Газета Завтра 320 (3 2000)

Владимир Голышев КРЕЩЕНИЕ

19 ЯНВАРЯ (6 ЯНВАРЯ ПО ЮЛИАНСКОМУ КАЛЕНДАРЮ) — Богоявление или Крещение Господне.

В Египте (стране умирающего и воскресающего бога Осириса) в это время разливается священная река Нил. Неудивительно, что с началом христианской эры (II век) именно в Египте впервые стали отмечать день, когда "водное естество" было освящено погружением в него Божьего Сына ("крещение" по-гречески — буквально: "погружение").

Небеса в момент Крещения разверзлись, на Христа, в виде светлого голубя, сошел Святой Дух, голос Отца признал в нем возлюбленного Сына, а воды Иордана (согласно апокрифу апостольских времен), словно заговоренные, потекли вспять — прочь от Мертвого моря...

Традиция праздновать Богоявление в эти дни быстро распространилась на Востоке. Причем полноценное Богоявление — это и рождество Спасителя по плоти, и Его крещение одновременно.

На Западе — в Риме — Богоявление не праздновалось. Верные солярному, солнечному культу (ставшему в какой-то момент общеимперским), западные христиане в день солнцеворота (рождения нового светила) праздновали Рождество Христа (который, по определению христианских гимнографов, есть "Солнца Правды").

Со временем традиции совместились (только армянская церковь осталась верна восточной версии) — теперь мы празднуем оба праздника...

Центральное событие Крещенского богослужения — Великое освящение воды — как правило, совершается на естественном водоеме, где во льду заранее прорубается просторная лунка — "Иордань". В крупных городах, ввиду малой доступности естественных водоемов (и их крайней загрязненности) Чин Великого водоосвящения совершается прямо в храмах. Откуда целое море святой воды (по-гречески "агиазмы") в бутылках и бидонах растекается по квартирам горожан. Вообще, принято считать, что в день праздника освящается все “водное естество” , и, например, люди, неимеющие возможности получить освященную воду в Церкви, могут взять ее из реки или водопровода — в этот день вся вода святая.

"Агиазма" — одна из величайших церковных святынь. Хранят ее в "красном углу" — рядом с иконами. Пьют — только натощак. Но в сам день праздника "агиазмой" принято кропить все (делается это веточкой, оставшейся после Вербного восресения). Типикон (Церковный устав) гласит: "Кропить во всех местах, и в скаредных (так в старину называли санузел), и всюду" . А "Домострой" предписывает мыть этой водой имеющиеся в доме иконы. Считалось, что на замороженной "агиазме" можно разглядеть начертание креста. Снегом, собранным в эту ночь, натирали скот, освящали колодцы. Считалось, что это лучшее средство для беления холстов. В течение недели после Крещения в реках не полоскали белья, т.к. вода в них, вплоть до отдания праздника, святая. Над дверями, окнами, на домашней посуде в Крещенский Сочельник рисовали углем или мелом кресты. Считалось, что изгнанная, во время водосвятия, с "насиженных мест" водяная нечисть кинется искать себе временное пристанище — нужно было как-то от нее защититься.

Особенно в ночь на Крещение лютовал огненный змей (именуемый также в народе "любостаем", "волокитой" или "любаком") — одна из ипостасей сказочного Змея Горыныча. "Летает огненный змей по свету, а в ночь на Крещение рассыпается огненными искрами над печной трубой неутешной вдовы и обращается в оплакиваемого. Заговорит шепотком, приголубит, в душу влезет и не велит никому о себе сказывать" . "Гуманный" змей может утешить и жену командированного, и солдатку, и старую деву (в этом случае он превращается в красавца-брюнета). В обычае у него баловать жертву всякими сластями-лакомствами, да обновами (вскоре они обращаются в прах). Говорят от тех забав даже "дети" бывают (с колючей шерстью по всему телу и хвостом), но больше месяца они не живут. А баба — либо руки на себя накладывает, либо чахнет ( "змей из нее силы сосет" ), либо становится от бесконечных истерических припадков кликушею (одержимой).

На Вологодчине огненному змею приписывают также способность сказочно обогатить любого, кто согласится с ним знаться. "Ежели мужик раздобудет петушиное яйцо и шесть недель проносит его слева за пазухой, а после на ночь ляжет в нежилой, неосвященной избе или в бане — из яйца вылупится змей" . Он может принести хозяину уйму денег, но с одним условием: тратить их лишь на греховные развлечения (например, "зелено вино" ). Заканчивается это "льготное кредитование" гибелью незадачливого скоробогатея, а непотраченные деньги превращаются в глиняные черепки...

А еще огненный змей слывет отменным интеллектуалом-аналитиком: ведает все тайны прошлого и будущего, дает "полезные" советы насчет всякой хозяйственной выгоды, помогает безнаказанно воровать... Однако предки наши решительно отвергали его помощь. Чтобы уберечься от змея, дом посыпали специально собранным на Крещение снегом, над дверями вешали пучки чертополоха. К одиноким бабам в Крещенский Сочельник под благовидным предлогом приходили гости с непраздничными сосредоточенными лицами и недоверчиво разглядывали дымоход... В общем, с Божьей помощью как-то удавалось отбиться от змеевых щедрот. Бедность тогда не считалась ни пороком, ни напастью, а нетрудовой грош жег ладони. Немногочисленных "партнеров" огненного змия сторонились и призрачным успехам их не завидовали...

Сейчас, когда едва ли не в каждом дому умно шипит телевизионный экран, когда толпы змеепоклонников важно сорят дармовыми деньгами, а электрический змей-чубайс, гордый своим всесилием, яростно сыпет фальшивыми искрами, похоже, самое время запасаться Крещенским снегом. И чертополохом...

Владимир ГОЛЫШЕВ