Газета Завтра 286 (21 1999)

Александр Дугин ВСЕ О ГАЛСТУКЕ

1. Иудина удавка

На шее старовера вы никогда не увидите галстука. Кроме того, старообрядки отличаются от прихожанок господствующей Церкви тем, что их платки заколоты под подбородком булавкой, а не завязаны узлом. Если вы заинтересуетесь причиной и спросите самих старообрядцев, они нехотя ответят: "Иудина удавка"...

Галстук пришел в Россию с Запада. Ревнители “древлего” благочестия видели в нем символ нерусской, богоотступнической, еретической моды той части света, которую облюбовал Сатана. Поэтому, человек в галстуке на

Руси всегда приравнивался к богоотступнику Иуде Искариотcкому - прототипу всех еретиков и предателей. Обычай завязывать платки - тоже западная, европейская традиция - трактовался так же.

Российские модернисты XVIII века, издеваясь над "дикарскими" нравами староверов, заставляли стоиков "брынской веры" носить шутовские наряды: желтые безрукавки, высокие клееные воротники. Мстили ненавистному народу антимаскарадом, циничной, тоталитарной идиотизацией наиболее внимательных к символизму слоев русского населения.

Чего же они хотели после столетий изощренного глумления, насильственных новообрядческих “причастий”, выжигания скитов и пустыней? Чтобы их пощадили в 17-м?

С их немецкими царями и конформистскими чиновничьими приходами?.. Имманентная справедливость истории...

Запад, практиковал "гуманитарные бомбардировки" и "цивилизаторский террор" задолго до изобретения авиабомб и слова "цивилизация"? Достаточно вспомнить , хотя бы Четвертый крестовый поход, взятие Константинополя, осквернение православных святынь. Святотатственные ритуалы крестоносцев в Святой Софии, кстати, вещь куда как более кощунственная и сатанинская, нежели простое превращение древнего православного Храма в мечеть незатейливыми турками.

Не носить галстук следует хотя бы из-за простой и естественной неприязни к Западу (а что, кроме неприязни можно к нему испытывать?). "Иудина удавка" - и все тут. Перст судьбы. Указательный знак - "на пути к заслуженной осине".

Но это еще не все. Тайная метафизика галстука сложна и многомерна.

2. Брэммель, букет фиалок

Евгений Головин в своей лекции в НОВОМ УНИВЕРСИТЕТЕ, посвященной маньеризму, привел хрестоматийный эпизод о том, как величайший денди “всех времен и народов” англичанин Брэммель на фоне сверхвнимательного отношения английского аристократического общества к искусству завязывания галстуков -истинного ars regia той эпохи - однажды явился на великосветский раут с букетиком фиалок на вороте. Это был шок для английской аристократии, помещанной - не без участия самого Брэммеля - на этой части мужского туалета. Дэнди ввели в декадентский высший свет всепоглощающую магию деталей (узлы шейных платков - венец этой магии). И вот с нонгалантной прохладой “красно-коричневого” Шивы король дэнди разрушает субтильный дворец собственных ироничных вивисекторских махинаций. Tel demiurge.

Искусство узлов на шейных платках... Только ли насмешка утонченного нарциссического эгоцентрика над нарождающимся цифровым материализмом английской буржуазии? Только ли последняя трагическая гримаса безвозвратно ушедшего Средневековья? Только ли арьергард феодального пренебрежения к утилитаризму масс?..

Искусство завязывать узлы было искусством сакральным. Символизм узла - один из древнейших в Традиции. Известно, что у древних инков письменность основана на узлах. Члены цеховых братств узнавали своих именно по узлу, завязаному определенным способом. Каждый узел - означал особую степень посвящения, особую инициатическую информацию. Такой же символизм сохранялся в масонских ателье.

Английские дэнди, очевидно, почерпнули идею особого "искусства завязывания галстуков" в мистических пластах - попробуйте в Англии XVIII - XIX веков принадлежать к высшему обществу и не быть масонами! Попробуйте, вообще, придумать что-нибудь такое, о чем не знали бы древние традиции, что не хранилось бы в сокровищнице архетипов...

Дэнди были скрытыми, отчаявшимися педагогами кончающегося мира... Трагичными знаками европейской осени...

От испытательской лупы доктора Фауста остался изящный монокль, от инициатических перчаток мастера - белоснежная пара пораженного сплином женственного гипериндивидуалиста. Не был этот дэндистский индивидуализм - вечерним, закатным бликом забытого учения о "высшем я"?..

Но последний дэндистский батальон и его несравненный "фюрер" не могли не заметить, как утонченная весть о великом символизме узлов, преображающая практика магического нарциссизма, маньеристский герметизм парадоксальных деталей в сложных ансамблях свободной воли аристократического модника - как все это жадно пожирается, полуусваиваясь, новым сословием, имитирующим фасцинативный образец, чтобы немедленно, естественно и цепко подделать содержание.

И “высшее я” трагического одинокого дэнди в давке присваивалось тысячами парвеню, топтавшими жадными мосластыми пятками прощальное послание затонувшего мира прошлого...

И тогда Брэммель решился на это...

Можно представить себе мучительную ночь. Изысканные орхидеи в роскошной, почти дамской, спальне с множеством зеркал душат и навевают темные фантазии... Легкий дымок опия порождает подземные картины шевелящегося Аида. Разбросан-

ные золотые заколки, оживая, складываются в зловещие фигуры ускользающего смысла, чтобы

снова распасться на невнятные островки...

Холеные, изнеженные пальцы короля один за другим перебирают

шелковые, батистовые полоски, где

каждый стяжок , каждый фрагмент узора настолько тщательно просчитан, что

созерцание их вызывает тревожное ощу-

щение абсолютной гармонии, но ... но...

Всякий раз нервная тонкая кисть отбра-

сывает их одну за другой. "Не то, не то, не то..." И когда над Темзой поднимается яркий день

во фраке сухого тумана, когда жизнь Лондона проламывается унылым воем очнувшегося вульгуса, маленький, невзрачный букетик алхимических фиалок - violette, ouevre au noir - останавливает, каптивирует взгляд человека, пережившего в эти часы ТАКОЕ...

Это была революция, равнопорядковая "окончательному решению". Гордиев узел разрублен... Без галстука.

Брэммель сдирает "Иудину удавку". Освобождение? Как бы не так - “Работа в черном”. Шаг по ту сторону. Дэндизм умирает. Эфирный двойник, отделившись от удавленного трупа, ощущает первое облегчение, которое вот-вот сменится грозными видениями новой географии ада.

Букет фиалок.

3. Препоясан силою охотник небесный

Вы часто смотрите на звездное небо? Я думаю, что постоянно, не отрываясь. Я думаю, что вы просто ничего другого и не делаете. И значит, вы задумываетесь снова и снова, в который уже раз, о странной фигуре небесного охотника, о тревожной магии очертаний созвездия Орион...

Один индусский брахман тоже не мог оторваться от этой картины, справедливо полагая, что это - кратчайший путь к мудрости. Его звали Бал Ганандхар Тилак. Он ненавидел англичан (как всякий порядочный чело-век), но в отличие от “коллеги” Ганди полагал, что этих "цивилизаторов" надо гнать с земель священного Индустана шрапнелью и ядом, кинжалом и удавкой, а не мирными голодовками и сидячим протестом. Он также терпеть не мог подделки теософов и коллаборационистов из Арья-самадж и Брахма-самдж. Как брахман, он не мог взять в руки оружия, - "ахимса", "непротивление" жреца - uber alles. Но другим-то можно было дать правильный совет, проконсультировавшись с дхармой!..

Ясно, что такого индусского друга могли любить только Рене Генон, да Герман Вирт.

Отчетливо антинатовской платформы придерживался ученый... Кстати, партия "Джайнати бхарти", которая в сегодняшней Индии - политический лидер, воспитана на идеях Тилака, жалко, что наши лидеры воспитаны не на Геноне, Вирте и Леонтьеве, но это мы постепенно исправляем...

Итак, Бал Ганандхар Тилак смотрел на созвездие Орион и написал книгу с таким же названием. На санскрите это созвездие названо "головой антилопы" (мригаширша) и символизирует оно первочеловека Праджапати, которого в начале времен (вроде по ошибке) боги принесли в жертву. Потом они решили восстановить все, как было, и попросить у первочеловека прощения. Все нашли, но голова потерялась. Пришлось приделать Праджапати голову антилопы. Тel Acteon (о нем и его алхимическом изображении в иллюстрации к Tabula Smaragdina смотри лекцию мэтра Головина в Новом Университете)...

Я думаю, отыскать его голову - наша задача. Как и поиск тайного слова мудрецов Татарии, parole delaissee, утраченной чаши, подлинного написания четвертой черты буквицы "шин", правильного произнршения заветного имени, страны с сохраненной непорченой иерархией и водой молочного цвета и многого другого... Наша, только наша, и ничья больше...

Но мы отклонились от темы. Попросту забыли, с чего начали. Столько всего интересного... Ах, да! Вспомнил. Тилак пишет, что "хотя сегодня брахманы носят нить с тремя узелками на шее, ранее они носили ее на поясе в знак трех звезд, которые препоясывают чресла небесного охотника Ориона, похитителя Авроры". В примордиальные доведические времена индоарийской общности, когда наши жили в арктических областях - "Arctic home in Vedas" (кто автор?) - все носили в память о Праджапати пояс с тремя узлами на бедрах. Это - три звезды Великого Созвездия, по которому знающий легко опредлит, когда начинается мир и когда он закончится.

Пояс с узлами. Искусство завязывать пояс. Вот к чему мы пришли. Оказывается между петлей на шее - сакральная нить брахмана - и поясом существует прямая связь и определенная логическая последовательность. Вначале был пояс. И лишь потом - петля на шее.

Пояс, как знак индоарийской общности. У зароастрийцев до сих пор есть ритуальный элемент - сакральный пояс, "кусти". Его наличие отличает благородного человека от выродка. У зароастрийцев бытие дуально - часть принадлежит Ормузду-свету, часть Ахриману - несвету. Выше пояса - часть Ормузда - человек. Ниже - часть Ахримана - Untermensch. Поэтому, кстати, сакральна поза “лотоса”. В таком положении видна вертикальная верхняя часть - доля Ормузда, ахриманово же наследство - горизонтально и распластано - минимализировано. Пуруша - паралитик вечности, не движется, без ног. То, что без ног - священно. Настоящий властелин, настоящий человек не должен передвигаться самостоятельно - для чего же тогда рабы?.. Нет, конечно, дело не в рабах. Он просто стоит в центре вещей и просто крутит колесо. Сидит в центре вещей...

Староверы не только никогда не носят галстук, но считают бесстыдным и непозволительным появиться на людях без пояса. Поясу - да, галстуку - нет. Они верят по-старому, так же как верили индоевропейские предки доведического периода, пока не поменяли от тропической жары длинную евразийскую рубаху с нордическим поясом на замещающую ее нить, вокруг шеи.

Без пояса-помочи ("Живый в помощи Вышняго в крови Бога небесного водворится...") нет деления на свет и тьму, на верх и низ, на рай и ад. Новый пояс дается в крещении христианину вместе с кухолью непорочной.

4. Ацефалы ползут на Север

Пояс делит тело на две части. Узлы - стихии, основы мироздания в его плотском варианте. Три звезды не-бесного охотника. Верхняя часть - та, что принадлежит свету - включает сердце и голову. Причем сердце - в первую очередь. На примере мифа Праджапати видно, что с головой нечего церемониться - было бы сердце. Это солнце и ум. Там свет. Пусть скрытый, закопанный, обхваченный и стиснутый кольцом влажного сырого ящера. Он стережет сокровище. Пока мы не выпотро-шим его чешуйчатую скорлупу и не вырвем нить жизни у чудища, мы не поймем языка птиц - языка верхней половины тела. Языка того, кто всегда молча сидит в центре вещей, и смотрит сквозь крепко сомкнутые веки в собственный омфалос...

Что станет с головой? Не важно. Святые - к примеру святой Егорий, победитель дракона - спокойно обходи-лись и без нее. Настоящий человек с головой может обращаться довольно свободно - это лишь зеркало сердца, часто кривое или надколотое.

Другое дело галстук. Здесь к нижней части отходит не только генитально-ходильные принадлежности, но и грудная клетка с кардинальным узлом. И путь к ней перекрыт замком элементов. На поверхности остается одна голова. Зеркало, которому нечего отображать, кроме закопанного в трясину ахримановских болот змеиного шевеления.

Настоящая Иудина принадлежность. Иуда то же считал головой, досчитал до 30, осталось еще три, но он сорвался и бегом к осине.

"Да будет двор их пуст..."

Москва стоит там, где боярину Кучке усекли голову. Поэтому сороки не летают в Москву. Когда-то давным-давно они предали Кучку, сообщив, где он спрятался и были изгнаны за 101 километр.

Язык сорок - язык птиц. Снова наша связь.

Лобное место. Красная площадь. Багровая кровь растворит сгустки полночи.

Под знаменем Ориона...

Новая Заря...

Старая Вера....