроздья рябины как символ святой крови наших воинов-героев...

В дни празднования Пасхи, 3 мая 2000 года, Его Святейшество Алексий II на третьем Ратном поле обратился к трем президентам — главам России, Белоруссии, Украины: "Христос Воскресе!" И в ответ единодушно прозвучало: "Воистину Воскресе!" Три президента трижды ударили в колокол, на котором запечатлен завет печальника и заступника Земли Русской преподобного Сергия Радонежского о спасении на пути любви и единения. Эта идея соборности, духовного и гражданского сплочения востребована сейчас в России!

Я смотрю в будущее со спокойствием сердечным — Россия вечна! Никогда нельзя забывать, что мы — народ-победитель, и вослед за Великой Отечественной бедой всегда грядет Великая Победа!

2.

На дне Баренцева моря лежит атомный подводный крейсер "Курск", который символизирует и АПЛ "Комсомолец", и другие субмарины, трагически погибшие в пучине морской.

"Последний парад наступает..." На глубине под Андреевским флагом застыли моряки, как поминальные свечи, сгорая "за други своя, за Отечество"... Морская купель перекрестила всех!

И не думайте, что на темно-синих лодочных робах две белые буквы "РБ" обозначают "радиационная безопасность",— нет, всему нашему народу следует их читать как молитву "Ради Бога!"

Центральное место в композиции занимает якорь — символ Веры, якорь — Крест Христов, Корабль — это Храм, увенчанный Крестом.

Нижняя часть якоря — корабль, изгибаясь образует подкову, кованые стрелы которой устремлены ко Господу. А Искупительная Жертва Христа — Распятие на Кресте, символизирует сораспятие моряков, полных сил и любви к Отечеству, которые "смертью смерть поправ" стали новомучениками.

Завершается якорь наверху кругом, может быть спасательным или спасительным (от Спасителя), на котором должен быть терновый венец, но этот венец превращается в поминальный венок. Именно такие венки опускают на воду, прощаясь с погибшими моряками. Судьба — это суд Божий. Не как ты хочешь, а как Бог даст!

А души моряков символизирует полет чайки, соединяющей своими крыльями два Океана: Океан растревоженных небес и Океан водной стихии. Этот полет чайки вечен, как вечна Искупительная Жертва Христа!

Глуше, глуше

Праздный гул,

Отдадим последний долг

Тем, кто Богу отдал душу

Смолкли трубы,

Доброй ночи —

Вам, разорванные в клочья —

На посту.

Как гимн молитвенной памяти погибшим морякам звучат эти строки Марины Цветаевой.

И доносится с Небес духовный завет святого праведного воина Феодора Ушакова — адмирала флота Российского: "Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России!"

3.

К светлому празднику Святых жен-мироносиц, к 25-летию новомученика Евгения Родионова с Божией помощью я завершил работу над картиной "Молитва о русском воине". И первой, кто увидел эту картину, была мама Евгения — Любовь Васильевна Родионова. Она, с трудом сдерживая душевное волнение, боль сердечную и слезы, написала мне на память: "Валерию Николаевичу Балабанову, Народному художнику России от солдатской матери с низким поклоном, благодарностью за память о сыне, за Светлый образ Жени и пожеланиями Божьей помощи в жизни Л.В.Родионова, мама Евгения Родионова, 22.05.2002 года".

А первый раз с Любовью Васильевной Родионовой мне довелось увидеться 13 февраля 2001 года. Именно 13 февраля 1996 года Евгений вместе с тремя своими товарищами был захвачен в плен в Чечне, где они служили в погранвойсках.

Три с половиной месяца продолжались пытки и мучения. Вначале бандиты заставили одного пытать другого. На Евгении, единственном из всех, был нательный крест, с которым он не расставался никогда. Это вызвало особую ярость, от него требовали снять Крест, то есть отречься от Христа. За твердый отказ сделать это он был подвергнут мучительной казни. 23 мая 1996 года, в день своего рождения, в день православного праздника Вознесения Господня, Евгений был обезглавлен.

Кто, как не мать, потерявшая сына, бесконечно чувствует свою неразрывную связь с ним. Сын для матери никогда не будет мертв. У Бога все живы!

Матери являют собою живую связь Земли и Неба. Поэтому лучше великого поэта Алексея Николаевича Некрасова не скажешь об этой картине:

"Средь лицемерных наших дел

И всякой пошлости и прозы,

Одни я в мире подсмотрел

Святые, искренние слезы.

То слезы наших матерей,

Им не забыть своих детей,

Погибших на кровавой ниве"...

В центре картины "Молитва о русском воине" — Крест-памятник. На нем бронзовая надпись: "Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа. Казнен под Бамутом 23 мая 1996 года".

Женя казнен не только в день своего рождения, но и в день Вознесения Господня, пришедшийся в тот год на 23 мая. И Храм возле кладбища, где лежит Женя, тоже носит название Вознесения Господня!

"Нет большей любви, чем та, когда кто душу свою положит за друзей своих". Поэтому в терновом венце, символе Искупительной Жертвы, мы видим образ новомученика Евгения. Ибо, как говорил апостол Павел: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2, 19-20).

В основании картины успение воина напоминает сюжет русских икон "положение во гроб" (конец XV в.). Здесь присутствует также еще один мотив иконописи, пришедший в русскую православную традицию из древней сербской иконописи: "Не рыдай мене, Мати!"

Именно матери России приезжают на подмосковное Богородское кладбище, чтобы проводить в последний путь "груз 200" — останки сынов Отечества, погибших в 1-й и во 2-й чеченской войне. Именно матери России разыскивают своих сыновей, павших за Родину, среди мемориальных плит, на которых вместо имен только номера... Двести шестьдесят три номера: "Солдат неизвестный, Солдат неизвестный, Солдат неизвестный ..." до самого горизонта.

"Не проходи, остановись.

Ты сердцем подвига коснись,

Навек запомни эти плиты,

Навек запомни тех, кто пал

За нас с тобой в бою убитый".

И явлены мне на Богородском кладбище — Богородицы России... И это плач Богородицы, и это моление Богородицы, и это Покров Богородицы...

Все детали картины написаны с болью и любовью: иконописная рука Богородицы контрастирует и одновременно соединяется с реальной рукой погибшего сына. Поднимаем взгляд и видим слезу Пресвятой Богородицы. А надломленное сухое древо, символизирующее погубленные жизни сынов Отечества, как бы совершает поклон Кресту.

В небесах белый голубь не просто образ птицы как символа души человеческой, а в православной традиции воспринимается как символ Святого Духа, нисходящего на Крест.

А рядом "Рябиновый салют" — гроздья рябины как символ святой крови наших воинов-героев.

Когда Любовь Васильевна Родионова смотрела на картину, она вспомнила: "Как-то на могилу к Жене приехал ветеран Великой Отечественной. Снял с себя фронтовую награду — медаль "За отвагу", положил на могильный камень и сказал: "Я, дочка, знаю, что такое война, И считаю, он достоин этой медали. Он душу России спас!"

И сегодня мы молимся за души новомучеников, российских воинов, чтобы вечная память о них осталась в душах и сердцах народа нашего!

Слава России! Слава Матери! Слава Воину! Слава Подвигу! И вечная память, которой нет без Вечной жизни!