Газета Завтра 311 (46 1999)

Владимир Голышев ОГНЕННЫЙ АРХИСТРАТИГ

8 НОЯБРЯ (21 ноября по юлианскому календарю) — Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, праздник, в народе именуемый Михайловым днем.

Стоит произнести вслух слово "ангел" — и перед глазами встает лукавый карапуз с перепелиными крылышками или, в лучшем случае, чахоточный юноша в ночной рубашке с лохматыми отростками в районе лопаток…

Дворянская культура XVIII-XIX веков. Тяжкое наследие прошлого…

В Священном Писании мы видим совершенно других ангелов — "огненные колеса, огненные животные и мужи, как бы молниевидные" . Созданные прежде всякой твари ангелы — это световые сущности, способные без посредников созерцать Бога, как Он есть, славить его, думать о Нем. Собственно ангел — это мысль о Боге, сосуд, полный небесного огня.

Прежде появления первого человека ангелический мир раскололся — часть ангелов решила, что быть огненным сгустком, носящим мысль о Боге, и быть Богом — одно и то же. Им было указано на ошибочность такого утверждения...

"Михаил" по-еврейски — "Кто как Бог?" Архангел с этим именем возглавил ангельские силы, оставшиеся верными идее смирения перед лицем Божием. Лидер "бунтовщиков" — Сатана — был низвержен в "бездонные бездны". "И обратился он в змию злаковидную, огневидную, власявидную, дубовсходную, врановидную, змию слепую, триглавую, уядающую жены, ехидну морскую", — такими нелестными эпитетами "наградило" Сатану народное предание. В заонежском краю еще говорят: "Сверзил Михайло-Архангел с небеси сатанино воинство, и попадало оно на землю в разные места, и пошли с той поры на земле водяные, лешие и домовые" . А в Англии, в графстве Йоркшир, найденные там останки доисторических ящеров местные крестьяне считают скелетами бесов, разбившихся при падении.

В память об этой колоссальной небесной драме Архангелу Михаилу было усвоено наименование Архистратига (т.е. главного полководца). Русское христолюбивое воинство всегда видело в нем для себя высший пример и всегда уповало на его сверхъестественную помощь. Михаилу-Архангелу часто посвящали походные Церкви, иконки с изображением огненного крылатого воина на крылатом коне, поражающего копьем исконного врага рода человеческого (наряду со схожими по сюжету иконами Георгия Победоносца и Димитрия Солунского), всегда сопровождали армию в походе. И в каждой победе виделся отблеск той первой небесной победы, и каждый павший на поле брани явственно ощущал на холодеющем лице то ли веяние крыл, то ли касание языков странного необжигающего пламени…

В старину говорили: "Со дня Михаила-Архангела зима кует морозы" или "Михайло-Архангел всегда со своим мостом приходит" (т.е. к этому дню реки, как правило, уже покрываются льдом-"мостом"). Возможно, именно с этой климатической особенностью связана его репутация перевозчика человеческих душ через огненную реку от земной жизни “к пресветлому раю да к пресолнечному, к самому ко Господу Христу" . Говорят, Господь хотел поручить это ответственное дело Архангелу Гавриилу — послал его за душой одного многодетного бедняка, да тот "дитяток сиротинить пожалел" . Отнял у него Господь огненный меч и отдал Михаилу — но и тот разжалобился. И тогда завязал ему Господь уши, "дабы не слышал он больше плача людского" . И сошел Михаил на землю, и принимает он теперь новопреставленные души, отражая нападки жадных до "человечинки" духов преисподней.

Михайлову дню предшествуют Кузминки — память святых бессребреников и целителей Косьмы и Дамиана, парадоксальным образом считающихся в народе покровителями кузнечного ремесла. По старинному народному поверью, Михаил-Архангел налагает на поверженного Сатану цепи, скованные прежде Косьмой и Дамианом. Чем крепче мороз — тем крепче цепи. Отсюда оттепель в Михайлов день — дурной знак ("жди беды от такой ослабы") . По этой причине деревенские кузнецы (не только на Руси, но и в Германии, Чехии, Сербии и др.) в Михайлов день по окончании работы трижды бьют молотом по наковальне — укрепляют наложенные на Сатану цепи.

Другая традиция Михайлова дня (распространенная главным образом в Поволжье) — ублажение Домового. "Не ублажишь Домового (или Дворового) на Михайлов день — уйдет он со двора, а взамен пришлет Лихого!" Этот день также называют "курьи именины", т.к. в жертву Лихому приносится самый старый в хозяйстве петух, от которого "ни утехи курам, ни корысти хозяйству".

Существует бесчисленное множество молитв и заговоров к Архангелу Михаилу как победителю Сатаны, могущему любого оборонить от "диавола со диаволами, колдуна и колдуницы, от волхвов и волхвиц”. Верит народ и в то, что на Страшном Суде Божием, после того как "огненное потопие омоет матушку-сыру-землю от ея грехов, сойдет Михаил-Архангел-батюшко, вострубит в трубоньку золоту, и пойдут гласы по всей земли, разбудят мертвых и вызовут их из гробов"…

Владимир ГОЛЫШЕВ