Газета Завтра 505 (30 2003)

ПОКАЯННЫЕ ДНИ

Андрей Фефелов

29 июля 2003 0

31(506)

Date: 29-07-2003

Author: Андрей ФЕФЕЛОВ

ПОКАЯННЫЕ ДНИ

Освящение гигантского Храма-на-Крови, построенного в Екатеринбурге на месте расстрела Царской семьи, проходило в обстановке весьма торжественной, однако и несколько отчужденной от общества. Десятки кордонов, сотни милиционеров ограждали территорию вокруг храма. За несколько дней до торжества региональные СМИ недвусмысленно дали понять населению, что доступ в зону проведения мероприятия для обычных граждан России будет ограничен. Помимо желающего переизбраться на следующий срок губернатора Эдуарда Эргартовича Росселя (ратующего за создание Уральской республики в составе России) и членов Правительства Свердловской области, на торжество приехали представители крупного бизнеса Урала, а также церковное начальство в лице постоянных членов Священного Синода.

Правда всему этому благолепию предшествовал ряд несуразностей. Так приехавший в Екатеринбург представитель Патриарха Митрополит Ювеналий не стал освящать памятник семье последнего Императора, установленный перед входом в Храм. Причина тому: череда скандалов вокруг несоответствия изваяния православным канонам. Действия областных властей, направленные на "устранение недоразумений", только усугубили положение. После того, как строители зубилами скололи перекладины на нательных крестах царевен, не могло идти и речи об освящении оскверненного памятника.

Но печально другое: тихие разговоры о "лютеранских кознях" перекрывались шумными призывами к русскому народу совершить покаяние за страшный грех, совершенный 85 лет назад в доме купца Ипатьева.

Увы, идея обвинения русского народа во всех грехах мира, попытка заставить всю нацию посыпать голову пеплом и биться головой о стену, прозвучала вновь. По всей видимости, как и в конце 80-х, народу пытаются привить комплекс вины за преступления, которые он не совершал. Все мы многогрешны, и акт личного покаяния перед Богом за содеянные грехи является, безусловно, краеугольным камнем христианского жизнеустройства. Но призывы к некоему абстрактному покаянию есть не что иное, как подмена смыслов, в результате которой вряд ли кто-то начнет каяться. Зато на русский народ будет повешен очередной страшный ярлык, поставлено кровавое клеймо, парализующее волю к жизни, вселяющее в души уныние.

Если кому-то хочется, так сказать, "привлечь к ответственности виновных", то почему бы не выбрать другую "жертву" и оставить в покое русских, которые и так вконец замордованы сегодняшним положением дел? В конце-то концов, не русские люди убили Государя... Господа богословы: увещевайте евреев, венгров, латышей...

Сказанное имеет еще один мутный и более темный аспект. Подмена простирается и на другой уровень: политический. Всякий здравый русский человек не станет утверждать, что монархический строй в России был идеалом земного устройства, но при этом и никто не будет отрицать, что монархия, являясь органической формой русской государственности, решала важнейшую задачу сохранения и укрепления России как державы и как феномена мировой истории. Парадокс в том, что сегодняшняя компрадорская элита, по факту действующая во вред России, всё чаще и активнее берет на вооружение символику и риторику русского монархизма. Набор близких русскому духу символов и понятий сегодня играет роль ширмы или декорации, за которой скрыт откровенно антирусский, глобалистский проект.

Положение дел таково, что не за горами диктатура. Уже сейчас происходит превращение России в Аргентину эпохи "черных полковников". Если прогнозируемое случится, тезис о "вине русского народа" придется хунте как нельзя кстати. Ложный, выпотрошенный, опереточный монархизм может стать прекрасным инструментом в деле управления измученным населением, оружием в руках врагов Родины.