Интерпретация Священного Писания

ЕДИНСТВО

Духовное толкование Священного Писания открывает нам то, что существует один Бог, одна Сила, одно Присутствие. Поскольку это Присутствие - едино, то в нём нет места тому, что было бы чужеродно, враждебно или противоположно Ему, и значит, это Присутствие - «всеблагое» (являет собой только благо). Поэтому зло может существовать только как иллюзия или мираж. Духовное понимание Священного Писания также открывает нам, что Бог, Присутствие, Сила - это не то, что существует помимо меня и является отдельным и отличающимся от меня, а наоборот: это - сама реальность и субстанция моего собственного бытия. Я есть Он.

Глядя на Ниагарский водопад, можно удивляться тому, что вода падает непрерывно и её поток не прекращается. Однако, если посмотреть на этот же водопад с другой стороны, то мы увидим его не как водопад, а как озеро Эри. И тогда мы понимаем, что Ниагарский водопад - это просто название, данное озеру Эри в том месте, где воды этого озера срываются вниз. Таким образом, Ниагарский водопад и озеро Эри по сути одно и тоже, то есть они представляют собой одно, а не два. «Я и Отец - одно». Я - это то, в чём Бог становится индивидуализированным. Я - это то, посредством чего Бог становится явным. Эмерсон открывает нам своё понимание этой истины в первом абзаце своего сочинения «История».

«Существует единый разум, присущий веем индивидуальностям мира» общий для всех индивидуальностей мира. Каждый из нас представляет собой как бы вход¹ во «вместилище» полноты всего сущего. Тот, кто однажды понял это, сделался свободным человеком в этой необъятной сфере всего сущего. Ему открылось всё: он может думать так, как думал Платон; чувствовать так, как чувствует Святой; понять всё, что переживает человек. Тот, кто имеет доступ к универсальному уму, - является причастным ко всему тому, что сделано или может быть сделано, ибо становится единственным и наивысшим представителем». И ещё он писал:

Я - обладатель этой сферы,

семи звёзд и солнечного года.

Я обладаю рукой Цезаря и умом Платона.

Я обладаю сердцем Господа Христа,

и вмещаю в себя все страсти, описанные Шекспиром.

_______________________

¹Inlet - вход, впускное отверстие, впуск,

Глубоко внутри нашего бытия существует невидимое Присутствие, которое смогли открыть в себе пророки, мудрецы и святые всех времен и народов. Моисей почувствовал это в себе ещё будучи пастухом, когда он пас овец. Илия и Елисей тоже познали это Присутствие в самих себе и могли совершать чудеса. Именно Оно наделяло силой и проницательностью Исайю и Иеремию, Иойля, Якова и многих других иудейских пророков. В каждом человеке существует это божественное Присутствие. Иудеи называют его Эммануилом (что означает «Бог с нами»), христиане называют его Христос. Этот Эммануил, или присутствие Бога, и является той самой искрой, которая делает нас живым существом. Без неё мы были бы просто куском безжизненной плоти, а с нею мы являемся живым, размышляющим, разумным, любящим существом.

В Библии можно найти много вдохновенных историй о Давиде, Соломоне, Иосифе и других пророках. Прочтите некоторые из них и подумайте о том духе внутри них – о духе Любви, который побуждал их совершать великие дела для всех людей, о духе Истины, который побуждал их служить слабым, бедным и страдающим. Этот же самый Дух – Эммануил находится и внутри нас. Это Он воспламеняет наше желание жить и служить. Это Он побуждает нас хотеть совершенствоваться.

И ещё одно великое сознание, о котором мы слышали, ощутило силу Духа внутри себя. Этот человек был известен под именем Иисус из Назарета. В нём вспыхнуло пламя Любви, и оно сделало его учение надеждой всего человечества.

Этот внутренний Свет, Эммануил, называется нами Христос, или Дух Бога. Дух пребывает внутри пас, ожидая, что мы заметим Его и признаем Его существующим. Он подобен гигантской электростанции внутри нас, и требуется лишь слабое прикосновение, чтобы она «включилась» и начала производить свою динамическую энергию для преобразования нашей жизни и тела.

Поверьте, в вас есть нечто большее, чем просто плоть и кровь: «Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даст им разумение».

«ВЧЕРАШНЯЯ» МАННА НЕБЕСНАЯ:

Мы живём «не хлебом одним», но Словом Бога, которое появляется внутри нас. И прислушиваясь к безмолвию в глубине себя, мы переживаем внутреннюю радость, ибо только в этом внемлющем состоянии мы можем научиться слышать «тихий, спокойный голос».

Слово Бога пребывает вечно, ожидая быть услышанным нами. Поэтому можно смело забыть о той «манне небесной», которая появилась в нашей жизни в прошлом (о «вчерашней» манне небесной), ибо каждый раз, обращаясь к Царству внутри себя и настраиваясь на него, мы получаем то, что нам может быть нужно в данную минуту, знание того, как поступить, мужество, мудрость, поддержку и обеспеченность-всем-необходимым; Поэтому и нет необходимости жить «вчерашней» манной (тем, что у нас появилось в прошлом) - ведь ни деньги, ни слава, ни друзья, которых мы обрели вчера, не являются необходимыми сегодня, ибо Присутствие каждый день питает нас свежей манной, если мы научились замечать и воспринимать её. Никогда паникуйте по поводу той манны небесной, которая осталась у вас со вчерашнего дня. Никогда не скорбите по поводу её утери. Сегодня - новый день, и вы опять получите всё.

ДУХОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛЕЙСКИХ ЗАКОНОВ:

Закон отдавания церковной десятины. Те пожертвования, которые мы делаем церкви (церковная десятина) или передача нами какого-то процента своего дохода на благотворительные или духовные цели, - должны исходить из благодарности, а не из расчета получить впоследствии за это какое-то благо физического или психологического характера. Когда мы жертвуем, предвкушая в будущем какую-то «компенсацию», - это уже не жертва, не десятина, а это просто сделка. Но когда пожертвования, десятина - это выражение благодарности, тогда это воистину закон блага для нашей жизни.

Молитва о врагах. Обретая духовное восприятие жизни, мы начинаем понимать, что гармония, успех, покой, свобода не достигаются за счёт кого-то другого. Когда я знаю, что «место, на котором я стою, есть земля святая» и что «жизнь моя сокрыта со Христом в Боге», - я понимаю и то, что это истинно не только обо мне, но и обо всей вселенной, и вся вселенная - духовна, совершенна и свободна. Но если я считаю какого-то человека, расу, религию, группу людей или национальность чем-то низшим по отношению к себе, чем-то враждебным, то я тем самым отвергаю Христа, Истину. И тогда моя молитва бесполезна. Вы можете найти в Библии такие отрывки, которые символически рассказывают нам о том, как молиться за своих врагов и как жить этой молитвой.

Закон Обеспечения. Этот закон более полно представлен в Евангелии от Луки, в двенадцатой главе¹. Сама сущность этого закона заключается в следующем: Я есть этот закон. Божественное Сознание (которое есть Разум индивидуальности) - и есть тот закон, который удовлетворяет любую потребность, и удовлетворяет её обильно.

Единое Могущество. В этом - суть всего Нового Завета. Этот закон открывает нам то, что существует одна – единственная Сила, что эта Сила есть благо, и что Я есть эта Сила. Я есть закон для своей вселенной, для своего тела, для всех своих дел и своего здоровья.

_______________________

¹Лук.12:22-23

МОЛИТВА

Знаете, почему ученики Истины не всегда проявляют Её в своей жизни? Потому что, вместо того чтобы пытаться осуществить подлинную связь с Божественным бытием и постичь его, - они продолжают полагаться на интеллектуальное знание истины: на изречения, объяснения и повторение их внутри себя. Разговоры о Боге, об Истине, о целостности и здоровье не смогут осуществить живую связь с Истиной. Говорите меньше и больше молитесь.

Но что такое молитва? Слово или обращение, которое вы направляете Богу? Нет. Молитва - это Слово Бога, которое приходит к вам, когда вы достаточно тихи, спокойны и бдительны в предвкушении этого Слова. И Слово Бога, воспринятое вами в безмолвии, становится явным и ощутимым в виде здоровья, гармонии, успеха, покоя, радости. Оно становится видимым в той сфере, где Его способны увидеть все.

Мы, придём к такому состоянию, в котором Слово Бога будет восприниматься нами непрерывно: стоит лишь обратиться внутрь себя - как ощущение божественного Присутствия уже заявляет о себе. Но пока этого не произошло, мы будем пользоваться изречениями истины, - они нужны нам для того, чтобы напоминать себе о реальности бытия. Однако при достижении непрерывного переживания Присутствия – необходимость в изучении Истины становится невелика. Ведь вы уже знаете, что такое Бог, что такое Христос, что такое человек. Вы знаете, в чём суть заблуждения и как оно действует. По крайней мере, если бы вам пришлось сдавать письменный экзамен по этим вопросам, то вы наверняка получили бы отличную оценку. Каждый из нас имеет интеллектуальное знание основных пунктов метафизических принципов. Но если вы ещё не уверены, что ваше понимание совершенно, - то пытайтесь усовершенствоваться в их интеллектуальном познании, ибо действительно важно знать, что такое Бог, Христос, человек, заблуждение.

Следующим шагом, после интеллектуального изучения Истины, будет молитва, или молитва духовного исцеления.

Молитвой духовного исцеления я называю процесс сознательно направленного по-знавания истины о Боге, Христе, человеке и заблуждении, - происходящий посредством воспоминания изречений Истины, посредством доводов, приводимых внутри себя, и тех изречений, которые мы где-то прочли.

Молитвой я считаю духовное со-знавание Истины в Безмолвии (посредством Безмолвия).

Иными словами, молитва духовного исцеления имеет дело с буквальным знанием Истины (со словесными формулировками, объяснениями и изречениями), которое приводит к моменту постижения Истины. А молитва - это состояние полного Безмолвия и восприимчивости к духовному сознанию гармонии. Обычно в метафизике молитва и молитва духовного исцеления считаются синонимами. Однако вы видите, что в моём понимании это разные вещи.

Для меня молитва - это состояние высочайшей чувствительности и восприимчивости к Жизни, где Истина постигается без участия сознательного мышления. Если вы никогда прежде не испытывали молитвенного состояния такого рода, то начните упражняться в этом. Сначала для такой практики лучше выбирать спокойное место в гармоничном окружении, ибо легче достичь внутренней тишины, когда ни шум, ни мысли, вызванные обстановкой, - не отвлекают вас. Вот почему не стоит заниматься этой практикой, находясь в одной и той же комнате с теми, кто не понимает вас и в данный момент не разделяет ваших настроений. Вы также увидите, что настроиться на медитацию или молитву намного легче, если собираются вместе те, кто желает испытать это. И тогда здесь есть всё - и безмятежная тишина, и соединенность с теми, кто тоже жаждет пережить в себе божественное Сознание. То переживание, которое описывается в Библии как Пятидесятница, легко достигается именно тогда, когда мы вместе: созвучны одному Разуму и присутствуем в одном и том же месте. Иисус сказал: «Когда двое или трое собираются во имя Моё, там Я среди них». Это значит, что там можно ощутить присутствие Христа и отозваться Ему.

Продолжая «упражняться» в молитве каждый день – сначала по три-четыре раза в день, затем увеличивая длительность этих периодов (особенно утренних и вечерних), - мы видим, что нам становится всё легче и естественнее достигать состояния Безмолвной Восприимчивости. Постепенно мы замечаем, что находимся в состоянии молитвы практически всегда – когда работаем, ведём машину, гуляем, разговариваем с кем-то и даже в театре или кино. Такое состояние приходит к нам по мере того, как мы продолжаем вслушиваться в глубины своего Существа, постоянно поддерживая в себе настрой внимательного вслушивания в себя. Чтобы не забывать об этом, можно держать голову чуть-чуть склоненной влево, как бы постоянно прислушиваясь к чему-то. Не позволяйте своему вниманию полностью вовлекаться в те дела, которыми вы занимаетесь, и забывать о постоянной внутренней бдительности. И не беспокойтесь о результатах - ведь тот, кто только начинает учиться играть на пианино, ещё не думает о том, как он будет играть на концерте. Мы находимся в точно такой же ситуации: у нас столько же прав думать о результатах, сколько у начинающего пианиста - думать о концерте. Поэтому наша единственная цель - это постоянная восприимчивость к своему Внутреннему Я.

В данной книге я приводил вам различные подтверждения о существовании учения Я ЕСТЬ не только в Священном Писании, но и в духовных традициях Востока; вы читали слова Моисея: «Я ЕСТЬ СУЩИЙ» и знаете, что говорил Иисус: Я есть Жизнь, Истина, Путь, Воскресение; Я есть Вино, Вода и Хлеб.

Также я рассказал вам о своем проникновении в суть заблуждения. И такое видение является истинным и верным, даже если бы я не ссылался при этом ни на какой иной источник или авторитет, кроме своего собственного. Тем не менее, ни одно раскрытие истины я не считал полностью своим, ибо в священных Писаниях всех веков я всегда находил подтверждение той истине, которая мне открывалась. Поэтому еще раз хочу вам сказать, что я не предлагаю вам какого-то нового учения, всё это - древняя истина, которая просто представлена мною иным, индивидуальным образом, поскольку она открылась моему индивидуальному сознанию. И думаю, что сейчас вы уже в достаточной мере осознаете, что такое единый Разум, чтобы, встретившись с каким-то изречением истины, - распознать, является оно Истиной или чьим-то личным мнением.

Иисус говорил: «Это учение не Мое, но Пославшего Меня». И те, кто слушал его, должно быть, ощущали правоту его слов. Нам кажется, что если бы мы оказались среди тех людей, которые слышали Иисуса, - то наверняка распознали бы истину, узнали её и последовали бы за нею. Может быть.

А сейчас я хочу представить вам наиболее радикальную часть учения, и, откровенно говоря, если бы я не имел подтверждения со стороны «авторитетных» источников, то не осмелился бы осуществить этот переход даже с теми учениками, которые считаются достаточно «продвинутыми». Однако даже моя ссылка на авторитетные источники не сделает это учение менее радикальным, хотя это сможет поддержать вас до тех пор, пока вы в какой-то мере не испытаете этого сами.

Ранее, когда я говорил вам о том, что ваша истинная подлинность - это бесконечное духовное Сознание, я пытался представлять эту тему так, чтобы не слишком отрывать вас от знакомого вам осознавания бытия, так, чтобы скачок не был слишком резким. Но теперь мы пускаемся в такое плавание, где могут быть очень глубокие места. Поэтому как можно чаще надо напоминать себе, что единый Разум - это единственный Разум, который у вас есть, и вы можете положиться на Него во всём: в том, чтобы он вас вёл, направлял и защищал.

И сначала давайте подумаем о том, как бы мы исцеляли, если бы не могли пользоваться своим человеческим разумом.

ОЧИЩЕНИЕ ХРАМА

Когда вы обращаетесь к Христу, - идите к нему с искренним желанием очистить себя от всего. Ведь вы обращаетесь к Христу не для того, чтобы улучшить свою человеческую жизнь: облегчить своё существование, сделать его гармоничнее, продлить его на несколько лет... Нет, обращаясь к Христу, вы стремитесь подняться за пределы человеческого понимания жизни к такому осознаванию, где проявляет себя Жизнь вечная - где проявляет себя духовное сознание Жизни и Её гармония. Пора перестать считать благо лично принадлежащим кому-то или чему-то, ведь такое понимание так долго мешало вам увидеть Христа! Наполнитесь желанием и готовностью к тому, чтобы Христос рассеял ваше восприятие личного, отдельного бытия, даже если это восприятие - ощущение человеческого блага. Если вы, обращаясь к Христу и желая облечься в Его Мантию, продолжаете предаваться алчности, ненависти, зависти, похоти, фанатизму, ревности, неблагодарности, то вы тем самым открываете дверь несчастьям.

Но сели вы искренне отдаёте все свои помыслы Христу, то божественное Присутствие рассеет все те ваши черты человеческого характера, которые считались негативными, и раскроет ваше естество в виде совершенного духовного Храма.

Продолжая держаться каких-то конкретных заблуждений в своей жизни и одновременно с тем приглашая Христа войти в храм вашего бытия, - вы провоцируете войну между Духом и плотью, между Душой и материальным восприятием. И эта война может вызвать крушение Храма вашего бытия, вашего тела (по крайней мере, временно).

Поэтому начинайте поиск Истины, будучи преданным самому поиску. Не бойтесь тех грехов, недостатков и ограничений, которые ныне присутствуют в вас. Они исчезнут, как только вы пожертвуете материальным восприятием существования ради духовного осознавания Жизни.

Метафизический словарь следующим образом трактует понятие Храм Соломона: «Храм Соломона - это символ возрожденного тела человека. Когда человек обретает такое тело, он становится бессмертным [он больше не умирает]. И только понимание Духа как единой и единственной причины всех вещей и строит этот вечный Храм».

Познавая Бога, Душу или Дух как единственный причинный Принцип, - вы понимаете, что всё сущее происходит из этой вечной субстанции и, следовательно, - является бессмертным. Такое понимание является основой вашего духовного знания Жизни и Её формообразований. И когда вы достигаете такого понимания, вы уже никогда не сможете лишиться обеспечения-всем-необходимым или лишиться своего тела, ибо такое понимание означает, что вы достигли вечной Жизни здесь и сейчас, и теперь ни смерть, ни болезнь не затронет вас.

Формируя такое осознавание бытия, вы тем самым строите «жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный». Этот Храм можно построить только из одной субстанции, - чистой субстанции Духа. Невозможно построить этот Храм на фундаменте, составленном из человеческих качеств зла (и даже качеств добра!). Нельзя построить этот Храм на фундаменте неправильного мышления (хотя и на основе правильного мышления этот Храм не построить). Человеческое мышление никогда не сможет построить что-то бесконечное, вечное, духовное. Человеческая мысль ограниченна, изменчива, и поэтому она не может породить неразрушимое и бессмертное, она не может вылиться в то, что по сути своей - неуничтожимо и бессмертно.

Храм Бога - это ваше тело¹ и тело всей вашей индивидуальной жизни. Храм Бога невидим для того человека, «чьё дыхание в ноздрях его». Подлинное тело, или Храм вашего существования, - можно увидеть только с помощью духовной проницательности, поскольку этот Храм образован, построен и поддерживается духовным сознанием.

_______________________

¹Вodу - тело, плоть, ткань; главная часть, каркас; масса, множество.

Когда вы обретёте духовное сознание, оно заявит о себе гармонией, радостью, покоем и уверенностью в вашей жизни; оно выразит себя в виде здоровья, успеха, уверенности, покоя. Даже то, что воспринимается как ваше физическое тело, - будет казаться здоровым, жизненным, молодым и красивым. А то, что считается удовлетворением потребностей, обеспеченностью, будет выглядеть обильным и безопасным. То, что воспринимается как ваш дом, - будет отражать любовь, общение, человеческое понимание, теплоту. Иными словами: то, что вы переживаете в тайне духовного сознания, заявит о себе явно - в виде ощутимого проявления, в виде осязаемого свидетельства об этом.

И снова читаем в Метафизическом библейском словаре: «Духовная мысль и духовное размышление неустанно ведут нас к моменту вознесения, где форма растворяется в своей божественной идее».

Сосредоточив всё своё внимание на духовных идеалах и постоянно размышляя над ними, - мы подходим к такому состоянию сознания, в котором обретаем совершенное и бессмертное существование. Привыкая постоянно внимать своему сознанию, прислушиваясь к нему, - мы достигаем такого состояния восприимчивости, где нам открывается всё то, что принадлежит Реальности. В таком осознавании бытия мы живём не «хлебом одним» и не мыслью человеческой, но жизнь становится для нас состоянием Благодати, даром Бога.

Теперь поговорим о том, каковы наши представления о Боге, Учителе и Практиционере. Как правило, мы начинаем с того, что надеемся Бога «найти» - либо на далеких «небесах», либо где-то ещё, считая, что Бог - это Нечто, отделенное и отличающееся от нас самих. Позже, по мере продолжения поиска, мы начинаем думать о Боге как о чём-то близком, находящемся рядом с собой. Но приходит то время, когда Бог становится для нас Реальностью или Душою собственного бытия. И вот тогда мы понимаем, что не существует разделенности между Богом и собою, ибо мы представляем собой одно и то же. И в этом единстве мы и обретаем завершенность, совершенство, гармонию и Благодать.

Той же самой модели мы следуем и в понимании того, что такое Учитель: сначала ищем учение в книгах, это может быть Библия или учебник по метафизике, а может быть лекция или проповедь. Затем у нас может появиться ощущение потребности в «живом» Учителе, то есть учителе в виде человека. Книга помогает нам возвысить сознание, сознание устремляется к более высокой форме Учителя, и это выражает себя в появлении

в нашей жизни конкретного человека (мужчины или женщины), которого мы называем своим учителем. Этот Учитель помогает нам понять, что всё то время, пока мы считали Учителем книгу или человека, на самом деле нас учил Бог – наше божественное Сознание. Оно проявляло Себя внешне (поскольку мы сами искали это во внешнем мире) в виде человека или в виде книги. Эта книга или человек подводили нас к Царству нашего бытия, и мы получали возможность узреть Учителя внутри. То, что проявлялось для нас в виде Учителя во внешнем мире, на самом деле было проявлением нашего собственного сознания. И нет более высокого видения, чем это, ибо Учитель подвёл нас к пониманию бесконечности вашего собственного бытия, которое охватывает собою и Учителя, и Учение, - то есть саму Истину.

Вы помните ту историю из Библии, в которой рассказывается о том, как три человека были брошены в огненную печь, но вдруг там появился Четвертый, и пламя не коснулось этих людей. Мы тоже проходим сквозь пламя человеческого существования.

Каждый раз, когда мы собираемся вместе в безмолвной восприимчивости, в наше объединенное сознание входит ещё Один, и это божественное Присутствие становится живым Христом, живым Воздействием на нашу жизнь. С тех пор как мы однажды осознали Дух Бога, Христа, мы уже не сможем утерять Его. Мы чувствуем себя незащищенными и одинокими, когда появляемся в мире без ощущения этого Присутствия, которое идёт впереди нас, за нами, и подле нас. С тех пор как мы познали живое Присутствие, - Любовь становится сущностью и субстанцией всей нашей жизни. Ибо все, что мы видим во внешнем мире, является лишь тенью, которая отбрасывается самой Реальностью, Христом, наполняющим наше бытие.

Итак, мы подошли к предмету духовного исцеления, то есть исцеления, происходящего без умственного усилия. Но кто же тогда Практиционср? Раньше, когда нам нужна была помощь, мы старались найти такого человека, который, как мы считали,

- более одухотворен, чем мы сами. И мы не понимали, что этот человек являл собой наше представление об исцеляющем Христе, - этот Христос был божественной идеей в нас самих, в нашем сознании. Вы понимаете, о чём я говорю? То, что вы считали человеком, пришедшим к вам, - на самом деле является Христом, Спасителем, исцеляющим Воздействием внутри вас самих. А теперь сделаем ещё один шаг. Вы и есть тот Практиционср, к которому вы обратились за помощью или исцелением. Но вы знаете, что ваше ощущение себя как человека – не может быть Практиционсром. Однако внутри вас есть нечто, что и является этим Практиционсром, и это «нечто» - Христос «пациента»...

И если это так, то о чем тогда говорить, кого убеждать, какую истину вспоминать? Разве нужно делать усилия и стараться мыслить каким-то особенным образом, если вы уже познали, что истина о Боге-Учителе-Практиционере - это истина Единства?

РАСКРЫТИЕ ХРИСТА

Я считаю необходимым повторить следующее: вы не сделаете прогресса на духовном пути до тех пор, пока не поймёте, что Разум в вас - это единственный закон для всех ваших дел. Поэтому ничто не действует на ваше здоровье и тело, кроме этого Разума [не существует чего-то внешнего по отношению к вам или отдельного от вас, что может подействовать на ваше тело или здоровье]. И когда в вашей жизни появляется дисгармония, - не позволяйте этому ложному восприятию жизни (в виде данной дисгармонии) использовать вас как жертву или мишень. Ложное восприятие жизни (заблуждение) не принадлежит кому-то лично. И поэтому нельзя сказать, что это вы грешите или вы неправильно мыслите. Но ведь это вы принимаете некое заблуждение за истину! И оно, в свою очередь, проявляется в виде греха, в виде страха или болезни. Довольно часто зло приходит к нам под маской блага.

Есть ещё один способ, которым вы, незаметно для себя, впускаете противоречия и проблемы в свою жизнь, и это – ваша вера в существование проблем и трудностей в жизни других людей. Наша задача заключается в том, чтобы сознавать свободу каждого, - даже свободу тех, кто нам кажется зависимым отложного восприятия жизни. Ведь если мы чувствуем к ним жалость, то, значит, верим в реальность их жизненных обстоятельств, а такое отношение открывает двери нашего мышления для многих заблуждений. Вы видите, что есть много возможностей поддаться заблуждению и принять его. И особенно часто это происходит из-за человеческой любви или ненависти в какой-либо форме.

Проснитесь. Я имею в виду, проснитесь прямо в это мгновение и постарайтесь ясно увидеть свою человеческую любовь или ненависть: постарайтесь увидеть, что это просто гипнотическое самовнушение. Попробуйте увидеть его таковым, как оно есть, и больше не позволяйте ему управлять собою. Прекратите испытывать сочувствие и жалость к борющимся грекам, голодающим армянам и гонимым евреям. Если вы перестанете испытывать к ним жалость, то это не сделает вас черствыми и холодными, но это даст вам возможность проникнуть сквозь эту завесу иллюзии и тем самым помочь тем, кто обладает восприимчивым и чувствительным мышлением. А ваше сочувствие или жалость только усилят [как бы кристаллизуют] то обстоятельство, которому вы сочувствуете, и упрочат его в мышлении. Если вы ощущаете жалость к своему пациенту, то не сможете исцелить его. «Развяжите [отпустите] его, пусть идёт», как сказал Иисус про Лазаря. Разве вы не можете это сделать?

В связи с состоянием дел в мире в настоящее время нам необходимо помнить определенные библейские законы, о которых обычно не принято думать в связи с международными событиями. Например, «что посеет человек, то и пожнёт». Об этом законе часто говорят как о законе Христа. Действительно ли этот закон действует на нас - индивидуально и коллективно? Так ли это, что если мы сеем семена рабства, воровства и несправедливости по отношению к тем, кто не может защититься, - то, в свою очередь, также будем подвергаться всему этому? Из этого закона именно так и следует. Ведь Иисус сказал: «Иди, и больше не греши, чтобы не случилось чего худшего». Если это так, то разве не понятна причина всех тех зол, от которых страдают те народы, которые в течение многих веков были сами виновны в подобных преступлениях? И если мы действительно пожинаем то, что сеем, - то как решить мировые проблемы?

Если один народ порабощает другой; если одна страна безвозмездно пользуется финансами и ресурсами другой страны; если один народ управляет другим так, что не даёт возможности получать образование, развивать культуру, обеспечить духовные и экономические свободы всем людям; если империи эксплуатируют большое количество людей и владеют большим количеством колоний, - то разве не ясно, что в конце концов эти империи должны испытать то же самое, чему они подвергали другие народы? Разве из этого закона не следует, что эксплуататор в конце концов должен сам подвергнуться эксплуатации? И разве те люди, которые являлись гражданами эксплуатирующей страны и с молчаливого согласия которых это всё совершалось, - нс должны «платить по счетам»?

В философии это называется законом причины и следствия. В восточной философии это называется Кармой или расплатой за грехи и вознаграждением за благие дела. Карма - это и христианский закон: «что посеет человек, то и пожнёт»; и философский закон причины и следствия.

И если всё это так, то хаос, царящий в мире, нельзя привести к гармонии ни путем человеческих соглашений, ни с помощью молитв Богу, умоляя Его отложить воздаяние, которое причитается миру по законам Священного Писания. Если всё это так, то существует только один путь - «обернитесь – и живите». Когда люди всего мира начнут препятствовать нечестной и недоброй политике своего правительства и требовать от правительства, чтобы оно осуществляло политику равной любви ко всему человечеству, - только тогда воцарится национальная, индивидуальная и международная гармония. Подумайте об этом.

Если не будут поняты изречения Иисуса: «Я ничего не могу творить Сам от Себя» и «Слова, которые Я говорю вам, говорю не от Себя, но Отец, пребывающий во Мне, - Он творит дела», то истинный смысл служения Иисуса опять может быть утерян. В этих изречениях Иисус руководствовался не скромностью, а знанием истинного факта. В каждом человеке действительно существует Христос. Иисус осознавал это Присутствие, он понимал, что поскольку всё вершится этим Присутствием, - то он, как Иисус, сделать ничего не может. Надо просто открыться внутреннему Присутствию, внутренней Силе, позволяя Ей делать всё, что должно быть сделано.

И вы видите, что Иисус, зная эту бесконечную Силу, это бесконечное Присутствие внутри себя, - всегда и во всём полностью полагался на это Присутствие: если нужно, Оно сможет исцелить, накормить пять тысяч людей и сделать всё, что необходимо. Это похоже на сказку о лампе Аладдина, которая предоставляет всё, что нужно, стоит лишь потереть её. Но это - не сказка: наше Естество (То, что внутри нас) знает все наши нужды ещё до того, как они станут заметны человеческому глазу.

Я думаю, что прежде всего нам нужна вера (хотя бы в какой-то степени) в то, что действительно есть Нечто, которое называется Христос. Конечно, будучи воспитанными в существующих ныне традициях, нам трудно понять, что в нас может быть нечто большее, чем тело и способность мыслить. Ведь нас учили достигать, получать, обретать, и даже существовала такая пословица. «Кто рано встает, тому Бог даст» [Кто рано встает, тот много берёт]. И получается, что теперь надо отказаться от того понимания и осознать, что существует другой Путь - тот путь, который пишется с заглавной буквы, -бесконечный Путь. Или лучше сказать так: Путь, который бесконечен, вечен, гармоничен, радостен и при этом настолько реален и непреходящ, - что не оставляет никакой горечи в сердце. И этот бесконечный Путь и есть Христос. Следовательно, Я ЕСТЬ этот Путь, или: Путь - это и есть Я.

Размышляя о жизни Моисея, Соломона, Илии, Исайи, Иисуса, а также о том видении бытия, которым обладал Будда и Шанкара, мы понимаем, что они осознавали в себе Нечто, превосходящее человеческую природу, человеческий уровень осознавания. То же самое Нечто, являющееся Христом, Духом Бога в них, - присутствует и в нас. Осознавание Присутствия внутри себя открывает каждому из нас доступ ко всей той Силс и Присутствию, которые были воплощены и проявлены Иисусом.

Теперь вы понимаете, почему Иисус не стремился к достижению различных форм блага на земле. И вы понимаете, почему он мог посылать своих учеников в мир, говоря им: «Не берите с собой ни серебра, ни злата». Разве можно представить, что Иисус мог бы завидовать чьим-то богатствам или желать их приобрести? Нет, и ведь не потому, что он был хорошим человеком, но потому, что он знал о существовании Присутствия и Силы внутри себя, которые удовлетворяют любую потребность, не затрагивая при этом сферу проявленного - сферу «чужих» владений.

Христос, или Дух Бога, - всегда присутствует внутри нас в качестве Сознания - сознания всех тех, кто жил в прошлые века, живет в настоящем и появится в будущем. Поэтому никогда не существовало причины для жадности, похоти, несчастья, воровства или убийства. Но случилось так, что люди потеряли знание своего Естества - осознавание

того, что Внутри них. Вы же имеете это осознавание. Внутри вас-дремлющий Великан, хотя можно сказать, что дремлете вы, а внутри вас находится пробудившийся Великан живой и сильный. Эта Бесконечность настолько сотрясает всё ваше внутреннее бытие, что оно понуждает вас к поиску. И сегодня вы оказались здесь, чтобы пробудиться для восприятия этого Присутствия.

На первый взгляд может показаться, что осознавание своей Внутренней жизни станет решением только наших личных проблем. Но важно понять, что когда люди начнут пробуждаться к этой Истине, изменения будут происходить во всем мире. .

Возможно, сказанное мною прояснит вопрос о том, почему же всегда существовали войны, зависть, ложные жслания, сумасшедшие амбиции. Разве вы не видите, что мировые проблемы неизбежны, и они будут продолжаться до тех пор, пока человек считает, что он сам должен обеспечивать себя, чего-то достигать, что-то завершать или совершать. И пока человек сам пытается решить задачу удовлетворения своих потребностей и делает это с помощью человеческих средств, - всегда будет существовать возможность неправильного использования этих средств. Человеческий ум и материальная сила не помогут нам решить проблему покоя, гармонии и процветания. Только осознавание духовного Света или Присутствия внутри является решением всех проблем. И это - единственное решение.

В данный момент задача осознавания Христа в мировом масштабе кажется безнадежной. Не многие люди достигли такого понимания, и поэтому мысль о внезапном пробуждении всего человечества не кажется осуществимой. И все же существуют некоторые признаки того, что пробуждение мира действительно имеет место. Сама сила необходимости этого заставляет человечество пробудиться, или, может быть, само сознание готовит себя к этому со времен начала процесса эволюции.

Прежде всего, важно понять, что действительно существует бесконечный Путь, и этот Путь есть Христос, - или сознавание присутствия Духа внутри себя. И мы стараемся достичь этого сознания посредством постоянной концентрации на этой идее, на духовных идеалах; посредством медитации, молитвы или духовного общения. И затем начинаем жить этим, учить этому и воплощать это в своей жизни, - чтобы исцеляющее влияние Истины проявилось для всех тех, кто восприимчив к нему, и они смогли открыться этому Свету и теплу.

На этом этапе осознавания многие начинают задумываться над тем, действительно ли их жизнь соответствует тому, о чём здесь говорится, - соответствует ли их поведение «стандартам» этого понимания. И они попадают под влияние общераспространенного мнения о том, что совершенствование человеческого поведения может ускорить их духовное продвижение. Однако всё происходит совсем наоборот: если происходит духовное раскрытие, - то именно оно и улучшает ваше так называемое человеческое поведение. Слишком многие люди считают, что если они совершенствуют свои человеческие мысли и дела, то это подведёт их ближе к духовному осмыслению, к духовному восприятию жизни. Измените и этот вывод на противоположный: насколько духовное осознавание бытия становится для вас более реальным, - настолько и совершенствуются все обстоятельства вашего так называемого человеческого существования. Поэтому, вместо того чтобы пытаться улучшать своё поведение на уровне человеческих стандартов и совершенствовать свою человеческую природу, - старайтесь поддерживать своё видение жизни на уровне духовного и реального, а ваша «человеческая» жизнь пустъ раскрывается своим чередом.

Некоторые считают обретение физического здоровья или богатства прогрессивным шагом по направлению к духовной жизни; а кто-то точно так же думает об упражнениях разного рода или о диете. И теперь вы понимаете, насколько они ошибаются: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он». Когда вы живёте в более возвышенном осознавании бытия, - тогда ваш так называемый человеческий мир, раскрывается гармонично, радостно и безмятежно. Поэтому ни упражнения, ни практики в сфере человеческого видения жизни не являются исцеляющим фактором. Гармония вашего тела и всех ваших дел проявляется в видимой и ощутимой форме по мере того, как духовная истина открывает себя в вашем сознании. Поэтому именно восприимчивость¹ должна стать вашей целью.

_______________________

¹Receptivity - восприимчивость; чувствительность (к чему-то); непредубеждённость; способность принять, признать правильным.

Я понимаю, что кому-то мучительно слышать о том, что наше старательное совершенствование человеческого мышления и поведения - не является основой духовного развития. На самом деле мы, конечно, пытаемся быть очень внимательными к своему мышлению и осторожными в своих действиях. И в этом нет ничего плохого, возможно, эти старания являются средством самого Духа, с помощью которого Он прорывается в вашу жизнь, в ваше сознание. Однако не останавливайтесь на этом! Помните, что всё человеческое благо, вся человеческая доброта, добродетель - это всего лишь небольшая «станция» на том Пути, который пишется с заглавной буквы.

БЛАГОДАТЬ

Между нами существует невидимая связь, и именно она явилась причиной того, что мы встретились. Мы собрались здесь не так, как встречаются человеческие существа, ибо те цели и мотивы, которые управляют встречами человеческих существ, здесь отсутствуют. Мы собрались вместе не для того, чтобы что-то получить друг от друга, - но чтобы поделиться теми духовными сокровищами, которые излучаются из Бога - из Света нашего бытия. Поэтому наш интерес друг к другу - интерес чисто духовного свойства, ибо наша цель – раскрытие Духа внутри себя. Мы не видим друг в друге «людских» качеств (богатый или бедный; мужчина или женщина; высокомерный или скромный). По крайней мере, в течение одного этого часа все человеческие ценности, качества и свойства потонули в нашем совместном стремлении - в том, чтобы найти Царство внутри.

Мы - путники на одном и том же Пути Света; мы раскрываемся духовно, мы обладаем одними и теми же духовными ресурсами, и никому из нас даже в голову не придёт стараться утаить их от кого-то. В этом я совершенно уверен и вы тоже. В отношениях такого рода нет места ревности или зависти к чьим-то духовным переживаниям и достижениям. Ведь всё, чем мы обладаем - местом в обществе, властью, здоровьем, красотой, богатством (как выражением достаточности-всего-во-всём), - является даром Бога. Следовательно, оно доступно каждому из нас в той мере, в которой наше сознание открыто Благодати. Теперь мы понимаем, каким образом можно вносить безличную любовь в человеческий аспект существования. Важно понять раз и навсегда, что всё, чем человек обладает (даже если это оказывается всего лишь человеческими ценностями), - является выражением определенного состояния осознавания бытия. Поэтому завидовать тому, что имеет кто-то другой, или желать этого – настолько же безрассудно, насколько безрассудно завидовать тому, что в чужой огород светит солнце.

Первый шаг к той жизни, в которой нет места озабоченности - к жизни Благодатью во всеобъемлющем покое – должен быть сделан здесь и сейчас. И начать надо с понимания того, что мы являемся не человеческими существами, а самим Христом. Поэтому всё, что я имею, - принадлежит Отцу, и, следовательно, всё это - духовно. Каждый из нас является «сонаследником со Христом», и мы не должны работать в поте лица своего с целью обретения чего-либо, ибо всё, что мы пытаемся обрести, - уже принадлежит нам по праву божественного наследования.

И в наших взаимоотношениях теперь нет места тому, что характерно для отношений в человеческом мире: никто не рассчитывает что-то получить от кого-то, никто никого не оценивает по финансовому или социальному положению. Единственное, о чем думает каждый из нас, когда мы собираемся вместе, - раскрытие своего осознавания духовной Истины и Света.

Давайте ещё раз вернемся к тому утверждению, которое мы недавно сделали, и попробуем его понять. Итак, всё, чем обладает кто-то другой (даже если это кажется предметом материальной природы), является раскрытием его состояния сознания и, следовательно, принадлежит только владельцу. Поэтому то, что мы имеем (или то, чего мы не имеем), - является выражением нашего индивидуального состояния сознания. И мы можем иметь столько, сколько захотим, если расширим границы своего осознавания реальности. Никогда не сможет быть нашим то, что мы получили от кого-то другого (даже если мы получили это легально), оно принадлежит тому, кто обладает сознанием этого [тому, чьё сознание включает в себя знание этого]. И то, что является вашим, является вашим навеки, так как это - выражение вашего состояния осознавания бытия. Но существует ли тогда что-нибудь такое, чему мы можем завидовать, что можем ненавидеть, желать, или то, чего можем бояться? «Всё, что имеет Отец, моё»: всё, что включает в себя моё индивидуальное сознание, - является моим.

Понимание этой Истины делает нас друзьями на всю жизнь. В наших отношениях уже не сможет появиться человеческий страх, похоть, жадность или какие-то иные негативные эмоции. Теперь мы пребываем в Эдемском саду. И ведь это только первый шаг по направлению к жизни Благодатью - к жизни посредством дара Бога! Это также наш первый шаг к пониманию невидимой, духовной связи, навечно соединяющей нас в вечном, безличностном братстве Любви. И наше видение этой невидимой связи будет постепенно раскрываться.

ИСТИННОЕ ПОНИМАНИЕ ВСЕЛЕННОЙ

Наше восприятие своего тела образовано из наших представлений и мнений о нём. Но Истина о теле совершенно отличается от этих представлений. Тело само - является совершенным. Оно является таким же бессмертным и вечным, как Душа, Бог, который является субстанцией и Первопричиной тела.

Ваше тело, воспринимаемое в соответствии со всеобщими материалистическими убеждениями, - рождается, взрослеет, стареет и умирает. Однако это же самое тело (если его правильно понимать, - то есть познать духовно) есть воплощение субстанции Души, субстанции Духа и, значит, - является вечным и непреходящим бытием. Тело - это не объединение функций и органов. То, что кажется нам органами и функциями, является лишь ложными представлениями о деятельности Разума, проявляющегося в виде духовного тела или духовного образования.

Пока мы придерживаемся материальных представлений о теле, мы всегда беспокоимся за него, тщательно ухаживаем за ним и связываем с ним испытываемые нами боль и удовольствие. Но таких переживаний боли и удовольствия, связанных с телом, будет становиться всё меньше и меньше, если наше понимание духовной природы тела будет развиваться, - развиваться до тех пор, пока мы не придём к полному постижению того, что такое тело. И тогда мы действительно будем знать, что тело - это безличный инструмент или средство выражения.

Ощущая какой-то дискомфорт или дисгармонию, присутствующую, как нам кажется, в нашем теле, необходимо сразу отреагировать на такое восприятие, и это значит – вернуться к осознаванию тела как духовного. Мы освобождаемся от телесной боли и телесных удовольствий только тогда, когда понимаем, что любое ложное восприятие (заблуждение) – не «настоящее» (то есть существует только в виде гипноза, в виде ложной картины). Поэтому мы никогда не пытаемся «наладить» работу тела, его органов или функций, но мы устраняем своё ложное представление о теле - иллюзорное восприятие тела.

Всё, что здесь было сказано о теле, в равной степени справедливо в отношении всех граней нашей жизни - нашего дома, дел, безопасности, богатства.

«Царство Моё не от мира сего». Весь этот мир, который мы видим, слышим, ощущаем на вкус, запах, - не имеет к Реальности (к Богу) никакого отношения. Неудача любой религии связана с отсутствием именно этого понимания. Богословие всегда пыталось одухотворить ограниченное человеческое представление о Боге, называемое человеком. Ни этот человек, ни его вселенная не являются частью Бога, потому что Бог и Его Царство - не от этого мира. Если бы Бог действительно присутствовал на сцене человеческой жизни, то в ней не было бы ни войн, ни несчастных случаев, ни болезней, ни смертей, ибо Бог - это бесконечная сила блага, и Он способен наделить своё собственное творение гармонией и вечностью. В Моём Царстве - в сфере Духа и Истины - не существует ни ложных представлений, ни тления, ни поражения.

Поэтому молитва об исцелении, помощи, исправлении людей, или об улучшении состояния физической вселенной, - идёт недальше нашей собственной веры в это, и результат такой молитвы - это следствие данной веры. Поэтому если нам кажется, что такая молитва и произвела какой-то благотворный эффект, то он «не от Бога» (то есть не из сферы универсального Разума и Жизни), а просто результат нашей веры во что-то. Подобным образом «действует» и метафизическая молитва духовного исцеления. Если она имеет целью какое-либо изменение в человеческой картине бытия, то она может произвести действие, но это будет результатом веры: либо доверия к молитве, либо веры в процесс исцеления, либо веры в некоего гипотетического Бога, к которому эта молитва

обращена.

Но Бог - это божественная Реальность индивидуального бытия. И чтобы открыться гармоничному действию этого Принципа, необходимо отбросить все мысли о человеческих обстоятельствах; необходимо потерять любое желание совершенствовать человеческую природу, картину человеческой жизни и позволить Внутреннему Я явить в Безмолвии гармонию, целостность и радость реального Бытия.

Духовное бытие - это не просто композиция из разного рода усовершенствованных и облагороженных материальных условий. Ни физическое здоровье, ни богатство - нс могут быть доказательством царствования Духа или Истины в индивидуальном сознании. Чтобы обнаружить сферу реального, мы поднимаемся за пределы осязаемого свидетельства, - то есть за пределы тех доказательств, которые можно ощутить или воспринять.

И сила Души, к которой мы прикасаемся в себе, проявляет Себя в виде того, что внешне выглядит как здоровье, гармония, богатство. Однако в данном случае здоровье, гармония и богатство имеют совсем иную природу, чем природа той гармонии и здоровья, которые появились в результате человеческого старания улучшить свою жизнь. Гармония нашей жизни во всех её аспектах, которая проявилась как результат прикосновения к Внутреннему Я, к Душе, - есть воплощение, или выражение Духа, Жизни. И эта гармония является тем, что «приложится», - то есть следствием, которое естественным образом появляется из сферы реальной субстанции. Но наше ограниченное понимание Бытия воспринимает то, что «приложится», - в виде объектов материального ощущения: то есть в виде «вещей», «обстоятельств», «людей». Однако невозможно достичь духовной гармонии, добиваясь конкретных обстоятельств, устремляясь к конкретным людям и определенным вещам. Она приходит только тогда, когда мы не задумываемся об этих вещах, не беспокоимся о них, и ищем только одного-соприкосновения с божественной Реальностью внутри себя.

Человеческое существо не может надеть на себя мантию Христа. Человеческий ум нельзя одухотворить, - от него нужно избавиться, как бы «сбросить» с себя. И тогда появляется Христос, - Он появляется в виде индивидуального духовного сознания, рассеивая человеческое (материальное) восприятие бытия. Ведь человеческое существо не может «облечься» в Дух (стать одухотворенным), ибо с появлением духовного сознания рассеивается материальное (или человеческое) восприятие бытия, - то есть человеческое существо исчезает. Поэтому попытка одухотворить человека с помощью разных умственных упражнений - пустая трата времени; и попытка постичь сферу Духа пятью ощущениями или интеллектом - тоже бесполезна. Но развитие в себе восприимчивости, раскрытие в себе умения успокаивать ощущения и способности прислушиваться, пытаясь услышать «тихий, спокойный голос», - это действительно Путь. Что касается человеческих мыслей, то даже самые хорошие из них не смогут помочь познать духовное царство.

Поэтому, когда вы, совершая молитву духовного исцеления, закрываете глаза и произносите внутри себя изречения Истины, - это не путь Духа, это не путь Христа. Но если во внутренней тишине и безмолвии вы поддерживаете в себе состояние глубинного внимания (как бы вслушиваясь в себя) и становитесь восприимчивы и тихи, позволяя Присутствию и Силс Бога заявить о себе через это Безмолвие, - то это есть Путь.

Путь Христа - это не передача мыслей от одного человека другому, это не внушение и не гипноз. Путь Христа - это безмолвное состояние Восприимчивости, в котором Христос, или Дух Бога, выражает Себя посредством нашего индивидуального сознания. Христос проявляет Себя в виде «чувства» Присутствия и рассеивает иллюзию ощущений в нас или в ком-то другом. Когда Христос «прикасается» к нам (то есть когда наше сознание в большей степени становится самим Христом), тогда восприимчивое сознание тех, кто просит о помощи, - чувствует это духовное влияние и отзывается на него.

Христос не спускается из высших сфер в низшие, чтобы служить человеческому пониманию жизни и угождать ему. Христос - это Свет миру. И те, кто горит желанием воспринять этот Свет и Его благословения, должны оставить материальное восприятие жизни (отказаться от всех удовольствий, связанных с ощущениями; забыть о человеческих правах и всех тех формах человеческого блага, которые они знают) и следовать за Мной. Ибо не существует такой точки бытия, где бы присутствовало одновременно и человеческое, и духовное; нет такого состояния, в котором человеческое и духовное встречаются и смешиваются между собой. Оставайтесь в том высоком состоянии Духа, в котором вы есть, и тогда те, кто уже познал нереальность человеческого сновидения, - придут к вам.

Кафка писал: «Вам даже не надо покидать свою комнату, останьтесь сидеть у стола и прислушайтесь. И даже не прислушивайтесь, а просто - ждите; и даже не ждите, а просто, - сидите спокойно и одиноко. И мир сам с радостью предложит вам снять с него маску. У него не будет выбора, - и он в восторге будет простираться у ваших ног».

Именно так обстоит дело с вашим высшим состоянием бытия: как только произошло соприкосновение с тем, что Называют Христос, Он, То, Дао, - остановитесь, и пусть воспримут Его благословение все те, кто оказался привлеченным к вам. Не пытайтесь нести Его человечеству, ибо на этой дороге вас ожидает много тревог, боли и гонений. Ведь воспринять Его смогут только те, которые готовы. - они уже сейчас ищут

вас и находят Его. Или более точно: они ищут Его и находят вас. «Дайте [эту воду] тем, кто жаждет», а нс тем, кто готов удовлетвориться любой «водой», и не имеет иных желаний. Только тогда, когда сильная жажда приходит снова и снова, они начинают понимать, что существует такая Вода, которая утоляет жажду навсегда [«не будете жаждать вновь»]. И те, кто понял это, - уже готовы и стоят у «дверей» вашего сознания. Пусть войдут. Христос здесь.

Я хочу, чтобы вы все поняли одну великую тайну вселенной. Если бы эта тайна была понята древними, то наша нынешняя жизнь была бы раем. И если мы поймем её сейчас, то мы поможем всем войти в новое Тысячелетие. Те, немногие, которые знали эту тайну в далеком прошлом, - не могли научить ей, потому что, как оказывется, очень немногие обладают духовной способностью уловить смысл этой тайны. Кому-то удастся понять её интеллектуально. Однако очень редко интеллектуальное понимание переходит в понимание духовного смысла.

Я не являюсь каким-то наивным мечтателем, но, действительно, имею предвидение вечной Жизни. Я не пытаюсь вести вас к тому, чтобы вы покоились на облаках, или к тому, чтобы вы прочно стояли ногами на земле. Моя идея и мой идеал заключаются в том, чтобы Истина была основой вашего бытия: чтобы ваша жизнь уходила корнями в Истину и из Неё «произрастала», чтобы вы насыщались духовной пищей и пили воды из источника вечного Духа и Души.

Существует одна тайна, которая редко находит понимание среди людей, но которая и есть духовная пища и воды Духа. Эта тайна заключается в следующем: жизнь, которую вы наблюдаете в человеке, дереве, животном, - это не та Жизнь, которая Есть Бог. Человеческая жизнь, жизнь животного или растения, - не является воплощением Бога, и, значит, эта жизнь не может быть бессмертной, вечной и духовной. Жизнь человеческого существа или жизнь цветка - это лишь человеческое¹ ощущение, представляющее себя [формирующее себя] в виде обьскта, то есть это – ложное восприятие реальной Жизни.

_______________________

¹Моrtal - смертный, тленный, временный, человеческий, фатальный.

Понимание этой Истины даёт возможность перестать рассматривать объекты восприятия как что-то важное и самостоятельно существующее и, следовательно, прекратить попытки исцелять, исправлять, улучшать картину человеческого восприятия жизни. И как только вы победите в себе желание исцелять и улучшать материальное восприятие жизни, - вам тут же начнет открывать и являть себя Духовное или Реальное. Нельзя узреть или пережить в себе вечную Жизнь, ощутить Её гармонию и красоту до тех пор, пока вы доверяете своим ощущениям, считая, что воспринимаемое вами – это Божественное творение.

Пожалуйста, не пройдите мимо того, что я только что сказал, не принимайте этого легко, задумайтесь над этим. Ведь это - Великое Откровение, и оно прояснит вам изречение учителя: «Царство Моё не от мира сего». Оно откроет вам ту тайну, которую познал Иоанн Богослов, написавший «Откровение»: он узрел вечную, нерукотворную вселенную, познав её как проявление Сознания, как раскрытие Духа, как Душу, являющую Себя.

«Царство Моё не от мира сего». Человек хочет внести жизнь Духа в своё ложное ощущение существования, и именно эта попытка образует противостояние между плотью и Духом. Безрассудно продолжать верить в то, что с помощью мысленных усилий можно сделать совершенной свою материальную жизнь; или в то, что некий Бог или божественная Сила каким-то необыкновенным образом вдруг изменит вашу человеческую жизнь: улучшит и удлинит её. Неумно и даже опасно мечтать о каком-то религиозном чуде, которое даст вам возможность довольно гладко и счастливо плыть по морю материального бытия, ибо тем самым вы полагаетесь на какой-то вымысел, который, как вы думаете, может помочь вам, хранить вас и питать вас. Жизнь физического человека, жизнь дерева, цветка, животного -не является Жизнью вечной, или воплощением той Жизни, которая есть Бог, но это - ложное, ограниченное, человеческое восприятие жизни.

Поэтому не пытайтесь ставить заплаты на человеческое ощущение жизни, - лучше вообще отвернитесь от такого восприятия и с помощью своего, ныне просветленного сознания попытайтесь распознать ту Жизнь, которая есть Бог. С помощью развитого вами духовного понимания, духовного восприятия попробуйте «прочувствовать» эту духовную энергию - божественную энергию Духа; попробуйте познать свойства своей Души, пребывая в Безмолвии. И когда вы перестанете верить свидетельству зрения, слуха, ощущения вкуса, прикосновения, - вот тогда и проявится божественная гармония.

Поверьте, именно это и есть тайна всех тайн. И знание этой истины есть Жизнь вечная. Любой царь и император мог бы отказаться от престола, зная эту тайну. Но богатые и могущественные в мире материи (то есть те, кто считается таковым при восприятии жизни как материальной) не могут этого понять: эта истина слишком абстрактна для человеческого ощущения жизни.

Подумайте: ведь нет никакого смысла или пользы в том, чтобы страдать, прилагать огромные усилия ради того, что является видимым, слышимым, ощутимым, ибо всё это - лишь иллюзорное представление о вечных ценностях, лишь нереальная концепция Вечного. Как вы думаете, что может произойти, если тот, кто был одержим, допустим, погоней за деньгами, пьянством, игрой, накопительством или обжорством, - вдруг понимает, что предмет его вожделения - лишь тень, мираж?

То, что реально и вечно, - неощутимо: его нельзя увидеть и до него нельзя дотронуться, но его можно познать духовно, его можно познать только с помощью интуиции или внутреннего осознавания. Реальность можно воспринять только Душою - свойствами Души, восприятием Души, то есть внутренним видением.

И только для тех, кто имеет «глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать», это видение может стать живым и настоящим Присутствием. Только те, кто услышал сказанное «тихим, спокойным голосом» и увидел то, что видимо только через «окна Души», могут увидеть «храм нерукотворный» - вселенную Бога творящего.

Это внутреннее видение, это духовное сознание, это восприятие Души приходит к нам в той степени, в которой мы способны понять и осознать великую тайну: жизнь материального человека, растения, животного - не есть вечная Жизнь, не есть Бог. Эта жизнь представляет собой лишь ограниченоос восприятие Жизни, лишь воплощение человеческого, конечного, материального ощущения бытия. И надо отказаться от этого ложного восприятия жизни, перестать обращать на него внимание и ценить его, ибо только тогда сможет выразить Себя истинная Жизнь со Своими формообразованиями, - став для нас явной и очевидной. Только тогда мы сможем испытать, что это такое...

ДУХОВНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ

Итак, для метафизического исцеления нам необходимо знать следующее:

1. Я ЕСТЬ БОГ - Я существую в качестве бесконечного, духовного сознания, заключающего в себе божественную идею тела, работы, дома, обеспечения-всем-иеобходимым. Моё единство с Богом составляет моё единство с любой духовной идеей. Обладая таким знанием и включая его в молитву, мы начинаем понимать, что, несмотря на внешнюю картину происходящего, - мы не можем быть лишены своего блага, ибо ни одна форма нашего блага не существует отдельно от нас (вне нас), так как мы и наше благо - едины.

2. МОЁ ТЕЛО - это выражение моего духовного Я или моего духовного бытия. Моё тело - это отражение того самого Я, которое Я ЕСТЬ, это образ и подобие Меня, и оно выражает собою здоровье, гармонию и целостность бесконечного духовного сознания, которым я являюсь. Далее: моя работа, профессия и мастерство - тоже являются идеей, выражением или отражением качеств и деятельности моего настоящего, совершенного бытия, которое плодотворно поддерживается и управляется Духом.

3. СУТЬ ЗАБЛУЖДЕНИЯ (или природа ложного представления). Мы узнали, что единственно существующее заблуждение, или зло, - это гипноз, наваждение которое проявляется в виде миража. Когда мы осознаем суть заблуждения (его гипнотическую природу), тогда так называемое зло - грех, болезнь, нужда - исчезает. Мы знаем, что ни человек, ни обстоятельство, ни вещь как таковые не являются заблуждением, ибо заблуждение - это гипноз, проявляющийся в виде человека, в форме обстоятельства или ситуации. Действующей силой и субстанцией всего того, что в данное мгновение появляется перед нами, - является бесконечный Разум (или Бог).

4. МИР. Очень важно знать следующее: мир ощущений (мир, который мы воспринимаем через ощущения: всё, что мы видим, слышим, ощущаем как вкус, прикосновение, запах, - то есть всё это смешанное восприятие¹), который мы называем вселенной, не есть духовное вечное творение. Этот мир - всего лишь конечная, ограниченная тень божественного Творения. И, понимая это, мы перестаём гнаться за исцелением, исправлением, изменением, улучшением материальной картины жизни, материального восприятия жизни, - будь это жизнь человека, животного или растения. Оставив попытки совершенствования человеческой картины жизни, мы становимся свободны и можем начать интуитивно «чувствовать» (то есть осознавать, познавать) Божественную вселенную. В этом и состоит великая тайна изречения Иисуса: «Царство Моё не от мира сего» и тайна мира Иоанна: «Храм нерукотворный». Пожалуйста, не пройдите мимо этого - размышляйте над этим до тех пор, пока не прольется свет понимания на этот предмет, ибо он очень важен.

_______________________

¹Structural sense - (structure - сооружение, постройка, смесь, состав, структура, фактура, строение).

Наше ограниченное человеческое представление о творении невозможно применить к Небесам (то есть «спроецировать» его на состояние гармонии). Невозможно включить Бога в материальную картину существования. Надо пожертвовать своей верой в материальную жизнь и мечтой о ней ради жизни божественной. И тогда наш мир, который ранее мы понимали и воспринимали как мир объективный [состоящий из объек тов], - превращается в мир духовных форм¹ Божественного творения. Физическое понимание здоровья основано на общепринятом мнении о состоянии сердца (которое оценивается в соответствии с нормами сердцебиения), о работе пищеварительной и выделительной систем, о состоянии костей, крови, мозга. Считается, что всё это должно совершать определенную деятельность в определенное время. Однако, несмотря на работу органов, даже если всё это функционирует совершенным образом, - всё равно в этом «совершенном» теле (с точки зрения материального понимания) имеет место непрерывный процесс распада, ведущий к дряхлости, старческому слабоумию, разложению и смерти. И совсем иную картину рисует нам духовное осмысление жизни: жизнь и тело состоят из вечносуществующей субстанции, и такому телу не присуще ни старение, ни дряхление, ни изменение состояния, так как его природой является неизменность и постоянное раскрытие собою блага.

_______________________

¹Formation - соединение, построение, образование, формация, создание, система.

Нашей целью является обретение духовного осознавания жизни и её совершенных форм. Мы с вами собираемся вместе ради одной-единствснной цели познать Бога, который есть Дух, Душа, Любовь и вечная Жизнь; познать формообразования и действенность Жизни (которая есть Бог); познать Разум, который Я ЕСТЬ.

Постепенно наше беспокойство по поводу того, что происходит в этой вселенной, уменьшается. И насколько оно уменьшается, настолько мы и открываемся познанию той Жизни, которая является вечной, гармоничной и непреходящей. Все мысли, связанные с миром ощущений, перестают нас интересовать, ибо всё внутри нас устремлено к Душе. Развивая в себе любовь к Богу, к миру идей, мы усиливаем своё восприятие Любви, и тем самым все больше и больше раскрываем в своей жизни Бога, или благо.

По мере того как наше беспокойство и интерес к вещам «этого мира» уменьшается, озабоченные мысли пропадают, - мы становимся более спокойными. И теперь, вместо того чтобы думать так, как мы делали это прежде (то есть как бы выстраивать мысленную цепочку от одной мысли к другой), - мы начинаем воспринимать те мысли и идеи, которые непрерывно изливаются из нашей Души в область нашего осознавания.

Мы не пытаемся что-то планировать, задумываться о том, как это «что-то» осуществить, - мы восприимчивы к мысли Бога, которая в любой момент открывает перед нами благо. Мы уже не совершаем молитвы духовного исцеления и не напоминаем себе изречения истины, чтобы превратить то обстоятельство, которое кажется нам неблагоприятным, - в гармоничное. Нет. Перед лицом любой ситуации, которая кажется нам негармоничной, мы «замираем» - становимся тихими и восприимчивыми, и тогда мираж, - исчезает, и нам открывается вездесущая гармония. Именно эта безмолвная восприимчивость и прокладывает нам дорогу к постижению присутствия Христа и Его действенности.

Христос, или Божественная идея (всемогущество, вездесущность), всегда ведёт нас, направляет, поддерживает и хранит. Эта сила Христа всегда присутствует в качестве нашего сознания, но мы только тогда способны воспринять деятельность и плоды её, когда наш сознательный, думающий ум затихает, и мы становимся восприимчивы к вездесущности. Не надо пытаться достичь всемогущества и вездесущности, не надо молиться о них или их желать, - надо «заметить» их реально существующими, узнать их с помощью безмолвной восприимчивости. Зачем сообщать Ему (Христу) о том, кого и как надо благословить? Надо просто стать тихим, восприимчивым, терпеливым и спокойным. Ведь Христос - это ваше настоящее Естество, и Он находится прямо там, где находитесь вы, - хотя ни рассуждения, ни физические или умственные усилия не помогут вам заметить Его и узнать. «Не могуществом, не силою, но Духом святым», то есть не умственным могуществом, не физическою силою, но Духом Моим. Поэтому не старайтесь, не делайте усилий, не боритесь, не сопротивляйтесь, - «сражение не ваше». Станьте тихими. Будьте спокойными. Будьте терпеливыми. Будьте восприимчивыми.

Может быть, именно сейчас вы чувствуете, что вас как бы окутал туман, и вы не можете видеть Реальность? Может быть, именно сейчас какой-то уродливый или болезненный мираж скрывает божественную Реальность? Или может быть, какое-то гипнотическое состояние мешает вам увидеть покой Души, гармонию своей жизни? Если это так, - то не сопротивляетесь этому, не бросайтесь в битву с ним. Не пытайтесь найти выход с помощью умственных усилий, ибо Христос - здесь, и Он представляет Собой ваше собственное сознание, когда в нём прекращается процесс рассуждений человеческого ума (когда «затихает» ум), когда желание планировать иссякает и все попытки человеческого ума что-то сделать - прекращаются. Только там, где затихает человеческое усилие, появляется активность Христа. Только тогда, когда прекращается человеческий страх, - появляется Божественное мужество. Когда физическое могущество заканчивается и умственное усилие иссякает, - вот тогда и являет себя божественная энергия Духа. Когда мысль человеческая затихает, нам открываются Божественные мысли - «живые и могущественные».

Открывайтесь для постижения Христа - для постижения Присутствия и Силы, которые всегда находятся там, где есть вы, и ожидают вашего приглашения - приглашения, которое выражается в форме Безмолвия, Предвкушения, Восприимчивости.

С развитием духовного или интуитивного восприятия вы начинаете видеть Христа как своё подлинное Я, как своё высшее Я. И чем более явным и очевидным становится для вас Христос, чем больше вы сознаете и ощущаете Его, - тем сильнее Он овладевает вашим сознанием, и, овладев, - Он становится источником, активностью, движущей Силой и Присутствием самой вашей жизни. И тогда ваша жизнь входит в новую фазу.

Существует множество способов и средств (умственных и физических), знакомых человеческому уму, для достижения успеха. Однако когда вашу жизнь оживляет Дух, тогда удачная деятельность в любой сфере бытия является плодом Духа, а не результатом человеческих стараний и предприимчивости. И тогда любые ваши действия, любые предпринимаемые шаги - это следствие действия Духа.

Дух - это некое Присутствие, знаемое и «чувствуемое» вами. И вы можете ощущать Его так, как будто Оно - нечто отдельное от вас. На самом же деле Оно и есть истинное Я, настоящая Жизнь в вас, превосходящее ваше человеческое восприятие себя (то восприятие, которое выглядит человеком и живет так, как будто оно - человек). Этот Дух и есть То, для чего человек является средством проводимости - средством передачи Его, Духа. И это Присутствие всегда «идет впереди нас приготовить пути», то есть образовать такие обстоятельства, которые нужны для осуществления всего необходимого в нашей жизни.

Осознавание Духа - это и есть Христос, который ведет, направляет, защищает нас на каждом шагу и наделяет нас всей необходимой мудростью и достаточностыо-всего-во-всём. Простое повторение этих слов ничего не свершит. Пока не появится подлинное знание, подлинная связь, настоящая убеждённость в этом, - мы не сможем увидеть свидетельства духовной деятельности в своей жизни.

Сознавание Присутствия - это состояние Благодати. Благодатью совершается всё - без тяжелого труда, беспокойства, борьбы, усилий. Обратите внимание на легкость, безмятежность и простоту тех людей, которые живут Духом. Обратите внимание на полное отсутствие любой напряженности и на безмятежное отношение к миру со стороны тех, кто прикоснулся к Духу, то есть к своей Душе. Кажется, что мир движется в унисон с ними, - все работает вместе и слаженно для блага целого.

Когда Дух становится живой Реальностью, тогда жизнь превращается в удивительное приключение. Жизнь становится тем, что происходит сейчас. Любое беспокойство о будущем - исчезает, ибо каждое мгновение хранит в себе свою Благодать свою радость, покой, владычество, дом, дружбу.

То, что принадлежит «этому миру», - является объектом ощущений, поэтому оно является временным, ограниченным и конечным, и значит, нет необходимости бороться и преодолевать всякие препятствия для того, чтобы получить или сохранить все это. Как сказано в Евангелии от Матфея: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём, довольно для каждого дня своей заботы» ¹.

_______________________

¹Матф. 6:34.

Однако поймите это правильно. Всё, что было сказано, вовсе не означает, что вы должны взять и всё выбросить - все свои сбережения и договоры о страховании. Нет, ведь они являются частью вашей сегодняшней жизни, и независимо от того, насколько Дух силён в вас, ваша семья может испытать очень неприятные и беспокойные моменты, когда увидит, что вы пренебрегаете человеческой мудростью или здравым смыслом. Но знайте, что когда Дух Истины осознан как реальность, когда вы прикоснулись к Нему, - вы уже никогда не будете беспокоиться о внешнем благополучии. Вы будете знать, что Благодать осуществляется каждое данное мгновение. И тогда вы будете видеть, что ваши сбережения это то, что «приложится вам», это свидетельство вашего духовного развития, а не то, что необходимо отложить «на чёрный день» или на старость.

Не забывайте, что обеспеченность-всем-необходимым присутствует в вашей жизни в каждый момент, независимо от материальных накоплений, владений, имущества, ибо ваша Обеспеченность - это сознавание Присутствия, которое в любом месте и в любое время выражает Собою полноту блага вашего бытия.

Пётр не умел ходить по воде, однако, подражая своему Учителю, попытался это сделать. Учитель оказался рядом и смог спасти его. Поэтому, пока вы не осознали присутствие Учителя внутри себя, - не пытайтесь заставлять себя расставаться со своими сбережениями, страховкой, пенсией или с теми деньгами, которые отложены на образование ваших детей. Однако помните: Учитель - это не человек, Учитель – это сознание Духа Истины, которое есть Христос.

Поэтому не умаляйте значения тех форм, которые человечество привыкло считать благом, и не пытайтесь других людей лишать этих форм. Пока человеку нужна церковь, книга, или какой-то другой символ, - отнеситесь с уважением к потребности этого человека. Допустим, мы знаем, что воскресенье не является более священным днём, чем вторник. Однако из уважения к ближнему мы можем провести воскресенье в умиротворении и покое. Если нам лично не требуются доктора, больница или лекарства, - то это не значит, что мы можем пренебрегать чувствами нашего ближнего, который полагается на всё это. И даже если мы познали реальность Христа и теперь не полагаемся на такие вещи, как пенсия, пенсионные фонды, - давайте с уважением относиться к позиции нашего ближнего, который считает, что именно пенсионный фонд обеспечивает ему всё необходимое. Пусть ваша свобода от потребностей подобного рода будет вашим внутренним постижением, и поэтому никогда не хвалитесь своей независимостью от материального мира (ибо ваше хвастовство есть явный признак того, что вы ещё не достигли этой независимости). Пусть ваша убеждённость в непрерывном излиянии Благодати будет внутренней убеждённостью, которую почувствуют те, с кем вы соприкасаетесь в своей жизни. Не говорите об этом никому, за исключением такого ученика, который стоит на грани открытия. Поверьте, что более мудро жить своим откровением, чем говорить о нём.

Иисус мог ходить по воде, однако он никому не предлагал упражняться в этом. Он мог накормить множество людей, однако знал, что мы должны дорасти до Христа, чтобы уметь осуществлять это. И поэтому он никогда не упрекал тех, кто работал ради хлеба насущного.

Если вы живете духовным сознанием, то проявление этого сознания будет само проповедовать о себе. Не пытайтесь вести своих пациентов или учеников дальше, чем они могут идти в настоящее мгновение. Если они пытаются ходить по воде до того, как пришло их время, - то будьте бдительны и находитесь рядом с ними, чтобы помочь им. Будьте всегда рядом в любви, терпении и прощении.

Когда мы осознаём в себе присутствие Христа, жизнь становится удивительным приключением. Ни человек, ни ситуация, ни обстоятельство (которые, как казалось раньше, находятся «вне» нас - во внешнем мире) больше не пугают нас и не ввергают в беспокойство. Теперь жизнь видится нами как одно мгновение в каждый данный момент, и каждое мгновение случается сейчас, и каждое мгновение - божественно.

И если ваша жизнь уже сейчас не является удивительным приключением, если уже сейчас вы не живёте в радостном предвкушении и спокойной уверенности, - то это значит, у вас всё ещё присутствует страх или беспокойство о «внешнем». Это говорит о том, что вы ещё не достигли ясного понимания того, что Жизнь Сама поддерживает Себя и хранит, и кроме этой Жизни - нет ничего.

Никогда не позволяйте себе думать, что ваше присутствие, влияние или помощь могут быть необходимы кому-то для их счастья или безопасности. Понимание этого освободит тех, кого вы держите в зависимости от себя, считая, что им нужна ваша помощь. Ведь если один «канал» удовлетворения потребностей закрывается, то открывается другой, - так, чтобы божественная полнота бытия осуществляла себя в любое мгновение. Именно так всё и происходит в жизни того, кто пребывает в осознании

Присутствия. Сознавая присутствие Духа Христа, мы теряем страх и озабоченность, и тот мир, который прежде казался жестким и однозначным, превращается в детскую площадку для игр.

Жизнь превращается в удивительное приключение, когда мы перестаём жить только для себя. Мы оказались здесь, в сфере так называемого человеческого существования, и для этого должна быть причина, хотя мы можем ещё не видеть её. Однако совершенно очевидно, и в этом вы можете быть уверены, что цель жизни и её смысл - совсем не в том, чтобы жить только для самих себя. И наше удивительное приключение начинается только тогда, когда мы находим то, ради чего живем, или то, чему готовы служить. Сначала мы можем жить ради семьи, ради страны, народа, церкви, идеи, - либо можем посвятить свою жизнь образованию, заботе о сиротах или установлению мира на всей земле. И если мы вкладываем в это всё сердце, всю Душу и все сбережения, - то это является обнадеживающим началом нашего пути.

В своей книге «Покой ума» И. Либман писал: «Наступает такое время в собственном развитии, когда желание получать (которое и является сущностью эгоизма) уступает место непреодолимому побуждению что-то давать другим, как бы перерасти себя, выйти за границы самого себя. И это желание может выразиться либо в созидании семьи, либо в созидании открытого, более справедливого общества. Мы достигаем такой точки, когда мы уже переполнены собою и нам скучно жить только для самих себя. И тогда жизнь заставляет нас обратить внимание на человеческую жизнь кого-то другого, - и мы перестаем быть послушным судёнышком на водах жизни и сами становимся живым источником, живым ручейком. Жизнь не интересуется нашими пожеланиями на этот счёт, но в самом процессе нашего биологического взросления она заставляет нас отречься от статуса паразита и стать хозяином жизни».

На пути к высшему пониманию нам открывается сфера служения духовного исцеления, а затем и сфера учительства - научение делам и вещам Духа. С этим пониманием мы входим в настоящую Жизнь и становимся открытыми любым возможностям. К этому моменту своей жизни, нам, как правило, уже не интересны ни своё «я», ни свои личные интересы, - ибо мы входим в само сердце Универсального. И здесь нечто совершенно иное входит в нашу жизнь: о своём существовании заявляет внутренний мир, и нам открываются иные, более возвышенные формы служения.

ЭТАПЫ ОСОЗНАВАНИЯ

Некоторые считают, что существуют три состояния жизни - материальное, ментальное¹ и духовное. Однако это не так: материальное и умственное (ментальное) состояние – это одно и то же состояние, представляющее собой два уровня, два статуса. И поскольку материальное и умственное это одно и то же состояние сознания, то на этом этапе мысли есть вещи, и вера и убеждения порождают обстоятельства.

_______________________

¹Mental - умственное, ментальное, мысленное, интеллектуальное, психическое, душевное.

Многие метафизические учения считают, что ментальное и духовное это одно и то же, и, следовательно, иногда вы можете слышать такой термин, как «ментально-духовное». Будьте осторожны, потому что такое понимание может стать препятствием для развития вашего осознавания. Нет такой реальности, как «ментально-духовная», потому что ментальное относится к тому же состоянию, что и физическое, - это два пласта одного и того же. Просто физическое является более плотным, более «грубым», а ментальное представляет собою более утонченную форму (но даже эта более утонченная форма – форма материального). Подтверждение этому можно найти в таких утверждениях, как: «мысли - это вещи» или: «как человек помышляет, таков он и есть», которые означают, что если человек помышляет о благе, то он воплощает благо, а если он помышляет о зле, - то своей жизнью он будет выражать и воплощать зло. То мышление, которое порождает вещи и которое может порождать как добро, так и зло, - не может быть духовным.

Заметьте, нигде и никогда не говорится о том, что мышление может порождать духовность. Наоборот, Свет духовной мудрости вопрошает нас: «Кто из вас, заботясь [буквально: «задумываясь», думая, мысля], может прибавить себе росту хотя бы на один локоть?» Или в книге Исайи мы читаем: «Мои мысли - не ваши мысли». Иными словами: человеческое мышление не является духовным.

Пока вы не поймёте, что область физического и умственного - это одна и та же область (и эта область является материальной, содержащей в себе и физическое, и умственное), - вы будете искать своё благо там, где его нет. «Не могуществом (физическим), не силою (умственной), - но Духом Моим, сказал господь Саваоф». И если вы не пребываете (осознанно) в духовной сфере или в Царстве Божьем, в гармонии, - то это значит, что вы не поднялись за пределы мышления: в ту сферу, которая находится за пределами мыслей и вещей¹. И если вы чувствуете, как это трудно, - то можете понять, почему же очень немногие достигают Царства Божьего.

_______________________

¹Things -вещи, дела, обстоятельства, ситуации, предметы, конкретные объекты.

Хотя для этого есть ещё одна причина. Дело в том, что достигнув ментальной сферы, человек успокаивается, - думая, что он оказался на небесах или нашёл наконец состояние гармонии. И его спокойствие продолжается до тех пор, пока он не обнаруживает, что тот «надёжный оплот», на который он опирался, - оказался лишь тоненькой тростиночкой. Он начинает замечать, что нужная ему «правильная» мысль – не приходит, а если и приходит, то «не действует».

Я молю Бога о том, чтобы, слушая это, вы сумели распознать здесь глубочайшую мудрость веков - истину о Небесах и гармонии. Я могу открыть её вам. Я могу помочь вам постичь её, если мы с вами вооружимся спокойствием и терпением. Но дело в том, что именно вы должны принять, увидеть, понять, и, в конце концов, - познать и проявить эту истину как Истину.

Пока ваша жизнь сосредоточена в мысленной сфере, пока вы продолжаете думать, рассуждать (даже если ваши мысли - благие мысли), - вы находитесь в материальном состоянии жизни, хотя и на высшем уровне этого состояния. И в этом состоянии сознания по-прежнему существуют те же самые пары противоположностей добро и зло, здоровье и болезнь, жизнь и смерть, нищета и богатство, гармония и дисгармония. И только в духовном Царстве существует бесконечное, вечное совершенство, или вечная и бессмертная Жизнь. В физической и умственной сфере жизнь выглядит таким образом: в физической - падение считается причиной синяка или перелома, а в умственной - вера в несчастный случай порождает веру в синяк или перелом; в физической возраст порождаетугасание многих способностей, потерю зубов, жизненности, а в умственной - вера во влияние возраста производит те же самые физические неудобства, дисгармонию. Но в духовном сознании не существует ни умственных убеждений, ни физических картин подобного рода. Духовная сфера сознания не имеет в себе ни убеждений, ни обстоятельств, ибо духовное царство - это вечная благодать божественного Бытия.

_______________________

¹Belief- уверенность (в ч. л.), убеждение, вера, верование, мнение.

Начиная изучать Истину, вам, наверное, было трудно подняться от физического - к умственному и научить себя думать, что любое физическое проявление имеет место только потому, что ему предшествует умственная причина. И теперь, когда вы уже привыкли всё рассматривать подобным образом, я хочу сказать вам следующее: такое понимание - это лишь высшая ступень материального осознавания бытия.

И физическое и умственное - это две фазы одного и того же, то есть - человеческого, или материального. Но вы должны подняться над вещами и мыслями.

Разве имеет значение то, почему у вас начались спазмы в желудке - из-за самих зеленых яблок или из-за вашего убеждения в том, что именно зеленые яблоки вызывают такую боль? Всё равно вы стоите перед проблемой: либо изъять спазмы из своего мышления, либо яблоки - из желудка. Если у вас разболелся живот после того, как вы поели зеленых яблок, то, находясь на этом уровне сознания, вы будете спрашивать либо что делать, либо - что думать. Но как только вы поднимаетесь над сферой вещей и сферой мысли, - они перестают оказывать на вас воздействие, и теперь яблоки не повлияют на вас, или вы просто не будете их есть. Поймите, что ни сами яблоки, ни мнение об их воздействии - не являются воздействующим фактором в силу Первой Заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». И вы знаете, что «перед лицом Моим» - это означает перед лицом Духа. Следовательно, единственная Сила есть единая Сила, и Я ЕСТЬ эта Сила. Каким воздействием может обладать яблоко или вера в его действие, если Я ЕСТЬ закон - единственный закон одновременно и для яблока, и для веры?

Вы помните, что вам дано владычество над тем, что на земле, и над тем, что находится над землёй, - то есть над мышлением, над умственной сферой? Вы есть Закон. И это значит, что ни вещи, ни мысли не могут управлять вами, регулировать ваше бытие или воздействовать на вас.

Простое утверждение и повторение данной Истины – не является действующей силой и не является исцеляющим; но сама Истина, неизреченная, и есть Присутствие и Сила. И эта Истина стала бы единственным фактором в вашей жизни, если бы вы не считали реальностью двойственность, - то есть существование Бога и чего-то ещё, помимо Него.

Но что представляет собой это духовное Сознание, которое невозможно ощутить или попробовать «на вкус» в сфере вещей и мыслей? В этом и суть вашего следующего шага в познании, и вы сможете осуществить его пропорционально своему умению «не заботиться» - умению освобождаться от озабоченности, присущей мыслительному процессу.

Совершенно ясно следующее: духовное сознание не будет ставить заплаты на ваше изнуренное человеческое существование, не будет врачевать ваши болезни и не будет увеличивать ваш доход (хотя вам может показаться, что именно это и происходит в вашей жизни). Но нет, духовное сознание воплотится в виде совершенно нового, жизненного, духовного, вечного бытия. И тот, кто живёт на уровне человеческих представлений, - увидит ваше обновленное существование глазами человека: то есть как улучшенную человеческую жизнь. Но вы увидите в своей жизни то, что она есть на самом деле, - Вездесущность.