Исида – женщина-богиня

Маат — одно из проявлений женского начала вселенной. В роли Маат Исида олицетворяет собой модель космической гармонии, порядка, баланса и равновесия.

Ма-ат обычно изображают в виде женщины в головном уборе с пером страуса.

Обликом Ма-ат пронизана вся египетская литература, начиная с самых ранних времён и на протяжении всей истории. Идея Ма-ат управляет не только человечеством, но и силами Вселенной, ведь она является символом гармонии, баланса и равновесия всех космических сил вселенной.

Ма-ат непросто описать одним словом, но в общем, это то, что верно и что должно существовать; то, что соответствует порядку и гармонии космоса и нетеру (богов, богинь), а также людей, являющихся частью всего сущего.

С точки зрения человеческой логики Ма-ат представляет собой правильность поступков. Её можно сравнить с восточной концепцией кармы и западным понятием здравого смысла.

Ма-ат олицетворяет собой абстрактное понятие порядка, правосудия, правды, нравственности, добродетели в самой чистой форме. Ма-ат является идеалом баланса: всё функционирует именно так, как и должно. Без Маат воцарится хаос, и воссоздать порядок будет невозможно. Таким образом, Ма-ат представляет собой порядок на самом абстрактном из уровней, на котором всё существует и продолжает существовать.

Принцип Ма-ат применим ко всем аспектам жизни в Египте. Он используется как модель космической гармонии, порядка, баланса и равновесия, а Ма-ат ассоциируется с множеством функций. Мы вкратце упомянем несколько:

A. Космические роли Маат

i- Планирование сотворение мира

ii- Двойственная природа мироздания

iii- Упорядоченность сотворения мира

Б. Маат и земное существование

i- Ежедневная деятельность и церковные ритуалы

ii- Гармонические законы музыки

iii- Общественный порядок

iv- Духовный путь

v- Справедливость для всех — в земной жизни и после неё

6.1.A. Космическая роль Маат

Маат — нетерт (богиня), воплощающая собой принцип космического порядка. Этим принципом управлялись не только люди, но и нетеру (боги), и без него нетеру (боги) не могли функционировать.

Мы вкратце упомянем несколько функций:

Роли Маат:

i- планирование сотворение мира

ii- двойственная природа мироздания

iii- упорядоченность сотворения мира

i- Двойственная природа мироздания — Маати

Для глубоко религиозных жителей Египта создание Вселенной не считалось событием (Большим взрывом), оно произошло само по себе. Большой взрыв, приведший к формированию вселенной, был упорядоченным и запланированным событием, в отличие от всех прочих взрывов, отличающихся беспорядочностью.

Например, в «Книге познания воссуществований Ра и ниспровержения Апопа» (Папирусе Бремнер-Ринд) приводится следующее высказывание:

“Не нашёл я себе места, на которое мог бы там встать. Я замыслил Божественный план закона или порядка (Маа) для всех форм. Я был один. .”

Во всех египетских текстах многократно подчёркивается, что сотворение мира было тщательно спланировано перед тем, как произошло.

ii- Двойственная природа мироздания — Маати

Мир в известном нам виде поддерживается законом, основанным на двойственности всего сущего (целое, единицы). Каждая пара представляет собой различный аспект одного и того же фундаментального принципа полярности, а каждый аспект является частью природы единства и двойственности.

Египтяне рассматривали вселенную двойственно — как Ма-ат (правда и порядок) и как отсутствие порядка. Космос был создан из однообразного хаоса, когда эти два понятия стали различать, и идеал правды обрёл голос. Ма-ат, как показано в данной иллюстрации (в правом верхнем углу), обычно изображается в двойной форме — Маатиi.

iii- Упорядоченность сотворения мира

Древнеегипетский папирус, известный под названием «Папирус Бремнер-Ринд», повествует о том, что ещё до сотворения мира, хозяин вселенной создал Божественный план закона или порядка для всех форм.

“Я размыслил в своём сердце; и появилось огромное число образов божественных существ как образов их потомков и потомков, следующих за ними”.

Этот египетский текст простыми словами объясняет нам, что сотворённый мир является иерархией энергий. Её уровни взаимосвязаны, и каждый уровень поддерживается нижестоящим.

Данная иерархия энергий тесно вплетена в матрицу взаимодействующих законов природы, представленных в форме ‘потомков и потомков, следующих за ними’.

6.1.Б. Маат и земное существование

i- Ежедневная деятельность и церковные ритуалы

ii- Гармонические законы музыки

iii- Общественный порядок

iv- Духовный путь

v- Справедливость для всех — в земной жизни и после неё

i- Ежедневная деятельность и церковные ритуалы

Маат олицетворяет собой космическую гармонию, порядок, баланс и равновесие, поэтому с ней ассоциируются многие виды деятельности египтян, такие как строительство храмов, целью чего являлось поддержание Ма-ат.

Церковные ритуалы базировались на «небесных движениях», в свою очередь являвшихся проявлением божественных космических законов.

ii- Ма-ат управляет гармоническими законами музыки.

Являясь моделью космической гармонии, порядка, баланса и равновесия, Ма-ат также выполняет функцию управления гармоническими законами музыки.

Самое главное в музыке — баланс. Соблюдение Ма-ат –

это соблюдение гармонии, баланса и равновесия во всём, включая музыку. Ма-ат можно найти в качестве «украшения» на многих египетских музыкальных инструментах.

Экспертов в области музыки называли музыкантами/священниками Ма-ат, а инструменты назывались Мизан, что означает баланс/весы.

Гармония характеризуется безошибочным ощущением ‘равновесия’. Равновесие — это состояние баланса положительных и отрицательных сил. Ма-ат обычно изображают рядом с весами в состоянии равновесия.

Известный нам мир поддерживается законом, основанным на сбалансированной двойственной природе всего сущего (целых, единиц), а взаимодополняющие противоположности балансируются. Ма-ат обычно изображается рядом с традиционными древнеегипетскими весами с двумя неравнозначными грузами, и для достижения баланса необходим свинцовый отвес. Отвес определяет вертикаль и отвечает за равновесие весов. Сцены взвешивания демонстрируют, что линию отвеса необходимо привести в неподвижное положение, иначе колебание продолжится.

Колебание, опьянение и свинцовый отвес в Древнем Египте обозначались одним словом — ткх.

Свинцовый отвес часто изображался в форме сердца (иб, Танцора). Сердечный ритм — удобная единица измерения времени.

iii- Маат и общественный порядок

Понятие Ма-ат связано с общественным порядком и гармонией.

Чтобы достигнуть идеальной гармонии во Вселенной, социальная структура должна полностью отражать иерархию вселенной.

Для выживания и успеха человечества необходимо, чтобы поддерживался точно такой же порядок, как и во вселенной. «Как вверху, так и внизу» — единственный способ достичь порядка и гармонии.

Система матриархата, как социальное проявление планетарных законов, стала основой организации общества в Древнем Египте, как повествуется в главе 3 данной книги

iv- Маат и духовный путь

В качестве модели космической гармонии, порядка, баланса и равновесия, Ма-ат представляет собой духовный путь, по которому должен следовать каждый человек.

Состояние Ма-ат достигается правильными поступками и набожностью. Основной жизненной целью каждого земного человека является развитие идеальной осознанности. В этом случае человек находится в идеальной гармонии со вселенной.

Ма-ат представляет собой духовный путь, которому должен следовать каждый. Египетская традиция признаёт уникальность каждого человека и то, что путь к Богу у каждого свой. Они подобны речным потокам — все ведут к одному источнику.

Жители Древнего Египта демонстрировали веру в индивидуальность во всех текстах. Невозможно отыскать две идентичные трансформационные (похоронные) или медицинские («магические») надписи. Каждый проживает собственную жизнь и идёт своим путём, управляемый Ма-ат.

В древнеегипетской религии основное значение имели не религиозные принципы и догмы, а личные принципы человека. Все мы отдельные личности и должны проживать свою собственную жизнь и идти своим путём, управляемые Ма-ат.

Путь Ма-ат включает в себя добродетели, цели и обязанности приемлемого общественного и личного поведенияan. Состояние Ма-ат поддерживается правильными поступками и набожностью.

В древнеегипетской мудрости большой упор всегда делался на культивирование этичного поведения и служения обществу. Постоянной темой египетской литературы было ‘представление’ Правды—Маахеру—на Земле. Правила поведения, идеи ответственности и возмездия описывались в нескольких литературных композициях, так называемых текстах мудрости.

Существовали также и дополнительные практические тексты мудрости с инструкциями, состоящими из заповедей и изречений.

[Чтобы больше узнать о духовном пути, прочтите книгу «Египетские мистики: в поисках пути», автор Мустафа Гадалла].

v- Маат как справедливость — в земной жизни и после неё

Являясь моделью космической гармонии, порядка, баланса и равновесия, Ма-ат ассоциируется со множеством задач, как например осуществление правосудия в земной жизни и после неё.

Ма-ат — египетская богиня правосудия. Современным символом правосудия является женщина, с завязанными глазами, держащая весы. Такая символика берёт начало с Ма-ат — египетского символа правосудия, которая тоже изображалась с завязанными глазами. Ма-ат, как богиня правосудия, изображалась «с закрытыми глазами», чтобы гарантировать всем одинаковое правосудие.

Ма-ат зачастую изображается в двойной форме, представляя две противоположные стороны судебного процесса, поскольку весы правосудия не могут сбалансироваться без равенства противодействующих сил.

Судный день проходит в месте, которое египтяне называют «Зал двух Маати».

Египетское правосудие изображается в виде женщины с пером страуса на голове, держащей в руках символ правды, чтобы подчеркнуть основную цель правосудия — поиск правды. Символ Маат — перо правды/страус, используемые на весах правосудия.

По свидетельству Диодора, все судьи высокого ранга в Древнем Египте считались жрецами Ма-ат, а верховный судья носил ожерелье в виде маленькой фигурки Ма-ат, поскольку это был его символ службы.

Основной целью земного человека было развитие идеальной осознанности, что означает пребывание в абсолютной гармонии с природой. Этот принцип демонстрировался на некоторых египетских надгробных камнях, где изображалось, что душа усопшего читает 42 негативных признания в Судный день перед лицом 42 судей/нетеру. Если человек соответствовал критериям, присяжные провозглашали его Маа Кхеру — гласом правды.

Душу усопшего виду в Зал суда двойной Ма-ат. Она является таковой, поскольку весы достигают равновесия лишь если противодействующие силы находят баланс. Символом Ма-ат является страусиное перо, воплощающее суждение о правде. Перо обычно водружается на весы. Сердце, как метафора сознательности, является противовесом пера правды для определения судьбы умершего.

[Чтобы узнать больше информации по теме загробной жизни, прочтите книгу «Египетская космология: Живая вселенная», автор Мустафа Гадалла].

В роли небесного свода Исида известна под именем Нут.

Нут выполняет множество функций, как например:

A. Божественный небесный свод

Б. Нут и Геб — небесная сфера

В. Нут, божественное звёздное небо, ведь она имеет отношение

— к солнечным и лунным законам

— к зодиакальному циклу

Г. Нут, дух неба, что воплощалось

— в изображениях на усыпальницах и их крышках

— в погребальных камерах

— в питании и перерождении Древа жизни

6.4.A. Божественный небесный свод

Небесный свод в его божественном смысле поэтически описывается в Древнем Египте как массивная арка или подземелье. В древнеегипетских текстах Исиду называют

Царица небес

Царица небесного свода.

В роли небесного свода Исиду называют Нут.

Нут представляют в нескольких образах, но зачастую в виде обнажённой женщины, выгнувшейся в небе, глотающей вечернее солнце и рождающей утреннее солнце. Новое солнце зачастую изображается в виде жука-скарабея. Нут воплощает собой небо как матрицу сущего, космический источник питания.

6.4.Б. Нут и Геб — небесная сфера

Двойственность — естественное проявления мироздания. С этой точки зрения Нут в качестве женского начала зеркально отражает своего мужского партнёра Геба. Геб воплощает собой материальные и физические аспекты вселенной.

Геб изображается в виде мужчины с гусём на голове. Это воплощение является источником всемирно известного представления о гусыне, снёсшей золотое яйцо, из которого зародилась вселенная.

С научной точки зрения яйцо является небесной сферой, вселенским пузырём, содержащим всё сущее.

В этой небесной сфере Геб представляет явленный или физический мир, а Нат — ноуменальный или метафизический мир.

6.4.В. Нут — божественное звёздное небо

Нут изображается в виде усеянной звёздами женщины, изогнувшейся в небе.

Интересно, что в первой Книге Бытия мы можем прочесть следующее:

“И сказал Бог: да будет свет. И стал свет”.

Книга Бытия I, 14 гласит:

“14: И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов:”

Из данного высказывания можно сделать вывод о том, что изменения, наблюдаемые в небе, связанные с изменениями на Земле, как например, смена времён года.

Цикличная природа Вселенной (в целом или в частности) является постоянно встречающейся темой в древнеегипетских писаниях.

Нут изображена выгнувшейся в небе, глотающей вечернее солнце и рождающей утреннее. Новое солнце зачастую изображается в форме жука-скарабея, символизирующего начало и перерождение.

Одно из 10000 имён Исиды называет её

Царица деканов.

Книга Бытия I, 16–17 гласит:

16: И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.

17:И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.

Стих 16 описывает сотворение “большего светило” дня и “меньшего светила” ночи. Из контекста понятно, что речь идёт о солнце и луне.

В соответствии с египетской моделью Исида представляет солнце, а Осирис луну. Для египтян солнце и луна представляют не только свет дня и ночи. Вот насколько важны они для мироздания и поддержания вселенной, по словам Диодора Сицилийского в Книге I, [11. 5–6],

Эти два нетеру (божества), Исида и Осирис, они управляют вселенной, давая всему сущему питание и рост. .

Далее Диодор объясняет, почему в Древнем Египте солнце и луна считались настолько важными для существования вселенной:

Более того, практически вся физическая материя, необходимая для создания всего сущего, обеспечивается этими двумя нетеру (божествами), Исидой и Осирисом, символизирующими солнце и луну. Солнце привносит огненный элемент и дух, а луна влажность и сухость. Вдвоём же они привносят воздух; и посредством всех этих элементов всё сущее зарождается и питается.

Благодаря солнцу и луне физическое тело вселенной является единым целым; и пять частей этого тела названы именами этих частей: дух, огонь, сухость, влажность и воздух. Как и в случае с человеком, когда мы называем голову, руки, ноги и другие части тела, вселенная состоит из подобных частей.

Книга Бытия I, 16 отсылает нас к моменту создания звёзд:

16: И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.

17: И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.

Но для древних египтян звёзды не просто “светили на землю”, для них они имели гораздо большее значение.

В Египте Нут всегда ассоциируется с небесными созвездиями. Наиболее явно это выражается в том, что знаки зодиака изображались на египетских надгробиях и храмах за много веков до греческой эры.

[Чтобы больше узнать об астрономии и знаках зодиака, прочтите книгу «Открытие древнеегипетской культуры», автор — Мустафа Гадалла.]

6.4.Г… Нут, дух неба

Нут в образе духа неба регулярно изображалась на могилах древних египтян, на усыпальницах, их крышках,

а также в погребальных камерах.

В качестве матери-небесного духа Нут появляется из древа жизни, чтобы обеспечить душам умерших вечную метафизическую поддержку.

В роли кормилицы Исида известна под именем Хатхор.

Её имя состоит из двух слов (Хат-хор), что переводится как “дом Гора“.

Первая часть — Хат — переводится как “дом”, но имеет более широкое значение, чем просто жилище. Оно означает ещё и чрево как матрица, где нечто зарождается, принимает форму и развивается до полной зрелости.

Чрево предоставляет питание и защиту. Таким образом, Хат-хор обеспечивает и питание, и защиту. Гор представляет собой реализованное божественное начало и известен под различными именами и с различными характеристиками, переходя из младенчества в зрелость внутри космического чрева.

Хатхор олицетворяет собой матрицу метафизического духовного принципа, обеспечивая духовное обогащение, излечение, радость, любовь, музыку и веселье.

В древнеегипетских текстах одно из 10000 имён Исиды Хат-хор описывается следующим образом:

Священная корова Геру-сеха, прародительница всего.

Питающая ребёнка Гора молоком.

Богиня радости и счастья.

Богиня любви.

В качестве модели космического обогащения всех видов Хатхор ассоциируется с выполнением нескольких взаимосвязанных функций. Мы вкратце упомянем некоторые из них:

A. Богиня любви — Венера

Б. Космическая кормилица

В. Семь небесных дев /7 небесных сфер

Г. Целительница

Д. Её Древо жизни

Е. Высшее святилище — дом Гора/Рахоракти

Ж. Сопровождение путешественников — Астарта

6.15.A. Богиня любви — Венера

Словарное определение объясняет нам, что слово Венера произошло от слова ВЕНОС. Венос или Ванас — египетское слово, означающее динамичные отношения, радостные и приятные.

Форма существительного ве-нос — А-неса, что в буквальном смысле означает «девушка».

Египетская Венера, как воплощение всеобъемлющей Хатхор, представляет собой матрицу метафизического духовного начала, обеспечивая духовное обогащение и излечение, радость, любовь, музыку и веселье.

6.15.Б. Космическая кормилица — матерь божья

В качестве великой духовной кормилицы Хатхор зачастую изображается в виде женщины с коровьей головой либо в человеческом обличии, но с коровьими ушами. Корова — идеальное воплощение любого вида кормления и обогащения, поэтому она является прекрасным символом Хатхор.

Она изображается в различных головных уборах, обычно с рогами, в окружении солнечного диска.

На космическом уровне Хатхор изображается в виде коровы, что символизирует космическую идею питания и обогащения.

Здесь мы упомянем о нескольких инкарнациях Хатхор в виде коровы:

— В виде небесной коровы Мехет-Урет с украшенным звёздами телом.

Мехет-Урет (Мехурт, Метхурт) олицетворяет собой первозданные воды, то есть небесную водяную бездну. Вода является источником жизни и жизнеобеспечения.

Иногда царя (символ Гора) изображают пьющим молоко из её вымени.

В древнеегипетских текстах некоторые роли Исиды в образе Хатхор описываются следующим образом:

Священная корова Геру-сеха, прародительница всего.

Питающая ребёнка Гора молоком.

Небесная корова также изображается семью коровами. Хатхор олицетворяет число семь, поэтому её называют Семь Хатор.

– Хесат — одно из воплощений Хатхор, и её функция — кормить детей.

Хесает воплощает метафизическое обогащение (любовь, забота, пение, и т. д.), необходимое для роста и благополучия детей.

Изображение кормления грудью представляет его физические и духовные аспекты. Наиболее проникновенное изображение Исиды — в образе Хатхор, кормящей Гора.

В древнеегипетских текстах роль Исиды в образе Хатхор описывается следующим образом:

Питающая ребёнка Гора молоком.

Это яркое изображение выступало в роли иконы богоматери с младенцем. Египетская богоматерь с младенцем встречаются в произведениях искусства как минимум со времён Древнего царства (5000 лет назад), как например, в Саккаре.

Можно заметить, что на многих произведениях искусства богоматерь с младенцем изображены семь раз, вновь воплощая собой семь Хатор.

На некоторых изображениях в египетских храмах грудью кормят не только взрослых, но и детей, и Хатхор воплощает кормление духовной пищей, ведь на пути к зрелости нам всем нужно духовное обогащение.

Хатхор, как символ духовного обогащения, также играет важную роль в трансформационных (похоронных) текстах, предоставляющих духовную пищу душе усопшего.

6.15.В. Семь небесных дев

Хатхор также считается покровительницей танца и музыки.

Имя Хатхор также ассоциируется с семью звуками натурального звукоряда под названием “Семь Хатхор”.

[Чтобы узнать больше информации о музыке и танце, прочтите книгу «Древнеегипетская музыкальная система» или её старую версию «Египетские ритмы: божественные мелодии», автор — Мустафа Гадалла].

Вам, наверное, интересно — почему семь?

Египтяне считали, что энергетическая матрица вселенной состоит из 2 земных сфер и 7 небесных сфер.

Поскольку Хатхор воплощает собой метафизические аспекты вселенной, она находится во всех семи небесных сферах.

Хатхор изображают с систром (ритуальной трещоткой) на голове.

Текст гимна “Песня семи Хатхор” в храме Дандары состоит из семи строф, каждая из которых включает в себя четыре строки.

Близкие отношения между музыкой и космосом явно отражены в одной из семи строф:

Небо и звезды создают для тебя музыку.

Солнце и луна восхваляют тебя.

Нетеру (боги, богини) превозносят тебя.

Нетеру (боги, богини) поют тебе.

Музыкальный аспект Хатхор воплощается Мерит. Мерит — космический дирижёр/маэстро, управляющий нотами и потоком музыки.

Рука Мерит — универсальный символ действия. В музыке пальцы контролируют звук, исходящий из музыкальных инструментов. От того, как вы расположите пальцы, зависит тональность. Следовательно, пальцы — лучшее орудие для исполнения, написания и преподавания музыки.

Как следствие, определённая нота получила своё название по названию струны, до которой дотронулся палец. Пальцы зачастую использовались для того, чтобы описать технику атаки звука, помимо других способов игры на инструментах.

В Египте (древнем и Балади) этого традиционного движения пальцами было достаточно, чтобы определить различные способы игры.

6.15.Г. Хатхор-целительница

Исида в данном воплощении Хатхор представляет собой лекарство от всех болезней, поэтому человечество всегда стремится к ней за помощью.

Она защищает, заботится и питает всё живое, используя свою силу успешно и милостиво для всех, кому нужна помощь.

Простой народ Египта считал Исиду покровительницей, могущей удовлетворить любую человеческую потребность.

Диодор Сицилийский в своей “Книге 1” описывает заботливость Исиды в роли Хатхор:

Что касается Исиды, египтяне говорят, что она была первооткрывателем многих полезных снадобий и была весьма сведуща в НАУКЕ ИСЦЕЛЕНИЯ.

Следовательно, теперь, когда она достигла бессмертия, она находит свое величайшее наслаждение в исцелении людей и предоставляет помощь во время сна тем, кто ПРИЗЫВАЕТ ее, прямо проявляя как свое присутствие, так и свои благодеяния по отношению к людям, которые просят ее помощи.

В доказательство этого, говорят, они выдвигают не легенды, как делают греки, но очевидные факты; потому как практически весь обитаемый мир свидетельствует тем, что охотно воздает почести Исиде из-за ее явной целительной силы. Ибо, явившись больному во сне, она подает им помощь в их недугах и замечательно исцеляет тех, кто предоставил себя ей; и многие, кто отчаялся во врачах в связи с тяжестью своих болезней, вернули здоровье при ее посредстве, в то время как многие, кто вообще потерял зрение или другие части тела, когда они обращались за помощью к этой богине, восстанавливали свое прежнее состояние.

Крупнейшее количество храмов, построенных за всю египетскую историю было посвящено и до сих пор посвящается Хатхор. В Египте нет практически ни большой, ни малой местности, где бы не существовало святилища Саба Банат, что означает Семь Хет-Херу. Эти святилища ежедневно посещают большинство женщин-Балади Египта.

В настоящее время Хатхор присутствует практически во всех храмах и надгробиях, Например, в Луксоре (Фивах), Гелиополе, Мемфисе, Дандаре, Абу-Симбеле, горнодобывающих районах Синая и бесчисленных других местах между этим крупными центрами. Наиболее крупным центр поклонения Хатхор находился и поныне находится в Дандаре.

Храмы Хатхор зачастую являлись центрами целительства. Хатхор олицетворяет идею целительства (как и Сехмет). Одной из наиболее главных функций храма в Дандаре была функция целительского центра, где практиковались любые виды лечения, как в современной больнице, но с большим упором на излечение души и тела при помощи полного диапазона средств, а не только хирургических процедур.

6.15.Д. Её Древо жизни

Хатхор воплощает собой метафизические связи между земным существованием и предками из прошлого. Таким образом, Хатхор олицетворяет фамильное древо.

Люди во всём мире обращают внимание на своё “фамильное древо”. В Египте этот термин понимается как место проживания ушедших предков. Поэтому люди часто пишут записки и прикрепляют их к ветвям дерева. Таким образом, дерево становится посредником между усопшими и живыми.

Следовательно, Хатхор является нетерт (богиней) фамильного древа.

Плутарх повествует о важности древа Хатхор в пятом томе «Моралий» (378, 68 G):

Из всех растений Египта персея в особенности посвящена богине Хатхор, ведь её фрукты напоминают сердце, а листья — язык.

Высказывание Плутарха подтверждается многими древнеегипетскими изображениями [как демонстрируется здесь] Хатхор, возникающей из Древа жизни, чтобы обеспечить духовное обогащение.

Универсальное правило причины и следствия, символизируемое функциями сердца и языка, нанесено на египетский камень Шабака (716–701 до нашей эры):

Сердце и язык обладают властью над всем. . нетеру (богами, богинями), людьми, скотом, ползающими созданиями и всем сущим. Сердце думает всё, что ему пожелается, а язык высказывает всё, что пожелает.

6.15.Е. Высшее святилище — дом Гора/Рахоракти

Давайте ещё раз вспомним, что воплощает собой Хатхор.

Её имя обычно переводится западными египтологами как “дом Гора”.

Первая часть — Хат — переводится как “дом”, но имеет более широкое значение, чем просто жилище. Оно означает ещё и чрево как матрица, где нечто зарождается, принимает форму и развивается до полной зрелости.

Гор представляет собой реализованное божественное начало и известен под различными именами и с различными характеристиками, переходя из младенчества в зрелость внутри космического чрева.

Конечной целью является воссоединение с создателем как Ра. В этот момент осуществившая задачу душа становится Ра-Хор-акти. Поэтому Хат-хор и называется богиней Запада, а место жительства Гора Ра-хоракти.

Реализованная душа в образе сокола с солнечным диском на голове будет освящена Хатхор и попадёт в Древо жизни, Главное святилище.

6.15.Ж. Сопровождение путешественников — Астарта

Хатхор широко известна и за пределами Египта. Давайте вспомним, почему она так важна за пределами страны.

Мы рассказали о том, что имя и функции Хатхор связаны с космическим чревом. Таким образом, Хатхор обеспечивает питание и защиту, как мы уже рассказали выше.

За пределами земного существования Хатхор играет важную роль в трансформационных текстах, предоставляя духовное обогащение и руководство душе умершего, когда она пересекает вселенское море.

На земле Хатхор предоставляет божественное сопровождение морским путешественникам. Поэтому Хатхор также известна как Астарта, египетская покровительница путешествий и мореходства. В связи с этим, в этой роли гораздо чаще она появляется за пределами Египта.

Узнайте больше о поклонении ей за пределами Египта и на фестивалях по всему Средиземноморью в конце следующей главы этой книги.