Играющие тени

Забытые боги древних славян

В начале девяностых годов XX века, собирая мифы и легенды Среднего Поволжья, члены самарской группы «Авеста», обратили внимание на группу рассказов о волшебном камне, укрытом в горах Жигулевских. Почитание особых (отмеченных) камней является для славян обстоятельством довольно характерным[187].

«Магическая первооснова древнего по своему происхождению церемониала поклонения особым камням теперь нередко оказывается забытой. За уже привычными актами, за многими внешними, чисто обрядовыми деталями иногда теряется магический смысл происходящего и ранее доступный лишь жрецам и узкому кругу посвященных»[188].

Современные ученые подобные объекты объединяют в группу так называемых «камней следовиков»[189].

Многочисленные и весьма различные по своей природе источники сообщали, что где-то на Самарской Луке есть некий особый «поющий камень»: ему множество лет, а выглядит он как новый. Но дорога к нему забыта. В некоторых рассказах у камня было даже имя — Аусин камень[190]. Просмотр краеведческой литературы выявил, что самое первое зафиксированное упоминание камня Аусина (обнаруженное группой) имеется в путеводителе Куйбышевского краеведа М.А. Емельянова «Самарская Лука и Жигули» (1938 г.). В книге сообщается, что «некий крестьянин Аусин решил сделать мельничный жернов, извлек из земли большой камень и потащил его к заранее выбранному месту. Но мельницу так и не сделал»[191]. Весьма странная история. И зачем, спрашивается, включать ее в сборник описания региональных достопримечательностей? Мало ли кто и что собирался сделать, но не сделал? Может быть, автор «путеводителя», приводя данную историю, что-то не договорил? Тридцатые годы XX века в СССР были весьма сложным временем: власти всерьез боролись с различными мистическими верованиями и народными «суевериями». Да и кто, собственно, этот Аусин? Почему камень получил его имя?

В современном справочнике «Самарская топонимика» (1991 г.) зафиксировано имя Аусина. Там сообщается, что «Аусин камень — гора близ Аусина оврага, по которому и поименована. Находится близ села Винновка на Самарской Луке. Данный топоним-прагмоним, отражает особенности использования людьми называемого объекта. Он соотносителен с татарским нарицательным „ау“ — охота, охотничий и „син“ — прилагательный аффикс второго лица»[192].

Несколько этнографических экспедиций самарских краеведов на Самарской Луке установили, что данное имя довольно устойчиво используется в повседневном обиходе, привязано к различным топонимическим объектам Самарской Луки: «Яма Аусина, пруд Аусина, роща Аусина, Аусин луг, дорога Аусина» и т. д.

Сохранился следующий вариант рассказа о «неудачном строительстве»: «Поднял Аусин из глубин Земли камень. На том месте яма образовалась (яма Аусина), потом водой заполнилась. Потащил он камень, а навстречу ему некий прохожий — странник. Прохожий возьми, да и скажи: „Бог в помощь“. Сказал и ушел, исчез, и нет его. А Аусин, как ни бился, как ни старался, больше тот камень сдвинуть с места так и не сумел. Прошли годы, и под собственным весом стал уходить камень в землю…»

Анализ собранной информации позволил выдвинуть предположение, что самарский Аусин — искаженное воспоминание о древнеславянском боге Авсене.

Авсень — древнейшее божество восточнославянской мифологии, связанное с началом весеннего солнечного цикла и плодородием. Иногда в народных песнях представляется антропоморфным. Главный атрибут Авсеня — кони[193].

Современный словарь мифологии древних славян указывает: «В большинстве известных колядных песен имя Авсень и его варианты употребляются преимущественно как восклицания-междометия, уже лишенные своего первоначального смысла»[194].

Данное обстоятельство явно указывает на весьма почтенный возраст верований в это божество. Считается, что наиболее древнее имя божества — Усень. Предполагается, что имя божества образовалось как вариация названия одного из времен года — осени; позднее Усень трансформировался в Оусинь, Овсень или Овсей. Некоторые современные исследователи пытаются связать имя Avsen с шумеро-акадским Avsu — стихийной первоосновой бытия, первичным океаном вод.

Сегодня известны несколько различных вариаций имени Усень, образованных с прибавлением к основе Усень различных восклицательных элементов (та, ба, гой): Таусень, Баусень, Говсень. Данное обстоятельство также указывает на весьма большую древность формирования представлений об этом божестве или герое древнего мира.

Сохранившиеся литературные свидетельства показывают, что в конце XI века имя Усень было хорошо известно на Руси, но его функциональная значимость уже начала забываться.

К настоящему времени сохранились только отдельные, практически не связанные фрагменты представлений об Авсене-Усене:

Сегодня прямых указаний на то, кем был Усень для древних славян, не сохранилось.

В зафиксированных верованиях этот бог почти всегда упоминается только в связи с другими богами. Например, Овсень — колесничий, управляющий конями колесницы, в которой по небу несется его младший брат Коляда. Иногда он даже выступает воплощением волшебного коня Даждь-бога либо его ездовой птицы Гамаюн.

Возможно, данное обстоятельство — следствие религиозный борьбы?

В XIX веке этнограф А.С. Фамицин в своей книге «Божества древних славян» приводит грамоту царя Алексея Михайловича, датированную 1649 годом и направленную против «сборищ бесовских» в Москве, где «кликали» люди Коляду и Усеня-заступника[195].

В памяти народа сохранился некий календарь Авсеня-Усеня:

25 декабря — «Карачун», праздник в честь Овсеня.

1 марта — праздник Авсеня как весеннего восходящего Солнца-Коня.

20/21 марта — празднование Усеня как зари Эос.

23 апреля — «Огни Купавы», праздник Усеня как Солнечного бога, убивающего змея.

7 июня — Таусень как Водитель духов.

20 декабря — Овсень большой, начало праздника Коляды.

21 декабря — праздник в честь Авсеня и лунной богини Урсулы.

В календаре указывается, что последний месяц осени некогда носил название Овсень и был посвящен сказочному существу китоврасу[196].

Также сохранились некоторые представления о ритуалах, проводившихся в Усинев день. Например, в этот день рекомендовалась жертвенная трапеза из вареных яиц и пирога со свининой; выпекание особого Авсеневого печенья, приготовлявшегося в форме свиньи, на меду, и троекратное возлияние пива в огонь.

В начале девяностых годов XX века самарский краевед В.И. Степанов большое внимание уделил содержанию так называемой «Золотой книгой Коляды»[197], являющейся довольно объемным трудом неясного происхождения.

В ней рассказывается о том, как родились древние славянские боги Майя Златогорка и Даждьбог; о том, как они встретились и поженились, как приехали в горы Сарачинские на реку Смородину, где и возвели нерукотворный дворец — «Светлый Ирий».

Анализ совокупности текстов (упоминающих Авсеня), проведенный В.И. Степановым, позволил ему выдвинуть предположение, что в «Золотой книге» описывается приезд древних богов на реку Волгу (река Смородина) в Жигулевские горы (горы Сарачинские), а их нерукотворный дворец впоследствии в народных сказаниях «трансформировался» в обитель княжны Волги[198].

В данной книге есть много чего интересного. Описаны войны древних богов, рождение Коляды (главного действующего лица второй части), появление на Земле звездной книги Вселенской мудрости. Упоминается там и Овсень. В Ирии Златогорка родила Овсеня (Авсеня) и Коляду. «Послала Златогорка Овсеня мосты мостить троим ездить: „Даждьбогу-батюшке, Коляде и богу Крышне. Овсень-Таусень пошел по дорожке. Пошел по дорожке, нашел топорочек. Не мал, не велик. И срубил сосну, настелил мостик, чтобы проехали три Вышня…“»[199].

В народных сказаниях сохранилась память об особом авсеневом ритуале «открывания путей», хотя его детали и практическая целенаправленность утрачены.

Поиск камня Аусина оказался делом далеко не простым. Перед группой вставали вопросы: Что это за объект? Естественная скала-останец или некий рукотворный артефакт? Где точно он расположен? Всего этого не знали даже самые пожилые краеведы. Более восьми лет потратила группа «Авеста» и ее добровольные помощники на сбор предварительной информации.

На Самарской Луке местные жители про камень помнили, хотя их рассказы сильно разнились. Они менялись, отличаясь от уже известной версии о строительстве «мельницы»: только строил ее не простой крестьянин землепашец, а колдун и с помощью волшебства. «Камень тот сам шел — покачивался». И остановил это магическое деяние сам Хозяин леса, странствующий Николай-угодник…

К сюжету о неких мастерах-камнетесах, работавших по ночам и создавших в жигулевских лесах языческого идола, камень Аухиена, запиравшего подземные воды: под этим именем данный объект зафиксирован в книге Е.А. Ахмедовой «Региональный ландшафт»[200].

Была здесь история про великана Аусина, добывшего из земли «каменный орех», внутри которого хранился большой изумруд. «Вдарил он в землю силой своей богатырской, вытащил камень. Расколол его на две половинки, извлек изумруд, а каменную скорлупу выбросил на землю. Вот и лежат они там, где упали, и поныне. Драгоценный изумруд поместил Аусин к своим сокровищам в темную пещеру»[201].

Но самую «красочную историю» о камне Аусина добыл один из «гостей» Поволжья — странствующий сталкер[202].

Стоит напомнить, что в середине 90-х годов интерес к необычному в российском обществе был удивительно велик. Тогда на Волгу приезжало довольно много «поисковиков», называвших себя сталкерами. Они жили довольно странными (для современного времени) интересами и весьма своеобразными представлениями о мире. И вот один из них, путешествуя в одиночку по Жигулям в поисках камня Аусина, в десятках километров от жилья встретил некоего Дедушку. Откуда тот появился, что там делал — неизвестно. Встретились. Разговорились.

Когда наш «поисковик» рассказал новому знакомому о цели своего похода, последний сильно разволновался. Немного успокоившись, странный Дедушка поведал следующую историю: «Давным-давно жил в этих местах мудрый и богатый народ, просвещенный в тайном чародейском искусстве. Но не было в нем единства. Часть народа поклонялась Солнцу, как животворящему началу, как символу жизни. Другие верили, что раньше у Земли было два живых Солнца, но потом одно умерло и стало Луной. Пройдут годы, века или тысячелетия. И второе живое Солнце также умрет, и мир будет принадлежать мертвым светилам, из которых старшее, а следовательно, более главное — Луна. Вот почему, нужно уже сегодня поклоняться холодной и мертвой Луне.

Раскол в народе был велик, основы учения и объекты поклонения несовместимы. Духовное противостояние закончилось войной. В ход пустили различное оружие, в том числе и волшебное: и молнии, сжигавшие целые города; нетленные тени, „дыханием“ обращавшие в лед направлявшихся по всему свету и еще многое другое…

В конце войны поклонявшиеся угасшему Солнцу в глубинах Земли сотворили волшебный камень (воплощение Луны), силами колдовства подняли его на поверхность и дали ему имя Аухиен (что на древнем языке означало Беспощадный)…

Камень тот имел форму жернова и служил особым средством связи — вратами, соединявшими мир людей и мир духов. В центре камня было отверстие, куда стекала кровь приносимой жертвы, соединяя миры. Благодаря „вратам“ сила врагов живого Солнца возросла. И тогда последние служители живого Солнца, собрав все силы, нанесли по этим землям страшный удар. Вздыбились горы[203], реки повернули свое течение вспять. Говорят, даже время тогда пошло по-иному…

В разверзшейся рукотворной катастрофе погиб древний народ, только единицы уцелевших с той и другой стороны нашли спасение в особых пещерах. Но война не закончилась. Последние из противников сражаются и в наши дни. А в этих опустевших землях поселились китоврасы и василиски[204], только теперь старые они уже стали. Не опасные… Так что, не ищи ты этот камень. Не найдешь его». Вот такую странную историю поведал нашему сталкеру безымянный Дедушка. Потом какой-то миг, и нет его, скрылся в лесу, и даже опавшие ветки под ногами не трещат.

Также необходимо отметить, что данная история приводится во вторичном пересказе по памяти.

Мы можем сказать: весьма странный и ох какой грамотный Дедушка. Он знает про китоврасов (в древней обрядовой поэзии тесно связанных с богом Овсенем) и василисков и чем-то неуловимо напоминает того сказочного прохожего, некогда сказавшею Аусину «Бог в помощь!» и тем самым остановившего его деятельность[205].

Первая большая экспедиция группы «Авеста» по целенаправленному поиску камня Аусина была организована летом 1994 года. Ее участникам удалось собрать множество устных свидетельств, подтверждавших существование данного камня, но сам объект не обнаружили.

Следующий «поход» в исследуемый район состоялся в августе 1995 года. Тогда с небольшими перерывами различными группами поиск продолжался почти месяц, но ощутимых результатов не принес. В октябре 1995 года предприняли новую попытку.

В этот раз исследования начали от старой заброшенной пасеки, находившейся на окраине леса, в котором и был укрыт камень.

Это довольно странное место. Читатель должен постараться представить себе — огромные столетние дубы, тесным кольцом окружившие небольшую поляну, в центре которой расположились несколько полуразрушенных строений: жилой дом, два практически целых сарая, омшаник, летняя кухня и т. д. Порывы холодного ветра гонят павшие листья и хлопают полуразбитыми ставнями. Тяжелое, давящее ощущение давно оставленного жилья и однажды остановившейся жизни царило над этим местом.

Вероятно, группе стоило бы поискать какое-либо иное место для размещения своего лагеря… Но лес в округе настолько зарос молодой порослью и кустарниками, что быстро найти иное место, достаточно просторное для установки нескольких палаток, было весьма проблематичным.

Организовав лагерь на поляне, по возможности подальше от заброшенных строений, группа приступила к прочесыванию леса.

Время шло. Осенью темнеет быстро. Длинные тени сплетали густую «сеть», надежно укрывая упавшие деревья. Еще совсем немного и поиск придется прекратить…

Но в данный момент исследователи вышли к камню[206].

Предположительно это и был давно разыскиваемый легендарный камень Аусина. Других камней подобного или большего размера здесь не находили.

Найденный в районе легендарного размещения камня Аусина объект, большой камень, лежал в небольшой ложбинке, мало заметный со стороны. Почему-то весьма трудно описать его выразительными словами, и даже цветные фотографии не способны передать непосредственного восприятия. Внешне камень походил на вытянутую половинку каменного ореха, по центру среза «украшенную» округлым углублением. Под собственным весом он частично ушел в землю. Прошедшие годы и непогода занесли его лесным мусором, затянули песком и глиной.

В наступившей темноте не удалось ни толком измерить найденный объект, ни сделать качественные фотографии. Все эти работы планировалось провести на следующий день.

Отметив на карте место находки, участники поиска поспешили вернуться в базовый лагерь. Обратный путь был полон приключений: шедшие впереди сбились с тропы и едва не заблудились в лесу, проскочив мимо лагеря. Замыкающие пережили несколько весьма неприятных минут, когда обнаружили, что их «догоняет» некая странная «тень», как бы черный силуэт быстро идущего человека…

Ночью пошел первый в том году осенний дождь. Небесная влага холодным потоком нудно и монотонно падала на землю. Палатки промокли. Одежда промокла. Костры погасли. Тропка, ведущая от кромки леса на поляну, прямо на глазах превращалась во что-то среднее между руслом ручья и заросшим болотом.

Утром дождь ослабел, хотя и не прекратился. Настроение было испорчено. Желание продолжать какую-либо работу пропало напрочь. Участники экспедиции в невероятной спешке свернули лагерь и тронулись в обратный путь[207].

Итак, в октябре 1995 года группа предположительно нашла легендарный камень Аусина, но запечатлеть его так и не смогла.

Почти месяц спустя И. Павлович вместе с группой тольяттинских коллег попытался выйти к найденному камню другой дорогой.

В этот день над интересующим нас районом Самарской Луки «царил» туман — не лучшие условия для подобной поездки. Уже в нескольких шагах все терялось из виду и искать что-либо было весьма затруднительно. Довольно продолжительное время пришлось проплутать вдоль кромки леса, разыскивая нужную тропку, ведущую от ближайшей дороги в сторону камня. Нашли. Без особых приключений добрались до объекта. Измерили и сфотографировали его.

Диаметр грани камня — около полуметра. Толщина — около 52 см, диаметр центрального отверстия — около 20–25 см, предположительная структура камня — окремненный известняк.

В настоящее время камень лежит на боку, и его центральное отверстие обращено на запад. Предположительно, что первоначально его установили на «пьедестал», второй камень, сегодня находящийся в земле.

Закончив доступное исследование камня, группа приступила к планомерному осмотру ближайших окрестностей. Поиск вели в надежде обнаружить другие камни, скалы-останцы, необычные провалы, всевозможные фрагменты любых древних строений и все что-либо этому подобное.

Участники поездки, предварительно сверив часы, разошлись в разные стороны от камня, договорившись вновь собраться у камня через сорок минут.

Ориентируясь по компасу, я (И. Павлович) пошел в восточном направлении от камня. Хотя к тому времени туман несколько рассеялся, видимость оставляла желать много лучшего, и приходилось идти очень осторожно, переступая через поваленные стволы деревьев.

В опустевшем осеннем лесу стояла удивительная тишина: ни скрипа веток под ногами, ни шорохов облетающей листвы, ни голосов отдалившихся товарищей слышно не было. Все звуки гасил наплывающий туман. Но через одиннадцать минут пути с южного направления послышался шум. Звуки, доносившиеся из тумана, «рождали» в воображении следующую картину. Стая голодных ворон сидит на трупе полуразложившимся лесного кабана. Птицы рвут его на куски и при этом дерутся между собой. Читатель, вероятно, согласится, что подобная картина далеко не из приятных.

Собака наших тольятгинских друзей, почему-то выбравшая и сопровождавшая в этом походе не своих хозяев, а именно меня, залаяла, бросилась на звуки и моментально пропала в тумане. Таинственные звуки практически сразу же прекратились.

Покричав ее немного и не дождавшись ответа, я вслед за убежавшей собакой повернул на юг и шел довольно быстро где-то около трех-четырех минут. Мой путь окончился у огромной ямы старого карстового провала, вероятно, примерно метров тридцати в диаметре. Дно ямы закрывала вода, что совершенно не характерно для Жигулей. Через яму от берега до берега лежала толстенная береза. И совершенно не верилось, что вот так это дерево упала чисто случайно, а не было аккуратно уложено кем-то, для каких-то неизвестных нам целей…

Я обошел яму кругом, сделал несколько фотоснимков. Позднее выдвинули предположение, что в этот раз группе удалось обнаружить легендарную яму Аусина, место, откуда он извлек свой «особый камень». (Других, столь масштабных ям, в районе обнаружить так и не удалось; впрочем, как не удалось обнаружить и других камней.)

Пока я осматривал яму и делал фотоснимки, туман стремительно редел. Размышляя о том, как пометить данное место, чтобы чуть позже вернуться сюда вместе со всеми остальными, я, продолжая окликать куда-то пропавшую собаку, двинулся назад к месту сбора.

Велико же было мое изумление, когда всего через две минуты пути впереди стал виден камень Аусина и другие участники нашего похода, уже вернувшиеся в точку сбора.

Камень и яма, разделенные в тумане путем протяженностью в пятнадцать минут, теперь находились на расстоянии, проходимом всего за три минуты. Другим обстоятельством, вызвавшим мое изумление, являлся тот факт, что часы за время моего одиночного похода отстали на двадцать минут от реального времени.

Вот почему все остальные участники поездки уже вернулись к камню.

Обменявшись впечатлениями, и несколько удивленные случившимся, мы все вместе поспешили к обнаруженной яме. Откуда-то из дальних кустов выскочила исчезнувшая собака и принялась жадно пить воду.

По мнению тольяттинцев, яма весьма напоминала объекты, известные в определенных кругах как места стартов или посадок НЛО, характеризующиеся загадочным исчезновением значительного количества грунта.

В 1998 году одна из последующих экспедиций к камню Аусина обнаружила (и зафиксировала) на дне ямы, под водой в слое ила, пять правильных прямоугольных отпечатков, размером примерно один метр на 60 см. Происхождение вмятин объяснить так и не удалось, и оно для нас до сих пор неясно. Возможно, что это были следы опор садившегося здесь НЛО.

Чтобы как-то связать камень Авсеня и яму Авсеня, предприняла попытки найти хоть какие-нибудь следы проделанной работы по перемещению большого камня с места на место. К сожалению, обнаружить явных следов работы (следов волочения, канав углублений, мощеной дороги не удалось), да, наверное, было бы смешно рассчитывать, что они могли сохраниться за столько времени.

Исследование местности в окрестностях камня Аусина позволило отметить, что в направлении «яма — камень» можно различить некое подобие «пути» (пути Аусина), обозначенного больными и сильно деформированными деревьями согласно преданию, там, где Аусин камень протащил, деревья плохо растут и часто гибнут.) Было отмечено и довольно сильное различие радиационного фона в коридоре пути и окружающей местности. Чем это вызвано, в настоящее время неизвестно.

В конце августа 1997 года к камню Аусина организовали новую экспедицию. Данная поездка планировалась на весьма значительный срок и предполагала решение целого комплекса задач. Но жизнь, как всегда, внесла коррективы в намеченные планы.

Участники экспедиции обнаружили камень, но не нашли каких- либо следов ямы-озера. Не было воды, следов засохшего ила. На местности не находилось даже какого-либо намека на большое чашеобразное углубление…[208]

Но в ходе данной поездки в окрестностях камня обнаружили кусочки охры и пластины неправильной формы, предположительно белого кварцита толщиной примерно сантиметра полтора. Анализ мест их обнаружения позволил выдвинуть предположение, что данные пластины образуют некий подстилающий фундамент, на котором некогда и установили «пьедестал» (большой камень в земле), а на нем поместили «качающийся камень», вероятно игравший основную роль в данной конструкции.

Сравнительный анализ разновременных панорамных фотографий, сделанных в районе камня Асуина в ходе экспедиции 1995 и 1997 годов, показал вероятность существования некоего вторичного источника освещения неизвестной природы, действующего в данном районе и весьма ощутимо меняющего картину воспринимаемой реальности[209].

На основе распределения теней (от камня, деревьев, попавших в кадр людей) произвели предварительный расчет возможного места нахождения вторичного источника освещения. Но попытки его физического обнаружения (в рассчитанном месте) успехом не увенчались.

Во время экспедиции октября 1998 года таинственно исчезнувшую яму обнаружили вновь, причем даже лежащая поперек нее береза осталась на прежнем месте.

В этот раз в окрестностях камня отчетливо фиксировался некий энергетический феномен. Радиоэфир был «забит». Некий таинственный пересмешник искажал любые радиосигналы, превращая их в весьма своеобразное кваканье, что делало совершенно невозможным использование радиопереговорных устройств или сотовых телефонов.

Эта экспедиция также обнаружила, что за прошедшее время данный район (окрестности камня Аусина) были сильно изрыты, словно кто-то большой и сильный огромной сваей лупил здесь в землю.

В поездку, в районе камня Аусина, сделали еще одно интересное (в контексте современной мифологии Поволжья) наблюдение. В лесу заметили существ, внешне напоминавших больших собак с довольно необычным поведением. Близко к нам они не подходили, просто неподвижно сидели между деревьев и смотрели, весьма своеобразно склонив голову на бок. Потом, следуя параллельно нашему движению, эти «собаки» сопроводили нас к выходу из леса[210].

Так чем же может быть найденный камень?

Согласно предположению членов группы «Авеста», камень Аусина — древняя ритуальная зернотерка Сейда. Академик Б.А. Рыбаков указывает, что образ «подвижного камня» (сейды) заимствован древними славянами у угро-финских племен[211].

Ныне сохранившиеся северные Сейды — обычно система двух камней; большой квадратный устанавливается в основании и меньший многогранный — сверху…

«Типичными считаются массивные, причудливой формы валуны или обломки скал, поставленные иногда на камни подпорки и увенчанные в отдельных случаях камнями меньшего размера. По историческим свидетельствам, у саамов, эти сооружения олицетворяли фигуры человека, зверей и птиц»[212].

Согласно древним преданиям, установленные подобным образом камни способны к магическому движению относительно друг друга:

Судя по литературным данным, подобные качающиеся камни были довольно распространены и почитаемы в древности. По сообщению энциклопедии «Чудеса мира» (1913 г.), в Бирме на качающемся камне построили целую пагоду Кияик-Ти-Йо[213].

В 1882 году в Северной Америке, в штате Нью-Йорк, обнаружили сложную конструкцию, состоявшую из верхнего гранитного полушария радиусом около полутора метров, лежащего на гранитном же пьедестале. Наиболее поразительным в данной конструкции была балансировка его верхней части, легко приводившейся в движение при помощи рычага…[214]

Что говорят о камне специалисты?

Большинство историков и краеведов, с кем на данную тему говорили авторы этой книги, о нем даже не слышали.

Согласно непроверенным сведеньям, полученным членами группы «Авеста» в начале 90-х годов XX века, в районе современного расположения камня Аусина в начале тридцатых годов обнаружили древнее поселение. Согласно полученной информации, нашли довольно большое укрепленное поселение, защищенное системой валов, рвов и естественных преград.

Сам по себе факт находки подобного городища на Самарской Луке не является чем-то необычным. Среднее Поволжье богато археологическими памятниками. Но данное городище оказалось крайне маленьким: в самой широкой части — 30 м, в самой узкой — 15 м. При довольно длительном периоде существования с третьего по седьмой век (Именьковская культура), его культурный слой[215] был весьма скуден. Вероятно, здесь почти никто и не жил.

В ближайших окрестностях городища обнаружили два или три селища (неукрепленных поселения), относящихся примерно к тому же хронологическому периоду.

Специалисты предполагали, что жители этих селищ в момент опасности могли укрываться в городище. Но и в таком случае его площадь должна была быть значительно больше. Ведь здесь укрывались не только люди, но и их домашний скот. А если враг «сядет» в осаду? Набег затянется на несколько дней? Тогда в крепости должны были располагаться весьма значительные запасы зерна для людей и корм для животных.

То, что обнаружили археологи, явно указывало, что либо за всю историю существования городища не случилось ни одного вражеского набега, и жителям окрестных селищ не пришлось здесь укрываться, либо обнаруженный объект использовался в каком-то ином качестве.

Учитывая территориальную близость камня Аусина и данного городища, можно предположить, что археологи обнаружили не военную крепость, а место где некогда жили служители культа бога Авсеня (Усеня, Баусеня, Таусеня и т. д.).

Такое предположение не кажется чрезмерно надуманным, поскольку многие специалисты-историки считают именьковцев протославянским населением.

Небольшая численность населения хорошо объясняет малые размеры городища и отсутствие развитого культурного слоя.

Самым слабым местом данной гипотезы является факт, что в этих местах не нашли культовых предметов. Также «давно известно, что все места поклонения богам и духам находятся иди ниже, или выше той поверхности земли, на которой идет повседневная жизнь человека»[216].

Для современного расположения камня Аусина и его ближайших окрестностей это условие не соблюдено.

Но, во-первых, совершенно не известно, какие именно предметы использовались для отправления культа Даждьбога и Майе Златогорке или поклонения их детям, Авсеню и Коляде. А во-вторых, нет данных, что данное городище взяли штурмом. Скорее всего, по какой-то причине (например, в связи с общей миграцией) население само добровольно ушло отсюда. Все сколь-либо ценное просто эвакуировали, и, прежде всего, конечно собрали и вывезли предметы культа.

После ухода основной массы населения, исповедовавших древний культ какое-то количество специально посвященных продолжали здесь жить и справлять привычные ритуалы. Со временем их потомки смешались с новыми народами, постепенно заселившими опустевшие земли. Но даже спустя века после разрушения древнего городища, продолжала жить в этих местах память о чудесном камне Аусина, забытых храмах и потайных подземельях.

Конечно, трудно говорить об этом с полной уверенностью, но складывается впечатление, что словно оставшиеся хранители ждали грядущего возвращения ушедших.

И древнее мистико-поэтическое ожидание даже сегодня сохраняется в этих местах среди части местного населения.

В рамках исследуемой темы хотелось бы привести еще два интересных наблюдения, сделанных во время осенней поездки 1995 года к камню Авсеня.

По всей видимости, это необычное место, как и многие другие, имеет и свои призрачные видения, наблюдаемые при определенных обстоятельствах.

Первую картину-видение можно воспринять во второй половине дня, уже ближе к сумеркам. По сюжету это классическая погоня-охота. Как правило, видели ее одиночные наблюдатели находящиеся у камня.

Если сидеть тихо и спокойно, можно слегка медитируя, то можно заметить, как с западной стороны от камня, между деревьев в лесу, начинается некое движение. Вначале это просто некие довольно большие темные тени, и они довольно быстро движутся к камню. Вскоре в тенях можно различить силуэты людей, скачущих на конях, ловко маневрирующих между стволами деревьев. Впереди предводитель отряда. Видно, что он силен, широкоплеч. Его одежда-какое-то подобие кожаной куртки, штаны, сапоги, на плечи накинута тяжелая шкура какого-то зверя, колеблющаяся в такт движению. На голове воина железный или кожаный шлем, по краям отороченный мехом со свисающими по бокам то ли звериными хвостами, то ли звериными лапами.

Другие всадники одеты приблизительно также. Всего видно человек шесть или семь. То, что первый из них — предводитель, не вызывает никаких сомнений. Во всех его движениях чувствуется власть и сила. Вдруг поперек начинает падать какая-то тень, похожая на толстый сук или тонкий ствол наклонившегося дерева. Передний всадник натыкается на него грудью и начинает падать назад, на круп коня. Дальнейшее видится как при просмотре замедленной кинопленки.

Предводитель медленно заваливается назад, его конь делает прыжок вперед. Человек, увлекаемый тенью, почти падает из седла. Его шапка- шлем съезжает с головы, открывая монголоидные черты лица. Другие всадники пытаются повернуть коней как бы в стремлении помочь. Но в этот момент вся картина начинает затягиваться каким-то туманом, в котором все виденное как-то теряется, расплывается… и все. Больше ничего. Все тихо, как было тихо до и во время видения.

Никто так и не видел конца сцены. Что это? Очередной вариант «дикой охоты короля Стаха»? Или запечатленное здесь некое древнее событие? Что ж, хрономиражи еще встречаются на Земле. И, возможно, тут подходящее место, где они наблюдаются достаточно часто…

Другое наблюдение сделали в ночь первого посещения нашей группой камня Аусина осенью 1995 года.

Мы тогда здорово поволновались, так как эмоции, вызванные ночным видением, были не из приятных. Тогда события развивались следующим образом.

Уже в темноте мы покинули лагерь и отправились по лесной просеке в направлении камня Аусина, чуть ранее обнаруженного нашим поисковиком Борисом Кельменевым. На удивление быстро мы добрались до камня и здесь решили провести сеанс медитации.

В этот раз наша группа состояла, в основном, из молодых людей 15–16 лет и пяти взрослых (И.Л. Павловича, О.В. Ратника, Б.Б. Кельменева, В.Я. Казакова, Д.Ф. Кигаева)[217].

Сеанс медитации прошел довольно спокойно. Усталость дневных поисков прошла. Настроение у всех было бодрое. И это несмотря на поднявшийся холоднющий ветер и начавшийся затяжной дождь.

Закончив все свои дела у камня, группа двинулась к лагерю.

Двигаясь по заросшей просеке, группа растянулась в изломанную линию длиной метров двадцать. Я (О.В. Ратник) шел в середине, о чем-то переговариваясь с рядом идущими. Настроение приподнятое. Через некоторое время стая замечать, что идущие сзади стараются нас догнать и уйти в начало колонны. И постепенно я оказался почти в хвосте движения, у двух последних спросил: «Что это они так заспешили?» Их ответ для меня был довольно неожидан. Ребята сказали, что следом за нами, параллельно просеке, движется некая черная тень, напоминающая фигуру человека в длинном черном плаще с капюшоном.

Верилось в это как-то с трудом. Ну, и кто, собственно, может бродить под дождем ночью, в лесу, так далеко от жилья? Несколько отстал от группы, остановился, обернулся и… действительно увидел тень примерно там, где и говорили.

Темная фигура хорошо просматривалась на фоне белесых березовых стволов. Ночь! Темень! Моросящий дождь и загадочный силуэт…

Мурашки по коже, тут же в душе возник какой-то липкий страх, а по спине, несмотря на осенний холод, потек пот. Как говорится, «приплыли?»

Я замер. Темная фигура тоже остановилась. Идти последним в темноте и так непросто, а тут еще и это. Пошел, стараясь быстрее догнать ушедших вперед, тень также двинулась. На ходу оборачивался, стараясь не выпускать «попутчика» из поля зрения: фигура не отставала. Двигалась она почти бесшумно, как бы плыла невесомо по воздуху. Но изредка в той стороне что-то довольно громко хрустело: то ли ломались потревоженные движением ветви, то ли трещал лежащий на земле сухостой. И этот треск придавал движению нашего «попутчика» некоторую материальность. Очень неприятно. Включил кассетный магнитофон. Наверное, для большей смелости. Любимая мелодия как-то странно тянулась, лента крутилась рывками, звук «плыл».

Когда догнал последнего в колонне, попросил передать ушедшим вперед В.Я. Казакову и Д.Ф. Китаеву, чтобы они подошли ко мне.

Ребята в этот момент, немного поплутав, уже почти подходили к лагерю. У ствола поваленной березы меня ждали Казаков и Китаев. Я показал им «тень» и рассказал о ее появлении. Наши консультанты посовещались и отправили меня в лагерь, вслед за ушедшими ребятами.

Что они делали за моей спиной — не знаю. Но как-то сразу успокоился. Крепкий тыл — всегда хорошо. Вскоре в лагерь вернулись и наши «консультанты». Они подтвердили, что все хорошо и бояться собственно нечего. «Тень», по их мнению, могла возникнуть вследствие сублимации наших негативных ощущений, усиленных необычной обстановкой у камня. Но теперь все прошло, и можно спокойно отдыхать.

В лагере в этот момент действительно все успокоились. Несмотря на непрекращающийся дождь со снегом, разожгли огромный костер. И все были заняты делом. Кто варил на огне грог. Кто сушил мокрую обувь, носки и портянки. Какие-то «специалисты» в клубах дыма, пара и весьма разнообразных запахов ухитрялись жарить шашлык. Никто ничего не боялся, настроение у всех было нормальное, походное.

Потом уже в городе, обсуждая этот эпизод с Казаковым и Китаевым, я понял, что на самом деле не все было так уж здорово в этой ситуации. Мы действительно на что-то такое «нарвались», или даже «пробудили», своими не очень умелыми действиями. Только вот что? «Тень» умершего пасечника? Или что-то совершенно другое?

Ну, мало ли на что натыкаешься в таких экспедициях. Всякое бывало. Да и, наверное, еще будет. Одним словом, наши «консультанты» оказались молодцами, оберегли. За это им большое спасибо.

В конце 80-х годов XX века в городе Самаре (тогда еще Куйбышеве) в кругах, интересующихся проблематикой необычного, было довольно распространены рассказы о загадочных явлениях, довольно регулярно наблюдавшихся в окрестностях Кругловушки. Любители необычного, по разным обстоятельствам посещавшие эти места в те годы, по возвращении рассказывали о часто пролетавших в этом районе НЛО, о таинственных вспышках и всполохах, наблюдавшихся в небе, о молниях, бивших из земли в небо и с неба в деревья, о загадочных подземных пожарах.

«Место то особое. Напрямую через него, от фермы до села вроде бы совсем близко. Но там мало кто ходит. Дома — вот они вроде рядом, а идешь, идешь — и все будто стоишь на одном месте… Местные говорят, что на том острове вроде как вход в подземную страну».

Среди рассказов, повествующих о появлении Кругловушки, можно было найти и легенды о падении «хвостатой звезды», и описание строительства кольцевого кургана для захоронения могущественного Властелина древности, а также ряд других историй.

При всем разнообразии сюжетов, задействованных в рассказах о необычном, Кругловушка долгое время не стояла в ряду объектов, отнесенных к разряду первоочередного исследования. Прежде всего, данное обстоятельство определялось расплывчатостью указаний о ее точном местонахождении. Но в 1992 году в действие словно вступил некий «ангел из библиотеки» и группа ознакомилась с книгой, содержащей описание объекта «Кругловушка» как зафиксированного природного памятника. Вот что там было написано: «Природный памятник „Кругловушка“ находится в окрестностях села Съезжее Богатовского района, в месте, где река Самара делает три замечательных изгиба. „Кругловушка“ — природный (или, может быть, рукотворный) амфитеатр почти в центре села диаметром 400–500 м, с подъемом склонов до 30 м. Центральная часть „Кругловушки“ — ровный зеленый луг. В его центре озерцо, а на нем островок, около 50 м в диаметре. Раньше на нем были деревья, сейчас нет. Островок окружен системой водяных колец и земляным валом. Рядом курган — высокий холм из чистого песка, где издавна находят местные жители предметы утвари и части погребений»[218].

Эти данные занесли в архив группы, с указанием источника информации (Ахмедова Е.А. Региональный ландшафт. Самарское книжное издательство, 1991), и помещены в архив группы. В 2001 году, в ходе подготовки второй экспедиции на Кругловушку, потребовалось освежить ранее полученные сведенья. Вновь нашли «Региональные ландшафты», но информации по изучаемому объекту в ней не отыскали. До настоящего времени группе так и не удалось установить, откуда собственно была извлечена исходная информация по месту нахождения Кругловушки (при крайне малом количестве литературных источников, вообще упоминающих это место) и каким образом она оказалась приписана к работе Е.А. Ахмедовой. Возможно, было два издания книги, с различными главами и подобранным материалом? Но данный факт нами не установлен.

Необходимо отметить, что без уточняющего материала, полученного из вышеназванной книги-призрака, экспедиции в район села Съезжее в 1993 году скорее всего не было.

Первая экспедиция группы «Авеста» в Богатовский район, по проверке сообщений о местном необычном и поиску загадочной Кругловушки, состоялась летом 1993 года.

На местном автовокзале, пока ждали внутри районный автобус, разговорились со случайными попутчиками. Они знали о Кругловушке и даже уточнили дорогу к ней. Ожидая попутный транспорт, узнали новую историю о необычном — подземных «блуждающих пожарах». Здесь, в лесу на реке Самарке, есть место, где глубоко в земле горит огонь. Мужики местные, кто полюбопытнее, ходили смотреть. Найдут проплешину в лесу, покрытую серовато-белой пылью — пеплом, груз на проволоку привяжут и бросают в центр пятна. Груз в землю и уходит, как в воду. Назад тянут — глядь, а проволока посередине перегорела. Значит, внутри сильный жар, а над пеплом руку держишь — едва тепло. Наступать на пепел было очень опасно.

Местные жители причин подземного загорания не знают. Кто говорит: может быть, это нефть горит или торф. А некоторые даже предполагают; что под землей навоз тлеет. Но большинству сельчан подобное просто не интересно.

В начале 90-х годов в сельской глубинке автобусы ходили крайне редко. В нефтяном районе не было бензина. И группе пришлось совершить пеший переход. К разыскиваемому объекту, Кругловушке, так местные в то время называли невысокий холм около 50 м в диаметре, густо поросший высоким колючим кустарником и низкорослыми деревьями, исследователи вышли уже к вечеру[219].

Без особого труда группа вышла к центральному холму Кругловушки. Вокруг него хорошо просматривались три водяных кольца, соединенных между собой каким-то подобием каналов. Все ограничивалось фрагментами глинисто-земляного вала. Экспедиция 2003 года зафиксировала существенное уменьшение размеров земляного вала. Похоже, что за прошедшие годы его основательно срыли. Возможно, что это произошло во время строительства «прямой дороги» от села через Кругловушку, на ферму.

В 1993 базовый лагерь экспедиции разбили между первым (считая от центра) и вторым водяными кольцами, на совершенно сухой земле. В 2003 году эта территория была уже подтоплена[220].

Осматривая обнаруженный объект, Борис Кельменев сразу же высказал предположение, что группой обнаружено ранее неизвестное древнее поселение. В эти годы на слуху была история случайного обнаружения в степях Южного Урала группы древних городов кольцевой планировки[221].

Заброшенный город простоял в степи почти четыре тысячи лет. Он был хорошо виден с воздуха в виде концентрических кругов. Но интереса не вызывал. До настоящего времени их, по-прежнему одна большая загадка. Неизвестно точно, кто же построил эти города, наладил столь массовую добычу металлов и почему люди покинули возведенные с немалыми трудами свои шахты и города.

В 80-х годах XX века древнему Аркаиму угрожало затопление при строительстве водохранилища в Брединском районе (реализация проекта по переброске части стока северных рек на юг), однако развал СССР не позволил завершить начатые работы. И древние города были спасены.

Но раскопки города-крепости до сих пор идут очень низкими темпами. Поэтому многие вопросы относительно целей и способов постройки данного сооружения по-прежнему не ясны.

Кажущаяся правильность водяных колец Кругловушки также наводила на мысль о водно-земляных кольцах легендарной столицы атлантов. Тогда впервые возникла романтическая связка Кругловушка — Атлантида.

Во время первой ночевки группы на Кругловушке была сильная гроза, сопровождавшаяся красивыми оптическими эффектами. В 23.15 в южном направлении от центрального острова, в небе возникло сильнейшее световое зарево. Представьте себе молнию, растянутую на четверть неба и полыхающую с интервалом в 25–30 секунд. И эти вспышки — молнии в полнеба высвечивают некие геометрически правильные силуэты.

А. Миняев утверждает, что во время вспышек даже видел у горизонта в южном направлении нечто, весьма похожее на весьма удаленный большой город[222].

В ходе экспедиции 1993 года удалось записать некоторые рассказы местных жителей.

Подтвердилась информация, что это место словно бы притягивает к себе грозы. Согласно данным, полученным корреспондентами газеты «Будни», «порой от небесного огня полыхает чуть ли не все село. Однажды молния даже разрушила купол на сельской церкви. Слава богу, пока обходится без жертв, зато работы после разгула стихии хватает надолго… В избу местного жителя Михаила Савельевича как-то раз влетела шаровая молния.

— Загрохотало все вокруг, будто конец света! Мы с моей старухой бросились окна и двери запирать. Вдруг, откуда ни возьмись, посреди комнаты возник огненный шар и давай летать да искриться. Смотрю, на моей старухе лица нет. Я к ней. Так вместе и рухнули мы на колени, стали молиться. Глаза подняли, а шара-то и не видать. Словно испарился…»[223]. Наибольший интерес в местных историях представлял рассказ о том, что Кругловушка образовалась вследствие падения «хвостатой звезды»: «Давно это было. Темной, ненастной ночью за лесом затрубили трубы. Задрожала земля, заплясали холмы, с неба упала „хвостатая звезда“.

А потом за селом и „особое место“ обнаружилось»[224].

В других рассказах местных жителей система водяных колец Кругловушки связывалась с так называемым Святым озером. Считается, что в январе 1958 г. в воде озера «видели Иерусалим Небесный — город Святых, церковь, всю из золота, внутри — алтарь, множество икон и старичок стоит — Николай Угодник», позже многие видели появившийся над водой «сияющий образ иконы Божей Матери». С 1959 по 1963 годы, в день Казанской иконы Пресвятой Богородицы стали приезжать сотни паломников. Поначалу местные власти пытались их разгонять. Потом в озеро стали сбрасывать навоз и сливать всякие другие нечистоты[225].

В настоящее время Святое озеро — отмечено самодельным алтарем, расположенным на дереве. На каждый религиозный праздник сюда собирается народ. Рассказывают, что в этом месте и сегодня наблюдаются различные необычные проявления-знаки. Так «в прошлом (2004 г.) году над прорубью (Святого озера) ночью неожиданно появилась чудесная радуга. А в этом году (2005 г.) над озером проплыло облако с ликом Николая Угодника…»[226].

В рассказах местных жителей с Кругловушкой были связаны территориально не конкретизируемые по меньшей мере еще три объекта: Лошадник (где-то на юго-западе), Бугор (на северо-востоке за рекой Самаркой), Лужа (на востоке «как на Кругловушке огни, так и там огни»). В 1993 и в 2003 годах группе посетить эти объекты не удалось[227].

Картографическая обработка собранной во время экспедиции 1993 года информации позволила С.А. Самарову выдвинуть гипотезу, что обнаруженная Кругловушка может являться центральным элементом древней альтазимутальной обсерватории, основанной на четырех реперных точках (см. схему).

Судя по всему, село Съезжее (точнее, энеолитическое поселение в этом месте) могло использоваться как обсерватория, поскольку на ближайшей площади в 150 км² других подходящих реперных точек не просматривается.

Литературные источники информацией о Кругловушке изобилием не радовали. В ходе проработки краеведческой литературы удалось лишь установить, что в данном районе в 1972–1974 годах работали археологи, обнаружившие два могильника, относившиеся к разным эпохам. Первый могильник уникальной культуры медно-каменного века, датируемый IV тыс. до н. э. был обнаружен ныне покойным археологом Г.Г. Пениным.[228]

Второй могильник (все погребенные дети) и древнее поселение срубной культуры, датируемое II тыс. до н. э., обнаружили в 1973 году. Своеобразие погребального обряда, обнаруженного инвентаря и керамики свидетельствуют о принадлежности могильников к типу памятников, впервые фиксируемых в Поволжье[229].

«Люди из одиночных погребений Съезжего, датируемых V тыс. до н. э., имеют массивные, гиперморфные черепа. Вероятно, генетически они восходят к инородному для Поволжья населению»[230].

Из этих могильников также извлечены довольно уникальные предметы, например костяные фигурки лошади и двуглавого бычка[231]. Некоторые результаты работы группы в данном районе были представлены «анонимным корреспондентом», без какого-либо предварительного согласования с исследователями, в «Российской газете» в статье «И пала с неба звезда о двух хвостах» (публикация от 7 октября 2003 года)[232]. Экспедиция лета 2003 года, проводившаяся при участии самарского краеведа В. Пылявского позволила установить точные координаты Кругловушки: N-53° 00 мин.10,3 сек.; Е-051° 11 мин. 46,6 сек. (по данным системы «Навигатор»); определить общий план расположения отдельных элементов объекта, а также выделить ранее неизвестные структурные образования неизвестной природы. Схема взаиморасположения объектов и образований приведена ниже.

1 — центральный остров Кругловушки; 2 — Трезубец; 3 — Святое озеро; 4 — Прямоугольная структура А; 5 — Гавань; 6 — Прямоугольная структура В; 7 — Прямоугольная структура С; 8 — Прямоугольная структура D.

В ходе данной поездки О. Ратник провел обстоятельное обследование водяных колец, окружающих центральный остров, а также некоторых рукотворных объектов, находящихся на самом острове. Установлено, что дно «рва» (самого малого водяного кольца), опоясывающего центральный остров Кругловушки, — везде ровное и твердое, глубина везде в исследованных местах одинаковая, около 1 м 60 см. На дне — толстый слой ила, сантиметров двадцать. Вода чистая, солнечный свет проникает примерно на глубину до одного метра. Вероятно, здесь бьют подземные ключи, так как имеется слабое течение и практически нет водной растительности.

В центре острова были обнаружены так называемые Яма-могила и Крест.

Как уже отмечалось выше, при рассмотрении данной местности с воздуха было отмечено контурное выделение некоторых элементов правильной конфигурации, группирующихся вокруг озера. При соотнесении условного центра «перестроенной территории» с центральным островом Кругловушки (что собственно является предположением) можно отметить, что большинство объектов располагаются в северо-западном секторе. Там находятся: Святое озеро (3), Гавань (5) и две разновеликие прямоугольные структуры (4) и (7), находящиеся соответственно в секторе 305–325° и 330-10°) с ярко выраженными диагоналями длиной около 1 км и 600 м. Эти структуры находятся по разные стороны довольно хорошо просматриваемого фрагмента системы канал-гавань и нескольких элементов водяных дуг.

В северо-восточном секторе просматриваются две прямоугольных структуры (возможно, различной природы); структура (6), задаваемая углом (0-20°), с диагональю протяженностью примерно 1,5 км; и структура (8), задаваемая углом (60–95°). В настоящее время природа возникновения структур не ясна. Это могут быть и древние развалины, находящиеся под землей, и какие-то специфические геологические образования. Линии, их образующие, видны только с воздуха. На уровне земли они ничем не выделяются. Любопытно отметить, что общая конфигурация наблюдаемых структур внешне очень напоминает план древне хеттской крепости Зиджирирли с системой внутренних стен и укрепленных ворот, обнаруженная археологами в начале XX века на юге Турции[233].

В этих объектах характерно общее кольцо стен, внутреннее деление, центральный «замок», несколько линий внутренней обороны.

В юго-восточном секторе системы находится так называемый Трезубец (2), задаваемый углом 140–180°. Юго-западный сектор — пуст. И практически строго на запад от центрального острова находится Святое озеро (3).

Проведенный анализ литературных источников свидетельствует, что подобный план размещения объектов не характерен для большинства известных древних сооружений. Возможно, что для Кругловушки либо выбрана неправильная центральная точка отсчета, либо обнаруженные объекты не относятся к ранее известным культурам, либо вовсе не являются историческими «памятниками». Также необходимо отметить, что подобное расположение объектов находится в противоречии с рекомендациями системы «Фэн-Шуй».

По следам необычного

В начале 90-х годов XX века тема НЛО была особо популярна в кругах интересующихся «необычным». Среди большого множества самых разнообразных историй, «повествующих» о полетах НЛО в небе Поволжья, одна явно выделялась. Во-первых, неопознанный объект в районе Жигулевских Ворот наблюдало довольно много людей. Они видели, как он совершил сложный маневр и, «срубая» верхушки деревьев, ушел куда то вглубь Жигулей.

Во-вторых, данный объект закончил свой полет, врезавшись в склон одного из местных оврагов и, по неподтвержденной, но устойчивой информации, там и остался.

Имеются сообщения о достаточно многочисленных (но относительно к общему числу наблюдений) авариях этих «летательных аппаратов». Например, довольно широко известен так называемый «Онежский инцидент» или «Инцидент на Норб-озере». В ночь с 27 на 28 апреля 1961 г. что-то довольно большое упало в озеро, попутно вырыв в береговом склоне яму 27 м х 15 м х 3 м. Продолжением следа падения была огромная дыра, пробитая неизвестным объектом во льду озера.

В ходе поисков упавшего тела в озере нашли черные шарики (не растворяющиеся в кислотах) и металлическую пластинку 20 мм х 5 мм х 1 мм сложного химического состава[234].

Несколько лет после первых сообщений о «падении» НЛО различные самарские уфологи неоднократно обсуждали идею поехать в Жигули да поискать упавший объект.

Но насколько известно авторам, реально проверить данную историю «интересующиеся» пытались только однажды. Одна молодая семейная пара на автомобиле «Нива» собралась и поехала искать. И вроде бы даже нашли «след», заканчивающийся в небольшом озере или болоте. Но потом последовал целый ряд событий, поставивших крест на проведении дальнейших исследований. Вначале молодая супруга как-то неудачно столкнула мужа с довольно отвесного склона. И он, ухнув вниз, только чудом не напоролся на обломанные стволы мертвых деревьев. Это расценили как случайность, но вечером когда они перемещали лагерь, за рулем машины была женщина.

Дальнейшее мы постараемся изложить со слов мужа: «Ее лицо исказилось. Машина словно прыгнула вперед, и только падение в бок, через колючий куст ежевики, спасло меня. Проехав вперед, машина врезалась в дерево. Я вскочил с земли, подбежал, распахнул водительскую дверцу. Жена была невредима, но билась в сильнейшей истерике, бормоча сквозь слезы, что не справилась с управлением. А затем, с довольно коротким интервалом, с нами несколько раз происходило нечто подобное».

Вполне понятно, что после подобных происшествий исследовать им что-либо совершенно расхотелось, а вскоре они и вовсе расстались.

В архиве группы имеется другая, довольно похожая история.

Рассказывают, что в 30-х годах XX века жители ряда сел, расположенных на северо-востоке Куйбышевской области, довольно регулярно наблюдали в направлении восток-запад пролет неких объектов, двигавшихся с относительно небольшой скоростью, по форме напоминавших большие артиллерийские снаряды с прямоугольными иллюминаторами. Чаще всего они двигались вдоль русла небольшой речушки (в настоящее время скорее всего пересохшей), летели, прижимаясь к высокому северному берегу. Из собранных рассказов вырисовывается предположение, что один из этих снарядов врезался в песчанисто-глинистый склон. Произошел взрыв, что точно не установлено. В результате удара объект довольно глубоко ушел в береговой откос. Довольно долго (на протяжении десятка лет) над водой торчала «корма» снаряда, имевшая округлую сглаженную форму более двух метров в диаметре. Каких-либо выступавших или наоборот уходящих в глубину элементов (гребных винтов, поворотных рулей, сопловых дюз или других характерных элементов на поверхности днища видно не было).

Возможно, вследствие удара, примыкающая к корме обшивка корпуса раскололась и образовался разлом. Просунув в него руку с факелом или фонарем, внутри снаряда можно было различить какие-то внутренние перегородки. Ушедший в берег снаряд обычно к концу осени заносило осыпающейся глиной и песком, но весенние паводки расчищали его.

В современной UFO-мифологии приводится почти схожая история о катастрофе в начале ноября 1865 года в Скалистых горах, близ верховий реки Миссури, некоего объекта: «Обломки имели сглаженную форму, а со стороны разлома виднелись переборки и перекрытия, образующие отделения наподобие отсеков в трюме современного корабля. Все было страшно искорежено».

Другой подобный случай произошел 17 апреля 1897 в небе над небольшим американским городком Аврора, расположенным на севере штата Техас. Здесь загадочный воздушный корабль, внешним видом напоминавший перевернутую вверх дном лодку, натолкнулся на ветряную мельницу. Раздался небольшой хлопок и объект рухнул на землю, после чего прогремел более сильный взрыв. Прибывшие к месту происшествия местные жители обнаружили в нескольких метрах от обломков корабля мертвого пилота. Его тело похоронили на окраине городского кладбища, пометив могилу обломками разбившегося аппарата.

Данная история тем более интересна, что имеет продолжение. В 1967 году американский журналист Френк Толберт, заинтересовавшись данной историей, провел собственное расследование. Он нашел могилу разрытой. Тело бесследно исчезло, так же, как и любые элементы обломков его аппарата…

Весьма странные истории о трагическом полете в небесах, притом, что официальным началом эры авиации считается лишь декабрь 1903 года.

Но уже в апреле 1897 года «аппарат тяжелее воздуха» во время своего полета в штате Луизиана разогнал по прерии табун лошадей, потом остановился в воздухе. Вниз полетела веревочная лестница, по ней на землю спустились два человека, оказавшие табунщику посильную помощь в сборе разбежавшихся лошадей.

В период с 1896 по 1897 год этот аппарат довольно часто появлялся вблизи различных городов и поселков США. Получалось, что он обладал способностью за считанные часы преодолевать расстояния в сотни и даже тысячи миль, иногда появляясь в нескольких местах почти в одно и то же время.

Иногда подобные аппараты во время своих полетов оставляли на земле вполне материальные следы. Но они вряд ли могут быть использованы как подтверждение гипотезы контакта и, скорее, вызывают недоумение.

Так, в 1897 году в штате Мичиган (США) наблюдали, как с «небесного корабля» свалилось колесо, как от телеги, около одного метра в диаметре.

В штате Канзас (США) с неопознанного «дирижабля-сигары» упали ведра из мягкого металла и несколько очищенных картофелин.

Обрывки веревок и металлических цепей, жестяные и стеклянные банки, гофрированные листы и прочий хлам — все это довольно сильно заставляет усомниться в том, что долгожданный контакт состоялся на самом деле, а не только в воображении его очевидцев.

Подобные наблюдения известны и в России. Например, крайне интересно свидетельство, приводимое исследователем А.К. Приймой в книге «НЛО. Очевидцы неопознанного». Вот что он записал: «В августе 1929 года в р-не Гусевского озера (р-н деревни Гусево Пестравского р-на Новгородской области) висел над водой небольшой ромбовидный летательный аппарат без крыльев. Нижняя часть — вся медная. А верхняя — стеклянная. Купол из стекла присоединен к нижней части с помощью больших медных болтов. Внутри стеклянного купола находились двое низкорослых людей — мужчина и женщина, одетые в костюмы серого цвета.

И это были именно люди. Аппарат висел над водой довольно низко и свидетельница хорошо запомнила большие медные болты с гранями, соединяющие металлическое днище со стеклянным куполом. Эти болты можно было отвинчивать обычным гаечным ключом. Сам аппарат вызывал страх. Его присутствие в небе над озером она объяснила секретными работами закрытых КБ»[235].

А. Первушин в книге «Битва за звезды» сообщает: «До наших дней дошла информация о восьми технических проектах, которые можно классифицировать как проекты „летающих дисков“ (30–40 годы XX века). И читая скупые на подробности сообщения о них, не перестаешь удивляться, сколь плодотворна может быть конструкторская мысль»[236].

Согласно сообщению Героя Советского Союза летчика-испытателя Валерия Меницкого, он наблюдал классическое НЛО в конце 80-х во время летных испытаний новой скорострельной пушки, установленной на «МиГ-27». Пилот ясно видел вполне материальное цилиндрическое тело с многочисленными выступающими ребрами и шарообразной верхней частью, спускавшейся как бы на усеченный конус. Объект висел неподвижно и позволил самолету сделать несколько кругов вокруг себя. На земле этот аппарат сочли наблюдательным шаром-зондом неизвестной принадлежности и конструкции и приказали его сбить. Пилот открыл огонь, но таинственный аппарат ушел на огромных скоростях, преодолев более 300 км за полторы минуты[237].

Газета «Новости-разведки и контрразведки» (№ 21 (78), 1996 г.) приводит такое свидетельство: «Советский космонавт В. Коваленок в мае 1981 года в иллюминатор корабля, находящегося на орбите, увидел НЛО. Это было вращающееся металлическое тело, напоминающее маленькую дыню. Его можно было хорошо рассмотреть, но затруднительно определить размеры, поскольку расстояние до него было неизвестным. Впереди НЛО располагалось нечто наподобие веера или зонтика. К сожалению, пока космонавты готовили фотоаппарат, это тело как бы начало сжиматься, затем произошел взрыв, потом еще один — в передней и задней полусферах, после чего образовались два клубка белого дыма, размером примерно с футбольные мечи, соединенные изогнутым стержнем. В момент взрыва установленная снаружи космического корабля аппаратура зафиксировала кратковременную вспышку радиации… Это событие случилось в космическом пространстве над водами Индийского океана, примерно над островом Мадагаскар. Что-то подобное здесь случалось и раньше. Например, именно отсюда наш космический аппарат „Алмаз“ вернулся на Землю по частям, а другая советская станция была разгерметизирована. Было высказано предположение, что кто-то в этом районе пробует свои силы по уничтожению космических объектов»[238].

Возможно, что подобная судьба постигла космическую станцию «Марс-96». Она благополучно вышла на запланированную орбиту, отключила разгонный блок, затем ушла в «радио-тень» на Дальнем Востоке. После облета Земли, когда она снова стала видна, станция уже летела не по расчетной орбите и на команды с центра управления не отвечала. Чуть позже упала в воды Тихого океана, восточнее Австралии, туда же упал и разгонный блок. При этом само падение произошло незамеченным и было лишь смоделировано на компьютере. Сразу же после потери связи со станцией баллистики утверждали, что падение аппарата нужно ожидать примерно через месяц. Так что же упало в Тихий океан практически на следующий день вопреки расчетам? Какую тайну поглотили волны? Согласно официальной информации, обломков «Марса-96» не нашли[239].

Еще одна история о «падении НЛО» относится к 30-м годам XX столетия и привязывается к району, находящемуся южнее села Борское Самарской области. Рассказывают, что однажды летом над покосными лугами в небе появился большой летательный аппарат. Но это был не самолет или дирижабль. Внешне он напоминал несколько пустых внутри коробов, вставленных под различными углами друг в друга и соединенных какими-то стержнями. Вся конструкция летела довольно низко, на небольшой скорости, покачиваясь из стороны в сторону, с небольшим наклоном внешнего корпуса к земле. Вероятно, аппарат сделал несколько больших кругов (или было несколько однотипных аппаратов, следовавших друг за другом), поскольку неоднократно скрывался за речкой, а потом появлялся вновь с противоположной стороны. Так повторилось несколько раз. Во время одного из пролетов, далеко за полдень, с воздушной машиной что-то произошло. Раздался сильный хлопок. Аппарат окутался густым черным дымом, а на землю посыпались куски рваного железа. Черное дымное облако словно подпрыгнуло вверх, а потом упало где-то довольно далеко за рекой. Но туда никто не пошел. Думали, что это какая-то военная штуковина. И, следовательно, пусть с ней разбираются те, кому положено.

А большие железные листы[240] потом много где в лугах находили и для хозяйства их всяко приспосабливали. Вот только больно тонкие они были и ржавели почему-то очень быстро.

Любопытно отметить, что именно Борский район славится историями, разнообразно представляющими ино-реальность. Например, именно в этих местах, рассказывают, что в одном из курганов укрыта «летающая лодка» Степана Разина.

Согласно другой истории, «однажды (во время войны) здесь вдоль железной дороги пролетел немецкий самолет и у разъезда „Лес“ обстрелял воинский эшелон, не причинив ему большого вреда. Поднятая в воздух эскадрилья самолетов однако не нашла лазутчика»[241].

Относиться к подобным находкам и сообщениям нужно весьма осторожно. В данной связи особенно любопытна история, приведенная в газете «Рабочая трибуна» в ноябре-декабре 1991 г. Вот ее краткое содержание. Осенью 1985 года у генерального директора «Союзуфоцентра» Владимира Ажажи появился высокого роста, интеллигентного вида человек.

— Я к вам с Кавказа, с фотографиями, — представился он. И достал из портфеля очень крупные снимки размером с журнальный лист.

Ничего конкретно не объяснив (только назвав место, где сделали фотографии — Дарьяльское ущелье), он ушел, пообещав прийти на следующий день и все подробно рассказать[242].

Но больше не явился. Лишь через пять лет представленные им фотографии попали в руки общественности. На старых снимках был запечатлен странный аппарат, имевший отдаленное сходство с американским спускаемым лунным аппаратом «Игл».

На снимках изображен явно неказистый аппарат, стоящий на фоне горной местности. На другой — он же, но уже крупным планом. Рядом человек в клетчатой рубашке. Наверное, стоит для определения масштаба, а «это позволяет определить, что высота аппарата не менее восьми метров. На массивном корпусе хорошо видны люки — большой и маленький, лесенки, эстакада. Верхняя часть, напоминающая пирамиду, собрана из гофрированных плит. Поверхность у них либо обгорелая, либо просто грязная. Сквозь сколы просвечивает металл белого цвета. На третьем снимке фотограф выделил фрагмент конструкции: над створкой большого люка нависает выступ со связкой из пяти дюз, направленных в разные стороны. Похожие элементы, но крупнее, расположены под днищем аппарата. Видны и какие-то то ли телескопические опоры, то ли держатели для эстакады».

В начале девяностых — это «создание» некоторые экстрасенсы объявили «кораблем пришельцев».

В «Союзуфоцентре» им ответили «нет». Увеличение фрагментов фотографий показало, к примеру, что рамка стекла иллюминатора крепится к «аппарату» гайками большого диаметра, навернутыми на шпильки, торчащие наружу. Трап, идущий от маленького люка, приварен к корпусу. Сварные швы грубые, с неровностями и раковинами. Следы обработки отсутствуют. Подобная «продукция» не соответствует даже нынешнему уровню земной технологии. Но что же все-таки запечатлено на фотографиях? Не корабль же космонавтов третьего рейха, стартовавших еще во время войны и приземлившихся совсем недавно. Хотя есть и такие слухи. Или — бутафорская конструкция, изготовленная из подручного хлама и помещенная в ущелье с целью надуть весь мир? Не слишком ли много потребовалось труда и слишком грубой была сама работа? Нет, тоже вроде бы не подходит!

Возможно, это наш несостоявшийся лунный модуль 60-х годов? Или его макет, предназначенный для испытания «луномобиля»[243].

Но как он попал в горы именно сейчас? Почему все специалисты указывают что «не в состоянии идентифицировать изображенный на фото объект»? Но возможно, фотографии очень старые?

В распоряжение авторов совершенно случайно попала довольно похожая история. В 80-х годах XX века многих горожан отправляли в подшефные совхозы на «битву за урожай». Так, один, назовем его инженером, оказался в сельхозкомандировке на севере Куйбышевской области, где и был задействован на всяких вспомогательных работах.

Однажды в поисках замены сломавшейся дефицитной по тем временам шестеренки для сеялки он забрался в большой сарай, битком забитый всевозможными старыми культиваторами, тележками без колес, поломанными сеялками, поставленными на дыбы погрузчиками и т. д. Здесь было все, но нужной шестеренки он найти не мог. В ходе ее поиска, пробравшись в дальний угол сарая, «инженер» совершенно случайно обнаружил непонятную ему конструкцию. По внешнему виду она больше всего напоминала облегченный вертолет, с которого кто-то довольно аккуратно снял обшивку, или другой летательный аппарат — автожир, зачем-то буквально увешанный гироскопами.

Больше всего «инженера» (авиационного специалиста) в аппарате поразило соседство высокоточных деталей высочайшей чистоты обработки и грубо сделанных узлов, источником происхождения которых без всякого сомнения являлись соседние брошенные и основательно проржавевшие сельскохозяйственные агрегаты.

Плохое освещение, теснота, надоедливые комары, а главное, отсутствие ярко выраженного интереса — не позволили ему особо внимательно осмотреть конструкцию.

Впоследствии, вернувшись в город, он несколько раз вспоминал о случайно увиденном. Но текучка повседневных забот, множество дел практически полностью поглощали все его внимание. Через два или три года «инженера» вновь направили в сельхозкомандировку в подшефный совхоз и, вспомнив про странную конструкцию, он решил показать ее приятелю. Они забрались в сарай. На первый взгляд, здесь все осталось без изменений, только прибавилось проржавевшей поломанной техники у входа. Но загадочный механизм — цель их визита — исчез. Это было тем более странно, поскольку окружавшие его агрегаты даже не сдвинули со своих мест. Последующие расспросы местных вызывали лишь удивление и насмешки. Поиск зашел в тупик, его пришлось прекратить.

Анализируя данную историю, можно предположить, что в ней отразился современный миф о деятельности людей каким-то образом получивших некое новое знание.

Они «получили» знание и стали способны приступить к созданию совершенно иной техники. В своих «тайных убежищах» (но рядом с населенными пунктами) «талантливые самоучки» создают из привычных нам всем узлов и механизмов удивительные изделия, совершенно иного качественного уровня, открывающие сказочные возможности.

Так согласно сообщениям корреспондентов газеты «КП-Самара», один из жителей села Васильевка Ставропольского района Самарской области вот уже почти десять лет строит настоящую «летающую тарелку» с оригинальным инерционным двигателем[244].

Запретный лес был пуст и непривычно молчалив. Ни шороха листвы, ни трелей птичьих голосов. Тусклый свет с трудом пробивался сквозь плотный барьер надежно сплетенных ветвей. Застоявшийся воздух был насыщен сыростью и гнилью.

Группа искателей необычного медленно пробиралась по дну извилистого оврага, петляя между стволов давно упавших деревьев. Время от времени им даже приходилось останавливаться, чтобы расчистить себе путь. Непосвященному, наблюдавшему это движение со стороны, могло бы вполне резонно показаться, что для прогулки, можно было выбрать маршрут и получше. Но искатели попали сюда далеко не случайно.

В начале 90-х в России наблюдался невероятно высокий интерес ко всему необычному, к так называемым тайнам и загадкам истории. Поэтому то случайно обнаруженное обстоятельство, что на рубеже XIX и XX столетия в этих местах поселились представители семьи О’Рук, для понимающего говорило о многом. Согласно, ирландским поверьям семейство О’Рук составляли потомки древних кельтских магов и вовсе нечеловеческих существ (потомки феи Медб). Во времена жизни Христа представители этой семьи являлись королями легендарного царства Конната и поддерживали теснейший контакт с таинственным Аваллоном[245].

Волею судьбы из «легендарной тьмы» истории средневековой Ирландии потомки феи Медб и Айлиля, сына Росс Руанда к 1880 году становятся владельцами обширных земель в Среднем Поволжье. В последовавшем затем лихолетье революций и Гражданской войны след семьи как будто теряется…

Неосторожное движение, и на дно оврага обрушился полусгнивший ствол толстенного дерева. Когда на землю осело поднятое ударом облако трухи, взгляду идущих открылся одиноко стоящий камень сероватого известняка.

Дальше все они рассказывали несколько по-разному. Но суть их рассказа сводилась к следующему. Им все в той или иной степени показалось, что из глубины необработанного камня, словно в ночном кошмаре, проступило лицо. Проступило и исчезло.

Прошла минута, другая. Все стояли молчали и ждали. Ждали, но чего?

Что-то было не так, что-то было совершенно неправильно в этом месте, в этом лесу. Возможно, тишина? Непонятная, словно давящая тишина. Когда вокруг уже долгое время не слышно ни птиц, ни писка надоедливых комаров. И далее ветер не шелестит, играя в верхушках деревьев. Словно здесь все умерло, и мир погрузился в вечное безмолвие…

Необходимо отметить, что тогда эти люди искренне, верили в могущество древней магии и ясно осознавали, что находятся в Запретном лесу дома О’ Рук. И тут возможно все. А камень…

Согласно поверьям, круги из защитных камней должны окружать владения каждого истинного ирландца. И там дальше вдоль оврага должны были быть еще камни, а дальше еще. На севере Европы подобные системы тянутся порой на десятки километров, образуя крайне сложные фигуры.

Они хорошо помнили, как в ближайшей деревне, после бестолковых и нудных расспросов, только один мужик, да и то по пьяному делу, разоткровенничался: «Эко вас. На что потянуло. Барский дом значит любопытствуете. Плохое то место. Запретный лес кругом. Как пожгли ту усадьбу, еще в революцию, так и стоит она пустая. Лесом заросла. А если не боитесь, то ступайте от околицы, аккурат прямо на восток.»

Казалось, ничто не мешало им продолжать движение, но они все топтались у этого, казалось бы случайно обнажившегося камня. А дальше… Их воспоминания странно разнятся. Они путаны и фрагментарны, и теперь уже невозможно сказать, где кончалась реальность и начиналась игра чистой фантазии.

Кто-то запомнил большие наклонно стоящие камни, образующие некое подобие ворот и старый дом с длинными галереями и балюстрадами. Толстая дубовая дверь, осевшая на сломанных петлях, закрывает проход. Пыль, лежащая густым слоем в широкой темной прихожей, и ступеньки лестницы, ведущей куда-то вверх. Потом зеркало. Большое темное зеркало, где в глубине стекла вспыхивали и гасли огни. Другой внезапно увидел большое чистое озеро, остров и горделивый средневековый замок. Но не были они в доме, и уж, конечно, не выходили к таинственному озеру. Они все еще находились в лесу, на дне оврага, у странного камня. Потом кое- кто из них пытался объяснить, что-то говорил про остановку на границе, про стражей Аваллона. Но остальные не считали нужным делать и этого. Когда оцепенение прошло, они, не сговариваясь, повернули назад и вновь двинулись по оврагу, только домой. Молча они шли туда, откуда совсем недавно с таким трудом пришли.

Это странное, но чем-то неуловимо тревожащее сознание сооружение мы обнаружили совершенно случайно.

Во время исследования одного из волжских островов участники экспедиции «Авеста-99» заметили вдалеке, на другой стороне протоки, какое-то световое мерцание. Было похоже, что словно солнечные лучи играют, отражаясь на гранях некой большой хрустальной коробочки, установленной кем-то на берегу.

Заинтригованные увиденным, исследователи переправились через протоку на противоположный берег и приступили к поиску источника, столь красивого переливчатого свечения.

После непродолжительных поисков обнаружили довольно странное сооружение. (Его назначению можно найти множество функциональных объяснений — от сарая, предназначенного хранить что-либо, до весьма своеобразного места развлечений.)

Представьте себе множество самых разнообразных фрагментов старых кораблей, барж, пароходов и еще какой-то другой техники, весьма добросовестно соединенных в некую единую конструкцию, образующую несколько этажей. Там был и фрагмент стены, собранный из множества панелей стенок стандартных трансформаторных будок; фрагмент состоящий из десятков каких-то однотипных небольших агрегатов и т. д.

Солнечный свет отражался в стеклах второго и третьего этажа, образуя некий эффект маяка. Все сооружение производило впечатление незавершенной, недостроенной конструкции.

Через несколько лет, вновь посетив это место, исследователи отметили полное отсутствие каких-либо изменений в конструкции данного сооружения, за исключением того, что остекление верхней части полностью исчезло.

Все сооружение производило довольно странное впечатление, порождая весьма необычные эмоции.

Дом Голубого призрака — загадочное строение из стали, стекла и бетона. Необходимо отметить, что авторам так и не удалось увидеть его воочию, хотя довольно неплохие фотографии отдельных элементов дома были представлены.

Заинтересованные читатели должны представить себе довольно вместительный куб, собранный из множества поставленных друг на друга стеклянных блоков. Небольшая терраса, огороженная металлическими перильцами, ведет к незапертой входной двери. Внутри дома — большое свободное пространство. Пол засыпан битым стеклом, брошенным бытовым мусором, другими далеко не лучшими следами человеческой неряшливости. У противоположной от двери стены имеется странное объемное сооружение из ракушечника, как бы здание внутри здания. Несколько внутренних лестниц ведут на второй и даже третий этаж загадочной вставки. Понять, для чего первоначально была предназначена столь странная планировка, практически невозможно. Свое современное название дом получил из рассказов немногочисленных свидетелей, по тем или иным причинам оказавшихся в темноте возле этого строения. Все они утверждают, что видели какие-то загадочные голубые огни, хаотично двигавшиеся в пустом зале, опускавшиеся или поднимавшиеся по внутренним лестницам загадочной вставки. Обычно подобное зрелище повергало человека в сильнейший страх и непреодолимое желание поскорее уйти отсюда.

Из литературы известен целый ряд подобных или похожих объектов. Так, например, Владимир Гаков в своей книге «Темна вода во облацах» приводит следующую историю: «В 1951 году инженер-авиамеханик Джордж Ван Тессел (умер в 1971 году при довольно неясных обстоятельствах) вступил в „контакт“ с внеземным разумом. За свой счет Тессел выпустил ряд работ по проблемам НЛО и с 1954 года ежегодно начал собирать на собственном маленьком аэродроме (в местечке Джейнт-Рок) „космическую конвенцию“ — съезды американских уфологов. Через несколько лет он неподалеку от аэродрома, по подсказке „наставников“, возвел странное сооружение высотой с четырехэтажный дом, названное „Интегратрон“. Конструкция, в которой почти отсутствовали металлические элементы, представляла собой сложную динамическую систему, приводимую в движение турбинами и реактивными двигателями. Весьма скудные и отрывочные описания не дают возможности полностью представить себе „Интегратрон“, предназначенный для исследований „скрытых истин“. Насколько можно судить, после смерти изобретателя „Интегратон“ так и остался недостроенным»[246].

Другая история приводится С. Михайловым в журнале «НЛО»: «На одном из высоких холмов в пустынной местности в округе Элберт штата Джорджия было случайно обнаружено странное сооружение, которое сегодня называют американским Стоунхенджем. Тридцать гранитных плит шириной 2 м, высотой 3 м и толщиной 70 см образуют круг диаметров 30 м. Внутри этого круга располагаются еще девять плит. В самом центре круга лежит плоский камень с хорошо отполированной поверхностью размером 4 м х 4 м, высотой 70 см. Над этим камнем возвышается арка высотой в 3 м с просверленным в ее центре отверстием. Этот комплекс камней построил в 1979 году некий анонимный землевладелец, купивший практически за бесценок участок земли в этом районе. Воздвигнув этот загадочный монумент из правильно расположенных гранитных плит, хозяин земли здесь больше не появлялся.

Все сооружение давно заросло высоким бурьяном, явно свидетельствующим, что тут давно никто не бывал. Интересно отметить, что это сооружение почти точно копировало английский Стоунхендж, только размер его камней был поменьше и сделаны они были из гранита, а не из твердого песчаника. Основная ось сооружения была ориентирована на наблюдение восхода Сириуса в день летнего солнцестояния»[247].

Таинственное здание на юге Флориды журналисты обнаружили совершенно случайно. После разгула опустошительного урагана «Эндрю» это было единственное здание, оставшееся целым в округе. Внешне напоминавший неприступную крепость, безымянный комплекс был возведен из массивных коралловых блоков, вес которых составлял более пяти тонн. Все блоки подогнаны друг к другу так точно, что в стыки не проходило острее ножа. Блоки образовывали замкнутый двор. В проеме ворот также располагался коралловый блок весом в девять тонн. Его закрепили на стальном пруте так, что любой посетитель мог совершенно свободно открыть эту «дверь». Внутри двора находилась высокая квадратная башня общим весом 243 тонны. (А в совокупности вес всех блоков этого «замка» превышал вес самой большой пирамиды в Гизе, более чем в два раза.)

В верхней части башни — всего одна комната с некими деревянными таблицами, различные инструменты и массивный предмет, воспринятый, как алтарь. Его окружали огромные, вырезанные также из коралловых блоков кресла-качалки, весом по полтонны каждое…

Все это громадное сооружение построил где-то между 1920 и 1940 годами XX столетия, что самое удивительное, всего один человек, совершенно без применения каких-либо существовавших тогда механизмов. Известно, что звали его Эдвард Лидскалнинш. Родился он в 1887 году в Латвии, в небольшой деревеньке под Ригой, и перед началом Первой мировой войны эмигрировал в США, где приобрел акр земли во Флориде[248].

Без всякого инженерного или строительного образования, с весьма слабым здоровьем, Эдвард Лидскалнинш являлся, вероятно, не лучшим строителем. Все его сохранившиеся немногочисленные инструменты просто поражают своим чрезвычайным примитивизмом. Но он фанатично соблюдал строжайшую тайну и работал только после захода солнца. Если кто-то из его соседей заходил к нему в это время, то он немедленно прекращал работу и терпеливо ждал, когда случайный посетитель уйдет.

Специалисты считают, что Эдвард Лидскалнинш добывал коралловые блоки из вод Атлантического океана с побережья коралловых островов. Но как он это делал и как потом перевозил многотонные блоки — загадка.

Сохранились рассказы, что как-то подростки видели, как огромные камни перемещались сами собой по воздуху подобно воздушным шарам.

В 1936 году, когда создалась реальная угроза затопления его первого владения, Эдвард Лидскалнинш купил десять акров земли около города Хаумстед, демонтировал строение и переместил блок за блоком к новому месту Строитель для такой цели использовал только один грузовик, причем настаивал, чтобы водитель отсутствовал во время погрузки-выгрузки. Когда сборка здания на новом месте завершилась, Эдвард Лидскалнинш ненадолго открыл творение для свободного посещения. С посетителей он брал по 25 центов за вход. Этот загадочный человек ни с кем и никогда не обсуждал секрета и цели создания столь странной конструкции. Он умер в 1953 голу в больнице для бедных от недоедания и почечной недостаточности. А его таинственное сооружение на долгие годы забыли. (Более подробно с данной темой можно познакомиться в документальном фильме «Чудеса Америки» (Телекомпания REN-TV 1999 г.) и обзорной статье в газете «Комсомольская правда» 16 февраля 1999 г. «Замок во Флориде»).

Как уже отмечалось выше, большинство странных сооружений сравниваются с мегалитическими строениями древности. Известно, что в период с 6 тысячелетия до н. э. до 900 годов до н. э. на значительных территориях Востока и Запада в приморской полосе и в крупных речных долинах массово возводились мегалитические объекты. Ясно просматриваются два этапа строительства мегалитических сооружений:

I — с 6-го по 3-е тысячелетие до н. э. Возведение мегалитов, имеющих в своей основе продолговатые холмы и вытянутые насыпи (300 футов длиной, 80 футов шириной и 6-10 футов высотой). При этом очевидна прямая преемственность общей технологии строительства 10-8 тысячелетия до н. э. Где-то между 3200 и 3100 годами до н. э. за очень короткое время обитатели Европы перестали сооружать холмы и стали (по тем же правилам, что и раньше) возводить «хенджи», каменные круги и круглые холмы. Потом относительно длительный перерыв.

II — от 2800 до 1600 годов до н. э. и ведется с использованием древней метрической системы.

Массовое строительство мегалитов прекращается в так называемый период катастроф, охвативших Европу и Средиземноморье с 1700 по 800 годы до н. э.

Достоверных свидетельств об их назначении не осталось. Но многочисленность, значительные трудозатраты при возведении свидетельствуют об исключительной важности для людей прошлого. Интересно отметить: значительный процент этих сооружений сохранился в относительно хорошем состоянии. Последнее обстоятельство позволяет предположить, что некоторые из них продолжают функционировать и в наши дни[249].

Помню, когда еще учился в техникуме (середина 80-х), нас всей группой загнали на юго-восток области, зерно помогать убирать.

Место унылое. Степь да холмы Ветра постоянно дуют, пыль несут. После зерна весь грязный, как черт, таким и спать ложись. Воды практически нет. Привозная. А уж чтоб искупаться и думать нечего.

Мы тогда по молодости все к местным приставали:

— Как собственно вы тут живете? Воду, наверное, только в бочках и видите?

Они обычно отмалчивались или отшучивались.

И вдруг однажды, по пьяному делу, тракторист дядя Коля и заявляет:

— Вот вы все река, река. А, знаете, ведь у нас тут море есть…

Сказал, а потом почему-то сразу и замолчал. Как будто случайно сболтнул, что-то не то, лишнее. И другие мужики странно на него так смотрят.

Нам конечно интересно стало. Пристали с расспросами: «Что за море? Откуда оно здесь?» Одним словом — насели.

Не сразу, но узнали. Есть тут у них одно место. Его-то морем и называют. Старики говорили, там перед войной военные работали. Плотину строить собирались, в степи море рукотворное организовывать. Строили, строили, все вокруг колючкой оплели, до сих пор шины рвем, а потом там люди пропали и стройку забросили. Сейчас там пароход один стоит, давно стоит, ржавый весь уже. Как туда попал, не знаем. Его давно бы для хозяйственных нужд разобрали, да только брать там ничего нельзя. Да и само место то плохое. Ходить туда не нужно. Почему? Не нужно вот и все…

Конечно, тогда эта история нас очень заинтересовала. Пароход в степи — это что особенное.

Вот только подробностей каких добиться нам не удалось. Даже говорливый дядя Коля молчал.

Но однажды в деревню не завезли горючку, и все работы практически встали. В сельпо был портвейн, вот мы и «подкатились» к трактористам.

Мы презентовали дяде Коле пару или тройку бутылок портвейна, и под напором столь весомых аргументов, он согласился отвезти нас на море.

Правда, при этом предупредил, чтоб мы лишнего не болтали и сапоги одели. А то там лужи, а в них стекла да старые ржавые железяки валяются.

Дядя Коля где-то раздобыл грузовик, и мы отправились на экскурсию.

Ехать пришлось довольно долго. И многие не раз пожалели, что напросились в эту поездку.

Сначала машина ехала вдоль полей колосящейся пшеницы, лотом пошла непаханая степь. Унылый плоский пейзаж то там, то здесь разнообразили лишь редкие глиняные кучи да невысокие земляные холмы. Постепенно их становилось все больше и больше, да и в размерах они заметно подрастали, группируясь в какие-то почти правильные полосы, убегавшие к горизонту.

— Все приехали, — сообщил дядя Коля, останавливая машину. — Дальше пешком надо, там земля плохая, буксовать будем.

Мы повыпрыгивали из кузова грузовика и направились к холмам.

Земля под ногами действительно была какая-то неправильная. По ощущениям — это будто шагаешь по пеплу давно погасшего костра, только костра очень и очень большого. Одним словом, крайне неприятно. А уж подниматься вверх…

Хоть и уклон был вроде бы совсем небольшой, а такое ощущение, что здесь к пеплу кто-то взял да и подмешал такую мелкую мыльную крошку, идешь и скользишь.

Небо впереди голубое, широкое. Действительно такое ощущение, что вот поднимешься на гребень, и там впереди море. Даже вроде бы и шум прибоя слышен.

Поднялись. Конечно, моря нет. Впереди вроде бы как равнина, на ней — глиняные кучи да холмы, только для разнообразия между ними какие-то протяженные лужи. Воды в них похоже — в палец глубиной. И почему они при такой жаре давным-давно не пересохли — совершенно непонятно. Все это дымкой затянуто.

Там впереди в этих лужах и этой дымке пароход и стоял.

Он стоял практически совершенно целый, метров сорок, а может, и того больше в длину, чуть наклонившись на нос и правый борт. Большой двухпалубный красавец.

Вернее двухпалубным он был, если на него с носа смотреть. А если с кормы, то от кожуха гребного колеса почти до кормы нижняя палуба являлась как бы продолжением корпуса, украшенного прямоугольными окнами, в которых отражался солнечный свет.

При виде корабля дядя Коля отчего-то заметно помрачнел, словно как-то надеялся, что здесь его не будет. А он все-таки тут.

— Ну, если хотите, идите, смотрите, только долго там не задерживайтесь, я здесь посижу, машину покараулю. Делать мне там нечего.

Спустились вниз. Залезли в лужу. Мелкая. Грязная. Вода какая-то маслянистая. Одно хорошо — противного запаха нет…

Вблизи пароход впечатлял еще больше. Да, страшно ржавый, но на удивление практически целый. Цела деревянная окантовка, огибающая корпус и как бы продлевающая нижнюю палубу. Здесь даже сохранились толстенные распорные брусья, штук восемь по каждому борту, три в носовой части, до кожуха гребного колеса, и пять в кормовой. Они соединяли край окантовки и верхнюю палубу. Наверху видно «стеклянный фонарь» — капитанская рубка и труба высокая, здоровенная. К корме ближе видно еще две трубы, наверное их потом для пищеблока приделали.

Идем дальше. На месте было гребное колесо, поверху закрытое округлым листовым кожухом. Корпус цел. Все круглые иллюминаторы над ватерлинией на месте, только стекло замутнело.

Обошли вокруг, шлепая по луже. Благо мелко, а в кирзовых сапогах совсем не страшно.

Интересно, как местные туда забирались? Или что, они туда совсем не лазят?

Дошли до кормы. Сзади выступают рули. Две штуки. Здоровые такие, как бы лесенкой сделаны. Вот по ним на палубу и поднялись. Правда, при этом в ржавчине все перемазались.

На палубе спасательных шлюпок нет. Хотя какие-то механизмы сохранились. Большой квадратный люк на корме, ведущий по нашему предположению в трюм или, что, наверное, более правильно, к рулевому механизму, открыть не смогли — приржавел намертво. (А может, он просто изнутри был задраен.)

По правому и левому борту лестницы сохранились, ведущие на верхнюю палубу. Между ними — вход в центральную часть. Дверей нет.

Что нас особенно поразило на этом пароходе, это то обстоятельство, что большинство дверей на нем напрочь отсутствовали. Как будто какой- то неистовый вандал специально горел злобой именно на двери.

Прошлись по коридору. Темно. Пыльно. И пусто. Заглянули в каюты. Тоже темно. Стекла грязные света почти не пропускают. А фонариков с собой у нас пара штук, и те слабые.

Вышли назад на корму. Поднялись вверх на прогулочную палубу.

И тут нас «накрыло». Не то что-то с этим кораблем. Солнце вроде высоко стоит. Светло, хоть и дымка, А тени какие-то странные, непонятным узором пересекаются[250]. Вроде бы мы все на палубу вышли, а внутри шаги раздаются, тяжелые такие шаги, грузные.

Накатило, так накатило, и не отпускает, даже наверх в капитанскую рубку не полезли. Ну ее. И на нос не пошли. Быстренько на корму вернулись, спустились, да обратно к машине.

Дядя Коля уже в кабине сидит, в руль вцепился да нервный стресс портвейном снимает.

Нас увидел, почему-то сильно обрадовался…

Обратно доехали без приключений. Потом, правда, целую неделю ерунда всякая снилась. А что точно, не помню. Больше к пароходу этому мы не ездили, знаешь — не хотелось что-то. И даже про него между собой особо не разговаривали.

Собранный краеведческий материал позволяет утверждать, что в начале 30-х годов XX столетия в Поволжье активно велись работы по созданию искусственных водохранилищ и мелиорации земель. Данный проект во многом осуществлялся силами ведомства НКВД и работы иногда шли с применением довольно экзотических технологий[251].

Вполне возможно, что в данном рассказе речь как раз и идет об одном из таких заброшенных ныне районов, где велись подобные работы.

В начале 90-х, в романтическую эпоху начала гласности и перестройки большинству исследователей было все равно, где и что, собственно, искать. Была бы малейшая зацепка, а там, казалось, дело само пойдет.

Из истории известно, что в начале XI века наместником правителя Византийской империи в провинциях Ассирия и Вавилон был талантливый архистратиг Никифор Комнин. В те годы Византийская империя оставалась последним осколком великого Древнего мира. Сотни королей, герцогов и князей, владевших землями от Атлантического океана до Черного моря, считались вассалами Пурпурных Василевсов, Великих царственных драконов Византии — истинных хранителей короны святого Константина и частей Священного Креста, на котором некогда был распят Господь.

Впрочем, единство империи было призрачным: вассалы постоянно бунтовали, жгли города, и штурмовали крепости и часто, очень часто были не прочь примерить корону.

Известно, что, следуя какому-то мистическому посланию, архистратиг Никифор Комнин совершил с небольшим отрядом дальний рейд к восточным границам империи и вернулся в Константинополь с обозом золота и драгоценностей. Найденные, по слухам, в развалинах Вавилона сокровища, позволили в 1057 году Комнинам захватить трон Византии.

Затем, за век с небольшим, на престоле Константинополя сменилось пять императоров из дома Комнинов. Почти все они продержались у власти крайне недолго. Их убивали или просто свергали родные или двоюродные братья.

Последний император этой династии Андронник I Комнин, чтобы занять трон, в 1183 году убил своего пятнадцатилетнего племянника. Через два года был отстранен от власти и затем казнен своим зятем Константином Ангелом, установившим правление новой династии.

Внук Андронника I Комнина поднял восстание против узурпатора, сумел захватить и удержать важнейшую черноморскую крепость Трапезунд и основал новую Византийско-Трапезундскую империю. Там его прямые потомки правили почти два с половиной века. Потом Трапезунд был захвачен турецкими войсками, последний ее христианский правитель Давид I Комнин был казнен вместе с семью сыновьями и всей ближайшей родней.

Его последний родственник, последний базилевс Востока император Константин IX Палеолог-Дука-Ласкарис-Ангел-Комнин, был убит турками чуть позже в горящем дворце Цареграда.

В 1916 году русские войска высадились в Трапезунде. Мало кто знает, но вместе с армией здесь появились и археологи. В течение двух сезонов, практически в зоне боев, археологи вели раскопки в бывшей столице империи Комнинов.

Город был основательно разрушен. Христианские церкви превратились в мечети, от дворцов остались только фрагменты стен и колоннады. Пыль и запустение царили в некогда великолепном городе. Но археологи работали. И вскоре, в одной из башен древней цитадели, им удалось обнаружить тайник. Сделанные там находки самым спешным образом, под надежной охраной отправлены в Россию. Но там назревала революция, вскоре сменившаяся гражданской войной, и след трапезундских находок потерялся.

Однако существует версия, что ряд особо ценных предметов из так называемого наследия Комнинов укрыли вместе с рядом других ценных предметов рода Романовых в Казани. После захвата Казани силами Комитета Учредительного собрания часть имеющихся сокровищ попытались вывести, используя речной путь. На Волге произошло несколько боев. Часть судов до цели не дошли — их затопили. Согласно одной из версий, такая судьба постигла и пароход «Александр» (или «Александрия»), перевозивший ценности Казанского банка и, в том числе, и трапезундские сокровища. В речных боях особо отличился молодой командующий красной революционной флотилией Варваций-Комнин.

Свой лагерь изыскатели расположили на одном из небольших островов, чья песчаная коса далеко вдавалась в Волгу. В этом году судов на реке было совсем мало, и никто не мешал отчаянным исследователям заниматься намеченными поисками. Используя акваланги, они кропотливо исследовали дно, разыскивая затонувший здесь пароход. Дни шли томительно, не принося долгожданной находки. Песок. Ил. Иногда камни, густо заросшие водорослями, да снующие перед глазами вездесущие стайки мелкой речной рыбы. Но вот казалось, что, наконец, удача улыбнулась. Нашли большой корабль. Старое судно, лежащее на боку и больше чем на половину занесенное песком и илом. В поднятой части борта темнело несколько пробоин. На верхней палубе хорошо сохранились элементы крепления полевых орудий. Носовой люк не закрыт. Так что в трюм вполне можно проникнуть.

Дальнейшие события изложены в пересказе одного из участников: «Лучи солнца, проникнув сквозь отдернутый полог палатки, разбудили меня. Я еще нежился в спальнике, но уже бессознательно ощутил смутное чувство тревоги. Я был один. Палатка пуста, лагерь пуст. Меня почему-то бросили одного на этом острове. От палатки хорошо видно и костровое место и излучина, где еще вчера стоял наш катер. И вокруг множество следов. Судя по всему, пока я спокойно спал, в лагере творился настоящий бедлам. Мои товарищи, словно стадо взбесившихся обезьян, носились по острову. Вон там лежит обрушенная палатка, чуть дальше искореженный акваланг, пара продырявленных больших канистр из-под воды, порванный рюкзак и разбросанные банки консервов. Потом с десяток довольно глубоких копаных ям, и одна, странно похожая на траншею, уходит в воду. Порванные и даже порезанные куски брезентовой ткани, а вот кусты зачем-то усердно опутаны леской.

Да, мои спутники собственными руками разгромили лагерь. А потом, похоже, здесь была драка. Вот он след, почти до самой воды тянется.

Они громили лагерь, дрались, потом словно чего-то испугались и бежали на катере. Вернувшись к костру, я машинально попытался навести хоть какой-то порядок в организованном хаосе. Постепенно у меня сложилось твердое убеждение, что лагерь надо сворачивать. Они оказались совершенно не готовы к подобному обороту событий. Нужно оставить затонувшее судно и все его содержимое в покое.

Сейчас же надо разобраться, что еще может пригодиться, а что заслуживает лишь погребения в мусорной яме. Благо, теперь их вокруг полно накопано.

Катер вернулся только к вечеру. Мотор пережгли еще ночью и ребята поднимались назад на веслах против течения. К этому времени я уже закончил невеселые сборы и просто сидел на берегу, созерцая игру набегающих волн.

Ребята сидели в катере и молчали. Да и что тут можно было сказать? Потрясение было слишком велико. Можно только порадоваться, что, по большому счету, все так дешево отделались. Стоит ли говорить, что после такой поездки наша группа распалась, и, по возможности, мы больше старались не встречаться».

Городские истории о необычном

История произошла в городе Куйбышеве в конце 70-х годов XX столетия. В это время рассказчик (биолог по образованию) по служебной необходимости довольно часто посещал Областной краеведческий музей.

Во время одного из таких визитов его внимание чем-то привлек один из посетителей. Внешне это был совершенно не выразительный мужчина, примерно средних лет, одетый совершенно обычно, по моде того времен. Так же вполне естественно данный посетитель стоял и рассматривал витрину с геологическими образцами.

Впоследствии рассказчик и сам не мог толком растолковать, чем же собственно этот человек привлек к себе его внимание. Но чем-то привлек.

Почему-то отметив визитера, биолог прошел в соседний зал и там довольно долгое время занимался своими делами. Закончив работу и направляясь к выходу, он увидел: странный посетитель еще не ушел, а продолжает стоять все на том же месте, у той же самой витрины и, вроде бы, даже положения тела не переменил.

Пораженный таким столь необычным вниманием к довольно стандартным музейным экспонатам, биолог даже решил подойти и познакомиться со столь увлеченным человеком. И в этот момент странный посетитель словно уловил интерес к своей персоне, чуть обернулся и…

Хотя произошедшее и произвело крайне гнетущее впечатление, да и времени прошло довольно много, все последовавшее рассказчик помнит очень хорошо. И нужно признаться, что воспоминания довольно сильно гнетут его.

Странный посетитель улыбнулся краешком глаза и шагнул от витрины прямо в стену. Все произошло практически мгновенно. Вот он у витрины, рассматривает экспонаты. И вот его уже нет.

Некоторое время биолог находился словно в оцепенении. Затем зачем-то подошел к стене и попытался ее поцарапать. Стена была прочная и холодная, без малейшего намека на тайный лаз или ход. Каких-либо следов прошедшего через нее мгновение назад человека не обнаруживалось. Любопытно отметить, что на момент случившегося в этом зале рассказчик был один и, следовательно, другие свидетели отсутствовали.

Потом долгие годы биолог пытался найти объяснение увиденному, но так и не смог.

Время тогда было «строго научное», подобные вещи не обсуждали и не писали о них.

Любопытно отметить, что первое услышанное нами свидетельство «странных проходов» в Самаре относилось именно к зданию Областного музея. В те годы он располагался в Католическом соборе, хотя само по себе здание любого российского музея, по вполне правильному утверждению профессора А.М. Буровского, является чем-то крайне уникальным. Стоит ли удивляться, что именно с музеем связаны еще две истории наводящие на мысль о существовании некой тайной деятельности неизвестных.

Так, например, В.И. Степанов рассказывал, как, находясь в командировке в городе Свердловске, частенько посещал местные уральские музеи. При осмотре экспозиции в одном из них его внимание привлек один из экспонатов — большой малахитовый шар. Это был далеко не обычный предмет. И чем дольше Степанов находился рядом с ним, тем более странные ощущения охватывали его. Через несколько лет Владимир Ильич вновь попал в Свердловск и опять пришел в музей. Там все осталось без изменений. Но так хорошо запомнившийся шар куда-то исчез. Попытки выяснить судьбу весьма приметного экспоната у обслуживающего персонала музея, узнать его новое местонахождение привели к удивительным результатам. Сотрудники музея не понимали (или талантливо делают вид, что не понимали), о чем собственно идет речь. Такого экспоната, как большой малахитовый шар, никогда не было в их музее. Но Степанов его прекрасно помнит, и помнит именно в этом музее. Он настаивает… Его настойчивость сначала вызывает удивление, потом негативную реакцию, расспросы приходится прекратить, и пока дело не завершилось скандалом, уйти из музея.

Здесь необходимо отметить, что в случившемся Степанов никогда не сомневался и, пытаясь объяснить произошедшее, выдвинул несколько предположений. Возможно, экспонат продали кому-то сами служители музея. И они были кровно заинтересованы, чтобы все забыли о его существовании, поэтому и отрицали все. Другая версия, что они и сами не подозревали о нем.

Это тем более вероятно, что аналогичная история известна нам из другого источника. Так, в конце 80-х годов XX столетия один из куйбышевских краеведов при осмотре исторической экспозиции Областного краеведческого музея заинтересовался выставленным в большой витрине огромным каменным диском, украшенным символом огненной свастики и набором непонятных иероглифов, нанесенных по периметру диска. Предмет явно уникален. В краеведческой литературе не описан — большая удача. Охваченный научным азартом, краевед уже через несколько дней возвратился в этот корпус музея с фотоаппаратом и разрешением на съемку, благо соответствующие знакомства у него были. Но вернувшись, он долго не мог объяснить заведующей отдела, что собственно нужно сфотографировать. Отчаявшись, он хотел показать на месте. Вместе с заведующей они пришли в нужный зал и «О ужас!». Там он воочию убедился в отсутствии диска и в полной перемене экспозиции. Исчезла большая витрина, где был выставлен диск, а на ее месте раздельно стояли две маленьких. Возмущенные сотрудники музея утверждали, что у них все на месте, и вот уже несколько лет экспозиция не менялась. Краевед не знал, что ему делать. Он попал в какую-то совершенно странную ситуацию. Чтобы хоть как-то оправдаться, он принялся внимательно изучать малые витрины. И на нижней полке одной из них обнаружил небольшую копию того диска, что привлек его внимание в прошлый раз. Неужели он так ошибся? Но делать было нечего, и этим маленьким диском ему пришлось удовлетвориться, сделав несколько фотоснимков. Ведь заказ на фотосъемку уже сделали и оплатили.

Как мы видим, в куйбышевском музее нашему краеведу повезло не больше, чем Степанову в Свердловске. Впрочем, статью он тогда так и не написал, фотографии не понадобились, а негативы потом передал нам.

Так что же это все-таки были за экспонаты?

Психоанализ советует: «То, что нужно спрятать — положи на самое видное место». Трудно придумать что-либо лучшее, чем укрывать «артефакты», выставляя их на всеобщее обозрение в музеях. Ведь это место массового посещения, как нельзя лучше обеспечивающее легкий доступ к подобным предметам как «обученных пользователей», так и только «приобщаемых». Здесь же они могут служить маяком — своеобразным указателем для ищущих.

В силу большой привычности музеев, общего равнодушия населения и малого любопытства к привычному месту — здесь для артефактов требуется лишь незначительная психическая защита («человек не видит того, чего видеть не должен или не хочет») и защита от дурака, попавшего сюда случайно, обеспечиваемая служителями музея.

В данной связи интересна история такого музейного предмета, как чаша Капалы. Хотя авторам крайне сложно судить, находится ли она в ряду вышеизложенного.

Чаша Капалы была обнаружена совершенно случайно в 1987 году на глубине в 1,5 метра во время проведения земляных работ на углу улиц Ставропольской и проспекта Кирова. После довольно запутанной истории ее исследования установили, что нашли предмет, являющийся важным атрибутом буддийского культа. Это особая ритуальная чаша, выполненная особым образом из черепа святого человека, достигшего просветления. После проведения всех исследований и выполнения различных формальностей уникальный предмет в 2000 году выставили в доме Курлиной, филиале музея П.В. Алабина, расположенном на улице Красноармейской[252].

В доме Курлиной И. Павлович имел возможность лично ознакомиться с этой находкой. Но уже в 2004 году, при попытке уточнить некоторые детали, связанные с дальнейшим исследованием чаши, возникли большие сложности. Оказалось, что данный предмет исключили из экспозиции, доступной всеобщему обозрению, и все попытки установить его настоящее местонахождение закончились неудачей.

История чаши Капалы, как музейного экспоната, весьма противоречива и полна неясностей. Впрочем, в настоящий момент авторы не берутся утверждать, что данный предмет находится в одном ряду с уральским шаром или куйбышевским диском.

Весьма интересным представляется вопрос, что собственно изучал неизвестный, зафиксированный биологом, и почему он столь демонстративно ушел в стену?

Необходимо отметить, что в личном архиве авторов данной книги имеются похожие свидетельства примерного того же времени. Вот выдержка из одного из писем, датируемом началом 80-х. Пусть читатели прочтут и сами сделают выводы: «Одним из самых ярких в этом отношении мест (в институте), конечно, является читальный зал… Во-первых — сад. Из огромных окон зала виден безграничный сад из диких деревьев. Точнее, это скорее кусочек истинного, не тронутого рукой человека леса, перенесенного прямо под окна. Даже в самую ветреную в городе погоду он остается таким неподвижным и безмолвным, как будто погружен в воду и нет ему дела до бурь, разыгрывающихся на поверхности. Только не надо думать, что это статическое изображение. Времена года в лесу сменяются так же исправно, как и снаружи, и я сам видел, как облетали листья у деревьев осенью. Но самое интересное и странное, что такого леса нет. Как-то раз я обошел здание института кругом. Но, кроме каменного заборчика и чахленьких деревьев за ним, я ничего не нашел. Впрочем, как не сумел установить и точное расположение зала (снаружи института).

Другой достопримечательностью места является то, что здесь можно ходить через стену. Точнее, это единственное место, где я это наблюдал, причем несколько раз. Случайно сидел так, что видел вход. И однажды, посмотрев на дверь, увидел, как из стены рядом с ней вышел „студент“, как будто стена не из камня, а из непрозрачного газа.

У меня сложилось ощущение, как будто через меня пропустили ток. Я видел этот феномен еще несколько раз. Остальные то ли не замечали, то ли не придавали увиденному значения. Может, это от погоды зависит, а может, я уже сам „прохожу через стену“, и то, что подобное делают другие, для меня настолько привычно, что я и не замечаю этого?»[253]

В Самаре странные истории о хождении через стену устойчиво привязываются к вполне конкретному зданию (ул. Братьев Кростелевых, 223) — старой мебельной фабрике. Это место интересно еще и тем, что на него проецируется и ряд других историй о необычном.

После сильнейшего пожара, случившегося на фабрике где-то в конце 70-х годов XX столетия, практически полностью выгоревшее внутри здание долгое время простояло в бесхозном состоянии. Двери, ведущие в здание были заперты, а окна, выходившие на улицу, забиты щитами. Но неоднократно, в течение многих лет, побуждаемые романтикой некоторые самарцы, впрочем, как и гости нашего города приходили сюда. Искатели необычного, либо используя альпинистское снаряжение, либо просто отжав оконный щит, проникали внутрь помещения. Что они видели там? Обычно ничего интересного. Но некоторые наблюдения были столь выразительны, что заставляли самодеятельных сталкеров вновь и вновь посещать его[254].

Однажды исследователи (группа самарцев и их друзья из города Казани) попали под сильнейший дождь, который шел аккуратно внутри разрушенного здания, на территории строго ограниченной закопченными стенами.

Во всем остальном городе в этот день, впрочем, как и в несколько последующих дней не выпало и капли дождя.

Яркой страницей мифа об этом месте явилась история о группе, преодолевшей стену и оказавшейся словно в огромной тропической теплице. Сплошная зелень, насквозь пронизанная толстенными лианами, начиналась практически от кирпичных фабричных стен. Под ногами вместо замусоренного цементного пола влажная земля и опавшая зелень. Идти невозможно. Можно лишь продавливаться или проламываться через «джунгли». Снизу понять, как далеко вглубь все это простиралось, невозможно. Но и с уровня крыши дальней границы зеленки не наблюдалось. (Правда, поскольку проникновение было ночным мероприятием, темнота существенно мешала наблюдениям.)

Необычность наблюдаемого (как и осязаемого) довольно быстро породила страх, заставивший исследователей побыстрее вернуться назад.

Имеется история, когда исследователи, проникнув в разрушенное строение, попадали в какой-то темный лабиринт глиняных стен, накрытых сверху куполообразными сводами. Данные помещения, весьма различного объема и высоты потолков, внутри были абсолютно пусты. Судя по субъективным ощущениям самарских сталкеров, лабиринт занимал весьма значительную площадь, вроде бы как во много раз превышавшую фабричную территорию.

Можно спросить, что собственно это было, и для каких целей могло предназначаться.

Авторы книги ответов не знают. Нет и единой гипотезы, чем, собственно, были порождены все эти довольно разные рассказы. Но можно смело утверждать, что когда фабрику снесли и на ее месте возвели жилой дом[255], его жильцов ожидало весьма нестандартное проживание.

Единственным специалистом, мельком осмотревшим находку, являлся представитель самарской поисково-спасательной службы Андрей Колесников. Используя специальное снаряжение, он спустился примерно на глубину 46 метров. (Что за подземный объект здесь обнаружили? Почему он уходил на такую большую глубину? Ведь даже глубина ныне знаменитого бункера Сталина, построенного значительно позже, составляет всего лишь 37 метров.)

Дальше на пути спасателя была вода. Хотя вниз по-прежнему уходила лестница, продолжение исследований требовало совершенно иного снаряжения.

Возмутительна реакция специалистов на данную находку. Ни Отдел по защите памятников архитектуры при областном департаменте культуры, ни представители городской администрации даже не потрудились установить ее историческую ценность.

Считаем необходимым отметить, что на район проецируется еще несколько рассказов о необычном. Прежде всего, уже практически ставший каноническим рассказ об «окаменевшей Зое» (январь 1956 г.)[256], а также о «летающей бабушке» с улицы Братьев Коростелевых.

Вернувшись к утверждению «было — не было», считаем интересным привести следующую историю. В ходе исследования подземного мира Самары, авторы обнаружили старую заброшенную галерею сливного коллектора. Обследовать его в глубину не представлялось возможным, поскольку вход в него надежно закрывала огромная куча бытового мусора.

Преодолев естественное отвращение, можно было подняться на кучу и, изогнувшись, протиснуться между потолком галереи и верхним слоем разнообразного хлама. Но делать этого совершенно не хотелось.

Данный объект зафиксировали, и сведенья о нем пополнили архив группы. Довольно длительное время к галерее мы не возвращались. Прокапывать ход в мусоре никому не хотелось. Только зимой 2005 года довольно случайно наша группа вновь оказалась у объекта. Поразительно, но мусор, ранее закрывавший вход, бесследно исчез, но не сохранилось каких-либо следов его уборки. На площадке, куда выходила галерея, росли совершенно нетронутые кусты и деревья. В окрестностях не заметили следов движения нагруженных машин, необходимых для вывоза больших объемов мусора. О.В. Ратник самым внимательным образом осмотрел пол и стены галереи и не нашел ни царапин, ни выбоин, ни грязных отпечатков. Более того, на стенах обнаружили маркировку, позволявшую предположить, что даже по своему прямому функциональному назначению водовод никогда не использовался.

Необходимо отметить, что и в этом случае мусорная пробка, перекрывавшая путь в глубину горы, все же сохранилась. Только она была значительно меньших размеров и находилась довольно далеко от входа.

Так вот, нам до сих пор совершенно не ясно, куда и, собственно, как подевался мусор.

Но вернемся на улицу Братьев Коростелевых. С ней связан еще один довольно странный сюжет. Вкратце о нем можно сказать так: «Хорошо помню — был туг магазин. Снова иду — нет магазина. И следов его нет. Да и, говорят, никогда не было».

Большинство известных нам рассказчиков сталкивались с подобным совершенно случайно. В различное время, попадая в этот довольно малознакомый им район, они заходили в небольшой хозяйственный магазин и помнят, что тот находился на первом этаже стандартного жилого дома.

Из рассказов вырисовывается следующее: две или три низеньких ступеньки у входа, тяжелая деревянная дверь на тугой пружине, внутри одна небольшая комната, почти посередине перекрытая откидной доской прилавком. Дальше, в глубине комнаты, находились стеллажи-полки с весьма небогатым ассортиментом хозяйственных товаров, какие-то кастрюли, бидоны, керосиновые лампы и тому подобный, обычно никому не нужный хлам. Внутри несколько темновато. С грязным стеклом окно, забранное решеткой, наверху тусклая лампочка в простеньком абажуре. В некоторых воспоминаниях отмечался потолок. Богатый, как в Москве на станциях метро, выпуклый и украшенный голубоватой лепниной. Стены облицованы мелкой белой плиткой[257].

За стойкой продавец. Но тут каких-либо подробностей нет совершенно. Внимания на него никто не обращал, общаться с ним тоже никому не приходилось.

Выбор товаров крайне невелик (что, впрочем, весьма характерно для того времени), и поэтому там обычно никто, ни чего не покупал. Зайдут, посмотрят и идут дальше.

Сплошь житейская обыденность того времени: зашел, посмотрел, пошел дальше.

Вся необычность таких историй заключается в том, что если по воле случая кто-то вновь попадал сюда и снова хотел посетить хозяйственный магазин, то сделать этого уже не мог: в ожидаемом месте магазина просто не оказывалось. Большинство несостоявшихся покупателей просто удивлялось данному факту, досадуя на собственную забывчивость или нелепую путаницу воспоминаний, затем продолжали заниматься повседневными делами. Некоторые, стопроцентно доверявшие себе, пытались прояснить возникшее недоразумение, начинали искать пропавший магазин в соседних домах, расспрашивать о нем местных жителей. Местные не понимали, чего от них хотят и начинали подозревать интересующихся в самых гнусных намерениях. Может, они, конечно, что-то и знали, но говорить с посторонними об этом явно не хотели.

В начале 90-х годов наша группа также пыталась провести собственное расследование истоков данной истории. Но единственное, что нам удалось установить: жильцы этого дома весьма ощутимо страдали от довольно частых поломок бытовой электротехники, периодически возникавших помех при приеме теле- и радиосигналов, внезапных головных болей и т. д. В районе устойчиво фиксировалось проявление некоего вторичного источника у — излучения, возможно связанного с выбросами подземного газа радон[258]. Но большего нам установить тогда не удалось…

В дополнение к вышеизложенному хотелось бы привести еще одну историю, связанную с наблюдением «ино-реальности». Речь идет о феномене, получившем название «лифт» или «блазнительный этаж».

В начале 70-х годов XX века в Куйбышеве стали строить первые одноподъездные жилые дома-пеналы с этажностью более девяти. Перемещаться с этажа на этаж в зданиях можно было либо шагая по лестнице, либо используя лифт. Обычно в домах их было два. Связь между лифтовыми шахтами и лестницей осуществлялась через коридорную систему и балконные площадки.

Так вот, в доме, о котором идет речь, обычно работал только один лифт, расположенный ближе к входной двери. Второй лифт практически постоянно ломался или находился на профилактике. (В этой лифтовой шахте даже случилось несколько пожаров.) Но иногда аварийный лифт все же работал. Любопытно отметить, что в редкие моменты работали оба лифта И жильцы дома по привычке обычно использовали менее аварийный.

Так вот, воспользовавшись дальней кабиной, следовало подняться на предпоследний этаж и, пройдя коридорчик, выйти на балконную площадку. Местные жители так никогда не делали. Ведь воспользовавшись лифтом, они сразу же попадали в коридорчик, ведущий непосредственно к их квартирам.

И вот, выйдя на балкон, можно было довольно часто, но, впрочем, совершенно не всегда, в определенном направлении наблюдать пейзаж, разительно отличающийся от привычного. Какие-то большие конусообразные дома, пруды или озера. Много зелени. Первоначально даже делались попытки найти это место. Но ни разу не получилось. Как не получились и многочисленные попытки запечатлеть странный пейзаж на кино- или фотопленку.) Иногда в той реальности шел дождь, и водяная завеса укрывала не только странный пейзаж, но и ближайшие дома. Капли воды стучали по балкону, хотя на других этажах и внизу, включая окрестные дома, было абсолютно сухо и светило солнце.

Следует добавить еще несколько обстоятельств. Первое: с других этажей дома, расположенных выше и ниже означенного, наблюдаемая картина всегда оставалась привычной. Второе: было достаточно достоверно установлено, что попасть на «блазнительный этаж» можно только из кабины аварийного лифта. Второй лифт в «наблюдательные» дни на этаже, где происходили «чудеса», не останавливался. Он или поднимался этажом выше, либо останавливался не доезжая. Третье: в дни наблюдения странного пейзажа перейти с балкона на лестницу и обратно возможности не представлялось. Дверь почему-то не открывалась. Как ни старались ее открыть, ломать чужую дверь в те спокойные советские годы ни у кого даже на ум не приходило. Не приходила и идея спуститься с балкона вниз, воспользовавшись альпинистским снаряжением. Вот бумажные самолетики отсюда пускали. Они улетали, а потом сколько их ни искали, найти не смогли ни одного. Куда их занесло — сказать крайне сложно. Четвертое: была еще одна странная особенность этого места. С «блазнительного этажа» спуститься вниз могли на любом лифте. Вернее, более правильно сказать, что пустыми обе кабины приезжали сюда одинаково хорошо. Но вот что запомнилось. На каком лифте исследователи ни спускались вниз, в коридор первого этажа, они всегда выходили из аварийной кабины. Данное обстоятельство фиксировали и специально оставленные внизу наблюдатели. Странный эффект проявлялся, даже если вниз ехали одновременно на двух лифтах. Просто пассажиры и первой, и второй лифтовых кабин выходили из дальней с определенной последовательностью. Сначала те, кто ехал в ближней кабине, потом те, кто в дальней. Как объяснить воспоминания, сказать невозможно. Так же трудно сказать о том, что происходило, во время проявления «блазнительного» эффекта на других этажах, а главное, в квартирах дома.

Местные жильцы отличались какой-то невероятной нервозностью, несдержанностью и грубостью, общаться с ними было практически невозможно. Впрочем, вероятно, их можно понять. Подобные эффекты, их исследователи наверняка доставляли множество хлопот.

Трудно сказать, когда именно, на подъездную дверь дома поставили первый замок, жильцам раздали ключи и доступ посторонним надежно перекрыли. Так что, сохранился ли в наше время эффект «блазнительного этажа» и «странного лифта», сказать невозможно.

Считаем важным отметить, что в чем-то схожие истории рассказывали в Самаре в самом начале XX века о так называемом доме Журавлева, располагавшемся в районе, задаваемом современными улицами Л. Толстого, Некрасовской и улицей М.Горького.

Владимир Ильич Степанов в середине 50-х годов в районе пересечения улиц Ю. Гагарина и Советской Армии в направлении на реку Самару наблюдал целый комплекс высотных домов — картину, совершенно невероятную для того времени, но вполне привычную в наши дни.

Другая, довольно похожая история проецируется на участок современной улицы Алма-Атинской, ограниченный улицами Стара-Загора и Московское шоссе. Рассказывают, что в 50-х годах XX столетия вдоль улицы, которая в то время была скорее лесной просекой, стояли большие деревянные опоры высоковольтной ЛЭП[259].

В 50-х годах и даже в начале 60-х довольно много народу ходило из города через эту улицу в ближайший лес, постепенно расчищавшийся под огороды, гаражи и дачные участки. Ходить в него, даже от ближайших домов, было довольно далеко. Поэтому многие горожане, дойдя до просеки, обычно здесь отдыхали. Детишки поднимались на боковые перемычки опор и сидели на толстых деревянных бревнах. Прошло много времени. Дети давно выросли. Старую линию ЛЭП демонтировали. Но сохранились рассказы, что иногда забравшись на верхние поперечины, в направлении на Московское шоссе у горизонта видели какие-то большие дома. К огромному сожалению, каких-либо существенных подробностей «видений» не сохранилось. Правда, имеется информация, что «большие дома» можно увидеть и сегодня, для чего нужно в определенное время подняться на крышу дальнего водосборного бака. Но поскольку сегодня все дачное хозяйство охраняют сторожа, проверить данное утверждение весьма проблематично.

Эта история относится к самому началу 70-х годов XX столетия, хотя записана почти двадцать лет спустя — уже в начале 90-х.

В то время на различных предприятиях Самары (тогда еще называвшейся Куйбышевом) трудилось довольно много иногородних специалистов, плохо знавших город. И вот что произошло с одним из них.

В той давней командировке нерешенных проблем оказалось значительно больше запланированного и даже в день отъезда рассказчик время до обеда провел на работе. Необходимо указать, что в тот раз его командировали на одно из предприятий, располагавшихся в районе так называемых Самарских бухт, что находятся в старой части города. Когда он закончил дела, то до отправления поезда (билет домой был куплен заранее), по его прикидкам, оставалось довольно много времени. Что было совершенно не так. В этот день у рассказчика испортились часы. Они не остановились, а просто начали отставать и к середине дня показывали время значительно меньшее, чем на самом деле.

Рассказчик хорошо запомнил, что, отметив командировку, решил перед отъездом перекусить. Он зашел в ближайшую столовую, располагавшуюся, как ему тогда запомнилось, практически на берегу бухты, поднялся на второй этаж, сел за свободный столик и не спеша отобедал. В столовой узнал (каким образом это произошло, не помнит), что его часы отстали и до отправления нужного поезда, времени осталось совсем немного.

Даже сегодня район Самарских бухт — место довольно изолированное, городского транспорта тут практически нет и быстро выехать отсюда, не имея собственной машины, довольно проблематично. А в семидесятых быстро добраться отсюда до железнодорожного вокзала, да еще практически не зная города, можно было, вероятно, только чудом. Узнав о поломке часов и ясно представив себе перспективу опоздать на поезд, очень огорчился. Стал узнавать, как побыстрее попасть на вокзал. И кто-то подсказал ему, что нет ничего проще. В нескольких минутах ходьбы, вон в том направлении, будет станция метро. А на метро всего две станции, и вот уже и вокзал.

Рассказчик поспешил в указанном направлении, быстро прошел вдоль каких-то зданий и заборов и вышел к небольшому скверику. Между деревьев виднелся классический цилиндрический павильон входа в метрополитен с большой стандартной для СССР буквой «М» над крышей. Хорошо запомнил, что сам павильон был окружен линией трамвайного кольца.

Стоял поздний сентябрь. Разноцветные листья шуршали под ногами. Но было еще тепло, и солнце приветливо светило с безоблачного неба. В здание метро заходили и оттуда выходили люди. Хотя не так уж и много. Впрочем, в этом как раз не было ничего удивительного: конечная станция, расположенная в относительно малонаселенном районе города. Но тогда обо всем этом наш герой не думал. Он опаздывал на поезд и поэтому страшно спешил.

Наземный павильон. Практически пустой холл. Несколько автоматов- турникетов, срабатывающих от классического пятачка. Лестница-эскалатор, бегущая вниз. В памяти запечатлелись необычные светильники, освещавшие тоннель и перрон. Они были выполнены в виде многочисленных шестигранных сот, испускавших рассеянный рубиновый свет. Светильники сплошной полосой тянулись по потолку, а также занимали всю противоположную от эскалатора стену подземного зала. Чем-то это напоминало большую решетку, положенную на раскаленные, вспыхивающие и тут же угасающие древесные уши. Очень красиво.

Сама подземная станция, в отличие от большинства станций например московского метро, смотрелась крайне просто. Отделанный мраморной плиткой полуцилиндр с двумя рельсовыми путями вдоль стен, разделенных пассажирской платформой. Здесь не было ни колонн, ни скульптурных экспозиций. По центру стояло лишь несколько невысоких каменных скамеек без спинок, да у дальней светящейся стены большая стеклянная витрина, внутри которой находилось несколько плакатов и красочная схема метро с планом города и обозначенными станциями. Но все внутреннее убранство рассказчик рассмотрел довольно мельком.

Во-первых, чего-то особо интересного для себя он тогда не видел. А во-вторых, все больше боялся опоздать на поезд. Но практически в этот момент к платформе подъехали самые обыкновенные вагончики подземки. Приехавшие пассажиры быстро покинули состав, находившиеся на станции, вошли в вагоны. И состав, легко покачиваясь, устремился в тоннель. На второй остановке, репродуктор проскрипел: «Привокзальная». И еще что- то. Дальше наш герой уже не слушал. Времени до отхода поезда оставалось совсем мало. Почти бегом он пробежал по платформе. Не задерживаясь поднялся наверх. Эту часть пути он помнит крайне смутно. Кажется, что станция «Привокзальная» располагалась в каком-то жилом или административном здании. Остаток пути пришлось пробежать пешком. Но ему повезло, и на поезд тогда успел…

Прошло довольно много времени, прежде чем рассказчик вновь попал в командировку в город Куйбышев. Еще больше времени прошло, прежде чем он совершенно случайно узнал, что никак не мог когда-то доехать от реки Самары до железнодорожного вокзала на метро. Не мог по причине отсутствия в то время такого транспорта в городе[260].

Рассказчик, к моменту такого «откровения» человек уже в годах, совершенно не склонный к каким-либо фантазиям или мистике, совершенно не способный поставить под сомнения собственные воспоминания, очень болезненно воспринял свалившееся на него «открытие».

Довольно много времени он «убил», пытаясь найти то здание в районе железнодорожного вокзала, где когда-то вышел из подземки, но вспомнить его так и не смог. Заказав такси, съездил в район Самарских бухт. Ходил. Искал. Даже вроде бы нашел столовую, где обедал перед отъездом. Но вот ни сквера, ни трамвайного кольца, ни цилиндрического павильона спуска в метро, найти так и не смог…

Данная история давила на него. Он пытался найти объяснение произошедшему и потому был готов рассказывать ее специалистам. Так история стала известна нам. На протяжении десяти лет наша группа неоднократно осматривала тот район, пытаясь найти любые зацепки, возможно поспособствовавшие такому восприятию реальности. В начале девяностых главная опорная точка рассказа — столовая, еще работала. В феврале 2005 года она производила впечатление здания, давно воспользовавшегося по назначению, и только выцветшие контуры букв над заложенным входом складывались в надпись — «СТОЛОВАЯ».

В архиве группы есть еще один рассказ, проецирующийся именно на этот район города. Суть его сводится к следующему. Где-то в середине 80-х годов XX столетия в дежурную городскую пожарную часть поступил звонок. Сообщали, что в районе Самарских бухт горит один из деревянных жилых домов. Пожарные оперативно выехали. И действительно, в указанном месте обнаружили возгорание. Профессиональные действия позволили довольно быстро справиться с огнем и не дать ему распространиться на прилегающие строения. Ликвидировав возгорание и составив предварительный протокол происшествия, пожарные вернулись назад в расположение части.

Проблема возникла потом, когда одного из инспекторов направили на место происшествия для окончательного оформления документов. По зафиксированному адресу нужного дома не оказалось, как конкретно и этого адреса. Там были какие-то полуразвалившиеся сараи, мусорные кучи и несколько поросших вездесущей крапивой и чертополохом прямоугольных пустырей, отмечавших места, где некогда стояли какие-то строения.

Пожарный долго ходил туда и сюда, расспрашивал местных жителей, но так и не смог найти нужного адреса или даже просто дома, пострадавшего от недавнего пожара.

Когда он вернулся в часть и доложил о казусе, его. мягко говоря, просто не поняли. И на следующий день снова послали на объект с недвусмысленным наказом: «Дурака не валять и без оформленных документов в часть не возвращаться». На этот раз инспектор взял с собой одного из пожарных, принимавших непосредственное участие в ликвидации злосчастного пожара. Теперь уже вдвоем ходили по этому району и опять не могли найти нужного им дома.

Место вроде бы и то, соглашался провожатый, но как-то здесь все не так. Впрочем, во время пожара по сторонам особо не смотришь…

Трудно сказать, как потом оформили соответствующие документы и по какой именно графе.

История оказалась крайне живучей и, неоднократно пересказанная, попала в архив нашей группы.

Я, Маркина (Вдовина) Юлия Владимировна, педагог гимназии № 2, ведущая радиопрограммы «Литподиум». Окончила Самарский государственный университет. Будучи ещё студенткой СамГУ, была приглашена в состав жюри Седьмых Алабинских чтений и принимала участие в работе жюри областного конкурса «Поэтический ринг- 1999».

Работая в МОУ «гимназия № 2», участвовала в качестве члена жюри областного конкурса «Поэтический ринг — 2003», являлась председателем жюри конкурса «Первые шаги в науку». Литературный критик, философ.

Работая над художественной книгой о Самаре «Песчаные Бесы», я собрала очень, на мой взгляд, интересный фактический материал о метафизической Самаре. Впервые над этой проблемой я задумалась, когда писала дипломную работу о романе Андрея Белого «Петербург», о мифах Петербурга. И тогда мне пришло в голову, что, наверное, у Самары тоже должны быть какие-то мифы. Их отыскалось очень много. Миф города — история о городе, начало и конец которой не в этом мире. Существуют мифы о начале города. И начало города, его проект оказывается не здесь: например, Боги задумали и решили, или Петербург выстроен на отрицательной энергетике болота, на мире, который ниже нашего, поэтому и жизнь города переходит в этот мир. Разыгрываются мистерии не этого мира. А мира болотных духов и демонов. И уйдет город под землю, то есть в нижние миры. Провалится в болото. Существует такой миф и у Самары. До строительства плотины климат Самары был несколько иным, более сухим; степи, сильные грозы, пылевые бури, перемешанные с песком. Но мне трудно определить, откуда пошёл миф о четырёх песчаных бесах, играющих в кости. Будто бы Самара выстроена на месте игры песчаных бесов. Будто бы они и теперь всем заправляют и играют в свои игры. Есть и более распространённый миф о городе. Что выстроена Самара по хребту какой-то очень сильной по биополю зоны. Где скрывался Степан Разин, прятал своё золото, умел летать, и будто бы сам он был не человек, и это место его берегло. Потому что обладало чем-то похожим на разум; кого спасало, а кого изничтожало. И третий, самый распространенный миф о Самаре, что это будет новая столица, новой цивилизации, которая сменит нашу, это единственное место, которое уцелеет после всех потопов и войн. Самара нечто похожее на портал иных миров, причем абсолютно разных, ведущих войну, и именно в Самаре, как в никаком другом городе, так много скрытых представителей самых различных цивилизаций и миров. Именно под Самарой сатанинские группировки начали строительство трона для дьявола. Что именно из Самары будет родом дьявол, и именно в Самаре родится Спаситель. Иисус Христос придёт в новом образе Утешителя, но всё это не будет означать конец света. Именно в Самаре начнется новая война между Светом и Тьмой. Здесь родится человек, который спасёт мир. Мифы самые противоречивые. Но из всего прорисовывается единая картина: Самара — некий центр проявления сверхъестественных сил самых различных, перекрёстков галактик, зон, цивилизации. Вся Самара состоит как будто бы из заплаток разных миров. Наверное, такие мифы имеют право быть, потому что в Самаре, как в никаком другом городе России,

О смещении во времени я слышала именно от молодёжи, то есть от своих сверстников. Кто-то оказывался в прошлом, кто-то в будущем, но не в далёком, а на два, на месяц вперёд или назад. Например, везде уже были листья, а человек оказывался в том времени, когда листья ещё не распустились. Или из лета попадал в осень, зиму, при этом не испытывая дискомфорта, связанного с тем, что он одет не по погоде, разглядывая всё происходящее, как фильм. Единственное неудобство, которое испытывали при этом люди — душевное чувство щемящего одиночества, отстранённости от жизни, непричастности к ней, невыносимая тоска, скука. Некоторые очевидцы не слышали, что им говорят прохожие, так, как будто на время становились глухими. Выход в реальное время был незаметен, наступал внезапно. И сопровождался повышением настроения, подъёмом всех сил.

Однажды мои однокурсницы попали в такое смещение во времени. Гуляя с фотоаппаратом весной, подыскивая красивые ракурсы, а дело было, когда уже отцвели вишни, они незаметно попали на улицу, где в частных домах цвели ещё вишни. Фотоаппарат в руках стал холодным, и все предметы тоже были холодными, и они удивлялись, прикасаясь ко всему. Пока не увидели прохожих, идущих вдалеке в пальто. Изо рта у них шёл пар, но им не было холодно, хотя одеты они были очень легко. Смеясь, они фотографировались на фоне цветущих вишен. Но слышали друг друга, как через вату. Им было немного страшно не попасть в своё время. Но вернулись они в него внезапно и даже не заметили перехода. Когда проявили снимки, то на фотографиях были только вишни, цветы и не было их самих. Стали рассказывать друзьям. Оказалось, что людей, попавших в другое время много. Рассказы совпадали.

Это случилось со мной, когда я училась на втором курсе в госуниверситете. После занятий я решила заехать к своей подруге, живущей на Галактионовской, взять лекции. А домой возвращалась в самый час пик, в наполненном людьми трамвае. Дело было перед началом экзаменов, перед самым Новым годом. И первая площадь с ёлкою на моем пути была возле кинотеатра «Звезда». И тут я увидела, что никакой ёлки нет. Вместо ёлки ровный круг пепла на белом снегу, гирлянды не горят. Рядом со мной ехали две женщины. И одна другой говорит: «В городе мышиная лихорадка началась, эти же ёлки из леса везут, но не везти же их теперь обратно, дорого, решили тут сжечь. Дети подходят, трогают ёлку, а потом пальцы в рот суют». А ей другая женщина отвечает: «Да, я тоже слышала, мэр распорядился так. Ну и правильно». Меня толпа близко к этим женщинам прижала, ничем они от обычных людей не отличались. Следующая ёлка была около «Современника», но вместо ёлки я увидела обгоревший ствол. На Заводе «Тарасова» я вышла, чтобы зайти к одному своему другу, чтобы взять книги, нужные для экзамена. И случайно обмолвилась о последних новостях в городе, о сожжённых ёлках, о мышиной лихорадке. Тогда он очень осторожно подвёл меня к окну, а из окна у него виден кинотеатр «Современник». И я увидела новогоднюю ёлку, всю в праздничных огнях. Мне сразу стало очень нехорошо. И я никак не могла вспомнить лиц этих женщин, как ни старалась. Хотя у меня очень хорошая память на лица. Ни одной примечательной черты, даже в одежде. И их разговор, на самом деле длинный, об этих ёлках, я помню частично. Всё уходит из памяти, как вода. И теперь кажется полным абсурдом, но тогда, когда я ехала вместе с ними в трамвае, их рассуждения о сгоревших ёлках были очень логичны. Мой друг мне сказал, что такое иногда бывает, наверное, это параллельная Самара. Больше со мной никогда ничего подобного не случалось.

Вот тот случай, когда миф совпадал с зоной. Существует миф, что в Самаре можно увидеть Спасителя в образе подростка с собакой, ещё задолго до его реального воплощения в этом городе.

Я сама по ней не ходила, но говорят, что существует эта улица в старом городе. Раньше человек её никогда в этом месте не видел, не ходил по ней. Как называется эта улица, никто не спрашивал. Ничем она не примечательна, кроме того, что потом найти ее невозможно. Улица как улица, единственное, что все встречали на этой улице — ребёнка с воздушным шариком в руках и собакой на поводке (щенком). И больше никого из прохожих. Кто встречал девочку-подростка, кто мальчика. Ребёнок всегда обращался к собаке, как будто говорил с ней о человеке, проходящем мимо. Причём, такие вещи, которые люди скрывают от других. То, что не хотели бы, чтоб другие знали. Некоторые видели потом ангелов, идущих за этим подростком и охраняющих его. Это все сведения об этой появляющейся улице. Не многие на неё попадали, и рассказывать об этом не любят. Вот, например, просто странное, необычное явление, которое никак не связано с мифами о городе.

Сухие грозы в Самаре обычно бывают летом. Но гроза, которую увидела моя соседка, случилась в конце апреля. Две женщины, поговорив о своих заботах, вышли из частного двухэтажного дома на крылечко. И продолжили разговор перед домом. Сначала им показалось, что кто-то балуется, светя перед ними фонариком со второго этажа. Но свет на втором этаже был выключен. Потом, что свет идёт из бани. Но в бане никого не было. Случайно они подняли голову вверх и увидели прямо над собой небольшое облако, которое даже не напоминало грозовое. Облако никуда не двигалось и висело над домом. Не было слышно раскатов грома, никакого дождя, только молнии неестественного красного и оранжевого цвета. Причём, сами молнии не уходили в землю и никуда не разряжались, а просто пропадали обратно в облаке. Женщины не нашли этому никакого объяснения. И уверяют, что на обычную грозу это вообще не похоже.

Я думаю, проблема изучения мифов о городе, мест города, в которых метафизическое бытие проявляет себя, остается открытой, перспективной для дальнейшего изучения. Мое мнение: Самара — это, действительно, скрещение, соединение нескольких миров одновременно. Каждый из миров имеет свою религию, культуру, Богов, уклад. И те цивилизации, которые довлеют над Самарой, может, в чем-то совершеннее нашего мира, а в чем-то — мы совершеннее их. Идет борьба между мирами за этот в общем-то небольшой участок земли. Вопрос, почему? Что такого притягательного в нашей Самаре для иных миров?