Хуситы. Ракеты и арбалеты [Как хуситы побеждают Израиль и меняют характер войны в XXI веке][litres]

Приложение. Народная Демократическая Республика Йемен[45] Лев Басин, Олег Герасимов

Народная Демократическая Республика Йемен расположена на юге Аравийского полуострова, вдоль Аденского залива Аравийского моря. Республике принадлежат острова Перим, Камаран, Сокотра и Куриа Муриа. Площадь страны — 500 тыс. кв. км.

Народная Демократическая Республика Йемен граничит с Йеменской Арабской Республикой, Саудовской Аравией и Оманом. Большая часть границ точно не определена.

НДРЙ находится в юго-западной части Аравийского плато, которое в основном сложено из древних гранитов (однотипных с теми, которые слагают соседнюю часть Африканского континента) и осадочных пород. Плато имеет ярко выраженный наклон в западном направлении. Южный и восточный берега круты, так как образовались вследствие разломов земной коры. Прибрежная равнинная полоса узкая, на незначительном удалении от берега моря она переходит в возвышенность. Извержения раскаленной лавы через образовавшиеся в коре разломы привели некогда к появлению вулканических кратеров, ныне потухших.

Параллельно береговой линии на расстоянии 160240 км от побережья на востоке страны протянулась вади Хадрамаут. Верхняя часть долины с плодородными почвами и подпочвенными водами — важный сельскохозяйственный район. Здесь в глубоком каньоне шириной около 23 км и глубиной 200250 м лежат три южноаравийских города — Тарим, Сайвун и Шибам. Нижняя часть долины пустынна и безлюдна.

К северу от вади Хадрамаут расположены горы Хабашия высотой более 1000 м, откуда в период дождей текут в сторону пустыни Руб-эль-Хали вади Джинаб, Айват, аль-Манахиль, Рамах, Араба и Митан.

В стране выпадает незначительное количество осадков, несколько больше их на западе страны и в горах. Так, в Адене выпадает (в декабре-марте) всего 125 мм осадков. На нагорье, находящемся в нескольких десятках километров севернее г. Адена, сумма осадков достигает 750 мм в год.

В низких прибрежных районах максимум осадков приходится на зиму, а в районах нагорья — на лето. Это, очевидно, результат влияния двух воздушных потоков: формирующегося в экваториальных районах Восточной Африки верхнего влажного непостоянного потока и нижнего потока, обычно более сухого, формирующегося в районах Ближнего Востока. Температура воздуха повсеместно высокая, особенно в южной части побережья. Средняя температура в районе г. Адена в январе +24°, а в июне +40°.

Особенность климата южного побережья — повышенная влажность, достигающая летом 96 %. В результате большого испарения в районе г. Адена часты, особенно в летнее время, густые туманы, затрудняющие подходы судов в Аденский порт. Высокая влажность в сочетании с сильной жарой делает климат Адена и других приморских городов республики очень тяжелым и труднопереносимым для европейцев. Часто в летний период с севера, из пустыни Руб-эль-Хали дует ветер, насыщенный песком. Небо приобретает серо-свинцовый цвет, солнце становится похожим на луну. Песок проникает в дома, автомашины, которые вынуждены двигаться с замедленной скоростью. Все живое прячется, жизнь замирает.

Большая часть территории Южной Аравии фактически лишена растительного покрова. Исключение составляют горные районы (где растут акация, тамариск) и небольшие возделываемые участки в долинах северо-западных районов страны и в долине вади Хадрамаут. Несмотря на трудолюбие и искусство земледельцев, пустынные земли Южной Аравии не способны прокормить население НДРЙ. Поэтому страна ввозит значительное количество продовольствия из-за границы.

История Народной Демократической Республики Йемен неотделима от истории всей Юго-Западной Аравии. Три тысячи лет до н. э. на этой территории существовало Минейское царство. Южная Аравия в тот период была основным поставщиком ароматных смол и благовоний, особенно мирры и ладана, которые собирались с растущих здесь басвеллии и комифорры.

Главный караванный путь, по которому доставлялись благовония в страны Средиземноморья, начинался в горах Дофара, затем шел через вади Хадрамаут в Хиджаз и далее вдоль побережья Красного моря. От главной дороги шло ответвление на Мукаллу. В VIII в. до н. э. Минейское царство пришло в упадок, и на его развалинах возникло Сабейское царство, одна из правительниц которого, известная в Библии под именем царицы Савской, якобы посетила царя Соломона в Иерусалиме. В Библии имеется и другое упоминание о Южном Йемене: в 27-й главе книги Изекиела говорится о «торговцах из Адена», что свидетельствует об активных торговых контактах между Южной Аравией и средиземноморскими странами. По утверждению арабских историков, именно правители из Сабейской династии основали город Аден, который играл важную роль в торговле ладаном.

В VII в. до н. э. в Южной Аравии набирает силу Химьяритское царство, которое просуществовало более восьми веков. Наиболее богатые памятники материальной культуры Южной Аравии относятся именно к химьяритскому периоду: в Шабва, Нагаб аль Наджар, Мурайда и других городах Южного Йемена можно встретить развалины химьяритских замков, сложенных из тяжелых базальтовых глыб красноватого оттенка.

Начавшийся с I в. н. э. упадок караванной торговли, которая была основой благосостояния государств Юго-Западной Аравии, привел к упадку экономики этих стран, эмиграции населения в Месопотамию, Сирию и Хиджаз.

До завоевания во второй половине VII в. Южной Аравии арабами мусульманами страна находилась под властью императоров Эфиопии и Персии. В первые годы мусульманского господства Северный и Южный Йемен были одной страной. Но вскоре она распалась на враждующие феодальные княжества. Кровавые феодальные междоусобицы особенно обострились в связи с принятием большинством населения Северного Йемена зейдитского толка шиитской ветви ислама. Жители Южной Аравии остались суннитами.

Португальские колонизаторы в 1513 г. осадили Аден, но не смогли взять его, однако захватили город Моха, о. Сокотра и о. Камаран, где построили свои военные сооружения. Затем они оккупировали побережье Хадрамаута, где воздвигли несколько крепостей. Португальцы вытеснили венецианских купцов, контролировавших до того торговлю в Красном море, но и сами продержались там недолго. В 1538 г. турецкий отряд, посланный в Индию на помощь султану Гуджарата, сделал остановку в Йемене, разбил войска эмиров Адена и Забида и превратил их территорию в турецкую провинцию. Однако еще около сорока лет турецкие войска вели кровопролитные бои с йеменцами, чтобы утвердить свое господство в Юго-Западной Аравии.

Высадившись на южном побережье Аравии в XVIII в., английские колонизаторы оказались в стране, переживавшей период разложения племенного строя и формирования на базе отдельных племен самостоятельных феодальных княжеств.

Самым большим и богатым княжеством западной части Южной Аравии был султанат Лахдж, расположенный севернее Адена на плодородных песчаных землях, орошаемых горными потоками, стекающими с йеменских гор в период дождей. В начале XVIII в., воспользовавшись рядом благоприятных обстоятельств, наместник имама Йемена в Лахдже Фадл ибн-Али объявил о разрыве вассальных отношений с Йеменом и одновременно заключил против своего бывшего сюзерена оборонительные союзы с племенами яфи, фадль, хавашиб.

История Лахджа второй половины XVIII в. пестрит многочисленными кровавыми столкновениями из-за Адена (находившегося в руках рода Азбия) — единственного в западной части Южной Аравии удобного порта, доходы от таможен которого составляли большую по тому времени сумму, неизменно разжигавшую алчность местных правителей.

Вторым по величине феодальным княжеством Южной Аравии был горный султанат Яфи, делившийся на два больших округа — Нижнее Яфи и Верхнее Яфи. Яфиты сделали войну своей профессией, принимая участие в междоусобных войнах местных эмиров.

В конце XVIII в. они вытеснили солдат йеменского имама и фактически освободились от вассальной зависимости.

Шейхи отдельных родов племени Яфи, приглашенные со своими дружинами в восточные районы Южной Аравии, осели в городах и укрепленных пунктах этих районов и фактически до начала XIX в. контролировали все большие города и крепости. Так, род гарама обосновался в Тариме, бурейк — в Эш-Шихре, род насади — в Мукалле, дурейби — в Тарисе, ветвь племен яфи маусата — в Шибаме. Яфитские эмиры не вмешивались в хозяйственную жизнь захваченных районов и ограничивались лишь сбором налогов с покоренного населения и войной с местными султанами племени катири, которые считались законными владельцами этих территорий.

В первой четверти XIX в. влияние яфитских военачальников в восточных районах Южной Аравии ослабло, между ними началась междоусобная война. Они потеряли Эш Шихр, Тарим, Сайвун, Тарис, Шибам. За несколько лет оккупации англичанами Адена прибрежные районы Джавля и Асаля, принадлежавшие племенам яфи, были захвачены племенем фадл, живущим на побережье Красного моря к востоку от Адена.

Из других относительно крупных феодального типа племенных объединений западной части Южной Аравии выделялись эмират Дале, названный по имени правящей семьи, которая представляла здесь интересы имамов Йемена, но затем провозгласила свою независимость, а также султанаты Авлаки и Хавашиб. Небольшие шейхства этого района находились в вассальной зависимости от более крупных племен, которые в качестве сюзерена выступали на их защиту при нападении внешних врагов, в разборе междоусобиц. Так, шейхи племени субейха находились в зависимости от султаната Лахджа, племена горного района Дасина — от султаната Верхний Авлаки, а шейхство Кутейби — от эмиров Дале. Впоследствии эти племенные объединения оформились в отдельные феодальные княжества.

Султанат Катири был самым большим султанатом восточной части Южной Аравии. Один из султанов Катири, Бадр бен Абдалла бен Джафар, в 1505 г. выехал в Йемен и обратился к его правителям с просьбой оказать ему помощь в борьбе за объединение Хадрамаута. Правители Йемена согласились оказать помощь султану и предложили ему лично выбрать солдат, которых он хотел бы взять с собой. Султан Катири собрал 5 тыс. солдат из племени яфи и отправился в Хадрамаут, где в течение нескольких лет захватил почти всю территорию. Прибывшие с ним яфиты были посажены наместниками во всех крупных городах страны, где находились до начала XIX в. Они поддерживали то одного, то другого султана семьи Катири, боровшихся за власть между собой, пока не были изгнаны из большинства районов.

Обеспокоенные ослаблением своего влияния в Хадрамауте, шейхи племени яфи в 1838 г. послали в Индию в Хайдерабад к начальнику дворцовой стражи хайдерабадского раджи Омару бен Ауд эль-Каити специальную делегацию, которая предложила ему взять на себя инициативу создания централизованного государства в Хадрамауте во главе с яфитским султаном. Омар бен Ауд аль-Каити принял это предложение и через своего родственника купил в Хадрамауте поместье аль-Хута (в настоящее время г. Эль Райда). Это поместье стало ядром султаната аль-Каити, правители которого к началу XX в. сумели объединить под своей властью все наиболее важные в экономическом отношении прибрежные районы восточной части Южной Аравии.

Английское проникновение в Южную Аравию тесно связано с именем английского авантюриста Поуфема. В 1800 г. Поуфем был назначен капитаном 50-пушечного фрегата «Ромлей», флагманского корабля небольшой английской эскадры, охранявшей имперские коммуникации в районе мыса Доброй Надежды и западной части Индийского океана.

В августе 1801 г. Поуфем получил от английских властей инструкции предпринять действенные шаги для расширения торговой экспансии Великобритании в арабских странах, в чем была заинтересована в первую очередь Ост-Индская компания.

Исполняя это поручение, Поуфем развил бурную деятельность. Так, в частности, в 1802 г. он побывал в Адене, где на рейде на борту фрегата «Ромлей» 6 сентября подписал торговое соглашение с султаном Лахджа Ахмедом бен Абдель Керимом. Это было первое соглашение, которое положило начало английским колониальным захватам в Южной Аравии.

По договору 1802 г. султан Лахджа превращал порт Аден в «открытый порт для всех товаров, поступающих на английских кораблях» и соглашался брать таможенные пошлины на ввозимые товары в размере не более 2 %. Такой порядок взимания таможенных пошлин сохранялся в течение 10 лет, а в последующие годы размер пошлин увеличивался до 3 %. Англичанам удалось настоять на включении в текст договора параграфа, по которому таможенные сборы в размере 2 %, а затем 3 % взимались также и с вывозимых из Адена товаров султаната и его соседей. Тем самым англичане добились такого положения, когда товары местного производства, вывозимые через Аден, облагались такими же пошлинами, что и импортируемые английские товары.

По соглашению 1802 г. султан Лахджа обязался предоставить британским подданным полную свободу в торговых делах, а также выделить в Адене Ост-Индской компании в аренду земельный участок для строительства торговых складов.

К середине XIX в. англичане добились подписания с большинством южноаравийских султанов договоров, аналогичных договору с султаном Лахджа.

В течение последующих лет английские колонизаторы приложили много сил для укрепления своих позиций в Южной Аравии. В 1836 г. они захватили Аден и превратили его в форпост английской колониальной политики на Ближнем Востоке. На английской военной базе в Адене до провозглашения независимости был расположен штаб ближневосточного командования английских войск, а аэродром Хормаксар являлся базовым аэродромом английских ВВС в этом районе.

Народ Южной Аравии никогда не мирился с английским господством на своей земле. Различные политические и общественные организации («Клуб арабских реформ», «Клуб арабской литературы», «Народный клуб», «Хадрамаутское движение» и др.), несмотря на свою политическую неоднородность и малочисленность, вели в 30-х годах нынешнего века борьбу против английских колонизаторов, которая поддерживалась выступлением отдельных местных патриотически настроенных правителей.

После Второй мировой войны увеличение числа английских военных объектов для охраны морских коммуникаций в Индийском океане, Аравийском море и Персидском заливе привело к сосредоточению в Адене большого количества наемных рабочих, перед которыми встал вопрос об активизации борьбы за улучшение своего материального и политического положения.

Первые общественные организации в Адене возникли как общества, объединяющие лиц одной национальности без учета классовых признаков. Эти общества в силу социальной разнородности своих членов не выдвигали сколько-нибудь радикальных требований по улучшению материального и политического положения аденского населения.

К марту 1956 г. в Адене было 25 профсоюзных организаций, а к середине 1960 г. — уже 40. В 1956 г. большинство аденских профсоюзов объединилось в Конгресс профсоюзов Адена (КПА), число членов которого составило 22 тыс. человек.

Английские колонизаторы перед лицом растущего национально-освободительного движения пытались консолидировать силы местной реакции и с этой целью предпринимали ряд попыток создать федерацию феодальных княжеств Южной Аравии. В феврале 1959 г. им удалось организовать федерацию шести княжеств Западного протектората, подписавших договор о дружбе и защите с Великобританией. Вновь созданное государство стало называться Федерацией южноаравийских княжеств со столицей в г. Аль-Иттихад (пригород Адена). В апреле 1962 г. Федерация, в которую входило уже 10 княжеств и одна область, управляемая группой шейхов, была переименована в Федерацию Южной Аравии (ФЮА). В январе 1963 г. в ФЮА вошел Аден, считавшийся «коронной колонией» Великобритании с 1937 г.

Созданная англичанами Федерация Южной Аравии была типичным марионеточным государством, созданным колонизаторами для защиты своих интересов и интересов поддерживающих их феодальных правителей. Параграф 1-й ст. 2 договора 1959 г. между Англией и ФЮА гласил, что Великобритания «будет осуществлять и нести полную ответственность за отношения Федерации с другими государствами и их правительствами и международными организациями, а Федерация в свою очередь не вступит в какой-либо договор, соглашение, переписку или другие отношения с любым таким государством, правительством или международной организацией без уведомления и согласия Соединенного Королевства». В параграфе 5-м приложения к договору 1959 г. предусматривалось, что «Федерация разрешит английским войскам разместиться и свободно передвигаться в пределах Федерации, а также летать английским самолетам над территорией Федерации и проводить любые операции, которые будут сочтены необходимыми».

Создание первой на Аравийском полуострове республики в результате сентябрьской революции 1962 г. в Северном Йемене внесло существенные изменения в расстановку политических сил Южной Аравии. Политика английских колонизаторов вызвала активизацию национально-освободительного движения в Южной Аравии и вооруженной борьбы против колонизаторов.

Базой повстанцев стал горный район Радфан в 64 км севернее Адена, где местные патриоты начали в октябре 1964 г. вооруженную борьбу против английских колонизаторов и их марионеток. Одновременно с развертыванием вооруженной борьбы против колонизаторов шла консолидация и объединение патриотических сил в единый Национальный фронт. Он был создан в 1963 г. путем слияния ряда политических группировок местных патриотов.

Под натиском освободительного движения, поддержанного прогрессивной мировой общественностью, правительство Англии было вынуждено предоставить Южному Йемену независимость. 30 ноября 1967 г. Национальным фронтом была провозглашена Народная Республика Южного Йемена.

Законодательная власть в Народной Демократической Республике Йемен (такое название она получила в конце 1970 г.) принадлежит Временному Верховному Народному Совету. Главой государства является председатель Президентского совета, а исполнительная власть принадлежит правительству. За три года независимого существования народ Южного Йемена под руководством Национального фронта добился определенных успехов в строительстве новой жизни. В стране проводится аграрная реформа, создан государственный сектор путем национализации банков, страховых компаний, разработан план экономического развития страны. Принимаются меры для подъема культурного уровня населения и развития здравоохранения.

Однако на пути осуществления провозглашенных прогрессивных преобразований НДРЙ встречается с большими трудностями, вызванными происками реакционных сил как внутри страны, так и за ее пределами, а также нехваткой средств для финансирования социально-экономического развития.

Численность населения НДРЙ составляет 1,25 млн. жителей. Национальный состав его однороден: подавляющее большинство составляют арабы. На юго-западе страны можно встретить лиц с примесью сомалийской крови. На крайнем востоке страны, в районе Хадрамаута, много людей, родившихся от смешанных браков между арабами и малайцами. Это объясняется тем, что из этого района, страдающего от периодических засух, происходила эмиграция населения в Индонезию, Сингапур и на Малайский полуостров. Мужчины уезжали часто на десять и более лет и возвращались на родину нередко с женами-малайками. За исключением некоторых племен западных районов, подвергшихся этническому влиянию Африки, все жители страны принадлежат к семитской группе и говорят на арабском языке. Население глубинных районов Хадрамаута говорит на диалекте махра, близком к классическому арабскому языку. Однако в бывшем султанате Каити, поддерживавшем некогда активные связи с выходцами из Хадрамаута, проживавшими в Малайе и Индонезии, малайский язык был даже официальным при дворе султана.

Исключение составляет многонациональный город Аден. Три четверти его населения — арабы, 10 % — индийцы и пакистанцы, 7,7 % — сомалийцы.

Пестрый национальный состав населения города Адена и продолжительное господство англичан оказали влияние на формирование местного говора арабского языка, в котором немало индийских и английских слов. Белый хлеб в Адене, например, называется индийским словом «рути», а холодная вода — «бани айс» (образованное из сочетания индийского слова «бани» — вода и английского слова «айс» — лед). Особенно много заимствований из английского языка в области технической терминологии. В Адене на каждом шагу можно услышать такие английские слова как «джлоб» — лампа, «брек» — тормоз, «вайр» — провод, «тайр» — автопокрышка. Причем все эти слова, вошедшие в арабский язык, подчиняются его грамматическим законам.

В большинстве районов Народной Демократической Республики Йемен продолжают господствовать племенные отношения. Наиболее крупными племенами юго-западной части страны считаются племена абида и дахм. В районе Бейхана, на границах с Северным Йеменом, живут племена ашраф, масабин, исхак, лекиз. В районе аль-Аудали на равнине аль-Кор, лежащей до 1000 м над уровнем моря, и горах аз-Захер, поднимающихся до 3000–4000 м, живут племена хумейрита. В Дале живут племена катыби и абдали. Большое племя яфи, живущее в центре страны, делится на пять малых племен — каляд, яхур, ахль-ядид, ахль-саид, ахль-зи-нахеб. Севернее г. Мукаллы живет племя хумум, а за ним расположены территории племен караб, авамир, манахиль, бу-каввара. На границах с пустыней Руб-эль-Хали на севере Хадрамаута между вади Араба и вади Митан обитает племя махра. Племена делятся на роды, а роды — на кланы. Влияние шейхов племен на повседневную жизнь членов племени все еще продолжает оставаться большим, и часто слово шейха значит больше, чем предписание ислама или распоряжение административных властей.

Среди племен республики в известной степени соблюдается определенная иерархия. Проявляется существовавший издавна антагонизм между оседлым земледельческим населением Аравии и бедуинской вольницей. В бедуинских племенах до провозглашения независимости Южного Йемена имелись рабы. После 1967 г. рабство было отменено. В самих племенах существует своя иерархия. Каждое бедуинское племя имеет своего сейида (господина), ведущего якобы происхождение от дома пророка Мухаммеда. Сейиды, как правило, живут в городах, занимаются караванной торговлей. Их караваны сопровождают и охраняют люди из их племени.

Бедуины Южной Аравии, в отличие от высокорослых жителей пустынь Центральной и Северной Аравии, невысоки, обладают гармонично сложенной фигурой, а кожа их темная.

Каждое племя бедуинов представляет собой замкнутый мирок, группу людей, которые избегают общения и тем более браков с иноплеменниками. Обычно даже по внешнему виду бедуина можно определить, к какому племени он принадлежит. Так, бедуина племени маади с большой шапкой вьющихся волос, с редкой растительностью на лице трудно спутать с бедуином племени гораб с ниспадающими на плечи волосами, перетянутыми жгутом. Некоторые из молодых модников подбривают себе волосы впереди над лбом. Очень выразительны черные глаза южных йеменцев, которые оттеняются темным порошком — кухль.

Одежда бедуина предельно проста и сводится к юбке, перетянутой широким куском материи. И знойным летом, и прохладной зимой он спит на голой земле без одеяла, хотя температура зимой +5°.

Одежда простого горожанина в Адене и других городах НДРЙ состоит из длинной хлопчатобумажной юбки-футы, белой рубахи европейского покроя и вязаной шапочки. Бедуины носят более короткую юбку, называемую в Хадрамауте сабаия или мааваз, рубаху и большую чалму — имама. На изготовление чалмы идет несколько метров ткани, и по форме чалмы местные жители часто определяют, из какого района ее обладатель.

Состоятельные люди, и особенно принадлежащие к группе сейидов, носят длинные белые рубахи (джалабия) и надеваемые поверх первых легкие пальто свободного прямого покроя. Голову сейида украшает альфия — расшитая серебром с белым верхом шапка.

Непременным элементом одежды бедуина служит национальный кинжал — джамбия, с широким клинком и ручкой из рога носорога или слоновой кости. На юге Аравии распространено холодное оружие в серебряных ножнах, называемых джульба. Джульба может иметь простую форму, повторяющую конфигурацию клинка, или круто загнутый кверху серебряный конец, увенчанный серебряной дутой шишкой, напоминающей по форме купол пагоды.

Женская одежда состоит из темного длинного платья — суб, темных длинных шаровар и темного головного платка. Горожанки при выходе на улицу закрывают лицо бархатным покрывалом с прорезями для глаз.

Местные ювелиры производят всевозможные женские украшения из серебра, меди, кораллов и жемчуга. Во время своей поездки в Ахвар мы встретили около деревни Хасн ас-Саид женщину в традиционном южнойеменском темном платье. На груди у нее были серебряные ожерелья сулус, на запястьях браслеты, называемые муталь, на щиколотках позванивали тяжелые медные браслеты, которые теперь редко носят даже бедуинки, потому что браслеты мешают работать: ведь женщине в пустыне приходится наравне с мужчиной нести все тяготы жизни.

В Адене можно встретить высоких смуглых женщин-сомалиек, закутанных в разноцветные легкие платки. Здесь же можно увидеть и индианок в шелковых сари.

Тяжелые условия в пустыне могут перенести только закаленные люди. Для бедуинов характерна взаимная выручка, стремление оказать помощь другу, попавшему в беду. Они с готовностью отдадут изнывающему от жажды путнику последний глоток воды. Если они обещали довести вас со своим караваном в другой город, можете им довериться: они не только сделают все, чтобы выполнить свое обещание, но и, не колеблясь, возьмутся за оружие, чтобы защитить вас от обидчика. Это связано с понятиями бедуинской чести: каждый бедуин, если он не убережет человека, доверившего ему свою жизнь, тем самым навлечет позор на все свое племя и станет изгоем.

Бедуин всю жизнь ходит босиком по раскаленным пескам и каменистым тропинкам. Он всегда в хорошем настроении и часто распевает милые по своей простоте песни, например:

Бедуин считает верблюда своим другом, разговаривает с ним, как с человеком, рассказывает ему занимательные истории, иногда журит за плохое исполнение обязанностей.

В условиях бездорожья НДРЙ верблюд и в наши дни продолжает оставаться важным средством транспорта, а караванная торговля — единственным средством доставки товаров в глубинные районы страны. С этим занятием связаны многие интересные обычаи населения республики.

После долгих переходов караван останавливается на отдых. Верблюды развьючены, напоены и уложены вдалеке от костра рядом с тяжелыми вьюками. Животные одного хозяина или одного племени располагаются отдельно, хотя их в общем трудно спутать: каждый верблюд помечен особой меткой, называемой васм, наносимой на боку верблюда каленым железом. Так, васм племени бени агиль, живущего на границе Северного и Южного Йемена близ г. Хариба, похож по форме на морского конька, а метка племени бени суед и бени шамс напоминает ключ. Некоторые верблюды помечены цифрами.

Пища подавляющей части населения Южной Аравии не отличается разнообразием. Рис с различными приправами, просяные лепешки, рыба и финики входят в обычный рацион жителей. Если бедуин убил газель, то, согласно обычаю, он куском шкуры украшает приклад своего ружья, чтобы об этом охотничьем успехе знали все. Однако мясо газели — крайне редкое лакомство.

Жители страны считают мясо акулы деликатесом. Выловленных акул в приморских городах приносят на рынок и употребляют в свежем виде. Вяленое мясо акулы называется лашам. Но самым большим лакомством считаются плавники акулы. Их вялят на солнце до тех пор, пока они станут твердыми как камень и приобретут специфический запах. Бедуины внутренних районов Хадрамаута, которые работают проводниками караванов, покупают плавники акулы и ничего другого не употребляют в пищу во время долгих переходов, кроме этих плавников с рисом.

Небольшая сардина ид, вылавливаемая в огромных количествах по всему побережью от Адена до Маската, считается важной промысловой рыбой. О больших уловах ее говорит хотя бы тот факт, что в стране, многие жители которой редко наедались досыта, есть огромные ямы, куда сбрасывают излишний улов. Разлагающаяся рыба используется в качестве удобрения для плантаций табака.

Сардину, предназначенную для еды, сушат на пальмовых циновках на солнце. Рыбу для продажи в глубинных районах страны набивают в циновочные мешки и отправляют по назначению. Ид — основной продукт питания подавляющей части населения страны. Стоит он очень дешево и даже скармливается верблюдам, которые присоленную рыбу едят с аппетитом.

Сардину ловят мелкоячеистой сетью с двух лодок, акул — на крючок с толстой стальной леской.

Рыбная ловля — не такое уж безопасное дело в прибрежных водах Аденского залива. Рыбаки, которые выходят на своих самбуках далеко в море, иногда становятся добычей акул. В Адене нередко можно встретить араба без руки или ноги — жертву встречи с акулой в открытом море.

Любимым напитком жителей служит кофе, к которому прибавляют имбирь.

После продолжительных переходов вечером на отдыхе, когда, собравшись в кружок, называемый масмар, бедуины отдыхают, нередко можно услышать музыку и песни. Распространенными музыкальными инструментами являются дудочки мизмар и мидраф и ударные инструменты — дуф и думбук.

Сидя на корточках вокруг костра, бедуины обычно надевают специальный пояс хабва, который подхватывает поясницу и колени: таким образом легче сидеть. Пояса отличаются богатством своей отделки и особым, распространенным в том или ином районе орнаментом. Как правило, преобладают яркие краски и геометрические фигуры.

Тяжелая жизнь бедуинов способствовала распрострнению среди них различных суеверий. Почти над каждой хижиной можно увидеть череп верблюда или перевернутую горлышком вниз старую бутылку. Они должны защитить обитателей этого жилища от злых духов, которые, согласно поверью, бродят после захода солнца по человеческому жилью и пугают обитателей. Нередко чтобы отогнать злых духов, араб зажигает на пороге своей хижины после захода солнца щепотку благовоний и окуривает свою одежду. Здесь редко встретишь ребенка без амулета. Как правило, это ожерелье из раковин ярких цветов. Взрослые носят на поясе серебряный пенал с изречениями из Корана. Многие верования племен глубинных районов Южной Аравии сохранили элементы фетишизма.

Население республики исповедует ислам. Большинство здесь — сунниты шафиитского толка. Законы ислама неукоснительно соблюдаются, особенно в отсталых районах страны, однако в г. Адене, где значительна прослойка рабочего класса и мелкой буржуазии, значение религии в повседневной жизни не столь велико.

Неравноправное положение женщины, предопределенное исламом, чувствуется здесь на каждом шагу. Женщины городских поселений долины Хадрамаута все свое время проводят в гареме, не имеют права находиться в одном помещении с мужчинами. Женщине не полагается путешествовать, и даже молиться она должна дома, а не в мечети, где собираются только мужчины. Женщинам в Хадрамауте разрешается, пожалуй, лишь одно небольшое развлечение — разведение цыплят. В женской половине дома висят обычно у окон клетки из пальмовых листьев с цыплятами, за которыми ухаживают женщины.

Жены бедуинов более свободны, чем женщины городов и деревень из состоятельных семей. Так, например, они ходят без покрывала. У бедняков распространена моногамия, так как содержать несколько жен им не по карману. Многоженство распространено только у богачей. Брак и развод регулируются нормами шариата (религиозных предписаний).

Правительство НДРЙ планирует в законодательном порядке запретить многоженство, а также предпринять другие меры в целях улучшения положения женщин.

По официальным данным, в Народной Демократической Республике Йемен всего 14 больниц и 90 медпунктов и амбулаторий с 35 дипломированными врачами. Во многих городах имеются медицинские пункты, которые не располагают ни необходимым оборудованием, ни врачебным персоналом.

После образования НДРЙ медицинская помощь предоставляется государственными медицинскими учреждениями бесплатно. Однако ввиду нехватки врачей медицинскому персоналу разрешена частная практика.

В результате слабого развития системы медицинского обслуживания, отсутствия профилактики заболеваний и плохих санитарно-гигиенических условий в наследие республике достались такие широко распространенные заболевания как туберкулез, полиомиелит, дизентерия, малярия и др. Особенно высокая смертность наблюдается среди детей.

В стране отсутствуют еще высшие медицинские учебные заведения, и поэтому подготовка врачей осуществляется за границей. Подготовка медицинских работников средней квалификации проводится непосредственно в НДРЙ на базе существующих больниц.

В настоящее время правительство республики проводит большую работу по расширению деятельности существующих больниц, диспансеров, медицинских пунктов путем приобретения за границей нового медицинского оборудования и привлечения иностранных врачей, в частности, из Советского Союза.

Школьным образованием в республике охвачено около 70 тыс. детей. Система школьного образования представлена тремя ступенями — начальной, подготовительной средней и средней школой второй ступени. Обучение в начальной шестилетней школе бесплатное, но не обязательное. Согласно статистическим данным, в пяти провинциях страны (кроме шестой) насчитывается 342 начальные школы с 50 тыс. учащихся. Наиболее высок уровень грамотности населения в городах. Так, в самом Адене около 90 % детей соответствующего возраста охвачено начальным обучением, в то время как в сельских районах — лишь 65 %.

В стране 53 подготовительные трехлетние средние школы, в которых обучается бесплатно более 11 тыс. человек. Следующий этап школьного образования — средняя школа второй ступени. В республике 10 таких школ, в которых обучается 2500 человек. До провозглашения независимости обучение в средней школе второй ступени здесь велось на английском языке по учебной программе, разработанной министерством просвещения Великобритании. После освобождения страны отменены специальные учебные дисциплины по истории и праву Великобритании, а арабский язык стал основным языком преподавания.

Наряду с государственными в стране существует 12 частных школ различных ступеней, выпускники которых пользуются такими же правами для продолжения образования, как и выпускники государственных школ. На конец 1967 г. в частных школах республики обучалось 4 тыс. человек.

В стране имеется единственное среднее специальное учебное заведение, именуемое техническим институтом, и три колледжа по подготовке преподавателей. В техническом институте на шести факультетах, срок обучения на которых 3–4 года, готовятся специалисты для некоторых отраслей промышленности, торговли и др. В 1967/68 учебном году в нем обучалось 232 человека. В колледжах по подготовке преподавателей обучается всего 150 человек.

В НДРЙ нет еще высших учебных заведений, и для продолжения образования абитуриенты выезжают за границу. В 1957 г. за границей обучалось 58 человек по государственной стипендии и 70 человек — на собственные средства.

После провозглашения независимости правительство республики принимает меры для реорганизации системы просвещения и охвата школами все большего количества детей.

Когда-то в доисторические времена в море близ южного побережья Аравийского полуострова произошло извержение гигантского вулкана. После извержения на том месте образовался скалистый остров, который в дальнейшем соединился узкой песчаной косой с Аравийским полуостровом. На острове со временем выросло поселение — нынешний город Аден, старый квартал которого расположен в кратере потухшего вулкана. Склоны кратера имеют самые причудливые очертания: острые пики, похожие на зубы гигантских драконов, глубокие расселины и крутые стометровые обрывы, с высоты которых видна пена океанского прибоя, но не слышно шума волн. Суровая природа этого места, по-видимому, дала основание арабам создать легенду о том, что здесь в темной пещере на вершине скалы находится могила проклятого богом братоубийцы Каина.

Первым европейцем, попавшим в г. Аден и оставившим о нем письменное свидетельство, был доминиканский монах Гийом Адам, посланный папой Ионном III в Эфиопию в начале XIV в. В 1313–1324 гг. он побывал в Адене. Вернувшись к папскому двору, Гийом Адам одним из первых европейцев обратил внимание на исключительно выгодное положение Адена и его порта. После Адама Аден посетили в конце XV в. португалец Педро де Кальвиха и итальянец Людовико де Вартема, добросовестный путешественник, который не только проявил недюжинную храбрость и личное мужество в своих поездках по Южной Аравии, но и обладал даром хорошего рассказчика, донеся до современников подробные сведения о виденных им городах и народах. Вартема отмечал в своих мемуарах, что Аден — самый укрепленный город из тех, которые он когда-либо видел на равнинной местности: с двух сторон его окружают горы, с двух других — крепостные стены. Над Аденом в скалах возвышается пять замков, а в его защищенной от бурь лагуне бросают якорь морские суда.

Чтобы лучше ознакомиться с городом, мы по совету бывалых людей поднялись на самую высокую гору, возвышающуюся над Аденом — Джебель Шамсан. С ее вершины открылся прекрасный вид на этот своеобразный город. На вершине Шамсана расположена плоская смотровая площадка, где почему-то находится большой морской буй в форме шара. По здешней традиции туристы, взобравшиеся на гору, оставляют на буе свои имена. Тут есть надписи на арабском, английском, французском языках. Поднявшись рано утром, когда солнце еще только взошло, можно с птичьего полета наблюдать океанские корабли, заходящие в порт; с этой высоты они кажутся игрушечными. Вдали в сизом мареве вырисовывается промышленный район Адена — Бурейка.

На каменистой и засоленной почве горы Шамсан не растет ничего, кроме колючих кустарников. В небольших углублениях, куда ветер занес немного земли, вырастает трава, но в апреле она жухнет от прямых тропических лучей солнца.

Внизу под нами раскинулся центральный район Адена, называемый Кратером. Он действительно расположен в котловине потухшего вулкана. На северных склонах кратера видны большие бассейны для сбора воды, сооруженные в VI–VII вв. н. э. В Адене всегда не хватало воды, немногочисленные колодцы не могли обеспечить потребности населения города. Поэтому и были здесь выдолблены на склонах кратера 10 водохранилищ, соединенных в единую систему с таким расчетом, чтобы стекающая с гор дождевая вода поочередно заполняла все бассейны. Редкие атмосферные осадки бережно собирались в эти цистерны, чтобы в течение многих месяцев поить страдающий от жажды город. Сейчас водная проблема решена: из пригорода Адена Шейх Османа, сады которого темнеют на горизонте, проведены трубы, по которым течет в город хорошая пресная вода.

Кратер до начала нашего столетия был торговым и административным центром Адена. Здесь находились многочисленные базары, мечети, дворец султана, административные учреждения. С высоты, на которой мы стоим, хорошо видны мощные стены из красного кирпича, идущие по гребню скал и делающие Кратер неприступной крепостью. Со стороны моря старый город прикрыт скалистым островом Сир, а с севера — грядой высоких отвесных скал.

По узкой тропинке и мосткам, переброшенным через провалы, можно попасть в Кратер. Солнце печет немилосердно, от асфальта поднимается густой запах, смешанный с запахом восточных благовоний, человеческого пота, гниющих отбросов пищи. Воздух кажется таким густым и плотным, что его можно потрогать руками. Кратер считается самым нездоровым районом, сюда не долетает бриз, и поэтому здесь селятся лишь те, кто не имеет средств построить себе дом в другом, более здоровом месте. Район заселен ныне мелкими торговцами.