Газета Завтра 2 (1051 2014)

Так за что боролись?

Георгий Судовцев

9 января 2014 2

Общество

О скандале вокруг протодиакона Андрея Кураева

Накануне нового года Андрея Кураева решением Ученого совета Московской духовной академии (МДА) отчислили из преподавательского состава и исключили из числа профессоров данного учебного заведения - в связи с тем, что он "регулярно выступает в средствах массовой информации и в блогосфере с эпатажными публикациями, и что его деятельность в этих областях остается в ряде случаев скандальной и провокационной".

Можно сказать, что эта информация буквально "взорвала блогосферу" - тем более, что сам отец Андрей отреагировал на новость моментально и весьма болезненно: "В трехсотлетней истории Академии я не могу вспомнить подобного случая: увольнение профессора по решению Ученого совета. Увольнение без голосования при явном наличии разных позиций.

Увольнение без обвинений в ереси. Увольнение за высказывания, сделанные не по долгу службы, то есть не с академической профессорской кафедры, а за записи в данном частном дневнике. Увольнение в середине учебного года (знать - припекло по самое не могу). Разбор "личного дела" в отсутствие обвиняемого и без предварительного уведомления его о том, что таковой разбор будет

По секрету теперь уже могу сказать: если бы ректор просто вызвал меня и тихо предложил написать прошение "по собственному желанию", я, как послушный человек, это сделал бы. Не люблю я навязываться или интриговать. Но тут - максимальная громкость и публичность. Для нашей церковной жизни, очень нелюбящей публичности и скандалов, это крайне странно.

Значит - сознательно была сделана ставка на ампутацию громкую и любыми путями. Кого пугают? Меня? Всех?

Неужели трудно просчитать, что, раз теперь я безработный, у меня стало еще больше времени для присутствия в Сети и в медиа? И вряд ли после произошедшего моя позиция станет более сервильной. Нет, обещаться заранее не буду. Может, я и стану вдруг кирилломфроловым. Но тут уж и ежу будет понятно, что изменение произошло под давлением, а потому ни для кого оно не будет нравственно-убедительным"

За этим последовали интервью на "Эхе Москвы" и "Дожде", статьи в защиту "опального диакона" в "Известиях", на сайте grani.ru и во многих иных масс-медиа либеральной направленности. Истинными причинами увольнения Андрей Кураев назвал свою борьбу против "голубого лобби" в РПЦ, а также поддержку участниц группы "Pussy Riot", и эту "линию защиты" с указанием на то, что "угрозы ко мне уже поступают, а ситуацию хотелось бы успеть сделать невозвратимой к прежнему заговору молчания", он продолжает выдерживать и укреплять всё новыми "антигейскими" разоблачениями, при этом всячески демонстрируя лояльность как Московской патриархии в целом, так и патриарху Кириллу лично.

Но - публикуя приглашения со стороны иных религиозных номинаций со следующим многозначительным комментарием: "Прошу всевозможных раскольников, "ИПЦ"шников и т.п. не обхаживать меня с предложениями о переходе к ним". Что бы это значило? Что "перехода" не будет никуда и никогда, или что отец протодиакон примет соответствующее решение тогда, когда сам сочтёт это нужным? И не окажется ли всё это утонченной формой шантажа действующей церковной иерархии?

Наподобие публикации в блоге Андрея Кураева текста письма к патриарху Кириллу, суть которого заключалась в следующем: "Ваше Святейшество, вы рукоположены митрополитом-гомосексуалистом, почему же на них теперь такие гонения?"

Реакции же "нелиберальной" и "неэкуменической" части Русской православной церкви по поводу изгнания из МДА "диакона всея Руси", как правило, колеблются в диапазоне от "слава Богу" до "давно пора" и "почему не извергли из сана?"

Во всей этой истории, которая не то что не закончилась, но и конца ей пока не видно, есть множество разноплановых моментов. Но важно, как признался сам "герой скандала", он "допустил ошибку": "Узнав об инспекции о. Максима Козлова в Казанскую семинарию и о том, что о. Максим принял жалобы семинаристов, поверил им и настоял на увольнении похотливого проректора,.. я ошибся, сочтя комиссию из Москвы в Казань проявлением решимости Патриархии, а не случайно-колеблющимся эпизодом".

Надо сказать, что многолетнее участие Андрея Кураева во множестве внутрицерковных конфликтов, в том числе связанных с решением кадровых вопросов, всегда составляло немалую долю его статуса. А уж как это делалось, с какой стороны: через обвинения в содомии, в симонии или в чем-то еще, - всегда было вопросом "техническим", выдвигаемым на первый план согласно конъюнктуре и другим обстоятельствам. Однако сейчас по каким-то причинам "не прокатило" - и вопрос поднимают в сферу принципиальной борьбы "за чистоту Церкви". При этом видеть либеральные масс-медиа, подыгрывающие "непримиримому борцу с гомосексуализмом церковных иерархов" Андрею Кураеву более чем забавно: это что, "пчёлы против мёда"? Или "что позволено Юпитеру, не позволено быку"? Или "скажи мне, кто твой друг, - и я скажу, кто ты"? Или "за что боролись, на то и напоролись"?

Так за что Вы боролись и продолжаете бороться, отец Андрей?