Играющие тени

Забытые имена

5 апреля 1815 года планету Земля сотряс крупнейший на памяти современного человечества катаклизм. В Индийском океане взорвался вулкан Тамбора. В воздух были выброшены колоссальные массы пепла, песка и вулканической пыли. На три дня многие острова в Индийском океане погрузились во власть кромешной тьмы. Их цветущие сады и плодородные поля превратились в безжизненную пустыню. Порожденное взрывом вулкана цунами погубило более ста тысяч человек, жителей островов и прибрежной материковой зоны. В одномоментном импульсе выброса колоссальной энергии содрогнулась вся планета. Небывалой силы дожди залили Западную Европу и Северную Америку, вызывая неурожай и голод. 1816 год стал для многих стран мира «годом без лета». В Бенгалии катастрофа вызвала вспышку эпидемии холеры, которая к 1830 году постепенно усиливаясь, достигла территории Европы.

Некоторые специалисты предполагают, что еще одним следствием произошедшего в 1815 году планетарного катаклизма явилось изменение способа мышления людей. Особенно ярко это проявилось у европейских народов в начале XX века. Общеизвестно, что с 1830 по 1860 годы в Европе произошли беспрецедентные технологические изменения, впоследствии получившие название промышленной революции. Успехи науки XIX века позволили совершенно по-иному взглянуть на древнюю мифологию и на так называемые тайные знания, информацию, ранее либо полностью игнорируемую обществом, либо воспринимаемую в виде простых поэтических метафор или даже «глупых суеверий», подвергаемых осмеянию.

В Месопотамии были найдены древнейшие гальванические элементы, и мир вспомнил невероятно сложную математику шумеров. Стало реальностью существование библейского Иерихона, города, в котором уже в VIII тыс. до н. э. обитало свыше двух тысяч человек и творилась история. Ученые обнаружили огромные подземные города в Малой Азии (долина Мерке), Америке и Африке. В древних гробницах Китая нашли алюминий. С затонувших кораблей в Средиземном море первые водолазы стали поднимать невероятно сложные механические устройства, предназначенные для нужд морской навигации.

И везде обнаруживались загадочные следы былого могущества. В Индии и Ираке нашли множество локальных центров высвобождения разрушительных энергий, повлекших за собой изменение русел рек и очертаний морского побережья. Установлено, что древний Иерихон разрушен мощнейшим сейсмическим ударом, а многие развалины зоны Плодородного полумесяца и Сахары, Центральной Америки и Северной Европы носят следы воздействия невероятно высоких температур, словно оплавлены «небесным огнем»[261].

Что это, свидетельства существования легендарной древней высокоразвитой цивилизации (как считают некоторые исследователи) или что-то совершенно иное?

Рубеж веков. В поисках древних следов мечется по миру Генрих Шлиман, открывая сказочную Трою, «златообильные Микены» и ряд других менее известных объектов. Ближний Восток, Индия, Африка, Северная и Центральная Америка, снова Ближний Восток — вот вкратце его извилистый путь. Другим путем, но в том же направлении, уводя историю вглубь веков, движется Е.П. Блаватская. Ее главный труд «Тайная Доктрина» — грандиозная работа по вопросам космогонии, антропогенеза, экзотерики и т. д.

Е.П. Блаватская, Скотт-Эллиот, Манзер, Штейнер, Бензант — все они способствовали сохранению и исследованию древнего наследия. Многие ищущие, такие, например, как полковник Форрест или барон Эдуард Толль, прикоснулись к Тайне и… исчезли — тем самым породив новые легенды[262].

Многое еще впереди! Впереди работа экспедиции Рерихов, а также их последователей в Гималаях. Впереди тайные экспедиции «специалистов» Третьего рейха и Советского Союза по поиску, сбору и исследованию древнего наследия. Но конец XIX века-время гордых одиночек. И наш рассказ о некоторых незаслуженно забытых исследователях необычного, в той или иной степени связанных с Поволжьем[263].

В.А. Перовский(1795–1875). Герой войны 1812 года. С 1819 г. член закрытой масонской ложи «Три Добродетели». Единственный русский, принятый в ряды шотландского общества «Рыцари Кильвининга» (истинные наследники Тамплиеров). С 1833 г. он — губернатор Оренбургского края и командор Отдельного пограничного корпуса. В 1839 году возглавил неудачный поход на Хиву. С 1851 г. генерал-губернатор Оренбургского и Самарского края[264].

В 1853 году, после успешного похода на Кокандское ханство, в штабе Перовского разработали секретный проект — поход мобильных войск из заволжских степей в Индию. Базы сосредоточения и снабжения войск предполагались в Самаре и в Сызрани.

До самой смерти Перовский интересовался археологией, мистикой и тайнами истории.

Е.П. Ковалевский.. О нем известно немного. Родился в 1811 году на Харьковщине в бедной мелкопоместной семье. Служил в Петербурге в департаменте горных дел, был крайне стеснен в средствах. В 1829 году уехал в Сибирь. Затем его судьба разительным образом меняется. Е.П. Ковалевский едет в Черногорию и Румынию, посещает Стамбул и все крупнейшие города Средней Азии, Монголии и Китая. В 1846 году сопровождает некую Египетскую миссию на Урал, в 1847 во главе Особой инженерной миссии едет в Египет и Судан. Попав на Нил, Ковалевский осматривает древние руины, беседует с местными мудрецами. Под его руководством русская миссия пересекает безводную пустыню и посещает развалины запретного Собы-города, процветавшего во времена библейских фараонов. Потом экспедиция в верховья малоизвестной реки Тумат, где до тех пор не ступала нога европейца.

В 1848 году его отряд достиг границ Эфиопии. После возвращения миссии в Петербург следы Ковалевского теряются. Хотя некоторые исследователи считают, что он укрылся в Поволжье.

А.С. Норов.. Родился в 1795 году. Участвовал в войне с Наполеоном и в Европейском походе русской армии, вышел в отставку в звании полковника, получив чин статского советника и должность в Министерстве внутренних дел.

В 1834 году преуспевающий государственный чиновник на долгих три года оставляет свой департамент и отправляется в довольно дорогое путешествие на «кипящий» Восток, где в те годы погибнуть можно было просто из-за светлого оттенка кожи. Цель его путешествия — Египет, Нубия, Сирия, Палестина. Итог — «Исследования об Атлантиде»[265].

Частично собранные Норовым материалы были опубликованы в сборнике «Ученых записок 2-го отделения Академии наук» в 1854 году.

Вероятно, привезенное из поездки весьма устроило тех, кто направлял Норова в это дорогое и опасное путешествие. По возвращении его повысили в звании, дали чин действительного статского советника и затем назначили министром образования.

Значительную часть добытых на Востоке «сувениров» Норов подарил кузине Софье Николаевне Норовой, которая состояла в браке с предводителем самарского дворянства Ф.М. Касаткина-Ростовского[266].

Центром самарских владений князя Ф.М. Касаткина-Ростовского было сельцо Васильевское. Туда волей случая и попали некоторые находки А.С. Норова. Возможно, они еще и сегодня там, ждут своего часа надежно укрытые в забытых тайниках разрушенной усадьбы[267].

Герцог Николай Лейхтенбергский — светлейший князь Романовский (1843–1890 гг.)

О герцоге, как об «ищущем», известно мало. Внук приемного сына Наполеона, императора Николая I, детство провел в лабораториях отца — директора Императорского Горного института. (О его младшем брате будет сказано чуть ниже.) В юности князь активно интересовался спиритизмом и оккультизмом. В 1860 году он знакомится с одним из самых загадочных астрономов XIX века Д.В. Скиапарелли, фактически первым поставившим в области классической астрономии вопрос о поисках инопланетного разума.

В 1866–1867 годах князь инкогнито, с очень небольшой группой помощников путешествует по России. Побывал он и на Средней Волге, несколько дней провел на Самарской Луке, работал на севере и на востоке Самарской губернии[268].

В 1871 году князь был вынужден уехать за границу, где и оставался до 1877 года. Там он активно интересовался археологией, историей древних культур. В 1877 году во время войны с Турцией командовал российской кавалерией на Балканах.

Интересно отметить, что в 1877 году князь, участвуя в боевых действиях, также находился в активной переписке с профессором Скиапарелли. Именно в эти дни, когда князь с подчиненными ему гусарами совершал смертельно трудный ледяной поход через Балканы, астроном Скиапарелли обнаружил на поверхности Марса систему гигантских трещин и дал им наименование Марсианских каналов.

Научный мир подверг Скиапарелли осмеянию. Немного тех, кто в те годы поддерживал ученого, и среди этих чудаков был герцог Николай Лейхтенбергский[269].

После открытия Марсианских каналов интерес астрономов к исследованию дальнего космоса приобрел несколько иную направленность.

Мышление Скиапарелли тоже переменилось после этого открытия. Всю вторую половину своей жизни он посвятил анализу древних астрономических знаний[270].

Герцог Евгений Лейхтенбергский — светлейший князь Романовский (1847–1901 гг.).

Герой похода на Хиву, командовал особым гвардейским полком «Черные гусары».

В 1879 году он породнился с самарской семьей Скобелевых. Герцог близко сходится с Михаилом Дмитриевичем Скобелевым (1843–1882).

После брака герцога Е. Лейхтенбергского с сестрой Скобелева, этот бесстрашный и привыкший побеждать генерал оказался тестем двоюродного брата императора Российской империи, а также короля Швеции, короля Италии и даже императора Бразилии.

Оказавшись у вершин власти М.Д. Скобелев всячески способствовал реализации планов по подготовке освобождения Дарданелл и похода в Индию, активно поддерживал развитие идей славянофилов.

5 октября 1882 года все его планы перечеркнула загадочная смерть в одном из номеров петербургской гостиницы «Англия».

А.К. Булатович — потомок старинной и богатой украинской семьи, выпускник Царскосельского лицея, лейб-гусарский офицер, до 1896 года вел обычную для тогдашнего Петербурга светскую жизнь, был прекрасным наездником, хорошо стрелял и фехтовал.

В 1896 году внезапно отправляется в Эфиопию[271].

И вот первая загадка. Покинув корабль в заливе Тенджуры (Сомали), Булатович, впервые сев на верблюда, зачем-то устраивает бешеную гонку. Через девяносто часов непрерывной скачки, потратив на отдых всего четырнадцать часов и покрыв расстояние более 350 км по пустыне, степям и горам, рекордно быстро прибыл в столицу Восточной Эфиопии город Харару.

Деятельность Булатовича в его первый приезд в Эфиопию малоизвестна. Сохранились свидетельства, что он с отрядом донских казаков исследовал глубинные районы страны, первым из европейцев посетил каменистые пустыни и горы Адари, истоки реки Баро и жаркие низменности Судана.

В феврале 1897 года он внезапно прервал африканское путешествие и срочно вернулся в Петербург. Здесь, отвергнув привычную светскую жизнь и вполне заслуженные лавры первооткрывателя, принимается работать в архивах, берет уроки математической географии и учится обращению с измерительными приборами. Вложив весьма значительные средства, он заказывает и читает всю имеющуюся литературу (на всех европейских языках) об Эфиопии.

В январе 1898 года Булатович снова в Эфиопии. Там он собирает довольно большой отряд наемников и отправляется на юго-запад страны в Каффу[272].

В июле 1898 года он покидает Африку, увозя с собой драгоценный подарок — священное серебряное копье древних царей Каффы. Путешественника восторженно принимают в Петербурге.

В 1898 году он вновь уезжает в Западную Эфиопию. Но проводит там весьма мало времени. В начале 1900 года спешно возвращается в Петербург, чтобы практически тотчас отбыть в… Маньчжурию. Что там делал, зачем ездил — общественности не известно.

В 1903 вернувшись в Петербург Булатович внезапно оставляет службу в лейб-гвардии Гусарском полку и становится сначала послушником, а затем монахом под именем брата Антония.

В 1904 он опять едет в Эфиопию и принимает участие в работе русского инженерного отряда, наладившего добычу золота в эфиопской провинции Уоллега.

В 1909 году Булатович появляется на Балканах в Афоне, где в то время православные монастыри образовали настоящую «монашескую республику». Путешественник примыкает, а чуть позже возглавляет и развивает, реформаторско-мистическое течение «Имяславцы». Очень быстро борьба из области религиозно-философских дискуссий переходит в вооруженное противостояние. Булатович фактически возглавляет восстание. Когда имяславцы на несколько дней захватили весь Афон, в дело поспешила вмешаться греческая армия. После подавления восстания Булатович снова оказался в Петербурге под негласным надзором Священного синода.

Затем бывший гвардейский капитан, знаменитый путешественник, вообще перешел на нелегальное положение. И вот что интересно. Булатович скрывался от полиции, но его легко находили различные частные лица, обращавшиеся к нему с предложением продать ту или иную часть африканских коллекций. Особо их интересовало серебряное копье Каффы.

Путешественник отвергал сомнительные сделки. Покупатели особенно не настаивали и далее одалживали деньгами. В эти годы, по непроверенным сведеньям, часто скрывался в раскольничьих скитах за Волгой. Потом полиция его все же и отправила в ссылку. Куда? Удивительно гуманно — в родовое имение на Украину.

В 1914 году Булатович отправляется на фронт в качестве полкового священника, там попадает в плен, но успешно бежит.

О последних годах его жизни известно довольно мало. По официальной версии, в 1919 году Булатовича садистски (возможно, даже ритуально) убили в парке собственного имения.

(По не официальной версии, Булатович вновь уехал в Эфиопию.)

После гибели Булатовича следы его африканской коллекции — дневники, рукописи, найденные предметы и, в том числе, знаменитое серебряное копье Каффы — теряются[273].

В настоящее время от всего весьма обширного наследия Булатовича сохранились лишь две его книги «От Энтого до реки Баро» (СПб., 1896) и «По Африке с войсками Менелика II» (СПб., 1990). Но эти книги в XX веке ни разу не переиздавались.

Князья Щербатовы. Далекие потомки легендарного Рюрика и великих князей Киевской Руси, через Орловых и Паниных, Щербатовы были теснейшим образом связаны с европейским масонством, а через род Строгановых — различными восточными тайными обществами. На протяжении столетий этот род всегда выполнял особо важные задания.

Например, князь Ф.Ф. Щербатов с апреля по июль 1774 года руководил действиями правительственных войск против Пугачева[274], после подавления восстания был награжден владениями в Поволжье и принят в особо тайную масонскую ложу «Три звезды».

Путешествие А.С. Норова, его уникальные восточные сувениры произвели на эту семью неизгладимое впечатление и позвали ее вдаль. Дополнительный толчок последующим событиям дал приезд в Самарскую губернию в 1887 году известного археолога-любителя Ф.Д. Нефедова[275].

В 1888 году личная яхта семьи Строгановых «Инва», скорее похожая на военный корвет, чем на мирное прогулочное судно, доставила первую экспедицию Щербатовых в Бейрут.

Экспедицию, отправившуюся вглубь сирийской пустыни возглавляли князь Александр Щербатов, его жена княгиня Ольга и ее брат граф Сергей Строганов.

Преодолев множество опасностей, отряд добрался до затерянных в песках руин и колоннад древнего города Пальмиры, где и произвели одни из первых археологических раскопок. Эта экспедиция сумела проникнуть в ранее закрытый город Дейр, где до них еще никогда не бывали европейцы. Через полтора месяца путешественники возвратились из пустыни в Бейрут, причем они сумели вывезти из страны шесть жеребцов и девять кобылиц чистейшей арабской породы[276].

В 1890 году князь и княгиня Щербатовы отправляются во второе путешествие. На этот раз они едут в Индию. Их маршрут пролег от Бомбея вглубь Деканского нагорья к руинам древней Голконды. Где верхом на лошадях, где в экипаже они движутся к некой загадочной цели. По пути общаются с йогами, дервишами, отшельниками и мудрецами, другими путешественниками, осматривают древние руины и действующие храмы.

(Некоторые современные исследователи склонны считать, что во время своих восточных путешествий князья Щербатовы выполняли тайную военно-политическую миссию, противостояли проникновению англичан на Восток.)

Княгиня Ольга прилежно изучала самые редкие верования Индии. Иногда она почти сутки проводила в индуистских храмах, куда в те годы европейских женщин обычно не допускали, а в Бомбее даже осматривала жуткие Башни молчания, где парсы-огнепоклонники оставляли птицам тела умерших. Особо их привлекали легенды о затонувшем южном материке, предания о Великом исходе людей, возглавлявшая богом Шивой, о загадочном острове Ланка, последнем прибежище нагов, людей-змей.

За полгода экспедиция Щербатовых пересекла весь огромный Индостан и оказалась на севере в Гималаях. Из горной крепости Дарджилинг, верхом на лошадях они поднялись на высокогорье к монастырю Гумпа, где в те годы жил один из воплощенных Боддхисатв.

После осмотра одного из пещерных храмов князь А.Щербатов заболел чем-то вроде лихорадки, из-за чего путешественники были вынуждены долго прожить в буддийском монастыре Пеммионгдтчи.

С Гималайских высот князья возвращаются в Россию и сразу же отправляются в свои самарские владения, где и работают с собранным материалом.

Плодотворно поработав в Самаре, в 1893 году князья Щербатовы отправляются в Индонезию. Прибыв на остров Ява, путешественники исследуют и ныне труднодоступное плоскогорье Доенг, осматривают разрушенные древние храмы, принимают участие в раскопках доисторической стоянки древних людей. Княгиня Ольга стала первой русской женщиной, совершившей путешествие по Индонезии. Она первой среди европейских фотографов запечатлела многие руины гигантских храмовых ансамблей Боробудур, Прамбангхана и Сингхосари. Некоторые из этих объектов так и не дождались последующих исследователей, были разрушены.

Вернувшись в Россию, в 1895 году супруги Щербатовы снова едут в Сирию и Палестину, в 1899 году работают в Египте. Зимой 1900 года они возвращаются в Сирийскую пустыню, где шейхи кочевых племен встречают их как старых друзей и оказывают всякую помощь в проводимых изысканиях. Таинственным поискам древнего наследия старшие Щербатовы отдали семнадцать лет.

После возвращения из последнего путешествия княжеская семья живет в своем родовом дворце в Подмосковья, довольно регулярно навещая самарские владения. Княгиня пишет и издает за свой счет три уникальных книги-воспоминания: «По Индии и Цейлону», «В стране вулканов» (Индонезия), «Верхом на родине бедуинов».

Князь Александр Григорьевич уходит в большую политику. Он создает новую политическую партию — «Партию мирного обновления», небольшую, но влиятельную. Ее члены (русские розенкрейцеры) быстро делают блестящие карьеры и постепенно начинают составлять ближайшее окружение Николая II.

В эти годы эстафету таинственных поисков родителей принимает их старший сын Александр Александрович. В 1898 году, в семнадцать лет он закончил в Петербурге Морской кадетский корпус, с 1902 служил на Черном море. В том же 1902 году двадцатилетнего гардемарина наградили двумя иностранными орденами — орденом «Меджидие» от султана Турции и орден «За военные заслуги» от царя Болгарии. Необходимо отметить, что эти черноморские страны в те годы находились в состоянии холодной войны. За что именно наградили князя А.А. Щербатова не известно.

С 1904 года уже мичманом князь служит на Тихом океане. Принимает участие в войне с Японией, награждается четырьмя боевыми орденами.

В 1909 по 1911 г.г. совершает длительное путешествие по ряду стран Дальнего Востока. Подробности и цели путешествия неизвестны.

13 декабря 1910 года А.А. Щербатову был пожалован орден Двойного Морского Дракона Китая, который лишь за особо важные заслуги на морях жаловал своим высшим офицерам богдыхан Китая. В России лишь считанные люди имели столь редкую и высокую награду.

После возвращения из своего восточного путешествия князь неоднократно и очень настойчиво подает в Морское министерство некий секретный проект, связанный с реформами русского военного флота и одновременно с проведением новой политики в Китае и Корее, откуда после поражения в Русско-японской войне Россия была практически вытеснена. Проект отвергли. Настойчивого просителя уволили в запас.

С 1912 года кавалер ордена Двойного Морского Дракона уединился в Самарской губернии на одиноком степном хуторе и занялся сельским хозяйством и… археологией, изучая находки, сделанные родителями[277].

В апреле 1915 года в возрасте всего тридцати четырех лет князь А.А. Щербатов скоропостижно умирает. Через две недели после смерти сына при весьма странных обстоятельствах умирает отец[278].

В 1916 году в результате успешной операции русские войска занимают турецкую провинцию Трапезунд в Малой Азии. Вместе с армией в город входят и… археологи во главе с большим другом семьи Щербатовых, известным специалистом по Древнему Востоку историком П. Успенским[279]. Война 1914 года нарушает планы всей семьи князей Щербатовых, в частности срывает уже подготовленную археологическую экспедицию в Малую Азию. А.А. Щербатов срочно приезжает к отцу. По некоторым отрывочным свидетельствам, он пытается убедить отца принять «некие решительные меры». Не добившись желаемого в столице, А.А. Щербатов возвращается в Самару.

Князь Михаил Михайлович Долгоруков (1860–1913)со стороны отца являлся наследником великих князей Киевских из рода Рюрика, а также был племянником российского императора Александра И. Мать, урожденная принцесса де Бурбон де Сицилия, являлась внучкой Франциска I — короля Обеих Сицилий и древнего Иерусалимского королевства. Масон высоких степеней посвящения.

В 1912 году его направили в Самарскую губернию с особым заданием. Здесь князь принимал участие в налаживании Волго-Бугупьминской железной дороги, вел собственные изыскания, завершению которых помешала его скоропостижная смерть.

Так что же искали все эти люди?

Легенда о Черной Диадеме

Мифология практически всех народов Земли хранит память о неких «укрытых до часа сужденного» тайных Святынях.

Ярким примером подобного рода могут служить таинственный ковчег Завета, копье Судьбы, неотразимый меч, корона Властелина, а также многочисленные волшебные камни, например: алатырь, омфалос, фал, Чинтамани, норбу ринпоче, камень прощанья Кецолькоатля, камень изгнанья (Сьямантак) и многое другое.

Наибольшую известность из всех этих предметов получил Грааль (чаша или камень). (Подобно остальным «сокрытым сокровищам Грааль в западноевропейских средневековых легендах, а также в современном наследии арисофов есть табуированная тайна, невидимая для недостойных, но и достойным являющаяся то так, то иначе, с той или иной мерой „соприкосновенности“.)

Откуда появились на Земле эти предметы?

Например, японские легенды сообщают, что где-то около 600 года до н. э. солнечная богиня Аматэрасу подарила первому императору Японии три священных предмета — волшебный камень, меч и зеркало правды. Волшебный меч и камень были предположительно утрачены в 1184 году в ходе одного из решающих морских сражений, во время гражданской войны родов Таро и Минамото, боровшихся за власть. (Зеркало правды, возможно, еще и сегодня хранится в тайнике одного из храмов города Ис, на острове Хонсю.)

Племена богини Дану, пришедшие в Ирландию с северных островов, принесли в страну четыре знаменитых магических талисмана: камень фал, который испускал крик под ногами законного короля, победоносное копье Асеала-Луса, неотразимый меч Нуаду и неистощимый котел Дагда[280].

Тибетские легенды рассказывают, что в IX веке до н. э. крылатый конь Лунг-Та, способный пересекать Вселенную, принес на Землю шкатулку с четырьмя священными предметами. Сегодня известен только один из них — это волшебный камень Чинтамани. (Его европейский аналог — чаша Грааля, который согласно легендам всегда сопровождают меч правосудия, копье Судьбы, а также обычно редко вспоминаемая корона Забвения.)

В мифологической истории Древнего Египта сохранился рассказ о том что бог Ра, передавая власть, сложил в золотой ящик ряд особо значимых предметов „божественной эпохи“: царский скипетр, прядь волос и свою корону (первый Уриус). Этот ящик, сам по себе сильный и опасный талисман, вместе со всем содержимым был спрятан в неприступной крепости где-то на восточной границе Египта. Там сокровища и хранились множество лет после вознесения Ра на небо. Когда Геб, третий божественный фараон, пришел к власти, он приказал разыскать ящик Ра, привезти его в столицу и открыть в своем присутствии. Но не успели жрецы открыть сокровище, как из него вырвалось „пламя-дыханье змеи“, которое облило на месте всех товарищей Геба и смертельно обожгло самого бога-царя.

(Подобным поведением ящик Ра удивительно напоминает более известный ковчег Завета, над которым сгущено присутствие Яхве, где хранятся скрижали Заповедей Господних, „золотой горшок с манной небесной“, посох Аарона, который „небесным пламенем“ карает неосторожно открывшего.)

Вновь ящик Ра открыл молодой богочеловек Осирис. Он достал божественную корону и надел ее, но носить не смог. Снял корону и вновь приказал спрятать ее, а также другие божественные предметы…»[281].

Подобных историй превеликое множество. Большинство перечисленных в них вещей лишь достояние легенд, только отдельные артефакты являются музейными экспонатами.

Так, например, считается что «в настоящее время священный предмет — копье Судьбы[282] находится в Вене, в зале сокровищ Хофбургского музея. Оно покоится на ложе из алого бархата в кожаном ларце на том самом месте, где его впервые увидел Гитлер в 1909 году. Зал открыт для доступа публики с 9 часов утра до 18 часов вечера ежедневно, кроме воскресенья. Вход свободный»[283].

«Долгие минуты я стоял, рассматривая копье, совершенно забыв обо всем, что происходило вокруг. Наступил знаменательный момент в моей жизни, хотя я и не понимал, как этот чисто христианский символ мог вызвать у меня столь сильное волнение. Казалось, что копье хранит какую-то тайну, от меня ускользавшую… Это копье было чем-то вроде магического носителя откровения. Оно открывало такие прозрения в идеальный мир, что человеческое воображение казалось более реальным, чем реальный материальный мир. Это было, как если бы я столетия тому назад уже держал это копье в руках, и оно дало мне свое могущество. Как это было возможно? Что за безумие овладело моим разумом и родило бурю в моем сердце? Миг за мигом, я все больше осознавал некое присутствие чего-то, что окружало копье, — такое же устрашающее присутствие, которое я помнил, которое я испытывал в те редкие минуты моей жизни, когда передо мною вставало великое будущее, что меня ожидало…» — такими словами много лет спустя опишет свою первую встречу с копьем Судьбы А. Гитлер[284].

Имеется и несколько иное описание данного события: «Воздух стал столь удушливым, что я едва был в состоянии дышать. Обжигающая атмосфера музейного зала, казалось, расплывается перед глазами. Я стоял один, весь дрожа, перед колеблющейся фигурой сверхчеловека — опасный и возвышенный разум, бесстрастное и жестокое лицо. С почтительной опаской я предложил ему душу, чтобы она стала инструментом его воли»[285].

12 марта 1938 года, после аншлюса Австрии, Гитлер вступил во владение копьем Судьбы. 13 октября 1938 года при всеобщем ликовании реликвию перевезли в Нюрнберг.

Но копье «молчало». «Оживить» его не удалось самым лучшим специалистам «Аненэрбе».

20 апреля 1945 года после ожесточенного сражения за Нюрнберг, власти США стали новыми обладателями копья. Считается, что американцы не придали легенде о нем ни малейшего значения, и его возвратили в музей Хофбурга в Австрии, где оно находится до настоящего времени.

Согласно легендам, обычно копье Власти (копье Судьбы)[286] неразрывно связано с короной Власти.

«Чаша Огня» (середины 50-х годов XX столетия самиздатовская книга неизвестного авторства и арисофской направленности) довольно много внимания уделяет короне Власти, называя ее Черной диадемой: «Во время индийского похода, переправившись через Инд греческие войска Александра Великого вышли к развалинам невероятно древнего города. Несколько жрецов жили среди развалин. Там они укрывали священную реликвию людей-змей Нагов (Третьей Расы) — Черную диадему. О диадеме было известно: Если человек божественного происхождения наденет диадему, его ум пробудится. Он познает все сущее и вспомнит прошедшее, приобретя силу равную богам. Но если это сделает простой смертный — горе ему. Он лишится воли и станет, как младенец, игрушкой в руках судьбы и людей. Данное предание Александр узнал еще в Египте, во время своего посещения оракула оазиса Сива. Сообщая ему эти сведенья, египетские жрецы руками воителя пытались вернуть некогда утраченную реликвию.

Александр потребовал сокровище. Хранители предупредили царя, что только истинное дитя богов может надеть Черную диадему, но воитель верил в свое божественное происхождение. Ему передали диадему. Александр надел ее и упал на песок. Освирепевшие воины, обвинив хранителей города в том, что они нарочно погубили полководца, перебили всех, не успевших попрятаться…

Через некоторое время Александр очнулся, но воля покинула его. Вся Индия лежала перед ним открытая, но воитель лишился цели. Войско охватила усталость и апатия. Оно повернуло назад, неся огромные потери при отступлении.

Вернувшись в Вавилон, Александр заболел странной болезнью и вскоре умер».

Далее «Чаша Огня» подробно излагает историю как Черная диадема, оставшись в Индии, помогла возвыситься династии Мауръя (322 по 185 гг. до н. э.), успешно правившей страной несколько столетий. (Самый известный царь династии Ашока Мудрый, пришел к власти около 274 г. до н. э., считается основателем тайного общества Девяти неизвестных. По легенде он правил уже без обладания короной Власти, что и привело к упадку его царство.)

В начале III века до н. э. Индия подверглась набегу воинственных парфян, сокровищницу Маурьев разграбили и диадема пропала[287].

Черная диадема «участвовала» в затяжной войне кеммирийско-сарматского союза против объединения скифов и парфян, была возвращена в Индию династией Гуптов, правившей там в период 320–535 годов, а затем перемещена в Тибет, где находилась с 607 по 820 годы. В Тибете она получила известность как Черный венец или Черная ваджара Корона[288].

«Ланкавара-Сутра» Тибета сохранила пророчество Будды Шакья-муни: «Те, кто носят Черную корону и монашеские одеяния, непрестанно будут приносить благо живущим, пока не завершится учение тысячи Будд… В обычном состоянии Ваджара Корона не видна и созерцать ее могут лишь те, кто духовно чист и обладает сильной верой. Корона дарует просветление».

В 842 году Черная диадема попадает в руки хранителей Белой Вежи[289].

Согласно автору «Чаши Огня», после затопления водами Каспия большей части территории Хазарии следы Черной диадемы теряются.

Но, вероятно, это не так. Довольно много общих черт роднит Корону Власти и загадочную шапку Чингисхана. Любопытно отметить, что уникальные родовые знаки власти, в том числе и шапка Чингисхана в 1935 году (после разгрома войск Тохтамыша, хана Синей Орды) были переданы новому хану Золотой Орды Коречак-огану, с юности служившего в войсках Тимура.

Летом 1395 года Коречак-огану, сопровождаемый большим обозом, появляется на левом берегу реки Волги, у Самарской Луки и пропадает.

С этого времени средневековые хроники о нем молчат. Конечно, древние документы всегда отрывочны и неполны. Но тут, как считает этнограф К.И. Серебренитский — особый случай. «В сознании человека позднего Средневековья весь мир был поделен на четыре части. Были два христианских царя император Римский и император Константинопольский. И были два магометанских правителя — Халиф Аравии и хан Золотой Орды, на Руси его звали — Волжский царь. Так что, на территории современной Самарской области пропал не какой-нибудь мелкий властитель, а номинальный повелитель „четверти мира“, да еще и хранитель реликвий Чингисхана»[290].

Вновь загадочная черная шапка Чингисхана вспоминается в 1465 году в связи с деяниями Джанибек-хана, заложившего основы государства Казахстан и его преемника Бабура, основателя Великой Могольской империи в Северной Индии.

Арисофское предание сообщает, что успех Бабура в завоевании Индии был связан с возвращением индийским жрецам Черной диадемы Власти.

В 1736–1747 годах персидский шах Надир организует серию успешных походов в Индию. Из разоренной страны он вывозит в Персию богатейшую добычу (и среди добытых шахом трофеев легенды упоминают корону Власти). Интересно отметить, что среди участников похода на Дели в 1739 году особо отличился любимец Надир-шаха Кавказский князь Василий Мелик-Ага Бебуташлвили. (Впоследствии его потомки будут играть особую, почти мистическую роль в истории России.)

В эти же годы при персидском дворе находится знаменитый мистик и маг граф Сен-Жермен. Возможно, именно с его подачи в 1808 году наследник Надир-шаха Фатх-Али-шах отправляет некие мистические «сокровища Востока» во Францию Наполеону.

Вернемся немного назад.

В 1780 году в Россию неизвестно откуда прибывает Белый арап, назвавшийся графом Визапур. Подобно биографии Сен-Жермена его прошлое «темно» и загадочно. Но он был сказочно богат и свободно говорил на всех известных языках[291].

В 1799 году Российская императорская Геральдическая комиссия, рассмотрев предоставленные графом свидетельства и документы, установила, что он принц или князь из Индии, наследник древнего государства Визапур. Следовательно, в Россию приехал прямой потомок индийского царя Пора, которому, согласно легендам, почти двадцать два столетия назад соратники Александра Великого передали таинственную Черную диадему Власти.

Любопытно отметить, что именно осенью 1799 года российский император Павел I[292] начал подготовку к походу в Индию.

В этот период восточная военная компания России планировалась в союзе с Бонапартом, тогда еще только консулом революционной Франции. В последние недели 1800 года Бонапарт направляет Павлу I подробный проект похода объединенной русско-французской армии через Кавказ на Персию с последующим выходом на Индию.

В ходе подготовки к Индийскому походу князь Визапур сделал блестящую карьеру. Его перевели в столицу и зачислили в лейб-гвардии Гусарский полк, личную охрану императора. Всего через несколько месяцев произвели в чин «лейб-гвардии полковник». Такое стремительное возвышение ранее малоизвестного иностранца что-то должно означать. Но что?

В середине апреля 1801 года император Павел I убит заговорщиками. Сорок казачьих полков, которые как раз в эти дни начали переход в устье реки Иргиз и далее через азиатскую границу России на Индию, тут же получили приказ двигаться обратно на Дон. Многих военных и чиновников, причастных к разработке несостоявшейся войны, отправили в отставку или просто отстранили от принятия ответственных решений. Но князь Александр Визапурский продолжил карьеру и уже на более высоком уровне: в дипломатической разведке. С 1802 года он — сотрудник Азиатского департамента Коллегии иностранных дел, с дальнейшим повышением в чине.

Тридцать лет Визапур служил России верой и правдой и кажется чего-то ждал.

В 1807 году, через семь лет почти непрерывных войн европейских держав друг с другом, между Францией и Россией устанавливается мир. Наполеон вновь пытается склонить российского императора Александра I (1777–1825) к совместному походу на Индию. Франция заключает военный союз с Ираном. Правнук Надир-Шаха, сокрушителя империи Великих Моголов, Фатх-Али-шах Каджар обязуется пропустить союзные войска через свои владения, обеспечить их продовольствием и даже поднять на войну с англичанами афганские племена.

Происки англичан и их союзников в России сорвали этот план. В Европе снова началась война.

В 1812 году Наполеон напал на Россию. Огромная армия и гигантский обоз двинулись из центра Европы на Восток. Некоторые исследователи XIX века отмечают, что «в императорском обозе, идущем на Москву, был размещен особый фургон с коронационным убором — мечом, диадемой, порфирой. В армии говорили, что Наполеон коронуется вторично императором Востока и Запада, в священном городе Дели, на берегу реки Ганг». (Альбер де Вандаль. Наполеон и Александр. Т. 4. 1890).

В этой истории Москва являлась лишь промежуточной остановкой завоевателя, фургон с истинными регалиями власти направлялся гораздо дальше — в Индию.

Расследования, проведенные многочисленными исследователями на протяжении почти двух столетий, минувших с той поры, ясно указывают, что священные регалии запада, полученные Наполеоном в покоренной Европе, оставались во время российского похода в специальных хранилищах Парижа и Рима. Так что же находилось в опечатанном фургоне?

Здесь легенды однозначны: в Москву направлялись регалии власти Востока, и среди них была Черная корона Власти, полученная Наполеоном из Персии[293].

Необходимо отметить, что практически одновременно с вторжением армии Наполеона в Россию войну с Россией начал Иран, а в Кахетии поднял восстание грузинский царевич Александр Ираклиевич Грузинский[294].

Вторгшаяся армия была огромной. Еще в самом начале войны главнокомандующий российской армией военный министр граф Барклай де Толли предлагал отдать Москву без боя и пропустить Великую армию Наполеона до Волги, организовав оборонительные рубежи по линии Казань — Астрахань. Прекрасно знавший этот план французский Генеральный штаб также разрабатывал планы волжских сражений, а сам император в своем походном шатре изучал карты местности между Волгой и Уралом. Вероятно, он надеялся, сокрушив русских на Волге и соединившись с силами своих восточных союзников, идти прямо в Индию.

Наполеон занял Москву, Высший свет бежал из покоренного города, но Александр Визапур остался, даже пробился на прием к Наполеону и имел с ним протяженную тайную беседу[295].

Согласно легенде, Визапура благосклонно принял Наполеон и даже допустил к «секретному фургону». Он осмотрел восточные реликвии и подсказал новоявленному владыке мира, как ими правильно воспользоваться. Был проведен некий мистический ритуал.

Дальнейшее известно. Пожар Москвы. Растерянность, нарастающая апатия Наполеона и нерешительность его армии. А затем бегство французов из России.

Судьба «изменника» Визапура таинственна и загадочна. По официальным свидетельствам его схватили в Москве и немедленно расстреляли как французского шпиона и предателя, по другим — вполне спокойно уехал за границу, где и умер в 1823 году.

Имеются труднопроверяемые сведенья, что после неудачного для французов сражения под городом Малоярославцем 25 октября 1812 года, князь Визапур возглавил особый французско-русский отряд, сопроводивший часть императорского обоза на восток[296].

Покинув Москву, тайный обоз двинулся в обход русских войск через Муром и Павлово, под город Казань, где находились российские владения индийского принца.

Но где-то на середине пути отряд был встречен посланцами хана Букея[297]. И охрана обоза сменилась[298].

Легенды, повествующие о дальнейшей судьбе мистических сокровищ Наполеона довольно сильно разнятся. Например, некоторые исследователи считают, что часть императорского обоза Наполеона доставили во владение правителей Букеевской Орды. И именно они являлись хранителями мистических сокровищ. Также на этот род было возложено выполнение особо деликатных задач по надзору за некоторыми «неблагонадежными посвященными».

Неприязненное отношение к масонам и другим «посвященным» начало развиваться у императора Александра I только с 1819 года, вероятно в связи с быстрым распространением масонства среди дворянства и армейского офицерства.

1 августа 1822 года последовал высочайший рескрипт о запрещении всех масонских лож в России, мотивом к чему выставили «беспорядки и соблазны, возникшие в других государствах от существования различных тайных обществ».

Некоторые «посвященные» смирились с этим, другие — нет. И среди «не смирившихся» необходимо отметить большую группу князей Кавказа, и, прежде всего, грузинских князей рода Бебутовых-Орбелиани[299].

В 1831 году заговор был раскрыт. С его участниками обошлись удивительно мирно и всего лишь сослали в северные города России. Бебутовы попали в Симбирск.

Другие исследователи предполагают, что часть мистических сокровищ Наполеона могла оказаться в поволжских владениях Визапура, оказывая магическое влияние на окружающих. В конце XIX века во владениях Визапура случился крестьянский бунт (против барина-колдуна), часть усадьбы разрушили и многие ценности были утрачены.

Дальнейшая известная история мистических сокровищ настолько отрывочна, настолько неполна, что приходится лишь сожалеть о тех провалах в известном, что могли бы пролить свет на изучаемую тему.

С 1845 по 1853 годы при весьма таинственных обстоятельствах один за другим умирают несколько правителей Букеевской Орды, и в 1855 их владения вливаются в состав Российской империи.

К 1890 году в Петербурге сформировался новый Кавказский заговор при почти обязательном участи князей рода Бебутовых-Орбелиани. Заговорщики планировали отстранить наследника Николая II от российского престола и передать трон царевичу Георгию. В сентябре 1893 года император Александр III направляет царевича Георгия на Кавказ в ущелье Аббас-Тумани, и там через несколько месяцев великий князь Георгий получил известие о скоропостижной кончине отца. После вступления на престол его старшего брата царевич Георгий стал вторым лицом в империи и наследником императорского престола[300].

Все эти годы он прожил в уникальном замке-обсерватории Аббас-Тумани, где вдруг обратился к исследованиям Космоса[301].

Имеются свидетельства, что ведя жизнь затворника в горах Кавказа, цесаревич Георгий намеревался жениться на грузинской княжне Ольге Бебутовой.

Как второе лицо в империи, он продолжал оставаться интересен для заговорщиков. Согласно современным легендам, для истинной коронации нового российского императора предполагалось использовать некие древние реликвии.

Ряд сохранившихся документов масонского общества «Гамаюн»[302] позволяют предположить, что в период 1890–1896 годы некие «истинные атрибуты власти» изъяли из тайников Киргиз-Кайсацкой ставки Букеевской Орды и переместили на Кавказ, в ущелье Аббас-Тумани.

Но этим планом не суждено было сбыться.

28 июня 1896 года цесаревич Георгий скоропостижно скончался. (Согласно народным верованиям он просто пропал — «ушел в горы».) После его смерти замок-обсерватория Аббас-Тумани вместе со всем содержимым объявили особо секретным объектом Российской империи, и он перешел под прямое управление военного министерства. Допуск туда был крайне ограничен[303].

1916 год. Первая мировая война. Российские войска занимают Трапезунд. Город, где согласно преданиям многие века хранились мистические сокровища дома Комнинов.

Согласно легендам, где-то в начале IX века наместник Византийской империи в Ассирии и Вавилонии Никифор Комнин, благодаря некой духовной помощи нашел в развалинах древнего Вавилона древние мистические сокровища. Считается, что именно они в значительной степени помогли последующему воцарению династии Комнинов на Пурпурном троне Византийской империи. В последние годы правления династии Комнинов эти сокровища переправили из Константинополя в столицу вновь создаваемой империи — крепость Трапезунд.

В начале XX века здесь царили пыль и запустение. Христианские церкви монастыри были разорены или перестроены в мечети. От множества некогда роскошных дворцов остались лишь одни фундаменты. И вот появились российские археологи.

Согласно современным легендам П. Успенскому удалось обнаружить в одной из башен старой византийской цитадели тайник с реликвиями погибшей империи Комнинов. Возможно, ему просто повезло, а возможно, он знал, где и что искать. Недаром же так много и столь плодотворно работали его друзья на Востоке.

Находки перевезли в Россию. Но тут случилась революция, и след трапезундских находок практически потерялся[304].

Некоторые исследователи считают, что в 1918 году большая часть наследия Комнинов вместе с казанским золотом, в ходе Гражданской войны попала в руки белочехам.

Мало известен тот факт, что в подавлении белочешского восстания значительную роль сыграл один из отдаленных потомков Никифора Комнина, наследник давно исчезнувшей Византийской империи гардемарин Владимир Николаевич Варваци-Комнин. Впервые он прославился, когда зимой 1918 года во главе отряда революционных матросов возглавил оборонительный рубеж против германских войск.

Возглавив штаб революционной Волжской флотилии, он спланировал и провел несколько весьма успешных речных операций, эффектно способствуя общему успеху сухопутных операций Красной армии против отрядов белочехов.

Согласно непроверенной информации один из кораблей самарского Комуча, перевозивший часть золотого казанского запаса, а также наследие Комнинов, в ходе речного боя подбили и он затонул…

После взятия Самары Варваци-Комнин, назначенный командующим всей Волжской флотилией, пытался найти его и поднять со дна реки — но не смог или не успел. Весной 1919 года воевал против войск Волжского корпуса полковника Каппеля на реках Каме и Белой. В 1920 году его направили командовать военным флотом республики сначала на Северное море, где ожидалось вторжение могучего британского флота. В 1922 Варваци-Комнин перебрасывается на Черное море, где и умирает двадцати шести лет отроду при довольно загадочных обстоятельствах.

Любопытно отметить, что во время Гражданской войны на Волге могли встретиться два потомка разных Домов Византийской империи[305] Варваци-Комнин и Н.Ф. Палеолог, возглавлявший XII красную кавалерийскую дивизию. В январе 1920 года именно она разгромила Черную армию полковника Зеленского, двигавшуюся на Самару и Уфу, и вооруженные силы таинственной офицерской организации «Черный Орел».

Любопытно отметить, что согласно некоторым свидетельствам именно Н.Ф. Палеолог оказал помощь в эмиграции членам семьи князей Щербатовых, а также части их восточной коллекции.

На западе князь Георгий Александрович Щербатов, младший брат кавалера ордена Морского Двойного Дракона, сделал блистательную карьеру в структуре американских спецслужб. В 1945 году даже вернулся в СССР, находясь в свите президента Рузвельта, являясь одним из переводчиков на конференции победителей в Ялте.

Впоследствии, во время войны США и Японии в Тихом и Индийском океанах, как и его старший брат, Г.А. Щербатов выполнял особо секретные миссии. Его смерть при довольно неясных обстоятельствах также порождает множество вопросов.

В 1941 году Германия атакует Советский Союз. Сравнительно быстро немецкие войска оказываются под стенами Москвы, угрожая замкнуть кольцо окружения под Вязьмой.

«Пролог Московской битвы Красная армия проиграла начисто. Всего через восемнадцать дней после сентябрьской катастрофы под Киевом, и уже в третий раз с начала войны, была прорвана советская стратегическая оборона. Брешь на фронте шириной почти в 500 км — закрыть было нечем. В таких условиях спасти Москву могло только чудо, в которое, судя по всему, не верило не только германское, но и советское руководство. Уже 15 сентября было отдано распоряжение об эвакуации столицы. Но чудо произошло…»[306].

(Правда, это чудо в различных источниках информации преподносится по разному, начиная от мистической «помощи» Тимерлана до вмешательства неких «тайных сил».)

Согласно одной из современных мифо-версий, в середине сентября в Москву приезжает старая княгиня Орбелиани. Они приходит к Кремлю и… охрана незамедлительно проводит ее к самому Сталину. И там они наедине о чем-то беседуют.

Через некоторое время после этой встречи из практически осажденной Москвы на далекий Кавказ отправляется специальная группа альпинистов из НКВД, им противостоит специальное германское соединение[307].

И вот в Россию приходят ранние и сильные морозы. В немецких автоматах и пушках замерзает смазка. Встают германские поезда. Не работает связь. Немецкие солдаты сотнями гибнут от холода. Наступление сорвано. История еще раз кардинально меняет свой ход.

В январе 1942 года доктор Геббельс записал в своем личном дневнике: «После грандиозного зимнего поражения под Москвой Фюрер вновь зарядил всю нацию, словно был аккумулятором энергии. Пока он жив и в добром здравии, пока он может передавать нам силу своего духа, с нами ничего не может случиться»[308].

Германия организует ответное мистическое наступление.

Но вот что-то происходит. В феврале 1943 года маршал Гудериан, не встречавшийся с Гитлером с декабря 1941 года, отмечает: «Это был совершенно изменившийся человек. Его левая рука дрожала, спина сгорбилась. Остановившийся взгляд. Глаза на выкате, без прежнего блеска, на щеках красные пятна. Он легко возбуждается, легко теряет самообладание, подвержен вспышкам гнева, и как следствие раздражения, принимает не обдуманные решения»[309].

Спустя годы, другой человек, лично знавший фюрера, Вальтер Шелленберг, напишет: «Я знал Гитлера лично, работал с ним — но дать полную картину его личности не в состоянии. Познания Гитлера были одновременно и полными, и целиком поверхностными, дилетантскими. Прагматизм, высокая политическая интуиция и необъяснимые, словно рожденные галлюцинациями порывы.

Пока судьба улыбалась ему, эти качества помогали ему удерживать в подчинении Германию и привлекать изумленное внимание всего мира. С конца 1943 года у него обнаружились симптомы болезни Паркинсона. Доктор де Кринис, а также два личных врача Гитлера, доктор Брандт и доктор Штумпфеггер, сделали заключение, что наступило хроническое перерождение нервной системы. Доктор Морель считал, что болезнь Гитлера была неотделимо связана со способностью Гитлера к массовому внушению. Он действовал на аудиторию, а она действовала на него. Когда германский народ не оправдал надежд фюрера под Сталинградом и в Северной Африке, интуиция и личный магнетизм Гитлера начали ослабевать»[310].

По каким-то неясным причинам Гитлер теряет волю. Затем его ближайшее окружение, а несколько позже и войска, охватывает усталость и апатия. Ошибка следует за ошибкой. Как это похоже на последствия воздействия Черной диадемы Власти.

Конец XX века отмечен странной профессиональной болезнью первых лидеров — серьезными провалами в памяти[311].

Наиболее ярко данная тенденция проявилась в судьбе «победителя в холодной войне» XX века Рональда Рейгана. В годы его правления новейшие военно-информационные технологии, примененные США, сокрушили СССР, объединявший ресурсы одной шестой части мира. В 1994 году врачи, отвечавшие за здоровье президента США стали отмечать, что этот человек, славившийся феноменальной памятью, стал стремительно забывать о прошлом. Его память словно стиралась. Вскоре врачи констатировали прогрессирующую болезнь Альцгеймера[312].

Легендарная Черная диадема, если она, конечно, реально существует как материальный объект, вероятнее всего является артефактом древней высокоразвитой цивилизации. Ее настоящее предназначение совершенно непонятно современному человечеству. Подобно многим другим легендарным артефактам в данном объекте заключено великое могущество. Владеть, или что более верно, хранить его, могут лишь те, в ком в избытке сосредоточена жизненная сила. Но и этим хранителям корона опасна. Под ее незримым воздействием люди перерождаются и погибают, не оставляя наследников.

Характер воздействия на людей Черной короны чем-то напоминает пассионарное излучение, впервые описанное российским ученым Л.Н. Гумилевым.

Подобно многим другим легендарным персонажам (Грааль, ковчег Завета, камень алатырь и т. д.) корона подвижна. «Кусочки камня Чинтамани (восточный аналог Грааля) доставляются иногда в определенные пункты земного шара — то ли при наступлении новой эры, то ли когда в данном месте должен образоваться новый центр цивилизации»[313].

На протяжении 600 лет она находится на территории Поволжья в режиме активного поглощения энергии (в том числе и пассионарной), тем самым снижая общий уровень событийности. Потом ее перемещают в Индию. Там она в течение 150 лет излучает энергию и качественно повышает местный уровень событийности.

Схема перемещения короны и легендарные центры ее долговременного нахождения хорошо накладываются на разработанную Л.Н. Гумилевым теорию пассионарного поля. Двойной цикл перемещения объекта, 1500 лет, — это временной интервал существования такой человеческой структуры, как этнос[314].

Можно предположить, что в конце XIX — начале XX века некоторыми «ищущими» были найдены и активизированы некоторые особые артефакты, оставшиеся современному человечеству в наследство от древних высокоразвитых цивилизаций.

Такие артефакты оказали значительное воздействие как на судьбы отдельных людей, так и на судьбы целых народов.

Великие потрясения XX века показали, что человечество оказалось неготовым воспользоваться древней мудростью.

Таинственная миссия Ибн-Баттуты

Листая пожелтевшие страницы древних хроник, ищущий может открыть дня себя немало незаслуженно позабытых имен. И одно из них — Ибн-Баттута.

1334 год. К берегам многоводной реки подходил караван. Вереницей шли тяжело груженные ослы и верблюды. Всадники торопили коней. И среди пестрой толпы особо выделялся высокий темнокожий человек. Это таинственный марокканец Ибн-Баттута, прибывший в далекое Поволжье с особой миссией.

XII век. Марокко. Далекая западная окраина тогдашнего цивилизованного мира, раздираемого войнами, смутами и религиозными противоречиями.

1325 год. Из небольшого торгового городка Танжер отправляется в далекую Мекку некто по имени Ибн-Баттута (1304–1377). И вот первый намек на некую необычность данного персонажа: Ибн-Баттута следует в хадж, который обычно совершали седобородые старики, для которых уже был близок день встречи с Аллахом. В это время Ибн-Баттуте всего только двадцать два года.

История не сохранила сведений о том, кто были его родители и на какие средства в ту далекую эпоху мог позволить себе путешествовать столь юный паломник.

«К сожалению, почти ничего не известно о детских годах Ибн- Баттута. Средневековые летописи и воспоминания современников обходят этот период его жизни полным молчанием», — отмечал в конце 80-х годов XX века исследователь И.Тимофеев[315].

Интересно отметить, что всего за год до паломничества Ибн-Баттуты в 1324 году правитель Западно-Африканской империи Мали Канку Муса предпринял путешествие в Мекку, посетив ряд городов Северной Африки (возможно и Танжер), Египта и Аравии, где поразил всех богатством и величиной эскорта. По непроверенной информации путешествие было предпринято с целью поиска неких древних знаний. С этой же целью предшественник Канку Мусы якобы отправил целую эскадру кораблей для исследования Западного моря (Атлантического океана), лично возглавив одно из судов.

«Я был один, без спутника, на которого мог бы положиться, без каравана, к которому бы мог присоединиться. Но меня подгоняла твердая решимость и страстное желание увидеть глубокочтимые святыни», — напишет позже Ибн-Баттута.

1326 год. Через всю Северную Африку путешественник добрался до Каира, затем поднялся по Нилу до Асуана. Паломник вовсе не спешит в Мекку. Вначале он обстоятельно осматривает достопримечательности Долины царей, великие пирамиды и исторические памятники Синая, Палестины и Северной Аравии. Пытается, хотя и неудачно, совершить поездку в труднодоступные районы Верхнего Египта. В Мекке, официальной цели своего путешествия, Ибн-Баттута не задержался. Он едет в Медину, потом в Иерусалим, где осматривает «Купол скалы» (третью по значению святыню суннитского ислама).

Кажется, что к 1326 году молодой марокканский паломник вполне исполнил свой религиозный долг и вполне заслуженно может возвращаться домой. Но вместо этого он едет в 1327 году в Ирак, оттуда в Иран и через Диарбекир (Турция) в Сирию. В Эрзеруме (Малая Азия) Ибн-Баттута обстоятельно изучает загадочный «небесный камень» — местную диковину (вероятно, метеорит весом 620 фунтов)[316].

Из Сирии Ибн-Баттута возвращается в Мекку.

Завершив свой вторичный хадж, путешественник почти три года (1328–1330) проводит у стен священной Каабы, где проходит всестороннее религиозное обучение. В 1330 году он снова снимается с места и пускается с караваном на юг в жаркий Йемен, а потом первый раз в жизни садится на корабль и отправляется в Восточную Африку, где пытается попасть в труднодоступные районы Восточной и Юго-Восточной Африки. И везде встречается с местными мудрецами, купцами и путешественниками. И вот что любопытно. Никто из торговцев, местных правителей или священнослужителей, не принимает Ибн-Баттуту например за шпиона, разведывающего торговые или военные пути, или за нового торгового конкурента.

Вернувшись из Сомали, Ибн-Баттута пересекает Аравию и в третий раз посещает Мекку. Подобным в то время редко кто мог похвастаться. Что, домой? Нет! Теперь Ибн-Баттута помышляет о вовсе немыслимом походе к северному полярному кругу, где, согласно легендам, в стране Риджал-аль-гайб (стране Полуночного солнца) живут мудрые «люди Невидимого».

1332–1333 год. Снова Сирия, Малая Азия, просторы Черного моря, степи нижней Волги и, наконец, Сарай — столица обширной Золотой Орды. Тысячи и тысячи опасностей, множество роковых случайностей. (Ибн- Баттута посетил Орду во время Большой чистки. Еще в 1312 году хан Узбек ввел ислам, как государственную религию, в Золотой Орде. Не все это приняли с восторгом. И отказавшиеся обратиться в мусульманство, в том числе семьдесят царевичей Чингизидов, были казнены.)

6 мая 1334 года Ибн-Баттута прибывает в одну из ставок правителя Золотой Орды, где и был благосклонно принят. Отсюда путешественник, посетив территорию Самарской Луки, направляется к развалинам древнего города Булгар (район современной Казани), откуда готовится к путешествию на Печору в Великую Пермь[317].

«Много споров среди специалистов вызывает вопрос, был или не был Ибн-Баттута в Волжской Булгарии, слишком быстро он ехал. Весь его путь от ханской ставки до Булгар составил всего двадцать дней»[318]. Современные исследователи истории С. Валентинов, Д. Калюжный[319] пишут:

«Ибн-Баттута никогда не бывал в дальних странах, а просто занимался пересказом различных сказок, слухов и фантастических историй, особенно о севере, иногда разбавляя их элементами описаний реальных путешествий»[320]. Особо возмущает данных исследователей описание весьма коротких ночей в районе Булгар. Но в этом Ибн-Баттута не одинок. Еще в 922 году другой арабский путешественник Ибн-Фадлана указывал, что туг (в районе Булгар) «ночь так коротка, что если поставить на огонь во время первой вечерней молитвы котелок, в нем ничего не успеет свариться, как уже надобно звать на утреннюю…»[321].

«К сожалению, перевода на русский язык полного текста Ибн-Баттуты до сих пор так и не появилось»[322]. Имеются отдельные весьма разрозненные ссылки на наследие столь известного путешественника. Например, в 2000 году казанский исследователь дал сообщение, что малоизвестный средневековый «Испанский атлас», содержит ссылку на «Книгу Описаний» Ибн-Баттуты. Но все это лишь разрозненные случайные свидетельства.

Путешественник достигает Булгар, но дальше не едет. Что-то меняет его планы. Возможно, он узнает, что незадолго до его приезда Биармия стала полем войны. (Чуть раньше несколько опустошительных рейдов были организованы туда новгородцами и монголами.)

Вернувшись в ханскую ставку, Ибн-Баттута в 1334 году едет в Константинополь, где его принимает византийский император Андроник III[323].

Из Константинополя, вероятно получив какие-то важные сведения, Ибн-Баттута возвращается в Поволжье. По льду замерзшей Волги (крайне экзотический способ передвижения для средневекового африканца) Ибн- Баттута направляется в город Сарай, где снова встречается с ханом Золотой Орды[324].

В декабре 1334 года Ибн-Баттута покидает Сарай через безводные казахские степи едет в Среднюю Азию, по дороге осматривая Хиву, Бухару, Самарканд, Фергану. Затем он пересекает территорию Туркмении, горы Афганистана и, наконец, попадает в Северную Индию. (Среднюю Азию Ибн-Баттута посетил в довольно смутную эпоху, предшествовавшую становлению воинственной империи Тамерлана (1336–1405). Не более спокойной была ситуация и в Индии, где именно в эти годы делийский султан Мухаммед Туглука (1325–1351) расширял владения и даже на короткое время подчинил территорию Южной Индии.)

В конце 1335 года марокканский путешественник прибывает в Дели — главный торговый перекресток средневекового Востока. Ему всего двадцать девять лет, и он уже объехал половину мира — практически весь мусульманский Восток. Имеет огромный опыт путешествий и дипломатии, знает многие языки.

В Дели Ибн-Баттута осел на долгие восемь лет. Здесь он живет, впитывая древнюю мудрость, окруженный женами, наложницами, детьми, слугами, учителями и учениками. Здесь он становится факиром. Его караваны из Дели отправляются по всему миру. Складывается такое впечатление, что он что-то напряженно ищет. Ищет, но что? Искомого нет на Западе, откуда Ибн-Баттута родом, его нет на Севере и нет на известном Юге.

В 1342 году Ибн-Баттута обвинен в участии в заговоре против султана. Заговор провалился. Его участники казнены, а Ибн-Баттута, по личному приказу султана, едет послом в далекий Китай. Но не спешит. Путешественник отправляется на юг, пересекает Индийский полуостров, посещает Мальдивские острова. На островах задержался почти на два года и даже сумел вмешаться в перипетии местной дворцовой борьбы за власть. Потом паломник посетил остров Цейлон, где совершил восхождение на священный Адамов пик. (Место, где, согласно восточным поверьям, человек впервые спустился на Землю.) В 1346 году путешествует по островам Индонезии. (Значительно позже фрагментами его пути проедут российские князья Щербатовы.) Затем посол приезжает в охваченный крестьянским восстанием Вьетнам, совершает путешествию в Бенгалию, поднимается к предгорьям Тибета и, наконец, Южный Китай. В 1333 году Китай накрыла волна ужасных бедствий: серия наводнений, чередующихся с засухами, голод и чума, унесшие более пяти миллионов жизней.

Но Ибн-Баттута и в Китае устраивается с комфортом. Отсюда вновь рассылает экспедиции, достигшие даже далеких островов Японии. Но и на Дальнем Востоке, вероятно, нет того, что ему нужно. В 1347 году, выполнив поручения султана, Ибн-Баттута вновь спешит вернуться в Индию. Множество приключений пришлось ему испытать на обратном пути, растянувшемся на годы! Его ограбили пираты, дважды его корабль терпел кораблекрушения, и путешественник спасался просто каким-то чудом. Вернувшись в Южную Индию, Ибн-Баттута принял участие в осаде восставшего Сингапура и попал в плен к повстанцам, но не был казнен и смог вполне благополучно вернуться в Дели.

Вплоть до начала Нового времени Ибн-Баттута являлся единственным из людей, которые на протяжении всего десятка лет побывали на двух континентах (Африка и Азия), а также в Центральной Европе и плавали в водах трех океанов: Атлантического, Индийского и Тихого.

Завершив все свои дела в Индии, путешественник не спеша, встречаясь со своими многочисленными друзьями и учениками, едет на Запад. Он вновь пересекает Аравию, Ирак, Иран, Сирию, Палестину, Египет, вновь посещает Мекку и по Средиземному морю возвращается домой в Марокко.

В ноябре 1349 года Ибн-Баттута вместе со своей многочисленной семьей прибывает в город Фес (столицу Марокко), где и поселяется при дворе марокканского халифа, систематизируя и записывая собранную бесценную географическую информацию. Там в декабре 1355 года появляется объемная книга-путеводитель путешествий Ибн-Баттуты, равной которой еще не знали.

Но путешественнику не сидится на одном месте. В 1350 году он отправляется в испанскую Гранаду, когда «черная смерть» — чума (1347–1351) уже начала страшную жатву. Особый урон она нанесла испанской Гранаде. «Если бы империя Альманзор так же далеко продвинулась в биологии, как в технике, если бы чума не стала союзником испанцев в деле разрушения этой империи, то промышленная революция, быть может, имела бы место в XIII веке в Андалузии, а XX век был бы эрой арабских межпланетных авантюристов, колонизирующих Луну, Марс и Венеру», — предположили знаменитые исследователи тайн прошлого Э. Бержье и Л. Повель в своей книге «Утро Магов».) Когда империя Альманзор погибла в огне и крови, Ибн-Баттута был уже далеко. Уехал он из гибнущего королевства не с пустыми руками.

В 1351 году путешественник возвращается в родной Танжер и предпринимает новую экспедицию через великую безводную пустыню Сахару в негритянские империи Мали и Борну.

Путешествие 1352–1354 годов в Западную Африку проходило довольно спокойно. Через двадцать четыре дня быстрой езды на верблюдах Ибн-Баттута приезжает в Мали, где встречает своих друзей из далекого Китая. Даже этот отдельный факт хорошо свидетельствует об устойчивости и размахе средневековых систем сообщений.

Двигаясь все дальше и дальше на юг, марокканский путешественник достигает берегов полноводного Нигера.

В столице Мали городе Тимбукту Ибн-Баттута прожил почти год. Удивительно, но и здесь было много его старых друзей из Египта и Сирии. Империю Мали Ибн-Баттута посетил в далеко не спокойные годы. Страна распадалась на ряд практически независимых княжеств-провинций, враждующих между собой.

Путешественник пытается проникнуть еще дальше в недоступную Центральную Африку. В феврале 1353 года он пробует пересечь непроходимые джунгли. Через месяц безуспешных попыток продвинуться на юго- восток, Ибн-Баттута поворачивает на север.

Краткий отдых, и теперь путешественник хочет попасть в «закрытое» царство Туарегов, спрятанное в труднопроходимых горах Атласа. (Место, где некоторые современные исследователи помещают загадочное царство Атлантов.)

В горах караван Ибн-Баттуты попадает в сильнейший снегопад. По сохранившимся записям путешественника, подобного снегопада он не видел ни в степях Казахстана, ни на Волге, ни в горах Афганистана. Не выдержав напора непогоды, караван вынужден повернуть домой. Это было последнее путешествие Ибн-Баттуты.

В начале 1354 года великий путешественник вернулся в Фес, где в достатке и почете закончил дни в 1377 году.

Особая миссия профессора Иванова на Волге

1927 год. Африка. Среди пылающих строений беспорядочно мечутся серые тени. Звуки стрельбы то и дело сменяются посвистом стрел и глухими хлопками взрывов. В пламени огня, охватившего строения научной фактории, погибают результаты упорного труда и дерзновенных мечтаний.

С древнейших времен пытался человек улучшить «породу своего рода».

В начале XX века в Европе сформировалась новая наука — евгеника[325].

Наибольших успехов евгеника достигла в Германии благодаря весьма ощутимой финансовой поддержке главы Стального концерна Г. Крупа. С 1902 года там активно работает Немецкое общество расовой и общественной биологии, выходит журнал «Архив расовой и общественной биологии». В 1904 году подобное научное общество формируется в Англии, в 1906 году — в США, в 1912 — во Франции. А что же Россия?

Любопытно отметить, что развитие евгеники и уровень ее успехов в России (позднее в СССР) — одна из самых темных страниц становления отечественной науки.

Отрывочными свидетельствами мелькают упоминания о русском докторе Сергее Воронове. В самом начале XX века поселился в старинном итальянском замке, организовал биологическую лабораторию и занялся работами по выработке методов замедления процессов старения и повышения потенции пожилых мужчин. По непроверенной информации, он занимался весьма дорогостоящими экспериментами (кто их оплачивал, совершенно неясно) в области, в последствии получившей название «генетика», и трансплантацией органов от животных-доноров к человеку.

Достигнутые результаты, а также дальнейшая судьба Воронова — неизвестны.

В России в области евгеники активно работали такие видные ученые, как Ю.А. Филиченко (разработавший целый ряд весьма ценных рекомендаций по использованию различных мутагенов для нужд селекции). Н.К. Кольцов (с 1920 года возглавлявший Русское евгеническое общество) и ряд других молодых и талантливых ученых.

Но в их строю совершенно особняком стоит Илья Иванович Иванов (или человек, сохранившийся в памяти истории под этим именем).

И.И.Иванов (1870–1932) — талантливейший советский биолог-животновод, основатель современного метода искусственного осеменения животных в сельском хозяйстве. Еще в 1910 году он, работая на закрытой зоотехнической станции «Аскания-Нова», получил ряд высокоценных гибридов между дикими и домашними животными.

Одной из главных задач победившей в 1917 году в России революции стало создание Нового человека. И для решения такой задачи советская власть сосредоточила все лучшие силы отечественной евгеники.

В стране, пережившей поражение в Первой мировой войне, опустошение революции и Гражданской войны, И.И. Иванову удалось организовать экспедицию (под эгидой Академии наук СССР) в Южную Африку для проведения опытов гибридизации на антропоидах. Если говорить более просто, ученый собирался осуществить масштабную программу по обеспечению скрещивания человека с обезьянами. Как указывал профессор, выступая на многочисленных заседаниях различных секций академии, эти эксперименты были важны для прояснения вопроса происхождения человека, а также его дальнейшей эволюции.

Для проведения работы И.И. Иванову требовались десятки антропоидных обезьян, квалифицированный научный и вспомогательный персонал и лаборатория в тропиках. Все стоило весьма немалых денег. В руководстве Академии многие были против этих работ. Но у профессора нашлись весьма влиятельные покровители, влиятельные как в «стране победившей революции», так и за ее пределами. (Иванов заручился поддержкой Парижского Пастеровского института и отплыл во Французскую Гвинею.) Средства были выделены. Экспедиция направлена[326].

В 1926 году в африканских джунглях создали большую научную факторию, где имелось все необходимое для работы: самое передовое научное оборудование, весьма квалифицированный научный персонал и отборная охрана. Последнее обстоятельство было весьма важным, так как отношения профессора с местными жителями как-то сразу не заладились.

За очень хорошую плату негры поставляли в факторию обезьян, привязав их в растянутом виде за все четыре конечности к длинным жердям. Но опытного материала не хватало. И в окрестных селениях стали пропадать люди. По джунглям пошли гулять слухи о женщинах-туземках, подвергшихся весьма сомнительным опытам. Вскоре научная фактория стала настоящим рассадником различных инфекционных заболеваний, которые не только косили опытных животных, но и передавались персоналу. Напуганные таким оборотом дела туземцы восстали, взяли факторию штурмом и сожгли ее.

В этой жуткой резне И.И. Иванов сумел уцелеть. С небольшим отрядом верных людей профессор сумел пробиться на Берег Слоновой Кости, где его уже ждали. (Подобное невольно наводит на мысль, что возможно руками восставших туземцев кто-то просто заметал следы.)

Из Африки ученый возвращается в СССР, собираясь продолжить исследования в специальном питомнике на Кавказе. При себе он имеет семь половозрелых обезьян, трем из которых уже благополучно введена семенная жидкость человека.

В Сухуми профессор привез только двух живых обезьян, на которых можно было продолжать ставить опыты. Остальные погибли по дороге или… были переданы в другие специализированные центры.

По непроверенной информации несколько таких центров находилось на Волге, даже на чукотских рудниках велись тайные медицинские исследования[327].

Согласно местным рассказам один из подобных центров был создан и активно функционировал на Самарской Луке.

После смерти Сталина это научное направление закрыли. В 1997 году история повторилась. Только сквозняки начали гулять по опустевшим коридорам Сухумского научного центра (бывшего почтового ящика № 66), где до развала СССР проводилось множество «закрытых» тем: военно-биологических, психотропных, космических. Архивы утрачены (в том числе и способные в какой-то степени пролить свет на изыскания профессора И.И. Иванова). Ценнейшее оборудование разрушено. Уцелевшие опытные обезьяны либо погибли, либо разбежались во время скоротечной грузино-абхазской войны.

Данная история порождает множество вопросов. Кто реально стоял за исследованиями профессора И.И. Иванова? Что конкретно сумел сделать?

Ритуал

Невероятно давно древнегреческий философ Платон записал: «Светила, движущиеся в небе и кругом земли, уклоняются с пути и через долгие промежутки времени истребляют все находящееся на Земле посредством сильного огня» (Диалоги. «Тимей».)

В июле 1994 года в атмосферу крупнейшей планеты Солнечной системы — Юпитер врезались двенадцать больших обломков кометы известной ныне под именем своих первооткрывателей Шумейкера-Леви. Пять из этих обломков несли энергию, в полтора раза превышавшую энергию, необходимую для запуска саморасширяющейся термоядерной реакции в атмосфере этой планеты. Горящий Юпитер мог стать вторым Солнцем для Земли, породив «горящее небо» древних преданий. Что было бы потом? Возможно, под действием возросшего потока жесткой радиации на нашей планете начались бы массовые мутации, а возросшая температура вернула бы растительный мир в мезозойскую эру. Удар по Юпитеру произошел. Даже спустя многие месяцы астрономы могли наблюдать в атмосфере планеты различные вихри и тепловые пятна. Но атмосфера Юпитера не детонировала. Почему?

Сегодня астрономы не могут дать точного и однозначного ответа на этот вопрос. Но, возможно, он находится вне профиля их проблематики?

Мифы многих народов древности хранят память о далеких эпохах ранней молодости Солнечной системы, когда на Землю, да и на другие планеты, довольно часто падали огромные астероиды, кометы, блуждающие луны.

Согласно преданиям, люди в прошлом могли защищаться от подобных бедствий, используя психическую энергию. Потом все было забыто. Но так ли это?

Французские исследователи Жак Бержье и Луи Повель в ряде работ пытались доказать современное существование некоего Круга Посвященных, с глубочайшей древности хранивших сокровенные знания Земли и спасавших планету от разрушения.

В 1991–1993 гг. ряд российских газет поместил информацию о существовании и современной деятельности некоего Великого Круга Посвященных, поддерживающих планетарную стабильность[328].

Возможный взрыв планеты гиганта Юпитера создавал вполне серьезную проблему для планетарной устойчивости Земли. Его предотвращение являлось задачей, вполне достойной внимания Великого Круга.

И в данной связи авторам предоставляется одна довольно интересная история, ставшая известной зимой 1994 года. А ведь за года работы с современной мифологией авторы слышали не мало весьма таинственных и фантастических историй. Ее рассказал совершенно незнакомый, так и не представившийся молодой человек со столь невыразительной внешностью, что совершенно невозможно отразить его облик в словесном портрете. Он начал так: «Я не прошу вас поверить в мою историю. Но, зная ваш интерес к теме, надеюсь, что вы приложите все возможные усилия, чтобы ознакомить с данной историей по возможности наиболее широкий круг людей. Конечно, я буду говорить и с другими, но немногие смогут хотя бы просто выслушать.

У меня было довольно странное детство, но нет смысла сейчас говорить о нем. Шли годы. Я взрослел и постепенно забывал детские „потрясения“. Моя спячка закончилась внезапно, при довольно трагических обстоятельствах. Я входил в состав одного из спасательно-поисковых отрядов, искавших группу туристов, пропавших в необжитой зоне Северного Урала. После нескольких изнурительных переходов мы вышли к давно угасшему кострищу. В нескольких метрах от него лицом вниз лежал человек.

Чуть дальше виднелась обрушенная палатка, сорванная с кольев и словно намотанная на чье-то тело. Это было ужасно. Позднее в окрестностях лагеря нашли еще несколько трупов. Уже выходя на поляну, я ощутил в этом месте присутствие некой странно-давящей силы, что напоминало внезапный переход из обычного помещения в барокамеру с сильно разреженной атмосферой. Источником силы была невысокая скала-останец. Время и непогода северных широт сильно разрушили ее, но и теперь ее очертания напоминали огромную голову. Еще не отдавая себе отчета в происходящем, я сделал несколько шагов по направлению к скале. Другие спасатели тоже двигались в этом направлении. Мы двигались крайне медленно, словно продавливаясь сквозь толщу воды, дышать было трудно. Кто-то упал, потом еще один. Где-то в глубине памяти пробудились полузабытые детские воспоминания.

Трудно сказать, сколько все продолжалось. Товарищи уже вплотную приблизились к скале, когда краем глаза я заметил, что на краю поляны появился незнакомый человек, одетый в серую одежду. За его спиной виднелись еще люди — другой отряд спасателей, также вышедший к месту трагедии. В какой-то миг показалось, что от спешащих к скале протянулась светящаяся нить. И все. Воздействие пропало, так внезапно, как и появилось.

Так я познакомился со своим будущим наставником. А дальше были годы и годы учебы. Я изучал древнее знание, глубины психики и приемы обнаружения силовых линий Земли, Постепенно становилось понятным, почему все наиболее известные сооружения древности, такие, как пирамиды или крольмехи, строились в местах накопления Силы…

Факт за фактом, манускрипт за манускриптом… И за набором случайных событии и цепью условной закономерности, за всей этой мишурой, что у нас принято называть историей, стало вырисовываться некое движение, чуть заметное присутствие неких великих сил, ведущих непримиримую борьбу.

Иногда я спрашивал наставника: „Узнаем ли мы когда-нибудь истинную причину этой борьбы?“ Из его уклончивых ответов становилось понятно, что даже древнее знание — лишь иллюзия (всего лишь Майя), отражение зеркал в зеркалах. А цель — только, лишенное смысла, пустой звук, убаюкивающая мелодия, гремящая в пустоте, там, где все течет и все меняется.

Так шли годы. Мы искали и учились. Все продолжалось до тех пор, пока следящим за событиями, идущими во внешнем мире, не стало совершенно ясно, что при установившемся движении в космической пустоте комета Шумейкера-Леви должна врезаться в Юпитер.

Взрыв величайшей планеты Солнечной системы грозил зажечь над Землей второе Солнце, породить горящее небо древних преданий. Последствием могли стать чудовищные мутации, крушение современной цивилизации и гибель человечества.

Существовал ли шанс спастись, отсрочить грядущее бедствие неизбежного взрыва планеты гиганта? Да, вне всякого сомнения. Наши наставники верили в это, а мы верили в них. Земля, как и в древности могла защитить себя, а значит и всех нас. Но следовало совершить ритуал, призвать Силу, что было далеко не простым делом.

Расчеты показывали необходимость активизации, причем в тандеме, двух планетарных районов Земли — на реке Колумбия в Северной Америке и на одной из небольших безымянных рек в Среднем Поволжье. Требовалось спешить.

Были сформированы две группы. В нашу российскую группу входило девять человек. Нет ничего интересного в том, как группы достигли предполагаемых районов действия. В Поволжье даже простой взгляд на карту заставлял припомнить легенды о неких великанах когда-то сотрясавших землю. Возможно именно они в незапамятной древности породили столь сложный лабиринт холмов и провалов, болот и скал-останцев. До наших дней сохранились у местных жителей довольно мрачные верования, о существах, населяющих эти земли.

Наш настоящий путь начался на болоте. Не один час мы медленно шли по воде. Шли почти по пятам друг за другом, и каждый из нас следил за малейшим поворотом впереди идущего, чтобы вовремя повторить его маневр и не сойти с узкого гребня скалы, извивающегося в болоте. (Когда- то давно оно поглотило древнюю дорогу Силы.)

Над нашими головами светила огромная полная Луна. Но ее свет не указывал нам пути. Мы шли словно сквозь густой маслянистый туман. Угрюмый, пагубный, безжалостный дух давно минувших эпох царил здесь. Он давил на нас, на воду, на все живое, что еще населяло болото. Чем-то это напоминало долгий плач. Плач по ушедшим временам и исчезнувшим народам.

Я не помню, в какой момент вокруг нас стал нарастать жар. Мы по- прежнему шли по болоту, иногда прямо по пояс окунаясь в холодную воду. А все органы чувств кричали, что тело устремилось в паровозную топку. Стремительно высыхали штаны и штормовки. Открытая кожа рук и лица покрывалась волдырями ожогов. Этот жар не был материальным — всего лишь охранительное внушение, но движение сквозь него было крайне мучительным. Ведь галлюцинация также может убить, если тот, кто, попав под воздействие иллюзии, поверит в ее реальность…

Все имеет свой конец. Мы прошли болото, и перед нами открылась величественная каменная река. Довольно давно произошло обрушение склона, лавина больших камней обрушилась со скал, преодолела сосновое редколесье и погрузилась в трясину.

Путеводная силовая линия указывала проход между двумя большими глыбами, отмечающими начало подъема. Жар, исступляющий жар исчез. Но завеса иллюзии по-прежнему закрывала путь. Она лишь сменила форму. Теперь это была вода. Поток холодной, замораживающей воды бил в лицо, валил с ног. С каждым шагом вверх идти становилось все труднее. Поток закручивал, охватывая вязкой смесью снега, льда и воды, пропитавшей одежду.

Было такое ощущение, будто гигантская ледяная рука стремится отбросить нас назад. Мы спешили, но, казалось, само время замедляется вокруг нас. Шаг — восход, шаг — закат. Солнце, луна проносятся над нашими головами, постепенно сливаясь в единую светящуюся полосу.

С невероятным трудом мы поднялись к вершине расщелины, вступив на каменную дорогу, такую древнюю, что земля практически полностью поглотила ее.

А потом начался город. Он поднимался вокруг нас как нежнейшие переливы тумана, играя всеми цветами волшебной радуги. Еще миг назад карабкались между большими камнями и скалами, а теперь шли по широкой мощеной улице. Улице бессмертного города — города, вечно живущего и вечно живущих. Вечно живого и вечно мертвого города. Мы медленно шли вдоль стен и домов, застывших башен и дворцов. Некоторые из них поражали своей красотой и завершенностью, другие пугали необычностью и чужеродностью.

Улицы города были окутаны туманом. Его здания то исчезали, погружаясь в белую мглу, то рельефно выступали из тумана. Огромных трудов стоило здесь сосредоточить на чем-то взгляд.

По обе стороны нашей дороги высились большие фигуры, сотни фигур, залитых мерцающим лунным светом. Некоторые из них были человекоподобными, другие напоминали сказочных животных, а иных затруднилась бы описать самая раскрепощенная фантазия. И удивительное мерцающее свечение скользило по окаменевшим крыльям, мерцало в застывших глазах, исчезая в складках невероятных одежд.

В этом городе каждый дворец, храм или башня были всего лишь внешним вместилищем Силы, драгоценностью укутанной в вуаль времени. И стоило только сосредоточить внимание, на каком-либо фрагменте города, как его дворцы наполнялись жизнью, а фигуры обретали подвижность. Гордость, слава и жестокость давно минувших и еще грядущих эпох подобно горному эху наполняли бесконечный лабиринт его улиц.

Разбуженные взглядом, то тут, то там из тумана выступали лица, разные лица, мудрые или насмешливые, с улыбками на губах или давящим мрачным взглядом. Фантомы звали и манили, приглашая в свои дворцы и храмы, обещая пришедшим могущество, славу, вечную юность и исполнение самых неистовых желаний…

Вся наша группа прошла болото с его иллюзией огня, выдержала подъем по ледяной расщелине. Но тут, в призрачном городе, городе призраков, то один, то другой представитель нашей команды не выдерживал и сворачивал к одному из дворцов. Он сходил с мостовой и исчезал в стремительно уплотнившемся тумане. А группа шла дальше.

Все меньше и меньше оставалось вокруг нас целых строений, и все менее плотным становился окутывающий их туман. Вскоре нас окружали одни развалины. Поднявшийся ветер стонал и плакал вокруг последних останков вечного города…

Он стонал, кружил и бросал мелкий песок, добавляя его в холмы, уже практически полностью укрывшие собой последние останки некогда прекрасных дворцов…

Но постепенно и этих холмов становилось все меньше и меньше. Наша дорога заканчивалась на гребне скалы, на небольшой открытой площадке.

Скалы. Немного найдется на Земле мест столь удивительных, как эти скалы. Как и когда появились они среди болот? Различные специалисты указывают и разный возраст, но все они едины в одном: ландшафт сформировался за миллионы лет до того момента, как в этих краях появился первый человек. Скалы пели, пели на разные голоса, звучавшие в ущельях и провалах. Порой мелодия их песни казалось мягкой и нежной, словно давно позабытая колыбельная, а потом менялась на дикий, безумный хохот, сотрясающий скалы.

На скальную площадку гребня поднялись вчетвером. Пять участников нашего похода не преодолели ловушку призрачного города. Они затерялись, остались где-то там вне времени и пространства. Трое старших образовали треугольник. Один из них повел песню. Ее ритм должен был совпасть с ритмом и песней этого дивного места. Они работали с Силой, воздействуя на ее узор, сплетая ее в тугую сеть. Мерцание истекающей „жизненной силы“ окутали неподвижные фигуры. Казалось, сам воздух охвачен мерцающим огнем, сгущающаяся вокруг магов.

Так начался ритуал. Вскоре всю площадку заливал призрачный голубоватый свет, иногда сквозь него пробивались багровые вспышки темного пламени.

Была сформирована магическая сеть, и в ней далеко, бесконечно далеко отсюда, проявилась красноватая планета. Отсюда она виделась просто как более плотное и яркое пятно внутри непрерывно струящихся потоков света…

Внутренним взором я видел, как обломки разрушенной кометы достигли этой планеты, как взрезались они в ее атмосферу, вздуваясь огненными шарами высотных ядерных взрывов. Но я также ощутил и некую тень, накрывшую бушующее пламя. Сотканная мастерами магическая сеть держала, впитывая высвободившуюся энергию. И беснующийся огонь, готовый породить новое солнце, угасал, поглощенный наброшенной сетью…

Я не знаю, сколько все продолжалось… Внезапно увидел, как задрожал один из моих спутников. Его силуэт дрожал и расплывался, подобно тому, как дрожит и расплывается на воде отражение, покрываясь мельчайшей рябью от сильного порыва внезапно налетевшего ветра. Один и затем практически сразу другой. Инерция возвратной силы, порожденной магической сетью, поглотившей космический огонь, накрыла моих спутников…

Я очнулся от мелкого, бьющего в лицо дождя. Скальная площадка была пуста. Все кончено. Мои спутники исчезли, поглощенные разбуженными ими космическими силами. Они выполнили свой долг, и это была та цена, что они заплатили за проведенный ритуал.

Не стоит описывать обратный путь…

Но лишь вернувшись домой, я понял, что просто обязан поведать эту историю максимально большому числу людей, желающих слушать. Кто сможет, тот поверит, кто — нет, тот вероятно сделает из нее свои собственные выводы…»

Эта историю была подвергнут системному анализу, проведенному поволжским краеведом С.А. Самаровым в 1995 году[329].

Мало кто из людей сегодня сталкивается с проявлением необычного те, кто порой волей случая столкнулись — зачастую уже не могут об этом рассказать.

В семидесятых годах XX века один из самых популярных журналов СССР «Техника — молодежи», в рубрике «Антология таинственных случаев» довольно часто приводил свидетельства трагических столкновений неподготовленных людей с неизвестным.

(Пересказывать их нет ныне смысла: желающие могут ознакомиться с журнальными подшивками.)

В начале девяностых газеты и журналы погибающего СССР много писали о существовании на Земле некоего Круга Посвященных, «держащего на себе экобаланс планеты. Они знают великие заклинания-превращения, отражения и другие. Но эти знания опасны, и только в случае крайней необходимости ими можно воспользоваться. За последние годы в мире было два больших Аврала, когда Круг для поддержания существующего планетарного равновесия задействовал силы всех магов планеты».

Что это? Чистая фантазия или отзвук каких-то реальных событий?

В современной мифологии у различных народов существует крайне устойчивый мотив о существовании на Земле некой скрытой обители мудрецов.

Вот его суть. В настоящее время господствует мнение, что о Земле (планете, где мы живем) известно практически все или почти все…

Согласно легендам, тайные мастера, великие мудрецы, с глубокой древности живут в тайной обители, объединенные в великий тайный союз. Они внимательно следят за ним, чтобы те или иные научно-технические новинки не превратились у людей в орудие самоистребления.

Они копят и осваивают все без исключения достижения различных наук и «просеивают людей», чтобы найти человека, готового воспринять их мудрость.

В истории народов сохранились сведения о многих странных людях, идеи которых намного опередили уровень науки и техники современного им века, и которые, тем не менее, легко отказывались от своего приоритета, как будто считая, что мир еще не созрел до их понимания, предоставляя самой истории подтвердить их правоту. И действительно, проходило несколько десятилетий, и ученые с изумлением убеждались: идеи и принципы, с большим трудом внедрившиеся в научный обиход, были давно открыты людьми, пожелавшими остаться либо непризнанными, либо вообще неизвестными.

Нам известно, как начинают многие мастера, каких успехов достигли, но нам совершенно неясно, что стало с ними потом. Возможно, они и сегодня продолжают творить там, куда никогда не заглянет человек случайный.

Многие источники рассказывают о таинственной стране духовных подвижников и учителей человечества. Е.П. Блаватская в своем главном труде «Тайная Доктрина» пишет: «Через своих посланцев они (обитатели страны) выдают людям Знания по сознанию, но не вмешиваются в дела человечества, чтобы не нарушить Закона Свободной Воли».

Американский исследователь Джон А. Киль в книге «Операция „Троянский конь“» указывает: «Таинственные люди появляются в районе посадок или аварий НЛО, предупреждая свидетелей о молчании и даже угрожая им. Некоторые из них одеты в форму ВВС (США). Они все, эти „офицеры ВВС“ (никогда не состоявшие на государственной службе), выглядели совершенно одинаково: худощавые, с кожею оливкового оттенка, с восточным разрезом глаз и широкими скулами. Некоторые свидетели считали их похожими на итальянцев, другие полагали, что они бирманцы или индусы. Они часто носят на лацканах своих пиджаков знак Нации Третьего Глаза — глаз, вписанный в квадрат, находящийся внутри треугольника. Иногда они вступают в контакт с людьми, предупреждая их о грозящей опасности. Подобно призракам они появляются неизвестно откуда и так же загадочно исчезают».

В Северной Америке феномен «людей в черном» имеет значительное развитие.

Слишком много американцев, в той или иной степени, имели встречи с этими неизвестными. Обычно визитеры почти всегда мужчины средних лет. Они всегда одеты в черное (черные шляпы, галстуки, костюмы, ботинки). Выглядят довольно старомодно, чем-то напоминая гангстеров или агентов похоронных компаний из черно-белых фильмов сороковых годов. Обычно приезжают в больших черных машинах давно устаревших марок (хотя машины, как, впрочем, и их одежда, кажутся новенькими, с иголочки). Иногда появление сопровождает целый букет энергетических проявлений — помехи в работе теле- и радиоаппаратуры, различные поломки бытовой электротехники и т. д. Многих поражало, что «приходящие» не знали самых элементарных вещей, например, как включается электрический свет или что такое шариковая ручка. Их разговоры звучат странновато, движения кажутся неестественными, и поведение иногда противоречит принятым сегодня общественным нормам.

Любопытно отметить, что наука, в том числе и такое ее ответвление, как уфология, уже долгое время делает вид, что феномена «людей в черном» вообще не существует. Но похоже, что вовсе не все думают так. Известен документ от 1 марта 1967 года за подписью заместителя начальника Главного штаба ВВС США генерал-лейтенанта Хьюбитта Т. Уэллеса: «В Главный штаб поступают сообщения, что некоторые лица, называющие себя представителями ВВС или Министерства обороны, приходят к очевидцам НЛО и требуют фотографии или убеждают в ошибочности их наблюдений. Все военные и гражданские лица, знающие о подобных случаях, обязаны уведомлять о них местные отделения Управления специальных исследований»[330].

Согласно сообщению газеты «АиФ» № 8/9 от 2004 года, сравнительно недавно на юге Нижегородской области произошла довольно странная история. Однажды в доме нового русского стали появляться какие-то загадочные существа: одни похожи на женщин в белых одеяниях, другие — на мужчин в униформе. «Они ходили по комнатам, не замечая меня, переносили какие-то железяки…» Благодаря особой настойчивости хозяина, «пришельцы» вступили в контакт; объявив, что с их летательным аппаратом произошла поломка и что им придется пробыть здесь несколько дней. Особо они настаивали на соблюдении полнейшей тайны. Но стоило «пришельцам» отбыть по своим делам, как бизнесмен все рассказал журналистам. В итоге, довольно быстро в небе над этим домом появился НЛО, постройки охватил огонь, и все сгорело дотла. Сам «разговорчивый бизнесмен» вскоре умер.

Таинственное появление — исчезновение, приписываемое загадочным «людям в черном», заставляет несколько по-иному взглянуть на целый ряд самарских историй о необычном.

Возвращаясь к историям о неизвестных и их деятельности, считаем важным привести еще ряд свидетельств. Так, например, вполне заслуживающие доверия люди рассказывали о странном хождении через материальные преграды, якобы имевшем место на так называемом Тоцком фестивале[331].

Но самое любопытное, что у него имеется или имелся по меньшей мере один аналог — так называемый Казантин, многодневное крупнейшее рейверское шоу, обычно проводимое с 7 по 24 августа. В эти дни сюда, на Крымский мыс Казантин, расположенный в 40 км от Ялты, со всего пространства бывшего СССР съезжаются те, кто мечтает вдоволь «натанцеваться» в безлюдных корпусах заброшенной атомной станции. В 1997 году таких было почти десять тысяч человек[332].

Переходя непосредственно к данному рассказу, необходимо отметить его логичность и связанность. Без всякого сомнения, в этой истории нет каких-либо деталей, вступающих в открытое противоречие с ныне существующими мистико-оккультными верованиями.

Основное действие рассказа начинается на Северном Урале, где рассказчик попадает в крайне сложную ситуацию. В кругах интересующихся данной проблематикой известно, что там во второй половине XX века действительно пропало (погибло?) несколько туристических групп. Наибольшую известность получила трагедия января 1959 года, произошедшая в районе горы Отортен. Тогда на Урале при весьма загадочных обстоятельств погибла хорошо оснащенная и подготовленная туристическая группа[333].

В середине восьмидесятых годов во время ежегодных съездов «Аэлита», проводимых редакцией свердловского журнала «Уральский следопыт», уральцы много рассказывали о таком загадочном месте Северного Урала, как Мань-Пупу-Нер (малой горе идолов народа коми), его таинственных каменных гигантах и странных магических огнях, горящих здесь.

«Многие сутки можно искать это плато. Об ориентирах там говорить всерьез не приходится: над головой и вокруг одна и та же тайга.

Под ногами переплетение упавших стволов, покрытых густой травой. Тяжелый рюкзак постепенно дает о себе знать — переходы становятся все короче, а привалы — длиннее. Но если повезет и ты выйдешь на плато, то вдруг увидишь настоящих каменных исполинов, „танцующих“ в свете заходящего Солнца. А дальше откроется весь Монинг-Тумп — невероятно живописные развалины сказочно окаменевшего древнего города гигантов…»

Приведенный выше рассказ можно рассматривать в структуре классической русской сказки, где герои (представители Великого Круга), творящие подвиг, преодолевают последовательно ряд преград: огонь, воду и последний, самый трудный искус — медные трубы (выполнение сокровенного желания). Особенно символичен в этой связи образ медных труб, воплощенных в образе Вечного города и дороги к цели, ведущей через него.

Сложно сказать, чем вообще является данный образ — неким архетипом сознания (по Юнгу), сложной мыслеформой, закрепленной в сознании человека, или это какое-то особое физическое пространство (подобное кривизне мира А. Эйнштейна)?

Особо поэтична дорога, проходящая через болото и скалы (порождения дикой хаотичной природы), приводящая в невероятно величественный город и заканчивающаяся, среди руин и опустошения. Какой символический юнец любой земной дороги, любого человеческого начинания.

Апофеоз истории — спасение Юпитера от взрыва его атмосферы вследствие удара в планету обломков кометы Шумейкера-Леви.

Действительно, в Юпитер врезалось около двенадцати больших обломков, каждый из которых нес энергию в полтора раза большую, чем необходима для запуска термоядерной реакции в атмосфере газового гиганта. Столкновение произошло, но взрыва планеты не последовало. Почему? Никто точно не знает.

Возможно, данная история и проливает свет на эту загадку, а возможно, и нет.

Каждый ищущий сам должен ответить на этот вопрос, а авторы лишь постарались передать полученную информацию.

Война за Северные архипелаги

Это был старый танк довольно непривычной конструкции — большая вытянутая округлая башня и относительно небольшой корпус, когда-то грозная боевая машина, потом военно-патриотический памятник, а сегодня — просто случайно сохранившаяся местная достопримечательность. И самим фактом своего существования он порождал какие-то весьма необычные ощущения, как бы подталкивал к некоему действию.

Чудесное место, отличная точка для проведения поисковой медитации и проверки основ психометрии[334].

Следуя ранее отработанной методике, используя танк как своеобразный якорь реальности, участники опыта организуют круг и концентрируют энергию на медиума. Их глаза закрыты. Дыхание медленное и ровное. Тело расслаблено. Тренированный наблюдатель может заметить, как постепенно закручивается «ротор силы», раскрепощая сознание медиума и обеспечивая успешное путешествие из базовой текущей реальности в реальность альтернативную. Становится возможным столь редкий в наши дни «прокол реальности».

Танк. Старый танк. Он был и там, куда на этот раз удалось пробиться группе. Теплая влага осевших испарений стекала по обгорелой почерневшей броне…

Далеко за спиной остался океан и ласковый золотистый песок огромного пляжа, на который тихим шорохом накатывались океанские волны. Казалось, весь мир так и дышит тишиной и спокойствием. Но нет. Большие, непривычно плоские корабли продолжают выгружать десант. Солдаты разворачиваются в цепь и устремляются к кромке джунглей, туда, где тонкая полоска песка незаметно переходит в болотистую почву. Вот уже жижа хлюпает под ногами. Большими черными каплями влага стекает с лиан. Идти трудно. Местами встречаются выжженные участки, даже целые проплешины, подвергшиеся термическому удару. Пепел и гарь. Но огонь бушевал здесь уже давно, дня три, а может, и четыре. Это вторая попытка занять стратегический плацдарм.

Джунгли от побережья до горного хребта (куда направляется десант) буквально начинены разбитыми или сгоревшими танками «первой волны» неудавшегося вторжения.

Нелегко представить себе, что тут творилось, когда железная армада, высадившись под покровом ночи на берег, рвалась вперед, завязая в болотах, а сверху с вертолетов лупили термитными бомбами и противотанковыми ракетами. Натужный рев моторов. Гром разрывов. Тогда танки и десант не прошли. Они только отвлекли на себя внимание.

А теперь — крик несмолкающих попугаев да чавканье болотной жижи под сапогами нарушает здешнюю тишину.

Наша цепь продвигается вперед, и моему взору открывается огромный белый каменный шар, неведомо зачем и какой силой заброшенный в джунгли.

Сознание напрягается, и память услужливо (словно кто-то незримый) подсказывает: Коста-Рика, далекая южная страна, расположенная где-то на перешейке. Трудно описать сумбур чувств, который охватил мое сознание. Кто я? Что здесь делаю? Одна часть сознания вступает в противоречие с другой, отвергая окружающую реальность. Но память услужливо разъясняет.

Идет война за Северные архипелаги, группу небольших островов, расположенных к северо-востоку от современной нам Канады.

Основные боевые действия ведутся где-то на Аляске и около северной оконечности Канады, морской флот сражается в Тихом и Атлантическом океанах. Вот уже несколько лет холодные, покрытые льдом серые скалы побережья материка и долины далеких арктических островов озаряются вспышками разрывов. Локальная война.

Но причем здесь Коста-Рика? Она как-то связана с Кубинским кризисом? Или это из другой моей истории? Там он был позже, а здесь еще жив Великий Вождь и Учитель, Верховный Генералиссимус. Здесь идет 1953-й год.

И словно ответом на эти вопросы опять рождаются знания. В 1950 году борьба за независимость переросла в восстание интуинов. Была оказана помощь добровольцами. Постепенно локальный конфликт расширялся. Все больше и больше стран и народов втягивались в него.

Вот теперь наступил черед и Коста-Рики. Нашей десантной группе поставлена задача выйти к горному хребту. Туда, куда не прорвались танки, где располагаются три взлетно-посадочных полосы, способные принять тяжелые бомбардировщики. Их необходимо дозаправить и обеспечить взлет. Они послужат для нанесения сверхмощного бомбового удара по стационарным позициям и транспортным магистралям Северного архипелага, с юга через глубинную территорию противника. Там нет такой плотной системы ПВО, как со стороны фронта.

Нам понятно, что такие самолеты будут нести не простые бомбы, потому что было бы слишком сложно и дорого перелетать океан. На их борту будет атомное оружие по молчаливой договоренности еще не применявшееся в этой войне. А самолеты полетят через самые густо населенные районы воюющей державы. И если их начнут сбивать, то падать они будут на большие густонаселенные города, промышленные и сельскохозяйственные центры. Тогда локальный конфликт грозит перейти в глобально-атомный.

Я в ужасе останавливаюсь. «Нет, этого ничего нет», — твержу сам себе. Не может быть! Но мы продолжаем идти через джунгли, обходя сгоревшие танки.

На мне непривычная одежда. Куртка цвета хаки с капюшоном, маска, закрывающая нос, рот и пол-лица — до глаз. На голове шлем с каким-то устройством типа бинокля. За спиной свернутая шинель, котелок и странный рюкзак бочонком. На боку автомат и что-то вроде тяжелого пистолета ракетницы, на ногах высокие сапоги с тремя складками-гармошками, обеспечивающими пружинящий шаг.

Полная реальность присутствия. Мы идем, увязая в жиже.

В этот раз наш медиум очень удачно «вписал» себя в личность одного из десантников, полностью слившись с его сознанием и, следовательно, мог пользоваться его памятью. Любопытно отметить, что, согласно непроверенной информации, на одном из островов, образующих Землю Франца-Иосифа в Северном Ледовитом океане, в начале 70-х случайно обнаружили огромные каменные шары. Данное открытие широкой известности не получило.

Где побывал и что ощущал наш медиум — в сопряженном пространстве или альтернативной истории? Да и столь ли это важно?

Интерес человечества к скрытым в истории подсознательным возможностям породил ряд текстов, излагающих альтернативную историю (if-history — «если бы история»).

На Западе основателем данного направления считают Берана Фонтенело (1657–1757).

Среди работ, развивающих данную тематику, можно выделить ряд книг. Например, книгу Дж. Норта «Наполеоновские войны: „Что, если?“» (АС, 2002), книгу К. Макси «Вторжение…», а также ряд статей других авторов, размещенных под рубрикой «Альтернативная история» в таких сборниках, как «Упущенные возможности Гитлера», «Иные решения», «А что, если бы?» (АСТ, Санкт-Петербург), «Параллельные миры — реальность, похожая на вымысел» (М., Риал классик, 2004), исследование А. Николаева «Сослагательное наклонение истории»[335].

Если внимательно просматривать художественную литературу, то «проколов реальности» в ней зафиксировано множество. Только преподносятся они по-разному. Например, Владимир Гаков обнаружил «предчувствие», обернувшееся пророчеством: «…Спичкой, поднесенной к пороховому погребу европейской политики, стало покушение на некую высокопоставленную особу на Балканах. Не прошло и месяца, как в опустошительную войну оказались втянуты все крупные державы: Германия в союзе с Италией, Австро-Венгрией и Турцией и противостоящая им коалиция Франции, России, Бельгии и ряда других стран.

Поначалу успех сопутствовал немцам: сражаясь на два фронта, они смогли связать действия русской армии в болотах Польши и нанесли решительное поражение французам в Бельгии. После того, как войска кайзера вошли в Париж, родилось мощное движение сопротивления; позже оно вышвырнет оккупантов из страны и коренным образом переломит ход военный действий в Европе…».

Что-то тут не так! Начало еще соответствует истории военных действий в 1914 г. А конец-совершенно нет… Но самое интересное, что все это написано в 1892 г. — за двадцать с лишним лет до рокового выстрела в Сараево[336].

«1942 год. Во время апрельского прорыва Гудериана к Омску третья Добровольческая сибирская армия совершила самоубийственный марш от Воркуты до Котласа, взяла Котлас и пошла на Нижний. Разгромив брошенную против них танковую дивизию СС, понесли слишком большие потери. Два месяца они держались в окружении, наконец, после прекращения огня были выведены за Урал в обмен на остатки группы маршала Гудериана». Опять что-то не то в изложенной истории[337].

Подобные художественные примеры можно множить и множить.

В какой-то степени определенной вершиной художественного осмысления проблемы существования альтернативной истории явился телевизионный сериал «Скользящие» (США). Первый фильм цикла подготовили к показу в 1995 году, в главных ролях снялись Джон Рис Дэвис, Джерри О. Конелл, Сабрина Лойд. Герои сериала затерялись в череде параллельных миров, в чем-то похожих на наш, но в чем-то совершенно других.

Менее успешным на данную тему был фильм «Перекресток миров», где в главных ролях выступили Рутгер Хауэр, Андеа Рот, Джош Чарльз. Сюжет фильма базируется на довольно простой идее: есть несколько точек во Вселенной, где пересекаются разные измерения, параллельные миры, имеющие взаимно альтернативную историю, и есть люди-мистики, умеющие переходить из одного мира в другой, вмешиваясь в ход естественно идущих событий.

Практически совершенно неизвестен сериал «Из мира в мир», также развивающий идеи взаимодействия параллельных миров.

Ну, а что же все-таки можно сказать о нашем прорыве в альтернативную историю?

Он подтолкнул нашу группу к более кропотливому сбору информации в данном направлении.

Что сегодня известно об альтернативной истории Севера?

Какую роль занимает Север, а более конкретно — так странно обратившие на себя внимание довольно малоизвестные Северные архипелаги в современной мифологии?

Многие народы древности верили, что на Крайнем Севере укрыта таинственная райская земля древних богов. В сказаниях ее называли по разному: «Белый остров» — в сказании «Махабхарата» индусов, «Высокая Хара» (гора) — в «Авесте» древних персов, «Сарайас» (северный дом) — в «Калевале» скандинавов, «Гиперборея» — в сказаниях древних греков.

(Более подробно для ознакомления с данной темой авторы рекомендуют книги: Тилак. «Арктическая родина в Ведах» (1903), Е. Елачич. «Крайний Север как родина человечества» (СПб., 1910), В. Уоррен. «Найденный рай, или колыбель человечества на северном полюсе» (1961), а также ряд других.)

«Солнце восходит над нами только раз в году» — так характеризуется эта земля.

Различные герои древности пытались достичь ее, преодолевая различные трудности и опасности. Некоторых мудрецов и подвижников переносили туда божественные птицы. Неудачники становились жертвами страшных чудовищ, охранявших подступы к священной земле. Среди сказочных обитателей севера, охранявших волшебную страну (исседонов, ариматов, гипербореев), греческий историк Геродот особо выделяет грифонов[338].

Иногда и жители загадочной северной земли посещали полуденные страны. (Греческая мифология сохранила имена двух мудрецов, посланцев Гипербореи, некогда помогавших самому Аполлону — Абариса и Аристея).

Некоторые жители северной земли прибывали на юг в «летающих колесницах» («валфен» — огненные корабли викингов), другие странствовали на плавучих или летучих островах. Странствующими островами предстают в греческих сказаниях плавучий остров Эол и Астерия[339].

Север Азии довольно хорошо изображен на картах «Географии» Клавдия Птолемея, датируемой промежутком 90-160 годами до н. э. Там довольно точно показана северная оконечность Уральских гор и побережье Северного Ледовитого океана[340].

Сохранилось изображение средневекового географа Г. Меркатора (1574)[341] с фрагментом одной из его карт, сохранившей на Северном полюсе изображение некой черной скалы и загадочного материка Арктиды, разделенного на четыре части. Более подробно, как архипелаг из четырех больших островов, отделенных друг от друга полноводными реками, Арктида показана на карте Г. Меркатора 1585 года. Этот материк предположительно изображен и на карте 1531 года французского географа О. Финея.

Согласно современным геологическим представлениям, в начале кайнозойской эры Арктический океан занимал сравнительно небольшое пространство между Шпицбергеном, Гренландией и Исландией. Все остальное пространство — земля.

Авторы полагают, что, вероятно, в нашей текущей реальности Северные архипелаги соотносятся с «канадским арктическим архипелагом». Данный архипелаг — множество клочков земли, скал, ледников и фьордов[342].

Самый крупный остров канадского арктического архипелага — Баффинова Земля. Большая часть островов, и то далеко не всех, освобождается от снега и льда только на два летних месяца.

Вдоль южного побережья архипелага существует северо-западный проход, связующий Атлантический океан через Берингов пролив с Тихим океаном. (В текущей реальности данный проход обнаружила только в 1906 году экспедиция Рауля Амундсена).

Чем же интересно в нашей основной реальности столь слабо исследованное и освоенное место?

Известно, что вначале кайнозойской эры Арктический океан занимал небольшое пространство между Шпицбергеном, Гренландией и Исландией. Он словно большой залив вдавался в огромный сплошной материк, который позже начал дробиться.

Согласно информации, сообщаемой теософом Скотт Эллиотом (1896), со ссылкой на архив древнего оккультного «Белого братства», Канадский архипелаг являлся сохранившейся северо-западной частью Атлантиды, отколовшейся до первой катастрофы 800 тыс. лет назад частью легендарного материка.

Так ли это, на самом деле неизвестно. Но установлено, что Канадский архипелаг являлся крайне важным пунктом миграции эскимосов из Азии в Америку в эпоху межледникового потепления[343].

По представлениям оккультной географии[344] Канадский архипелаг — точка расхождения так называемого Арктического веера (арктическая теория Арне Сакнуссена).

Английский мистик Джон Ди (1527–1608) утверждал, что Земля состоит го множества наложенных одна на другую сфер. Поверхность соприкосновения этих сфер находится в Гренландии. Известно, что Джон Ди подавал многочисленные прошения английской королеве Елизавете, в которых убеждал ее, в том что Англия любой ценой должна завладеть Гренландией. Это даст ей возможность получить в распоряжение дверь в иные миры…[345]

Данный район Севера интересен и в связи с довольно загадочной историей полетов неопознанных летательных аппаратов в конце XIX века.

Пилоты загадочных дирижаблей, довольно часто появлявшихся в небе над Северной Америкой в 1896–1899 годах, во время контактов с местным населением рассказывали, что их «машины» якобы прилетели из района Северного полюса. Там, вопреки господствующему мнению, существует земля, населенная потомками «девяти пропавших колен Израиля. Пилоты просили снабдить их водой и съестными припасами, а также бросить несколько писем в ближайшие почтовые ящики»[346].

Отмечено, что таинственные летательные аппараты, часто появлявшиеся в небе над Скандинавией в 1933–1934 годах, двигались с северо- запада на юго-восток.

Множество страниц малоизвестной истории Третьего рейха связаны с Севером.

В современной мифологии отмечается секретный полет в 1931 году дирижабля «Граф Цеппелин» на Север, высказывается предположение о существовании секретных нацистских баз на Новой Земле и других островах Арктики[347].

Малоизвестна история, что летом 1940 года, стартовав с Кольского полуострова советские ледоколы «Ленин», «Сталин», «Каганович» провели в через Северный Ледовитый океан в Тихий океан тяжелый германский крейсер «Комет» и ряд вспомогательных судов.

В последствии «Комет» вышел в Индийский океан, где и воевал против англичан.

В 1963 году советские полярные летчики в районе острова Северная Земля обнаружили заброшенную секретную германскую метеорологическую станцию. Летом того же года на берегу Неелова залива, недалеко от устья реки Лена, нашли старую бочку с соляркой и надписями на немецком языке, а также останки моряка, рядом с которым лежала металлическая бляха немецкого арктического флота. До настоящего времени неизвестно, кто этот моряк и как он оказался на необитаемом северном побережье России.

В ходе Второй мировой войны север не был ареной ожесточенных сражений, но при определенном раскладе истории происходящее там могло стать значительно более драматичным.

Хорошо известно, что в начале XX века Япония получала нефть главным образом из Индонезии и на Аляске. Своей политикой американский президент Рузвельт перекрыл оба канала поставки нефти. Теперь японская агрессия была предопределена, впрочем, как и ее «южная стратегия». Весной, осенью и зимой туманы, ветра, короткий световой день препятствуют любым масштабным активным действиям на Дальнем Севере[348].

Действительно, во время Второй мировой войны лишь незначительные боевые действия шли в районе побережья Аляски и Алеутских островах. Сегодня известно, что Япония планировала проведение большой десантной операции на севере материка, что подразумевало захват морской базы Датч-Харбора и установление контроля над всей цепочкой Алеутских островов. Все это предполагало затяжные тяжелые бои за позицию, которая сама по себе не была жизненно необходима Японской империи. Захват Аляски требовал высадки и последующего снабжения армии континентального масштаба. Речь шла о десятках дивизий. А таких дивизий (равно как и транспорта для них) в текущей реальности попросту не существовало.

США также разработали операции наступления на Японию с использованием территории Аляски. В феврале 1942 года даже начали строительство магистральной дороги. Но активная «война в приполярных туманах» могла стать реальностью только, вероятно, при полном разгроме Японской империей тихоокеанского флота США, чего в текущей реальности не произошло.

Может быть, на заключительной стадии война могла бы перейти в «континентальное противостояние». Объединенная Европа-Азия втянулась бы в сражение с Америкой на просторах Атлантики и Тихого океана. При таком раскладе роль противостояния на арктическом театре боевых действий сильно возрастает.

Во второй половине XX века установили, что над Северным полюсом проходит кратчайшая баллистическая траектория полета ракет. Аппараты, запущенные с территории Евразии, довольно легко поражали различные цели на территории Северной Америки.

В одной из телевизионных передач ОРТ цикла «Как это было» (от 20 февраля 2000 г.) речь шла о секретной программе «Север-2» по исследованию района Северного полюса. Работы начали в 1948 году по личному указанию Сталина при кураторстве Л. Берии. Данную программу свернули без каких-либо объяснений в 1951 году. Согласно передаче, все материалы программы «Север-2» изъяли из научного обращения, и они продолжают быть засекреченными до настоящего времени.

По непроверенным сведениям, в конце 70-х годов XX века на севере СССР проводилась в жизнь секретная программа «Тайфун». «Наверное, теперь уже никто не узнает, что же было задумано на самом деле, что представляла собой программа „Тайфун“ в полном объеме. В рамках данной программы в Арктике подо льдами дежурили подводные крейсера, способные запустить межконтинентальную ракету, способную достичь экватора. Сегодня даже специалистов поражают масштабы и непонятность назначения, прорубленные в гранитных сопках тоннели, огромные хранилища запчастей и механизмов, специальные убежища на случай атомной атаки, прекрасные дороги, ведущие из ниоткуда в никуда, великолепные причалы в самых глухих местах, с подведенными коммуникациями. И все это не достроено и никогда не эксплуатировалось»[349].

Согласно непроверенной информации, в 80-х годах XX века НАТО также разработало два комплексных плана войны с СССР через Северный полюс — «Анаконда» и «Северный архипелаг». В Северном Ледовитом океане организовали секретные военные базы «Турпан», «Нарвал», «Элсмир», «SIMI».

Известно, что в начале 80 х годов XX столетия на Аляске развернули элементы системы HAARP. (HAARP — высокочастотные излучатели, способные разогревать атмосферу на больших высотах, и создавать весьма протяженные плазменные образования.) Данная система включает в себя более 180 антенн, расположенных на площади более чем в 13 гектаров, с мощностью 3,5 миллиона ватт[350].

Зазывание

Авторы считают необходимым привести еще один пример не столь удачной поисковой медитации. В этом случае для «прокола реальности» использовался небольшой фрагмент ритуала Зазывания, сохранившийся у волжских беседников[351].

Для проведения медитации выбрали самую дальнюю, максимально удаленную от выхода на поверхность галерею Ширяевских штолен, место, куда не проникал даже самый слабый отблеск света с поверхности. Участники медитации образовали круг, ведущий встал в его центре. Один из авторов выбрал позицию, довольно удаленную от основной группы, за грудой обвалившейся породы, частично перекрывавшей коридор. Все погасили фонари. Наступила полная темнота и полнейшая тишина. Изредка было слышно, как капает с потолка вода, шуршит где-то вдалеке осыпающаяся порода. Участники эксперимента подождали, пока глаза привыкли к темноте, потом ведущий повел песню — начал читать текст Зазывания. Стоящие в круге слышали его хорошо, для находившихся вовне не доносилось ни звука.

Затем где-то в глубине галереи начало разгораться красноватое мерцание. Оно становилось все ярче и гуще. И в его непонятно откуда взявшемся свете уже можно было четко различить силуэты «работающих». До стоящих вне круга стали долетать и звуки, вначале что-то вроде невнятного «бу-бу-бу», потом словно разделявшее нас расстояние внезапно уменьшилось и слова стали слышны совершенно отчетливо. «Наступают последние лета. Усилилась Сила Антихристова…» — выводил ведущий. В разгоравшемся свечении легко различалось, как от неподвижных фигур стали подниматься некие фонтаны беловато-голубого тумана. Этот туман поднимался вверх и уходил в толщу камня, то уплотняясь и сливаясь в единую массу, то распадаясь на отдельные сгустки. Свечение также то ослабевало, то усиливалось — меняясь не то в такт биению их сердец, не то в такт декламируемому Зазыванию. Довольно быстро туман стал густеть, приобретая багрово-вишневую окраску. То тут, то там по всей длине галереи стали появляться, а затем куда-то уплывать разноцветные светящиеся знаки, чем-то отдаленно напоминающие скандинавские руны. Слова Зазывания, породили странное эхо, какие-то весьма отдаленные голоса, казалось, спорили между собой. Внутри мерцающего тумана постепенно стало проявляться лицо. Оно то распадалось, то вновь становилось четким и завершенным. В какой-то миг от лица остался только один правый глаз… Но туман вскипел и лицо восстановилось. Это было лицо некоего существа, жившего бесконечно давно и бесконечно далеко отсюда. Оно смотрело на наш мир, который для него ничего не значил, что было ужаснее всего. Из глубины сознания пришел страх, невероятный иррациональный страх. Находящиеся в круге полностью находились во власти ритма стиха Зазывания, но находящиеся вовне имели некоторые шансы. Невероятного туда стоило не поддаться внушению, поднять руку с фонариком и жать, жать на кнопку включения. Но фонарик не работал. Уже осознавая всю бесполезность каких-либо усилий, следовало продолжать давить на кнопку, словно физическое усилие могло преодолеть возникшую помеху. Сработало. Ударил яркий луч света. Энергетика места нарушилась. Ведущий запнулся на полуслове. Призрачное свечение мгновенно угасло. Освободившись от магии, порожденной ритмом древнего Зазывания, участники медитации медленно приходили в себя.

Очередной эксперимент завершился.

Авторы считают своим долгом предостеречь всех, кто может пожелать обратиться к серьезному использованию древних ритуалов или современной медитации. Многочисленные наблюдения показали, что большинство древних Знаний продолжает работать и в наши дни, а неумелое обращение с ними может привести к появлению весьма реальной опасности.

Данный термин впервые ввел в широкое обращение в начале XX века немецкий топограф Йозеф Хайнц.

«Лея» — особая энергетическая полоса (тропа) шириной 1–2 км. Ряд современных исследователей считают, что эти тропы обнаружили еще люди неолита, соорудившие затем вдоль них свои памятники. Впервые на связь культовых объектов древней Англии и системы леи обратил внимание английский исследователь Алфред Уоткинс, изложив данное предположение в книге «Старый прямой путь» (1925 г.).

В настоящее время считается, что леи, как Энергетические линии, собирают, накапливают и затем трансформируют различные виды планетарной энергии.

Современная информация о леях (особых путях на поверхности Земли) входит в систему предположений (утверждений) о существовании ряда следующих малоизвестных проявлений мира:

— существование обособленных (закрытых, запретных) территорий, неких современных терра инкогнита;

— существование древнего знания (и организации его хранителей, использующих терра инкогнита для своих целей), описывающее путь на данные территории (путь отмечен системой культовых объектов, своеобразных разновозрастных реперных точек);

— считается, что случайное (не контролируемое специалистами) использование системы древнего пути приводит к бесследному исчезновению людей или (что более редко) посещению странных мест;

— скорость и направление перемещения человека по данной системе строго лимитированы, что ограничивает возможности ее проявления.

Особо усилился интерес к леям в Европе в 20-х годах XX века.

В 1930 году в Европе организовали несколько клубов изучения «старого прямого пути», занимавшихся практическими изысканиями данных троп на местности. Интерес к проблемам леи сохранился и после Второй мировой войны, хотя и приобрел несколько иную направленность.

В 1969 году известный исследователь Джон Мичелл в своей книге «Мнение об Атлантиде» связал западное понятие «лея» с древнекитайским понятием ландшафтной энергии «ци» (одним из основных понятий древнекитайской системы «Фэн-Шуй»)[352].

Современные исследователи леи разделились на два направления: на тех, кто видит в лее каналы проявления некой формы земной энергии (США), и тех, кто предполагает более простую концепцию леи как геометрически заданную систему расположения различных исторических объектов (Европе вторую концепцию особо отстаивает Д. Фарлонг, автор книги «Стоунхендж и пирамиды Египта» (1987).

С проявлением леи связано довольно много не совсем понятных историй.

Так, например, согласно непроверенной информации, в США задумали и провели некий проект «Дракон». Его цель — изучения феномена леи с самых различных точек зрения. Результаты данного проекта неизвестны.

Николас Хаггер, автор книги «Огонь и камни» отметил, что названия большинства мест, в той или иной степени ассоциируемых с леями, связаны с образами огня, света или золота.

Некоторые исследователи предполагают связь между понятием леи и мистическими путями посвящения, например во Франции это «путь Гуся». Это некий древний путь, путешествие-посвящение (отмеченный загадочными колодцами Грааля), описывающий по часовой стрелке спираль, совершенно не связанную с рельефом местности, охватывающий территорию от северного до южного берега Европы. Центр спирали, лес ТРОНА, располагается в районе Мейян, окончание (выход) находится в бухте Дуарпене, в районе мыса Люгене. Любопытно отметить, что в этом месте, согласно средневековым легендам, некогда исчез таинственный город Ис).

Предполагается некая связь между средневековым «путем Гуся» и ныне практически забытой, но очень популярной в Европе в конце XIX века игрой Гусек, также задающей определенные правила движения игрока по местности, где судьба воплощена в игральных костях. (Существует предположение, что отдельные элементы древнего знания были введены в различные устойчиво-популярные игры, например домино, карты и т. д.)

(При игре в Гусек в США — ключевой штат Иллинойс.)

Гусек — поле из 64 клеток (аналог «Ицзена»), «1» — начало пути + «63» — сам «путь».

Игру выигрывает игрок первым попавший в клетку 63.

В движение игрока приводят две игральные кости. Имеется шесть штрафных клеток: 6 — мост, налагается штраф; 9 — гостиница, пропуск хода и двойной штраф; 31 — колодец, попавший сидит там до тех пор, пока другой игрок не займет его место, тройной штраф; 42 — лабиринт, двойной штраф; 52 — тюрьма, тройной штраф; 58 — клетка, помеченная мертвой головой, отсюда игрок обязан начать партию сызнова, тройной штраф.

В четырнадцати клетках располагается Гусь: — 5, 9, 14, 18, 23, 27, 32, 36, 41, 45, 50, 54, 59, 63.

Сохранились дополнительные правила:

— если при последнем броске выброшенные очки превосходят число, необходимое для попадания в клетку 63, игрок возвращается назад — на столько клеток, сколько у него лишних очков;

— если количество очков посылает участника в одну из гусиных клеток, то их число удваивается и участник игры продолжает движение дальше;

— девятка составленная из граней костей 3 и 6, посылает игрока из любой клетки игрового поля в клетку 26, а те же очки, полученные из 4 и 5, отправляют игрока в клетку 53;

— когда один из играющих нагоняет другого, первый должен уступить свое место сопернику и перейти в клетку, которую тот только что занимал;

— при игре на местности метание костей каждые два дня пути.

(Вероятно, возможны и несколько другие варианты игры.)

Поскольку вышеупомянутая игра Гусек предположительно базируется на древнекитайской «Книге перемен», остановимся на ней несколько подробнее.

Три основных модели лежат в основе современной мировой культуры: белое или черное — европейская модель; белое становится черным, черное белым — китайская модель; белое и есть черное — индийская модель.

Ряд современных исследователей[353] считают, что в некоторых памятниках культуры, дошедших до наших дней сохранилась глубинная древняя мудрость.

Например, на данном постулате базируется Каббала.

Каббала (от еврейского глагола «каббел» — получать, буквально означает «предание») — эзотерическое учение иудаизма, довольно распространено в Европе с начала XII столетия. Данное учение предполагает, что в Торе (Пятикнижие) в «ее словесно-буквенной форме» заложена Божественная мудрость.

В ряду возможных претендентов на роль возможных носителей древней мудрости «Ицзен» стоит на одном из первых мест.

«Ицзен» — одна из древнейших книг, достоверно известных на Земле. Она всегда пользовалась славой темного и крайне загадочного текста, была крайне сложна для перевода и понимания. Когда при Цинь в Китае сожгли книги прежних трех династий, только она избегла общей участи.

В Китае самое раннее упоминание о ней относится к 672 г до н. э. (Хотя некоторые исследователи называют дату 1143 г. до н. э. — легендарная «Книга Шу». Другие считают, что систему «Восемь Гуа» придумал легендарный правитель Китая Фуш (2852–2778 гг. до н. э. Затем Вэнь-Ван, ставший основателем династии Чжоу, наложил «Гуа» Фуш друг на друга и получил 64 базовых символа. Он же первый предложил «пояснительные слова» — афоризмы к каждой позиции.)

В Европе «Ицзен» относительно хорошо известна с 1681 года. Хотя отдельные специалисты знали ее и раньше, например немецкий математик Г.В. Лейбниц еще в 1679 году указывал на нее как на систему, использующую двоичную систему изложения информации.

Современный «Ицзен» базируется на взаимосвязи двух совершенно различных частей: символьной, канонической части, предположительно созданной в VIII в до н. э. (64 гексаграммы) и комментирующей, неоднократно изменявшейся на протяжении истории описательной части, созданной не ранее VI в до н. э.

Вероятно, следует сюда добавить еще и третью часть — сам механизм выбора конкретной гексаграммы, важной для вопрошающего.

Система из совокупности шести черт называется гексаграммой.

«Все мировое бытие представляет собой чередование ситуаций, возникающих от взаимодействия равных, пребывающих в постоянном движении и переходящих друг в друга космических сил янь и инь.

«Ицзен» очень интересовала К.-Г. Юнга, который видел в «Книге перемен» некую структуру синхронности. (Синхронность в определенном «падении предметов указателей» и той ситуацией, в которой находится вопрошающий.)

Довольно сложно сказать, каким собственно образом сформировалась символьная часть. Попытки некоторых исследователей представить ее создание на основе использования геометрических символов, выделяемых в ходе гадательной практики на костях крупного рогатого скота или панцирях черепахи, не выдерживают критики.

В современных или классических древних комментариях к «Ицзен» совершенно нет объяснений, как сформировалась законченная структура из 64 гексаграмм и главное, почему ее элементы расположены в крайне жесткой (номерной) последовательности?[354]

Ряд обстоятельств позволяет предположить, что современная известная нам «Книга перемен» является лишь неким информационным осколком более сложной древней системы, впоследствии приспособленной для нужд гадания. (Подобная история упрощения с последующим использованием в чисто утилитарных целях предполагается д ля современных систем гадания, достоверно неизвестного происхождения Таро (или Тарот) и германо-скандинавских Рун.)

Советский исследователь, комментатор и переводчик «Ицзен» в СССР Ю.К. Шуцкий писал: «По теории, использованной в «Книге перемен», весь мировой процесс во всех его проявлениях представляет собой чередование различных ситуаций, происходящих от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости, и каждая из таких ситуаций символически выражается одним из знаков»[355].

В основе современной «Ицзен» лежит строго определенная структура из 64 элементов-знаков (ЯО), различной полярности — линии-черты сплошные (напряженные) и прерывистые (податливые). Линии-черты имеют равную весомость. Объединение этих черт в систему из трех предполагает анализ ситуации (явления) в трех вариациях времени: прошлое, настоящее и будущее. Данная структура называется — триграмма.

Объединение двух триграмм характеризует систему в отношении нижняя часть — внутреннее (небо, наступающее, созидающее); верхняя часть — внешнее (земля, отступающее, разрушающееся). Комбинация черт — СЯ. ШУ — число, определяющее изменения, вызванные взаимодействием прилегающих черт. ЦЫ — толкование. Занимаемое место, позиция — Вэй.

Различные линии-черты, в зависимости от места, занимаемого в гексаграмме, оцениваются как уместные или неуместные. Уместные для янь позиции «1», «2», «3»; для «инь» — «6», «4», «3».

Уместность — это когда черта соответствует своему месту, полная уместность достигнута в гексаграмме № 63, полная неуместность в гексаграмме № 64.

В верхней и нижней тригамме аналогичные позиции имеют ближайшее отношение друг к другу: «1» — «4»; «2» — «5»; «3» — «6». Считается, что если соотносящиеся позиции заняты различными чертами, то между ними «есть соответствие», в случае однородности черт на соотносимых позициях, между ними «соответствия» нет.

«Управляют» черты находящиеся в меньшинстве.

В конце XX века многие исследователи работали в области анализа структуры «Ицзен». Значительный вклад в эту работу внес советский ученый В. Масленников.

Его анализ базировался на предположении, что «любая гексаграмма есть фиксация ситуации, когда нечетное проникает в четное, а четное в нечетное»[356].

Учитывая современный уровень развития информационных теорий, он предложил, при анализе «Ицзен» заменить классические черты на цифровое выражение: «Янь» (небо, круг, цельность, все нечетное) «-» на «1» и «Инь» (земля, квадрат, прерывистость, все четное) «-» на «0».

(Некоторые исследователи предлагают обозначать «Янь» «-» как «3» (в Древнем Китае «9») и «Инь» «-» как «2» (в Древнем Китае «6»). Тогда «триграмма» 3/3/3 — «9» (или 111 — «3») классифицируется как «старый Янь» предполагая переходе свою противоположность; «триграмма» 3/3/2 — «8» (или 110 — «2») как «молодой Инь»; 3/2/2 — «7» (или 100 — «1») как «молодой Янь»; 2/2/2 — «6» как «старый Инь». Считается, что если верхние, средние, нижние черты триграммы символизируют лишь «светлое начало», то «чрезмерное присутствие животворных сил светлого начала» ведет к изменениям, связанным с одряхлением и ослаблением.)

Анализируя структуру «Ицзен», В. Маслеников отметил, что вся совокупность гексаграмм делится на две неравные части. Первая состоит из гексаграмм, попарно симметричных и их большинство. Вторая группа представлена гексаграммами имеющими внутреннюю симметрию (1–2; 11–12; 27–28; 29–30; 61–62; 63–64). Кроме этого, в данной группе гексаграмм идет смысловое изменение; черты меняются на противоположные (1–2; 27–28; 29–30; 61–62).

Имеется пять особо выделяемых гексограмм: 1; 13; 22; 31; 44, а также пять отмеченных: 8; 10; 23; 49; 6.

На основе проведенного анализа был сделан вывод, что в структуре «Ицзен» заложен некий ритм, периодичность изменения, цикличность развития всей системы.

B. Маслеников указывает: «В первой половине цикла происходит преимущественно внутреннее развитие системы, а во второй (начиная с гексаграммы 31) — идет преимущественно внешнее, причем в конце первого этапа развития имеются два двойных перевертыша подряд. Такие же двойные перевертыши заложены в начале и в конце цикла».

Расположив гексаграммы столбиком снизу вверх, так чтобы конец и начало двух соседних гексаграмм совпадали В. Маслеников обнаружил, что чередование черт «0» и «1» состоит из последовательно сцепленных между собой элементов типа 010; 101; 0110; 1001… 0111110; 1000000001.

Подобная картина наблюдается при фиксации такого показателя как уместность или неуместность черт в определенном положении внутри гексаграммы: при обозначении уместности — 1, а неуместности — 0.

C.А. Самаров развил направление предложенное В. Маслениковым, постаравшись выделить из всего массива черт, составляющих структуру «Ицзен», некоторую заданную последовательность знаков.

Для удобства анализа С.А. Самаров предложил разбить вертикальные столбцы таблицы «Ицзен» в группы по 4 элемента.

В таблице имеется 64 элемента, структура определяется 2⁶. Множитель 6 есть 2 и 3. Где 2 — используемые полярно противоположные элементы 1 и 0; 2 и 3 — задает отношение внутреннее внешнее во временном соотношении. Выбранное разбиение по 4 использует структуру 2². При данной разбивке каждой условно выделенной группе элементов можно поставить в соответствие одно из чисел 16-тиричной системы счисления.

Используя стандартную таблицу «Ицзен» при движении снизу вверх (от 1 к 8) и слева направо (от 1 к 57), можно получить 16-тиричной образ заданной таблицы «Ицзен» в виде новой таблицы, где каждая черта-строка есть вертикальная колонка первичной таблицы и левый нижний угол классической таблицы «Ицзен» совпадает с левым верхним углом новой таблицы.

Таблица 1

Анализ частоты встречаемости выделенных элементов текста приведен в таблице 2.

Таблица 2

Распределение элементов далеко от равномерного, что само по себе свидетельствует о наличии некой внутренней структуры. В любом известном нам тексте самыми употребительными являются разделители — пропуски между словами, знаками препинания и точка между отдельными предложениями.

Символ 9 и F встречаются соответственно 18 и 11 раз, что составляет ~ 17,6 % и 10,4 % от общего числа задействованных символов.

Если предположить, что символ 9 играет роль разделителя и аналогичен нашему самому употребительному разделителю, пробелу между словами, а символ F является аналогом разделителя отдельных предложений (точки), то символический текст анализируемой «Книги перемен» сводится к следующей таблице 3.

Таблица 3

Проведенный анализ предполагает существование характерной структуры из 2-х секций, одна из которых может быть интерпретирована как таблица неких данных (нижняя секция), а вторая — как таблица управляющих кодов.

Считаем важным отметить, что фрагменту D204 (таблица 4) в тексте комментариев к «Ицзен» соответствует указание о «пещере в пустоте».

Таблица 4