Исида – женщина-богиня

1.1 ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИМЕНИ

Современное использование её имени — Исида — используется лишь с отсылкой к материнской преданности, верности и нежности. Но Исида — это гораздо больше.

Она воплощает в себе божественное женское начало, включающее в себя творческую силу, зачавшую — как физически, так и метафизически — и породившую всех живых существ.

Древние египтяне видели в Исиде символ космического женского начала. Оно включает в себя тысячи женских качеств и признаков. У египтян были свои понятия, описывающие каждое из проявлений этого женского начала.

В культуре англоговорящих народов имя — просто ярлык, отличающий кого-то или что-то друг от друга. Однако для египтян — как для древнего, так и современного их большинства — имя нарицательное резюмирует или кратко излагает качества и признаки объекта. Египетские имена нарицательные являются признаками и качествами любого объекта.

Можно сравнить их с английскими словами “плотник” или “фермер”, которые описывают определенный род занятий.

В английском языке мы называем её Исидой, однако египтяне использовали характерный термин, принимающий во внимание все составляющие ее космического женского начала. Этим всеобъемлющим египетским словом/ понятием является слово Аусет. Что же сокрыто в этом древнеегипетском “имени”? Рассмотрим значения слова Аусет, дабы продемонстрировать, как имя может олицетворять определенные качества и признаки.

Аусет состоит из корня — Аус- и суффикса — ет. Аус — это источник, сила. В математике мы говорим о степенях двойки. Эта математическая сила называется Аус. Суффикс “ет” в конце Аус-ет — это женское окончание.

В дополнение к источнику и силе, “Аус” также означает “происхождение”, “причины”.

В связи с этим мы продемонстрируем, как Аус проявляется в качестве источника, силы и причины во Вселенной, включая все, что в ней находится. Иным любопытным значением слова “Ау-сет” является “Богоматерь, Госпожа”. Она в действительно является Госпожой Неба и Земли. Она воплощает в себе женское начало Вселенной. Это начало проявляется в разных формах и разными способами, и поэтому древние египтяне называли Исиду Аусет [Исидой] 10000 Имен (то есть признаков).

От египетского имени Аусет были напрямую образованы несколько слов, например, “сета”, что означает число 6. Это очень символично, ибо цифра шесть является абсолютным числом космоса, объема и времени. Шестисторонний куб является моделью земли. Собственно, она представляет собой лоно Вселенной, как и саму Землю, что мы детально обсудим далее.

Иным, связанным по значению с именем Аусет словом, является слово “сидеть”. Исиду всегда изображают с сидением или троном на голове, символизирующими ее как источник законности. Этот факт отражен и в приверженности древних египтян (а также большинства их современников) к матрилинейному и матриархальному обществу. Мы еще вернемся к этой теме.

Как уже было отмечено, использование имени нарицательного Исиды в английском языке препятствует нашему полному пониманию важной информации, знаний и премудростей. Тем не менее, чтобы упростить эту задачу англоязычным читателям, мы и далее будем использовать знакомые им слова “Исида” и иные древнеегипетские имена.

Роль Исиды как божественного женского начала в процессе Мироздания общепризнана. Исида вездесуща и всеизвестна с незапамятных времен. Плутарх писал в об этом в пятом томе “Моралии”:

“Исида поистине является в Природе женским началом и готова воссоединиться с каждым видом и поколением. Большинством народов давались ей бесчисленные имена, под влиянием Разума. Она может превратиться в любую вещь и способна принимать любую форму и вид”.

С тем чтобы оценить различные роли Исиды как женского начала в природе, необходимо выяснить, каково ее первостепенное космическое назначение в последовательной цепочке вселенского Мироздания.

1.2 ЛОНО ВСЕЛЕННОЙ

Дабы изучить последовательность мироздания, вначале вспомним, какой была Вселенная до её сотворения.

Каждый египетский текст о сотворении мира начинается с единого верования в то, что до начала всего существовал жидкообразный первозданный хаос — вездесущий, темный, нескончаемый, без границ и направлений. Египтяне называли этот космический океан/водный хаос Нуном, что означало “небытие”. Небытие как источник всего.

Ученые соглашаются с древнеегипетским описанием происхождения Вселенной из хаоса. Ученые называют этот хаос “нейтронным супом”, не содержащим ни электроны, ни протоны, а лишь нейтроны, образующие одно огромное, невероятно концентрированное ядро атома. В предвечном состоянии такой хаос был обусловлен сжатием материи, т. к. атомы не существовали в своем обычном состоянии, а были так близко прижаты друг другу, что многие ядра скопились в пространстве, ранее занимаемом лишь одним атомом. В подобных условиях электроны этих атомов были буквально вытиснуты из своих орбит и двигались хаотично, разрозненно.

Так выглядела размагниченная материя до Большого Взрыва.

Конденсированная энергия в предвечном “нейтронном супе” постоянно возрастала, достигая максимальной энергетической концентрации, что привело около 15 миллиардов лет назад к ее взрыву и расширению в ходе так называемого Большого Взрыва.

Взрывной волне, из-за которой все галактики были вытолкнуты вовне, противостояли гравитационная сила и сила сжатия, которые притягивают галактики друг к другу. В настоящее время сила, выталкивающая галактики, превышает силу сжатия, поэтому пределы нашей Вселенной до сих пор расширяются.

Расширяющаяся Вселенная, возникшая в результате Большого Взрыва, — как огромный пузырь, или, лучше сказать, некое лоно, вмещающее в себя все сущее. Это лоно Исиды, вселенской матери всего сущего.

Все живое возникает, когда божественная энергия Рождается в подобном лоне, олицетворении Исиды. Лоно имеет несколько воплощений.

На вселенском уровне это космос, вмещающий Вселенную. Это также материнское лоно или посеянные в земле семена. Все эти проявления лона олицетворяют Исиду.

Ученые полагают, что в какой-то момент в будущем Вселенная перестанет расширяться и начнет сжиматься.

Микроволновое излучение, исходящее от атомного ядра Большого Взрыва (которое все еще присутствует во Вселенной) начнет сжиматься, разогреваться и снова поменяет цвет, пока снова не станет видимым. Небо сначала станет красным, потом оранжевым, желтым, белым. А затем произойдет Большой Хлопок, то есть вся материя и радиация во Вселенной соединятся в одной точке.

Большой Хлопок сам по себе не является концом, поскольку воссоединившаяся, сжатая Вселенная — или нейтронный суп — потенциально может перейти в новое качество, называемое Большим Отскоком.

Мы видим, что бытие — процесс, включающий в себя основной цикл рождения-жизни-смерти и перерождения.

Мы признаем, что космический цикл, начатый Большим Взрывом, продолжится Большим Хлопком.

А затем снова — большой скачок и новый цикл рождения.

Этому циклу следует не только вся Вселенная, но также люди и все творения.

Главной темой в древнеегипетских текстах является бесконечная цикличная природа мироздания.

Так что неудивительно, что в древних египетских текстах, в которых описан Большой Взрыв, посредством традиционного языка символов описаны также Большой Хлопок и Большой Отскок.

Египетские Тексты Саркофагов, Заклинание 130, повествуют:

“Спустя миллионы лет после процесса сотворения первозданный хаос вернется. Лишь Единый [Атум] и Аус-Ра останутся, более не разделяемые ни пространством, ни временем”.

Древнеегипетский текст повествует о двух моментах. Во-первых, возвращение сотворенной Вселенной в состояние хаоса в конце цикла мироздания, что ознаменует Большой Хлопок. Во-вторых, потенциал для нового цикличного перерождения Вселенной, что символизируется присутствием Аус-Ра.

Как уже говорилось, слово “Аус” означает силу чего-либо. Так, Аус-Ра означает силу Ра [Ре] или перерождение Ра [Ре], сущего в первозданном хаосе.

Главной темой древнеегипетских текстов является цикличная природа рождения, жизни, смерти и перерождения сущего.

1.3 ВСЕ КАК ОДИН — ATУM

Мир возник из ничего. Такое состояние Вселенной олицетворяет Субъективную Сущность — бесформенную, неопределенную и единообразную энергию/материю. Эта энергия инертна.

С другой стороны, сущее обладает последовательностью, определенностью и разнообразием. Единство божественной энергии в первозданном состоянии египтяне называли Атумом.

Атум — это Единство всего, завершенность. Понятие связано с корнем — тум— или — тумум-, означающим “быть завершенным”, “завершать”.

В древнеегипетских текстах Атум — тот, кто дополняет, улучшает, а в Именослове Ре Атума называют Единым, ВСЕОБЪЕМЛЮЩИМ.

Нумерологически единица — не число, а суть принципа, положенного в основу всех чисел. Все числа были образованы от единицы. Один означает Единство: Абсолют размагниченной энергии. Атум как число Один не является ни нечетным, ни четным; ни женским, ни мужским, но он и то и другое.

Атум — единство последовательной энергетической Матрицы, существующей во время сотворения, тогда как Нун — беспорядочный энергетический сплав, или Субъективная Сущность. Единая божественная энергия Вселенной называется Нуном в его хаотичном состоянии и Атумом — в последовательном процессе сотворения.

Атум символизирует высвобождение, в последовательном порядке, существующем в энергии Нуна, то есть рождения. Это воплощение Объективной Сущности.

Божественная энергия, воплощенная в цикле мироздания, характеризуется своими образующими энергетическими сторонами, которые древние египтяне называли “нетеру”. Чтобы мир могу сущетвовать, бодественную энергию необходимо рассматривать с точки зрения мужского и женского принципов. Следовательно, в Древнем Египте силы космической энергии выражались терминами “нетерт” (женское начало) и “нетер” — мужское.

Египетское слово “нетер” или природа, или “нетхер” означает силу, способную порождать жизнь и поддерживать ее, как только она возникла. Поскольку все творения проходят цикл рождения-жизни-смерти-перерождения, то же самое происходит и с движущими божественными силами на всех стадиях цикла. Соответственно и древнеегипетские божественные энергии нетеру также проходили и проходят цикл рождения-жизни-смерти-перерождения. Такое восприятие вещей было общепринятым, поскольку по словам Плутарха, совокупные природные силы, или нетеру, были порождены или созданы, постоянно меняются, стареют, умирают и возрождаются.

Если представить нетеру не как богов и богинь, а как энергетические силы космоса, можно увидеть, что древнеегипетская система — гениальная модель космоса.

Атум, Хозяин Космоса, в древнеегипетских текстах описывается как тот, кто вмещает в себя все сущее.

В древнеегипетском тексте сказано:

“У меня много имени форм, и моя Сущность существует в каждом нетере [божестве, богине]”.

Зерно творения, породившее все сущее, это и есть Атум. И так же, как растение содержится в зерне, так и все сотворенное во Вселенной — Атум.

Атум, Единый и Всеобъемлющий, как Хозяин Вселенной провозглашает в древнеегипетском папирусе, общеизвестном как Папирус Бремнера-Ринда:

“Когда я воплотил себя в реальность, реальность

Начала существовать. Я начал существовать в форме

Сущего, появившегося в Первое Время. Начав существование

в соответствии с режимом существования Сущего, я, следовательно,

начал существовать. И так Сущий начал существовать”.

Иными словами, когда Хозяин Вселенной начал существовать, возникло и мироздание, поскольку Единый вмещает в себя все. Все древнеегипетские тексты содержат эту изысканную мысль, подчеркивающую прогрессивный и последовательный порядок мироздания.

Мироздание приводит в порядок (обозначает/упорядочивает) весь первозданный хаос (разрозненную энергию/материю и сознание).

Первую стадию сотворения мира египтяне назвали Атумом/Атамом, возникающим из Ну/Найя/Нуна, или нейтронного супа.

В древнеегипетских текстах мы постоянно обнаруживаем, как одно состояние бытия развивается или, лучше сказать, вылупляется в следующую форму бытия. И мы снова и снова видим, что любые два последовательных состояния содержат образы друг друга. Это не только верно с научной точки зрения. Это последовательно, естественно и поэтично. Египтяне славились облачением подобных научных и философских вопросов в поэтическую форму.

1.4 РА: ЯВЛЕННЫЙ АТУМ

Атум воплощает собой реальность вселенского существования.

Роль Ра в процессе создания мира наилучшим образом описывается в главе 17 “Книги о выходе к свету дня”, которую ошибочно до сих пор называют “Книгой мёртвых”, из которой мы узнаём, что Ра — первородная космическая созидающая сила, воплощение Атума.

В данном египетском тексте Атум заявляет:

“Я появился в образе Ра на восточном горизонте небес. .”

А вот что говорится в ещё одной версии этой древнеегипетской книги:

“Я — Атум (Всё), когдя один в первозданном океане.

Я — Ра в его воплощениях. .”

Ра являет собой первородную космическую созидающую силу, воплощение Атума.

Когда Атум сливается с Ра (созидающая сила, в итоге получается Ре-Атум, воплощающий проявление созидающей силы.

1.5 ИСИДА: ОБРАЗ АТУМА

Мы видим, как упорядоченное бытие в форме Атума (Всего) появилось из предвечного хаотичного состояния Нуна — небытия.

Мы также видим, как одно состояние развивается или переходит в следующую стадию, и как две последовательные стадии отражают друг друга. Нун и Атум отражают друг друга, как числа 1 и 0. Ноль есть ничто, а единица означаёт всё.

Первым из света единства полноты появилась сила активного разума, ведь повторением Он создал два из одного.

Эта мысль о божественном активном разуме — первое, что можно считать действием, результатом и отражением первого — Атума. Способность к созданию на ментальном и физическом уровнях была естественным образом представлена женским началом Исидой, женской составляющей единства Атума. Это подтверждено в работах Плутарха. Он пишет в пятом томе “ Моралий ”:

“. . благодаря силе разума. Исида воспринимает любые формы”.

Исида — божественный разум, или божественный интеллект, или божественный интеллектуальный принцип, поэтому с неё начинается существование понятия множественности, или сложности, или многообразия.

Отношения между хозяином вселенной — Целым — и матерью бытия лучше всего описать музыкальными терминами. Отношения между Атумом и его женским отражением Исидой подобны отношениям между нотами, отстоящими друг от друга на одну октаву. Рассмотрим струну определённой длины как единое целое. Вибрируя, она издаёт звук. Прижмите струну на середине и заставьте её половину вибрировать. Частота произведённых вибраций будет вдвое выше, чем у целой струны, и тон повысится на одну октаву. Длины струны сократилась вдвое, а количество вибраций в секунду удвоилось: половина (1:2) — зеркальное отражение (2:1), 2/1. Атум и Исида воплощают собой такое гармоническое соотношение.

Число Исиды — 2, что символизирует энергию множественности, женскую изменчивость, вместилище, горизонтальность, основу всего. В древнеегипетском мышлении, Исида как число 2 отражает первый принцип — божественный интеллект.

1.6 ИСИД: ЖЕНСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ РА

Отношение интеллекта к Целому (Атуму) подобно отношению света, исходящего от солнца к самому солнцу.

Древнеегипетские тексты описывают Исиду как божественный солнечный свет, называя её

Дочь вселенского Бога.

Женское воплощение Ра.

Светоносица на небесах с Ра.

Затем Исида представляет собой энергию, исходящую от Целого. В качестве женского принципа вселенной, только она может зарождать и создавать вселенную.

Другими словами, Исида — отражение космического Импульса творения, что представлено термином “Ра ”. Таким образом, о Ра в египетских текстах говорится так:

“Ты — тела Исиды”.

Это подразумевает, что Ра, энергия творения, также упоминается в различных аспектах космического женского принципа Исиды. Таким образом Исида –

Женское воплощение Ра.

Богоматерь начала времён.

Прототип всего сущего.

Величайшая из нетеру [божественных сил].

Царица нетеру.

В древнеегипетских текстах Исиду признают Матерью-Богом. Наша Матерь-Бог Исида так любяща. Она (женское начало) является матрицей сотворённой вселенной, а матрица — от слова “мать”.

Исида — воссозданный образ цельности сущего, и лишь она вмещает в себя всех существ. И вновь, с музыкальной точки зрения, мы осознаём, что между

начальной нотой (До, струна полной длины) и звуком на середине — разница в целую октаву, и существует шесть позиций, в которых ухо распознаёт шесть различных звуков (Ре, Ми, Фа, Соль, Ля, Си. Они расположены на неравном расстоянии друг от друга. Реакция на эти естественные тона — безошибочное ощущение сбалансированности. Это ощущение баланса и гармонии обеспечивает одно из женских воплощений Исиды — Маат.

1.7 ИСИДА: СИРИУС

Во время отдалённых периодов древнеегипетской истории Исиду ассоциировали с Сириусом, ярчайшей звездой в небе, которую как и её называли Великий источник. Оригинальный и очень точный Египетский календарь был основан на исследованиях и наблюдениях за движением Сириуса в небе.

В Древнем Египте можно было найти множество исторических памятников, свидетельствующих о глубоких познаниях в космологии и астрономии. Системные астрономические исследования были начаты в Древнем Египте с самых ранних времён. Египтяне собирали информацию, составляли карты созвездий на основании наблюдений за Сириуом и звездой, следующей за ним.

Греки, римляне и другие древние народы подтверждали, что египтяне считали Сириус великим центром, вокруг которого по орбите вращается наша солнечная система. Движения Сириуса тесно связаны с другой звездой-спутником. И она и Сириус вращаются вокруг их общего центра тяжести, иными словами вокруг друг друга. Диаметр Сириуса

вдвое меньше диаметра Солнца. Однако, его спутник диаметром всего в три раза больше Земли, но весит примерно в 250 000 тысяч раз больше Земли. Он состоит из настолько плотного вещества, что оно примерно в 5 000 раз плотнее свинца. Подобная сжатость означает, что атомы спутника Сириуса находятся не в состоянии нормы, а сдавлены настолько близко, что многие атомные ядра теснятся в пространстве, ранее занимаемом единичным обычным атомом. Это означает, что электроны данных атомов выдавлены из орбит и свободно движутся (вырожденное состояние). Это египетский Нун, нейтронный суп — источник всех веществ и энергии во Вселенной.

Спутник Сириуса вращается вогруг собственной оси и вокруг Сириуса, поддерживает всё сущее в космосе, и таким образом считается начальной точкой мироздания. В древнеегипетских документах указывается, что начало сотического периода совпадает с началом существования мира — началом зодиакального цикла длиной примерно в 26 000 лет.

1.8 СЕРДЦЕ (ИСИДА) ПОРОЖДАЕТ ДУШУ (ОСИРИС)

Теперь, когда Божественный Разум замыслил план мироздания, следующий логический шаг — воплотить этот план в жизнь. Сделовательно, Исида — Божественное Мышление порождает силу, достаточную для осуществления этой Мысли. Воплощение или активизация плана начинается с Вселенской Души Всего. Вселенскую Душу в Древнем Египте воплощал Осирис — третий в очереди цикла мироздания, и цифра 3 — его символ. Осирис — вечная эманация и отражение Второй Ипостаси, принципа интеллекта.

Каждая стадия сотворения мира порождает собственное отражение; а также присоединяется к следующему высочайшему, проекцией или более низким проявлением которого является. Так, Исида — отражение первого приниципа, а Осирис — её проекция. Это многое объясняет!

В упорядоченной поледовательности мироздания именно женское начало Исида подарила жизнь плану после того, как он был замыслен. В связи с эти Исиду называют:

Исида, Даритель Жизни.

Исида, Богоматерь Жизни.

Исида, Дающая Жизнь.

Исида, Обитательница Нетеру.

Исида — даритель вселенской жизненной силы, воплощаемой Осирисом.

Исида и Осирис являются зеркальными отражениями друг друга. Иными словами, женщина и мужчина являются зеркальными отражениями друг друга.

На уровне интеллекта женское начало одновременно пассивно и активно, ведь Исида зарождает план в пассивном режиме, а потом претворяет его в жизнь, таким образом отражая активность в расширении своей пасивности. Другими словами, интеллект и мировая душа относятся активному и пассивному интеллекту.

Интеллект, как он есть, всегда остаётся одинаковым, являясь статичным видом деятельности. Это женское качество.

Движение к нему и вокруг него — работа души. Душа исходит из интеллекта, он делает душу мыслящей; связь между интеллектом и душой — именно такой природы.

На уровне души Исида является пассивной душой, а Осирис активной.

Вновь и вновь мы открываем для себя, что последовательность мироздания основана на том, что одна из стадий является естественным развитием, а также воспроизведением следующей стадии, и наоборот. От активно-пассивного к пассивно-активному — цепная реакция мироздания, если можно так выразиться.

Время представлено в качестве ‘жизни’ Души по контрасту с Вечностью, являющейся образом существования Интеллекта.

Однако, Душа — сущность, затрагивающая многие уровни бытия, и иногда мы видим, что высочайший аспект Души глубоко уподобляется интеллекту.

Душа относится к интеллекту так же, как свет луны к свету солнца. Когда луна становится полной благодаря свету солнца, её свет становится имитацией солнечного света. Таким же образом, когда душа получает поток от разума, её добродетели становятся идеальными, а её действия имитируют действия интеллекта. После этого душа осознаёт свою сущность и реальность своей сущности.

Объединённые силы божественного разума и божественной души делают создание природного мира возможным. Исида, как божественное разумное начало, совершает два действия: созерцание Бога и ‘создание’ более низких уровней Души. Подобно этому, Душа совершает два действия: созерцает Разум и ‘создаёт’ природную и генеративную душу. Её задача — создать материальную вселенную более низкого уровня по модели Божественной Мысли, ‘идеям’ Божественного Разума. Вселенская Душа вызывает движение и создаёт Форму, то есть Материальную и осмысленную Вселенную, являющуюся действием Души, её эманацией, отражением и ‘тенью’.

При помощи совместных усилий женской и мужской энергий план создания мира был осуществлён.