Газета Суть времени №169

Судьба гуманизма в XXI столетии

Поклонение далеко не христианскому богу (или богам) Вилигута продолжалось в ключевом культовом эсэсовском замке Вевельсбург вплоть до 1938 года. Фактически речь идет обо всем периоде формирования нацистской эзотерики. Потом начался период ее коррекций, ее развития. Но формирование шло до 1933 года, когда нацисты взяли власть, и в первый период властвования — до начала Второй мировой войны в 1939 году.

Все эти годы эзотерика Вилигута и Кнобельсдорфа имела существенное, если не определяющее значение именно для СС. Эзотерика Гвидо фон Листа и Йорга Ланца фон Либенфельса тоже влияла на эсэсовские и другие нацистские эзотерические разработки. Можно сказать, что арманизм Листа конкурировал с ирминизмом Вилигута. По другому поводу великий Пушкин сказал: «Оставьте этот спор славян между собою». Перефразировав это изречение, мы можем говорить, что спор арманизма и ирминизма, носивший иногда в нацистской элите далеко не вегетарианский характер, — это спор между собою нацистских язычников, одинаково облизывающихся на гностическую эзотерику того или иного разлива.

Отмахнуться от этого спора и предоставить нацистским эзотерическим изуверам разбираться между собой мы не можем. Потому что уверены: спор этот не в прошлом. Он, как и другие сходные споры, имеет самое прямое отношение к тому чреву, которое породило нацистского гада и не умерло вместе с ним 9 мая 1945 года.

Кроме того, все частные, собственно эзотерические, споры между собою этих изуверов накладываются на нечто большее — на некие фундаментальные антропологические и метафизические построения, которые очень прочно связаны с Гёте и «Фаустом» и никак не сводятся к узкопонимаемому «гётеанству» и «фаустианству». Эти построения нам еще предстоит разобрать. Пока же вернемся к конфликтам между нацистскими эзотерическими изуверами.

В 1938 году Кнобельсдорф, который, казалось бы, окончательно оседлал эзотерический изуверский процесс, был смещен с поста коменданта Вевельсбурга. Потом он служил в нацистской армии. И, поскольку после 1938 года уже не имел прямого отношения ни к СС, ни, тем более, к ее святая святых, то после войны никак не пострадал. Но почему он был смещен?

Сначала давайте еще раз зафиксируем, что смещен он был достаточно поздно, что весь первый нацистский период — до начала Второй мировой войны Вилигут и Кнобельсдорф, так сказать, «царили» в святая святых СС, проповедуя ирминизм.

Зафиксируем также, что именно Вилигут, действующий под покровительством Кнобельсдорфа и более высоких фигур, разработал дизайн кольца «Мертвая голова». Что этим кольцом Гиммлер награждал особо отличившихся оккультных эсэсовцев.

Зафиксировав всё это, сообщим читателю, что Вилигут мог бы царить и дальше, но он пал жертвой интриг со стороны адъютанта Гиммлера Карла Вольфа, сумевшего раздобыть в 1938 году документы о психиатрическом освидетельствовании Вилигута. Эти документы обеспокоили Гиммлера.

В 1939 году Вольф сообщил Вилигуту о том, что тот уволен по причине слабого здоровья и возраста. Но Гиммлер пользовался советами Вилигута вплоть до своей кончины. С уходом Вилигута метафизика черного солнца не была отменена внутренними кругами СС. Она была слегка скорректирована.

Каждый новый оккультный гуру вносил свои коррективы в нацистскую оккультную гностическую антихристианскую эзотерику. И все эти гуру одинаково ориентировались на черное солнце, Блаватскую в тех или иных вариантах, эзотерических предшественников Блаватской, определенным образом трактуемую эзотерику Гёте и «Фауста» как часть большой эзотерической традиции.

Менялись только детали. Вилигут, например, настаивал на ложности одинизма, то есть религии Одина (Вотана), и на необходимости противопоставить ей древнегерманскую библию, впоследствии сфальсифицированную христианами, масонами и иудеями. Согласно этой библии, некий древнегерманский бог Бальдур Крестос, распятый одинистами-вотанистами в 9600 году до н. э., является носителем тайного доброго германского начала, которое извращено христианами, заимствовавшими слово «Христос», масонами и иудеями. Сам Вилигут считал себя потомком древней династии германских эзотерических святых, произошедших от союза воздушных (Асы) и водных (Ваны) богов. Будучи потомком этих святых, Вилигут получал от них трансцендентальную информацию и некие наставления, которые эти святые подавали своему медиуму для передачи Рейху.

Гвидо фон Лист начинал с одинизма-вотанизма. И в этом смысле был атакован ирминистом Вилигутом как еретик, проповедующий арманизм. Но Вилигут критиковал Гвидо фон Листа и его сторонников как нечто, ушедшее в прошлое и сочетавшее в себе недопустимые извращения подлинной нацистской эзотерической веры с благой готовностью противопоставлять эту веру гуманизму, христианству и многому другому.

Кроме того, Гвидо фон Лист, умерший в 1919 году и не составлявший прямой персональной конкуренции Вилигуту и другим, только начинал с одинизма-вотанизма, которые яростно отрицались Вилигутом как еще одно слагаемое еврейского заговора. Кончил Гвидо фон Лист арманизмом, скопированным с учения Блаватской и других. То есть созданием, причем по определенным лекалам, некоего эзотерического гностического учения, в котором место одинизма-вотанизма заняло черное солнце и многое другое. А черное солнце Гвидо фон Листа вполне уживалось с черным солнцем Вилигута. Потому что не Гвидо фон Лист и не Вилигут являлись авторами данной символики. У нее были другие современные авторы. А корнями она уходила в такие глубины истории, которые исключают обсуждение персонального авторства по причине его отсутствия.

Ператае (Peratae) — одна из гностических сект. Эта секта принадлежала к самому далекому от христианства гностическому направлению — офитам. Офиты, они же — наасены или нахашены (от ивритского «нахаш» — «змея»), поклонялись змею. Они почитали его символом высшего знания, считали, что образ змея приняла Премудрость, она же — небесный эон София. И что именно в этом облике сущность, принявшая его, поведала первым людям о том, что скрывал от них подлый и ограниченный Демиург — создатель вселенной. Специалисты считают, что офиты — наиболее языческая из всех гностических сект, что эта секта ближе всего связана с древними змеепоклонническими культами.

Обсуждая гностиков рассматриваемого нами направления, Е. Блаватская, этот непререкаемый авторитет арманистско/ирминистских нацистских оккультистских изуверов, тщательно описывает роль некоего Макара, то есть Левиафана, в их гностической теологии. Она рассматривает созвездие Макара, оно же, по ее мнению, — созвездие Козерога (десятый знак Зодиака), и его связь с другими созвездиями. Она обсуждает правомочность приравнивания этой самой Макары к Великому крокодилу. Она рассматривает связь между этим Макара и пятью тайными служителями Вишну, праздник Макара-санкранти, который индийцы справляют в день зимнего солнцестояния, когда солнце входит в знак Козерога и так далее. Словом, этот самый Макара для нее и ее последователей является и могучим, и притягательным.

Оккультные нацисты и неонацисты, поклоняющиеся черному солнцу, связывают это самое солнце с руническим знаком Торн (Thorn, Thorr, Thurs). Они (например, Мигель Серрано) утверждают, что с помощью данной руны и определенных рунических обрядов возможно руническое духовное преобразование демиургической вселенной, ее замещение иной, древней вселенной. Про эту иную древнюю вселенную, которая не совпадает с нашей вселенной и может проявиться только если наша «поганая демиургическая» вселенная будет разрушена, якобы говорил сам Геббельс. Он говорил, что эта вселенная покоится по ту сторону звезд. Серрано утверждает, что Геббельс говорил об этом, цитируя Бетховена. Оставим это на совести Серрано. Меня здесь интересует другое. То, что для этих нацистских оккультистов руна Торн, которая наиболее близка к черному солнцу и с задействованием которой в определенных обрядах можно осуществить вышеописанную трансформацию, уничтожив нашу демиургическую вселенную, символизирует собой первозданный мир, то есть мир некоего древнего великана Имира, мир титанов, мир Левиафана, мир вавилонской Тиамат, мир первичного дракона Витру и так далее.

Давайте вкратце обсудим, каковы эти сущности, соединяемые в нацистской оккультной доктрине с черным солнцем и руной Торн.

Имир — это некий великан, состоящий изо льда Эливагара. Эливагар — самый холодный из потоков, текущих в стране мрака Нифльхейме. Считается, что из Имира, тело которого состоит из льда (или инея), был создан мир. Создатели мира, включая Одина, сделали из мяса Имира сушу, из его крови — воды, из его костей — горы, из его зубов — скалы, из его волос — лес, из его мозга — облака, из его черепа — небесный свод. Эта легенда сходна с орфическими легендами о происхождении мира из тела Диониса и индуистскими мифами о происхождении мира из тела Пуруши.

В Ригведе (собрании гимнов на ведийском языке, относящихся к 1700–1100 годам до н. э.) жертвоприношению Пуруши посвящен отдельный гимн — «Пуруша-сукта».

Тиамат — это шумеро-вавилонский аналог Имира и Пуруши. Убивший ее Мардук (верховное божество Древней Месопотамии, бог-покровитель города Вавилон после 2024 года до н. э.) создал из тела Тиамат небо и землю. Слово «Тиамат» также связывают с западно-семитским «техом» — «глубина», «бездна». Это та самая бездна, которая упомянута в первой книге Бытия.

Витра в индийской мифологии — исполинский многоглавый дракон, именуемый всепоглотитель, который поглотил индийского бога-громовержца, повелителя небесного царства, одного из главных богов ригведийского пантеона — Индру. Индра решил сражаться с Витрой и потерпел фиаско. Его спас бог Шива, наславший на Витру зевоту. Это тоже одно из мифических первочудовищ.

Левиафан — многоголовое морское чудовище, поверженное Баалом. Оно упоминается в Ветхом Завете. Иногда отождествляется с Сатаной.

Короче говоря, Макара — это нечто древнее, первичное. Это разрушитель космического бытия. И, как утверждал господин Рене Генон, «хранитель врат освобождения».

Руна Торн в нацистском оккультизме отождествляется с коническим шипом, находящимся в центре некоего щита, он же — сфера. Считается, что центральная точка этой сферы — черное солнце, через которое (тут мы можем сослаться всё же не на сомнительные авторитеты, а на всё того же Генона) «осуществляется выход из космоса».

Имир, Тиамат, Витра, Левиафан — на этих богов молились элитные нацистские оккультисты в своем замке Вевельсбург, впаривая нацистским простакам, гибнущим на полях сражений, что их руководители — христиане, что идет священная война с варварами во имя христианского бога и так далее.

На черное солнце молились все оккультные нацистские изуверы. Тут что последователи Гвидо фон Листа, что последователи Вилигута — никакой разницы.

Замок Вевельсбург был построен в форме треугольника, то есть руны черного солнца. Считается, что этот замок был заложен на очень важном месте Генрихом I в 930 году н. э. И что находясь за стенами этого замка, Генрих I отражал атаки гуннов. Но всё отнюдь не сводится к Генриху I. Ибо Генрих I возвел замок, представьте себе, на месте некоей горы шабаша, Броккена, находящегося на территории Вестфалии. У каждой немецкой земли, по поверью, был свой Броккен. Слово «Вевельсбург», по мнению специалистов, свидетельствует об этом, поскольку Вальбург — это крепость павших (в иной трактовке — мертвых). И этот Вальбург связан с ночью Вальбурга — праздником, который отмечается накануне мая всеми германскими народами. В вальбургову ночь во время эротико-оргиастических ритуалов призывали Люцифера или Венеру (Венера, по мнению оккультных нацистов, очень тесно связана с черным солнцем).

Участники вальпургиевой или вальбурговой ночи якобы целовали второе черное лицо некоего метафизического существа, которое именовалось то Люцифером, то Бафометом, то даже двуликим Янусом. Это черное лицо именовалось также «божественной бездной». Не Гитлер и не Гиммлер начали заигрывание с черным солнцем: эти заигрывания длились веками и тысячелетиями.

В 1937 году Гиммлер встречается с неким французским эзотериком Гастоном де Менгелем, куратором ордена «Полярное братство». Де Менгель был другом Карла Марии Вилигута и еще одного подельника Гиммлера — Отто Рана, одержимого катарской, то есть гностической тематикой. Вилигут разработал стратегию эсэсовского замка Вевельсбург вместе с де Менгелем, Раном и другими нацистскими эзотериками. Одним из таких эзотериков был Гюнтер Кирхгоф, член общества Гвидо фон Листа.

Как мы видим, противоречия между ирминизмом Вилигута и арманизмом общества Гвидо фон Листа не помешали Вилигуту работать вместе с этим самым Кирхгофом. Гюнтер Кирхгоф сотрудничал с СС и лично с Генрихом Гиммлером до 1944 года. Это полностью опрокидывает версию, согласно которой с какого-то момента Вевельсбург сменил нацистско-оккультную ориентацию.

Кирхгоф занимался исследованием энергетических узлов, они же — центры силы. Он подтвердил, что Вевельсбург находится в центре силы, связывающем данный замок с черным солнцем.

Гиммлер окончательно уверовал в Вевельсбург и верил в него до последнего часа жизни. Веруя в Вевельсбург и черное солнце, Гиммлер призвал под свои знамена не только Рана, Вилигута, де Менгеля и Киргхофа. Он призвал еще и некоего Вильгельма Йордана, которому поручил изыскания в сфере метафизической геологии. Йордан занимался этими исследованиями отнюдь не до 1938 года. Он искал, по заданию Гиммлера, особо ценные в метафизическом плане минералы и в 1942 году, и в 1943, и в последующих. В 1942–1943 он искал их на территории «имперского комиссариата Украины». Он делал это по прямому распоряжению Гиммлера.

Свидетельств особой роли Вевельсбурга и его связи с обсуждаемой нами мистикой и метафизикой очень много. Я сознательно не хочу приводить свидетельства лиц, которые лишь понаслышке знали о планах рейхсфюрера. Тот же Мигель Серрано был очень осведомленным человеком. Но он не входил в элиту Рейха. А начальник 6-го управления Главного управления имперской безопасности (РСХА) бригаденфюрер СС Вальтер Шелленберг знал о планах рейхсфюрера всё. Он сообщает нам в своих мемуарах, что в Вевельсбурге «должны были все, кто принадлежал к высшему руководству ордена, упражнять свой дух в искусстве сосредоточения». Каком искусстве сосредоточения?

Для Гиммлера Вевельсбург был центром мира. Локализацией центра мира должна была стать северная башня Вевельсбурга. Ее нижнее помещение именовалось усыпальница, склеп или Вальхалла, над ним был зал обергруппенфюреров, а еще выше — купольный зал группенфюреров.

В центре Вальхаллы находился алтарь. К алтарю тянулись пучки света, проходящие через кристаллы, собираемые Вальтером Йорданом. Кристаллы при произнесении рунических заклятий должны были активизировать сущность, находящуюся в алтаре. А сущность — соединять своих поклонников с черным солнцем.

Пол зала обергруппенфюреров был выложен из зеленого мрамора. В центре зала находился символ двенадцатилучевого черного солнца. На него и сейчас можно полюбоваться.

Еще один важный для нас нацистско-оккультистский персонаж — Герман Вирт (1885–1981). Он родился в Нидерландах, изучал нидерландскую филологию, германистику, историю и музыку. В 1925 вступил в НСДАП, вскоре вышел из нее, присоединился к марксистам, в 1926 году опять вернулся в НСДАП. Вирт в своих исследованиях опирался на так называемые хроники Ура-Линда. Это фальсификация, поклонники которой и сейчас говорят о том, что книга сочинена не в XIX веке, а в незапамятные времена и является аутентичным текстом древних фризов, древнегерманского племени, которое в настоящий момент является меньшинством, проживающим в ряде провинций Нидерландов.

Рукопись «Ура-Линда» стала известной в 1867 году, когда некий Корнелис Овер де Линден (1811–1874) передал копии нескольких страниц манускрипта библиотекарю Ээлко Вервейсу (1830–1880). Корнелиус заявил, что он унаследовал эту рукопись от деда. И что в ней находится зашифрованная информация о неких сокровищах. Книга написана на смеси старого и нового диалектов фризского языка. В ней утверждается, что написанное датируется 1256 годом и является копией более древнего манускрипта. И что этот манускрипт писали многие авторы, начиная с 2194 года до н. э.

В книге говорится о том, что Европа на протяжении древнейших времен управлялась наследницами так называемых «Народных матушек». Что эти матушки являлись тайным жреческим орденом. Что жрицы матушки давали обет безбрачия. Что история древних матушек начинается с момента, когда Вральда, она же — Святой дух древнегерманской мифологии, создала трех дев — Лиду из раскаленной пыли, Финду из горячей пыли и Фрею из теплой пыли. Что от Лиды произошли лидийцы, от Финды — финны, от Фреи — фризы.

В книге упоминается Атлантида, затопленная в 2194 году до н. э. В ней излагается концепция так называемых корневых рас. Масса обстоятельств говорит о том, что книга сфальсифицирована. Но, повторяю, ее приверженцы отметают все аргументы.

Что для меня здесь представляется важным?

Во-первых, то, что Герман Вирт имел самое прямое отношение не только к СС, но и к его главному оккультному институту Аненербе.

Во-вторых, то, что такого рода фальсификации всегда базируются на чем-то.

И, в-третьих, то, что данная фальсификация очевидным образом базируется на фаустовских Матерях. У меня нет никакого желания посвящать существенный отрезок времени самостоятельному нахождению доказательств данного обстоятельства. Но все специалисты, с которыми мне удалось это обсудить, подтвердили мою гипотезу. Народные матушки Вирта и Матери из второй части гётевского «Фауста» — это одно и то же. И это, конечно же, те самые ведьмы, которые собирались на Броккене, а также те жрицы из Древней Греции, которых Томас Манн приводит в качестве героинь сна Ганса Кастропа. Причем, причина, по которой Манн так тщательно живописует Матерей, пожирающих детей в тайной пещере, становится гораздо яснее тогда, когда связь между Матерями «Фауста» и Народными матушками Вирта обнаруживается в полном объеме.

Мы еще обсудим то, как именно броккенские ведьмы соотносятся с этими Матерями и Народными матушками. А сейчас я предлагаю продолжить обсуждение Вирта.

По версии Вирта, в древние времена на севере Земли находился континент Арктогея, который населяли сверхлюди-гиперборейцы. Именно в Арктогее возникли настоящая монотеистическая прарелигия, праязык и т. п. Но затем сверхлюди-гиперборейцы смешались со звероподобными слаборазвитыми представителями южной недочеловеческой расы, населяющей континент Гондвану. Ну и начались бедствия, спасти человечество от которых может только нордическая раса, наименее зараженная южным недочеловечеством.

Гитлер относился к Вирту со смешанными чувствами, одобряя отдельные его работы и вместе с тем напрягаясь потому, что версия Вирта портила его отношения с Муссолини и Франко. А Гиммлер просто взял и сделал Вирта одним из основателей и первым директором этого самого «Аненербе», который являлся главным метафизическим институтом СС, обеспечивающим смысловую поддержку черного ордена, замка Вевельсбург и так далее.

В 1938 году Гиммлер разочаровался не только в Вилигуте, но и в Вирте. Гиммлера не вполне устраивала концепция матриархата в варианте «Народных матушек», предложенная Виртом. Да и напряженность в отношениях между немецкими нацистами и их южными — итальянскими, испанскими и т. д. — подельниками была Гиммлеру не нужна. Хотя бы потому, что создавала почву для интриг против Гиммлера. А в нацистском Рейхе все высшие бонзы интриговали друг против друга.

У «Аненербе» возник новый руководитель. Но руководители в «Аненербе» менялись не раз, а вот Вирт, уволенный официально из «Аненербе», сохранил контакт с Гиммлером вплоть до 1945 года.

В 1945 году Вирт был арестован. Он находился под арестом два года. Потом уехал в Швецию. Потом — в 1954 году — вернулся в Германию, осел в немецком городе Марбурге и зажил степенной научной жизнью.

Лично мне не верится, что такие фигуры могут жить только научной жизнью, но намного важнее другое — то, что в посленацистской Германии Вирту были предоставлены все условия для его работы. Что в 1979 году его посетил сам Вилли Брандт (1913–1992), который был председателем ведущей социал-демократической партии Германии с 1964 по 1987.

Да, к моменту посещения Вирта Вилли Брандт уже не был федеральным канцлером ФРГ. Он находился на этом посту с 1969 по 1974, а Вирта посетил в 1979 году. Но в 1979 году он был руководителем крупнейшей партии ФРГ, причем — социал-демократической партии. Наносить визит бывшему директору и одному из учредителей Аненербе — это, согласитесь, не слабо.

Так что Народные матушки Вирта, они же — Матери из «Фауста», они же — ведьмы с Броккена — это долгоиграющий сюжет. Причем есть все основания для того, чтобы обсуждать данный сюжет с самых разных точек зрения.

Несколько слов об обществе «Аненербе». «Аненербе» переводится как «наследие предков». Его полное название — «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков». Общество просуществовало с 1935 по 1945 год. Его бессменным президентом был Генрих Гиммлер. Оно было создано с целью оккультно-идеологического обеспечения государственного аппарата нацистского III Рейха вообще и прежде всего — СС.

Эзотерическое общество «Аненербе», наделенное высокими эсэсовско-государственными возможностями, было взращено другим эзотерическим обществом — «Туле».

С 1928 года будущий президент общества «Аненербе» Генрих Гиммлер находился в контакте со всеми нацистскими оккультными интеллектуалами, которым было поручено в дальнейшем окормлять данное общество. Это и Вирт, который сыграл огромную роль, и Вилигут, и другие. Например, оккультист Фридрих Хильшер (1902–1990) — руководящий сотрудник «Аненербе», участник движения «консервативная революция», один из воссоздателей древнегерманского дохристианского мировоззрения.

В 1933 году этот самый Хильшер вышел из лютеранской церкви и организовал независимую свободную церковь, которая, по сути своей, была — как бы вы думали, церковью кого? — «Церковью Гёте»!

(Продолжение следует.)