In Nomine Dei

КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЯ АНАБАПТИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ В МЮНСТЕРЕ

1500–1533

Население — около 10 000 человек.

1525

Выступления против монастырей, где развивались искусства и ремесла.

1527

Берндт Книппердолинк становится во главе антиклерикального движения в Мюнстере.

1531

Берндт Ротманн проповедует лютеранство в церкви Св. Маврикия, находящейся в 1 км от Мюнстера.

Январь 1532 года

Ротманн, изгнанный епископом, бежит в Мюнстер и находит пристанище у городских купцов.

23 февраля 1532

Ротманн начинает проповедовать с амвона церкви Св. Ламберта.

19 мая 1532

Ротманн побеждает на диспуте католических богословов.

1 июня 1532

Франц фон Вальдек, епископ Минденский и Оснабрюкский, избран на капитуле собора, епископом Мюнстера (все каноники были благородного происхождения).

1 июля 1532

Создается комиссия в составе 36 горожан с целью побудить магистрат ввести в Мюнстере реформу.

10 августа 1532

Насильственное введение реформы в приходских церквях.

8 октября 1532

По приказу епископа имущество граждан Мюнстера подлежит отчуждению; город блокирован.

25/26 декабря 1532

Мюнстерцы нападают на соседний город Тельгт: находящиеся там каноники капитула и советники епископа взяты в заложники.

14 февраля 1533

При посредничестве графа Гессенского город и епископ заключают «Дюльменский Договор», в соответствии с которым Вальдек соглашается на реформу. Католическими остаются лишь кафедральный собор и окрестные монастыри.

3 марта 1533

Избрание нового городского совета, большинство в котором получают протестанты.

17 марта 1533

Избрание настоятелей приходских церквей. Проповедники, активно действовавшие в 1532 году, получают официальное назначение.

Март/апрель 1533

Ротманн разрабатывает свод правил, охватывающий всю жизнь верующих. Магистрат публикует Zuchtordnung (моральный кодекс), в соответствии с которым вменяет себе в обязанность наблюдение за тем, как жители города исполняют правила морали и религии.

7/8 августа 1533

Публичный диспут в городской ратуше, посвященный таинствам крещения и причастия. Ротманн утверждает, что необходимым и обязательным условием крещения является вера.

7 сентября 1533

Пастор Штапраде отказывается крестить ребенка.

5/6 ноября 1533

Участившиеся протесты жителей вынуждают магистрат изгнать из города наиболее радикальных проповедников. Ротманну разрешено остаться в Мюнстере, но он лишен права читать проповеди.

22 октября/8 ноября 1533

Напечатан первый труд Ротманна «Два таинства — крещение и причастие»………

11 декабря 1533

Издан, но не исполнен приказ об изгнании Ротманна из города.

Конец декабря 1533

Возвращение ранее изгнанных проповедников.

5/6 января 1534

Ротманн и его единомышленники подвергаются обряду вторичного крещения, совершаемого двумя «апостолами» Яна Маттиса, пророка анабаптизма.

13 января 1534

В Мюнстер прибывает ещё один «апостол» — Иоанн Лейденский.

23 января/3 февраля 1534

Выходят епископские эдикты, направленные против анабаптистов. В соответствии с законами империи епископ обязан бороться с ними.

26 января 1534

Ротманн проповедует только анабаптистам.

31 января 1534

Магистрат принимает декрет о веротерпимости по отношению к анабаптистам.

3 февраля 1534

Епископ призывает дворянство оказать помощь.

8 февраля 1534

Первые призывы к покаянию.

9 февраля 1534

Слухи о приближении войск епископа приводят к тому, что католики, протестанты и анабаптисты начинают вооружаться. Реальная угроза гражданской войны.

9/11 февраля 1534

Появление аномальных метеорологических явлений усиливает апокалипсические настроения среди жителей, ожидающих конца света.

11 февраля 1534

Страх перед репрессиями со стороны епископа, жестоко расправившегося в 1532 году с мятежными жителями вестфальского города Падерборна, заставляет горожан Мюнстера подписать договор. Однако подтверждение декрета о веротерпимости, принятого по настоянию анабаптистов, означает войну с Вальдеком. Епископ обязан уничтожить анабаптистов, поскольку в противном случае император лишит его светской власти, оставив ему лишь церковную. Страх перед императором побуждает германских князей прийти на помощь епископу. В этих условиях анабаптисты лишены всякой возможности выжить. На их стороне лишь вера в неминуемо-близкий конец света и Страшный Суд.

Февраль 1534

Блокада Мюнстера вынуждает многих жителей бежать из города, оставляя семьи. Одновременно с этим в Мюнстер стекаются анабаптисты из Вестфалии, Нидерландов и прирейнских земель.

17/18 февраля 1534

Епископ обращается к дворянству с призывом о помощи и начинает формировать отряды наемников.

23 февраля 1534

Выборы в городской совет Мюнстера. Почти все места занимают приверженцы анабаптизма.

24 февраля 1534

Киббенбройк и Книппердолинк избраны городскими синдиками. В Мюнстере появляется Ян Маттис, пророк анабаптистов, который объявляет город «Новым Иерусалимом», населенным «избранными Богом». Чтобы очистить Мюнстер от всякой скверны, Ян Маттис провоцирует иконоборчество. Уничтожение городских архивов как стремление порвать с историей.

25 февраля 1534

Вылазка горожан. Штурм монастыря Святого Маврикия. Церковь разрушена, дома разграблены. Нападение преследует две цели — показать силу анабаптизма как религиозного течения и ослабить позиции сторонников епископа, собирающихся взять Мюнстер в осаду.

27 февраля 1534

Начало осады. Во время сильной метели из города изгоняются те, кто отказывается принять вторичное крещение. Около 300 мужчин и 2000 женщин окрещены насильно. Благодаря этому восстановлено религиозное единство Мюнстера. Вместе с тем, необходимо различать среди жителей: а) убежденных анабаптистов; в) тех, кто хочет всего лишь защитить город от притязаний епископа; с) безразличных; d) тех, кто стремился в Мюнстер или остается в нем в поисках приключений.

Начало марта 1534

Людям, которые 27 февраля были окрещены насильно, грозит смерть: их собирают в церкви Св. Ламберта, заставляют, распростершись на полу, взывать к милосердию Бога, после чего следует неожиданное помилование. Начинается террор против тех, кто заподозрен в недостатке веры. Ян Маттис пытается организовать жизнь Мюнстера по образцу раннехристианских общин и проводит обобществление имущества, что в данном случае позволяет в условиях войны добиться экономического равновесия. Долговые расписки сжигаются на городской площади. деньги получают все меньшее хождение и постепенно выходят из употребления вовсе.

После 15 марта 1534

Сожжение книг из библиотек собора, частных собраний и книжных лавок.

Конец марта 1534

Ян Маттис убивает оружейника Губерта Рейхера, оспаривавшего власть пророков-анабаптистов.

5 апреля 1534

Пасхальное воскресенье. Ян Маттис, устраивая вылазку против осаждающих город католических войск, пытается приблизить Страшный Суд, и погибает в стычке. Ян ван Лейден объявляет себя его преемником.

Апрель 1534

Ян ван Лейден решает отменить действие городского устава и создать «Власть 13 Судей» по образцу государственного устройства, описанного в Ветхом Завете. Отныне Мюнстер управляется им самим и двенадцатью (по числу колен Израилевых) судьями.

Май 1534

В пропагандистских целях начинается чеканка денежной единицы Мюнстера (талера), на которой нет никаких изображений, а есть только стих из Библии.

25 мая 1534

Католики предпринимают решительный, но безрезультатный штурм города.

16 июня 1534

Хилле Фейкен из Фрисляндии в подражание Юдифи, убившей Олоферна, совершает покушение на епископа Вальдека.

Конец июля 1534

Введение многобрачия на том основании, что сексуальная жизнь должна служить исключительно продолжению рода. В священном городе не может быть греха и, следовательно, не может быть внебрачных связей с бесплодными или беременными женщинами. Но поскольку среди жителей много холостых, институт брака делается более «либеральным».

29 июля 1534

Генрих Молленхек, старшина гильдии кузнецов, и около пятидесяти других горожан, протестуют против многобрачия и поднимают мятеж, намереваясь вернуть Мюнстер под власть епископа.

30 июля 1534

Анабаптисты вновь получают большинство в магистрате.

1/3 августа 1534

Казнь Молленхека и 46 других мятежников.

31 августа 1534

Отбит второй штурм города.

Начало сентября 1534

Ян ван Лейден позволяет провозгласить себя «царем Нового Иерусалима» и становится не только духовным, но и политическим лидером Мюнстера, взяв на себя также и руководство обороной города.

Начало октября 1534

Разворачивается борьба за власть между Яном ван Лейденом и Книппердолинком. Последний, потерпев поражение и оказавшись в тюрьме, признает верховенство царя.

13 октября 1534

27 «апостолов» отправлены на четыре стороны света — на Север (Оснабрюк), Запад (Варендорф), Юг (Зоэст) и Восток (Койсфель).

Октябрь 1534

Берндт Ротманн публикует книгу «Восстановление истинной доктрины. Вера и жизнь Христовы.»

5/8 ноября 1534

На совете союзных епископу князей принимается решение продолжать осаду Мюнстера. Выбранная тактика полной блокады должна привести к тому, что в городе начнется голод, и жители капитулируют.

Осень/Зима 1534/1535

Боевые действия стихают. Ян ван Лейден устраивает массовые празднества, призванные отвлечь жителей города от осознания тяжести ситуации. Одновременно он пытается набрать в Нидерландах войско, которое придет на выручку осажденным.

2 января 1535

В соответствии с новым уставом Мюнстера царь получает абсолютную власть.

10 января 1535

Граф Вирих де Даун назначен главнокомандующим над войсками, осаждающими Мюнстер.

Февраль/март 1535

На расстоянии 1 км вокруг Мюнстера возводится стена.

28 марта 1535

Пасхальное воскресенье. Вопреки многочисленным обещаниям помощь не прибывает, надежды на освобождение города не сбываются.

7 апреля 1535

Отряд анабаптистов численностью 500 человек, направлявшийся на выручку жителям Мюнстера, разбит и рассеян в бою при Ольдеклостере (Фрисляндия).

5/25 апреля 1535

В Вормсе, на заседании совета Десяти Кругов Священной Римской империи принято решение оказать помощь епископу Вальдеку.

Апрель 1535

Голодающий Мюнстера разрешено покинуть всем желающим. Однако тех, кто заподозрен в ереси, епископ и имперские военачальники не выпускают за пределы опоясывающих город укреплений, и несчастные, пытавшиеся спастись от голода, все равно погибают.

3 мая 1535

Избрание 12 «герцогов» для усиленного надзора за городом и его жителями.

23 мая 1535

Генрих Гресбек и наемник Ганс ван дер Лангенштратен покидают Мюнстер и сдаются в плен.

27 мая 1535

Эльза Вандшерер, одна из 16 жен царя, обезглавлена за то, что критиковала его действия.

24 июня 1535

Два перебежчика — Гресбек и Лангенштратен — указывают католикам слабые места в обороне Мюнстера.

25 июня 1535

Город взят войсками епископа Вальдека и имперской армией. Почти все защитники Мюнстера перебиты. В плен взяты лишь руководители коммуны.

27 июня 1535

Прекращаются уличные бои.

7 июля 1535

Казнь жен Яна ван Лейдена, отказавшихся отречься от своей веры. Самого Яна ван Лейдена вместе с его сподвижниками — Книппердолинком и Крехтингом допрашивают и пытают.

22 января 1536

Три лидера анабаптистов приговорены к смерти и публично казнены на главной рыночной площади Мюнстера. В соответствии с принятым в 1532 году указом императора Карла V (т. н. «Каролина») к ним применено самое суровое наказание — перед казнью мятежников пытают раскаленными клещами.

1536

Епископ Вальдек вводит новый городской устав. Назначены 24 муниципальных советника. Выборы в магистрат отменены, права ремесленных цехов и гильдий сильно урезаны. Население Мюнстера не превышает 3000 человек.

1541/1553

Вальдек возвращает городу вольности и права, включая выборность органов самоуправления и привилегии гильдий.

1560/1570

Население увеличивается до 10 000 человек.