Интерпретация Священного Писания

Нам не надо становиться чьим-то личным спасителем, потому что бесконечное духовное Сознание (которое является индивидуальным сознанием каждого), - содержит в Себе всё то, что и «составляет» Спасителя. Более того, это Сознание содержит в себе всё необходимое для устранения тех свойств и качеств, которые не являются качествами блага. Наше призвание не в том, чтобы спасать или карать. Мы должны успокоиться и расслабиться, понимая, что Бог есть Ум, Душа и Сознание любого индивидуального бытия. И в этом Сознании уже присутствует всё необходимое для проявления гармонии

Божественного бытия и всё необходимое для уничтожения того, что чужеродно природе Божественного бытия.

Вот почему, читая в Библии о различных случаях исцеления (в Новом Завете и в Ветхом Завете), вы никогда не встретите указания на то, что для исцеления потребовалось какое-то внушение или гипноз. Вы понимаете, почему для исцеления не нужна «передача» мыслей от одного человека (которого мы называем практиционером) - к другому (которого мы называем пациент). Ибо Истина, осознанная кем-то индивидуально, становится законом для всех тех, кто просит у него помощи. Поэтому не надо пытаться проецировать своё мышление на того человека, кто просит о помощи, не надо пытаться передавать мысль этому человеку, и даже не надо пытаться направлять его к познанию Истины.

Истина как абстрактная теория не может быть интересна тому, кто изучает метафизику, ибо она интересна ему как живое переживание, как сама жизнь. Слово должно стать плотью. Оно должно стать самой жизнью, и, значит, сделать наше существование радостным, процветающим, счастливым. И закон этого счастливого существования записан в каждом Священном Писании мира. Теперь мы видим, насколько универсальна Истина: священные книги Востока, Ветхий и Новый Завет, Эмерсон, Уитмен - все говорят об одной и той же Истине. Однако именно с появлением метафизических учений взор человечества стал обращаться к Истине всё чаще.

Наша попытка искать решение жизненных проблем в Священных Писаниях мира является тем примером, который вдохновляет и других делать то же самое. Невозможно спасти весь мир, ибо жизнь - это индивидуальный путь, индивидуальное переживание. И порою становится очень грустно, когда понимаешь, что даже собственную семью ты не можешь повести за собою, ибо они могут воспринять Истину и согласиться с Нею только тогда, когда они к этому готовы. Но мы можем быть Светом миру. Мы можем являть своею жизнью ту Истину, которую знаем, и это поможет другим искать в этом же направлении. Только это мы и можем делать в отношении спасения всего мира: воплощать Истину в собственной жизни, выражать её собою и тем самым помогать ему предпринять следующий шаг.

Одно из препятствий в работе исцеления - это неспособность понять следующее: чтобы помочь тому, кто просит у вас помощи, не надо стараться передать ему умственное понимание (то есть либо пытаться сделать молитву понятной ему, либо пытаться как-то мысленно обращаться к нему). Необходимо только одно, - достичь глубин своего собственного бытия, ощутить постижение Истины внутри своего сознания. Сейчас это самое главное. Исцеление не имеет никакого отношения к тому, к другому человеку. Оно имеет отношение только к нашему состоянию сознания. Именно в этом и заключается та работа, которую мы осуществляем отныне и которая проложит дорогу для исцеления всего мира.

Но как одухотворить своё собственное мышление, чтобы быть Светом миру? Нас учили тому, что Истина лежит за пределами человеческого понимания и познать её интеллектуально невозможно. Истина - это духовное свойство, и поэтому распознать её можно только духовно. Мы сможем проникнуть в неё только через способность к духовному распознаванию, через духовное сознание. Способность к духовному распознаванию¹ достигается двумя способами. Первый - это изучение духовной или вдохновенной литературы, которое включает в себя и применение той Истины, о которой мы читаем. Второй - это общение, контакт с теми, кто также занят поисками духовной Истины и чья мысль работает в том же направлении. Духовное сознание - «заразительно»: соприкосновение с ним не проходит бесследно. Невозможно, находясь в присутствии того, кто живёт принципами Истины или даже просто устремился к духовному знанию, - не ощутить некоторого влияния и не поддаться этому (я имею в виду не его личное влияние, но влияние Того, что внутри него).

_______________________

¹Discemment - умение различать, проницательность; умение видеть, распознавать; мысленно проникать за завесу видимого.

Величайший шаг в раскрытии духовного сознания можно сделать тогда, когда открывается тайна, стоящая за словом «восприимчивость». «Говори Господь, слушает тебя слуга твой», или «Остановись и познай», или «Я буду слышать голос Твой». Заметьте, что во всех этих изречениях присутствует указание на то, чтобы быть тихим¹ - то есть уметь «слушать», быть восприимчивым, а также на то, чтобы открыть сознание потоку. Как будто за пределами нашего слуха находится «сфера» нашего духовного блага, и мы, находясь в состоянии трепетного внимания, восприимчивости, - прислушиваемся к ней, и тем самым открываем сознание излиянию Слова, потоку божественного Духа.

_______________________

¹Still - тихий, неподвижный, спокойный, бесшумный, безмолвный.

Итак, мы подошли к такому состоянию осознавания бытия, где всё наше внимание и весь интерес жизни сосредоточен на Боге, на том, что «от Бога», и на непрестанной молитве, - и вся наша жизнь посвящена только этому. Мы уже не живём для себя (и это не просто слова!), - ибо было бы невозможно заниматься той работой, которой мы занимаемся, если бы нами руководил только собственный, эгоистический интерес. Мы поднялись над интересом такого рода и подошли к состоянию осознания собственной незначимости, где нет места стяжанию блага для самого себя. И то, что проявляется в нашей жизни, является следствием той работы, которую мы осуществляем.

«Вы - Свет миру». Бытие любого человека на земле является частью божественного Промысла: каждый из нас обладает конкретным предназначением, и каждый существует здесь для того, чтобы исполнить определенную, только ему предназначенную, миссию божественного Промысла. Но миссия, которую осуществляем мы, - не предназначена для человеческого существа (человек не может исполнить духовную миссию). Только тогда, когда мы забываем о своей мнимой принадлежности к человеческой природе, нам открывается наша божественная подлинность и вместе с этим, открывается тайна нашего божественного предназначения.

Служение в сфере исцеления является одним из таких путей. Ведь та земля, на которой вы сейчас находитесь, - святая¹, и значит, именно здесь вы должны явить Христа своего бытия. Все дальнейшие шаги будут предприняты уже самим Христом, пребывающим внутри вас. Поэтому не следует планировать свою деятельность на основе человеческих представлений.

_______________________

¹ «...Место, на котором ты стоишь, есть земля святая» [Исх.3:5].

Чтобы не заблудиться на тропе слепой веры или предрассудков, необходимо поддерживать в себе непрерывное знание «буквы истины». Очень легко поддаться искушению слепой веры или свернуть на тропу суеверий. Но знание фундамента своей веры, знание её смысла помогут всегда оставаться в равновесии. Это не противоречит идее духовного просветления, наоборот: понимание основ того, что является предметом веры, даёт возможность воспринять ещё больший свет и обрести ещё большую просветлённость.

Иногда, сталкиваясь с какой-нибудь проблемой, мы думаем: «А-а, пусть Бог решает». Но теперь вы понимаете, что данная позиция может оказаться роковой, ибо обнаруживает наше непонимание того, что Бог - это реальность нашего собственного бытия. Не существует такого Бога, который был бы отделён от нашего бытия и существовал бы вне его: Бог - это Ум, Жизнь, Душа и Дух человека. Следовательно, Бог и есть то, что сотавляет всего человека. И значит, можно расслабиться, ибо Бог есть. Когда именно такое осознание успокаивает наше человеческое «я», то это значит, что наше божественное Естество живёт и действует в нас, и законом нашего бытия является наше настоящее Я. И поскольку мы едины с Отцом, то всё, что Отец имеет, - моё. Только с таким осознанием мы можем расслабиться и сказать: «Пусть Бог решает». Но если мы забываем об истинной природе Бога и не возвращаем себя постоянно к мыслям о своём единстве с Богом, то можем легко попасться на удочку губительного для нас мнения о существовании какой-то иной силы, существующей вне нашего бытия, но способной действовать на наше бытие. До тех пор пока откровение Иисуса «Я и Отец - одно» не проникло в нас и мы не приняли его, - Новый Завет не может стать нашим поводырём, вдохновителем или наставником.

Природа зла (суть заблуждения) не раскрывается в Библии так ясно, как это делается в различных метафизических учениях. Требовалась глубокая духовная проницательность, чтобы, читая Библию, понять, что всё то зло и те грехи, о которых писалось в Ветхом Завете, не являются реальностью («не настоящие»), что это - лишь негативные качества мышления. Однако буквальное изучение Библии этого нам не откроет, поэтому церкви никогда не учили этому, а зло, заблуждение, грех всегда считались реально существующими.

И вот оказалось, что зло является не более реальным, чем наше представление о нём. Поэтому теперь, соединяя чтение Библии с современными метафизическими учениями, мы предпринимаем следующий шаг познания буквы истины, - через букву Истины мы подходим к Духу.

Недостаточно согласиться с фактом нереальности заблуждения лишь интеллектуально. В процессе изучения принципов бытия надо постараться понять смысл данного утверждения: болезнь и заблуждение - нереальны. Хотя бы в какой-то мере мы должны постичь нереальность любого заблуждения. И слова здесь нам не помогут. Изучение буквального смысла Истины не откроет нам абсолютную Истину - истину о том, что существует одна-единственная Сила. Ведь в Библии много раз говорится о том, что Бог - это всё, но, возможно, столько же раз там описываются ситуации, показывающие ужасную силу зла и то, как эта сила порою побеждает добро. Однако дар духовной проницательности открывает нам, что так называемые враждебные, злые силы, - не являются действующими силами: они являются лишь убеждениями, мнениями, ложными представлениями.

Это ставит перед нами следующую задачу: мы должны «проникнуться» той идеей, что существует всего лишь одна Сила, а то, что мы называем злом, - силой ¹ не является. И если мы, приняв это за истину, начинаем руководствоваться ею в осмыслении своей жизни, - то, в конце концов, посредством восприимчивости, эта истина открывается нам как реальность. Она становится для нас действительностью, и тогда все заблуждения мира воспринимаются нами как иллюзия, и мы удивляемся тому, что раньше мы их боялись, ненавидели, а иногда - любили.

_______________________

¹Power - власть, могущество, сила, энергия, влияние, воздействующий фактор.

УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ ИСТИНЫ

«Если Господь не строит дома,

напрасно трудится строящий его».

Библейский текст является для нас тем основанием, на котором мы строим своё состояние сознания. Однако это не значит, что мы постоянно внутри себя повторяем библейские изречения, ожидая, что такое повторение может что-то изменить в нашем сознании. Мы просто знаем, что каждое изречение из Библии, истолкованное как закон, должно утвердиться внутри нашего сознания и стать естественной частью нашего мировосприятия, прежде чем сможет воплотиться та идея или мысль, которая содержится в данном библейском тексте.

«Если Господь не строит дома, напрасно трудится строящий его». Мы понимаем, что Господь в данном случае олицетворяет наше собственное Сознание. Наше Сознание есть закон для нашей вселенной и её строитель. Наше Сознание - это субстанция, мощь и сама структура, ткань, из которой состоит наша жизнь. Следовательно, всё, что мы включаем в своё сознание и делаем его частью, - в конце концов обретает внешнее выражение и принимает форму в человеческой жизни.

Иногда мы удивляемся, если в нашей жизни не происходит никаких улучшений и всё остается так же, как и было. Но если в нашем осознавании Истины ничего не прибавилось, то ничего нового не могло произойти и во внешнем мире. И мы начинаем понимать, что наше внешнее существование является отражением нашего внутреннего осознавания.

Библейские изречения (которые, по сути, являются законами) должны стать частью нашего бытия. Надо познать их реальность, а не просто цитировать их или повторять, они должны стать самой структурой нашего бытия, самой его тканью. Только тогда мы сможем испытать следствие проявления их в своей жизни.

Что же такое Сознание, которое становится Богом, или законом для нашего бытия? Мы пытались проникнуть в суть этой истины с помощью Священного Писания и пришли к тому, что это - универсальная Истина.

Иисус как-то сказал; «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». И еще: «Я ничего не могу творить Сам от Себя», «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела». Теперь мы понимаем, что эти изречения заявляют о ничтожности так называемой человеческой природы и о всеобъемлемости той части нас, которая есть Бог, - о всеобъемлемости бесконечности. И это - универсальная Истина. Мы должны понимать, что Истина имеет универсальный, всеобщий характер.

Как подтверждение этого рассмотрим следующий пример. Вспомните золотое правило, которое Иисус сформулировал так: «...во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

У афинского публициста и оратора Исократа (300 г. до н. э.) мы находим: «Будь с ближними таков, какими ты хотел бы видеть их с собою».

Конфуций, китайский философ (500 г. до н. э): «Никогда не делай другому того, что не хотел бы для самого себя».

Гилель, иудейский раввин и учитель (50 г. до н. э.): «Не делай другим того, что не хочешь получить по отношению к себе».

Секст Эмпирик (450 г. до н. э.) «Будь с ближним таким, каким хочешь видеть его с собою».

Чтобы ещё раз убедиться в том, что Истина универсальна, возьмём другую истину и посмотрим, как она отражается в писаниях различных народов.

Воздаяние добром за зло.

Иисус сказал: «Не противься злому,... любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, прощайте семьдесят раз по семь».

Будда, индийский спаситель (500 г. до н. э.): «Добром побеждайте зло».

Лао цзы, китайский философ (500 г. до н. э.): «Воздавайте добротою за обиду. За ненависть воздавайте любовью».

Сократ (300 г. до н. э.): «Непозволительно воздавать злом за зло».

Я Есть.

Иисус: «Я есть путь, истина, и жизнь», «Я есть воскресение и жизнь», «Я есть лоза», «Я есть пастырь добрый», «Я есть дверь...».

В Бхагавад Гите: «Я есть первоначало этого мира. Я – вкус воды. Я - свет солнца. Я - звук в эфире, мужественность в мужчинах. Я чистый аромат земли, Я - яркость огня, Я – жизнь всех существ».

«Знайте, что Я являюсь первоначалом всему. Я - это мудрость мудрых, Я - это слава прославляемых, Я - это сила сильных, свободная от желаний и страстей. Я есть сила желания во всём творении, во всех существах, - того желания, которое не противостоит закону. Всё сущее - существует для меня. Четыре вида праведников поклоняются мне: тот, кто в беде; тот, кто хочет понять; тот, кто хочет постичь Истину; и тот, кто её постигает. И лучший из них - это тот, кто постигает, кто всю свою преданность сосредоточил на Едином и всегда созвучен Ему».

В Адвайте (Индия) мы читаем: «Я есть сам Дух, вечно существующий и рассеивающий галлюцинации, рождённые неведением. Ученик, обладающий совершённой проницательностью, созерцает все вещи как существующие внутри него, - он считает их существующими в себе и, таким образом, оком знания раскрывает, что всё сущее есть Единый Дух. Он знает, что весь этот изменчивый мир есть Дух. Или: вне Духа ничего не существует. Как все глиняные кувшины, несмотря на их многообразие, продолжают оставаться глиной, - так и всё сущее видится им как Дух».

Другой мудрец из Китая, сказал: «Все вещи уже совершенны и завершены внутри нас». Лао цзы: «Небеса и земля длятся вечно, и причина того, почему они длятся вечно, в том, что они не живут для самих себя. Поэтому они и живут вечно. Точно так же мудрец: он держится в тени, но всегда заметен всем; он забывает о себе, - и он всегда храним».

Бог есть Дух.

Посмотрим, как эта истина отражается в священных писаниях мира:

Иисус - Слово - Свет;

индуистский Брама - Дух;

китайское Дао - Слово,

Зороастр - Ормузд - Свет.

Иисус говорит: «Не на горе сей, и не в Иерусалиме поклоняйтесь Отцу... но поклоняйтесь Отцу в духе и истине».

Одно из индийских писаний гласит: «Мы никогда будем знать Бога так, как знаем дерево или дом, - то есть как объект, находящийся вне нас. Бог не является объектом. [В познании Бога нет двойственности объекта и субъекта]. Поэтому мы не можем постичь Его посредством внешнего знания, но можем прийти к нему через внутренний рост».

Иисус: «Я свет миру». Иоанн: «Теперь мы сыновья Божии».

Индийские Упанишады: «Человеческий дух – божественен и поэтому должен быть свободен. Эта свобода основана на господстве Духа над материей; на господстве знания над неведением; на том, что свобода является верховной по отношению к зависимости, к рабству».

Следующая универсальная истина: Христос.

Ш. Радхакришна пишет так: «В нас существует нечто большее, чем может увидеть наше обычное осознавание, и это «нечто» - некое тонкое духовное присутствие. Человек должен распознать в себе это присутствие, скрытое за маской его обычной, самоосознающей личности. Смысл всей человеческой жизни в том, чтобы найти в себе глубинное бытие и жить в мире Истины - в мире этого бытия, именно ему позволяя вдохновлять нашу каждодневную жизнь и преображать нашу личность».

Самая жизненная истина в истории всего мира - это истина Я ЕСТЬ. Именно её Иисус открыл миру, когда сказал: «Я семь Путь, Истина и Жизнь». Если бы это было сказано об Иисусе, - то не было бы смысла знать этот Принцип всему миру (ибо тогда это изречение говорило бы нам только о том, что есть такой человек, который эту истину знает и которому мы должны поклоняться). Задолго до появления Иисуса Моисей сказал:

«Я ЕСТЬ ТО, ЧТО Я ЕСТЬ» («Я есть Сущий»). Именно этими словами он начал свой путь, который продолжался сорок лет. Это был священный момент его жизни, когда он осознал Я ЕСТЬ. Исайя открывает нам то же самое, когда говорит: «Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет».

Существует только одна единая - субстанция¹, и это есть Разум, который универсален. Я ЕСТЬ - этот Разум и субстанция. Именно из этого Сознания, которое Я ЕСТЬ, и образована моя вселенная. Именно эта Истина, которая универсальна и которая является мудростью всех веков, - и есть та Истина, которая Я ЕСТЬ (а не какая-то истина, которую мы должны узнать или найти в книгах). Если мы не знаем, что Я ЕСТЬ эта Истина, то мы упускаем самое главное, - так же как на протяжении многих тысяч лет это делали все те, кто не понимал истинной сути учения о единстве и пытался как-то приукрашать его.

_______________________

¹Substance - реальность, суть, субстанция, сущность, вещество.

ОСНОВА ПОНИМАНИЯ

«Царство Моё не от мира сего»

«Перестаньте надеяться на человека, чьё дыхание в ноздрях его».

«Бог - нелицеприятен».

Мы дошли до такого места, где все путеводные знаки прошлого оставлены позади. Но быстро они исчезнут за горизонтом или нет - зависит от того, насколько твердо и ясно мы уловили проблеск новой идеи.

Теперь мы собираемся покинуть хорошо знакомый нам «город» - то есть привычное и знакомое нам состояние сознания. Это состояние сознания действительно хорошо известно нам: мы привыкли к заведённому нами порядку напоминания себе разных изречений и к тем молитвам, которые были рекомендованы нам для запоминания и повторения.

Это состояние сознания включает в себя также и те средства, к которым мы прибегали в трудные минуты. Во-первых, изречения Истины, когда-то произнесённые или записанные мудрецами древности или нашими современниками (изречения наших современников используются почему-то намного реже, хотя современные метафизические учения могут предложить нам большое разнообразие всяких молитв, формул, утверждений). И во-вторых, популярный в трудные минуты прием: «Надо положиться на Бога». Таким образом, мы видим, что наше нынешнее состояние сознания действительно имеет множество манёвров, на которые мы полагаемся, к которым прибегаем и на которые надеемся.

Но сейчас мы отворачиваемся от старых дорожных указателей и ступаем на новую землю, туда, где таких «указателей» - совсем немного, и где ещё меньше разных средств помощи. И на этой земле мы оказываемся наедине с Богом. Никогда прежде мы не чувствовали себя наедине с Ним настолько, насколько это происходит с нами сейчас. И у нас появляется острая потребность прикоснуться к бесконечности Бытия - к бесконечности своего бытия. В этом состоянии нам кажутся бесполезными разговоры о Боге, молитвы, упование на Него и мысли о Нём. Нам хочется соединиться с Богом, - то есть осознанно «чувствовать»¹ своё единство и быть способным воспринять откровение, просветление и водительство непосредственно от Бога.

_______________________

¹Feel - чувствовать, испытывать, ощущать, переживать.

Когда вы испытываете состояние безмолвия в первый раз, то вам кажется, что сердце стремительно падает вниз, и вдруг приходит осознание того, что именно сейчас, здесь, вы – полностью наедине с Богом, хотя Бог - невидим и неслышим вам. Это похоже на то, как если бы вы, решив поплавать в океане, внезапно заметили, что заплыли так далеко от берега, что уже не знаете, в какой стороне земля и куда плыть, ибо там нет никаких указателей, показывающих направление к берегу...

Ваше первое переживание безмолвия (такого состояния, где нет слов, мыслей, воспоминания изречений Истины) может поначалу породить сильное смятение и много сомнений. Поэтому вам потребуется терпение и настойчивость, - такое же терпение и настойчивость, которые требовались первопроходцам, идущим по пустыне, чтобы сначала проложить путь от Атлантического океана к Тихому, затем построить на этом пути города, и, в конце концов, открыть огромную Америку, - совершенно новую страну, неизвестную прежде.

В сфере ментального¹ исцеления тоже были свои первопроходцы. Они обнаружили, что практиционер может передать пациенту идею здоровья, и эта передача может произойти без всякого физического контакта между ними. В то время этот метод заключался в том, что практиционер мысленно или вслух обращался к пациенту по имени, а затем провозглашал истину бытия в форме утверждения или отрицания. И тогда этот пациент, если оказывался восприимчивым, - исцелялся или получал помощь.

_______________________

¹Мental - умственный, ментальный, мысленный, психический.

В процессе применения этого метода выяснилось, что нет необходимости обращаться к пациенту по имени, - ведь практиционер мог просто «знать» Истину (то есть помнить Её и жить Ею внутри себя), а тот, кто просил о помощи, мог воспринять эту истину и получить помощь. Это называли безличной молитвой духовного исцеления. Сначала молитву такого рода использовали только для помощи тем, кто не просил о помощи сам. Но позже выяснилось, что этот метод более эффективен, чем предыдущий (чем прямое обращение к уму пациента). И хотя основная часть практиционеров в области ментального исцеления продолжала исцелять с помощью прямого обращения к уму пациента, - некоторые из них уже узнали тайну иного исцеления. Они заметили, что для исцеления пациента им было достаточно просто «знать Истину» внутри себя (иногда они называли это прояснением, или очищением, своего собственного мышления). Именно тогда их работа по исцелению перестала быть ментальным процессом и превратилась в духовное исцеление.

Непрерывное сосредоточение на ментальной сфере бытия ведёт нас к высшей атмосфере Духа или Души. Когда практиционер подошёл к такому состоянию осознавания, где он уже не упоминает в молитве духовного исцеления конкретное имя пациента, - это означает, что данный практиционер начал осознавать божественное Присутствие, Силу и Воздействие внутри себя. И теперь, вместо того чтобы совершать мысленную молитву духовного исцеления, он знает, что божественным средством в этой исцеляющей работе является божественное Присутствие внутри него. Всё больше и больше практиционер осознает Бога, как самую настоящую Реальность - он как бы «чувствует» это мягкое, нежное Присутствие внутри себя и становится более внимательным и чутким к Нему. Таким образом, в нём становится всё меньше от практиционера и всё больше от Бога, от божественной мудрости. Его вера в изречения Истины, в правильные мысли, в повторение утверждений, - уменьшается, а его понимание Бога как Жизни как самой субстанции реальной вселенной – становится более ярким.

И ему уже не так трудно видеть, что заблуждение, ложное восприятие ощущений - это дсйствйтельно иллюзия. Всё реже и реже он пытается с чем-то бороться - преодолевать грехи, исцелять болезни, искоренять заблуждения или защищать себя от действия воображаемых сил или недобрых людей. Ведь для духовного Сознания физический мир воспринимается совсем иначе: физический мир оказывается просто миражом, иллюзией, которая является совершенно бесплотной и не имеет ни закона, ни причины для своего существования, ни следствия своего псевдобытия. Духовное осознавание рассеивает иллюзию без всяких мысленных усилий - без общепринятой молитвы или молитвы духовного исцеления. Точно так же происходит с развитым знанием математики: оно сразу «видит» двенадцать, умноженное на двенадцать, как сто сорок четыре, и этому знанию не требуется размышление и рассуждение, чтобы увидеть, что 12, умноженное на 12, есть 144, - любое умственное напряжение, усилие или процесс здесь отсутствует. Оно просто знает эти 144 как уже свершившееся и целостное.

По мере того как усиливается духовное осознавание, доля ментальной работы (мысленной молитвы духовного исцеления) - уменьшается. Да и зачем теперь бороться, препятствовать или мысленно сопротивляться тому, что сейчас ясно видится и понимается как мираж, как нереальность?

«Царство Моё не от мира сего».

«Перестаньте надеяться на человека, чьё дыхание в ноздрях его».

«Бог нелицеприятен».

«Царство Моё не от мира сего». «Моё царство» - это царство Духа, сфера Души, или Я ЕСТЬ. «Этот мир» - вселенная, образованная представлениями, концепциями, мнениями, то есть «этот мир» - иллюзия или мираж. Поэтому то, что принадлежит «Моему царству» или Христу, - не существует в «этом мире». В этой вселенной (которую мы видим, слышим, ощущаем по запаху, прикосновению, вкусу) - нет ничего от «Моего царства».

Возможно, именно это для многих из нас является самым удивительным откровением во всей Библии. Ибо именно это откровение объясняет нам, почему же продолжают существовать войны со своими ужасами, борьбой, разрушениями, ранами, безумием, смертью и уничтожением - и Бог ничего не делает по этому поводу.

Вторая мировая война закончилась в Германии только тогда, когда германцы были совершенно и полностью разбиты и у них не оставалось ни пищи, ни одежды, ни боеприпасов. И разве Бог прекратил ту войну? Нет, она прекратилась потому, что военные ресурсы германцев - иссякли, и они больше не могли продолжать эту войну. А война на востоке? Разве Бог прекратил всё то, что происходило? Нет. Война в Азии продолжалась до тех пор, пока две атомные бомбы не показали японцам всю безнадежность их ситуации (бомбы, не Бог!). И как бы ужасно это ни звучало, но помните: ни на поле сражения, ни на войне - Бога нет! Ведь разве только плохие люди злые или грешные - были убиты на войне? Нет, большинство людей - германцев или японцев - были хорошими людьми, и у них не было желания кому-то лично причинить боль. Но разве с ними был Бог? А все эти бури, смерчи, железнодорожные катастрофы, несчастные случаи... Где там Бог?! И вы можете услышать внутри себя: «Бог - нелицеприятен»: то есть Он не ценит одну личность больше, чем другую. Он вообще не ценит личность – никакую личность: ни плохую, ни хорошую. И снова вы слышите: «Перестаньте надеяться на человека, чьё дыхание в ноздрях его». Но если Бог не имеет никакого отношения ко всей этой сцене человеческого бытия, то в чём смысл нашей жизни и на что нам надеяться?

Надо «возродиться вновь» - в Духе. Надо перестать быть просто смертным человеком и подняться к пониманию самого себя - как чистого Духа, как жизни Души. Надо видеть и понимать этот мир как мираж, иллюзию, галлюцинацию и, следовательно, не пытаться исцелять этот мир, молиться о нем, спасать его или улучшать. Надо просто видеть мир таковым, каков он есть, - как ложное восприятие Реальности, как сюжет из сновидения, как само сновидение.

«Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Когда мы пробуждаемся от сновидения, то видим Его таковым, «каков Он есть», и нам довольно того, что всё - «хорошо, и хорошо весьма». Ибо всё - подобно Ему: всё – духовно и совершенно. Но должны ли мы непременно умереть, чтобы после смерти пробудиться к этой Истине? Нет, мы должны просто знать, понимать и распознавать, что всё, наблюдаемое нами, не является миром Реальности, и во всём этом - Бога нет. Мы должны научиться смотреть сквозь «этот мир» и видеть «храм нерукотворный» - духовную вселенную, существующую здесь и сейчас. И ещё мы должны быть уверены в том, что жизнь в состоянии сознания «Моё Царство» действительно возможна, и в такой жизни нет греховных или больных людей, которых надо исцелять, нет ощущения человеческого бытия, которое надо в себе преодолевать, и нет таких обстоятельств, которые надо корректировать.

Теперь вы понимаете, что, воспринимая мир таким, каким его рисуют метафизические учения (с их идеей совершенствования, улучшения и исправления мира), вы уделяли ему слишком много внимания. Сейчас вы входите в «Моё царство» - в такое состояние сознания, где вечным и единственным состоянием бытия является гармония. Поэтому теперь ваше познание истины и работа с собственным осознаванием бытия направлена не на прекращение какой-то войны, не на превращение капитализма в социализм или спасение капитализма от социализма, а совсем в другом направлении: ныне всё ваше существо стремится отвернуться от вещей «этого мира» и настроиться на то, что ведёт к постижению «Моего царства».

«В доме Отца Моего обителей много». Сознание Бога включает в Себя всё богатство Души, полноту духовной субстанции и вечное блаженство. И мы лишены всего этого, если считаем мир материальным (независимо оттого, насколько хорошим и чудесным может казаться нам воспринимаемый нами мир).

Но применимо ли всё то, о чём я здесь говорю, к нашей жизни здесь и сейчас? Попробуйте сами ответить на этот вопрос. Если вы не воспринимаете сказанное мною с внутренней убежденностью и верой, то все мои утверждения на этот счёт, - бессмысленны. Если же вы чувствуете глубокий внутренний отклик, то дальнейшие уверения вам не нужны. Доверяйте себе, своей интуиции в отношении того, готовы или нет вы воспринять эту истину (но не в отношении того, истинно ли моё учение, ибо я знаю, что оно истинно).

Спросите себя, есть ли в «этом» мире то, что является важным для вас. Любое благо (а оно бесконечно) откроется вам без всяких мысленных усилий с вашей стороны (то есть вам не надо планировать, рассуждать, придумывать способы, выстраивать мысленные схемы и беспокоиться о результате). И оно проявит себя либо посредством какого-то человека, вещи, либо посредством изменения вашего положения. Но как бы это ни выглядело, - это всегда есть проявление Бога, выражение Блага, раскрытие Жизни, явление Любви.

Не бойтесь расставаться с тем, что принадлежит «этому миру», ибо в вашей жизни появится то, о чём вы даже не смели мечтать, - и всё это появится без усилий и напряжения. Оно будет появляться в осязаемой и ощутимой форме - в виде людей, вещей, событий, но вас это не смутит, ибо вы знаете, что на самом деле это - дар Бога, дар Благодати, наследство ваше, как сына Бога.

МОЛИТВА ДУХОВНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ

Ни одно учение» ни одна доктрина не может быть чьим-то личным творением или личным открытием. Поэтому у Бога нет «вестника», Он Сам является Своим «вестником». И Он являет Себя человеческому сознанию в каждый данный момент: Он проявляет Себя или в виде великих мыслителей, или как-то иначе, - но всегда таким образом, который понятен вам, как человеческому существу.

Любая деятельность, которой мы занимаемся, - бизнес, искусство или что-то еще, основана на какой-то системе взглядов, на какой-то идее, которая не является нашей собственной, но которую мы принимаем за истинную. Человеческий ум не имеет никакого отношения к происхождению идей, - идеи принадлежат Богу, индивидуальному Разуму. Каждому человеку предопределено совершенство, полнота и целостность, ибо мы находимся здесь как присутствие Самого Бога, и тем самым мы исполняем божественное предназначение. Каждый из нас является индивидуальным воплощением - «индивидуализацией» - бесконечности Бога.

Поэтому не бывает безнадежных ситуаций, - всегда существует какая-то возможность. Один из величайших уроков в связи с этим можно найти в Библии¹. Там рассказывается о том, как Илия, единственный пророк, оставшийся в живых в то время, убегает от гнева Иезавели в пустыню и прячется там. Казалось, безнадёжность всей этой ситуации полностью поглотила Илию: из всех пророков Господних он остался единственным, ибо те, кто был с ним прежде, - отреклись от завета Бога. Ему казалось, что у него нет никакой возможности выжить и остаётся только одно - умереть. Он обращается к Богу, и что же Бог говорит ему? Он говорит: «Пойди обратно своей дорогою (возвращайся на путь свой)... Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его».

_______________________

¹III книга Царств, 19 глава.

Так же обстоит дело и с каждым из нас: мы не можем оказаться в безвыходном положении, не имея ни одной возможности. Но это утверждение справедливо только тогда, когда под возможностью мы подразумеваем возможность Самого Бога - возможность представить Себя тем «семи тысячам», которые Он сберёг для Себя. И тогда нет необходимости завидовать, ревновать, соперничать, ибо благо существует как бесконечность - та бесконечность, которую Бог «сберёг» для самого Себя. И в тот момент, когда вы «представляете» Бога, ваша аудитория - бесконечна и универсальна.

Итак, мы учимся позволять благу, Разуму - брать на себя всю ответственность. Мы учимся прислушиваться к «тихому, спокойному голосу», ибо именно он поведёт нас туда, где мы найдём то дело, которое мы должны осуществить, и всё то, что сопутствует ему. Поэтому каждое мгновение мы должны работать над развитием осознания присутствия Бога.

Пока мы не начнём видеть Бога во всём, нам всегда будет казаться, что существует что-то помимо Бога - что-то отдельное и отличающееся от Него. «Тот, которого я вижу, - есть я». Вселенная отражает нам собою все наши представления и идеи. И пока мы видим своё заблуждение в форме какого-то внешнего обстоятельства, - мы пытаемся бороться с этим обстоятельством и сопротивляться ему. Но избавлением от него является само понимание его иллюзорности, ибо тогда оно просто исчезает. Поэтому, независимо от того, кто просит нас о помощи и какой помощи он ждет, - мы должны помнить следующее: наше знание реальности не имеет никакого отношения к этому человеку (ситуации или состоянию), находящемуся как бы «вне» нашего сознания. Наше знание реальности заключается в понимании того, что в данный момент мы находимся перед искушением поверить, что этот человек или обстоятельство - «не от Бога», то есть как бы отделены от бытия Бога. Поэтому каждый раз, когда приходит зов о помощи, - знайте, что этот зов является для вас искушением: он пытается уверить вас в том, что во вселенной существует нечто, помимо Бога (или в том, что есть некое обстоятельство, которое не является благом). Следовательно, вы должны начать работать со своим осознаванием бытия - рассматривать себя как пациента и исцелять себя от веры в возможность отделенности от Бога. Нужно понять, что вся сцена человеческого бытия (сцена добра и зла) представляет собой ложное восприятие Реальности. Когда вы смотрите вслед уходящему поезду, вам кажется, что рельсы на горизонте соединяются в одну точку; когда вы смотрите на горы, вам кажется, что солнце находится прямо на вершине горы. Но ваше призвание совсем не в том, чтобы идти к горизонту и разъединять рельсы, соединившиеся в одну точку, - или забираться на гору, чтобы снимать солнце с её вершины. Ваше призвание в том, чтобы осознать, что любой грех, болезнь, нужда и даже смерть - это мираж. И никакой мираж в пустыне никогда не сможет увлажнить её пески, иссушенные ветром...

Поэтому не предлагайте пациенту что-то делать ради исцеления. Ведь пациент - это само присутствие Бога. И как только мы понимаем, что столкнулись с иллюзией болезни или греха, и не пытаемся исцелять или спасать кого-то, - то само это понимание и есть признание того, что существует только присутствие Бога, а то, что появилось перед нами, - является чем-то вроде галлюцинации.

Если, кроме собственного сознания, вы рассчитываете ещё на что-то (например, на средства, принадлежащие внешнему миру), то тем самым вы предаете своё постижение Реальности. Конечно, можно порекомендовать пациенту какую-то книгу или лекцию, - но вы должны знать, что делаете это только ради вдохновения или знания Истины, которое несёт в себе эта книга, и никогда не утверждайте, что это может помочь в исцелении. Никогда не пытайтесь поощрять посещение церкви или, наоборот, препятствовать этому посещению. Каждый сам работает над своим спасением, и исходит при этом из того состояния сознания, в котором находится в данное время. Ваша работа по исцелению совершается в вашем сознании, и она не зависит от того, что думает или делает так называемый пациент.

Но если вы встретите тех, кто действительно жаждет знать Истину, кто готов и способен слушать, - то говорите с ними об Истине. Но никогда нс вступайте в спор, не обсуждайте эту тему, не пытайтесь убеждать собеседников. Как только вы замечаете, что ваш собеседник (друг, пациент или «искатель» Истины) не может согласиться с тем, что слышит от вас, - сразу остановитесь. Это не означает, что нельзя отвечать на вопросы, это - важно и нужно, но только не тогда, когда имеет место спор, дискуссия или желание убедить. Восприимчивость является величайшим духовным качеством в вас самих, - так же она должна присутствовать и в тех, кто приходит к вам.

Может возникнуть вопрос о том, как долго надо пребывать в молитве исцеления. Когда вы «чувствуете», что работа завершена, тогда вы больше ничего сделать не можете, - прекращайте молитву. Будьте внимательны к своим глубинным чувствам, и пусть они ведут вас. Если вы следите за тем, чтобы ваше осознавание бытия всегда оставалось ясным и чистым, то никакой специальной молитвы не требуется, - достаточно лишь уверить пациента, что вы ему поможете. Однако вы сами будете знать (интуитивно), нужна дальнейшая работа или нет. Никогда не обещайте помочь попозже или в какое-то конкретное время: всегда помогайте в то самое мгновение, когда к вам обратились. Ваше подлинное Я и является помощью в любой ситуации. Допустим, в данное мгновение вы не можете прервать какое-то своё занятие и совершить молитву духовного исцеления, но вы можете тут же напомнить себе о том, что нет необходимости что-то совершать, ибо все уже является сознанием Я ЕСТЬ, и, значит, нечего ждать будущего, чтобы сделать что-то совершенным. Исцеление - это не то, что вы делаете, исцеление - это осознавание совершенства в данный момент, исцеление - это осознавание («чувствование») Христа внутри себя. Поэтому и просьба о помощи никогда не обращена лично к вам, - она обращена к тому Я, которое Я ЕСТЬ и которое является подлинным Я так называемого пациента. Это Я всегда пребывает внутри него точно так же, как это Я всегда пребывает внутри вас, - и вы можете вверить своего пациента тому Я, которое находится внутри его собственного бытия, - единому, универсальному Я, которое Я ЕСТЬ. «Дух Господень на Мне; ибо он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное»¹.

_______________________

¹Лук. 4:18,19.

Дух Господа (то есть осознавание присутствия закона блага) существует в моём сознании, и значит, это - часть осознанного мною бытия.

«Он помазал Меня благовсствовать нищим»: это значит, что его миссия или функция просвещать и духовно обогащать меня.

«Он послал Меня исцелять сокрушенных сердцем»: он замещает ложные представления совершенными идеями об Истине и Жизни, чтобы дать мне осознать Любовь там, где, как мне кажется, - она отсутствует, и установить во мне знание о присутствии Любви.

«Он послал меня проповедовать пленным освобождение»: он освобождает меня от моей зависимости от ощущений (которая заставляет меня верить, что ощущения представляют мне достоверную картину). Он освобождает меня от веры в то, что рельсы сходятся на горизонте в одну точку, и веры в то, что солнце может «сидеть» на вершине горы, или от веры в то, что мираж в пустыне является вещественным и реальным. Его миссия в том, чтобы принести духовную свободу туда, где сейчас присутствует зависимость от материальных ощущений любого рода.

«Дух Господень помазал меня дать слепым прозрение»: он дал духовную способность проникновения в суть, способность духовно распознавать, и также освободил меня от ограниченного восприятия и материальных представлений о жизни, которые у меня были раньше.

«Он помазал меня отпустить измученных на свободу»: там, где присутствует восприятие дисгармонии, несовершенства, - Сознание Христа во мне становится присутствием и силой исцеления, возрождения и воскресения.

«Дух Господень на мне. Он помазал меня проповедовать лето Господне благоприятное»: он учит меня Божественному Сознанию или является моим Утешителем.

Молитва - это не то, что направлено от человека к Богу, а наоборот: то, что исходит от Бога - к человеку (то есть от Универсального - к индивидуальному). Молитва - это Слово Бога, которое приходит к вам в Безмолвии. Но что касается человеческого слова (человеческой мысли), то она не способна ни помочь, ни причинить вреда.

• • •

Какова же связь между практиционером, пациентом и Богом? Пока нет правильного понимания этой связи, у нас всегда будут затруднения в работе по исцелению. Поэтому прежде всего важно знать, что в данном «процессе» нет ничего такого, что исходит от практиционера - к Богу или от практиционсра - к пациенту. Бог, практиционер и пациент являют собой одно и то же: они - едины. Если бы это было не так, то существовало бы нечто вроде посредничества между двумя, но существует только одно - Бог. И когда у нас появляется соблазн подумать, что мы являемся чем-то меньшим, чем Бог, - мы этой мыслью оскорбляем Бога: мы как бы бросаем пыль в лицо вечности.

Единственное, что происходит в молитве духовного исцеления, - это осознавание практиционером того, что всё сущее есть Бог, и всё могущество есть Бог. Бог проявляет Себя и в виде практициопера, и в виде пациента, - всегда оставаясь Единым, и это Единое есть Бог. И до тех пор, пока «эти трое» не станут одним, - молитва не завершена: пока есть ощущение двойственности, молитва не завершена.

Итак, молитва духовного исцеления - это постижение божественной всеобъемлемости. Не существует множества, - существует только Единственное: Одно, выражающее Себя в виде множества. И пока мы не понимаем этот Принцип, мы будем верить, что существует Бог и я одновременно. Я ЕСТЬ Жизнь, Душа. Моё тело - это проявление Души, и, значит, оно является единым с Душою (точно так же, как едины стол и древесина, из которой сделан этот стол: они неразделимы – отделяя древесину, мы лишаемся стола). И любая молитва духовного исцеления совершается лишь по причине веры в двойственность, и такой молитвой мы пытаемся восстановить видение единства в своём сознании. Каким-то образом получилось так, что мы поддались ощущению своей разделенности с Отцом: мы подумали, что есть я и Отец - то есть что нас - двое, и теперь надо вернуться к знанию единства.

Если мне кажется, что в моей жизни отсутствует какое-то благо (что у меня нет здоровья, гармонии, богатства), то средство исцеления - это возвращение к идее единства в своем мировосприятии. Причина, по которой теряется осознание единства, кроется в массовом гипнотическом восприятии. Ведь всё происходящее в мире представлено нам в картинах добра и зла: в газетах, фильмах, романах И так далее; и всё это рождает в нас чувство отдельности, ощущение неудовлетворенности, недоверия, вражды. И восстановление в себе подлинного знания единства и есть то, в чём суть медитации или молитвы духовного исцеления.

Вы не будете счастливы, пока живёте в мире двойственных представлений. Не ищите силу (воздействие, влияние) в чем-то или в ком-то - то есть где-то, помимо собственного сознания. Не верьте в то, что существует сила зла. Не верьте в то, что можно найти некое воздействие, которое повлияет на вас или ваши дела благоприятным образом. Вы и есть закон для своей жизни и для своего тела. Осознавание этого единства(единства себя и закона), - открывает дорогу Бесконечности, и Она начинает изливаться через вас. Ничто не может влиять на ваши дела, работу и всю вашу жизнь извне, - ибо не существует ничего такого, что наблюдает за вами и ждёт того момента, когда сможет помочь вам (например, найти для вас дом или работу). И как скучен был бы этот мир, если бы такая сила существовала! Вы сами являетесь Законом, но этот Закон является законом только тогда, когда вы постигаете его реальность внутри себя - то есть когда вы «чувствуете» [feel] своё единство с Богом. Однако вы не являетесь Законом в своём

человеческом качестве, потому что если бы это было так, - то любой другой человек в мире тоже был Законом, и тогда не существовало бы никаких противоречий и разногласий. Да, если бы мы, как человеческие существа, были едины с Законом, - то на земле не было бы войн. Но дело в том, что, считая себя человеком (то есть попадая под действие убеждений о своей принадлежности к человеческой природе), - мы тем самым попадаем под действие тех заблуждений, которые царят в человеческом мировоззрении.

Молитва духовного исцеления - это знание реальности, молитва, соединенность с Душой. Вся внешняя картина нашей жизни меняется, когда происходит постижение нами Истины. Любые изречения Истины, произносимые нами, - лишь потеря времени, если они не сопровождаются знанием реальности этой Истины. В молитве духовного исцеления вы не должны называть болезнь или имя человека; вы не должны сообщать Богу о том, какое изменение должно произойти в жизни этого человека - физическое, нравственное или изменение в финансовой сфере его жизни; вы вообще не должны ничего говорить. Всё, что вы должны делать, - это стать «безмолвным», удалиться под «кров Всевышнего» (то есть в своё собственное сознание) и, поддерживая в себе знание своего единства с Богом, ждать внутреннего отклика - «чувства» подлинного знания единства. Медитация переживается каждым из нас по-разному, поэтому каждому важно получить свой собственный опыт. Не надо никому рассказывать о том, что вы испытываете во время медитации, даже своему лучшему другу. Это - ваша тайна, тайна ваших отношений с Богом. Эти отношения - самые сокровенные отношения в мире, и их нельзя обсуждать ни с кем. Никто не сможет войти в созвучие с вами и ощутить то, что происходит между вами и Богом. Конечно, то, что благословляет одного, благословляет всех, - но мы говорим о состоянии сознания, и двух одинаковых уровней сознания не существует. Поэтому не говорите ни о чем, пусть за вас говорят плоды вашего раскрытия, а не разговоры о них. Зачем миллионеру бегать и всем рассказывать о том, что он - миллионер, или о том, как он радостен и счастлив? Зачем говорить об этом, если это видно по его походке, по его отношению к жизни? Поэтому ваш отказ от рассказов о том, что вы переживаете и ощущаете, - будет очень мудрым решением с вашей стороны.

Единство проявляется для нас в виде гармонии. Единство - универсальная Жизнь, единый Разум. И эта Жизнь проявляет Себя индивидуально в виде нас. Мир двойственности наделяет нас болезнью и здоровьем, нуждой и изобилием, жизнью и смертью. И пока существует двойственность, этих пар противоположностей избежать невозможно. Только понимая единство божественной Любви, выражающейся через нас, - мы можем предвкушать вечную жизнь. Только осознавая себя сонаследником с Христом в Боге всем небесным богатствам, можно познать изобилие. Беспредельность Бога проявляется в виде¹ нас. Ведь если бы это было внутри меня, то, вероятно, оно нашло бы выход и вышло из меня. Но Истина проявляется в виде меня, вас. И истина о том, что «Царствие Божие - внутри...», означает для нас то, что Царство проявляется в виде нас. Иное понимание ограничивало бы бесконечность Бога, беспредельность блага. Христос проявляется в виде Иисуса. Это и есть раскрытие, и оно - универсально.

_______________________

¹Аз - в качестве, в виде, как. посредством, с помощью.

Нет предела тому, что можно сделать, зная своё единство с Богом. «Я ничего не могу творить Сам от Себя», но в тот момент, когда меня просят о чём-то (или я сам чувствую необходимость в чём-то), - я осознаю, что являюсь сонаследником со Христом в Боге. И насколько я осознаю свою соединенность с Христом, - настолько я и способен сделать то, что делал Иисус.

Несмотря на всё то человеческое благо, которое может присутствовать в нашей жизни, - мы всё равно остаемся рабами. Независимо от того, насколько мы чувствуем себя физически здоровыми или богатыми, - мы всё равно подчиняемся физическим и экономическим законам, и это продолжается до тех пор, пока в нашем сознании не осуществится переход от физического ощущения - к духовному осознанию. Оставаясь принадлежностью экономического и физического мира, мы сталкиваемся с такими явлениями, как старение, обнищание, и поэтому сами можем испытывать эти состояния. И мы не преодолеем своего рабства до тех пор, пока не поднимемся от желания улучшить человеческую жизнь - к осознанию духовности своей природы. И действительно, в нашей жизни существует такой момент: момент перехода от материального понимания существования - к духовному. В этом и состоит цель поиска в сфере Духа.

Причина, по которой тот, кого мы считаем мудрецом или святым, мог закончить свою жизнь в бедности или болезни (и так происходило не единожды!), заключается в том, что он верил в одновременное существование Бога и себя: для него Бог существовал одновременно с тем, кого он называл собою: Бог и он. И с таким видением Бога он всегда полагался на Бога, ожидая всего от Бога, не осознавая Я ЕСТЬ. Если Жизнь Сама поддерживает и хранит Себя, то стоит ли беспокоиться, сомневаться или бояться за Неё? Я и есть Жизнь - жизнь вечная. И бесполезно искать какого-то бога далеко на небесах, - Бога надо познать внутри себя самого. На самом деле, есть только одно заблуждение - вера в отделенность сущего (себя, кого-то или чего-то) от Бога. Поэтому единственным «дьяволом» является двойственность.

В книге «Наука и здоровье» М. Б. Эдди говорит так: «Превращение болезни в реальность - это жонглирование мыслью: сначала мы возводим болезнь в ранг «настоящей» - считая её видимой и ощутимой, а затем с помощью Разума пытаемся её исцелять». М.Б. Эдди выявила суть, природу и характер заблуждения, показав, что это - иллюзия, гипноз, внушение. И значит, не надо бороться с ним, пытаясь его победить, достаточно лишь знать, что это - мираж, и забыть о нём.

Мираж - это ваша убеждённость в том, что та внешняя картина, которая представилась вам, - не Божественное проявление, а что-то ещё... Хотя то, что появляется перед вами, может быть только божественной Реальностью, проявляющей саму Себя. Но ваша неправильная интерпретация того, что кажется находящимся «там», - иллюзия. Иллюзия - это ваше представление о проявлении Бога; иллюзия - это ваша вера в то, что кажущееся вам внешнее проявление может обладать каким-то вредным или разрушительным воздействием. Но этого не может быть, потому что это - проявляющийся Бог, и любое другое понимание проявления или любое другое его восприятие иллюзия. Надо понять, что иллюзия - это не то, что кажется нам внешним для нас, а наше ошибочное восприятие реальности. Иллюзия образована из этого ложного восприятия (ощущения), она есть это неверное восприятие реальности. И когда мы поймём это, мы увидим, что никто не нуждается ни в исцелении, ни в спасении и ничто не нуждается в изменении.

Я существую в виде сознания, поэтому всё, что может появиться в моей жизни, появится в виде сознания. Значит, всё существующее в моем сознании или в качестве моего сознания - это благо, и оно не может быть злом.

Заблуждение не бывает личным (оно не может принадлежать кому-либо персонально, то есть быть чьим-то личным свойством). Поэтому у меня нет права осуждать кого-то, и никто не может осуждать меня. Любое заблуждение имеет всеобщий характер: это просто мнение массового сознания, которому я в данный момент поддался. Все, что является всеобщим мнением (присущим массовому сознанию), можно преодолеть или отбросить. Помните о себе следующее: вы – это не канал для выражения всех массовых мнений и убеждений, вы - это проявление Бога, проявление блага. Это справедливо в отношении любого искушения, любой проблемы, претендующей на существование. Зачем позволять себе быть жертвой или мишенью этих заблуждений? Надо подняться над верой в то, что во вселенной существует нечто, противоположное природе Бога и отличающееся от неё. И, понимая происходящее таким образом, - мы всё ставим все на свои места.

С первой секунды после утреннего пробуждения мы должны помнить о своём единстве с Богом. Всё в этом мире может оказаться ядовитым, разрушительным или вредным в соответствии с мнением массового сознания. И тем не менее для человеческого восприятия жизни двойственность - это чудесная вещь. Однако внутри себя мы прорываемся сквозь эту двойственность, и наше понимание должно быть очень ясным: либо добро и зло существуют, либо - нет. И мы знаем, что Бог - это единственное могущество, и никаких иных сил, иных влияний - не существует. Мы знаем, что, кроме самого Бога, не существует никакой иной субстанции, никакого иного бытия. Существует только Единый, и всё бытие, всё сущее заключено в беспредельности Бога - в бесконечности «главы Божества» [Godhead]. И значит, двойственность - это у нас единственный «дьявол». В Библии сказано: «Я Господь, и нет иного; нет Бога, кроме Меня» ¹.

_______________________

¹Ис.45:5.

Индусское «Ом» и библейское «Аминь» первоначально означали: «Я есть». И даже само произнесение этих слов уже считалось исцеляющим.

Я уже ЕСТЬ, «...куда уйду я от Твоего присутствия?». Когда сознание Я ЕСТЬ заявляет нам о Себе, - мы перестаем чувствовать себя человеческим существом. Поэтому человеческое «я» (ощущение себя человеком) не должно считать себя Богом.

То, что мы называем «будущим», принадлежит миру двойственности и, следовательно, является так называемым дьяволом. Любое утверждение или отрицание, написанное или изреченное, с целью исправления, улучшения, совершенствования, исцеления или обретения чего-то, - является просто потерей времени. Ибо любое изречение - это лишь напоминание о той вечной Истине, которая уже существует. Именно там, где существует желание, - уже существует удовлетворение этого желания, уже существует его воплощение.

Теперь попробуем понять идею духовного здоровья, духовной радости и духовного покоя. Прежде всего надо перестать думать о здоровье как о физическом состоянии, об обеспечении - как о физическом явлении и о благе - как о чём-то материальном (о материальном ощущении блага). Важно отказаться от человеческого понимания блага и перестать опираться на те образы и модели блага, которые существуют в человеческом мировосприятии.

И если сейчас мы не осуществим переход к более богатому осмыслению жизни и здоровья, - то наша работа по исцелению не поднимется до своего высочайшего смысла.

Подлинное духовное исцеление совершается посредством осознавания духовной природы Жизни, Разума, тела, гармонии, здоровья и владычества¹. Вот почему попытка исцелить физические² обстоятельства с помощью метафизических принципов, не является духовным исцелением и не отличается от исцеления физическими средствами. Ведь обретение ментального или физического владычества не является нашей целью. Наша цель - это духовное восприятие жизни, и на меньшее мы не согласны.

_______________________

¹Dominion - влияние, господство, (верховная) власть, владычество, правление; владения.

²Phisical - физический, материальный, телесный.

Поэтому пришло время осуществить переход от исцеления материи и физических несовершенств, - к постижению духовной гармонии бытия: к духовному осмыслению достаточности-всего-во-всём, к духовному пониманию радости, покоя и владычества. Радость в Духе - это не радость в человеческом понимании. Счастье, успех, осмысленные духовно, - это нечто иное, чем простое обретение денег или славы. Духовное понимание здоровья - это не просто здоровое сердце, которое бьётся в нормальном ритме. Жизнь, воспринимаемая как физическое явление, не может быть вечной, - как не может она быть и бесконечной: в физической сфере не «поместится» неограниченность достаточности-всего, или непрерывное ощущение радости, покоя или владычества.

Следовательно, пока мы не поднялись над физическим ощущением существования, мы не найдём бесконечности и бессмертия того блага, которое ищем. В том мире, где совершенствование человеческого существования является правилом и целью, тоже есть ощущение здоровья, но там это ощущение здоровья может смениться на ощущение болезни, а ощущение богатства - на нищету. Этот мир, мир противоположностей, и, что-то переживая сегодня, завтра мы можем испытать противоположное ему, тогда как в духовном осознавании бытия благо - непрерывно.

Поэтому теперь исцеление не является предметом усилий ума, теперь исцеление - это то, что совершается Благодатью, существующей внутри вас. Прошло то время, когда вы старались осуществить исцеление, сейчас вы должны подойти к такому осознанию, когда исцеление совершается Благодатью: Любовью, с улыбкой без всякого напряжения.

Когда вы понимаете, что все ваши дела управляются разумом, существующим внутри вас; когда вы понимаете, что ничто «извне» не может подействовать ни на вас, ни на ваше обеспечение, ни на ваше здоровье, ни на ваше тело; когда вы понимаете, что всё происходящее с вами есть прямой результат вашего собственного состояния сознания, - вот тогда вы начинаете исправлять в своей жизни то, что не является правильным с вашей точки зрения, ибо теперь вы становитесь законом для своей жизни и для жизни всех тех, кто обращается к вам за помощью. И теперь вам не нужны изречения как утверждение истины или как отрицание ложного (как это предлагают ментальные науки), теперь вам надо развивать в себе способность духовного распознавания, духовной проницательности, которая (воздействуя на все ваши дела) и вносит гармонию и покой в вашу жизнь.

Если ваше осознавание обусловлено верой в материальность жизни (то есть вы считаете материю реальностью), то именно эта вера и обусловит всю вашу жизнь: на вашу жизнь будут влиять все те заблужденя, которые хранит в себе массовое материальное состояние сознания. Поэтому, чтобы внести гармонию в свою жизнь, надо одухотворять свое мышление. В Библии сказано: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он».

Существует нечто, являющееся невидимым и неощутимым не только для материального восприятия, но даже для интеллекта (хотя оно осязаемо и реально для тех, кто обладает внутренним видением, духовным сознанием). Это «нечто» называют Христом, Присутствием, Духом внутри нас и другими именами. На самом деле это и сеть сама реальность вашего бытия, Внутреннее Я. Его назначение заключается в том, чтобы идти «впереди вас» и выпрямлять ваши пути; в том, чтобы быть «зелеными пастбищами» и «тихими водами» вашего существования; в том, чтобы быть «нежными руками», несущими вас в вечности, чтобы быть «сенью Всемогущего». Именно это Присутствие, или Христос, наделяет вас небесной манной, когда вы идёте по пустыне; это Оно велит воде появиться из камня, когда вам нужна вода; Оно закрывает пасти львам; Оно делает вас неуязвимыми для горящего пламени. Оно есть мудрость вашего бытия, Оно наделяет вас способностью решить любую проблему.

Когда вы приникаете к этому Внутреннему Присутствию, - Оно хранит вас и питает вас, и Оно разумно и непрестанно ведёт вас по жизни (независимо от того, как оценивает человеческое мнение те обстоятельства, в которых вы оказываетесь). Не зная об этом Присутствии, - вы подобны щепке, плывущей в океане, которая подвержена любому дуновению ветра; но, обладая знанием Присутствия, - вы являетесь той волной, которую поддерживает сам океан и которую он наделяет всей энергией моря Жизни. Без Него - вы жертва любого обстоятельства и любого человека, а с Ним - вы являетесь «капитаном» своей Души, хозяином своей судьбы.

Материальное понимание бытия не принесёт с собой постоянной гармонии жизни. Интуиция - это духовная способность, духовное свойство, духовное качество. И мы развиваем эту духовную способность, когда отвергаем в себе «ветхого человека» (человека, который судит «по наружности») и становимся более внимательны к «новому человеку» в себе (который интуитивно воспринимает реальность, скрытую за маской личности). Тот, кто ещё не знает о своем Внутреннем Естестве, о своём Истинном Я, - носит маску самозащиты, маску собственной важности, защищенности. Это продолжается до тех пор, пока они не узнают, что Бог и есть их реальное Бытие и что им не нужны никакие искусственные средства.

Люди могут решиться на воровство, потому что не знают, что уже сейчас воплощают в самих себе всё благо. Идя на войну, они берут с собой такую Библию, в которую вложена стальная пластинка, потому что не знают, что само Слово и есть защита, и они защищают Слово этими стальными пластинками. И горько сознавать это, но ведь порою мы тоже пытаемся защититься словами или изречениями, не зная, что само Слово в Безмолвии и есть наша Жизнь.

БЕСКОНЕЧНОЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ

Сознание каждого человека включает в себя всё: все изобретения и все виды искусства, когда-либо известные человечеству. Поэтому мы являем собою воплощение любого закона во вселенной. Нам кажется, что мы познаем метафизику, музыку и другие науки и искусства в процессе того, что мы называем обучением. Но истина заключается в том, что всё это уже является частью нашего сознания, и знание¹ всего этого постепенно открывается нам: знание музыки, метафизики и всего остального - постепенно раскрывается в нас. Ведь существуют такие люди, которые способны к постижению этих вещей, не проходя обычный процесс обучения. Это и есть космическое сознание. Именно этим можно объяснить появление детей-вундеркиндов. Такие люди, по своей сути, являют собой универсальный Разум, не имеющий никаких ограничений.

И чем реальнее для нас становится это универсальное Сознание, - тем в большей степени нам очевидна его бесконечность. Истина не приходит к нам извне (как бы «присоединяясь» или «добавляясь» к нашему, уже существующему сознанию) - она приходит посредством раскрытия². Ведь наше так называемое человеческое сознание подобно завесе: иногда она плотно задернута и совсем не пропускает света; а иногда-слегка приоткрыта и может пропускать свет. По мере того как мы всё больше ориентируем себя на духовное развитие, - эта «завеса» раскрывается шире, пока наконец в нас не исчезнет даже малейший след человеческой природы. Вот тогда сияет полный свет.

_______________________

¹Awareness - знание, осознание, осведомленность, внимание, понимание, сознавание.

²Unfoldment - развертывание, разворачивание (напр. свитка), открытие, процесс раскрытия, снятия покрова.

Невозможно увеличить или усилить свое сознание, ибо оно уже - бесконечно. Но можно начать сознавать его бесконечность. Невозможно что-то добавить к тому, чем мы уже являемся: стать более одухотворенными или мудрыми, - но можно более ясно осознать бесконечность собственного духовного сознания. И такое осознание приходит к нам тогда, когда мы начинаем понимать Бога как Разум, субстанцию и Дух [внутри] себя.

Часто к изучению метафизики или Библии нас подталкивает желание как-то усовершенствовать свою жизнь – улучшить здоровье, отношение с людьми и отношение к миру; выйти из состояния нужды; или просто стать более спокойными и счастливыми (хотя совсем не это произойдет с нами в конечном рассмотрении). Конечно, духовное понимание блага, которое раскроется в этом поиске, породит улучшение человеческой жизни, чувство легкости и даже может продлить на несколько лет ощущение человеческой жизни. Но ведь совсем не это является целью нашего пути. Цель нашего поиска Истины в том, чтобы постичь духовную природу существования, с открытием которой жизнь становится совершенной и безграничной.

Может оказаться так, что из нашей жизни вдруг исчезнет какая-то болезнь, какая-то дисгармония или потребность в чём-то. Но это представляет для нас ценность только тогда, когда служит своего рода ступенями к подлинному появлению духовного существования. Иначе это просто замена «плохого» на «хорошее», и часто ученик метафизики, удовлетворяясь этим, здесь и останавливается: позволяя жизни стать еще одним кругом событий (или попыток воссоздать эти события). И Истина для такого ученика - просто новая форма лекарства. Поэтому и результат будет такой же, как если бы он принял лекарство, выписанное доктором, - то есть само заблуждение так и остается нетронутым в его сознании. Истина не должна исцелить меня, - Она должна открыть мне духовную суть моего бытия, чтобы мне уже не нужны были постоянные молитвы духовного исцеления.

Действительно, на начальном этапе поиска духовной истины мы стремимся усовершенствовать своё человеческое бытие: хотим обрести здоровье, богатство, гармонию человеческого общения. Но давайте не останавливаться здесь!

В течение тех семи тысяч лет, о которых история имеет сведения, на земле так и не установился мир, несмотря на существование множества религиозных течений. Попытка осуществить мир на земле полностью провалилась, и это произошло по одной причине: этим учениям не удалось открыть самого главного - единства человека и Бога. Ведь, познав это единство, мы понимаем, что отношения единства являются истинными отношениями в мире, и, значит, нет необходимости в войне. Познав единство, мы понимаем нелепость расовых или религиозных предрассудков или зависти к чьим-то владениям. И это познание не просто теоретическое знание - этим знанием можно пользоваться и его применять, оно представляет собой абсолютно ясные законы Библии - законы Бытия, которые помогут нам изжить в себе фанатизм, зависть, желание обладать имуществом ближнего, предрассудки. Невозможно продолжать ненавидеть или бояться кого-то после того, как вы достигли осознавания единства. После того мгновения, когда нам открылось единство всего сущего, - мы не нуждаемся более ни в церквях, ни в книгах, ни в служителях. Одухотворенность человека - это единственное, что нам нужно познать.

Жизнь сама Себя поддерживает и хранит. Чья жизнь? Единственная жизнь, которая у нас есть, - Жизнь, моя и ваша. Ей не нужна ничья помощь. Но такое видение Жизни приходит к нам только тогда, когда мы поднимаемся над своей человеческой природой и начинаем жить божественностью своего. Бытия.

Иоанн сказал: «Теперь мы сыновья Божьи». И опять вы можете заметить разницу между нашим подходом к изучению Библии и общепринятым. Для нас не имеет значение то, кто именно это сказал - Иоанн или кто-то другой. Но если в сказанном нам открывается истина бытия и мы с готовностью и вдохновенно принимаем её, - то эти слова превращаются для нас из библейского изречения - в закон нашего бытия. Цитаты

из Библии - бессмысленны до тех пор, пока остаются только цитатами. Но когда мы чувствуем в них живую истину и принимаем их в качестве законов, вот тогда они становятся действенным законом в нашей жизни. Например: «Я свет миру». Когда эти слова искренне приняты самой глубиной нашего существа, - тогда они становятся законом, действующим в вашей жизни.

В Библии несколько раз говорится о «пришествии Мессии». Это предсказание, понятое буквально, не имеет для нас никакого смысла, так как буквальное понимание говорит о пришествии человека, а факт пришествия на землю какого-то человека (каков бы ни был этот человек!), вряд ли очень ценен для нас. Однако пророчество о пришествии Мессии обладает для нас невыразимой ценностью, если под ним подразумевается Пришествие Мессии в наше сознание (мое, ваше): то есть наше пробуждение к постижению того, что я и есть тот духовный человек - сын Бога – Христос - Мессия - Утешитель¹...

_______________________

¹Ис. 9:6: «...и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».

Буквальное прочтение Библии рисует историю о Спасителе следующим образом: со времени пророчества о Мессии до появления Иисуса на землю не приходил ни один Спаситель, и на ней царила тьма невежества и отчаяния. Затем приходит человек Иисус, считавшийся долгожданным Мессией. И если эту запись в Библии принять буквально (то есть пришествием Мессии, или Спасителя, считать пребывание на земле данного человека), то получается, что на земле Спаситель отсутствует с 33 года нашей эры до нынешнего дня. Иными словами, вся история мира (в соответствии с буквальным прочтением Библии) говорит нам о том, что Спаситель был на земле только три года.

Однако более позднее откровение о Христе говорит о том, что «мы - сыновья Божьи» и что «прежде, чем Авраам был, Я есть». Но это значит, что Спаситель всегда существует на земле. Значит, эти пророчества имеют отношение не к фактам, а к чему-то иному. Они имеют какое-то иное, более глубокое значение.

Пророчество о Мессии существовало ещё в Ветхом Завете; и, читая Библию буквально, можно подумать, что описываемое Новым Заветом пришествие человека - это осуществление того, древнего пророчества из Ветхого Завета. И этот человек, Спаситель, находится на земле очень недолго, - несколько лет, а затем оставляет землю, обещая будущего Спасителя, обещая второе Пришествие. Именно такую картину рисует нам буквальное прочтение Библии.

Однако рождение Христа, понимаемое духовно, - это рождение Христа в нашем индивидуальном сознании, и это может произойти когда угодно и где угодно. То, что рожденный Младенец был положен в ясли для животных, означает, что факт рождения Христа имеет место только тогда, когда мы оказываемся в состоянии духовной нищеты (в человеческом мышлении), - именно тогда и входит к нам Христос.

Пришествие Христа - это наступление совершенства в вас и во мне (а не пришествие какого-то человека, который будет совершенным). Нам кажется, что мы рождены человеческими существами, и мы развиваемся и растем как человеческие существа. И по мере того, как происходит наше развитие, мы в какой-то степени раскрываем в себе Сознание Христа, но понимаем, что этого недостаточно: недостаточна та «мера» Христа, которую мы открыли в себе, ибо мы должны стать всей полнотою и целостностью живого Христа. Существуют такие вещи, которые могут нам в этом помочь, - это может быть и посещение церкви, и чтение Библии, и чтение книг по другим духовным учениям. Используя это, мы открываемся сознанию Христа.

Каждое утро мы должны «настраивать» своё мышление¹, входя в созвучие с Истиной, и затем в течение дня стараться не прерывать эту нить мысли. Цель этого - постоянное осознавание своего единства с Богом. Именно так мы культивируем духовное восприятие и пробуждаем сознание к божественной Реальности.

Только наша вера в то, что мы - человеческие существа, отделяет нас в каждый данный момент от собственного блага. Единственным противоядием от этой веры является Истина «Я и Отец - одно». Однако недостаточно лишь напоминать себе это изречение и его повторять: изречение истины – это то, о чём мы читаем и слышим от учителей, но сама Истина - это то, что читается между строк. Любое словесное утверждение истины может быть только словами истины, но не самой Истиной. Хотя, конечно, напоминание себе изречений истины помогает «настраивать» мышление на бесконечность, пока сознание не откликнется на это и не откроет себя. Следовательно, сознавание своего единства с Богом и с любой духовной идеей должно быть нашей постоянной, сознательной работой. Но это единство не является единством с каждым человеческим существом в мире, оно является единством с идеей - идеей благополучия, процветания, дружелюбия, здоровья. Когда мы осознаем своё единство с этими качествами (свою тождественность с ними), мы начинаем выражать их во внешней жизни. И не только мы: наше постижение этого единства наделяет других способностью и желанием выражать эти качества по отношению к нам.

_______________________

¹О том, как это делать, можно прочесть, в книге «Бесконечный Путь» (глава «Медитация»), и в других книгах о Бесконечном Пути (Прим, автора).

Любой библейский сюжет, любое описываемое там переживание или обстоятельство не следует считать частным эпизодом, который имеет отношение только к какому-то конкретному месту, народу, человеку (даже если там указано его имя). Следует научиться распознавать духовные качества и духовную деятельность, скрытые за описанием того или иного события. Иудеи всё ещё ждут пришествия Мессии, надеясь на Его помощь в будущем. Большинство христиан ожидают второго Пришествия Христа, - то есть тоже надежду на спасение откладывают на будущее. И конечно, такой подход является крайне ошибочным для проявления сознания Христа.

Представьте себе такую ситуацию: вы по какой-то причине оказались на улице, и всё ваше имущество, вся ваша собственность - исчезла. У вас нет ничего, на что вы могли бы рассчитывать, и нет никого, к кому вы могли бы обратиться, вы чувствуете себя одиноким и брошенным. Но подумайте, разве до того, как это всё случилось (когда у вас ещё было всё то, что сейчас исчезло), - Бога в вашей жизни было «больше», чем сейчас? Разве сейчас Его присутствие уменьшилось? Ведь что такое Христос? Христос это такое индивидуальное сознание, которое не верит ни в какое иное существование, кроме Бога. Таким образом, как только ваше индивидуальное сознание перестает верить в то, что может существовать что-то, помимо Бога, - оно становится бесконечным, божественным, духовным Сознанием. Значит, Христос - это ваше Сознание. Поэтому если бы в том случае, когда вы лишились всего, вам удалось остаться в состоянии совершенного покоя без единой мысли (кроме одной: «Благодарю тебя, Отец, что Я есть» или: «Где я - там Бог, и там не двое нас, а одно, и это «одно» есть Бог»), - то вскоре всё встало бы на свои места. И ваша жизнь вернулась бы к тому же самому уровню обеспечения-всем-необходимым и к тому же уровню здоровья, который был у вас прежде. Ибо сознание, раскрываясь, всегда поддерживает, хранит и питает вас на том же самом уровне, который вами достигнут.

Человеческому мышлению свойственны разные состояния и этапы осознавания. Когда самым важным для нас является личное «я», эго, - тогда наши основные интересы сосредоточены на процессах обретения, достижения, завершения, получения. И жизнь видится нам как поток, движущийся в нашем направлении: снаружи - внутрь. Более развитое человеческое мировосприятие побуждает человека помогать другим, учить их, сотрудничать и делиться с ними. И теперь поток жизни устремляется в противоположном направлении: из нас - во внешний мир. Теперь помощь другим и сотрудничество с ними интересует нас намного больше, чем процесс обретения, достижения, получения. Но переходя к духовному осмыслению жизни, мы поднимаемся и над этим уровнем, - туда, где мы - Свет миру. Нас уже не интересует то, кто именно приходит к нам, сколько их и приходят ли они вообще, - теперь это не имеет значения. Вся наша жизнь отныне ориентирована на одно: быть Светом миру, выражать более высокую гармонию духовного существования. И эта гармония внутри нас сама привлечет к нам тех, кто ищет чего-то большего, чем то, что уже имеет.

Бог - «нелицеприятен»: у Него нет любимых детей, и Он не избирает кого-то для конкретной цели или для конкретного блага. Следовательно, духовному осознаванию жизни несвойственна озабоченность по поводу помощи другим или обучению других - духовное понимание жизни подобно маяку: оно просто сияет и ждёт, когда кто-то ещё пробудится и увидит, кто он на самом деле. Я только тогда являюсь Светом миру, когда уже познал, что в мире не существует тьмы, а то, что кажется тьмою, иллюзия. Именно с такого осознания и начинается наша работа. Мы должны жить, зная, что мы как индивидуальное сознание являемся Светом миру, и уже не опускаться ниже этого высокого осознавания. И тогда те, кто ещё не познал свою истинную суть, тоже смогут стать Светом миру: они найдут этот Свет внутри себя.

Сознание индивидуальности (индивидуальное сознание) и есть Спаситель. Когда мы понимаем это, - мы видим всю тщетность любого признания и награды. Пророчество о пришествии Христа относится к Его пришествию в наше сознание. Оно говорит о том, что тот Христос (который уже существовал в нас «прежде, чем Авраам был»; который будет существовать, пока не придёт к концу человеческое восприятие мира; и который существует ныне) откроется нашему индивидуальному знанию, - и мы заметим Его внутри себя. [Мы распознаем внутри себя того Христа, который был, есть и будет до тех пор, пока есть необходимость в том, чтобы этот великий Свет прорывался сквозь завесу ума].

Степень раскрытия нашего сознания зависит от той работы, которую мы ежедневно проделываем в медитации. И именно степень нашего раскрытия определяет то, что представляет собой наша жизнь.

Вы не можете избавиться от своего тела, но можете избавиться от ложного, материального восприятия своего тела. Ведь после того как Иисус пережил распятие, его восприятие своего тела изменилось, иначе у него оставалось бы то же самое тело. Жизнь - это удивительная вещь: это чудесное приключение, а не просто номер удостоверения личности.