Гений жизнетворчества - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Ernest Tsvetkov (ч. 3)

- Возможно, все

тектонические потрясения

помнит осколок.

Но сумрачен он –

видимо,

от собственного потрясения.

- Разве скалы

чувствуют?

- Скалы – это

и есть спрессованные

чувства,

настолько спрессованные,

что кажутся окаменевшими.

- Но не мертвы ли они?

- Мертвого нет.

Есть замершее.

***

Летний день в Центральном Парке (Культуры и) Отдыха

Хоть вдох,

хоть выдох.

Вход –

он же выход.

Хот дог

во рту сдох,

размолотый голодными зубами -

между культурными забавами.

Влю-

бленные

бродят

парами.

Шлюхи

шествуют

павами.

Доходяги

бредят

травами.

Дети

бередят

свистульки.

Гульба

в пространстве

парка.

В прострации

дряхлая Парка –

нет сырья для нитей.

И те нити уже не те.

Кто судьбу сплетет

на веретене?

Рты тырят

звуки.

Рты – роторы

зовов.

За-

торы

взоров.

Варево

ревов.

Отроковицы, намазанные аттрактантами,

крутят романы с аттракционами,

желая поймать наслаждений пик,

вздымая причесок накипи.

Бледно-

лицая

милиция

силится

быть бесстрастной среди дыб пота.

Оры –

будто

орды

Батыя,

взбивают массу бытия.

Внезапно из-за

за-

крученных

за-

рослей

рослой листвы

пока-

зался

при-

зрак

Хайде-герра-в-бытии-ничто-шествующего-легкой-поступью.

Мудрый Мартин

с челом горячим –

как печь мартена –

вонзал блеск глаз

в вонь залпов

толпы.

День пылал,

плавился,

пылил,

лил

лип

липкость.

Очереди

тел

текли

своим чередом.

21. 02. 05.

***

Ресторанное ретро под джазовую оранжировку Ференца Листа

Не улюлюканье. Не свист. Не твист.

Но шуршащий джазовый ливень.

Контрабас серьезно басист.

А контрабасист

медитативен.

Оранжировка под оранжад -

Шелестит под пальцами Лист.

Настолько нездешний, что кажется над

залом - контрабасист.

Ностальгическое настроение.

Бра. Абрау. Искры икры.

В ритмах ретро найдем упоение.

Ощущенья тонки и остры.

Плещется морем марево глаз.

И немного сводит с ума

печально-изысканный контрабас

и твой аромат Climat.

Будто чарующие такты танго,

завороженно-томные,

ты изящна, как японская танка,

экзотична, как острова Тонга.

Дым от палочек из сандала

вьется тонкими стебельками.

Мир пунктирен – как стих Сандрара∗ -

в пунктуации своих мельканий.

23. 02. 05.

***

*∗ Блэз Сандрар (1887 – 1961) – великий французский поэт.

место под названием Где-то

марево степное

среди ос усталых

плавится от зноя

сонный полустанок

пыльный подорожник

шелуха бумажки

железнодорожник

в форменной фуражке

он бредет лениво

а куда – Бог знает

и неторопливо

тихо исчезает

на перроне пиво

теплое скисает

бомжик сиротливый

изредка икает

отрешен как будда

в выправке манер

изваянье будто

милиционер

рой гудит горою

мошек полупьяных

в маслянистом зное

тает полустанок

кто его узнает -

по каким приметам? –

место под названием

Где-то

3.03.05

***

Зеркальный сонет

Учусь и чую -

Вражду врачую -

Душ хворь лечу я -

Лечу – кочуя -

Смеяться смея -

Тем и живу я -

Весельем вея -

Дыханьем дуя -

Рекой теку я -

Свободой рея -

Ликом ликуя -

Весною вея -

Так, не горюя -

Зарей горю я –

Так, не горюя –

Весною вея -

Ликом ликуя –

Свободой рея –

Рекой теку я -

Дыханьем дуя -

Весельем вея -

Тем и живу я -

Смеяться смея –

Лечу – кочуя –

Душ хворь лечу я –

Вражду врачую -

Учусь и чую -

6.03.05

***

Взаперти

- Можно войти?

- Я болен. И я взаперти.

- А можешь ли выйти наружу?

- Страшусь перед улицей, да и кому я там нужен?

- Откроешь хотя бы окно?

- Я б с радостью – только одно вот досадное "но" -

хибара моя стала мне лазаретом давно,

и тело мое – короедом изъеденное гумно,

лицо – что застиранно-высушенное полотно,

а мозг будто скован промозглой лютующей стужей.

- И, все-таки, Лазарь, быть может, ты выйдешь наружу?

7.03.05.

***Иногда

Он уходил со смехом.

Она улыбкой кивала.

Он возвращался снегом.

Снег она не убирала.

А если случалось летом –

с открытым спала окном:

тихим знакомым ветром

он возвращался в дом.

Осенью сыпал листвою –

двор аллеей алел.

А по весне водою

талой ей что-то пел.

И лика овал

ее ликовал.

8.03.05

***

войдешь ли ты в тот дом

вот водоем

древний дом

дырой зияет

дверной проем

забредши в ту

темноту -

скважину

тишины –

увидишь лишь

как бродят сны

мелькают лица

тела мерцают

но без сновидца

там сны гуляют

но это если

проникнешь ты

в проем зияющий

темноты

а так сквозняк

да мышей возня

14.03.05

***

Мимолетное 1

ты шла, как дождь, футболкою струясь,

и шелестя внезапностью мгновенья,

а за тобою радуга лилась

начавшегося утра воскресенья.

24.03.05

Мимолетное 2

ты шла навстречу мне, смеясь,

и шли, как дождь, твои одежды,

а рядом радуга лилась,

переливаясь сном надежды.

***

Мимолетное 3

Из скважин архитектонических зрачков

нахлынул взор – древнее, чем преданье.

И по щеке невысказанных слов

слезой стекало тихое молчанье.

24.03.05

***

100

Портрет героя

Со взором, мороком насыщенным

он лакирован, как шкатулка,

в которой заедает втулка

с трухлявым скрежетом кладбищенским.

26.03.05

***

В гуще

Мы оказались в гуще ливня:

внутри гудели провода,

и оловянным переливом,

вскипая, плавилась вода.

26.03.05

***

Весенняя гастрономия

а за окном

снега скисшее

молоко

26.03.05

***

Ночное

Лес

выткался черным

макраме

мрак

сов корм

высыпался семенами –

снами

самопогруженный

сел меж сёл

лес

27.03.05

***

101

102

Внутри пейзажа

Лес, как гигантская бутылка

стол украшал пустого поля.

Чернела ЛЭПа вышка-вилка.

Дул ветер жгучим алкоголем.

28.03.05

***

Метафизика метели

В дороге

Будто шествие сотен свечей – зажигались вечерние фары в седеющих сумерках.

Ностальгически вьюга крошилась извивами пьяного танца.

В середине разреженно-снежного изжелта-черного сумрака

мы ловили дорогу и эхо невнятное радиостанций.

Воды мглы расступались. Бесшумно вздымались наплывами, скалами, глыбами,

островами, утесами, сколами, даже местами – обломками

новостройки – вздымались и плыли гигантскими дохлыми рыбами,

ощетинившись как плавниками – углами, краями и кромками.

Мы подумали вместе тогда – так и в жизни – в дыму наваждения снежного,

пробираясь на ощупь сквозь трещины наших расколотых и одиноких миров,

мы, наверное, каждый по-своему шепчем – "прости меня, Господи, грешного",

не ища в эти миги иных воскрешающих слов.

24 25. 01. 05.

Во время метели на кольцевой автодороге

Во дворе

Ветер, как дворник суровый с похмелья, метелью-метлой

исступленно метет крыш тротуары,

передвигаясь в развалку – что волк морской,

заматеревший и старый.

Двор превращается в побережье,

исполосованное наметёнными -

настолько белыми, что кажущимися тёмными

сугробами – волнами безбрежно-небрежными.

103

Ерзают беспомощные автомобили –

машины вязнут, ворочаясь еле

в дыму ко всему безучастной метели.

как катера, застрявшие в иле.

Обремененные снежными свертками,

деревья стоически переносят

поползновения ветра, с увертками

ловкими, бьющего метлами. Сносит

всю топографию местности. Будто

нет ничего постоянного в мире.

Лишь перелесок отважным редутом

пороховой белоснежной мортире

наперекор встал, плотнее и гуще,

сделавшись, словно он тактику знает –

так, что пороша, которая пуще

становится, все же и та отступает.

А знаю ли я всю науку стратегий?

Могу ли ответить на всякие вдруг

назойливых или случайных трагедий

искусством безмолвья – наукой наук?

28. 01. 05.

Во дворе дома с окнами в лес

В пространстве

Метанья метели в пустой темноте,

Сугробов горбатое нагроможденье.

Кружатся в буране останки страстей

и воспоминанья былых наваждений.

Растерянно тени в пространстве скользят,

как будто взметнувшийся рой насекомых.

И чей-то таинственный призрачный взгляд

сочится из контуров полузнакомых.

Как будто на нас кто-то смотрит извне

в завьюженный час разгулявшейся бури.

Чуть теплится свет в одиноком окне,

уютно затерянном в снежном сумбуре.

104

Снег падал вместе с тишиной

Снег падал вместе с тишиной.

Завороженный мир безмолствовал.

Застывшее пространство раскрывало

возможности иных перспектив.

Ландшафт летел в ночном пустынном мраке

сквозь пустоту, отодвигая вечность.

И там и тут во тьме мерцали знаки,

напоминающие о Неведомом.

Поля, холмы, деревья, перелески

внезапно наполнялись новым смыслом.

***

105

Конечная

Конечная остановка метро

конечная остановка автобуса

последняя улица квартала

дом в конце улицы

пустырь

овраг

вселенная

ночь

снег -

безмолвный посланник иного мира,

подружившийся с затаенными детскими снами

Сны на краю обрыва

Сны на окраине вселенной

тихо город плывет

сквозь ночь.

***

Сны

Луна разбилась о стекло,

застряв в оконной раме.

Пусть мрак вокруг, а нам светло,

покой и радость с нами.

Плывет в пространстве тишина,

и ничего нет кроме

нее. Мы - персонажи сна

в притихшем нашем доме.

Часы свой монотонный путь

упрямо продолжают.

Проснется завтра кто-нибудь -

и наша жизнь растает.

***

106

… и балкон

…И балкон, открытый настежь,

в теплом воздухе парил.

Ночь лизала черной пастью

пальцы прутьев и перил.

Млечный Путь летел эскортом,

освещая линий ряд –

четкой графики офорта –

черный форточки квадрат.

***

На даче

"Пространство ляжет у твоих дверей..."

Рильке

Окно. В перспективе -

заросли сада, аллеи

которого теряются

во мгле теней.

Дачная веранда. Все

так просто и так чудно.

Чайник со свистком

наливается трелью.

Полуденная тишина.

Назойливый звон осы.

Вдалеке железнодорожная насыпь

вонзается в панораму.

Оконная рама

подернулась паутинкой.

Мир застыл и, лениво свернувшись,

дремлет у наших

***

У излучины дороги

У излучины дороги

притаилась тишина.

И шагов шуршащий шорох

ускользает в пустоту.

107

Сквозь белесый подорожник

открывается пространство.

Кто являет очертанья -

Бог? Безмолвие? Судьба?

***

108

Микромиры

Пройдемся…

Как эти споры надоели

о назначеньи бытия!..

Пройдемся по лесной аллее -

где тихнет эхо наших "я".

***

Приближение к утру

Прощай, полустанок ночи,

огонек свечи на кухонном столе,

через несколько часов

ляжет между нами Вечность -

пропасть, через которую

нет мостов.

***

Окно -

Око,

влюбленное в улицу.

***

Безлюдный переулок.

Осеннего утра

звонкая тишина...

***

Лирическая геометрия

На острие

твоих графитовых зрачков

черной точкой

к Вечности

пришпилен.

***

Тишина

влетела

109

птицей

в клетку

комнаты.

***

110

***

Остановился,

застыл -

чтобы прислушаться к камню.

***

Глаза, устремленные в себя,

не дарят радость встречи.

Не зажигайте люстры -

вдохните пламя

в свечу.

***

Вчер исчерпан

Вечер исчерпан -

исчерченный судьбами.

Вечер истлел,

а мы -

дым,

уползающий

в завтра.

***

Пчеловод

В золотистом нимбе пчел

по дорожке старец шел.

***

Мне кажется...

Мне кажется - я научился молчанью.

Но как оно далеко от безмолвия

камня.

***

Побережье

Пыль.

Полынь.

111

Каменоломня.

Скол скалы.

***

Где тот момент, когда явь переходит в сон?

Где тот момент, когда сон переходит в явь?

Нет черты.

Есть Единое,

меняющее очертания.

***

Когда-нибудь -

это

когда-то,

вывернутое наизнанку.

***

Время –

заблудившееся

сознание.

***

Сознание - пространство,

понявшее,

что оно

временно.

***

Пространство - дыра,

через которую

сообщаются две пустоты.

***

Я - это чье Я?

***

Водосточная труба

целуется со своей

тенью.

***

Шлю шепот

в ваши

вопросительные уши.

112

***

Мир как предмет удивления

Ветер бьется о жесть

водосточной трубы.

Мир ночной, устав

от дневного шума,

наполняется звуками.

***

113

Посвящается Коненкову,

великому ваятелю и мистику

Среди туманов Альбиона

под смог и грог перед камином

в мечтах о тайнах Альциона

он коротал длину ночей.

Видений красочных и странных

совсем не о заморских странах

касался сноп его затылка

и даже, может быть, очей.

"А если это наважденье,

игра ума, фантазий пыл,

и времени препровожденье –

подумал вскользь и в миг забыл"?

Как бы там ни было, однако

был пыл его неукротим.

Ни Сан Марино, ни Монако

и даже ни отчизны дым,

что так приятен и так сладок -

его сподвигнуть не могли

на разрешение загадок,

что за пределами земли.

Вконец отяжеленный грогом,

он тихо затушил камин,

сказав себе: "Ступай же с Богом.

Проспись. Ты пьян, и ты один".

И заплетающимся шагом

побрел, как посторонний он.

над ним же в это время флагом

сиял нездешний Альцион.

20-21. 08.04.

114

Лирическое наступление

Тихо брожу

Я тихо брожу у кромки едва

зардевшегося рассвета.

Слетает шурша – как дыша – листва,

как тайнопись, как примета.

Читаю пространство, как ноты с листа,

скользя меж прозрачных строк.

И вижу, что есть у деревьев уста,

и сыплется с уст словами листва

и оседает у ног.

В августе воздух насыщен и густ,

будто отвар травяной.

Пробую воздух медовый на вкус

и запиваю росой.

Тихо брожу, подбирая слов

россыпи на ветру.

Приду к тебе и скажу – вот улов

какой у меня поутру.

20. 08. 04. Вечер между 22 и 22.45.

***

Мы шли

Взрыхляя опрелые листья,

мы шли сквозь осенний проем.

И шорох несказанных мыслей

струился шуршащим дождем.

Плескался у ног наших сонно

загадочный водоем.

И богом языческим словно

оттуда выглядывал сом.

***

Мимолетное

Сентябрь. Лес. Да листьев сено.

Да мы вдвоем. Вечерний час.

115

На куст ольхи ворона села,

как будто вслушиваясь в нас.

***

116

Дождь

- Ты слышишь этот дождь?

Ты слышишь эту дрожь?

Ты слышишь дрожь дождя?

- Да, слышу я...

унылый лейтмотив

забывшегося парка,

перрона, электричек,

усталых фонарей.

Пустынная вода

на черных тротуарах

смывает силуэты

деревьев и людей.

Бездомный пес постыло

плетется наугад.

Под лейтмотив унылый

дрожит продрогший сад.

Слившиеся с сумерками

капли дождя

через щели пространства

просачиваются в ночь

***

117

Помнится...

..воздух дрожал, как студень,

солнце пчелой ощетинилось с тысячью жал,

лохматого облака пудель

из синего блюдца небо лакал.

Стояла жара. Она стояла и никуда не хотела уходить.

Тогда ее попросил ветер. Но жара его даже не заметила.

Ветер смутился и от смущения сжался, съежился и стал

ветерочком, плевочком знойного полдня.

Мы с другом стояли на высокой бетонной платформе.

Я провожал его.

Через пять минут картина изменилась. Облако повисло

яблоком на ветке солнечного луча. Сквозь его дымчатую

кожуру проступили зернышки ласточек.

Еще через несколько минут подошел его поезд. Мы

попрощались. Он уехал. Стало пусто.

Сунулся было в привокзальный ресторан, но

в пропотевшем зале свободных не оказалось мест...

...воздух дрожал...

***

Неведомый гость

- Кто там? Войдите...

Лишь дождь барабанит в окно. Распахиваю его, мелкие

брызги слетаются на подоконник. Облако водяной пыли

над настольной лампой повисает серебристым нимбом.

Но кто-то опять постучал.

- Кто там? Войдите! Открыто!

Молчанье.

Лишь ветер, скиталец извечный, врывается в царство

уюта, присвистывает, приплясывает, удалой невидимка.

Снова стук.

Мне лень покидать кресло, но ведь кто-то назойливо

стучит, хотя и не осмеливается войти на мое приглашение.

И я встаю и иду открывать дверь, чтобы впустить

118

робкого неведомого гостя.

Открываю. Лишь тишина на пороге.

Быть может, она стучится ко мне на ночлег...

***

119

Рефлексия

Я просачиваюсь сквозь оболочку, ту загадочную оболочку, которая

разделяет Видимое и Таинственное и, погружаюсь в смутные и

текучие сущности вещей.

...и границы мироздания расступаются, и шифры становятся явными,

и перестают быть шифрами. Декорации спадают, обнажая Лик

Непроявленного.

Сквозь Вечность слышу всплеск Пустоты. Всплеск Небытия.

Но ведь Небытие не есть Не бытие...

Всякий океан, как бы глубок и неисчерпаем он не был, завершается

дном. Но значит ли это, что череп - граница мыслей?

Каждый из нас уходит в свой водоворот. Мы - всего лишь неясные

следы на зыбучем песке Времени. Но кто-то переворачивает песочные

часы? И тогда время бежит вспять?

Перелистываю старинные страницы и вижу, как пожелтевшие

плоскости оборачиваются четырехмерными пространствами. И камни

напрочь врастают в землю и становятся соседями корней.

Камни и корни. Окаменевшие корни пробивают разрыхленные камни

и тянутся вверх.

А робкие кочки, обросшие махровым, мохнатым мохом, убегают в

сырые заросли лесов, перескакивая суетливо друг через дружку.

На листе времени просачиваются контуры судеб. А нить продолжает

тянуться к безвестному клубку, давно позабыв начало свое и не

ведая где конец.

Так сворачиваются и запутываются судьбы. И чужие дороги, сплетаясь

с чужими дорогами, быть может, завидуют чистым, еще не проторенным

тропам... И подобно галактикам - разлетаются судьбы.

***

120

Игра

Давным давно известно нам,

что жизнь - игра, мы в ней - актеры,

и наши поиски и споры -

лишь дополнения к ролям.

Но если я перестаю

искать опоры у суфлера -

есть шанс пробиться в режиссеры,

переписавши роль свою.

***

121

Траектория № 5

Друг гения

122

Парадокс – друг гения

"… И гений – парадоксов друг" – сформулировал Пушкин с афористической

четкостью одно из свойств высокопродуктивного интеллекта.

Я не буду повторяться и пространно пересказывать о вещах известных, только лишь

пунктирно напомню: парадоксы всегда являлись и являются неотъемлемой частью

творческого процесса, составляя его механику и его суть.

Примером, и весьма наглядным, парадоксального конструирования, предстает

квантовая физика. Заявление "электрон – это и волна, и частица", на первый взгляд, может

показаться таким же странным, как скажем "нечто – это и черное, и белое".

Мы, употребив понятие "странный", буквально перевели греческое слово paradoxos.

которое может предстать еще в одном значении – "неожиданный".

Словарное определение дает следующую формулировку парадокса – неожиданное,

непривычное, расходящееся с традицией, утверждение, рассуждение или вывод.

Такое суждение вступает в резкое противоречие с привычной, обыденной логикой

вещей. Нильс Бор, демонстрируя уже ставшую классикой афоризма, мысль о том, что

настоящим научным идеям следует быть безумными, опрокидывал своим высказыванием

общепринятое представление, воспринимающее науку как нечто такое, где все прописано

линейной категоричностью неумолимой логики. Оказалось, что логика и умолима. и

умоляема. И логика – не Логос. И истина нередко прорывается, игнорируя ее формально

выстроенную упорядоченность.

"Противоположности не исключают, а дополняют друг друга". – Подчеркнул все тот

же Нильс Бор, говоря о методологии новой парадигмы, лежащей в основе свершения

открытий. Мэтр и здесь изъяснился парадоксом, продемонстрировав безукоризненное им

владение.

Что же касается противоположностей, то об их не только борьбе, но и единстве

говорит классическая диалектика, которая за тысячелетия до Гегеля постулировала свои

образцы: "то, что на верху, то и внизу", "То, что во мне, то и во вне", "когда Ян достигает

своего пика, он переходит в Инь, и наоборот".

Стало быть, не только физика, но и метафизика пронизана парадоксальными ходами.

И метафизика, в общем-то – прежде всего и в первую очередь. Религиозное, мистическое

мышление, призванное взорвать, сломать шаблонные коды косности, открывает доступ к

откровению, используя молниеносные зигзаги парадоксов:

"Предоставьте мертвым погребать своих мертвецов". (Матф. 8:22)

"Мудрость мира сего есть Безумие перед Богом". (1 Кор. 3:19)

"Кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то,

что имеет". (Матф. 13:12)

Как видим – духовное измерение алогично, неожиданно, не линейно. Логос не

подчиняется логике. Скорее, наоборот.

Стилистические формы парадоксов

"Я знаю, что я ничего не знаю"

"Новое – это хорошо забытое старое"

"Пессимист – это хорошо информированный оптимист".

Что общего у этих высказываний?

Отождествление противоречий.

Представим перечисленные выражения в виде синтаксической конструкции. Тогда ее

устройство сразу же станет очевидным. И эта очевидность выявляется наличием двух

антонимов. Антонимы, как мы помним со школы, это слова, противоположные по

123

значению. Например: "знаю – не знаю", "новое – старое", "большое – маленькое", "плюс –

минус" и т.д.

Обозначим одну смысловую часть высказывания как "+" (плюс), а другую,

соответственно, как "-" (минус). И, если в плоскости линейной логики + и – всегда

оппозитны, то в пространстве парадокса между ними устанавливается = (знак равенства).

Здесь + и – никак не окрашиваются этическими оценками, но выражают просто суть

наличия полярности. Какой полюс батарейки лучше: + или -? Просто условимся левую

часть высказывания обозначать как "+", или А, а правую "-", или А-, или не А.

+ = -

В обыденном разумении новое (+) никак не может быть старым (-). Потому что новое

– это новое, а старое – это старое. И иного быть не может, потому что иного не может быть

никогда! – как речет обывательская мудрость, ревностно охраняющая территорию

выстроенного ею по ранжиру порядка.

Но: вспомним Дэвида Бома с его открытием того, что хаос представляет собой такой

же порядок, только более глубинный (или утонченный, или высокоорганизованный). И в

фокусе этого, не логического, но Логосного порядка "Новое = Старое". О чем говорил еще

премудрый Соломон словами Экклесиаста: "Нет ничего нового под Солнцем". (Еккл. 1:9).

Скомпонуем высказывание в матричную форму:

А, или (+)

- А, или антиА, или (-)

Левая

часть Связка

уравнения Правая часть высказывания,

высказывания

(отождествления, приравнивания), противоположная по значению

позиционирующаяся

левой части высказывания

грамматическими единицами:

- (тире)

это

есть

то же самое, что

Новое

Старое

это

есть

то же самое, что

Но это только первый этап рождения парадоксального афоризма.

Хотя установленное равенство между (+) и (-) уже само по себе, образует ток,

поскольку замыкает смысловую цепь, как при соединении полюсов электрической

батареи, но движению полученной силы следует придать направление. Грамматически

подобную функцию выполняют дополнения, определения и обстоятельства.

Дополнение – часть предложения, отвечающая на вопросы: кого? чего? кому? чему?

кого? что? кем? чем? (о) ком / чем? не смотря на что? вопреки чему? согласно чему?

Определение – отвечает на вопросы: какой? чей?

Обстоятельство: как? каким образом? в какой степени? где? откуда? когда? как

долго? при каком условии? почему? отчего? зачем? для чего?

Тогда развернутая матрица парадокса примет следующий вид:

5 (без применения 3)

124

А, или (+)

Дополнение

или - А, или антиА, или (-)Конструкция: Только

Определение или

+ Дополнение или

Обстоятельство

Определение или

Обстоятельство

Левая

часть Связка

кого? чего? кому? чему? Правая

часть кого? чего? кому?

высказывания

(отождествления, кого? что? кем? чем? (0) высказывания,

чему? кого? что?

приравнивания), ком / чем? не смотря на противоположная по кем? чем? (0) ком /

позиционирующая что? вопреки чему? значению левой части чем? не смотря на

ся

согласно чему?

высказывания (- А – что? вопреки чему?

грамматическими

это не А)

согласно чему?

единицами:

какой? чей?

- (тире)

какой? чей?

это

как? каким образом? в

есть

какой степени? где?

как? каким образом?

то же самое, что

откуда? когда? как

в какой степени? где?

долго? при каком

откуда? когда? как

условии?

почему?

долго? при каком

отчего? зачем? для

условии? почему?

чего?

отчего? зачем? для

чего?

Новое

какое? -

Старое

это

хорошо забытое

есть

(определение)

то же самое, что

Новое

это

Старое

только

хорошо

забытое

При этом в столбце 3 матрицы часто используется причастный оборот с оттенками

значения "хорошо". Как в нашем примере: "новое – это хорошо забытое старое".

Попробуйте создать парадоксальные вариации на темы: "Маленькое – Большое",

"Мертвое – Живое", "Тонкое – Толстое", "Свое – Чужое", "Острое – Тупое", "Законное –

Незаконное" наподобие следующих оранжировок:

"Маленькое – это хорошо обглоданное Большое"

"Мертвое – это хорошо убитое Живое"

"Тонкое – это хорошо похудевшее Толстое"

"Законное – это хорошо проплаченное Незаконное"

и т.д.

Ниже представляются основные стилистические варианты образования парадокса.

• Сочетание взаимоисключающих глаголов:

Глагол А

Переход:

Глагол антиА

что

тем, что

как раз

Я знаю

что

ничего не знаю

Я занимаюсь

тем, что

ничем не занимаюсь

Когда я ничего не делаю

я как раз

и делаю что-то по настоящему

125

• Утверждение через формулу "Чем лучше А, тем лучше (больше, меньше и т.п.)

антиА":

"Чем хуже, тем лучше".

• Утверждение через формулу: "Лучший способ избавиться от А – это А":

"Лучший способ отделаться от искушения – предаться ему". (О. Уайльд).

• Формула "Нет А без антиА":

"Нет худа без добра". "Чтобы делала праведность без греха"?

• Оксюморон – мы рассматривали его в разделе "Контрапункт поэтики", но

повторимся – возникает в результате такого перекрестного сочетания слов, при котором

слова одной антонимической пары становятся определениями к словам другой

антонимической пары: "знакомый незнакомец", "живой труп", "юный старик", "шумит

Москва – родная, но другая - // И старше и моложе, чем была". (С. Маршак).

Или:

"Дорого вовремя время. Времени много и мало. // Долгое время – не время, если оно

миновало". (С. Маршак).

• Амфитеза (от греческого amphy – кругом) – утверждаются оба противоположных

явления или оба признака (А и не А) или (А и – А):

"Где морок, где существенность, о Боже? // И явь и греза – не одно ль и то же"? (Вяч.

Иванов).

• Диатеза – синтаксическая конструкция, образованная антонимами с частицами ни

или не, соединенными бессоюзно или союзами и, а:

"И не добрый, и не злой".

"Я не добрый, я не злой // Вообще я – никакой".

"Я ни за и ни против // От рожденья доныне. // Я, скорее, напротив // В середине".

Само по себе афористически-парадоксальное мыслетворчество оказывает

чрезвычайно эффективный терапевтичекский и мистический результат. Вы постигаете при

этом действе то, что недоступно рацио, устремляясь из оцепенелых доводов рассудка к

интуитивному постижению того, что древние китайцы называли Дао:

"Ибо наличие и отсутствие порождают друг друга.

Сложное и простое создают друг друга.

Длинное и короткое поверяют друг друга.

Высокое и низкое тянутся друг к другу.

"До" и "после" следуют друг за другом".

(Дао дэ Дзин §2)

Ниже предлагаются "матрицы сборки парадоксов". Если же вы захотите

разнообразить опыт соединения противоположностей, то просто загляните в словарь

антонимов и, используя приведенные здесь формулы, сотворите свои медитативные

афоризмы.

Матрица сборки парадокса №1. Категории пространства

Категория Категория антиА Пример оксюморона Пример парадокса

Открытое Закрытое

Открытое закрыто

Открытое – это хорошо замаскированное

закрытое

Просторно Тесно

Тесный простор

Простор – это не замечаемая теснота

Далеко

Близко

Близкое далеко

Нет более далекого, чем то, что кажется близким

126

Бесконечно Безначальное.

Бесконечный конец Бесконечное – это без конца повторяющееся

Конечное

окончание

Полное

Пустое

Полная пустота

Полное – это пустое, вывернутое наизнанку

Верх

Низ

Верхний низ

Верх – это перевернутый низ

Высокий

Глубокий

Высокая глубина

Путь к высокому лежит через глубокое

Право

Лево

Правое лево

Когда стадо поворачивается, правые становятся

левыми

Впереди

Сзади

Впереди того, что Когда стадо поворачивается, первые становятся

сзади

последними

Вертикальн Горизонтальное

Вертикальный

Вертикальное

–

это

проснувшееся

ое

горизонт

горизонтальное

Поодаль

Рядом

Поодаль рядом

Поодаль – это всего лишь отодвинутое рядом

Широко

Узко

Широкая узина

Широкое – это хорошо разросшееся узкое

Длинное

Короткое

Длинная краткость

Длинное – это просто растянувшееся короткое

Растянутое Сжатое

Растянутая сжатость Растянутое – это постаревшее сжатое

Здесь

Нигде

Здешнее нигде

Здесь – лишь форма нигде

Здесь

Где-то

Здешнее где-то

Здесь – это тоже, в конце концов, где-то

Здесь

Там

Здешнее там

Мое здесь для кого-то – просто где-то там

На воле

Взаперти

На воле взаперти

Ни на воле, ни взаперти мы не бываем по

настоящему свободны

Безграничн Ограниченное

Безграничное

И безграничное имеет свои ограничения

ое

ограничение

Свобода

Теснота

Свободная теснота

Стесненный собственной свободой

Матрица сборки парадокса №2. Категории времени

Категория Категория антиА Оксюморон

Парадокс

Будущее

Настоящее

Мое будущее настоящее Мое будущее – это мое настоящее

Будущее

Прошлое

Мое будущее прошлое

Будущее начинается в прошлом

Вечность

Миг

Вечный миг

Вечность, длящаяся миг

Долго

Скоро

Долгое скоро

Долго – это скоро, заставляющее себя ждать

Вовремя

Не

Как всегда вовремя – не Вовремя – это легализованное не вовремя

вовремя/Опоздание вовремя

Всегда

Никогда

Всегдашнее никогда

Всегда – значит никогда

Сейчас

Когда-то /Когда-Когда-нибудь сейчас

Сейчас – это опомнившееся когда-то

нибудь

Время

Безвременье

Временное безвременье Время – это безвременье, обзаведшееся

часами

Эпоха

Мгновенье

Эпохальное мгновенье

Эпоха – лишь мгновенье моргнувших век

вечности

Матрица сборки парадокса № 3. Категории эстетики

Категория Категория анти А Оксюморон

Парадокс

Красивый Безобразный

Красивое безобразие

Красивое – приукрашенное безобразие

Приятный Отталкивающий

Приятно-отталкивающийПриятное ценно отталкиванием

Культура

Варварство

Культурное варварство Культура – организованное варварство

Великолепн Ужасный

Ужасное великолепие

Великолепное вырастает из ужасного

ый

Гармония

Дисгармония

Гармоничная

Гармония и дисгармония – родные сестры

дисгармония

127

Изящный

Топорный

Изящная топорность

Изящное – это хорошо обтесанное топорное

Вкус

Безвкусица

Безвкусица со вкусом

Вкус – это приправленная специями

безвкусица

Эстетика

Безвкусица

Эстетичная безвкусица Эстетика – потребность безобразного в

самолюбовании

Прелестны Уродливый

Прелестный урод

Прелестное – хорошо замаскированное

уродство

Матрица сборки №4. Категории психического

Категория А Категория антиАОксюморон

Парадокс

Радость

Грусть/Печаль/Уны

Р н

а ие

достная грусть

Много радости – много печали

Ум

Глупость

Умная глупость

Умное от глупого отличается только точкой зрения

Альтруизм

Эгоизм

Закоренелый альтруизм эгои

А зма

льтруизм – это эгоизм с самоотдачей

Беззаботный Озабоченный

Озабоченный беззаботностью

Беззаботность – признак тайной озабоченности

Глубокий

Поверхностный Поверхностно глубокий Любая глубина – это поверхность чего-то

Любовь

Ненависть

Любящая ненависть

Если любовь любит ненависть, то это - любовь

СознательныйБессознательный Бессознательно осознанный

Сознание – оправдание бессознательности

Бодрый

Вялый

Бодрая вялость

Бодрость – это самонадеянная вялость

Счастливый Несчастный

Счастливое несчастье

Счастье – один из способов переживания несчастья

Активный

Пассивный

Пассивный активист

Активность – это отчаявшаяся пассивность

Благонадежный

НеблагонадежныйНеблагонадежная

Благонадежность – миф неблагонадежных

благонадежность

РазговорчивыйМолчаливый

Разговорчивый молчун

Разговорчивость истекает из избытка молчания

Величавый

Жалкий

Величаво-жалкий

Величие – это жалость жалкого к самому себе

Смелый/Отважн

Р ый

обкий/Трус

Отважный трус

Отвага – лучшее прикрытие для трусости

А еще ниже прилагается корпус вербат "Ортодокс парадокса"

Ортодокс Парадокса

(вербаты парадоксов)

128

Сизифова жизнь

Уж очень популярен миф

о том, как маялся Сизиф.

Он камень на гору тащил

почти что на исходе сил.

Но у вершины, вот напасть,

тот камень норовил упасть -

и падал неизменно вниз.

а следом простирался ниц

Сизиф, наказанный судьбой,

забывший напрочь про покой,

так как за свой какой-то грех

он снова вынужден наверх

тащить увесистую глыбу,

пока не свалится опять

к подножью та. Без всяких либо

он должен это повторять

из раза в раз – пока пребудет

в юдоли сей – за разом раз!

Камю и Сартр сказали: Люди!

А ведь история про нас!

Наш век – Сизифовы старанья.

Обречены мы на страданья.

Согласен с первым утвержденьем.

Второе не могу понять.

Напрасны наши устремленья –

согласен. Но к чему страдать?

У каждого своя есть ссуда –

по ней ему и отвечать.

Пусть жизнь – история абсурда.

Согласен. Но к чему страдать?

Иль жизнь Сизифова как будто

неинтересна и скучна?

Душа бессмысленного бунта

итак, уже давно полна.

Чем обернулся бунт упрямый

горячих Спартака атак?

Ну, разве что, вовсю с Динамо

теперь сражается Спартак.

Разглядывая карту мифа,

я обнаружил два Сизифа.

129

Один – печален и уныл.

Другой – судьбу благодарил.

Хоть у второго склон такой

же был. И камень столько ж весил.

Но был он радостен и весел

и наслаждался сам собой.

15. 02. 05

130

Терзания

Она кусает вафельку и Кафку,

плывя туманным взором между строчек,

пытается читать. Но резь в глазах

намокших ей мешает видеть буквы,

и смысл текста уползает прочь

Она кусает вафельку, и пальцы

терзают дермантин полуистертый

заляпанного переплета. Крошки

от вафли осыпаются, как снег

и ниспадают на страницы. "Странно, -

печалится читательница юная

лет тридцати пяти примерно, - как же так!

Ведь я ж читаю Кафку! Почему же

я до сих пор не замужем за умным

и интересным человеком, например,

за режиссером или, наконец,

за критиком… нет, лучше, режиссером,

так как последний, все же, знаменитей".

Она отодвигает старый томик.

и третьей вафлей уж, хрустя настырно,

сквозь горечь слез, смешавшихся с ванилью,

почти что в крик, изламывая брови,

дрожа, но музыкально восклицает:

"на кой же хрен читать мне эту Кафку,

коль, все равно, нет мужа-режиссера.

Я лучше буду кушать вафли

на утешение себе"!

***

131

Тайнозритель

Чело полупрозрачно. Веки смежены.

Он – тайнозритель пьесы неоконченной

(иль нескончаемой), в которой нет финала,

и середины нет, лишь – вечное начало.

Он ведает - бессмертие так близко –

к его дыханью можно прикоснуться

и одолеть слепого василиска,

и больше не вернуться в сон тлетворный.

Не прекращается зачатие миров –

они все – здесь, и даже те, что – где-то.

Невысказанных слов он знает суть

и зримость Параклета ощущает.

Анахорет не может быть печальным.

Он мир покинул, чтобы Мир найти.

Он знает, что иллюзий век недолог

в сравненье с зовом инобытия.

И оттого, спокойно покидая

юдоль пиров, мычаний и мучений,

уходит странник в новые чертоги,

переступив отметину черты,

что разделяет разные пространства:

чужой для дола – свой в предместье горнем.

А жизнь, она – не более чем выбор.

23-24. 02. 05

132

Античная библиотека

8 мудрецов

1. Периандр из Коринфа

Вот Периандр мудрец, правитель Коринфа,

тот, что один из семи мудрецов знаменитых,

город украсил достойно. Приблизил к себе Ариона,

автора первого гимна в честь Диониса.

Жену же свою, плодом полную, в гневе убил, пнув ногою в живот,

по наущенью наложниц, поверив их сплетням, однако

ложь обнаружив, спалил их живыми. Но сына

выгнал из дома за то, что печалился по убиенной.

Однажды тиран приказал с горожанок сорвать дорогие одежды,

поскольку стеснен был сам в средствах для дара богам.

При этом философ писал, что свобода есть чистая совесть.

и лучше, чем прихоть тирана – правленье народа.

Известен мудрец изреченьем, а именно: "Сдерживай гнев".

2. Фалес из Милета

Фалес из Милета был первый, кто стал изучать мир природы.

И в этом занятии здорово он преуспел, научившись,

зная приметы небесные, ведать о том, что в земном исполненье случится.

Как-то однажды по этим приметам узрел он, что будет оливок

богатый и пышный весьма урожай. И в Милете

скупил все заранее маслодавильни. И собственный

столь же обильный собрал урожай – только денжный.

Был и такой эпизод, что однажды старуха-служанка

вывела из дому мужа ученого, чтоб созерцаньем

звезд насладиться. Но в темноте опрокинулся

в яму мыслитель и жалобно запричитал.

"Эх, ты, Фалес! – Отвечала старуха. – Не в силах

видеть того, что лежит под ногами, а думаешь

то, что на небе познать". Он считался

также одним из семи мудрецов, и первым из них.

3. Питтак из Митилены

Питтак Митиленский ходил распоясанным, грязным,

к тому же тщеславием был переполнен. Супругу

имел он знатнее себя, и супруга его презирала.

Не оттого ли и этот - один из семи мудрецов, как-то вскрикнул:

"Трудно хорошим быть человеку"! Но что же

имел он в виду, обнародовав эти слова:

Трудно хорошим быть человеку?!

Трудно хорошим быть человеку?!

Трудно хорошим быть человеку?!

Трудно хорошим быть человеку?!

Тем огорошил Питтак философские головы, но такова цена мудрости.

4. Биант из Пирены

Кир полководец однажды в осаду взял город Пирены.

Жители в панике стали бежать, за имущество жадно цепляясь.

133

Только Биант уходил налегке – "Все свое, -

поясняя, - ношу я с собой". А еще –

"Худших везде большинство" – говорил

Биант из Пирены, один из семи мудрецов.

134

5. Солон из Афин

Он демократии родоначальник, один из семи мудрецов,

законодатель, поэт и достойный правитель,

как-то оплакивал сына, и некто заметил:

"Разве не знает мудрейший, что плач бесполезен, и сына им не воскресить"?

"Но оттого я и плачу, поскольку известно не менее мне твоего, что плач бесполезен".

Нравом был Солон смиренен, но и отвагой прославлен.

6. Хилон из Эфер

Хилон из великой семерки на старости лет сомневался

в поступке одном, а случилось такое: судили

друга его по закону, и друга Хилон осудил

публично, однако, товарища уговорил своего

друга того оправдать.

Тем услужил он закону и дружбе – двояко.

И говорил в назидание всем: "Береги себя сам".

Также известен реченьем: "Себя познавая,

познаешь богов и Вселенную".

7. Эпихарм из Сиракуз

Комедиограф Эпихарм зачислен был в семерку мудрецов.

Однажды взял он денежную ссуду, но когда

пришел час отдавать, ответил простодушно:

"Ведь разве должен я? С тех пор я стал другим.

И, значит, я не тот, кто брал когда-то в дол".

А гостю, накануне приглашенному

ответствовал с учтивостью веселой,

что на обед того вчера позвали,

сегодня ж он – "другой", а, стало быть – незваный.

Он утверждал: "Ничто не есть, но только

становится, иначе – возникает.

А существуют только парадигмы –

идеи, первообразы вещей".

8. Восьмой мудрец

На мудрецов великую семерку

смотрю, как зритель созерцает пьесу,

наполненную блеском парадоксов.

И, право, восхищаясь – утешаюсь:

так, если гнев меня обуревает, помню

правителя Коринфа – Периандра.

А, оступившись в яму, не горюю –

ведь сам Фалес туда когда-то угодил.

Когда хочу потщиться, метиленец

Питтак меня оправдывает – "трудно

хорошим человеку быть". А плачу

коль если – не стесняюсь, ведь и Солон,

мудрец из мудрецов рыдал открыто.

Правда, с Биантом недоразуменье,

он все свое носил с собой, а мне же

не удается так, но тешусь, что – покамест.

Зато, Хилона ход двойной освоил:

135

и тем, и этим угодить могу.

А после эпихармовой науки

легко стал приглашать гостей и брать взаймы.

Я, глядя на себя, помыслил здраво –

уж не прибавился ли к ним восьмой мудрец?

И хоть со мной водиться перестали –

что ж, такова премудрости цена.

*** 24 – 26/ 02.

Лирика клерка

(Балладав 19-ти главах с прологом и эпилогом)

Пролог

Кто был ни с чем –

тот станет с чем –

ну а зачем?

Кто был никем –

тот станет кем-то

зачем-то…

Кто несгибаем –

быстро сгинет.

Кидала мировой всех разом кинет

и сам вослед бесславно сникнет.

Я выхожу –

а как я выгляжу,

когда один… и на дорогу… выхожу я..?

Одену шляпу, редингот, перчаток пару,

украшусь тросточкой и взглядом из под лобья –

как Чайльд Гарольд, или герольд новомосковский –

сегодня явно я в ударе, я подброшу пару

в тусовку –свору норовистых снобов,

намыля лоском взор слащаво-скользкий.

Я брошу пачку денег на лоток

в сиянье нимба взглядов восхищенных,

чтоб прошептали все завороженно:

"да-а, игрок".

А я небрежен буду и надменен

и, элегантно угождая дамам,

подать напитки прикажу

без исключенья всем, бесплатно, за мой счет.

А сам, сорвав солидный куш, достойно

покину зал, улыбкой триумфальной

покрыв завистливых поклонников своих…

Так думал молодой повеса, то есть - я,

136

ползя в грязи на пыльном Ситроене

в московской сумеречной час-пик овой пене,

рассеянно одной рукой руля,

другой – держа манерно сигарету,

взяв данный жест за верную примету

отвязного, прожженного пижона,

которым я себя считать хотел –

всегда при деле и всегда без дел

вальяжно-беззаботного эстета

с повадками цыганского барона.

Так думал я – повеса молодой за тридцать,

начитанный сполна о жизни светской,

на самом деле ехавший куда-то,

и даже не туда, куда глаза глядят,

так как глаза глядеть и вовсе не хотели никуда…

В назойливой громокипящей пробке

потел и матерился фраер робкий –

то был герой сей повести невзрачный,

то ль помрачневший, толь извечно мрачный

отчаявшийся бедолага клерк,

чей образ в собственных глазах давно померк,

решивший про себя, что жизнь – бадяга,

а сам он – неприкаянный бродяга.

"Нет, больше не хочу себя ничем печалить!

Конечно, можно все решить одним ударом пентотала –

верней, одним уколом – и отчалить

в пучины забытья. Устало

вожу глазными яблоками вдоль

и поперек пространства рассеч енного

хлыстами визгов, криков, гомона людского,

весьма похожего на скотское мычанье

в загоне после дня сплошной жратвы.

Надула губы горечь осознанья –

мы все бредем

в тенетах мирозданья

к минуте своего закланья,

покорно в плечи голову втянув.

Не легче ли без самооправданья,

надежд и мук несносных ожиданья

без всяких "здрасьте", всяких "до свиданья"

убраться восвояси в вечность"?

137

На берегу реки бетонном

стоял так, полный дум бездонных,

отчаявшийся клерк невзрачный,

вкушая едкий дым табачный –

"Ну что за сука эта Се ля ви –

ни денег, ни любви!"

В мозгах носился мыслей ворох,

как наважденье темных снов.

но тут раздался тихий шорох

за полусогнутой спиной

героя нашего. Он в миг

на звук откликнулся – и крик

едва сдержал. Лишь рот рукой

прижал, издавши стон глухой:

- Ты кто такой?

В полусумраке лиловом

уловил он взгляд суровый.

антрацитово-багровый,

как готический узор.

Под сгустившимся покровом

немигающего взора

то ли грач сидел здоровый,

то ль огромный темный ворон

на него смотрел в упор.

"Вот так шутка!" – Клерк смекнул

и напуганно икнул. –

"Непредвиденная штука…

Будет впредь тебе наука,

поучительный урок"…

"Ничего себе, дружок!" –

В душу вторгся голос резкий

ворона-говоруна:

"на исходе понедельник,

а ты все еще без денег,

невменяемый и мерзкий

и, конечно, с бодуна".

-Ты лишь странное виденье

растревоженного мозга.

Мне и без тебя промозгло. –

Огрызнулся клерк в ответ. –

Я сейчас глаза закрою,

и исчезнет наважденье,

как в огне свеча из воска.

Не было тебя и нет!

138

- Что ж, давай, зеленый свет.

Тот час клерк глаза прикрыл

и услышал шелест крыл.

Быстро разомкнув ресницы,

он опять увидел птицу.

- Это точно не годится

никуда.

Все ерунда. –

Цокнул клювом ворон гулко:

- Нет, я не галлюцинация,

а весомая субстанция.

- Не желаешь ли прогулку?

- А куда?

- Да в никуда…

Однажды в осеннюю зыбкою пору

на Краснохолмском мосту

какой-то бродяга и призрачный ворон

хотели набрать высоту.

Пусть город подумает все, что угодно –

учение или десант…

Но были друг другу нужны и угодны

бродяга и ворон-мутант.

Был бдителен, беспрекословно готовый

на подвиг московский патруль.

Однако, бродяга и ворон суровый

удачно ушли из-под пуль.

они над рекою легко просвистели,

исполнив совместный полет.

А птица еще на продукт Церетели

метнула ехидный помет.

Бродяга смутился – зачем же так явно?

Ведь, все ж таки, первый, и, все ж таки, главный…

и как бы там ни было, все ж таки, царь…

"Тогда и подавно". –

Ответила тварь.

И, круто всплеснув опереньем крыла

в поднебесье боеголовкой ушла.

Неважно, что город подумал тогда –

бродяга и ворон неслись в никуда.

И ворон учил неудачника-клерка:

"Реальность твоя – восприятия клетка.

На самом же деле, мир – это мираж". –

139

Прокаркал пернатый, входя в пилотаж.

"А как же родные, а как же друзья?"

"Все это твое расщепленное "я".

"А как же пожарники, как же милиция?"-

Спрашивал клерк, устремленный за птицею.

"Как же, в конце концов, паспортный стол?"

"Это, голубчик – что мордой об стол".

"Как же Тверская? Садовая? Гум?"

Спрашивал ворона клерк наобум –

"Как же культурная революция?"

"Эрекции нет, а только поллюция".

- Черный ворон, что ж ты вьешься

над моею головой?

Ты же не политкорректен,

Мне не по пути с тобой.

Ты не вейся, черный ворон

над моею головой.

Хоть я и лечу с тобой,

но тебя считаю вздорным.

- И тебе мозги промыли,

ты как будто бы весь в мыле.

- Не согласен, я в свободе!

- Нет, мой друг, ты лишь в угоде.

Ты такой кому-то нужен –

потому ты и такой.

Ты загружен и заужен,

и твой ум совсем запружен

всяческою ерундой.

Ты подвешен на крючок,

словно жалкий червячок.

- Ну, а кто же меня подвесил?

- Это разговор другой.

Что ты, друг мой, так не весел,

Что ты, друг мой, сам не свой?

Ворон сделал пируэт:

- То, что вьюсь я над твоею

головою – это бред!

Над твоею головой

вьется кто-нибудь другой.

Он, как водится, конечно,

и руководит тобой.

- Получается, что я лишь

только чей-то инструмент?

140

- Четко уловил момент.

- Ну а как же остальные?

-Как и ты, слегка больные.

Ну а кто-то не чуть-чуть,

но таков, видать, их путь.

- Ну а как же путь прогресса?!

Ведь меняется народ!

- Ты слегка отравлен прессой.

Путь прогресса – это трасса

прямиком на эшафот.

Вот тебе и весь народ,

был который, да весь вышел.

- Не желаю это слышать!

Верю в торжество добра…

- Прокричи еще "ура".

Вспомни, кем ты был с утра.

- М-да, унылая пора…

Неужели же мы все,

словно белки в колесе?

Ну, а как же поиск смысла,

личного предназначенья?

- Раз еще на этом виснешь -

никакого просветленья.

Да, таков ваш мир, старик –

смотришь в даль, а там – тупик.

Жизнь – совсем не то, что ты

мыслишь, спрятавшись в кусты.

- Ну, тебе видней, конечно,

с твоей птичьей высоты.

- Ладно, ладно, поостынь…

Вот скажи, почем не зря –

что ты так перепугался

за царя?

Есть зов вершин,

есть зев глубин.

Есть многие,

но ты один.

Есть рев низин.

141

Есть взрыв небес.

но ты один,

к тому же без

поддержки. Но

держаться не за что давно.

Жизнь – вечное веретено,

со всем все переплетено.

И если оборвется нить,

ее с другой уже не сшить.

Ей остается только тлеть

в пучине зим и пепле лет.

Кто песню спел –

того уже

закончился куплет.

Сказал мудрец –

все суета

иллюзий и сует.

Не важно

прав ли был тот царь.

Все повторяется

как встарь.

Кто прав –

не праведен еще.

И жизнь нам

выставляет счет.

в котором дщери и сыны

давным давно

все сочтены.

Все учтено –

какой вопрос?

Кресты и розы.

и навоз,

на теле

каждый волосок,

количество ногтей

и ног,

пар башмаков.

перчаток пар.

И пар –

что окружает шар

земной – и тот учтен.

142

Сочтен,

кто неуч,

кто учен.

Число слогов

в твоих словах,

и каждый вздох.

и каждый "ах".

Вы даже и

в прожекторах

бредете, будто бы

впотьмах.

Пусть лиц

и белозуб овал –

на них улыбка,

как оскал.

Накал

остекленевших глаз

хоть и лоснится,

но угас.

Таков ваш мир,

таков ваш дом.

- Ну, хорошо,

а что потом?

Но ворон лапы лишь поджал

и монотонно продолжал.

- Время свои чаты строчит

исполнением пророчеств,

Граммы строчек в ритме точек.

Узнаю знакомый почерк

Время камень тихо точит.

разбивая щит привычек,

и условности кавычек

поступью своею топчет.

Вы не те, что раньше были –

вместо сказки – будни были,

вместо яви волшебства

проторенная канва.

И слова, слова, слова

вместо трепетного Слова.

143

Говорите – жизнь сурова.

в ней не жить, а выживать

вам дано и наплевать

на прекрасные мгновенья –

дескать, это только тени

пережитков детских грез.

А любовь – такой курьез!

На нее хороший спрос

лишь, когда она на сцене.

Выгоднейшее искусство –

продавать на рынке чувства,

вышибая море слез

из воспитанной толпы –

публики – покорной дуры,

от помпезности раздутой.

Не хотите плакать? – Смех

мы дадим один на всех.

В нашей фабрике утех

этого добра на всех,

к радости всеобщей, хватит.

и никто не скажет "хватит"

изобилию утех.

Что у этих, что у тех –

одинаковый успех.

Одержимость напоказ –

вот и весь народный глас –

колыханье биомасс.

А другие кармы корм

полагают мерой норм -

"Мы заштопаем вам чакру,

а еще дадим виагру.

И магической иглой

прямиком на родовой

на канал многострадальный

аккуратный и астральный

мы наложим ровный шов".

Благо, что в краю просторном

и икорном, и игорном

столько дур и дураков.

144

- Край родной прошу не трогать!

- Ишь, какой ты недотрога.

- Я, ведь, все же, патриот!

- Идиот. -

Пробурчала тихо птица. -

Кто излишне веселится,

тот познает горький плач.

- Ты злораден, как палач.

- Я всего лишь, дорогой мой,

то ли ворон, то ли грач.

А много ли нам надо ли? –

Только малость падали.

- Неужели так прожгло

всех нас мировое зло?

- Пораскинь своим умом

и воочью убедишься –

дремлет зло в тебе самом.

- Как же ты не устыдишься

говорить такие вещи,

иль ты думаешь – ты вещий?

- Я не вещий, не вещун

и не птица гамаюн.

Я не чайка,

ты не юнга.

Почитай-ка

лучше Юнга.

Он твою всю дребедень

обозначил словом "Тень".

Это темная, ночная

сторона твоей души.

На две трети, сам не зная,

ты живешь в ее глуши.

То, как зверь она завоет,

то заплачет, как дитя.

И тебя волною кроет,

как соломинку, крутя.

Ты ж – несчастный поплавок

в этих мутных, смутных водах.

Вот и весь твой мрачный рок,

145

вот и все твои невзгоды.

Вот твое и мировое

пресловутое насквозь

зло, которое с тобою

на все сто уже срослось.

- Как же мне освободиться

от волнений этой тени?

Улыбнулась клювом птица

и сверкнула опереньем.

- Жизнь твоя уже свободна.

Это дар, и это – боль.

Делай, что тебе угодно,

всякий выбор за тобой.

Жизнь всегда альтернатива,

точка между парой "либо".

Чтоб не прозябать пугливо,

осознай, что жизнь есть выбор.

- Но ведь ты ж

тогда изрек,

что я только

поплавок!

- Верно. Но до той поры

пока только часть игры

ты. Пока ты в заварушке

сил неведомых – игрушка,

просто биоавтомат.

Поднимись однажды над

всей своею суетой.

Это значит – стать собой.

В день какой-нибудь прекрасный

отрекись от биомассы –

и почувствуешь покой.

Это значит – стать собой.

- Но, ведь, это все же – люди!

- Эх, милейший мой, да будет

причитать тебе. Увы,

все они давно мертвы.

- Ну, а как у мертвых дети

появляются на свете?

Ведь, живые существа.

146

- В них пока что жизнь жива.

Но во власти биомассы

люди делаются мясом.

И едва-едва, дыша,

засыпает в них душа.

Ну, а чтобы пить и есть,

так на то рефлексы есть.

С сотворения времен

мертвые без похорон

обитают на планете.

А их собственные дети

повторяют путь отцов,

да еще и узаконив

этот путь. И мертвецов

с помпой мертвые хоронят.

- Это верно ты подметил -

в гулливеры карлик метит.

И любой телеведущий

важен, словно власть имущий.

Томно глядя в потолок.

он вещает – что пророк.

Артистические дамы

своенравны и упрямы.

Их на роль богинь народ

выдвигает. – Хоровод

кукол и карикатур

агрессивнее террора.

И насколько хватит взора –

бытие зарыто в быт.

Зрелищ вдосталь, да и сыт –

чем еще, чтоб не напрасно

ей жилось, чтоб не тужить

человеческую массу

накормить и напоить?

Разве что, - вскричала птица, -

перед кем бы преклониться!

Вот потребность изначально

вам присущая. При том,

чтобы вместе и повально –

преклониться всем гуртом.

Так говаривал ваш резкий

ясновидец Достоевский.

Вы кричите о свободе,

но желаете найти

лишь того, за кем в угоде

можно было бы пойти.

147

Для кого-то сласть есть власть.

А кому-то сладко – пасть

ниц, и в приторной напасти

вволю поболтать о власти.

В человечьих катаклизмах

много садомазохизма.

Может, в этом есть разгадка

ваших бед и ваших зол –

то, что гадко, то и сладко.

Может, в этом весь прикол?

И страданьем упиваясь,

с наслажденьем – убиваясь,

о проблеме мировой

люди поднимают вой.

И количество всех зол

пусть тогда несет козел

отпущенья. А козла

мы вам сыщем в мире зла.

- Но не легче ли быть мертвым,

неосознанным и стертым,

механической игрушкой

отстраненной и послушной?

Может, это – естество

человеческих порядков?

- Это? Полагаю, вряд ли.

Разве может быть больной

быть в ладу с самим собой?

Разве может пораженный

быть отважно устремленным?

Разве может он при том

следовать своим путем?

Этот шаг – удел немногих,

хоть дается шанс для всех

размышляющих двуногих –

вот, где истинный успех –

а не в тех бегах крысиных,

чтоб в глазах других быть сильным,

где ты если и велик,

разве что – всего на миг,

где ты, сколько б ни нарыскал,

остаешься той же крыской.

Я тебе скажу, но в тайне. –

148

Кинул ворон горстку слов. –

Благ творец и неустанен,

Он жизнь замыслил на Титане"… -

Грач прошептал и был таков…

Проснулся клерк в своей квартире

под утро. Близилось четыре.

"А, это был, всего лишь, сон"… -

Пробормотал уныло он. –

"Я так и думал. Не бывает

на свете никаких чудес.

Что ж, проживем тогда и без

пришествий. Тот час же растает

виденье чудное как раз

в тот самый сокровенный час,

когда к нему готов твой ум…

А это что за тень свисает?

Ах, да, помятый мой костюм".

Клерк подошел к нему вразвалку –

"Хоть сигаретки огонек

утешит пусть. Так, зажигалка…

А где же курево?.. листок

какой-то скомканный… откуда

салфетка эта из фаст-фуда?

Не помню, чтобы я вчера

там набивал голодный рот…

А это, что за черт… перо…

воронье… только мне пера

и не хватало"… В этот миг

клерк что-то про себя постиг.

Эпилог

Клерк утром сумеречно-ранним

среди каракулей листка

узрел: "Создатель неустанен –

Он жизнь замыслил на Титане".

И подпись: "Ворон-грач. Пока".

2. 02. 05

***

149

Игрок

Иго рока игрока –

проигрыша кара.

И "счастливая" рука –

что крыло Икара.

***

Пустое

Не ценится

то, что дается даром.

Но это дело выбора и вкуса.

Так, у китайцев мать порядка – Дао –

хоть

и неисчерпаемо, но пусто.

И мне порой бывает интересно

вдруг, на благодарение иное

словами мудреца из Поднебесной:

ответить:

"Что вы! Полноте! Пустое"!

1.03.05

***

Почти романс

Отцвели хризантемы,

а запах остался

в одиноком, унылом саду.

Я давно с теми

легкими днями расстался

и к заросшим аллеям уже

не приду.

Накипь новых событий

и новые темы

друг за другом,

мелькая, идут.

Покупаю в палатке

теперь хризантемы,

вспоминая о тех,

что – в саду.

1.03.05

***

150

Чужая душа

Как и в сумеречной поземке

правда света отражена,

так чужая душа – не потемки,

даже если не видно там дна.

Говоря без риторики громкой,

и красивых словес не сплетая –

нет, чужая душа – не потемки,

потому что душа – не чужая.

И в зрачок иной проникая,

приникаю – как к свету во тьме –

там душа абсолютно такая

же, что спрятана и во мне.

2.03.05

***

151

Апология абсурда

Под синей неба синью

Мама едет на кастрюле,

папа скачет на ведре.

Это было не в июле,

а в студеном ноябре.

Ныли ветры, выли ливни,

носороги били бивни,

муравьи копили ту

загадочную кислоту.

Надоело папе вспять

на своем ведре скакать –

он тогда залез в ведро

и познал его нутро.

Мама, слезшая с кастрюли,

родила тот час сынулю.

Дело было осенью –

под синей неба сенью.

5.03.05

Жили-были

Жили-были дед и баба,

тихо жили – как кроты.

Но старик влюбился в рябу –

курочку своей мечты.

Покрываясь краской срама,

изо всех душевных сил,

дед признался бабе прямо,

что другую полюбил.

"Знаю и не возражаю, -

молвила ему жена, -

вам обоим пожелаю

плод сей страсти пожинать".

Баба напрягла лицо

и тот час снесла яйцо.

От такого изумленья

дед преставился в мгновенье.

Ряба с горем пополам

152

с бабой завела роман.

Сохранить ячейку дабы –

жили-были ряба с бабой.

6.03.05

***

153

Бормочем

Утром, днем ли, в утробе ночи

мы себе что-то там бормочем,

может явное, может тайное –

так случается не случайное:

чем бормочем – тем и пророчим,

даже краткое "е-мое",

как бы сказанное, между прочим,

пробивается в бытие.

8.03.05

***

Эллипс солипсизма

Я поневоле жизнь веду двойную -

не тот же я во сне, что наяву.

Я выдумал себя – я существую,

я сочинил – как будто я живу.

В теченье дней не погружаюсь всуе,

но плавно и размеренно плыву.

Выдумываю – значит, существую,

а, стало быть, тем самым, и живу.

Пусть предстоит сыграть в игру пустую –

поскольку жизнь – сплошное дежа вю.

Я сочиняю, что я существую,

и этим самым, собственно, живу.

На самом деле, мир в мозгах рисуя,

все тот же я – во сне и наяву.

Придумываю жизнь себе такую,

какой затем впоследствии живу.

Вы думаете - вы о чем-то думаете?

Опомнитесь. Все это вы придумываете.

13.03.05

***

154

Tertium – datur (или – третье – дано)

Вариации на тему Tertium non datur, или - Третьего не дано

Раз разум спит, зайдя за разум –

мир управляется маразмом.

Возможность третья не дана -

третированная она.

Все ж среди морей житейских

реализовалось третье:

и теперь судьей третейским

его можно заприметить.

Оно свежего ответа

предлагая нам отведать,

на вопрос "быть иль не быть?"

отвечает – "может быть".

13.03.05

***

155

Сон

Однажды Чжуанцзы приснился сон,

в котором бабочкой себя увидел он,

которой снилось, будто бы она

есть Чжуанцзы. История странна –

поскольку парадокс не разрешен –

не ясно до сих пор, чей это сон:

то ль бабочки, то ль Чжуанцзы. Но ясно,

что видеть сны совсем не безопасно.

Я до сих пор ума не приложу,

Хоть и философ я – не понимаю,

как бабочкою, будучи – пишу?

зачем так легкомысленно порхаю?

13.03.05

***

156

Письмо за окном и книга (вариации на тему Хайдеггера)1

Я всматриваюсь в книгу. Я перелистываю страницы. Тихий шелест букв шуршит у самого

уха и отдается эхом на – по-осеннему пожелтевших листах старого издания.

И здания строк выстраиваются в улицы, переулки, перекрестки, бульвары текстов.

Страницы-странницы утекают под пальцами, как ускользающий песок, зачерпнутый

растопыренной пригоршней.

Я смотрю в книгу и медленно пытаюсь постичь: а что видит книга, вглядываясь в меня?

Я отвожу глаза от книги и направляю взгляд в окно: там – парад снежинок. Издали они

кажутся одинаковыми, но – той одинаковостью, с которой воспринимаются буквы

удаленного от глаз книжного шрифта.

При приближении же они увеличиваются так, что совершенно явными и различимыми

становятся их иероглифические контуры.

И тут – становится отчетливо ясно: сравнение мира с книгой вовсе не метафора. Да, в

общем-то, и никакого сравнения, на самом деле, не приводилось, а просто

констатировалось: Мир – это Книга.

Тогда вполне постижимым становится и формула выведенного отсюда следствия: вначале

было Слово.

И его дальнейшее развитие-развертывание в мире предстало как – система ссылок.

Пока эти строки заставили меня писать их, снежинки буквы растворились в пространстве

– как в том шифровальном письме, которое, чтобы прочитать, надо проявить, подержав

над горячей лампой.

А книга была: Мартин Хайдеггер. Бытие и время.

По прочтении Хайдеггера:

Нет без бытующего бытия -

пейзажа направлений и развилок.

И мир вокруг меня – система ссылок,

и ссылкой в мире проявляюсь я –

но на кого, на что? Какое толкованье

несу в себе, собой? И что за место

отведено под это примечанье,

зовущееся мной, в глубинах текста?

Но в том и суть осознаванья мига:

не зданье – мироздание, а книга,

и в ней запечатлевшиеся лица –

листаемые временем страницы.

Я в зеркало смотрю немым вопросом:

а это что еще за сноска – с носом?

11 Мартин Хайдеггер – величайший, загадочнейший философ, автор произведения "Бытие и время".

157

13.03.05

***

158

Альтернатива

Вот идеал: добро, ты победило

в извечной схватке со своим врагом,

его, повергнув, наповал сразило,

и ты – убив – останешься ль добром?

Или посмотрим так на это дело,

которое само старо, как мир:

второй исход: ты зла не одолело,

и, значит, ты – по-прежнему – добро?

Но раз ты есть, тебя зло не оставит.

Отчаявшийся разум вопросил:

Кто же тогда, позвольте, миром правит –

не пресловутое же равновесье сил?!

И что ему ответить? Может статься –

на то и разум он, чтобы терзаться…

15.03.05

***

Самому себе и тем, кто во мне

Чтоб жизнь не показалась слишком ровной,

ты возбудился мыслию греховной.

Второе возбужденье испытал,

когда сам на себя негодовал.

Раздваиваясь – оттого расстраиваясь

так и живешь - то каясь, то раскаиваясь…

16.03.05

***

159

Параллели перелета

Улетают птицы в дальние пространства,

оставляя крики, память и помет

скользят по трассе массы

несомые невесомостью –

в волнах небесного поля

тающий полет

Улетают листья тайком

кружащейся стайкой

в т ающих желтых сумерках,

тихо меркнущих –

в те же самые пространства,

что и птицы – слетают листья:

ведь на расстоянии шага –

уже дальнее

23.03.05

***

Превращения

Сходит ночь восвояси, как снег почерневший весенний

на обочинах рыжих дорог, разогретых апрелем,

как вчерашняя новость и позавчерашнее мнение.

И тогда пробуждается утро младенцем в своей колыбели.

Долго ждать не заставив себя, оно вскочет раскованной речью,

встрепенется, наполнив собою пространство, как собственный дом.

чтоб потом, после бурного дня, ближе к темному, тихому вечеру,

возвратясь к колыбели, скончаться немым стариком.

24.03.05

***

160

Скважины снов

Во мне рождались сны – глубокие, как скважины,

и обращались в явь, как сумерки – в рассвет,

как будто бы есть то, что только есть однажды,

а то, что есть всегда – того, по правде, нет.

Во мне рождались сны – реальнее, чем грезы

и фантастичней, чем реальнейшая явь.

В предутренней заре, верша метаморфозы,

вдруг, обрело себя блуждающее я –

коротким мигом тени метнувшегося всполоха,

нечаянным зевком скрипучей половицы.

Зашевелилась память, темнея грудой вороха,

но это только форма забвения сновидца.

24.03.05

***

Мысль

Порвав застежку ворота рубахи,

встряхнувши череп, как мешок трухи,

мысль пронеслась быстрее черепахи,

которую догнать не смог Ахилл.

Скользнув над взлетной полосой пробора,

спружинила ударною волной.

А я стоял с недоуменным взором

и лепетал: "Куда же ты? Постой"…

27.03.05

***

161

Cogito ergo sum (Мыслю, следовательно существую)

Ходит кто-то, ходит где-то

тенью, призраком, инкогнито,

неприметною приметой –

темный, тайный некто когито,

появляется, где хочет

шлейфом тянущихся дум

и вполголоса бормочет

"как же, как же – эрго сум",

тихим, вкрадчивым хоррором

заползает в шум ушей,

затуманивает взоры

и пугает малышей,

покрывает пыль мирскую

черепицей черепов –

"как же, как же – существую,

и не надо больше слов",

превращая в пыль мирскую

черепицу черепов –

"мыслю, значит, существую –

вот основа всех основ".

Что же – разум или когти,

подскажи – в основе мира?

Но молчит упрямый когито,

скрывшись в недрах штаб-квартиры.

28.03.05

***

162

Мы с тобою

когда проплывем меж серебряных лилий,

когда мы пройдем мимо рдеющих роз –

изменим порядок линованных линий

и геометрических грядок миров,

когда мы пройдем мимо всех изобилий

и мимо трепещуще-суетных слов –

изменим порядок намеченных былей

обыденно-сказочно-красочных снов,

когда мы проскочем созвездья всей пыли

и трения терний назойливых склок –

изменим без пафоса и без усилий

свое расписанье и свой файв о'клок.

28.03.05

***

Бесконечная финита

Суета и волокита

жизнь единственно последняя –

бесконечная финита

бесконечной ля комедии.

28.03.05

***

163

Маяк и мгла

мысль высветилась мысом, на котором

мерцающий маяк маячил желтым

пронзающим густую мглу лучом

а мгла стирала видимость границ

меж морем и пространством так, что бездной

могла казаться мгла, лиловой кляксой

растекшаяся, как из осьминога

плевок чернильный

так вечности проводят выходные,

свой экзистенциальный уикенд,

как будто созданные друг для друга –

маяк и мгла в компании одной…

и, кажется, им некуда спешить…

31.03.05

***

164

Погружение в Слово

Язык, зародивийся в рыке и, вырвавшись из звука,

обрел Образ.

И возвысился над гортанным зовом.

Как зерно пробивается в колос -

Голос прорывается в Логос,

внутри которого уже пробудилось Молчанье -

Сверхзвуковое Слово.

***

165

Ортодокс парадокса

1 (1985)

Я странствовал, я жил и умирал неоднократно.

Я шел в немую даль, возврата нет обратно.

Я понял – парадокс основа бытия,

ему подвластно время, и он, и ты, и я.

Умру через n лет, смерть не остановить,

умру через n лет, но все же буду жить.

И потому не ведаю ты страха,

что никогда не буду могильным просто прахом.

Я шел в упорстве долгом и молчанье.

отчаянья не ведая, не зная покаянья.

Молился всуе, но хотел стремиться

за слишком своенравной синей птицей.

Зарос щетиной, потерял весь лоск.

А надо мной витал незримый парадокс.

Я странствовал по дебрям лесов и городов.

Мир молод для меня, и все-таки не нов.

Глубь океана, призрачность тумана.

Как это странно,

что правда – продолжение обмана,

что жизнь - огонь и в то же время воск.

Ведь надо мной витает незримый парадокс.

Есть жизнь, есть смерть – я вправе выбирать,

и мне решать, и мне за это отвечать.

Но если думать строже.

то это, в сущности, одно и то же.

И если я лечу в провал Небытия,

переступив порог, я все же буду Я!

Вот я рожден, на что я обречен?

Я существую, значит умираю.

И если мой конец не предрешен,

то я живу, живу – не умираю.

2 (1995)

Не становится ли ясно, что все мои ТАМ уже ЗДЕСЬ?

И куда бы я ни шел, я уже там.

Мой ум начинает осваиваться

в лабиринтах пространства.

Границы стерлись, и ориентиры обозначили себя.

Теперь я могу совершить путешествие.

А шествие Пути свершается постоянно.

Посему нет ничего завершенного, ибо все совершенно.

И то, что свершилось, еще не совершилось.

Всегда – это только - Сейчас.

Все остальное – Никогда.

3 (2005)

Я иду на ощупь по лучу,

вряд ли я что-либо получу

в окончанье этого пути.

166

Просто знаю – надо мне идти.

Смолкнет шум и в глубине безмолвья

я себя узнаю по шагам.

Просто знаю, что куда б ни шел я –

я уже оказываюсь там.

***

Однажды…

Однажды я просто решил – быть

и испытал, что такое счастье.

Однажды мне просто подумалось – "я есть",

и узнал – Бог Есть.

Однажды я просто вспомнил – "я умер вчера"

и сделал вывод – сейчас я бессмертен.

Между двумя берегами любой реки

существует возможность безбрежности -

как между Альфой и Омегой -

нескончаемая вечность.

***

Памяти Вийона

Кто деликатен, тот и груб.

Прекрасное нам вкус калечит.

Дурак умен, а умный глуп,

Дано немому красноречье.

Порочен праведник святой,

Невинное дитя порочно.

Лишь хрупкое изделье прочно

И здоровее всех больной.

И самый щедрый - лишь скупой,

Глубокомыслен пустомеля.

Где свадьба - там за упокой,

Где похороны - там веселье.

Где целомудрие - разврат.

А люкс шикарный - каталажка.

И бриллиант во сто карат

167

Всего лишь блеклая стекляшка.

Серьезен шут, красив урод.

То, что действительно, то странно.

Логично лишь Наоборот,

А истина - дитя обмана.

***

168

65-я гексаграмма

Тьма вещей

уматывает к Матери

великой, неприступной

и ужасной.

Что за эпоха на дворе –

до Дао или после – кто ответит?

Где может обозначен быть Предел

Великого предела

всех вещей?

Или где вещи – там

Великий Беспредел?

- Кто видел, где Ян?

- Он пьян.

- А Инь?

- Аминь.

- Кто ж тогда порождает Ци?

- Ци уходит на цыпочках тихо, словно безмолвный ручей.

А в это время Нарцисс

радостно плещется в заводи,

которую сам и наплакал

от умиленья к себе,

самозамкнув свою ци.

Кто он – дитя межсезонья.

наивно любящий дождь

и осознанно

в траве заблудиться желающий?

Циклы один за другим

следуют. С ними и я

следую сам за собой

***

169

УХ

Х. Есть еще то, что меня мнет.

У. А ты не мнись.

Х. То, что меня сминает и подминает, есть еще.

У. То, что подминает, то не поднимает. Не подминайся и не сминайся. Меняйся.

Х. Я хочу меняться, но есть еще то, что меня мнет.

У. Мнут мнения. Чем больше мнишь, тем сильнее сминаешься.

Х. Что делать?

У. Кому?

Х. Мне.

У. Поставим вопрос иначе – не что делать, а что не делать?

Х. Хорошо. Что не делать?

У. Кому?

Х. Мне.

У. Не мни и не мнись.

Х. Ветер осенний, швырни мне в лицо горстку листьев.

Россыпь листьев, устели взгляд мой.

У. Растворись, тварь. Пока не растворишься, не сотворишься.

Х. Растрави мою душу пронзающим угасанием утренних сумерек.

Я хочу безмолвно бродить по топким тропкам твоих затаенных лесов, осень.

Я хочу быть безмолвным и тихим странником среди островов твоих снов.

Я хочу быть безмолвным и тихим. Ты слышишь?

У. Я слушаю. Мои слуши внимают.

Х. Мне не хватает печали.

У. Мои слуши внимают.

Х. Мне не достает чуть-чуть небытия.

У. Мои слуши внимают.

Х. Повергни меня, Осень. Я так быть хочу побежденным!

У. Да. Либо поверженным, либо отверженным.

Одиночество – победителю, счастье – побежденному.

Прими мою сладость медленного и нетленного угасания.

Сбрось листву своих мыслей.

Шуршащим шорохом осып айся и просып айся от своих бесчисленных явей.

Чернеющих чертогов познай великолепие.

Узрей великолепие золотых лепнин, беззвучно исчезающих во мшистой мгле моих

дебрей.

Х. Как мне тебя назвать?

У. Ты не сможешь меня назвать. Ты можешь только призвать.

Х. Я один. Мое око одиноко. Я бреду неведомо куда. Я непрестанно бреду.

И в том мой бред. Мое око – пустое окно. А в дали никого нет.

У. Обрати свое око внутрь.

В доме нет никого, потому что в доме нет тебя.

Только тогда никого нет, когда нет тебя.

Х. (оглядываясь) Где ты?

170

У. Я – голос глубин. Не оглядывайся. Остановись. Застынь. Прислушайся ко мне.

Перестань говорить и вслушайся. Стань безмолвным. Вслушайся.

Х. (Растерянно). Ничего не понимаю.

У. А ты и не понимай. Ты – внимай.

***

171

Я становлюсь

Я становлюсь действительно собой

в той мере,

в какой перестаю

им быть.

***

МЫ ВЕЩИЕ ВЕЩИ ТОГО

КТО СЖАЛСЯ

И СТАЛ БОГОМ

РЕБЕНОК ПЕРЕПРЫГНУВШИЙ БЕЗДНУ

ТИХО РЕЗВИТСЯ

НА ПОДОКОННИКЕ

ГОСПОДИ

ПОЗВОЛЬ

МНЕ

БЫТЬ

***

172

Они бродили

В одном городе, в стародавние времена люди бедствовали. Они бродили среди руин и

пепла, зябко ежились и прозябали. В конце концов, их отчаяние достигло такого накала,

что они возопили: "Молим о Правителе, который обустроит и благоустроит наш город"!

В город руин и пепла пришел новый Правитель. Он оглядел угодья, посмотрел на

подданных и спросил:

- Хотите ли вы благоденствия и процветания?

- Да! Хотим! – Ответили жители.

- Хотите ли, чтобы и дети ваши получили все, что им необходимо?

- Конечно, конечно…

Правитель пообещал, что так оно все и будет – в соответствиями с пожеланиями.

И, к чести его сказать, обещание выполнил.

Он насадил сады. И сады зацвели.

Он построил дома. Дома оказались уютными и добротными.

Открыл школы и пригласил знающих учителей.

В больницы привлек лучших врачей.

Страна преобразилась. В ней поселилась радость.

Так шло время. Оно даже не шло, а – неслось, летело, стремилось – к новым

свершениям, событиям, переменам.

С горожанами также начали происходить перемены. Правда, какие-то странные: они

сначала ликовали, воодушевленные, преисполнялись восторга. Безоговорочно и всей

душой поддерживали Правителя с его реформами. Они увлеченно строили, всматриваясь в

раскрытые перспективы, осваивали пространства, но…

потихоньку стали поговаривать, что все это очень замечательно, великолепно,

достойно всяческих похвал и энтузиазма, однако…

- все же чего-то не хватает

- да, совсем чуть-чуть, немножечко, но чего-то не хватает

- а чего не хватает?

- да и сами не знаем, чего

- это вы верно подметили, мы тоже не знаем, чего не хватает, но определенно с вами

согласны – чего-то не хватает

- может быть, в школьном обучении какой-то изъян?

-да нет, довольны детишки

- да и мы довольны; речь не о недовольстве; мы всем довольны, на самом деле; только

не хватает чего-то

- а надо – знаете что?

- что?

- к Правителю пойти, пусть он нам все растолкует и объяснит

- точно! правильное решение! пошли к Правителю!

И они пошли к Правителю.

Тот принял их учтиво.

- мы пришли, чтобы прояснить кое-какие вопросы

- извольте, я к вашим услугам

173

- нам чего-то не хватает

- вы чем-то недовольны?

- нет, что вы, что вы! все идеально! нельзя и пожелать лучшего! все наши мечты

исполнились!

- доктора плохо лечат?

- чудесно лечат!

- учителя снизили качество обучения?

- напротив – даже усовершенствовали

- дома ваши ветшают?

- при такой застройке дома наши веками стоять будут

Правитель задумался.

- так чего же вам не хватает? еды?

- еды в достатке

- зрелищ?

- зрелищ хоть отбавляй!

Правитель посмотрел в окно. Светило солнце, роскошествовала растительность,

бегали беззаботные дети, и также беззаботно пели птицы. Он обернулся к

присутствующим:

- так чего же вы хотите еще?

Те смущенно потупились.

- этого мы не знаем; за этим-то мы и пришли к тебе; ведь ты же наш Правитель.

Правитель нахмурился:

- ладно, ступайте, я подумаю

Посетители вышли. Мир был прекрасен. Мир – был.

Они шли – в общем-то, довольные, только слегка недоуменные. Кто-то прервал

молчание:

- наш Правитель не объяснил нам, чего нам не хватает

- да, не объяснил… - подтвердили остальные

- хотя, он мудрый и сделал очень много доброго

- совершенно верно, вот только…

- что только?

- только… нет, поймите меня правильно, я ничего не хочу сказать против… но только

– действительно ли наш Правитель так мудр? нет-нет, я никоим образом не хочу умалить

его достижения! но ведь он же не разъяснил, чего нам не хватает

- да еще и отослал обратно – "ступайте"

- не очень хорошо вышло как-то

- я бы сказал, не слишком политкорректно

- да уж

Светило предзакатное солнце, пели птицы, резвились ребятишки.

А на городской площади собрался народ.

174

Толпа гудела и волновалась. Массы тел колыхались. На миг – воцарилось молчание.

Чей-то голос плюхнулся в тишину:

- мы недовольны!

- мы недовольны! – эхом взревела публика

- наш Правитель нас не устраивает!

- не устраивает!

- долой Правителя!

- долой!

В ту же ночь Правителя свергли. Правда, в пылу схватки с войсками пришлось

порушить дома, школы, больницы, спалить несколько церквей, музеев и парков, но зато

люди остались довольны.

Они бродили среди руин и больше не задавались вопросом "чего же нам не хватает"?

У них итак уже ничего не было. Как в стародавние времена

они бродили среди руин и пепла

паутиной от них разбегались едва намеченные тропки

Траектория № 6

Восемь расходящихся тропок

175

Малая ясность рождает Большое прояснение

Мы говорим, очень часто говорим с романтическим пафосом о космических влияниях

и ищущим взором устремляемся к запредельным галактикам. При этом забывая очень

простой и очевидный факт: мы, собственно говоря, и обитаем в самом, что ни на есть,

открытом Космосе, который начинается у наших ног. Поэтому, чтобы в него попасть, не

надо далеко ходить.

В сущности, наши окна и двери выходят в открытый космос. (По обе стороны от

порога и стен).

Микрокосмос дома структурируется по тем же правилам и закономерностям, что и

космос "Большой Вселенной", поскольку "микрокосм есть отражение макрокосма" - как

говорили древние мыслители и мистики, с чем, в сущности, современные ученые и

философы вполне согласны.

Мы способны осуществить риторику поступка на территории жилплощади,

инициируя, тем самым, изменения в системе взаимосвязей окружающего вас мира.

Мы вносим ясность в малое, и Большое проясняется само собой.

Мы переступаем порог жилища (в ту или другую сторону) и устремляемся в полет, а

насколько он свободный или несвободный, зависит от нас самих. Употребленное здесь

слово "полет" не является иносказанием, но передает физический факт.

Предположим, вам предстоит пробежать некую дистанцию, допустим, тридцать

метров. В какой-то момент времени вы делаете толчок опорной ногой и отрываетесь от

земли. Затем на краткий миг приземляетесь, в это мгновение отталкиваетесь другой ногой

и снова оказываетесь в воздухе. И так далее – пока не достигнете финиша. Следовательно,

большую часть пути и времени именно и в буквальном смысле вы летите. И, если, скажем,

вы пробегаете дистанцию за шесть секунд, то пять из них вы проводите в чистом полете.

Ходьба – в сущности, тот же полет, только более медленный, "бреющий".

ХОДЬБА – В СУЩНОСТИ, ТОТ ЖЕ ПОЛЕТ, ТОЛЬКО БОЛЕЕ МЕДЛЕННЫЙ,

"БРЕЮЩИЙ"

Попробуйте поэкспериментировать с пространством, взяв за точку отсчета

расположение своей входной двери.

Задайте себе поочередно 8 маршрутов в соответствии с психогеометрической

матрицей (представленой в разделе "Путешествие по дому") и совершите 8 путешествий,

8 "странствий" внутри собственного жилища. С вами начнут происходить интересные

вещи.

Как это выполнить конкретно, рассказывается в следующих разделах.

176

Психогеометрия

На нас воздействует окружающая среда. Где бы мы ни оказались, мы неизменно

попадаем под ее влияние. Это настолько очевидно, что напоминание о данной

очевидности продиктовано только нашей инерционной привычкой забывать о ней. Такая

невнимательность значительно снижает эффективность всех наших благотворных шансов,

что также разъясняется довольно просто.

Какой игрок успешнее – более или менее внимательный?

Ответ на представленный вопрос проясняет всю суть и пресловутый "Секрет" победы:

чемпион – этот тот, чье внимание развито сильнее по сравнению с другими игроками. И

нет никаких сомнений в том, что Шерлок Холмс был значительно внимательнее, нежели

доктор Ватсон.

Обратите внимание – и вы сдвинетесь с мертвой точки своего застывшего состояния,

которое в терминах обыденной жизни определяется такими понятиями как – неудачи,

досады, срывы, разочарования, поражения и т.п.

Поэтому для того, чтобы осуществить свой первый, кардинальный сдвиг и

инициировать свое приключение длиною в жизнь, начните с личного тренинга внимания.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ = ОБРЕТИТЕ ВНИМАНИЕ

Станьте внимательны, если хотите достижений.

Ниже приводится ряд родственных категорий:

Внимание – это успех

Внимание – это удача

Внимание – это расширение сознания

Внимание – это мастерство

Внимание – это эффективность

внимание – это обострение способностей

Внимание – это усиление интеллекта

Внимание – это сострадание

Внимание – это мудрость

Внимание – это проницательность

Внимание – это основа предвидения и провидения.

Начало тренинга

Вам вовсе нет нужды в посещении какого-то специального места для "просветления".

Все равно, куда бы вы ни шли, вы берете с собой себя самого. Поэтому лучше отказаться

от убеждения "хорошо там, где нас нет" – как от установки, заведомо обрекающей нас на

провал в бездну собственного уныния.

Начните обретать внимание с вашего личного жилища. В любом случае – это ваш

индивидуальный космос, к тому же являющийся для вас и домом.

Переступив порог, не спешите прыгать в свои тапочки, но скажите себе однажды

"Стоп!" и пристально оглянитесь вокруг. Понаблюдайте за тем, что происходит вокруг вас.

Почему это происходит (или не происходит) вокруг вас?

ТО, ЧТО ПРОИСХОДИ ВОКРУГ НАС,

ЯВЛЯЕТСЯ ПРОДОЛЖЕНИЕМ НАС,

ПОДОБНО ТОМУ, КАК АВТОРУЧКА

ЯВЛЯЕТСЯ ПРОДОЛЖЕНИЕМ РУКИ ПИШУЩЕГО

Таким образом, мы буквально пишем свою реальность, после чего сами вписываемся

в нее. Мы пишем ее не всегда и не обязательно авторучками и карандашами, но мы в

любом случае создаем знаки.

177

Реальность – это, прежде всего, система знаков, а потом уже все остальное. И с чем бы

мы ни столкнулись, мы имеем дело со знаком, с языком.

Возьмите любой предмет. Он имеет цвет, запах, форму, консистенцию, то есть

обладает некими качествами, посредством которых себя обозначает, и, стало быть,

предстает как знак. А знак – это сообщение, послание, посыл, информация, буква или

слово.

Тем самым, мы приходим к осмыслению второго фундаментального принципа

реальности, согласно которому последняя есть живая и активно взаимодействующая

система, а не механистическая машина, функционирующая с равнодушной заданностью.

Иными словами, реальность интерактивна. Интеракция представляет собой процесс

активного взаимодействия. Обобщим сказанное в виде положений, постоянное

памятование которых способно стимулировать наши творческие потенции:

1. Реальность символична. Это значит, что она проявляет себя как знаковая система.

2. Реальность интерактивна. Это значит, что она постоянно делает нам какие-то

послания, присылает сообщения.

Из сказанного плавно вытекает, пожалуй, основополагающий вывод:

РЕАЛЬНОСТЬ ДИАЛОГИЧНА

Само по себе наличие знака и послания бессмысленно рассматривать в ситуации

замкнутой самодостаточности. Их существование уже само по себе предполагает

существование другого - того, кто сможет прочесть эти сообщения и отозваться на них.

Мир постоянно приглашает нас к диалогу, и степень нашего одиночества зависит от

того, с какой готовностью мы откликаемся на это приглашение.

Реальность шлет нам свои поздравительные открытки – в виде погоды (которая

никогда не бывает плохой), неожиданного плетения контуров простирающегося вокруг нас

пространства, приятных сообщений, удачного завершения или начала дел, и в тысячах

иных мелочей, среди россыпей которых мы каждый день ходим. Увы, в большинстве

своем, мы ходим по несметным богатствам, но так и не находим его.

Реальность приглашает нас к игре и стимулирует наше развитие – в виде

неожиданных ситуаций, кризисов, "зигзагов", потрясений, провалов, неудач, отсрочек,

обманутых ожиданий, подрывая наш статус кво, и в тысячах остальных всевозможных

"возмущений" нашей обыденности, которые представляют все те же россыпи сокровищ.

Назначение у кризисов только одно – не дать нам стать идиотами, впавшими в

духовную и душевную спячку. Большинство не ценит это состояние.

Реальность не безучастна. Более того, она первой идет на контакт с нами. И, если мы

начинаем испытывать ноющее, и в переносном и в буквальном смысле, чувство

отверженности, брошенности, никчемности, оставленности, покинутости, безучастности,

то только потому, что мы сами позволяем себе быть безучастными. Мы отворачиваемся и

убегаем от того, кто идет навстречу нам, и что самое трагичное – мы перестаем быть

внимательными. Нас губит и замораживает нашу жизнь только собственное невнимание.

Путешествие по дому

Итак, оказавшись на пороге собственного жилища, скажите своей суете "Стоп!" и

исследуйте свое пространство, используя следующую последовательность:

"То, что впереди меня" .

Изучите данное поле пространства, отмечая, какие сообщения из него исходят,

определяя последние в соответствии с алгоритмом:

• Цвет (или цвета)

• Форма (формы)

• Линии

178

• Предметы

• Освещенность

• Общее ощущение, которое вы начинаете испытывать, вовлекая себя в созерцание

данного направления.

Затем изучите подобным же образом и остальные зоны, для удобства используя

графический чертеж:

Матрица 1. Топография

"Впереди и слева"

"То, что впереди меня"

"Впереди и справа"

"Слева от меня"

"Справа от меня"

Центр

"Сразу по левую руку

"Здесь я стою" –

"Сразу по правую руку

от меня"

"Порог" "Север"

от меня"

В каждую ячейку данной таблицы впишите результаты своих наблюдений.

А теперь мы обратимся к модели, отражающей синхронистические взаимосвязи

пространства и смыслов нашей жизни.

Матрица 2. Символическая топография

"Впереди и слева"

"То, что впереди меня"

"Впереди и справа"

Сила

Будущее

Супружество

Богатство

Слава. Звание

Отношения с людьми

"Слева от меня"

"Справа от меня"

Центр

Отношения в обществе

Потомство

Средоточие сил

Результаты моих трудов

"Сразу по левую руку от

"Здесь я стою" – "Порог"

"Сразу по правую руку от

меня"

Друзья

Мудрость

Индивидуальность

Поддержка.

Знания

Карьера

Помощники.

Подобная система соответствий известна как "схема Фэн Шуй" и активно

применяется в вышеуказанной практике.

179

Однако здесь мы вправе задаться вопросом:

насколько органично азиатская система вписывается в контекст нашей западной

культуры и является ли она в ней действенной?

С одной стороны, когда мы начинаем наряжаться под "год петуха" или иного зверя

национальной восточной мифологии, обвешиваться колокольчиками или китайскими

фонариками в надежде, что все эти карнавализованные мероприятия принесут нам счастье

и успех, это выглядит несколько нелепо, наивно и может свидетельствовать только о

регрессивных тенденциях – годы практики подобных чудачеств (мы здесь имеем в виду

только контекст западной культуры, но никак не восточной) показали их

недееспособность, что вполне объяснимо.

С другой стороны, истина интернациональна. И, если систему, отшлифованную

тысячелетиями наблюдений и статистических выборок, очистить от мифологических

наслоений этнического содержания, то ее можно рассматривать как вполне обоснованную

научную дисциплину или практику, чему свидетельством явилась рефлексотерапия –

своего рода Фэн Шуй в применении к медицине.

Поэтому, чтобы эффективно практиковать Фэн Шуй, вовсе не обязательно быть

китайцем или жить в Китае, равно, как вовсе не обязательно быть датчанином, как Нильс

Бор, чтобы получать результаты в квантовой физике, или быть евреем, как Зигмунд Фрейд,

чтобы стать психоаналитиком. Сказанное подтверждается одним из авторитетнейших

специалистов в области Фэн Шуй, Рэймондом Ло: "… универсальный язык, понятный как

китайцам, так и не китайцам – это логика".

Что касается теоретической базы данного метода, то она вполне созвучна тем

постулатам современной психологии, которые ныне, будучи на практике неоднократно

подтвержденными, вполне могут составить его научно-естественную основу. Так,

например, известные факты, касающиеся влияния на психику цвета, формы, сезонных

условий и составляет суть того, о чем размышляли древние натурфилософы и

естествоиспытатели, намеревавшиеся установить между всеми этими явлениями

взаимообуславливающие связи.

В таком случае мы можем говорить о своеобразной "психогеометрии", или

психометрии, которая показывает каким образом организация пространства (геометрия)

воздействует на психику (судьбу).

Психогеометрический практикум

Сопоставьте матрицу "схемы" с композицией своего жилого пространства, или той его

части (например, отдельной комнаты), которую вы хотите исследовать более детально.

Затем проанализируйте состояние всех восьми направлений: насколько они

"запущены", "обветшали", "перегружены" или "пусты". Немного поразмыслив, вы придете

к интересному выводу – ваши соответствующие жизненные области пребывают в таком

же состоянии.

Чтобы осознать подобный параллелизм, достаточно обратиться к психофизиологии.

С точки зрения нейродинамических систем нашей организации, когда мы идем вперед,

мы активизируем определенное состояние мозга, которое устремляется от того, что

есть, к тому, что будет. В этом заключен эволюционный мотив – то, что расположено

перед нами, являет собой смысл, который мы выражаем через понятие "устремление",

"поисковая активность", "продвижение вперед", "путь", "будущее", "перспективы".

Направленность в будущее и к будущему представляет собой один из наших базовых

инстинктов. Инстинкт же – это драйв (порыв, импульс, движение), энергия. И если

условия позволяют инстинкту свободно себя проявлять, то мы говорим о свободной

самореализации личности. Если поток энергии блокируется, то возникает ситуация

тупика, которая, по существу своему, является ситуацией депрессивной.

Депрессия – это наш разрыв с нашим будущим.

180

Обследуя пространства людей, подверженных страхам, тревогам, депрессиям, я

всякий раз обнаруживал, что направление "будущее" у них находится в нарушенном

состоянии. А поскольку психика и судьба неразрывно связаны, мы можем говорить о

взаимообусловливающихся соотношениях душевного состояния и конкретных результатов

практической жизнедеятельности.

Один из первых вопросов, задаваемых мною посетителю: "Как вы видите свое

будущее"? И ответ "никак не вижу" психотерапевту может рассказать о многом, в

частности, и о том, что такой человек пребывает в депрессии, по крайней мере, скрытой –

то есть такой, при которой не обязательно наблюдается выраженное снижение настроения.

Любой психиатр знает, что депрессия вовсе не всегда и непременно демонстрирует

открытое нарушение эмоционального фона, сопровождающееся чувством тоски,

подавленности, меланхолии. Ее латентные (скрытые) формы часто проявляются в

жалобах физического порядка – на запоры, сонливость, сниженную работоспособность.

Скука и лень – это также депрессивные симптомы. Поэтому, проецируя данное понятие

в сферу судьбоанализа, мы вполне корректно можем определить его следующим образом:

Депрессия – это состояние жизни, при котором

наши намерения

не воплощаются

в конкретно значимые результаты.

При этом часто можно услышать оправдания вроде "что-то помешало", "сорвалось", "

не удалось по объективным причинам" и т.п. Причина здесь, на самом деле одна, она же и

субъективная, и объективная – наше собственное сопротивление. Мы подсознательно

сопротивляемся переменам, потому что их боимся. А будущее – это, в первую очередь,

перемены. Страх перемен рождает глубинное чувство вины – от того, что мы не исполняем

свою предзаданную функцию – продвигаться вперед к расширению собственных

перспектив и саморазвитию. Чувство вины всегда действует угнетающе. Угнетенность

есть разновидность депрессии, которая усугубляет сумеречный замкнутый круг

безысходности.

Если мы хотим выйти за пределы круга, его надо разорвать, причем сделать это

наиболее легким и доступным способом. И в такой ситуации, что может быть легче и

доступнее элементарной перестановки собственном жилище?

Но вначале стоит провести его диагностику. Для этого:

1). Проанализируйте ту часть вашего жилого пространства, которая расположена

напротив входа (в дом, квартиру, комнату, гараж, то есть поле "мое будущее" и выявите

там негативные знаки:

• вещи, имеющие отношение к прошлому

• старые фотографии

• пыль, плесень

• трещины

• коробки для хранения ненужных вещей

• захламленность, замусоренность

• пустое, безжизненное пространство

• увядшие, высохшие или искусственные растения, несущие в себе некросимволику

(символику умирания)

2). Реорганизуйте эту часть, населив ее позитивными знаками:

• картины, символически отражающие вашу цель, мечту, намерение

• надписи со словами, выражающими вашу цель, мечту, намерение

• активный цвет – красный, желтый, зеленый

• треугольные или конические формы

• здоровые, развивающиеся растения

181

• ликвидируйте пыль, плесень

• освободите данное место от завала и захламленности

3). Таким образом, входя в свое жилое пространство, вы будете сразу встречаться

взглядом не с закисающим, унылым куском помещения, а с тем местом, куда вам хочется

смотреть и куда захочется идти. Ваш мозг получит новую программу. Изменится контекст

вашей жизни – изменятся и события.

Сектор входа – "Индивидуальность – Карьера" . Индивидуальность – это

сосредоточенность на моменте настоящего, на той обстановке, в которой непосредственно

проявляет себя наше "я". И наше текущее состояние определяется тем, насколько

комфортно, гармонично, органично мы себя в нем ощущаем. Точка "я" представляет собой

ту опору, от которой начинается переход в будущее.

Мы открываем дверь, мы оказываемся на пороге нашего жилого пространства, наш

взор автоматически сразу устремляется вперед, в "будущее", над которым мы только что

поразмыслили. Но наш взор оказывается быстрее, проворнее, и мы не успеваем за ним,

когда он уже оказывается в будущем, мы пока еще пребываем в настоящем, встречаясь

лицом к лицу с ним в позиции индивидуальности.

Таким образом, индивидуальность соотносится с дверью – и дверью нашего

восприятия, и входной дверью жилого пространства.

Поэтому поле, непосредственно примыкающее к двери, расскажет о том, насколько вы

укреплены в настоящем, и, стало быть, насколько вы удовлетворены как личность, в какой

мере ваши насущные потребности реализуются или же блокируются. На языке психологии

данная альтернатива описывается терминами аутентичность – осознавание себя

спонтанным, свободным, раскованным и фрустрация – зажатость, скованность, ощущение

ограничений.

Негативные факторы поля "Точка Я":

• Неисправный дверной замок

• Любые дверные повреждения

• Скользкий пол

• Тусклое освещение

• Пустота

• Захламленность

Позитивные знаки поля "Точка Я":

• Исправная дверь

• Хорошее освещение

• Присутствие спокойного цвета, в классическом варианте – синего

• Аккуратный коврик перед входом

• Аккуратный пол

Нарушенная зона индивидуальности в жилище человека выдает его

фрустрированность. Такие люди недовольны собой, и свое недовольство проецируют на

окружающее или на окружающих. Они наполнены многозаботливостью, суетностью,

подвержены вспышкам раздражения, сменяющимся периодами неуверенности и

эмоциональной безучастности. И они в буквальном смысле не дружат с собой.

Исследование "правополушарной" территории дома

Из физиологии нервной деятельности известно, что левой стороной тела управляет

правое полушарие мозга, которое соотносится с такими понятиями как:

интуиция

будущее

воображение

182

образное видение

Как мы уже говорили, мир является не только нашим отражением, но и нашим

продолжением, подобно тому, как авторучка является продолжением руки пишущего. В

таком случае, пространство, расположенное от нас по левую сторону, можно вполне себе

представить как продолжение нашей левой половины.

В системе психогеометрической матрицы мы увидим, что здесь располагаются поля –

"мудрость", "отношения", "сила".

Мудрость – это способность видеть суть вещей и процессов на основе творческого

сплава интуиции, обучения и знаний, полученных в результате обучения.

Наши отношения в обществе выражают нашу жизненную мудрость, нашу жизненную

философию, на основе которой мы вычерчиваем свою индивидуальную социальную

траекторию.

И, в конечном итоге, наша сила, прагматическим выражением которой является

способность к поддержанию жизнеобеспечения, становится концентрированным фокусом

нашего научения (мудрости) и наших отношений.

Поле "Мудрость" – сразу слева от входной двери – отражает взаимоотношения с

учебой, стиль и особенности познавательных процессов, формирование базового

жизненного опыта, создание моделей индивидуальной жизненной философии.

Негативные знаки:

• пустота

• хаос, загромождения

• телевизор

• фотографии прошлого

• запущенные растения

Позитивные знаки:

книги

• стереооборудование

• кресло для чтения

• желтые и коричневые цвета

Поле "Отношения в обществе" – слева – соотносится с социальным

самопроявлением, способами и степенью эффективности установления связей с

окружающими.

Негативные знаки:

• пустота

• ширма

• хлам

• дневники

• альбомы с вырезками

Позитивные знаки:

• награды за общественные заслуги

• телефон

• компьютер

• средства связи

Поле "Сила и финансовые достижения" – между полями "Будущее" и "Отношения

в обществе" – отражает способность активно действовать, проявлять энергичность,

инициативу, воздействовать на окружающую среду. В прагматическом аспекте данный

сектор соотносится с темой денег и материального обеспечения. Активизация данного

участка способна задействовать такое качество как целеустремленность.

183

Негативные знаки:

• незаконченные долгосрочные проекты

• загромождения, завалы

• неухоженная мебель

• пустота

Позитивные знаки:

• дипломы и награды

• здоровые растения

• зеленый цвет

• предметы хобби

Исследование "левополушарной" территории дома

Левое полушарие функционирует в режиме, отвечающем за:

опыт

прошлое

анализ

словесную и числовую передачу информации

В психогеометрической матрице справа от "точки Я" располагаются поля –

"Помощники", "Потомки и творчество", "Семья".

Поле "Помощники" – находится сразу по правую руку от входа и синхронизируется

с учителями, людьми, оказывающими содействие, покровителями. Недаром во все времена

помощников и советников именовали не иначе как "правой рукой". Это место, которое

символически соотносится не только с тем, кто может оказать нам покровительство, но и с

Учителем метафизическим.

Мы в любом случае, осознанно или неосознанно ждем появления в нашей жизни

такой знаковой фигуры, которая могла бы нас чему-то научить. И в этом переживании

заложен глубинный смысл, приоткрывающий доступ к постижению общего смысла

жизни, который, в свою очередь, является неотъемлемым звеном в композиции,

называемой счастьем. Актуальность такого переживания связывается также и с тем, что

оно несет в себе влияние архетипа, который Юнг обозначил понятием "Мудрый Старец".

Мудрый Старец воплощает в себе отцовский принцип – созидательный, защищающий,

наделенный силой. Природа человеческая такова, что любой ее представитель, даже,

казалось бы, самый "безнадежный" с точки зрения духовных устремлений, самый

закоренелый материалист желает жить не только "хлебом единым". Данное положение

отнюдь не следует рассматривать как пафосное восклицание педагогической романтики.

Все, на самом деле, проще и яснее.

Духовность – это инстинкт.

Духовность – один из базовых инстинктов, то есть энергетических стимуляторов

человеческой жизни не только как жизнедеятельности, но и как жизнетворчества.

Ошибочное понимание инстинкта заключается в его односторонней, исключительно

биологизаторской интерпретации, которая насильственно разделяет, расщепляет

человеческое существование на "низкое" и инстинктивное с одной стороны, и "высокое",

якобы возвысившееся над инстинктами – с другой. Однако в таком подходе сокрыта

логическая ошибка, и вот какая именно: с одной стороны, говорится о том, что человеку

< Назад Далее >

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги