История Атлантиды

ГЛАВА 11. Религия, её подъём и упадок

Теперь нам осталось только рассмотреть эволюцию религиозных идей. Между духовными стремлениями грубой примитивной расы и упадочными обрядами интеллектуально развитого народа, но с заглохшей духовностью существует целая пропасть, которую только религия, в самом широком её значении, может заполнить. Именно этот вечный круговорот подъёма и упадка и должен быть выявлен нами в истории атлантского народа.

Нужно помнить, что правление, которому подчинялись рмоахалы, было самое совершенное, какое только можно себе представить, потому что ими управлял сам Ману. Воспоминание об этом божественном руководителе конечно сохранилось в летописях расы и впоследствии народом, обладавшим психическими способностями и, следовательно, имевшим проблески тех состояний сознания, которые выходят за рамки нашего обычного состояния бодрствования, этот руководитель был признан за бога. Вполне естественно, что это первобытный народ, одарённый этими высшими способностями, принял религию, которая хотя и не содержала никакой возвышенной философии, всё же была далека от всякого пошлого воззрения. Впоследствии эта фаза религиозного мировоззрения превратилась в культ предков.

Тлаватли, вполне принимая основанный на предании и почитании культ Ману, получили от адептов-учителей верование в существование высшего существа, символом которого являлось солнце. Так у них развился своего рода культ солнца, которому они поклонялись на вершинах гор. Там они воздвигали большие круги из монолитных камней, долженствующих символизировать годовое обращение солнца. Расположенные определённым образом, они имели также и астрономическое значение. Для того, кто стоял у главного алтаря, Солнце являлось при зимнем солнцестоянии сзади одного из монолитов, при весеннем равноденствии — позади другого, и так последовательно в течение целого года. Эти каменные круги помогали также в более сложных астрономических наблюдениях, связанных с отдалёнными созвездиями. Мы уже говорили в главе «Миграции» как аккадийцы — более поздняя подраса — при возведении Стоунхенджа снова вернулись к этому примитивному способу строительства из монолитов.

И всё же, несмотря на превосходство тлаватлей в интеллектуальном развитии сравнительно с предшествовавшей подрасой, они имели ещё очень первобытный культ.

В эпоху толтеков вследствие более широкого распространения знаний, а особенно после установления влияния посвящённого духовенства и адепта-императора, в народе зародилось более чистое и правильное понятие о божестве. Те немногие, кто в полной мере постигал новое учение, после проверки и испытания принимались, несомненно, в ряды жрецов, составлявших в то время огромное оккультное братство. Но мы здесь не будем говорить о тех, кто став выше уровня массы населения уже готовился вступить на путь совершенствования, — целью наших изысканий являются лишь общепринятые у атлантов религиозные верования.

Желание достигнуть более высоких вершин философского мышления владело массами тех отдалённых времён так же, как и в наши дни к этому стремится огромное большинство людей в мире. Символ являлся единственным способом, при посредстве которого самый одарённый учитель мог бы попытаться передать идею сущности Космоса — неизреченную и всепроникающую, и потому довольно естественно, что Солнца стало первым символом, который был понят и признан. Но так же, как и в наши дни, самые просвещённые и развитые умы видели, конечно, дальше символа и иногда возносились на крыльях молитвы до понятия Духа-Отца, который есть

Но масса не стояла выше символа и ему поклонялись так же, как и в наши дни в Европе католичество поклоняется Мадонне или деревянному изображению распятия.

Поклонение Солнцу и огню затем стало культом, для чествования которого были воздвигнуты великолепные храмы по всему материку Атлантиды, а особенно — в великом Городе Золотых Врат. Для служения в храмах были жрецы, содержание которых оплачивалось государством.

В эти первобытные времена запрещалось воспроизводить как-либо образ божества. Диск Солнца являлся единственной эмблемой для представления о божественной голове и он имелся в каждом храме. Этот золотой диск устанавливался обычно так, что в весеннее равноденствие и в летнее солнцестояние первый луч солнца отражался в нём.

Поклонение солнечному диску ещё и теперь существует в синтоистских религиозных обрядах в Японии, являя удивительный пример живучести этого культа. Всякое другое изображение божества в этой религии рассматривается как кощунственное, и даже круглое зеркало, выделываемое из полированного металла, обыкновенно прячется от взоров толпы, сохраняясь для торжественных религиозных церемоний. Кроме того, для синтоистских храмов, в отличие от великолепного убранства храмов Атлантиды, характерно полное отсутствие украшений — изысканная законченность простой деревянной отделки не требует ни резьбы, ни живописи, ни лака.

Но не всегда солнечный диск оставался единственной дозволенной эмблемой божества. Изображение человека — его первообраза — позднее было принято в храмах, и ему поклонялись как высочайшему воплощению божественного, что можно рассматривать как возвращение к культу, который рмоахалы воздавали Ману. Тем не менее, религиозные воззрения оставались сравнительно чистыми и оккультное братство «Благого закона» делало всё возможное, чтобы поддерживать духовную жизнь в сердцах людей.

Однако настали чёрные дни, когда уже никакая высокая идея не была в состоянии возвратить эту расу из пропасти эгоизма, в которую она всецело погрузилась. Падение нравственности явилось предвестником общего падения духовности. Каждый жил лишь для самого себя, пользовался своим знанием в целях чисто эгоистических и казалось, что во вселенной нет ничего значительнее и выше самого человека. Каждый сделался для себя «Законом, Господином и Богом» и поклонение, совершаемое в храмах, не носило уже определённого идеала, но сделалось простым обожанием человека, каким его знали и понимали. Было сказано в книге Дзиан: «Четвёртая раса воспитает в себе гордость. Мы — цари, скажут. Мы — боги… Создадут громадные города… Будут пользоваться ценным материалом. И из лавы вулканов, из белых горных камней, как и из чёрных, они будут созидать свои изображения и поклоняться им». Ниши, где размещались статуи людей, вылитые из серебра и золота, вырезанные из дерева и камня, были выдолблены в храмах, и эти люди приходили поклоняться своим изображениям. Более богатые нанимали целую свиту жрецов для совершения обрядов и заботы об их алтаре, где делались подношения их статуям как богам. Большего превозношения себя уже не могло быть.

Надо помнить, что всякая действительно возвышенная идея, которая когда-либо вдохновляла человеческий разум, сознательно внушалась божественными учителями, т. е. посвящёнными оккультных лож. Они в течение веков являлись хранителями божественных мистерий и деяний, воодушевлённых сверхчувственным состоянием сознания. Человечество в общем очень медленно воспринимало некоторые из этих божественных идей, а отвратительные искажения, которые претерпевала каждая религия в мире, надо относить к низшей природе человека. Не всегда, конечно, человек достоин знать смысл символов, за которыми скрывается свет божества, а в эпоху господства туранцев часть этих знаний была к несчастью обнародована. Мы видим, как во времена более отдалённые, свет и жар Солнца явились символами, которые сделали возможным для человеческого ума несколько осознать великую первопричину. Но между жрецами были осознаны и хранились гораздо более широкие и более точные символы. Один из этих символов относится к идее троичности в единстве. Он никогда не был совершенно открыт в своей сущности, но в туранскую эпоху идея троичности, олицетворяющая космические силы Творца, Хранителя и Разрушителя вселенной, была дана, но не до конца ясно. Эта идея впоследствии была искажена и размыта семитским народом, который сделал из неё антропоморфную Троицу, разумея отца, мать и дитя.

Здесь мы должны упомянуть об одной ещё более печальной черте туранской эпохи. Занимаясь колдовством, многие жители Атлантиды узнали о существовании могущественных элементалей — существ по природе своей властных и злобных, которых они вызвали к бытию или, по крайней мере, анимировали своей собственной сильной волей, направленной на достижение вредоносных целей. При этом чувства благоговения и поклонения настолько низко пали, что они начали боготворить этих полусознательных существ, созданных их же собственной порочной мыслью. Этот культ с самого начала сопровождался кровавыми жертвами и, конечно, каждая жертва, предлагаемая на алтаре, придавала жизненности и устойчивости этим вампироподобным созданиям настолько, что даже ныне в некоторых местах элементали, созданные сильной волей тех старых атлантских колдунов, продолжают взыскивать дань с неповинных сельских общин.

Эти кровавые обряды, установленные и широко практиковавшиеся грубыми туранцами, никогда не были распространены между другими субрасами, хотя человеческие жертвоприношения и были известны некоторым семитским племенам.

В великой империи толтеков в Мексике солнечный культ, совершаемый предками, был всегда народной религией, но бескровные жертвы прославленному божеству Кецалькоатлю состояли лишь из цветов и плодов. И только с прибытием диких ацтеков невинный культ мексиканцев дополнился кровью человеческих жертв, которой орошали алтари их бога войны Уицилопочтли, а вырывание сердец у жертв на вершине теокали[22] может рассматриваться как прямой пережиток поклонения элементалям их туранских предков в Атлантиде.

Надо заметить, что так же, как в наши дни, религиозная жизнь народа обнимала самые разнообразные формы верования и поклонения. Рядом с меньшинством, которое стремилось к посвящению и которого коснулась уже высшая духовная жизнь, кто знал, что чувство благоволения ко всем людям, контроль мысли и чистота жизни и поступков прежде всего необходимы для достижения высших состояний сознания и более широких областей видения, — существовали бесчисленные фазы от более или менее слепого поклонения космическим силам или антропоморфным богам до низкого, но очень распространённого культа своего собственного изображения и кровавых жертв поклонения элементалям. И не надо забывать, что мы здесь занимаемся только атлантской расой и не касаемся ещё более низкого фетишизма, который тогда уже имел место — как и в наши дни — между представителями нижестоящей лемурийской расы.

В продолжение веков, до окончательного потопления Посейдониса, существовали эти различные обряды разнообразных форм поклонения, а затем многочисленные эмигранты Атлантиды перенесли на чужбину многие культы коренного материка. Трудно проследить в подробностях возникновение и эволюцию древних религий, которые во времена исторические приняли разнообразные и противоречивые формы, но тот свет, который может быть пролит на этот вопрос исключительной важности, поощряет попытку.