История одного лагеря (Вятлаг)

а/ Лагпункт как среда обитания

Лагерь ("зона", "тюрьма") — понятие общее и глобальное. Это — огромный мир, внутри которого заключенный живет в одном определенном "уголке", "пересекая пространство" строго по воле "граждан-начальников". А непосредственным местом проживания и работы заключенного, средой его обитания, которую он знает "как свои пять пальцев", является конкретное лагерное подразделение (лагпункт), где находятся жилое (барак, секция, нары) и рабочее место заключенного (в производственном цехе, на лесной делянке, строительной площадке и т. д.). Присмотримся же внимательно ("лицом к лицу") к этой среде обитания, причем — глазами очевидцев, тех, кто имел к ней самое прямое отношение. Для начала — воспоминания одного из ветеранов Вятлага (поступил туда на службу в 1951 году и начал ее младшим офицером в КВЧ штрафного 22-го ОЛПа — для "ссученных"):

"В жилой зоне размещались 4 барака с 4-мя секциями в каждом (в секции проживали побригадно по 40–50 человек, в каждой секции было радио), клуб-столовая с кухней, хлеборезкой, кипятильней, а также библиотекой, где хранились реквизиты для художественной самодеятельности, музыкальные инструменты и настольные игры. В жилой зоне также размещались баня, сушилка, выносные туалеты, волейбольная площадка. "Жилая зона" обносилась сплошным деревянным забором высотой до 3-х метров (из подтоварника), с внутренней стороны забора — КСП (контрольно-следовая полоса), на расстоянии 50–70 метров — вышки для часовых, с внешней стороны ограждения (в наиболее уязвимых местах) — блокпосты (для караульных собак). Окна бараков зарешечены, двери обиты жестью, нары — двухъярусные, сплошные, с накрепко закрепленными досками. На ночь в секцию заносилась "параша", двери закрывались на замок, перед этим в каждой секции надзирателями проводилась проверка наличия осужденных. Все помещения строились капитально, из бревен или из бруса. Отопление печное, из коридора.

К зоне строгого режима примыкала так называемая "хоззона" с общим режимом содержания, отгороженная сплошным забором, позже, с 1954 года, — и с простреливаемым коридором. В "хоззоне" помещения были оборудованы двухъярусными нарами-"вагонками", в секции проживали по 15–20 человек (обычно — бригада), на ночь бараки не закрывались. Содержавшиеся здесь заключенные имели право свободно перемещаться по "зоне", чаще писать письма, получать посылки и свидания. Они работали на лесоповале, погрузке леса в железнодорожные вагоны и в хозобслуге (по обслуживанию "спецзоны"). Здесь же размещались штаб подразделения, санчасть, сапожная и портновская мастерские и другие хозслужбы, выгорожен ШИЗО (штрафной изолятор).

Распорядок дня для осужденных: подъем — в 6.00, туалет, завтрак, в 7.00 — развод на работу. После развода — ежедневная проверка осужденных, оставшихся в зоне, работа с отказчиками… Для работающих обед готовили на производстве. После возвращения с работы — ужин, решение личных вопросов, дел и в 22.00 — отбой.

Личный состав охраны жил в казарме из бруса, где был штаб роты, помещения для отдыха, ружейный парк, столовая, ленкомната. Начсостав жил в рубленых и брусковых домах, расположенных метрах в 500-х от жилой "зоны". Имелись магазин, начальная школа, гостиница. Плохо, что не было воды, ее привозили в цистерне с речки за 6 километров.

Коллектив начсостава состоял из начальника ОЛПа, его заместителя, технорука, начальников оперчасти, спецчасти, медслужбы, КВЧ (культурно-воспитательной части), ЧИС (части интендантского снабжения), МТС (материально-технического снабжения), пожарный части. Пекарню, подстанцию и электростанцию, инструменталку обслуживали заключенные. На узле связи — вольнонаемные женщины. Рабочий день начсостава начинался, как правило, в 6.00 — с подъема или развода — и продолжался до 20.00–22.00 с перерывом на 2–3 часа днем. Подавляющее большинство начальников ОЛПов были фронтовиками, да и начальники частей тоже. Так, начальником 22-го ОЛПа в 1951–1953 годах был полковник Клешинов Е.М., закончивший войну, если мне не изменяет память, начальником разведки армии. После войны работал заместителем начальника УНКВД Мурманской области, но за недостойное поведение в пьяном виде (будучи в командировке в Москве) понижен в должности и переведен в Вятлаг.

Было организовано строительное отделение с 4-мя строительными участками. Начальником стройотделения в то время работал Авдеев, начальниками участков — Могильников и Мартынчик (все трое — бывшие заключенные). Строительное отделение имело экскаваторы, мотовозы, бульдозеры и другую технику. Вот они (строители) и закладывали первоначальную базу ОЛПов: возводили один-два барака, ограждали "зону", сооружали один-два дома в поселке для охраны и начсостава. После этого на "лагточку" привозили (приводили) заключенных планируемого подразделения, которые заготавливали лес и достраивали из него жилую "зону" и поселок.

В спецзоне осужденные спали на тюфяках, набитых соломой или ватой, на сплошных нарах, под замком, простыней не было. В каждой секции назначался дневальный, обеспечивающий чистоту — с ежедневной помывкой пола. Он же носил вещи в сушилку и из нее, обеспечивал секцию кипяченой водой, отвечал за порядок. Так как должности дневальных считались "теплыми", то назначенные на них заключенные свои обязанности старались выполнять добросовестно. Раз в 10 дней — помывка в бане со сменой белья и его прожаркой. Одежда традиционная: летом — хлопчатобумажные куртка, брюки и картуз. Зимой выдавались ватные брюки, телогрейка, бушлат. На ноги: летом — кирзовые сапоги (некоторым — резиновые "чуни"), зимой — валенки. В "хоззоне" разрешалась носка своих вещей. Ремонт одежды и обуви производился в местной мастерской, как правило, в ночное время, чтобы к началу рабочего дня все было отремонтировано…"

Таков — несколько бесстрастный, отрешенный — взгляд на "зону" со стороны сотрудника лагеря, младшего офицера, добросовестно служившего и, в силу этого, считавшего, что заключенные должны жить и работать так, как требуют гулаговские инструкции.

С точки же зрения лагерника, страсти и бури, бушевавшие в лагпунктовском мирке, были воистину шекспировскими. Расплатой за ошибку могла стать собственная жизнь. Поэтому в рассказе бывшего заключенного, попавшего в начале 50-х годов сразу с этапа на штрафной 6-й ОЛП ("Волнушка"), бесстрастности нет. Эмоциональный накал его повествования не может не захватить:

"В ноябре, когда мы подъехали к "Волнушке", стояли морозы за минус 30 градусов. Выгрузили нас где-то в час ночи из открытой машины в снег по колено и прямо положили в него. Добрая половина заключенных была в легкой одежде и обуви. Лежа в снегу, я обратил внимание, что мой сосед (я его не знал) обут в тапочки и уже отморозил пальцы. Отдал ему байковое одеяло, которое я захватил из автомашины, так как был арестован прямо из нее (за автоаварию).

Стригли нас на улице (на таком морозе), при свете фонарей зоны оцепления. Поскольку прибыли 2 машины (человек 80), то стрижка шла до утра. Вряд ли кто не отморозил ног, рук, щек. Запустили в "зону". После ворот стоит сплошной коридор зэков, которые, осматривая входящих и видя у некоторых чемодан или подходящую одежду, вытягивали их из колонны и уводили в свои бараки, чтобы отобрать у них понравившиеся вещи. Правда, за одежду давали "сменку" — тряпье, чтобы не остался голым, так как завтра — на повал леса. В "зоне" было около 600 зэков, из них половина "воров" и их "шестерок". Главарем был Колька "Стальной" — "вожак зоны", "вор в законе". "Зоной" командовал он — "вор", а не ее официальный начальник капитан Мартьянов, замполит Карелин (по кличке "Пушок") и начальник охраны капитан Арись. Выйти из "зоны" без команды "Стального" — Боже упаси! Иначе — нож в брюхо. В "зоне" человек под сто — "гомосексуалы", или "петухи" (в основном — изнасилованы, морально и физически уничтожены). Остальная масса контингента — "мужики". В "зоне" существовала столовая, в которой не было не было ни одной ложки или миски. Они имелись только у "воров" и у "петухов" (у последних — с дырками на каждой миске и ложке). "Мужики" питались, кто из чего приспособится. Меня выручала банка пластмассовая с надписью "800 лет Москве", которую я берег как зеницу ока весь срок "штрафняка". Сразу же в день прибытия началась поименная приемка у начальника ОЛПа. Вызывали каждого отдельно. Опрос: фамилия, имя, отчество, статья, срок, начало его и конец. Главным был вопрос о специальности. Мой ответ: "инженер-электрик", — их ошеломил (а "их" было человек 15, то есть все руководство ОЛПа). Оказалось, что ОЛП уже несколько дней (5–7) не работал. На лесосеке испортился выпрямитель тока, а валку леса вручную заменили несколько месяцев назад на валку электропилами К-5. И вот случилось ЧП — "зона" из-за неисправности выпрямителя не работает. В то время это грозило даже начальнику "зоны" чрезвычайными неприятностями — вплоть до увольнения из МВД и осуждения.

До десяти раз меня переспросили, не вру ли я, называя свою специальность? Технорук "зоны", политический заключенный Филипп Ал-ч, отбывавший после 10 лет "отсидки" ссылку при "Волнушке", сказал мне: "Если не врешь, что ты электрик, то я не обижу тебя." Это и решило мою участь, ибо назавтра я выдержал "экзамен на зрелость" в холодном вятском лесу. Утром 4 автоматчика и огромная овчарка сопровождали меня на лесосеку в 40-градусный мороз. Пешком (километров 5–6) дошли до лесосеки, и я обнаружил тот злополучный выпрямитель, каких никогда и "глазом не видел". У меня не было даже пассатижей, не говоря о каком-либо другом инструменте. Дали какие-то кусачки, разжег костер, приехало начальство вчерашнее, и я, под их удивление, включил эту машину, и пилы заработали. С того момента по Вятлагу полетела обо мне слава как о "выдающемся электрике".

В бараке меня поселили на верхних нарах в углу секции. Это место считалось "центровым", так как не было рядом соседа, вверху теплее спать и секция из самых малых — где-то человек на 20. Я принадлежал к "малосрочникам" (10 лет). Основная партия — 25-летники с "рогами" и без них. "Рога" — это "довесок" к основному сроку в виде ссылки и поражения в правах. В секции из 20-ти человек "малосрочников" было 2–3. Общего срока в секции на всех — более 400 годиков…"

Как видим, взгляд заключенного изнутри лагпункта серьезно отличается от взгляда "снаружи" — вольнонаемного сотрудника. Людьми в лагере управляли страсти, эмоции, чувства, инстинкты. Голод, страх, ненависть — основные из них. Человека в "зоне" могли невзлюбить и изуродовать по ничтожному, надуманному кем-то из своих же солагерников поводу. Могли приговорить на "сходе" к смерти или проиграть в карты кого-то из "неприглянувшихся" лагпунктовских начальников либо просто "третьего-пятого-десятого" из тех, кто войдет в барак (секцию). На лагпунктах лесного лагеря верховодили уголовники — "блатные". Основная же масса заключенных — это "мужики", люди, исправно работавшие и "тянувшие тягло", чьим трудом "кормились" и начальство и уголовная верхушка.

Присмотримся же к бытовой стороне жизни простого работяги-лагерника — "мужика". Вот как она предстает перед нами по свидетельству одного из бывших вольнонаемных сотрудников Вятлага:

"Жили заключенные в больших длинных бараках, разделенных, как правило, на две секции. В каждой секции стояли в два ряда двухъярусные нары для сна. На каждых нарах — по четыре места: по два вверху и внизу. Между нарами у окна — тумбочка на двоих заключенных. У входа в секцию — печь-"голландка". Если ее ставили в середине секции, то тепло от нее равномерно распределялось в помещении. Иногда где-то в уголке при входе отгораживался закуток для дневального. Как правило, обычная ("малая") бригада занимала одну секцию, а укрупненная — весь барак.

До шестидесятых годов заключенному разрешалось при себе иметь "гражданскую" одежду и при возвращении с работы он мог в нее переодеться. После того, как запретили использование в "зонах" наличных денег (конец 50-х годов), была изъята и "вольная" одежда. Она была сдана в каптерку личных вещей, и только при освобождении заключенный мог ее получить вновь. Все заключенные были одеты в лагерную "вещевку": нижнее белье (кальсоны и рубашка), черная хлопчатобумажная курточка, такие же брюки, кирзовые сапоги с портянками, телогрейка, а в зимнее время — бушлат (та же телогрейка, только удлиненная).

Подъем "трубили", а чаще — били молотом по подвешенному рельсу в шесть часов утра. На туалет, прием пищи и сбор отводились два часа. В восемь часов — развод. В это время вохровский конвой пофамильно принимал из "отстойника" каждого заключенного под свою охрану и побригадно вел (вез) на объект работы — в производственную зону. Это могли быть лесосека, шпалолесозавод, мастерские, лесобиржа и т. д. В восемнадцать часов — съем с работы, сбор на КПП (контрольно-пропускном пункте), проверка наличия заключенных и конвоирование их в жилую "зону". Затем — туалет, ужин и свободное время. В 23 часа — отбой ко сну. Наибольшую часть времени заключенные проводили на работе. Там же они обедали. Если сюда добавить просмотр кинофильмов, концерты художественной самодеятельности, организуемые культчастью (КВЧ), то окажется, что условий для свободного времяпрепровождения у заключенного нет. Через каждые десять дней — баня. Там заключенный сдавал свое грязное нижнее белье, а также курточку и брюки и получал от банщика чистые носильные принадлежности. Естественно, такой порядок мог и нарушаться — все зависело от руководства лагпункта.

Фактически заключенный в своем личном распоряжении имел: спальное место с постельным бельем, зубную щетку, пасту (порошок), мыло, полотенце и книги, не запрещенные для чтения в "зоне". Жизнь лагерника регламентировалась по часам и минутам. Он, как раб, должен трудиться там, куда его направит администрация лагпункта, делать то, что ему велят. Желание заключенного редко учитывалось при определении профиля его работы.

Если лагерник нарушал режим содержания (играл в карты, появлялся в "зоне" после отбоя, переходил из одного барака в другой, отказывался от работы и т. п.), то к нему применялись меры административного воздействия (от предупреждения, выговора, лишения права переписки, свиданий, получения посылок и передач до водворения в штрафной изолятор — с выводом либо без вывода на работу). К чему только ни прибегали отдельные тунеядцы, чтобы не идти на работу: одни натирали солью в подмышках, чтобы поднять температуру тела и получить в медсанчасти освобождение от труда; другие (так называемые "мастырщики") делали искусственные флегмоны; третьи ("глотатали шпаг") заглатывали различные предметы — ложки, зубные щетки, "якоря" и т. д.; четвертые ("членовредители") рубили себе пальцы, руки, наносили другие травмы и увечья… Тех, кто заглотил какой-либо предмет или совершил членовредительство (самокалечение), увозили на 16-й ОЛП — в центральную больницу для заключенных, где им делали операции по извлечению проглоченных предметов и проводили курс лечения. Все это время "пациенты", разумеется, не работали — "кантовались", по лагерному выражению.

Чтобы как-то предупредить такого рода явления, лагадминистрация водворяла "членовредителей" и "мастырщиков" (после их излечения) в штрафной изолятор. Нередко "членовредители" привлекались и к уголовной ответственности (по статье 58–14 УК — "за саботаж"). К ним ("саботажникам") приравнивались и тоже привлекались к уголовной ответственности отказчики от работы.

Оплата труда лагерников производилась по специальной сетке (тарифу) и по расценкам, которые были значительно ниже нормативов для вольнонаемных работников. Из заработка заключенного производились удержания за питание и вещдовольствие. Многие обязаны были платить по исполнительным листам: алименты, возмещение материального ущерба и т. п. И получалось так, что после произведенных удержаний у этой категории заключенных не оставалось денег на самое необходимое: курево, туалетные и письменные принадлежности, не говоря уже о приобретении продуктов питания…"

А вот как "воспринимал" течение своего рабочего дня на лесоповале рядовой лагерник:

"Промзона" — это квартал леса размером "километр на километр", огражденный от остальной тайги просеками шириной до 50 метров. Летом в пределах отчетливой видимости по периметру стоят вышки с часовыми (обычно "чучмеками" — узбеками, туркменами и т. п.), а зимой по просеке вокруг "зоны" прокладывается лыжня, по которой регулярно (через 15–25 минут) проходит наряд из 2-3-х охранников, обследующих "запретку" на предмет ее нарушения. При запуске в "зону" всех заключенных пересчитывают, как и при выходе из нее. Работают "от темна до темна". В обед — один час на прием баланды, которая в лесу варилась более "темная" (появлялись крупинки перловки, ячки, пшена). С наступлением темноты — "съем". Все бригадники волокутся к выходу на вахту. Пяти-десятиразовый пересчет наличия заключенных. "Пошел!", "ложись!", "стой!" — мат и все остальное "по заказу"… Главным исполнителем этого издевательства был начальник конвоя старший сержант Коростелев. Видел я "держиморд", но ничего подобного этому не встречал. Упорно говорили, что он — фронтовик, лишившийся детородного органа в результате ранения. Поэтому, видимо, его ярость выливалась на крепких, рослых мужчин из числа заключенных.

Дни зимы и весна прошли в непрерывной работе. Выходных не было. "Прогуляли несколько дней из-за морозов (было минус 40 градусов) — отрабатывайте!" Жизнь совсем потеряла свой смысл: поспал — и снова туда же, в лес. Приближалась весна. Погода стала еще более противной — сырость, дожди, слякоть… За ночь рабочая "спецуха" не успевала высохнуть в сушилках, и работяги не вылезали из полумокрой одежды…"

Да, о сухом воздухе в Вятлаге можно было лишь мечтать: кругом — сплошные болота, а от них — постоянный влажный смрад и до костей пронизывающая холодная сырость. "Болотный дьявол" при жизни лишал лагерника здоровья и сил, но и после смерти не давал покоя его праху: весной и дождливым летом бездонная жижа, вспучиваясь, изрыгала на поверхность все из своего "нутра", а зимой полутораметровая мерзлота не давала вырыть могилу достаточной глубины, чтобы по-людски захоронить покойников… Воистину — "места, отринутые Богом, смердящие угодья Сатаны…"

Серьезнейшее дело (порой — вопрос жизни и смерти) для заключенного — обувь. Вот что вспоминают на сей счет очевидцы:

"Вятлаг до 1954 года носил так называемые ЧТЗ (что-то наподобие лаптей, низом для которых служили обрезки от покрышек автошин). Ни о какой "сухости ног", ни о тепле, разумеется, не могло быть и речи. Да и какая "сухость", если кругом — болото, болото, болото… Оно вогнало в могилу огромное число строителей "светлого будущего". Основная масса мучеников 30-50-х годов костедробительной системы НКВД-МГБ-МВД ушла из жизни до 60-х лет. Поэтому нет воспоминаний — некому вспоминать! Ноги, годами "согреваемые" в ЧТЗ, отказывали в ходьбе, за единственным, разве что, исключением — в могилу…

"Сменкой" ЧТЗ стали в войну и после нее бурки — стеганные "обувки" в виде валенок. Но это — не валенки: низ этой "обуви" требовал жесткой подшивки, так как любой острый сучок мог пробить обычную подошву насквозь — отсюда ранения ног и, как следствие, обвинения заключенным в "членовредительстве", новые сроки вплоть до расстрелов (а сколько расстреляли?!). Обстоятельства с ношением бурок заставили "изобрести" вулканизацию подошв под бурки и валенки, поступавшие после войны как "б/у" (бывшие в употреблении) со складов Минобороны. Под эти "б/у" приваривали резиновые подошвы фабрично-заводского изготовления и получали так называемые "вулканы". Носил я и то и другое, то есть и бурки и "вулканы". Только к зиме 1953–1954 годов стали выдавать валенки новые — солдатские. Ботинки из кирзы и такие же сапоги шились для Вятлага тут же, в собственных мастерских…"

Еще одна "бытовая" грань жизни лагеря — это постоянная борьба с "носителями антисанитарии": вшами, клопами, тараканами, мышами, крысами и прочей "зоонечистью". Свидетельство очевидца:

"Весь послебериевский период во всех "зонах" не было широких эпидемий (кроме гриппа), связанных, как обычно, с этими видами "скота". В любой "зоне" борьба с ними идет настоящая: случай вшивости (хотя бы у одного заключенного) и — сплошная прожарка всей одежды (и верхней и нижней), дезинфекция, дезинсекция и т. д. Для борьбы с крысами существует при медицинском отделе Управления специальная бригада, систематически (хотя и с небольшими успехами) обрабатывающая "зоны" дератопрепаратами. Крыс везде в лагере — "пруд пруди". Не говоря о тараканах, которых заключенные-строители порой нарочно приносят из "зоны" во вновь сооружаемые помещения. Не успели, например, открыть новое терапевтическое отделение больницы, а в нем тараканов — тьма. Что есть, то есть, а вот "нашествия вшей" — нет. Кстати, и времена "бериевщины" тоже не отличались "выдающейся завшивленностью". Хотя и тогда, кроме прожарки и бани, других средств борьбы с нею не существовало…"

Отметим, впрочем, что в книге приказов по Вятскому ИТЛ за 1945 год неоднократно отмечается "большая завшивленность заключенных". Так что обозначенная проблема никогда не теряла в Вятлаге (как и в других лесных лагерях) своей актуальности.

Заключенный одного из таких лагерей конца 1940-х годов писатель Е.Федоров считает, что больше всего "обитатели" "зон" страдали от клопов. Вот его красочное описание этой "напасти":

"Я и Краснов лежим на нарах в 23-м бараке, на верхотуре гнездимся. Я наблюдаю за несусветной армадой клопов, что хаотично движется по потолку. Сколько же их! Чертова погибель! Эти гнусные твари имеют разум, и препорядочный!..Барачные нары — это остров. Они на штырях стоят, а каждый из штырей умно, хитро помещен в консервную банку с водой. За такие нары не жаль и Сталинскую премию…Но со всех сторон к некоторой точке потолка движется войско клопов, а там, с этой точки, клопы пикируют на заколдованные, научные нары гениальных умельцев. Дождь из клопов! Без промаха осыпают…"

Не меньшей бедой, впрочем, был и холод в бараках. В том же 1945-м году отмечено, что температура зимой в барачных секциях — от 12 до 16 градусов (совсем "не жарко" для вымотанных тяжелым физическим трудом, продрогших и промокших людей да еще при полуголодной "пайке")…

Как и в любом большом коллективе, для создания своего "микромирка" заключенные в лагере объединялись, группировались — с учетом сходных интересов, увлечений, общего интеллектуального уровня, характера, по "землячеству", национальной принадлежности и т. д., в том числе — и в целях обеспечения личной безопасности. "Заводилась дружба" и на основе совместного приготовления пищи, чая, и нередко — гомосексуального полового влечения. Вражда, возникавшая по причине споров и разногласий между такими "неформальными" группировками, иногда доходила до поножовщины или изгнания более слабых из "зоны" на вахту (КПП), откуда последних обычно водворяли временно в ШИЗО (изолировали), а затем отправляли в другое подразделение.

Наличие (либо отсутствие) "кореша-друга-напарника" в лагере — это для заключенного порой дело жизни или смерти. Приведем очень образное воспоминание об этом одного из бывших лагерников:

"Вся система лагерей была направлена на превращение огромных масс людей в лагерную пыль, и спастись удалось тем, кому помог Господь. На ручном повале каждый старался подобрать напарника по себе — и по силе, и по духу, а это очень важно. Нытик подбирал себе нытика, и они чаще всего уходили в небытие напару. Хлюпик выбирал хлюпика, а сильные духом подбирали себе подобных и чаще всего выживали, если их просто чисто физически не уничтожали чекисты или их пособники — ворье со своими приблудами… Повал леса "лучками" заменился электропилами "ВАКОП". Это — 2-метровая рама-шина с цепью и электромотором, таскаемая за двусторонние ручки двумя пильщиками. Этот "механизм" загнал в могилу не одну сотню несчастных бригадников, так как махина была тяжелая, а нормы резко загнули вверх. За невыполнение плана — уменьшение пайка, бригадный ШИЗО и т. п. Только электропилы К-5, К-6 и бензопилы чуть-чуть облегчили (в прямом смысле) нагрузку на руки заключенных…"

Попытаемся более детально представить себе один день на лагерном лесоповале с помощью свидетелей-очевидцев. Вот как это виделось глазами вольнонаемного сотрудника Вятлага:

"Развод на работу — в 7 часов. До мастерского участка (при расстоянии менее 5-ти километров) ходили пешком, строем по 4–6 человек в ряд, под конвоем обычно 2-х солдат с собакой. По прибытию на мастерский участок бригады расходились по своим рабочим местам. Лес валили лучковыми пилами. В 1951–1952 годах начали внедряться электропилы "ВАКОП" весом по 12 килограммов каждая, но вальщики от них отказывались и в доказательство своей правоты соревновались, кто быстрее спилит дерево — "ВАКОПом" или "лучком", и в большинстве случаев победителем выходил последний — "лучок"… Помню, бригадиры-вальщики Авчиев (аварец по национальности) и его друг Чернов имели лучковые пилы, нарезанные из патефонной пружины. Заканчивая работу, снимали со станка полотно пилы, скручивали и хранили в нагрудном кармане. В мороз до минус 20-ти градусов работали голыми до пояса или только в рубашке. Выполняли норму на 200 процентов и выше, что неоднократно проверялось при хронометраже. Оба освободились по амнистии в 1953 году… Вывозка леса в сортиментах на нижний склад производилась на лошадях, зимой — по "ледянке" (залитой льдом трассе), летом — по декавильной дороге (вместо рельсов по трассе параллельно укладываются бревна из подтоварника и по ним движутся специальные тележки, оборудованные колесами с вогнутыми ободами). Возчики были постоянными, за каждым из них закреплялась конкретная лошадь.

На мастерском участке, под навесом, была организована кухня-столовая. Съем заключенных и их сбор в "отстойник" проходил по ударам в кусок рельса. Охрана зимой осуществлялась по лыжне ("запретке"), ее проверяли раза 3–4 за день. Летом участок огораживали забором, солдаты находились на вышках. Как правило, заключенные, имеющие большой срок и "склонные к побегу" (по данным оперчасти), на заготовку леса не брались. В "отстойнике" (огороженная жердями территория 30x30 метров) проверялось, все ли заключенные собрались. Затем они конвоировались в жилую "зону". Перед запуском в "зону" проводился надзирателями обыск ("шмон") на предмет изъятия запрещенных предметов (ножи, заточки, пики, топоры и т. п.). Но такая проверка проводилась чисто формально…

Следует заметить, что вытаскивание бревен (трелевка), их погрузка на тележки — все делалось вручную, труд довольно тяжелый. За свою работу заключенные получали как деньгами, так и (временами) — по безналичному расчету, талонами. На деньги они могли купить в ларьке "зоны" курево, спички, печенье, пряники, зубную щетку и прочие мелочи…

До 1952 года основным инструментом на валке леса был "лучок" (ручная лучковая пила), постепенно вытесненный электропилами К-5, для чего по мастерским участкам проводились временные электролинии (два провода — высокое и низкое напряжение).

Но отдельные вальщики, как уже говорилось, упорно сопротивлялись, считая, что "лучком" работать легче и быстрее (некоторые мотористы-"лучкисты" перекрывали нормы выработки в 2 раза). К 1954 году "лучок" "вышел из употребления". Постепенно и трелевка стала проводиться только тракторами. Валка (до последнего времени) осуществлялась бензопилами "Дружба" и "Тайга", не требующими подводки электролиний и более облегченными. Конная вывозка леса была ликвидирована в 1961 году, а лошади (сотни голов) по указанию обкома КПСС отправлены на "мясокомбинат", чем внесли "значительный вклад" в награждение Кировской области орденом Ленина (за "успехи" в животноводстве)…

Система трудовых зачетов, введенная в ИТЛ в самом начале 1930-х годов, затем периодически отменяемая и вновь восстанавливаемая гулаговским начальством, успешно функционировала вплоть до 1960-х годов. При выполнении нормы на 121 процент и выше срок наказания засчитывался заключенному (в 50-е годы) как 1:3, то есть один день работы — за три дня "отсидки"… Производительность труда у "рекордистов", конечно, росла, но в больших объемах имелись и приписки невыполненных работ, "торговля" лесом между бригадами, прочие злоупотребления. В первую очередь "зачеты" шли "блатной" верхушке лагпункта…"

К этому подробному рассказу очевидца можно лишь добавить, что о "конкретике" работы на лагерном лесоповале (до 1953 года) говорить крайне сложно — из-за практически полного отсутствия живых участников этого каторжного "производственного процесса". Не зря в лагерях называли лесоповал "зеленым расстрелом": нормы тогда были очень велики и трудно выполнимы даже для физически могучих мужчин-гигантов. Ведь чем "габаритнее" и сильнее человек — тем больше ему нужно пищи и тем быстрее (при лагерном "довольствии") "валили" его дистрофия, пеллагра, цинга, дизентерия…

Отметим также, что не только время создания таежных лагерей, но и последующие десятилетия их существования — это эпоха (особенно до 1960-х годов) варварского отношения к лесу: сплошной хищнической его вырубки, без соблюдения каких-либо лесозащитных, природо- и водоохранных технологических правил. Рубили "что получше", "как удобнее" и "где выгоднее". Лозунг "Лес — стране!" демагогически оправдывал все. К тому же любой новый лагерный начальник-"варяг" субъективно был несравненно более заинтересован в "генеральских лампасах" и дальнейшем продвижении по службе, чем в развитии производственной и социальной инфраструктуры ИТЛ, наведении порядка в лесном хозяйстве. Сверхзадача — "дать план сегодня", "получить свое завтра", а там — "хоть потоп"…

Ну а после того, как лагпункт "выбирал" деловой лес в округе, его закрывали и расформировывали — в порядке, обратном процессу его создания. Иногда дело с закрытием затягивалось — слишком велики затраты на обустройство нового лагподразделения. Тогда заключенных возили к местам работы, причем на очень дальние расстояния (за десятки километров от жилой "зоны"). А поскольку бесхозяйственность и неразбериха, в чем мы убедились, — неотъемлемые черты лагерной жизни, то (помимо чисто экономического ущерба от такой "транспортировки" людей) это превращалось в настоящую пытку для заключенных. Вслушаемся в то, как живописуют этот путь сами бывшие лагерники, претерпевавшие его в Вятлаге минимум дважды в день:

"А сколько физических мук приносят "контингенту" такие путешествия на "корабле" — так называются грузовые машины с большими кузовами, в которых в передней части (у кабины) выгораживается решеткой место для конвоя, а остальное "пространство" битком наполняется заключенными. Кузов не имеет крыши и лавок для сидения: всю дорогу заключенный вынужден проводить или "на корточках" (попробуй — высиди!), или — на полу, что тоже "не мед".

Поскольку в Вятлаге дороги почти везде лежневые (выложены из деревянных пластин или отесанных бревен) и езда по ним представляет один из самых акробатических и опасных видов движения, то случаев съезда с лежневки — несчетное количество, особенно в непогоду. Движение, конечно, "однониточное", то есть пока одни машины идут в лес, другие (едущие им навстречу) ждут на разъезде — как на одноколейной железной дороге. А поскольку кто-то непременно "заваливается" с лежневки, его нужно вновь "ставить" на нее: ждут дежурный трактор или кран, иногда за десятки километров, и "доставка" в "зону" чаще всего заканчивается в 2–3 часа ночи, а ведь в 6 часов — уже подъем и развод на работу. О каких "воспитательных действиях" тут можно говорить? — Быстрее заглотить баланду — и в постель… И что важно: весь путь — под открытым небом, без крыши. Если дождь или снег, — все льется и сыплется за ворот или на бушлат, который все мокрее и сырее, а к утру не высыхает — вновь на себя всю подогретую, но влажную одежду, для новой "промочки". Только в лесу у костра она чуть-чуть подсохнет, но никогда и нигде не просыхает по-настоящему…"

Что ж, в ГУЛАГе в полной мере практически проявлял себя известный теоретический постулат о "бытии, определяющем сознание". Самым непосредственным образом это относится и к той сфере, которую мы рискнем назвать "лагерной этикой". Здесь сложился очень своеобразный комплекс норм поведения, присущий не только заключенным, но, в определенной мере, и вольнонаемным работникам — ведь обе эти части лагерного населения живут в своеобразном симбиозе. И "лагерной этикой", вольно или невольно, пропитывался каждый, кто имел отношение к "зоне" (заключенный-"бытовик" или "политический", охранник или надзиратель, воспитатель или инженер). В основе этого поведенческого комплекса лежит философия уголовного мира, наиболее удачно приспособившегося к жизни в лагерях. Попытка (на наш взгляд, весьма удачная) системной характеристики этого лагерного феномена предпринята уже упоминавшимся экономистом Л.С.Трусом и (в обобщенном виде) сводится к следующему:

1) Главной чертой поведенческого комплекса ГУЛАГа, по мнению Л.С.Труса, является отвращение к труду. Поэтому большим личным достижением и заслугой считается устройство на должностях, не требующих физического труда, — в конторе, дневальным и пр.

2) Бесхозяйственность, упоминавшаяся выше, — это норма существования в "зоне", так как в основе лагерной "экономики" лежит расточительство всего: человеческих жизней, времени, труда, продукции, материальных ценностей — "ничего не жаль! гори все синим пламенем!"

3) Существенная особенность мировоззрения лагерников — ориентация на "здесь и теперь". Завтра будут другой лагерь, другой лагпункт, другой барак, другая камера, другой бригадир и начальник. Важно только сиюминутное состояние: стоять-сидеть-лежать, молчать, работать, есть, спать. О будущем (как и о прошлом) лучше не думать, а то сойдешь с ума.

4) Не менее важная черта жизни в ГУЛАГе — повседневное жульничество: приписки, халтура, "туфта", взаимный и всесторонний обман. Изначальный смысл его — облегчить непосильный труд, но затем ложь (в большом и малом) становится внутренней необходимостью и нормой жизни. Об этом все знают, но без повсеместной и повседневной "туфты" выжить в "зоне" невозможно.

5) Непременная черта поведения в "зоне" — цинизм. Он проник во все мельчайшие поры лагерной жизни: во взаимоотношения, манеры, облик, речь заключенных. Лагерные заповеди (о них речь впереди) вобрали в себя все худшее, темное, грязное, что есть в человеке.

6) Подозрительность и враждебность к любой инициативе. Начальство видит в последней проявление индивидуальности и независимости личности, а личность в лагере не нужна, более того — она опасна для системы, значит — ее (личность) следует стереть в "порошок", в "пыль". "Рядовые" же заключенные видят в преследовании "выскочек" и "умников" способ выслужиться перед начальством.

7) Нетерпимость к любым проявлениям человеческого достоинства. В условиях лагеря подобные проявления — это вызов, бунт или дерзость, которыми другие заключенные могут воспользоваться в своих целях. Поэтому в "зонах" негласно, подспудно культивируется и осуществляется моральное расчеловечивание, "освобождение" основной массы лагерников от норм жизни в цивилизованном обществе.

8) Ядро "этического комплекса" ГУЛАГа — зоологический эгоизм. Каждый — сам за себя. Любые сантименты в отношениях между людьми здесь быстро исчезают. Лагерные заповеди, которыми руководствовался всякий выживший заключенный, как раз и гласят: а) "Лучше недоесть, чем переработать!" б) "Падающего — подтолкни!" в) "Умри ты сегодня, а я подожду до завтра!"

9) Наконец, основа "гулаговского комплекса" — культ грубой силы. Все в лагере убеждены, что только силовое решение возникающих проблем и споров по-настоящему эффективно.

Все эти элементы "лагерного поведенческого комплекса" со временем просочились в советскую действительность, растворились в ней, стали неотъемлемыми ее компонентами в самых разных проявлениях: в повседневной жизни, быту, работе миллионов людей. Ведь внутри- и внелагерный советский Мир — это единое целое, "сотворенное" одними и теми же "ваятелями", по единому "замыслу", из одного и того же "человеческого материала".

***

Вся жизнь заключенного в обозреваемый нами период протекала внутри бригады.

Е.Федоров в своей повести "Жареный петух" иронически замечает по этому поводу:

"Население лагеря разбито на бригады. Во главе бригады — бригадир. Он физически не работает, а следит за дисциплиной в бригаде, погоняло. Бригадир назначается лагерной администрацией. Крепкий, хороший бригадир — это клад. Он, конечно, понуждает к работе ленивых и нерадивых, а таких очень много в каждой бригаде (зэк не любит упираться, хитер и лукав), но и кормит бригаду. От него зависит, хорошо ли закрыт наряд, а значит, сколько перепадет бригаде дополнительных мисок каши. В критические минуты бригадир сам встает на ответственный горячий участок…, примером заражает, захватывает, увлекает вечно сонных бригадников…"

По мысли писателя, "бригада имеет прямое сходство с русской общиной, которую боготворили как славянофилы, так и Герцен… В лагерной бригаде больше общности между ее членами, чем в миру, в крестьянской общине, и, пожалуй, она даже напоминает семью: большую, трудовую, патриархальную семью — бригадники повязаны друг с другом не одним производством, но… всем бытом, всей жизнью".

Издеваясь над лагерной структурой, Е.Федоров заключает, что ОЛП нерукотворен, но формы его сложились не стихийно — это осуществленный идеал социализма.

В Вятлаге (как и в других лагерях) бригадирами часто назначались матерые уголовники. Так, в 1950 году на 19-м ОЛПе бригадир Коржуненко избивал заключенных, заставил их облить на тридцатиградусном морозе одного из своих солагерников. А на 10-м ОЛПе (уже в 1955 году) начальник этого лагпункта назначил бригадиром глухонемого заключенного из числа уголовной "верхушки". Руководство Вятлага с наигранным удивлением "интересовалось": как же начальник "инструктировал" такого "бригадира" и как последний "руководил" своей бригадой?

К политзаключенным, которых в лагерном обиходе до войны звали "контрреволюционерами" или "контриками", а после войны — "фашистами", отношение в ГУЛАГе было (по понятным причинам) "специфическое": их "не рекомендовалось" (а временами — попросту запрещалось) назначать на многие (прежде всего — "теплые") должности. Как правило, это были люди, безвинно пострадавшие и не считавшие труд зазорным. И все же — как заставить работать этих "контриков-фашистов", если у многих из них (особенно в послевоенный период) сроки наказания составляли по 25 лет да еще с "довеском"? Испытанный метод — "подмешать" к "политикам" немного уголовников и назначить последних бригадирами. Уголовники, сами не работая, "добивались" (прямым насилием) рабского повиновения бригадников (чтобы они "горбатили, не разгибая спины"), отнимали у них часть продуктов и вещей из посылок и передач, забирали лучшие порции в столовой, изымали деньги для "общака"…

Свидетельство очевидца:

"…Политзаключенных ("58-я статья" и "социально вредные элементы" — "СВЭ") считали более опасными преступниками, чем уголовников, и до 1953 года держали на особом, более жестком режиме. Сроки у них часто были большие… К середине 50-х годов только на Комендантском ОЛПе "политиков" было человек 300 (всего же в 1940-е — начале 1950-х годов репрессированные по "политическим" мотивам составляли чуть более трети лагнаселения Вятского ИТЛ — В.Б.). Они занимали 21-й, 22-й и 23-й бараки в северо-восточном углу "зоны" (раздельное размещение заключенных по статьям уже реализовывалось — В.Б.)… В это время на Комендантском лагпункте "политические" уже не подчинялись "ворам". Три барака "ка-эров" были отделены от общей "зоны" забором из жердей высотой 3–4 метра. В заборе была калитка, и у нее круглые сутки дежурил вахтер из их же ("пятьдесят восьмой") числа… Работали "политические", как правило, лучше и в быту жили чище. В бараках у них был идеальный порядок, курение внутри секций запрещено, введена сменная обувь. В тумбочках свободно лежали деньги, продукты, и не было случаев воровства… По мнению начальства того периода (первая половина 50-х годов — В.Б.), "политики" отличались высокой организованностью, сплоченностью, стабильной работой, почти полным отсутствием нарушений. В основной массе они в это время были уже бесконвойниками, а другие работали вместе с "бытовиками", то есть деления на производстве на "политических" и "уголовных" не было. Но если для выполнения плана, скажем, выходной объявлялся рабочим днем, то были случаи коллективного отказа "пятьдесят восьмой" от работы: они ("политики") уже реально ощущали свою силу и жили в ожидании амнистии…"

И все же уголовная "система ценностей", ущербная криминальная психология пронизывали все поры и структуры лагеря: бригады, цеха, отделы, службы и прочее. Реальным выражением этого являлось всесилие лагерной "теневой экономики". Бригадир (формально или неформально) чаще всего делил бригаду на три "звена". В первом — физически самые сильные лагерники, выполнявшие наиболее тяжелую работу, поэтому их "прикармливали", выделяли "ДП", "темную" баланду и т. п. Сюда же "определялась" "блатная верхушка" бригады. Поддерживал "бугор" и "середняков", выделяя их во второе "звено". Ну а в третью "группу" "сбрасывали" неумех ("асфальт тротуаровичей"), доходяг ("баклажан помидоровичей") и проштрафившихся солагерников… Так вот: любое перемещение заключенного на другое место работы обязательно сопровождалось взяткой. У бригадира — свой фонд (он "дает", ему "дают"). "Давали и брали" водкой, спиртом, хорошей едой, деньгами, женщинами… (Заметим, что даже сам этот "взяткопрейскурант" зеркально отражает лагерную "иерархию приоритетов". К чему стремился любой заключенный в своей повседневной жизни? Предмет его постоянной зависти и вожделений — хорошая и обильная ("от пуза") еда, добротная одежда, спиртное и женщины. А спрос, как известно, рождает соответствующее предложение…). Бригадиры, нарядчики, руководители лагподразделений и их структур — все и всем платили, глубже и глубже погрязая и запутываясь в этой системе круговой поруки. "Теневая экономика", как и на "воле", укрепляла горизонтальные связи и ослабляла официальную власть в лагерях. Поэтому не так уж всесилен "кум" (оперуполномоченный) — он не может "сделать" ни большую "пайку", ни "придурочную" работу, от него вообще (применительно к глубинным интересам лагерника) мало что зависит. Это только на первый взгляд кажется, что всем в "зоне" управляет "начальство в погонах" — оно, по сути, очень далеко от повседневной жизни заключенных. Власть формальных начальников зачастую иллюзорна и эфемерна. Реально делами в лагерях распоряжаются неформальные лидеры, зачастую — из числа самих же заключенных. Люди эти — разные, но "авторитетными" и страшными для солагерников их делает абсолютная, практически ничем и никем не ограниченная власть над жизнями других заключенных. Впрочем, сами оставаясь (по своему менталитету и юридическому статусу) рабами, они являются только "калифами на час" — в любой момент их лагерная "карьера" может прерваться, ибо вечно враждующие группировки внутри "зоны" ведут "перманентную" войну — не на жизнь, а на смерть…

Ну а цена жизни "рядового" заключенного "не тянет и на копейку" — смерть разгуливает всегда неподалеку. Так, в 1950-м году на 21-м ОЛПе "приблатненные" в жилой "зоне" задушили 2-х солагерников, а на производстве убили 3-х человек. "Бандитские проявления вражды между заключенными", — так квалифицировало эти и многочисленные подобные случаи вятлаговское начальство. Невысоко ценилась жизнь лагерника и солдатами охраны, и техноруками на производстве. В 1951 году солдат Разгильдяев без всяких на то оснований из нагана застрелил заключенного. Дело, правда, приобрело огласку, и охранник получил два года исправительно-трудовых работ. Техника безопасности не соблюдалась совершенно, и в том же 1951 году только за два первых месяца в Вятлаге зафиксировано 137 травм на производстве, из коих 9 — со смертельным исходом.

Еще одна неотъемлемая черта лагерной жизни — повальное "стукачество". Уже в 20-е годы руководство ОГПУ ставило задачу иметь среди заключенных в лагерях не менее 25 процентов доносчиков. В 1930-1940-е годы эта "плановая" установка уменьшилась до 10 процентов. Но об "успехах" и неудачах в этом деле судить сложно, поскольку оперчекистские архивы, где сосредоточены списки лагерных "стукачей" и "шептунов", отчеты оперуполномоченных ("кумовьев") о работе с "агентурой", закрыты намертво. Ориентируясь по некоторым косвенным источникам, можно лишь предположить, что гулаговские чекисты (официально — во всяком случае) вполне укладывались в "плановый" 10-процентный "норматив". Безусловно, "прослушивались и простукивались" все лагерные структуры. Вот любопытные данные по эвакогоспиталям в Кировской области: к 1 июня 1942 года на ее территории размещены 53 госпиталя с 29.106 ранеными, среди которых находились 9 резидентов и 95 осведомителей соответствующих "органов". Советский образ жизни предусматривал "прощупывание" и фиксацию настроений, разговоров людей во всех слоях общества. Один из бывших заключенных Вятлага так — с гневом, но метко и образно — пишет об этом:

"Вся система (советская — В.Б.) — тупая, как сибирский валенок. Она способна держаться только на лжи, подлогах, тайном и явном надзоре, подслушивании и на любой подлости. Особенно это сконцентрировано в лагерях, где в каждом можно увидеть подлеца. И не потому, что все заключенные подлецы, а потому, что из каждого система старается сделать мерзавца — доносителя и "стукача", используя все имеющиеся в ее распоряжении средства и способы. По крайней мере, каждый попавший в тюрьму или "зону" заключенный подвергается обработке иезуитскими методами вербовки. Используют и кнут, и пряник, лесть и угрозы. И горе "клюнувшему" на них — ты продал душу Дьяволу! "Стукачи" в "зоне" чаще всего рано или поздно "засвечиваются", и удел их — нож под ребро…"

Другой бывший заключенный Вятлага (с воспоминаниями которого о прибытии на лагпункт "Волнушка" мы уже знакомы) так рассказывает о предпринятой к нему попытке вербовки:

"Режим был зверский. Главным гнетом были "воры". С первого дня пребывания в "зоне" этапников по вечерам стали вызывать к "куму" (оперуполномоченному 1-го отдела Вятлага). Вызвал "кум" и меня. Ласковый, скользкий, обтекаемый… Играя на том, что автоавария, за которую я осужден (10 лет ИТЛ и 3 года поражения в правах), не является "позорной" (это не разбой, убийство и прочее), он предложил мне "стукачество", фискальство. Я вежливо отказался и не подписал предложение "кума". На листе с записями его вопросов и моих ответов "кум" оставил четверть бумаги чистой, а внизу поставил "галочку" — для моей подписи. Я перечеркнул чистую часть листа огромным знаком "Z" ("зэт") и расписался. "Кум" взревел матюгами, но в изолятор я не попал… Каково же было мое удивление, когда после возвращения в барак меня никто не тронул и пальцем, хотя некоторых били (после "визита" к "куму") смертным боем. Дело в том, что под кабинет "кума" был сделан подкоп и "шестерка" воровская дословно слышал разговоры "кума" с заключенными и подробно передавал их содержание "ворам". Итог: согласился доносить — смертное избиение или нож, не согласился — без последствий…"

Конечно, этот рассказ, как и любое "мемуарное" повествование на "лагерную" тему, следует воспринимать с известной мерой осторожности. Думается, что (в значительной массе случаев) лагерному начальству удавалось своих "сексотов" (секретных сотрудников) оберегать и сохранять. И все же для последних всегда существовала альтернатива двурушничества, "служения двум господам", работы на обе стороны непримиримого лагерного противостояния, а порой — и довольно тонкой провокации. Бывший сотрудник (офицер) Вятлага рассуждает об этом явлении следующим образом: "Для эффективной работы (лагадминистрации — В.Б.) имелись осведомители ("стукачи"). Их фамилии держались в секрете. Среди "стукачей" были и приспособленцы, провокаторы, с которыми работу приходилось прекращать. Через сеть осведомителей в лагере было предотвращено много преступлений, в том числе побегов и нападений на лагадминистрацию…" Цель оправдывает любые средства — вот "основополагающий" принцип и смысл деятельности лагерных чекистов.

***

Свободное время заключенных (имелось ли оно? — отдельный вопрос) должна была "организовывать" курировавшаяся политотделом ИТЛ служба культурно-воспитательной работы (в отдельно взятом лагпункте — культурно-воспитательная часть — КВЧ). В обязанности этой службы входила также "мобилизация контингента на выполнение производственной программы". Отзывы и мнения о деятельности "культвоспитателей" в "зонах" (как и о многом другом, что там "имело место быть") отнюдь не однозначнны.

Так, один из бывших заключенных Вятлага считает, что "до 1953–1954 годов в "зонах" ни о каких развлечениях не могло быть и речи. Жили по образу тяглой скотины и спали на сырых досках под замком — вот суровые будни быта. Лишь бы выжить, лишь бы поесть, лишь бы чем-нибудь набить живот… Ни о каких кино, театрах и концертах никто из числа "контингента" и не подозревал. Все было поставлено на выживание и только на выживание. Все "развлечения" были только у "блатных" — карты, игры "под интерес" и прочее…"

В реальности кинофильмы, концерты, спектакли, конечно же, были, хотя не так уж часто (по той простой причине, что далеко не во всех "зонах" имелись элементарно необходимые условия для таких "мероприятий).

Писатель Е.Федоров вспоминает, что у них в "зоне" (на рубеже 40-50-х годов) раз в месяц "крутили кино". Изредка выступала лагерная "культбригада". Значительная часть ее концертных номеров посвящалась критике тех заключенных, кто "отлынивал от работы" — "темнил", "мастырил", "филонил".

"В десять часов вечера, — иронически пишет Е.Федоров, — замирает жизнь: отбой, о чем зэки оповещаются троекратным ударом по рельсу, подвешенному на столбе около КВЧ. Одновременно в бараке вам угрожающе подмигнет лампочка. Радио после отбоя отключается, и все мы, зэки, одновременно и дружно задаем храпака. Игры, чтение, тары-бары (беседы-разговоры) после отбоя наказуются, изолятор запросто можно словить. Надзиратели зорко следят, чтобы во время, отведенное под сон, наш брат зэк не куролесил…"

Талантов и творческих личностей в "зонах" (в том числе и в Вятлаге) всегда было немало, но в первые "гулаговские" годы возможностей использовать свои дарования и профессиональные артистические навыки у заключенных актеров, музыкантов, художников практически не имелось. Перелом произошел в середине 1940-х годов: тогда по лагерям пошла "мода" на организацию при политотделах ИТЛ своеобразных "придворных" артистических трупп, а иногда — и настоящих профессиональных "крепостных театров". Не миновала это "чекистско-барское" увлечение и Вятлаг. С легкой руки и по приказу все того же "неугомонного" начальника Управления Вятского ИТЛ полковника А.Д.Кухтикова с 9 февраля 1944 года в этом лесном лагере был создан свой собственный театр. Смета его содержания на десять месяцев 1944 года в доходной части составила 232.000 рублей, а в расходной — 187.000 рублей (лагерное начальство внимательно следило, чтобы театр, как и любое иное хозяйственное подразделение, не приносил убытков). В "театре Вятлага" в разное время играли профессиональные актеры — Т.К.Окуневская, М.Г.Снегова, Н.С.Баранова, А.В.Касапов, С.В.Рацевич. Хореографами были Ф.Ф.Бруземан, М.А.Сульер, Ф.О.Келлер. Композиторы П.А.Русаков (Поль Марсель), Р.Э.Пятс писали музыку к спектаклям и постановкам. И многие-многие другие артисты, музыканты, режиссеры из числа заключенных и спецпоселенцев работали в "театре Вятлага". Причем на время репетиций, спектаклей и концертов их привозили в клуб под конвоем.

Театром были поставлены оперетты "Баядера", "Веселая вдова", "Цыганский барон", "Свадьба в Малиновке", множество драматических спектаклей, сотни концертов. В 50-е годы театр преобразовали в "центральную агитбригаду", дававшую (в том числе — непосредственно в "зонах") концерты для заключенных. Один-два раза в год "культбригада" посещала с "гастрольными представлениями" каждый ОЛП — ездили в "своем" пассажирском вагоне, со "своим" реквизитом и, разумеется, со "своей охраной".

Известная киноактриса Т.Окуневская в мемуарах "Татьянин день" так вспоминает свою лагерную "артистическую работу" в 1950 году:

"Культбригада готовит программу, и это ее рай: мужчин привозят в женскую зону на репетицию, и у кого-то появляется хоть какая-то личная жизнь. А когда программа готова, их возят по всем лагпунктам — и это их ад. Они ночуют на вахтах, в столовых, на полу, где попало, таская на себе весь скарб — костюмы, инструменты… От культбригады впечатление тягостное: замученные, несчастные люди, держится более или менее молодежь. Даже под страхом смерти интеллигенция в лагере не может не сплетничать, не завидовать, не устраиваться получше за счет других. Контакты с начальством — это заискивание, подхалимство — все то же, что обязаны проделывать "придурки" за благополучие в зоне…"

Конечно же, элемент творчества при рабском "зековском" состоянии артиста очень слаб. Татьяна Окуневская, сильная личность и внимательный аналитик, вспоминает, что за всю свою лагерную "артистическую деятельность" творческий порыв лишь однажды выплеснулся у нее — на концерте в дальнем лагпункте:

"Здесь город, огромный, разбросанный город каторжников, трудящихся с утра до ночи, раздетых, голодных, холодных, и ничего, кроме надежды на свободу, у них нет. Рабы. Как же здесь уцелеть психически?! Как не превратиться в животное?! В лагере добро и зло сконцентрированы, сплющены…

Лагерь самый-самый дальний, огромный, пурга метет уже три дня, мы еле добрались… Зрители тихо, спокойно входят в зал, выбриты, приодеты. При моем появлении встали и начали аплодировать, и так же мгновенно упала тишина, за окнами воет вьюга.

Запела, и вдруг две тысячи сердец забились вместе с моим… дышат вместе со мной… у нас одна душа… Это и есть вдохновение. Впервые. Может никогда не повториться. Не прийти. Земного такого счастья не бывает. "Землянка". У мужчин текут по щекам слезы, тишина жгучая, пурга ревет… Передо мной фронтовики, смотревшие в глаза смерти. Сильные, молодые, цвет нации. Если открыть ворота, то строем выйдет полк от рядовых до командиров, до полковников. Они потребовали, чтобы быть вместе без уголовников, без блатных, и за это валят по две нормы леса…"

Здесь точно подмечено, что находившиеся в лагере фронтовики уже не являлись "бессловесным тяглом": их сложнее морально раздавить, превратить в рабов. Личностное начало — инициатива, чувство собственного достоинства — в этих людях, прошедших через огонь и кровь Великой Войны, обострено до предела. И все же — есть в этом рассказе популярной актрисы явственный элемент лагерной легенды, мифа. Ведь лагерь в сущности — это большое ухо: здесь живут слухами и любят сочинять романтически приподнятые мелодрамы, которые увлекательно рассказывают вечерами ("тискают `романы") специалисты этого дела.

Кстати, важное место в жизни заключенных занимало и "печатное слово" — книги и периодика (особенно — во времена "оттепели"). По данным политотдела Вятлага, в 1951 году на 32-х подразделениях лагеря имелись 42 библиотеки для "сидельцев". Общий книжный фонд составлял около 40.000 экземпляров (правда, почти половина из них — политическая и техническая литература). Каждый второй заключенный значился библиотечным читателем. Кроме того, тогда выписывалось для лагерников 1.637 комплектов газет и 326 журнальных экземпляров. Согласимся, это немало, даже на 20.000 человек "контингента"…

Вторая половина 50-х годов — это краткий "расцвет" художественной самодеятельности в лагерях. Так, на упоминавшемся уже 22-м ОЛПе Вятлага в это время в ней участвовало около 30 человек. Музыкальным руководителем был заключенный Пищальников, окончивший Бакинскую консерваторию по классу фортепьяно ("сидел" он по 58-й статье — будучи в плену у немцев, поставил для них концерт). В лагерной самодеятельности Пильщиков играл на аккордеоне. Солист-вокалист — заключенный Немарцев (осужден по Указу "четыре шестых" — от 4 июня 1947 года) — в "зоне" работал портным. Были неплохие исполнители на струнных инструментах, певцы, чтецы, хор, модная в то время клоунада. В репертуаре, утверждаемом КВЧ, обязательное и значительное место отводилось "материалам на местные темы" — отражающим "жизнь ОЛПа"…

Тогда же, при временном смягчении лагерного режима, в некоторые "зоны" разрешали даже выписывать наложенным платежом любые музыкальные инструменты. Этим воспользовались, например, заключенные Комендантского (центрального) ОЛПа Вятлага. Здесь имелось в "зоне" немало баянов, аккордеонов, гитар. Широкую известность в Вятлаге приобрел местный оркестр духовых инструментов. Заключенные, бывшие на "воле" музыкантами-профессионалами, сумели поставить и самодеятельность лагпункта на вполне приличный, невиданный (и неслыханный) в здешних местах уровень. Музыка в этот период заполняла "свободное время" у сотен лагерников. Однако уже в 1959 году вятлаговскому начальству "показалось", что со "всей этой зековской самодеятельностью" оно "перегнуло палку" и почти все музыкальные инструменты у заключенных Комендантского ОЛПа изъяли, оставив 3–4 баяна на всю "зону" (3.500 человек).

***

Делом "здравоохранения" в лагере ведала также особая служба, возглавлял которую санотдел (САНО) Управления ИТЛ. В 50-е годы, согласно штатному расписанию, в этом отделе, кроме его начальника, значились врач-инспектор, снабженец и два санитарных врача (санэпидемстанция — СЭС). В самом поселке Лесном функционировала поликлиника с больницей — для лечения начсостава (офицеров и солдат), вольнонаемных работников, членов семей сотрудников лагеря. Заключенным медицинская помощь оказывалась в санчастях, которые имелись в каждом ОЛПе. Там же лагерники получали освобождение от работы по болезни или направление на ОП ("отдых производственный") на несколько дней. Тяжело больные "сидельцы" лечились на 16-м ОЛПе — в центральной больнице (ЦБ) для заключенных, куда недужных, включая "саморубов-членовредителей", доставляли специальным вагоном ("вагонзаком") или санитарной дрезиной "скорой помощи". Располагалась ЦБ первоначально в 50 километрах к северу от Лесного, а затем — в нескольких километрах южнее от него, в поселении Полевой-2. На больничном ОЛПе имелись хирургическое отделение с операционными, двухэтажный туберкулезный корпус, кожвенерологический стационар, психиатрическое, инфекционное и терапевтическое отделения, а кроме этого — пересыльный пункт ("пересылка"), "хозбарак" и ШИЗО. Врачами (в большинстве своем) в 50-е годы уже работали вольнонаемные специалисты либо освободившиеся из лагеря, но не имевшие права выезда за пределы Вятлага, а также немцы-спецпоселенцы, приписанные в 1946 году к спецкомендатуре Кировского областного УМВД. В конце 40-х и начале 50-х годов находились среди вятлаговских медиков и те, кто был причастен к шумным процессам по делам "кремлевских врачей".

Пациент-заключенный 50-х годов так вспоминает о своих лагерных целителях:

"О медиках 16-го больничного кто-нибудь напишет много доброго. Как специалисты-врачи, как люди-человеки они заслуживают сердечной похвалы людской. Сразу же после 1953-го года разрешили "комиссовку" — списание (освобождение) по болезни больных заключенных. Скольким же они (больничные врачи) продлили жизнь на "воле" или хотя бы позволили умереть не в "советских Бухенвальдах"! Отношение врачей к лагерникам было человеческое, если последние действительно болели и не вели себя с медиками по-скотски. Не повернется язык говорить худого, если этого не было. Часто, очень часто врачи стремились дать отдохнуть работягам-доходягам перед отправкой их на лесоповал: если видели, что выписываемый из больницы опять "дойдет до ручки", ему назначали повторное лечение в стационаре или санчасти при лагпункте. Попадались, конечно, и среди врачей подлецы, однако таких все же были единицы, это не массовое явление. Чаще всего — это врачи-женщины, обиженные мужиками, природой или судьбой. Но это — единицы. Основная масса лагерных врачей — подвижники Божьей милостью, человеколюбы…"

Немало было в вятлаговской "больничке" пациентов с рублеными ранами — "саморубов" (заключенный сам наносил себе удар топором по руке, чтобы не работать и попасть на "стационар", — передохнуть там от каторжного труда на лесоповале для многих представлялось единственным спасением).

Случались и вещи самые невероятные. Вот лишь несколько фактов из "обычных" будней ЦБ (конец 50-х годов): один заключенный "разжевал и съел" электролампочку, другой — проглотил целую партию домино, третий — ложку и вилку. Особенно распространенным было "употребление" так называемых "якорей": клубок проволоки с выступающими острыми концами и привязанной суровой ниткой заглатывался вместе с хлебной мякотью, в желудке этот мякиш рассасывался и обнажившаяся острая проволока при подергивании за прикрепленную к "якорю" нитку вызывала кровавую рвоту. Таких "якористов" срочно отправляли на хирургическую операцию и "проделывали" ее без всякого снисхождения и милосердия…

Были среди лагерных врачей специалисты высочайшей квалификации — воистину "золотые руки". До сих пор добром поминают местные жители замечательных хирургов, кандидатов медицинских наук Михаила Эдуардовича Утцаля (политзаключенный, осужден по статье 58–10 — за "антисоветскую агитацию"), Эдуарда Ивановича Кальмбаха (немец-спецпоселенц), заведующую хирургическим отделением, фронтового военврача Анну Куприяновну Купчину, гинеколога Льва Николаевича Ментвида и многих других. В составе медиков, как и других специалистов Вятлага, немало было (о чем уже говорилось) этнических немцев — из Поволжья, Украины, Причерноморья…

Порой вятлаговские врачи творили настоящие чудеса. Вот какой случай припоминает один из заключенных Вятлага середины 50-х годов:

"Работал тогда в центральной больнице хирург Иван Владимирович, молодой — лет около 30-ти, вятский, кажется, из Яранска. Сбил на своей машине старуху — и получил 3 года. Жил в "зоне", в бараке хозобслуги… Однажды привезли сюда (в ЦБ) с "севера" заключенного-грузина с топором в голове — посчитали, что покойник, и поместили в морг. Иван Владимирович в ту ночь был дежурным врачом. Зачем-то ему понадобилось зайти в морг, где этот грузин лежал. И тут он (Иван Владимирович) обнаружил, что "зверь"-то (по-лагерному так называли всех кавказцев) еще живой. Созвонился хирург с начальником больницы, попросил разрешения прооперировать полуживого-полумертвого — и к утру вынул у него топор из головы, очистил череп от осколков и "тронутого" мозгового вещества (а его набралось граммов 200)… Самое удивительное, что у этого грузина-счастливчика — выходца с того света — ни один орган не парализовало. Я сам видел потом его в больнице: мужик лет под тридцать, через голову (ровно посередине) — огромный шрам, но уже без повязки, почти заживший, а из одной ранки, как паста из тюбика, выжимается белое-белое вещество. Мужчина разговаривал, смеялся и ходил по палате…"

Действительно, хирургам в Вятлаге работы всегда хватало с избытком. Были у них и незаурядные профессиональные успехи и достижения, однако многие из них так и остались неизвестными для общественности и медицинской науки… Кстати, очевидец, фрагмент воспоминаний которого приведен выше, считает, что, по его многолетним наблюдениям, в "зонах" минимум 30 процентов их "обитателей" нуждаются в лечении от "дебильности, если только она поддается лечению". И надо сказать, что это наблюдение подтверждается современными психодиагностическими исследованиями (правда, процент психопатологических отклонений называется гораздо более значительный).

Завершая обзор лагерной системы "медицинского обслуживания" отметим, что в нее входили также Дом ребенка (для младенцев женщин-заключенных — в "зонах" Вятлага ежегодно появлялось на свет несколько десятков новорожденных) и свой Дом отдыха…

***

Таковы (в самом общем виде) основные элементы структуры Вятлага 40-х — 50-х годов.

Он всегда являлся сугубо секретным объектом и в официальных документах (а также на почтовых адресах) обозначался под кодовым наименованием — "почтовый ящик (п/я) 231". Лишь в конце 1968 года Вятлагу подобрали более нейтральный, безлико-казенный "псевдоним" — "Учреждение К-231", но еще долгое время (вплоть до середины 80-х годов) и он оставался "непечатным": применяли разные "эвфемизмы" (в основном — с "производственным уклоном", что, в общем-то, наиболее адекватно отвечало сути вещей) — "Лесновский лесокомбинат", "предприятие п. Лесной" и т. п…

Теперь, имея определенное представление о внешних параметрах "лагерной среды обитания", попытаемся мысленно "проникнуть" в ее "содержимое", представить себе внутреннюю структуру, "пневмосферу" мира заключенных.

б/ "Блатной мир"

По меткому замечанию ветерана Вятлага П.Т.Ожегина, "в лагере существовала своя, образно выражаясь, классовая структура". Наиболее многочисленным "классом" в ней были "мужики", то есть работяги, заключенные-сдельщики. Это они валили и пилили лес, строили "зоны" и жилые поселки, выращивали сельхозпродукцию и делали многое другое, на чем держалось все лагерное хозяйство.

"Доходягами" называли истощенных до крайности заключенных, которые не могли трудиться. Потеря веса у них составляла более 30 процентов. В основном они умирали от дистрофии.

"Придурками" именовались заключенные, работавшие в хозобслуге лагеря: дневальными, хлеборезами, поварами, конторщиками, сушильщиками, нарядчиками… Они имели возможность дополнительного питания (естественно, за счет "работяг"), сотрудничали (в определенной мере) с лагадминистрацией и от них порой (особенно — от нарядчиков) многое зависело в судьбе рядового лагерника.

Особую "касту" в лагере составляли "блатные" и "воры". Лидеры их называли себя "ворами в законе" и, в соответствии с неписанным "воровским кодексом", не работали (это запрещалось, считалось, применяя их жаргон, "западло"), но прекрасно жили за счет труда все тех же "мужиков-работяг". "Воры" становились полными вершителями судеб заключенных, если им удавалось взять верх в "зоне". Вокруг этих "паханов" вертелись "шестерки", прислуживавшие своим хозяевам и готовые на все по их команде. Высшим "органом управления" у "блатных" являлась "сходка": что она решит — так тому и быть в "зоне". Неотъемлемые черты "блатарей" — эгоизм и жестокость. В жизни их интересовали лишь деньги, "шмотки", карты, спиртное, женщины — то, что (при существовавших тогда внутрилагерных порядках) "воровские авторитеты" всегда имели. Самой большой страстью блатных является игра в карты "под интерес". Играли нередко целыми сутками (работали-то за них "мужики") — самозабвенно, азартно — до иступления. Карты мастерили из тетрадей, книг, журналов, газет, даже из хлеба — из всего, что имелось под рукой. Зачастую проигрывали все: "пайку", деньги, одежду — и продолжали играть в долг, оставаясь в буквальном смысле голыми. Картежная игра в лагере запрещена и нарушителей строго наказывали, вплоть до водворения в ШИЗО, но это мало кого останавливало. Проигравшийся мог (по указанию выигравшего) отрубить себе кисть руки, нанести увечье другому, совершить убийство.

На 21-м ОЛПе в 1954 году "начальник режима" (заместитель начальника лагпункта) зафиксировал такой случай: "Воровские неписанные законы соблюдались четко. Невыполнение их могло стоить жизни. Вот пример. Один из "воров" проигрался в карты в долг. По-лагерному — "засадил фуфло". А это "ворам" было не положено. "Пахан" собрал "сход", на котором проигравшегося "вора" предупредили и дали ему срок для расчета. Подошло время — он расчитаться не смог. Вечером перед отбоем пришел "исполнитель", вызвал с нар должника. Тот понял, за чем он пришел, и спросил: "Ну что, резать пришел? Давай — режь здесь!" Но "исполнитель" указал ему на туалетную комнату, где "обвиняемый" подставил ему под нож свою грудь и погиб, по-"воровски" искупив свою "вину"…

После войны многие матерые "блатари" отошли от "воровских традиций": соглашались на "сотрудничество" с лагадминистрацией, не отказывались от работы и т. п. Некоторые, нарушая "воровской кодекс", совершали новые преступления: убийства, поджоги и прочее, а затем "выбрасывались в запретку" или "прятались на вахту" (КПП) и просили изолировать их в ШИЗО, становясь, таким образом, "ссученными"… Между этими двумя уголовными группировками ("ворами" и "суками") в конце 40-х — начале 50-х годов развернулась в лагерях настоящая война — на взаимоистребление. В ту "зону", где верховодили "ортодоксы" — "законные воры", "ренегатам" — "ссученным" ("сукам") доступа не было. И — наоборот. Поэтому их старались "разделить", изолировать друг от друга, распределить "по мастям" на разные лагпункты. Впрочем, "воровская" инфраструктура, пронизывавшая все подразделения Вятлага, оказывалась небесполезной (а порой и необходимой) для лагерного начальства. Пример: летом 1955 года на 17-й ОЛП вместе с "воровским" этапом прибыл один из "ссученных воров". Он "замаскировался" и решил отомстить своим "смертельным врагам": накормил их кошачьим мясом, а потом "выбросился" на КПП и выдал "кумовьям" всю "блатную" верхушку "зоны" — 18 "воров", которых незамедлительно перевели на другой ОЛП (более строгого режима)… Однако на месте "профилактированных" лагерными чекистами тут же, как грибы после дождя, в "зоне" появлялись новые "воровские авторитеты" — и уголовный "беспредел" продолжался…

Бывший сотрудник вятлаговского штрафного лагпункта (для "ссученных воров") припоминает массу случаев членовредительства среди них (как правило — с целью невыхода на работу):

"Резали себе вены, пришивали к телу пуговицы, глотали так называемые "якоря", один даже прибил гвоздями к чурке свою мошонку… Была масса "отказчиков" от работы каждый день. Работать с ними было очень тяжело. "Отказчиков" направляли в лес на отдельный объект (делянку), но они там только жгли костры ("грелись"), а если и делали вид, что работают, то нарочно оставляли на лесоповале очень высокие пни, за что нас лесники потом штрафовали немилосердно… Главный инженер лагпункта настоял, чтобы я эту "неработь" из леса убрал. Следующая попытка заключалась в том, чтобы использовать "отказчиков" на ремонте дорог в жилом поселке для вольнонаемных. Следуя под конвоем, они (заключенные) вдруг остановились у железнодорожной станции. Двое разделись догола, оставшись буквально "в чем мать родила", а всю свою одежду сожгли. На следующий день за поселком (на освобожденном от рельсов железнодорожном полотне) эти же "бузотеры" выкопали яму, несколько человек влезли в нее и запели "Варяга"…

С "ворами в законе" я общался мало. Те, кого знал, — в основном выдержанные, знающие себе цену личности, не вступающие в конфликт с администрацией, прилично одевающиеся, занимающие в бараке, столовой, клубе лучшие места. "Авторитеты" нарушений режима не допускали, но работать не работали — их "обрабатывали" другие. Вокруг "воров" крутились "шестерки". Отличием "воров в законе" в 1952–1957 годах было ношение на голове шапок с хромовым верхом, брюк с напуском на сапоги, а на шее — кашне, шарф. Обязательный атрибут — наколки (татуировка).

Были примеры, когда администрация заигрывала с "авторитетами" из "воров", чтобы поддерживать в "зоне" определенный порядок и "мобилизовать" заключенных на выполнение плана. "Воры", как правило, имели постоянную связь с другими ОЛПами, даже — с другими лагерями, используя для этого перемещения осужденных. Важные вопросы "воровской жизни" обсуждались коллегиально, на "сходках". Принятые на них решения обязательны для всех в "зонах", кого эти решения затрагивают…"

По мнению другого старожила Вятлага (из числа реабилитированных политзаключенных), создание уголовной властной инфраструктуры в лагерях — во многом дело рук самих чекистов. Вот его доводы в подтверждение этой (весьма распространенной, кстати говоря) точки зрения:

"Из рассказов уголовников, сидевших в тюрьмах в 1925–1935 годах, известно, что в то время ни о каких "блатных" группировках не было и речи. Они (эти группировки) все созданы НКВД в середине 30-х годов по принципу "кнута и пряника": "разделяй и властвуй!" Это — порождение ОГПУ-НКВД для облегчения управления огромными массами заключенных… Мой знакомый — дядя Вася — был уголовником с 1927 года. Он помнит, что до 1930-х годов среди "уркаганов" не было никакого деления. При Ягоде, с начала 1930-х годов, лагерные оперативники стали усиливать нажим на сотрудничество "урок" с чекистами. В личных делах заключенных появились особые отметки о принадлежности к той или иной группировке, первой и главной среди которых были "воры". Потом появились "суки" — это "воры", отошедшие от "воровских правил"…

Еще не так давно при приходе нового этапа в "зону" лагпунктовский начальник режима публично объявлял на "вахте": "Зона воровская (или — "Зона сучья"), другие "масти" — выходи!" И выходили. Их отправляли на другие подразделения — по "масти". "Зоны" были "мужичьи" (не подчинявшиеся никакой группировке), "воровские", "сучьи", "ломом подпоясанные", "один на льдине", "красная шапочка" и многие-многие другие. Любая "зона" имела своего главаря в виде "вора в законе" или "авторитета". Ниже их были прихлебатели, прилипалы этих "паханов". Их зовут "свои ребята". Это — кандидаты-стажеры на звание "воров в законе", если, конечно, они "удостоятся чести" присвоения такого "звания", что бывало не так уж часто. Отбор производился очень строгий: кандидат на это звание не должен быть "запачкан" пребыванием в "пионерии" и комсомоле, работой по найму, учебой в вузе… Ему дозволялось быть "щипачом", то есть заниматься только карманными кражами — и никаким другими (они во внимание не принимались)… Во все времена (до 1953 года) "вор в законе" не работал и не должен был работать. Бывали случаи наполнения отдельных лагпунктов "ворами" процентов на 80–90 — не работать всем уже было нельзя. Тогда внесли некоторые видоизменения в "воровские правила": допускалась возможность работы "воров", но не на "придурочных" (близких к начальству) должностях (нарядчик, культорг, "лепило"-медик), а на "подхвате" — в хозобслуге, сапожником, столяром, санитаром, кладовщиком, хлеборезом…"

Бытует и такое мнение, что, уничтожив руками "блатных" в 1930-е — начале 1940-х годов значительную часть "контрреволюционеров" в "зонах", "стратеги" из НКВД на втором этапе целенаправленно раздували в лагерях вражду между различными "воровскими" группировками с целью их само- или взаимоистребления. Версия, конечно, привлекательная (особенно для самих чекистов — как весомое доказательство их "профессионализма", умения "влиять на процессы в преступной среде"), но она не выдерживает "критики реальностью". В главе, посвященной событиям в Вятлаге 1953–1954 годов, мы отчетливо увидим, что официальная гулаговская власть в это время оказалась просто парализованной, передав уголовному миру лагерные "зоны" под его безраздельное начало…

Впрочем, неформальный контроль криминальной "элиты" над местами заключения, исходя из имеющихся объективных данных, был установлен гораздо раньше.

В конце 1940-х — начале 1950-х годов "воровская верхушка" в "зонах" ворочала огромными деньгами, поскольку все заключенные обязаны были отдавать четверть своей мизерной "зарплаты" (и любых других "доходов") в "воровской общак". В результате сформировался солидный капитал, который подпитывал всю теневую лагерную "экономику". Как нам уже известно, в 1959 году выдачу заключенным наличных денег прекратили и ввели "боны". Но это ненадолго обескуражило неформальных хозяев в "зонах". "Противоядие" нашли простое и безотказное: "собирали" у лагерников "боны", приобретали на них в лагпунктовских ларьках легальный товар (допустим, часы), "сдавали" его через подкупленных "посредников" в магазин для вольнонаемных — и получали "живые" деньги. Практиковались и другие способы обналичивания "лагерной валюты" — почтовые переводы, например…

Это полновластие уголовной верхушки во внутрилагерных делах отчетливо видели все заключенные. И не только они. Вспоминает бывший сотрудник — офицер 16-го лагпункта Вятлага:

"В марте 1953 года я и заместитель командира роты охраны капитан Мищенков дежурили на мастерском участке 16-го глубинного лагпункта. Сидели на штабеле бревен, разговаривали. К нам подошел выпивший осужденный, молодой парень, и стал доказывать, что хозяин в "зоне" — "вор": "Скажет "мужику", что травинка (он выдернул — для "наглядности" — из росшей у штабеля травы одну былинку) — это топор, и "мужик" должен подтвердить, что "да — это топор"… В это время к нам подошли двое осужденных, извинились за "навязчивость" их "друга" и увели его с собой. Но минут через 10 этот "друг" появился вновь и опять начал доказывать, что он — "порядочный вор"… Дело было перед "съемом". Захмелевшего "говоруна" подобрали те же двое солагерников и держали его под руки в общей колонне на всем пути следования в "жилую зону". Ну а через 10 минут после запуска колонны в лагерь труп этого "порядочного вора" за ноги притащили к "вахте" (КПП) и тут же вышел с окровавленными руками его "якобы убийца"… В ходе дальнейшего следствия выяснилось, что убивали-то совсем другие, а подставному "мокрушнику" (убийце) под угрозой смерти предложили "взять дело на себя"…

Следует особо отметить, что несмотря на все суровые "административно-профилактические" меры, в "зоны" широко, в массовых масштабах (особенно в 50-е годы) проникали водка, одеколон, чай и другие так называемые "запрещенные вещи". В "оттепель" заметнее стали распространяться и наркотики, в основном — анаша. Только за 1956 год обнаружено при обысках у заключенных, а также изъято у спекулянтов: водки — 944 литра, морфия — 50 ампул, анаши — более 3-х килограммов. Для некоторых вольнонаемных сотрудников продажа лагерникам спиртного, его суррогатов, а также наркосодержащих продуктов (прежде всего — чая) являлась, выражаясь современным языком, сверхприбыльным бизнесом. И, заметим, не таким уж рискованным: привлечено к ответственности за спекуляцию в том же 1956 году только 18 человек — механизм "круговой поруки" и теневой лагерный капитал "срабатывали четко"…

Конечно же, вятлаговское начальство на всех совещаниях и других директивных "форумах" постоянно "отмечало" и "указывало", что в лагподразделениях сплошь и рядом "нарушается" принятое 17 мая 1951 года постановление Совета Министров СССР "О запрещении торговли водкой, ликеро-водочными изделиями, вином виноградным и плодово-ягодным, коньяком и пивом на территории военных городков и лагерей".

Однако обуздать "зеленого змия", свирепствовавшего в "зонах" и вокруг них, все эти увещевания не могли.

Всего один пример: в феврале 1957 года в небольшой магазинчик для вольнонаемных на 35-м лагпункте завезли более 1.000 литров водки и вина (и это при полном отсутствии в данном "торговом заведении" простейших вещей, остро необходимых людям, живущим "у черта на куличках", — продуктов, промтоваров, белья, одежды и т. п.). Понятно, что спиртное отсюда множеством способов и самым "оперативным" образом "потекло" в "зону" — к "блатным". Рядовой лагерник не мог позволить себе "побаловаться светленькой", не говоря уже о хорошем вине или коньяке, а вот "ворье" имело "это удовольствие" по первому желанию и в любом количестве.

Наивные новички-сотрудники в своих выступлениях на собраниях партхозактива ИТЛ недоумевали: почему "отрицательно характеризующимся заключенным" начисляются иногда трудовые зачеты даже за время пребывания в ШИЗО или нахождения в больнице? Но вскоре и они (уточним — многие из них) сами убеждались во всесилии "жидкой валюты" во внутрилагерных делах…

Основой лагерного быта для многих "блатных" долгие годы являлись (и остаются по сию пору) употребление "чифира" (крепко, до черноты — пачка на кружку — заваренного чая) и курение анаши (по-лагерному — "план", "травка" — продукт цветения конопли; последнее — вековая традиция в Средней Азии, откуда "планокурение" и "пошло" в "воровской мир", а затем — в лагеря). Не годы — многие столетия (в общей сложности) — отсидели "за чай" заключенные (включая и Вятлаг) в БУРах и ШИЗО, а "такса" здесь суровая: обнаруженная при обыске щепотка чая "стоит" 10 суток "штрафняка"… Но "охота пуще неволи": мало кто из прошедших через лесные лагеря (в том числе — и в недавние годы) имеет "нормальные" сердце и печень: основная причина — злоупотребление "зековским бальзамом"… Ну и кроме того — "чифирение" и курение "травки" входили (как непременный атрибут) в ритуал "воровских сходок"…

В гнетуще-аморальной лагерной "пневмосфере" профессиональные уголовники чувствовали себя "как рыба в воде". Нельзя не согласиться с писателем Сергеем Снеговым, на себе ощутившим изуверскую тяжесть сталинских лагерей: нужно различать в общей массе их невольных обитателей тех заключенных, что "угодили" за решетку по так называемым "бытовым" статьям Уголовного кодекса или по бесчеловечно жестоким Указам Президиума Верховного Совета. Это — вполне "нормальные" люди, для которых криминал не является профессиональной деятельностью, не потерявшие связей с временно утраченной "волей": с родителями, женами, детьми… Но не эти "сидельцы", хотя их было большинство, создавали "погоду" в лагерях — в силу целого ряда обстоятельств они представляли собой запуганную, боязливую, робко покорную любому силовому давлению массу. И внутри этой инертной человеческой субстанции, как вирус в питательном бульоне, наливались соками неформальные уголовные группировки, состоявшие из настоящих бандитов — тех, что жили преступлениями, не имели отягощающих их моральных обязательств, кроме установленных "воровским кодексом", семейных связей (они не женились, а "подженивались") и т. п. Попадая в очередной раз на тюремные нары, они громко бахвалились: "Прибыл из "отпуска"! Кому лагерь злой, кому — дом родной!" Многие из них чувствовали себя в "зоне" лучше, чем на "воле": здесь — постоянная крыша над головой, "пайка" идет, в баню водят… А самое главное — это эйфория власти над себе подобными, "серыми людишками" из нижестоящих в лагерной иерархии "зеков": уж тут-то есть где развернуться самым диким страстям, низменным желаниям, животным инстинктам…

Эта "криминальная власть" имела под собой (помимо финансовых) и другие, не менее материальные основания. Еще раз вспомним "классику": "Всякая власть лишь тогда что-нибудь стоит, если она способна защищаться…" Проще говоря: "Винтовка рождает власть." Ну а если адаптировать эти "умозаключения" к лагерным условиям: "Хозяин за "зоной" — "человек с ружьем", хозяин в "зоне" — "человек с ножом". Обзавестись же оружием (ножом, "заточкой", "пикой", топором и т. п.) в лесном лагере для "блатных" не составляло проблем: только за вторую половину 1944-го (относительно "спокойного") года во время обысков в вятлаговских "зонах" было изъято: топоров — 82, "пик" — 41, ножей — 186, железа разного (из коего лагерные "умельцы" и мастерили "колюще-режущие предметы") — 96 килограммов, костылей и гвоздей — 115 килограммов. И это только "верхушка" того "айсберга", что представлял из себя "боевой арсенал" криминальных группировок в лагерях.

Стоит ли после этого удивляться, что "разборки" внутри "зон" — драки, поножовщина, убийства, смертельные избиения заключенных, вооруженные нападения на "представителей администрации" — были "заурядным явлением" во все годы существования лесных лагерей.

Как закономерное следствие этого, "оперативная обстановка" в подразделениях ИТЛ всегда отличалась повышенной напряженностью. Так, в 1951 году (в общем-то еще не выходившем "из ряда вон" по криминогенным показателям) в Вятлаге зафиксированы следующие нарушения заключенными "режима содержания": проявлений бандитизма — 17 (убиты 15 человек, ранены — 4), случаев отказов от работы — 2.681, "промотов" вещимущества — 431, гомосексуального "сожительства" — 217, хулиганства — 304, побегов — 24 (бежавших — 40 человек), попыток к побегу — 25 (при участии 48 заключенных). В том же году на оперучете состояли (как "склонные к побегу") — 1.397 человек.

Следует отметить, что лагерное начальство ставило "борьбу с побегами" на один уровень с "профилактикой отказов от работы" и уделяло этой "борьбе" первостепенное внимание. Конечно, побег из "зоны" (тем более — лесной) — это всегда авантюра с минимальными шансами на успех. "Уйти к зеленому прокурору" из дальних таежных лесов и болот мудрено: ведь только железная дорога связывала эти края с "большим миром" и она достаточно строго контролировалась. В немногочисленных поселениях и деревнях лагерной округи на беглецов "охотились" добровольцы из числа местных жителей: ловили и "сдавали" их, получая при этом премию (как за пушного зверя). Множество бежавших сгинуло в болотах, умерло от голода, заплутав без карты и компаса в дремучих кайских лесах, погибло от пуль розыскных групп (если оказывали сопротивление или не могли, обессилев, идти "своим ходом" назад — в лагерь). Побег из-под стражи квалифицировался как "контрреволюционный саботаж" (статья 58–14 УК РСФСР), наказывался в судебном порядке с применением самых суровых мер — вплоть до "вышки" (расстрела), и собственный "спецлагсуд" на эту последнюю меру не скупился.

И тем не менее — побеги не прекращались: возможность "персонального помилования", реализации сладкой мечты о "воле" грели душу отчаявшегося и разуверившегося лагерника, подвигали его на смертельно авантюрный шаг…

Чаще всего "уходили в бега" уголовники. Приведем воспоминание о таком ("почти удачном") побеге из Вятлага (середина 1950-х годов):

"Одного малюсенького паренька вынесли из "жилой зоны" под видом продуктов в мешке, а при "съеме" этот паренек в общей толпе бригадников вернулся в "зону". Готовый же к побегу "зэк" Юрка по кличке "Бакинский" дождался ухода конвоя из "производственной зоны" и ушел в побег. Его хватились после ночного (поименного) пересчета, но "Бакинский" был уже далеко… Через неделю его поймали уже под Кировым — при переходе железнодорожного моста. Мост оказался охраняемым…"

Были побеги с подкопами, с перестрелкой (когда, отняв у охранников оружие, "побегушники" при задержании "оборонялись" до последнего патрона). Нашумел в свое время дерзкий побег заключенного-финна, который (при преследовании его) "уложил" более десятка солдат-"вохровцев".

Надо сказать, что охрана зачастую "чудес героизма" при ликвидации побегов вовсе не демонстрировала.

Документальное свидетельство: 9 июля 1950 года с 15-го ОЛПа бежали 7 заключенных. Но выставленная на ликвидацию побега розыскная группа вместо поиска беглецов организовала пьянку в деревне Куницыно, в результате чего пьяный солдат Баранов застрелил своего сослуживца Распутько. Вторая розыскная группа потеряла служебную собаку (как выяснилось впоследствии — ее "зарубили" беглецы) и также вернулась без результата…

Политзаключенные совершали побеги крайне редко: подавляющее большинство "пятьдесят восьмой" твердо верили в конечное "торжество советской власти", в ее "справедливость", были убеждены в своей правоте и невиновности, ждали смерти Сталина и амнистии. В наивных бесхитростных стихах провинциального журналиста Семена Милосердова (1921–1988), угодившего в лесной лагерь прямо со студенческой скамьи, эти настроения откровенно "обнажены":

Крайне сложная, постоянно взрывоопасная внутрилагерная обстановка требовала (по мнению гулаговского и местного начальства) соответствующих (то есть сверхжестких) мер "дисциплинарного воздействия" на заключенных. В реальности эта установка воплощалась в драконовски-карательной так называемой "дисциплинарной практике".

Основным, наиболее "популярным" у лагерных начальников видом наказания, которым они "щедро", не задумываясь "одаривали" (или — по-лагерному — "охавячивали") заключенных по любому поводу, являлось водворение в штрафной изолятор (ШИЗО). Это на самом деле — очень тяжелое наказание: потерять здоровье в неотапливаемом "штрафняке", находясь там без пищи и отдыха, можно в считанные дни. "ШИЗО без вывода на работу" (а значит — "кормежка" через день и "пустой баландой") — это туберкулез, болезни желудка, печени… Сплошь и рядом "загоняли" в БУРы (бараки усиленного режима) и в ШИЗО целыми бригадами — за невыполнение производственных заданий, "плохое поведение" и т. д. Только в третьем квартале 1951 года через это наказание "пропущены" 1.698 человек — за год так можно было пересажать треть, а то и половину всего "контингента" (что, в общем-то, и происходило в действительности).

Объективности ради (и отдавая должное изобретательности гулаговского "нормотворчества") следует признать, что перечень применяемых к заключенным мер наказания в общем-то однообразием не страдает: в той или иной (иногда облегченной форме) они "затрагивали" почти всех лагерников (по присловью — "был бы человек, а наказание найдется…"). Так, за 1957 год дисциплинарным взысканиям подвергнуты 17.895 заключенных Вятского ИТЛ, то есть практически весь среднесписочный состав "контингента"… И все-таки преобладающей мерой наказания оставался "отдых на штрафняке".

Татьяна Окуневская с ужасом рассказывает про барак усиленного режима (БУР) в женской "зоне":

"Страшнее БУРа нет ничего, в нем всех "несвоих" превращают в "нелюдей"… Это фактически лагерная тюрьма, ужасная, там царят уголовницы, бандитки, грязь, вонь, холод, голод, но оттуда можно за взятку выкупить: оказывается, взятки берут не только свои в "зоне", а и начальство, вплоть до высшего…"

Более всего Окуневскую удручало в лагерной жизни то, что общие ее правила были законами подлости, коварства, ненависти, зла. Бывшая узница ГУЛАГа, злой судьбой заброшенная и в Вятлаг, пишет далее:

"Я вывернута наизнанку. Не знаю, как смогу пережить все, что вижу, — людей, взаимоотношения, страсти, взятки, борьбу за доходные места, за места, на которых можно выжить, за кусок хлеба — пауки в банке, только в банке побеждает сильнейший, а здесь хитрейший, подлейший. Микроскопия большой жизни, но там, за проволокой, все это распластано по планете, там можно обойти, не соприкасаться, здесь сконцентрировано…"

Нельзя, говоря о бытовой стороне лагерной жизни, пройти и мимо темы, которая затрагивает самые скорбные обстоятельства: смерть человека в "зоне" и все, что этому сопутствует… В Вятлаге завершили свой жизненный путь многие тысячи заключенных: самых разных по происхождению, национальности, составам обвинений… Общими для них стали лагерная судьба и место последнего пристанища.

Повествует один из старожилов вятлаговских мест:

"Вятлаг перенес два главных "мора": две "черные" зимы — 1941–1942 и 1946–1947 годов… Летом спасал от голодной смерти "иван-чай", а зимой — спасения нет, "могила"… Главными "проводниками" на "тот свет" были голод и холод, цинга и пеллагра…

Характерной особенностью Вятлага тех лет являлось отсутствие "зековских" кладбищ-могильников: хоронили лагерников там, где они умирали — по пути на лесоповал или с лесоповала… Любой кювет или углубление в почве становились "могилой", и ни у кого сейчас не вызывают особого удивления, смущения или каких-то неприятных эмоций найденные в земле (или на земле) человеческие кости. Поистине — на костях стоит Вятлаг… Хоронили заключенных (в массе своей) — голыми и без гробов: в актах о погребении, хранящихся в личных делах в архиве спецотдела лагеря, так и помечали — "похоронен по III-й категории, в рубахе и кальсонах"…

Только после смерти Тирана (Сталина — В.Б.) появились на вятлаговской земле специальные кладбища для заключенных. Первое (северное) — на месте бывшего расположения больничного лагпункта (в 50 километрах севернее "Соцгородка"), второе (южное) — там, где сейчас находится передислоцированная центральная лагерная больница (4 километра к югу от поселка Лесного). Это южное кладбище размещено в одном километре от "больнички" — через железную дорогу, на бугорке (так называемой "Марьиной горке"). Хоронят теперь в гробах и одежде. На левой ноге трупа крепится (привязывается на голень) бирка с номером личного дела осужденного. Если на похороны приезжают родные и привозят одежду, покойника обряжают в "цивильный костюм".

Раньше при похоронах такую одежду "выводили из строя" (полосовали на лоскуты лезвием безопасной бритвы) — во избежание попыток разграбления могил своими же солагерниками-бесконвойниками или местными тунеядцами из бывших заключенных (такие случаи бывали — раздевали покойников и меняли их одежду на водку, чай и т. п.). Сейчас одежду на захороняемых не "полосуют". Более того — родственникам (при их желании) разрешено увозить тела умерших "зеков" для захоронения на "большой земле", причем часть расходов возмещает Вятлаг…

Вся процедура захоронения совершается бесконвойными заключенными ("пропускниками"). Присутствие священника на "зековских" похоронах — случай исключительный…

При "бериевщине" о смерти заключенного никто не сообщал его семье до конца "срока наказания": умершему могли продолжать приходить посылки, письма и т. д. А после окончания "срока" о покойнике просто "забывали", в ЗАГС о его смерти не сообщали (хотя это положено делать по закону), на запросы о его судьбе могли не отвечать… Вследствие этого многие из лагерных покойников юридически-то пока не умерли — продолжают числиться "живыми мертвыми душами"…

Ну и самое неприглядное связано с тем, что грунтовые воды в здешних болотистых местах подходят очень близко, а грунт — плывун. Так что "зарывают" бедолаг прямо в болотную "кашу" — лишь бы закопать… Края такие, что и на "вечный покой" здесь по-человечески не уйдешь…"

***

Подводя итоги этого подраздела, хотелось бы еще раз подчеркнуть, что лагерный мир во многом жил с 1930-х годов (и живет до настоящего времени) по неписаным установлениям "воровских законов".

И дело здесь не столько в том, что эти "законы" адекватно, точно регулировали внутрилагерную жизнь в условиях тоталитарного насилия.

Суть, думается, все-таки в другом.

Сам по себе лагерь (как производственный организм и хозяйственный субъект) нужен был для того, чтобы заставить основную массу подневольных людей ("исполнителей производственной программы") работать не только по внешнему, официальному принуждению, но и при внутренней системе насилия и угнетения.

"Блатной мир" чутко уловил этот "социальный заказ" и смог создать такую систему, без которой вся структура лагерей (в ее первозданном и мало изменившемся за прошедшие десятилетия качестве) функционировать не в состоянии.

И пока так называемые уголовно-исполнительные учреждения (преемники советских ИТЛ) остаются по существу своему хозяйственными субъектами с применением принудительного подневольного труда и жесткой централизацией управления их производственной деятельностью, неформальная власть уголовного мира в них будет незыблема.

в/ Мужчина и женщина в лагере

Сложная, деликатная и болезненная тема — взаимоотношения мужчин и женщин в советских "местах лишения свободы". Существовали лагеря сугубо "мужские", наличествовали и "зоны" с жесткой изоляцией от внешнего мира содержавшихся в них женщин. Вятлаг же был, как уже говорилось, "совместным" лагерем, где в большинстве лагпунктов имелись как "мужские", так и "женские" бараки. Правда, численность женской части "контингента" всегда и значительно уступала мужскому лагнаселению. Последних женщин-лагерниц вывезли из Вятского ИТЛ лишь в 1959 году.

Природные половые инстинкты заключенных (и мужчин, и женщин), неестественно долго сдерживаемые, в относительно благополучные и "сытые" времена выплескивались в самых неуправляемых и диких формах. Отсюда и масса перверсий, извращений, широко распространенный мужской (педерастия) и женский (лесбиянство) гомосексуализм. У лагерника хватает времени на "сексуальные фантазии", поэтому он архиизобретателен и хитер в попытках достижения их вожделенной реализации.

Писатель Евгений Федоров, подробно "прорисовывая" совместную ("совмещенную") "зону" конца 1940-х годов, остроумно ироничен:

"Новенький забор, запах свежего теса. Забор отделяет мужскую "зону" от женской. Почему-то в одном месте забора доски всегда оторваны — дыра. Каждую неделю дыру зашивают, но она вновь и вновь, как по щучьему велению, образуется на прежнем месте. Доски не держатся здесь, сами собой отлетают… Если бы ты, читатель, туда нацелил изголодавшийся, тоскливый глаз, то увидел бы, как там в некотором отдалении с ленивой грацией куриных хищниц шастают зэчки, бабье… Им под тридцать, а в общем кто их разберет, тучногрудые, донельзя широкобедрые, сдобные, перезрелые халды, лахудры, кикиморы, как в песне: "Моя милка сто пудов, не боится верблюдов"… Я бы рискнул назвать их цветущими женщинами… Там за забором для Краснова (друга автора повести — В.Б.) зряшный, несуществующий мир. К тому же эти фефелистые тетки блудливы, неразборчивы, как кошки: каждую ночь меняют "мужей"… Впрочем были и постоянные привязанности: "лагерные жены" — "шалашовки"…"

Более "философски" смотрит на проблему другой писатель-"гулаговед" — Сергей Снегов, который считает, что женская профессия, названная древнейшей, была не только первой из человеческих "специальностей", но и самой живучей. Формально в Стране Советов за нее, то бишь за проституцию, не преследовали, но фактически "активистками-ударницами" столь "полезного" в "зонах" ремесла до предела "забивали" лесные лагеря. И немалую часть женского "лагконтингента" составляли именно проститутки-профессионалки, вовсю "совершенствовавшие" в "совместных зонах" (и в прилегающих к ним поселениях) свою "квалификацию"…

Конечно же, в этом утверждении С.Снегова, как и во всяком обобщении, присутствует некоторая доля преувеличения, но применительно к лагерным реалиям она не столь уж велика.

К "обмену мнениями" по известному поводу неудержимо "тянулись" в "зонах" все, кто еще не утратил вкуса к жизни: мужчины стремились проникнуть в "женскую локалку", женщины охотно "рвались" им навстречу…

Вот как "иллюстрирует" эту "скользкую" тему сотрудник (младший офицер) Вятлага начала 1950-х годов:

"В "жилую зону" на кобылах не заезжали… В поселках были случаи (со стороны заключенных-бесконвойников — имеющих право "свободного" передвижения) скотоложества с козами, даже с курами…

Вятлаговский 22-й ОЛП имел "женскую" подкомандировку № 23 (в 5–6 километрах от "штабного" подразделения). Женщины там трудоиспользовались на всех работах, в том числе на заготовке леса. Ну а лагадминистрация (за исключением медфельдшера и инспектора спецчасти) была сплошь мужской. Работал лагпункт устойчиво, мастерский участок находился близко, "зона" небольшая (всего на 3 барака), чистая, имелись в ней штаб, столовая, баня, комнаты гигиены. Надо сказать, что вообще для "женских зон" (а мне приходилось "бывать" в них по делам службы ежемесячно) характерны относительная опрятность и уют в барачных секциях. Кстати, на 23-й подкомандировке была и неплохая самодеятельность… Однако в открытую, без стеснения некоторые лагерницы занимались лесбиянской любовью. Женщины, "игравшие роль" мужчин (так называемые "коблы", "коблухи", "володи"), одевались и стриглись по-мужски, у них даже голоса менялись — грубели… Имела место и ревность… Во время проверок ("шмона") жилых помещений в "зонах" (на предмет обнаружения запрещенных вещей) в большом количестве изымали мешочки, набитые кашей, и другие самодельные "приспособления" (фаллоимитаторы — по-современному) для удовлетворения женщинами своих сексуальных потребностей. Многие откровенно и навязчиво "предлагали себя" солдатам и надзирателям — прямо на производстве. Между прочим, именно на "связи с осужденной" закончилась карьера начальника этого ОЛПа — был уволен. Среди заключенных-женщин (так же, как и среди мужчин) выделялись "сильные личности", которые захватывали лидерство в "зоне" и пользовались определенным авторитетом. Основная же масса женского "контингента" просто отбывала свой лагерный срок, ни во что не вмешиваясь…"

Для "граждан-начальников" и вольнонаемных сотрудников женщины-заключенные (в силу их бесправия и доступности) постоянно являлись сексуально-притягательным "объектом". Правда, официально "интимные связи" с лагерницами строго воспрещались и жестко пресекались: немало вятлаговских служилых мужиков попортили себе карьеру, "споткнувшись" на этих "грехах". Никого, впрочем, эта опасность не отпугивала.

И, разумеется, "женская тема" занимала совершенно особое место при вечерних разговорах в "мужских" бараках. Ведь еда и женщины — "жратва и бабы" (мы уже говорили об этом) — две "вечные темы" для заключенных.

Обратимся вновь к повести Е.Федорова "Жареный петух", где репродуцирован один такой типичный "барачный разговор":

"Стали говорить, что вот де ежели пошарить да пошукать в темных лабиринтах женской души, то на поверку окажется, что всякая баба с детства мечту лелеет о "трамвае", но страшится: осудят. Еще и страшатся нас, оголтелых, попадешь в лапы — не уйдешь живой, заездят. Набросятся, как волки голодные. Получается: и хочется, и колется, мама не велит…

Другие заблагорассудили, что бабу вообще нельзя замучить до смерти, что она так великолепно одарена природою, что может "этим делом" заниматься всегда, а если она вам отказывает, то лишь из вредности, чтобы досадить, отомстить. Но с этим мнением не соглашались. Знаем случай. В лагере были. Ставили "на хор", начинали "трамвай"… На поверку оказывается, что смертельно опасный рубеж, гибель — не за горами…"

Секс — в самых примитивных, животных, а нередко извращенных, противоестественных формах — специфичен для лагеря и неотъемлем от него: точно так же, как ложь и насилие, страх и голод.

Известный нам уже писатель С.Снегов, долгосрочник "сталинских дач", вспоминает:

"Три зверя грызли меня ежедневно беспощадными пастями, меня сжигали три жестоких страсти…: тоска по воле, тоска по женщине, тоска по жратве…"

Ну и просто "раблезианским" колоритом (в гулаговской интерпретации) пронизаны приводимые ниже воспоминания бывшего "сидельца" Вятлага середины 1950-х годов.

Впрочем, к ним необходим минимальный предварительный комментарий: 1940-е — 1950-е годы — это период активного насаждения "соцсоревнования" в лагерях, в том числе, разумеется, и в Вятлаге. А одной из форм поощрения производственников, "по-стахановски" перекрывавших трудовые нормы, являлось право участия в общелагерном слете "передовиков соревнования", который с провинциальной помпезностью и обычной советской показухой проводился в "Соцгородке" — центральном поселке Лесном. В реальности же это сугубо официальное "политическое мероприятие" превращалось в некое фантасмагорически непотребное действо, достойное пера Оруэлла, кисти Брейгеля или Босха…

Предоставим, однако, слово очевидцу:

"По поселку идет под звуки бравурного марша духового оркестра колонна людей (заключенных) в "вольной" одежде (тогда еще ее, как и длинные волосы, не запрещали), окруженная плотным кольцом конвоя с собаками на поводках. Гремит оркестр, рычат собаки, матерится охрана, а комендант поселка Голобородько с пистолетом ТТ в руке мечется вокруг этой колонны. Толпы ребятишек бегут рядом, взрослые столпились на придорожных тротуарах: в Лесном, "столице" Вятлага, — праздник… Дом культуры окружен солдатами, "передовики" запускаются в него, как в "зону", — по счету… Слет начался. Идет "официальная часть". Все начальство Управления здесь — доклады, выступления, решения, резолюции… А тем временем по всему ДК, начиная с подвалов и кончая чердаками, происходит "могучая случка" мужчин и женщин, годами "не касавшихся" друг друга, — именно "случка", поскольку мужчин раз в десять больше…

И такое "приложение" к этому "мероприятию" было запланировано, с расчетом продумано: ведь после него "бригадник" на лесоповале будет "лезть из кожи", чтобы вновь попасть на этот "слет"… Для женщин же главным было забеременеть: это давало хотя и слабую, но все-таки надежду на полную "свободу" по амнистии или, по крайней мере, — на временное освобождение от тяжкого физического труда…

Во время слета обязательно показывают спектакль, концерт, кинофильмы, работает буфет — и так весь день до вечера. А потом — опять колонна, "столыпинско-сталинский" вагон, этап на "свой родной" лагпункт…"

Не нужно думать, что во взаимоотношениях мужчин и женщин в лагерях напрочь отсутствовали лирика, искренние, глубокие чувства… Бывали случаи страстной, совершенно романтической любви — до самозабвения, "до гроба"… Но бесчеловечность общей ситуации, окружающей обстановки накладывали на все свой гибельный отпечаток, отравляли души, иссушали сердца, разбивали последние надежды…

Женские судьбы в лагере тяжки, а нередко — немилосердно жестоки…

В связи с этим — еще один сюжет на "школьно-лагерную" тему. Как мы уже говорили, в разгар "хрущевской оттепели" стало модой устройство вечерних школ для заключенных. Открыли такую школу и в "женской зоне". И вот что вспоминает о своем первом уроке в ней бывший ее учитель (мужчина):

"Перед занятиями нас, мужиков-учителей, вызвали в политотдел и строго предупредили о "недопустимости связей с заключенными женщинами". Мол, "эти пройдохи присосутся к вам незаметно, невзначай", "бойтесь, чтоб не изнасиловали эти ведьмы" и прочее (заметим, что случаи группового изнасилования лагерницами мужчин в некоторых "женских зонах" действительно имелись — В.Б.)…

Зашел в класс. В небольшой комнате — негде зернышку упасть. По классному журналу числились 15 человек, а передо мной их — около 40… Поздоровался — они все в знак приветствия встали, затем вновь сели… Стола для учителя нет — не поместился. Положил журнал на первую парту и стал проводить перекличку… Вижу: на первом ряду, буквально передо мной, сидит молодая женщина — лет 25-ти, с крупной золотистой, обвитой вокруг головы косой… О лице ее говорить не буду — я был сражен, словно током прошибло… Еще меня поразило ее имя — Ульяна. Это — имя моей мамы… Словом — "втюхался" по уши! И это — в первый миг моего первого учительского урока!..

Неучащихся (лишних) я попросил удалиться, но они взмолились: "Не выгоняйте, дайте полюбоваться мужчиной, годами ведь вас не видим!.." И действительно, весь начсостав этой "зоны" был женским, мужик всего один, да и тот — начальник лагпункта… Я согласился с присутствием посторонних, и надо сказать, что такой идеальной тишины в классе у меня потом никогда не было… Моих уроков по расписанию в тот день значилось сразу два, но мои "соглядательницы" не ушли — ни одна. Для них это было "в кайф"… Что эти несчастные, обиженные людьми и судьбой женщины думали в те минуты школьных уроков — Бог их знает, но я чувствовал себя как бы связанным — каждое мое движение находилось под неусыпным прицелом 40 пар женских глаз. Я понимал это и ощущение было, скажу вам, не из приятных…

Некоторое время спустя зашел я в спецчасть — посмотреть личное дело Ули. Узнал: украинка, лагерный срок — 25 лет, отсидела из них 6… Муж женился на другой, двое ребятишек "перебиваются" с бабушкой… Сидит за "хищение соцсобственности в особо крупных размерах", "склонна к побегу"…

Я решил с ней побеседовать. И вот краткое изложение ее бесхитростного рассказа о себе: после окончания техникума советской торговли, молодую комсомолку, не проработавшую и года продавцом, "выдвинули" заведовать секцией. А через 3 месяца ревизия — и астрономическая недостача. Подставили! Финал — скорый суд, "четвертак", этап, лагерь… Что мог я сказать этой женщине, чем утешить?..

В 1959 году женские лагпункты Вятлага расформировали. Приехала, как водится, комиссия из центра, "рассмотрели дела" и с учетом их содержимого приняли "соответствующие решения" — кого-то отпустили на "волю", кого-то вывезли на ткацкие фабрики (то ли в Иваново, то ли в Подмосковье)… Вместе с остальными отправили из местного лагеря и Ульяну…

Но злодейка-судьба уготовила-таки нам еще одну встречу. И где бы вы думали? В мужской "зоне"… Причем Уля сама туда "ходила"…

Впрочем, обо всем по порядку…

В тот злополучный день я исполнял обязанности дежурного по лесоводу № 1 (мужчин-учителей изредка "привлекали" к этому делу, так сказать, "добровольно-принудительно"). И вот ночью, а точнее — часов в 5 утра, приходит ко мне бригадир и просит помощи — умирает, говорит, баба в заводской котельной… Господи, что за "баба"? откуда?.. Я побежал в котельную, а там, за колосниками топок (самое теплое место), в луже крови лежала… Ульяна — заключенные, как это у них называлось, пропустили ее через "трамвай" ("использовали" группой в "очередь")… Женщина была без памяти, бредила… Вызвали "скорую", Ульяну спасли…"

Остается лишь добавить к этому драматическому повествованию, что случаи, когда женщины сами "навещали" мужские "зоны" (за деньги, еду, "цацки" или даже бесплатно — ради "удовольствия"), не были редкостью. А нравы в лагере крутые, и тех "искательниц приключений", кто "награждал" сексуальных партнеров-лагерников "дурной болезнью", наказывали безжалостно, иногда подвергали своеобразному "аутодафе" — связывали и бросали в жарко разведенный костер…

Ну и на самом дне лагерного "мужского сообщества" находились так называемые "опущенные" (или "обиженники") — пассивные гомосексуалисты. В "зонах" их именуют "петухами", "козлами", "женивой", "машами", "красными косыночками", "девочками", "дешевками", "маргаритками" и другими презрительно-оскорбительными (по преимуществу — "дамскими") кличками (фантазия лагерных "острословов" тут поистине безгранична). Судьба этих людей в лагере ужасна: ни один "порядочный" заключенный не поздоровается с "опущенником" за руку, не возьмет из его рук курево или пищу, не сядет с ним за один обеденный стол и на одну скамью в клубе, не ляжет рядом на барачных или "столыпинских" нарах, не пойдет с ним в баню, не будет работать в одной бригаде и т. д. Считалось чуть ли не "престижным", составляющим предмет особой "блатной" доблести и гордости, "использование" этих несчастных, но страшным, несмываемым позором — любое "неделовое" общение с ними. Для "обиженки" нет нормального спального места в бараке (оно "отводится" где-нибудь в самом дальнем и грязном углу, а то и в сушилке, кочегарке или — летом — просто на "улице")… Фактически — это изгои, "парии" в лагерном "мире", люди, совершенно забитые, действительно обиженные и опущенные на самое темное дно человеческих отношений, — каста неприкасаемых.

Очевидец замечает:

"В основной массе они ("опущенные" — В.Б.) были когда-то изнасилованы, чаще всего — за карточный проигрыш. Для начала вовлекают "баклана-шпингалета-пацана" в игру, дают выиграть, а затем обыгрывают и насилуют группой "выигравших"… Или сначала "подкармливают", а потом уговорами, угрозами или силой заставляют согласиться "на один разок"… И все — никаких тебе прав, никакой защиты! Отныне и навечно — ты "петух"! Кто захочет тебя обидеть — обижает, пожелает изнасиловать — насилует. Короче говоря, — ты изгой, и это твой крест до гроба…"

***

Завершим этот непростой раздел нашего "экскурса" в лагерный мир следующим коротким резюме.

Проблемы "секса в неволе" еще ждут своих исследователей.

И дело не только в известной "экзотике" темы, потрясающей изощренности множества специфических "операций" и приспособлений для удовлетворения долговременно сдерживаемых естественных потребностей и получения при этом максимально возможной физиологической и эмоциональной (сенсорной) компенсации.

Гораздо более важна социально-психологическая сторона этих отношений, невероятно сложная, чрезвычайно запутанная и выходящая (по своему влиянию и своим последствиям) далеко за пределы уголовной среды.

Здесь — обширное "поле деятельности" не только для адептов школы Фрейда (сексологов, психоаналитиков и т. п.), но и объект для глубоких социально-психологических изысканий и обобщений…

г/ Язык лагерных символов

1920-е — 1930-е годы в истории "Страны Советов" — эпоха господства политической фразы и символов, порожденных "Великой революцией". В определенном смысле "слово" стало важнее "дела", сильнее жизни, приоритетнее экономики. Миллионы людей искренне стремились "превратить 5 в 4", искали и уничтожали "врагов народа", жили "историческими решениями" и "пламенными лозунгами" пленумов ЦК и партийных съездов. "Слово партии и государства" превратилось в вектор бытия всего народа.

К этому социальному феномену с полным на то основанием следует отнести и символику ГУЛАГа. Лагерный канцелярит ("новояз"), система команд и приказов с их квазиромантической патетикой и псевдореволюционным пафосом "перековки" миллионов, эмблематика, фалеристика и ономастика органов НКВД-ГБ — все это области, совершенно не изученные на сегодня, обладающие колоссальным объемом исторического подтекста, смысловой "тайнописью", куда нам пока ход закрыт…

Отражением в кривом зеркале ГУЛАГа общего для всей страны синдрома "виртуализации действительности" является и символика мира заключенных: с острохарактерным стилем лагерных поделок (что мастерились для себя, "родных и знакомых"), специфичной иерархией "блатных" татуировок, особым лексиконом, а также рядом других знаковых систем. В настоящем исследовании мы коснемся в основном лишь проблем лагерного языка — так называемой "фени".

Отметим, что эта тема изучалась специалистами МВД, но в прикладном смысле, для сугубо ведомственных целей, а изданные в свое время практические словари предназначались "для служебного пользования", то есть приравнивались, по сути, к секретным документам.

Между тем лагерная лексика несет в себе отнюдь не узкоутилитарные функции: в ней сконцентрированы философия, мировоззрение, нравственные установки и, без преувеличения, социальные ориентиры уголовной субкультуры, сформировавшейся, возьмем на себя смелость такого утверждения, во вполне определенную и немалозначимую страту нашего общества.

Основу лагерного языка составил воровской жаргон 1920-х годов, которым некогда так увлекались отечественные поэты-конструктивисты (например, Илья Сельвинский). Эта "лексическая система" предназначалась для "кодирования" криминальной "профессиональной" информации, чтобы в нее не смогли "внедриться" посторонние. Именно поэтому "воровской" жаргон перегружен специфическими, чисто "цеховыми" терминами.

В своем замечательном очерке "Язык, который ненавидит" не раз уже цитировавшийся нами писатель С.Снегов делает вывод, что "блатной" язык — это речь ненависти, презрения, недоброжелательства. Он (этот язык) обслуживает вражду, а не дружбу, выражает вечное подозрение, страх предательства, ужас наказания, Этот язык пессимистичен, он уверен, что вокруг — все мерзавцы и ни один человек не заслуживает хорошего отношения…

"Блатной" жаргон действительно крайне скуден по своему содержанию, и тем не менее он на протяжении многих десятилетий "подпитывал" обиходную речь населения Советского Союза (в основном, конечно, русскоговорящих, но отнюдь не только их). Сотни тысяч возвращавшихся из лагерей сограждан вносили свой (и заметный) "вклад" в язык миллионов. Элементы "фени" становились устойчивой "модой" для молодежи и интеллигенции (очередной "пик" этой "моды" мы, безусловно, переживаем в настоящее время). Какая-то часть "блатного" лексикона прочно утвердилась в общем языке, что-то "вымылось" из него, но присутствие "фени" в нашем повседневном общении остается прочным, становится все более заметным фактом "изящной словесности" и последовательно "корректирует" литературно-лексические нормы…

Каковы же принципы "структурирования", строительства "блатного" жаргона? Попробуем определить их тезисно, в максимально сжатом виде. Прежде всего отметим, что хотя слова русской речи здесь переиначиваются, но делается это не хаотично, а системно.

Главный принцип "кодирования" — вещность и частность.

Главная методологическая установка — "принцип оскорбления".

Основная функция — информативность: в этом "языке" нет мышления, он не дает возможностей для "интеллектуальной" беседы.

Словарный запас "фени" создан уголовным миром, как мы уже говорили, для обеспечения безопасного взаимообмена информацией в присутствии посторонних людей — "нежелательных" либо несведущих ("не ботающих по фене"). В качестве "наглядного пособия" приведем образец рассказа "вора" своим "коллегам":

"Канаю на бон, зырю — угол, разбиваю… У, блин! Кишки, прохаря, котлы!.."

На слух непосвященного — абракадабра, не так ли? А теперь — дословный перевод:

"Иду на вокзал, вижу — чемодан, вскрываю… У, б…! Тряпье, сапоги, часы!.."

Новичка в "зоне" определяют и по манерам поведения, и по сюжетам татуировок, но прежде всего — по разговору ("трепу"). Наиболее употребительные в уголовном среде понятия имеют множество жаргонных обозначений. Например, выражение "говорить неправду" в переводе на "феню" может звучать так: "трепездонить", "толкать фуфло", "темнить", "вешать лапшу на уши", "крутить луну", "толкать телегу", "потереть уши", "закосить словами"…

По наблюдению П.Т.Ожегина, "урка" не скажет "украл" или "ограбил". Для этого он использует жаргонизмы: "прихватил", "ковырнул", "наколол", "липонул": "ковырнул" кассу, "наколол раззяву"… Деньги также имеют свои обозначения: "лавешки", "дубы", "драхмы", "бабули", "гульдены", "алтушки", "башки", "башли", "барыш", "бабки", "бонаши", "капуста"… По-своему называются на "фене" купюры и разменные монеты: один рубль — "дуб", десятирублевая ассигнация — "декашка", сторублевка — "кусок" или "косая", миллион — "лимон" и т. д. Нож по-"блатному" именуется "пером", пистолет — "игрушка", "пушка", "машинка", "зажигалка", "керогаз", "вольер", "бирка", а патроны к нему — "пчелы", "орехи", "горючее", "маслята"… Так что если в "зоне" мелькнет "слушок", что кто-то имеет "керогаз, заправленный маслятами", — это вовсе не "кулинарная" шутка, а серьезный сигнал для администрации: кто-то из заключенных "обзавелся" пистолетом с патронами — нужно принимать срочные "оперативно-профилактические" меры…

"Блатари" не скажут: "убили человека". Они "замаскируют" эту фразу выражениями "одели в деревянный бушлат", "грохнули", "расписали", "поставили куранты"… Если сказано: "Грохнули по лобашу, а он и хвост откинул," — следует понимать, что кого-то ударили по голове и убили…

Если один "урка" говорит другому: "Фильтруй базар!" — это значит: "Попридержи язык, следи за своей речью!" Вопрос: "По фене ботаешь?" — "в переводе" означает: "Говоришь ли на "блатном" языке?"…

Мы ранее уже пытались ответить на вопрос о том, с какой целью создавался и употребляется уголовниками "блатной" жаргон. Вряд ли стоит принимать здесь в расчет какие-то принципиальные "идейно-концептуальные" соображения, попытку выделиться в некое сообщество под девизом: "своя "зона" — свой мир — свой язык". Все гораздо проще и прагматичнее.

Во-первых, владение "феней" — это определенный внешний признак, по которому сразу можно отличить "своего брата-блатаря", "урку", "цветного" (то есть человека своего криминального круга — "своей масти") среди "чужих" — "фраеров", "мужиков" и т. п.

Во-вторых, коверкая общепринятый язык, применяя "феню", уголовники тем самым ограждают себя "словесным туманом" от окружающих, чтобы скрыть от них (при необходимости) истинное содержание разговора (беседы) между собой. Прежде всего это (в условиях лагеря) необходимо, если в присутствии представителей администрации, охраны или просто "нежелательных" людей возникает нужда переговорить ("покалякать", "перетрекать") о каких-то очень серьезных и "конфиденциальных" вещах: о подготовке к побегу, например. В последнем случае может прозвучать: "Перепрыгнем баркас, замочим жабу и прихватим игрушку!" — и дай Бог, чтобы присутствующий при этом разговоре сотрудник или стрелок охраны понял: замышляется преодолеть "запретку" и забор лагпункта, убить часового и забрать у него оружие…

Ну а в-третьих, "ботать по фене", вести разговор на "блатном" своем "птичьем" языке считалось (и считается) в уголовной (и, заметим, отнюдь не только в уголовной) среде своего рода "шиком", "хорошим тоном" ("а ля бонтон"), так же, как и умение виртуозно, вычурно, со всевозможными и немыслимыми вариациями демонстрировать неисчерпаемые, бездонные запасы русской ненормативной лексики, проще говоря — "баловаться" отборным ("от души") отечественным матом…

Отметим, что, как правило, у многих "лексем" "блатного" жаргона имеются свои прототипы в реальной жизни.

Пример "навскидку": хулиганов (которых среди осужденных всегда с избытком) сами лагерники уничижительно называют "бакланами" (хулиганить — "бакланить"). Какова же "этимология" этого жаргонизма? Оказывается когда-то на Дону был такой атаман Бакланов, который славился своей несдержанностью и рукоприкладством. Его-то фамилия и перешла в "феню", "закрепилась" в ней, но уже как собирательное, нарицательное понятие.

Другой пример: "трекало" ("пустомеля", "болтун", "пустобрех") — эта "фенечка" происходит от названия инструмента, с которым в старину ходили сторожить но ночам жители юга России и Украины, охраняя покой своих хуторов и станиц. Инструмент самый немудрящий: доска с ручкой, внизу которой на веревке (либо на ремешке) приспособлено "било" — гайка или камушек. При движении ручки "било" ударяет то по одной, то по другой стороне дощечки, и производит трескучий дробный звук — нечто вроде "трекания". Так это приспособление и называлось — "трекало"…

И такого рода примеров можно привести немало.

Но это уже выходит за рамки избранной нами темы.

Подчеркнем еще раз: "феня" — профессиональный жаргон "блатного" мира — вырос на почве нормативного языка. Но он создан и используется со строго определенными целями — как "прикрытие" от внешнего мира и, одновременно, как вербально-знаковая система общения внутри своей маргинальной социальной страты с очень низким образовательным уровнем, крайне узким культурным кругозором и почти полным отсутствием цивилизованных духовных потребностей.

К явлениям этого же порядка относится и выработанная в уголовной среде на протяжении долгого времени еще одна — изобразительно-знаковая, криптографическая — система. Мы имеем в виду своеобразную и специфичную для лагерей традицию татуировки ("наколки"). Это тоже — своеобразная система отличительных знаков в криминальной среде, средство внешней "идентификации" заключенных в лагерной иерархии.

Технология нанесения татуировки предельно проста и до последнего времени в лагерных условиях каких-либо новаций не претерпела: игла — тушь — немного терпения — и "все дела"…

А вот что касается манеры исполнения и содержания "наколок" — тут спектр чрезвычайно широк: от подлинных художественных шедевров — до примитивной порнографии, от замысловатых орнаментов — до банальных надписей-цитат из "блатного" фольклора… Здесь все определяется фантазией и мастерством исполнителя, а также вкусом, прихотями и (в немалой степени) болеустойчивостью "заказчика". Но есть в этом деле одно непреложное правило: "наколка" должна четко и достоверно отражать, к какой категории ("масти") лагерного сообщества относится ее владелец. Именно по содержанию, сюжету, символике татуировки можно практически безошибочно определить, когда и за что посажен человек, к какой "блатной" группировке он принадлежит, каковы его внутренний мир, жизненные устремления, цели, намерения (нередко на самых "обозримых" местах "пропечатывается", скажем, клятва отомстить тем, кто "заложил" или "продал" и т. п)… "Наколки" у гомосексуалиста иные, нежели у наркоманов, у насильника они не совпадают с "росписью" убийц, у "цветных" — отличны от рисунков на теле у простого работяги — "мужика" и т. д. Например, "паук в путине" означает наркомана, "гладиатор" — хулигана, "крест" — карманного вора…

Обратимся вновь к воспоминаниям ветерана Вятлага П.Ф.Лещенко (речь в них идет о середине 1950-х годов):

"…На "Волнушке" с наступлением тепла, пока не взбесились мошкара и гнус, многие заключенные старались при любой возможности (в том числе на работе) "погреть косточки" на чахлом северном солнышке и "подзагореть", раздеваясь при этом до пояса, а то и более… Я обратил внимание на изобилие и качество татуировок на телах. Просто диву даешься, каково художественное мастерство тех, кто творил эти шедевры… Причем преобладали изображения русалок и "ангелов-амуров" на руках, монастырей — на спине (там же часто "помещали" почему-то мавзолей-усыпальницу "вождя мирового пролетариата"), но самое странное — это обилие нагрудных "портретов" Ленина и Сталина (первый — на правой стороне груди, второй — на левой)… Ходила по "зонам" легенда, что где-то в какой-то "расстрельной" тюрьме одного "вора", приговоренного к "высшей мере", оставили в живых только потому, что у него на груди — "прямо над сердцем" — была "наколка" с портретом "Усатого" ("Усатый", "Ус", "Зверь", "Пахан", "Трубка", "Гуталин" — лагерные прозвища Сталина)…

Вместо "саморуба" (с целью отдохнуть в "больничке") иные лагерники наносили на лоб, лицо, веки татуировки с крамольными надписями типа "раб КПСС", "сын Вятлага" и т. п. Такие "наколки" вырезали вместе с кожей прямо в медпунктах "зон" — и без какой-либо "анестезии"… Встречались "зеки-долгосрочники" с "богатым" уголовным прошлым, у которых чуть ли не каждый сантиметр кожи на теле, включая интимные места, был покрыт татуировкой…

Делали "наколки", естественно, и заключенным женщинам. По преимуществу это были эротические рисунки на спине, груди, других местах. Бывали и "нейтральные" сюжеты: например, летящий с трамплина лыжник — гигантская "композиция" через всю спину…"

Вся эта "живопись", как и любая лагерная символика, значима, информативна. Но истинное ее смысловое содержание закодировано и предназначено лишь для круга "посвященных" — "своих" людей из "блатного мира".

д/ Лагерные судьбы

…Деревянные, грубо сколоченные стеллажи — до потолка и во всю длину холодного просторного помещения — битком набиты невзрачными, порядком потрепанными канцелярскими папками. Одни — совсем тонкие, в несколько страниц, другие — помассивнее и потолще… На нескольких стеллажах сбоку прикреплены бумажки с надписями красным карандашом: "58-я статья"… "Спецпоселенцы"… Это — ведомственный архив Учреждения К-231 с "личными делами" тех заключенных, что умерли, погибли, сгинули в Вятлаге на протяжении всех шестидесяти лет его существования ("дела" остальных бывших лагерников, за исключением бежавших и не возвращенных в "зону", через определенное соответствующими инструкциями время списываются "по акту" и уничтожаются "путем сжигания", а документы на тех, кто переводится в другие "места лишения свободы", вместе с заключенными "уходят по этапу"). Многие тысячи архивных папок, и в каждой из них — последнее (а нередко и единственное) свидетельство о чьей-то искалеченной, до срока оборвавшейся человеческой жизни…

Что же содержалось в таком "личном деле" того несчастного, кто злой волею судьбы либо по собственной вине оказывался здесь, в лагере? Обратимся к конкретным архивным материалам, повествующим о конкретном бывшем заключенном Вятлага. Тонкая стандартная серая папка — "Личное дело з/к Копытина М.П.". Внешне — ничего примечательного. Но открываем обветшавшую обложку — и перед нами трагическая судьба необычного, незаурядного, по всей видимости, человека. Начинается "дело" небольшой бумажкой, озаглавленной так — "Выписка из протокола Особого Совещания при Народном Комиссаре Внутренних Дел СССР". Внизу — факсимильная подпись секретаря… Это — страшная, кровавая "бумага". Именно она и решила судьбу Копытина М.П., как и несчетного круга его товарищей по несчастью. Их ведь даже не судили очно — "приговоры" выносились ОСО НКВД либо местными территориальными "тройками" "заглазно", целыми списками, в которых зачастую — сразу десятки, а то и сотни фамилий. "Обвиняемых" никто не защищал, они и сами-то, как правило, отсутствовали на процедуре своей гражданской казни… Через какое-то время (иногда уже в лагере) их знакомили с "приговором" и заставляли расписываться на его обороте. При отказе заключенного от такой "расписки" проблем не возникало — тогда прикладывал руку (и не только к бумаге) тот сотрудник НКВД, который этот приговор "подсудимому" оглашал или кто-то из "коллег-чекистов". У некоторых заключенных (в основном — у так называемых "бытовиков") вместо этих бумажек мог быть "настоящий" приговор (постановление) суда или военного трибунала. Но для "политических" (или "контрреволюционных") "личных дел" наличие такого рода документов — явление, мягко говоря, нехарактерное… Словом, сверхмощная машина террора действовала без перебоев и не особо утруждая себя соблюдением юридических формальностей…

Но вернемся к открытой перед нами подшивке документов, именуемой "личным делом заключенного". Итак — Копытин Михаил Петрович, дореволюционный интеллигент, заместитель председателя Госплана Туркменской ССР, участвовал в гражданской войне на стороне "белых", работал в правительстве Колчака (кстати, никогда этого не скрывал). В 1937 году его, естественно, "повязали"… Перелистывая первые страницы "дела", мы видим "учетную карточку" заключенного Копытина — с "порядковым" лагерным номером, краткими биографическими данными, особыми приметами, перечислением близких родственников, указанием адреса последнего местожительства… Необычно в "деле" Копытина то, что здесь наличествуют сразу два документа, по которым Михаил Петрович был осужден: наряду с упомянутой выпиской из протокола ОСО НКВД СССР от 26 апреля 1940 года имеется еще выписка из протокола предшествующего по времени заседания "тройки" НКВД Туркменской ССР ("Слушали…, постановили: Копытина Михаила Петровича заключить в ИТЛ сроком на десять лет, считая срок с 25.VII.37 г…"). Очевидно, что Копытин пытался обжаловать решение "туркменской тройки" в центральных инстанциях и это принесло (на волне показушной бериевской "оттепели") некоторый результат: "тяжелую" статью 58–11 ("контрреволюционная деятельность" — "КРД") заменили на более "легкую" — 58–10 ("антисоветская агитация" — "АСА").

Далее в "личном деле Копытина М.П." имеются: постановление об избрании меры пресечения; лист с отпечатками пальцев обеих рук; сопроводительное письмо в тюрьму; медицинская карточка; служебные записки по тюрьме; протокол личного обыска; ордер на допрос; сопроводительные письма (при переводе из одной тюрьмы в другую); квитанция на изъятые при аресте личные вещи; отказ в удовлетворении кассационной жалобы; вятлаговская характеристика; донос тюремного "шептуна" о "перестукивании з/к Копытина с лицами в соседней камере"; формуляр к "личному делу"; протокол "медицинского освидетельствования инвалида Копытина М.П."; фотографии "з/к Копытина" (в профиль и анфас); справки по "личному делу" и в завершении — "Акт о смерти" и "Акт погребения" (умер Копытин М.П. от дистрофии в преддверии войны). Вот и все, что осталось от человека на грешной земле… Сколько таких судеб пресеклось в свирепую полосу "ежовщины" и "бериевщины"? Люди с глубокими культурными корнями, отличные профессионалы в своей сфере деятельности, но чуждые новой власти в силу их "непролетарского" происхождения, погибали за фикцию, за неугодную строчку в анкете — в каннибальских условиях лесного лагеря они, в большинстве своем, были обречены…

Отмечались, впрочем, редчайшие случаи, когда некоторые "уникумы" (как правило, уголовники — социальным происхождением "из рабочих и крестьян") проводили в лагерях всю свою жизнь.

Бывший начальник вятлаговского 22-го ОЛПа вспоминает:

"Один из заключенных (фамилию не помню) впервые сел за мелкое воровство в 1913 году. К 1952 году он совершил более 20 побегов, но только однажды добрался до Москвы и был задержан на вокзале. За каждый побег ему давали дополнительный срок наказания. В 1954 году он должен был освободиться в возрасте около 65 лет. Родственников растерял, жизни на "гражданке" не представлял. Здоровье и возраст давали о себе знать. Боялся освобождения и в разговорах неоднократно заявлял, что намерен совершить новое преступление, чтобы продлить срок и остаться в лагере…"

Случались истории и прямо-таки анекдотические, если не сказать — трагикомические. Нищая и голодная жизнь в советском колхозе послевоенной поры была настолько убогой и нестерпимой, что отбывший на 26-ом ОЛПе Вятлага свой "срок наказания" за "хищение общественного имущества" рядовой удмуртский колхозник заключенный Н. при освобождении из лагеря в 1951 году "упросил" оставить его работать там же при "зоне" по вольному найму (хозвозчиком на лагпункте). По словам Н., он только здесь, в лагере, увидел, что такое простыня и нормальная еда… И ему (в порядке исключения) пошли навстречу. Он обосновался в лесном прилагерном поселке, привез сюда из родной удмуртской деревни жену с детьми… Но "идиллия" продолжалась недолго: через некоторое время Н. "попался" при попытке "провезти в "зону" водку ухищренным способом" и, как положено, тут же был уволен и выселен за "пределы Вятлага"…

"Лагерный отпечаток" на судьбе человека оставался (так или иначе) навсегда — "на всю оставшуюся жизнь". ГУЛАГ постоянно воспроизводил сам себя, формировал и расширял преступность в советском обществе. Человек, единожды попавший в лагерные "жернова", очень часто (более чем в одной трети случаев) обречен был вернуться в "зону". Значительная масса людей, когда-либо осужденных (уголовников-"бытовиков") вновь попадала в "места заключения" по тем же самым или еще более тяжким статьям УК. Ну а молодежь, пройдя в тюрьмах и лагерях жесткую и основательную "воровскую школу", в значительной массе своей превращалась в закоренелых преступников-профессионалов…

Рецидивной преступности в немалой (а нередко — определяющей) степени способствовала сама система отношений государства, местных властей и общества к бывшим заключенным: ограничения (часто — абсурдные) для проживания в крупных городах ("за 101-й километром" и т. п.), искусственные трудности с устройством на работу и получением жилья, семейные проблемы, становившиеся крайне болезненными или просто неразрешимыми за время гигантских сроков "отсидки" на лагерных "дачах", нескрываемо негативное, предубежденное отношение милицейских начальников по месту жительства и хозяйственных администраторов на предприятиях к прописке и приему на работу лиц с "подмоченной репутацией"…

Уголовный мир получил также мощную "подпитку" из среды крестьянства, разоренного в годы "раскулачивания" и повального голода на Украине и в Поволжье, жертв массового принудительного переселения целых народов, когда десятки тысяч сирот стали беспризорниками и вынуждены были, чтобы выжить, кормиться мелким воровством и другими криминальными "промыслами". Как мы знаем, тяжесть меры наказания (даже за ничтожные проступки) в советском обществе была несоизмерима с истинной виной "правонарушителя". А попав в "исправительно-трудовой лагерь", пройдя там "уголовные университеты", человек "освобождался" от своих обычных естественных привязанностей, ожесточался до звериного состояния и "на грош не ценил" ни своей, ни (тем более) чужой жизни. Лагеря стали своеобразным местом концентрации, передачи и распространения "воровского" опыта, повышения уголовной квалификации, рассадником криминальных порядков, правил, обычаев, норм поведения. Даже в том случае, если человек сам не становился уголовником, он, сталкиваясь с этим миром, невольно заражался его миазмами, "оттачивал" об него свою душу…

Рассказывает П.Ф.Лещенко:

"Как-то в 1958 году по делам школы захожу в кабинет начальника ОЛПа, а у него на приеме — огромного роста и великанских размеров "зэк". Начальник спрашивает: "Чем будешь заниматься, уйдя на "волю"?" Он отвечает: "Буду получать пенсию у ЧК. Я же всю жизнь проработал на них." Оказывается, что этот "гулливер" сидит уже 33 года. Такого я еще не встречал. Вот его история. Молодой парень-костромич на гулянке (или на свадьбе) кого-то избил. Дело обычное по тем временам и в тех краях. Ему дали срок (3 года) и отправили на лесоповал в Кай. Тогда в лагерях еще не было ни "воров", ни других "мастей". Но тут в одном бараке у "работяги" украли деньги, и сход лагерников решил избрать "тройку", которой поручили сделать повальный обыск. В "тройку" выбрали и этого великана-костромича. Когда обыск был проведен, подозрение пало на одного "мужика". Его "приперли к стенке": "Признавайся — или нож!" "Мужик" взмолился и указал, что ворованные деньги зашиты в хлястике бушлата, владельцем которого является как раз один из участников той самой "уполномоченной тройки": "мужик", мол, видел, как "троечник" зашивал их. Хлястик вспороли — деньги там. Наш "герой" (фамилия его — Соколов) схватил нож и зарезал владельца бушлата. Суд — 10 лет. И "загудел" Соколов по кайским "санаториям" НКВД. Досиживал 13 лет. В одной из "зон" назначили его заведующим столовой. К этому времени в "зоне" уже появились "авторитеты", потребовавшее готовить им ("ворам") еду отдельно от "общего котла", от чего Соколов решительно отказался. Тогда они ("ворье") решили зарезать "строптивца-фраера". И как-то рано утром группа "приблатненной" шпаны "прижала" Соколова к котлам, а он схватил первого попавшегося из "резаков", поднял его вверх и опустил головою в котел кипящей каши… Снова суд — еще 10 лет. И так далее…"

Особенно трудна, поистине трагична судьба в Вятлаге жителей южных и прибалтийских республик СССР: Кавказа, Средней Азии, Латвии, Эстонии (а среди них, как сейчас выясняется, оказалось немало уроженцев и подданных зарубежных государств — Афганистана, Ирана, Турции, Греции, Италии, Австрии, Венгрии, Румынии, Германии, Китая…). Морозы, сырость, крайне неблагоприятный климат, постоянный голод делали свое черное дело: порождали массовый туберкулез, дистрофию, пеллагру, а это предопределяло чудовищно высокий уровень смертности (например, по самым "осторожным" предварительным данным, он составлял среди прибалтов — латышей и эстонцев, водворенных в Вятлаг в июле-декабре 1941 года, — от 60 до 70 процентов). Повествуя о 1930-х — 1950-х годах, когда в лагерях "обретал" самый разный "контингент": от дворника — до академика, от колхозного конюха — до известного генерала, от сапожника-кустаря — до союзного наркома, — очевидцы вспоминают множество самых поразительных историй об удивительных человеческих судьбах. Встречались и среди вятлаговских "сидельцев" люди по-настоящему интересные — оригинальные, европейски образованные, представлявшие цвет изводимой под корень "старой" отечественной интеллигенции. И очень многие из них нашли здесь, на болотистых прилагерных погостах, свой мученический вечный покой…

Кроме греющей душу мечты о "воле", каждый узник живет еще верой в то, что его (именно его!) осудили незаконно (или "не совсем законно"). Отсюда — нескончаемый поток писем и жалоб во все доступные и мыслимые "инстанции": от местного лагерного прокурора — до Генерального секретаря ООН… Но лишь на волне "хрущевской оттепели" (да и то отнюдь не часто) все эти "послания" приносили какие-то результаты… Хотя невинно "сидевших" людей в лагерях (Вятлаг — не исключение) всегда хватало (помимо "политических", "нацменов", "следственных" и т. п.). В основном, это те, кто был осужден огульно, по судебному головотяпству, чиновничьему равнодушию и, как правило, — за чужие преступления.

Обратимся вновь к воспоминаниям Петра Федотовича Лещенко, через вечернюю школу которого прошло немало людей с невероятными и яркими судьбами:

"Помню, заходит ко мне человек, внешне похожий на орангутанга. Голова его представляла собой какой-то черный шар, на котором различались только нос, губы и глаза, все остальное — шевелюра и борода. Назвался он, по-моему, Булудяном. Армянин. По-русски изъясняется очень туго, ни бельмеса не понимает и просит записать его в школу для изучения русского языка: "Хочу знать этот язык. Без него очень трудно. Без него бежать из турмы (тюрьмы) нельзя…"

И вот что он рассказал. Сидел этот кавказец на вятлаговском "севере" — кажется, на ОЛПе "Кажимка". Этот лагпункт в то время был самым северным в Вятлаге — примерно в 80 километрах от Лесного. Срок — 25 лет, за якобы убийство женщины с ребенком. У нашего героя были доказательства отсутствия на месте убийства в момент его совершения — он вообще, по его словам, находился тогда в другом городе… Но "самый справедливый в мире" советский суд не принял во внимание доводы об алиби и "влепил" ему по УК на полную "катушку"…

На лесоповале этот бедолага день за днем "обрабатывал" разговорами (что строго запрещалось лагерными инструкциями) постового на вышке оцепления (он оказался тоже кавказцем), добился своего и, улучив момент, поднырнул под эту вышку — ушел к "таежному прокурору", то есть в побег, к которому долго и тщательно готовился — один, не доверяя никому. Припас спички, немного сухариков, нож, сменные ботинки — словом, экипировался основательно… За день он ушел от "мастерского" участка довольно далеко — насколько смог уйти за светлый период суток. Когда его "недосчитались" на "съеме", время уже ушло. Тогда для поимки беглецов еще не применяли вертолетов и догонять "ушедшего" посылали солдат с собаками, так называемых проводников…

Главным козырем у нашего "абрека" было то, что он ушел не на юг, как это делало подавляющее большинство беглецов, а направился на незаселенный север, в сторону Котласа, до которого он шел около 6 месяцев. Нужно понять, что претерпел он за эти полгода — один на один с суровой природой, без одежды и пищи. Воды, правда, было вдоволь…

Где-то под Котласом беглец забрался в "товарняк" и, не раз меняя попутные составы, добрался до Армении. Заметим: все это — без знания языка. Понятно, что на Кавказе его давно подстерегала ЧК, но ждали и родные, которые упрятали горемыку в горах, вылечили от простуды, выходили, раздобыли поддельные документы… С ними-то, а также с кунаком-переводчиком наш "джигит" и направился в Москву — "искать правду". Невероятно, но факт: друзья пробились на прием к тогдашнему секретарю Президиума Верховного Совета СССР Георгадзе, который чуть не сиганул в окно с перепугу, когда узнал (с их же слов), что фамилия в паспорте просителя ложная, что он беглец из лагеря и т. д. Через полчаса в кабинет Георгадзе были приглашены Генеральный прокурор и Министр внутренних дел, которые, выслушав рассказ переводчика, заявили, что его (беглеца) на "волю" не отпустят, а "отэтапируют" туда, где он сидел до побега, но при этом "дадут указание" проверить судебное дело, а заодно установить, не совершил ли он во время "бегов" новых преступлений… И вот он в зоне Комендантского ОЛПа да еще с просьбой о приеме в школу: "Без русского — трудно!"

В "зону", откуда бежал, его не отправили — во избежание "экцессов" и террора со стороны тамошней администрации: прежнее-то начальство сняли, но и новое не пощадило бы беглеца…

А научить Булудяна русскому языку так и не удалось. Я закрепил за ним отдельного учителя — из числа добровольцев, но занятия закончились с отправкой бывшего беглеца по литеру "В", что значит — "за пределы Вятлага"…

Месяцев через 5–6 в школу на мое имя пришло письмо с фотографией "путешественника" с молодой женой: его оправдали по суду… А действительный убийца безбедно жил на "воле", в то время как совершенно невинный человек "тянул срок" в на зоне"…"

Подобная романтически красивая история да еще с такой счастливой развязкой — исключение. В реальности помиловать, а тем более оправдать кого-либо (при всей его очевидной невиновности) представлялось делом трудности громадной — практически непреодолимой. Здесь, разумеется, мы не касаемся амнистии и реабилитации политзаключенных в 50-е годы: вначале — строго индивидуальной (по ходатайствам отдельных влиятельных, приближенных к "высшим сферам" лиц), а затем — массовой и тотальной. Редкие случаи помилования прошли по лагерям после выхода в свет книги С.Смирнова "Брестская крепость": оказалось, что некоторые ее герои, считавшиеся погибшими, не сгинули в фашистских душегубках, а "благополучно переместились" из них в советские лагеря — со сроками-"тяжеловесами". Объективности ради надо сказать, что изредка среди наших отчаянных пограничников встречались в лесных "зонах" и осужденные (уже после войны) за уголовные преступления…

Известно, что многие советские граждане, в силу разных обстоятельств оказавшиеся в военные годы на территории европейских стран, были затем вывезены оттуда и пополнили "контингент" сталинских лагерей. Судьба некоторых — сюжет для толстого авантюрного романа.

Вот свидетельство об одном из них (рассказ ветерана Вятлага).

"…Фамилию этого человека мало кто знал, а кличка "Сеньор" была его "визитной карточкой" — ее знали везде. "Сеньор" пользовался славой и уважением среди заключенных, где бы он ни был. Во-первых, — полная "катушка" срока, во-вторых, — судьба, "окутанная мраком", а в-третьих… Впрочем, вот что я слышал: частично — от самого "Сеньора", а еще больше — от других.

В первый день войны его, учащегося Минского техникума, уроженца недавно присоединенной к СССР Западной Белоруссии, отпустили "на каникулы" — было не до студентов. На четвертый день немцы захватили Минск, а "студент" встретил их на полпути к родному дому: "Хальт! Хенде хох! Кто есть такой?.." Обыскали и нашли "страшный компромат" — комсомольский билет. Поставили к "стенке" — к забору. Спас Сашу (настоящее имя "Сеньора") проезжавший мимо на машине какой-то немецкий генерал, и "студента" отправили в нацистский лагерь для военнопленных. Затем — лагеря в Германии, побеги, поимки… В Бухенвальде (на допросе после очередного побега) лишился глаза — эсэсовец выбил его рукояткой пистолета…

Где-то в 1943-м, при бомбежке завода, на котором работали узники, Саша (с несколькими товарищами по несчастью) вновь сбежал и после долгих мытарств добрался до Швейцарии. Тут беглецы "очухались" и стали заниматься "очищением" кладовых, погребов и сараев у добропорядочных швейцарцев. "Не брезговали" и автомашинами, что придавало им мобильности и маневренности. "Набралось" и оружия, причем — до отвала. Отряд разросся — за счет "прибывших" со всей Германии беглых военнопленных. Его налеты (сначала на небольшие, а затем — и на крупные поселения) стали серьезно тревожить местных жителей, которые — через свои власти — обратились к немцам с просьбой о защите от грабителей. "Фрицы" выделили специальные отряды для поимки "экспроприаторов", и те вынуждены были уйти из Швейцарии в соседнюю Италию. А там их с радостью приняли в свои ряды партизаны. Вновь прибывшие "камарадо" оказались "лихими парнями" и после нескольких удачно проведенных боевых операций превратились чуть ли не в национальных героев Италии…

Саша здесь удачно устроил и личные дела: хоть и одноглазый, а приглянулся-таки одной итальяночке, которая к тому же приходилась дочерью местного дельца-промышленника (по здешним меркам, далеко не самой большой руки — владел всего какими-то двумя фабриками, но на жизнь не жаловался и на "приданое" для дочки, надо думать, не поскупился). Вскоре у молодой черты родился первенец — девочка. Закончилась война — и еще одна дочка появилась. Словом — живи, Саша, да радуйся, тем более, что и тесть с тещей были к нему вполне благосклонны, но…

Вскоре после войны прибыли в Италию (как и в другие европейские страны) специальные советские комиссии с целью возвращения рассеянных в годы лихолетья по всему свету сограждан. Навестили эти "миссионеры" и тот городок, где обосновался Саша со своей семьей — молодой женой и двумя дочерьми. Пригласили на беседу. Начали "капать на мозги": "Родина-мать зовет!.. Куда и зачем тебе Италия?.. Ты же не предатель, не "власовец", вины на тебе никакой нет…" и т. д. и т. п. И клюнул Сашок на эту "мякину"… Жена уговаривала его остаться, а когда убедилась, что все ее слова бесполезны, ехать сама и везти с собой дочерей наотрез отказалась. Договорились так: если все будет хорошо, Саша напишет ей и она приедет к нему… Всех "клюнувших" собрали в Неаполе, погрузили (под тысячу человек) на теплоход — и вперед, на долгожданную Родину. У многих (в том числе и у Саши) чуть ли не по вагону разного барахла. Провоз, как и обещали, бесплатный… Доплыли до Одессы: там — торжественная встреча, посадили на машины ("вещи привезут позже, не беспокойтесь…"). Ну а из машин "выгрузили" прямо… в лагерь, всех — до единого (вещи, понятно, — тю-тю!). Правда, лагерь не для заключенных, а "фильтрационный", для проверки и "сортировки": "петушков — к петушкам, гребешки — к гребешкам"…

Прошел год с лишним: в лагере — непрерывные ночные допросы, следователи-чекисты грубы, свирепы, безжалостны… Ждать тут более нечего. И Саша вспомнил свою "забугорную вольницу": ноги в руки — и "дал тягу" на родимую Беларусь. А там оружия в лесах — хоть пруд пруди. Нашлись дружки, создали небольшой летучий "партизанский" отряд и принялись "бомбить" местную милицию. Заезжают в райцентр, где их никто не ждет: "Хенде хох!" Аммонала и динамита — навалом: подкладывают его под отделение милиции — ух! — и здание "летит на воздух". "Ментов" отпускали по домам (их, как служителей власти, не трогали). Потом быстренько "сворачивались", а назавтра появлялись уже в другом месте — километров за 200–300… За неуловимой бандой новоявленных "лесных братьев" гонялись всем составом МВД и ГБ республики, пока не окружили в одном из городишек Западной Белоруссии. Разгорелся настоящий бой: "братья" забаррикадировались, отстреливались до последнего, уложили из "мусоров" человек под 20… Но и сами потеряли половину отряда (мужиков 10) и, оставшись без патронов и гранат, сдались…

Осудили их без "высшей меры" — в стране тогда действовало вето на смертную казнь (был такой короткий период после войны). И "поплыл" Саня по лагерям, как дерьмо по Енисею, — со сроком на "полную катушку" да еще "по рогам" и "по ногам", то есть без права проживания в Белоруссии после "отсидки"… Последнее, кстати, представляет собой "чистый образец" советского административно-полицейского маразма: в Белоруссии бывшему лагернику жить запрещено, а в России, на Украине и т. д. — можно. Чудеса в решете!.. Помните, как у А.Н.Островского: "В Сибирь?! Да и там люди живут…"? Так оно и произошло с Сашкой…

Повстречались мы с ним недавно: "оттрубил" он свои 18 с лишним годков и освободился по двум третям "отсиженного" (существует такое "установление" в ИТК — Исправительно-трудовом кодексе). Сейчас уехал "на юга", а где-то в солнечной Италии теперь уже, надо понимать, далеко не молодая донна все ждет-не дождется весточки от своего незабвенного "Сеньора-Саши" о том, что он "неплохо устроился" на горячо любимой им Родине… Судьбы, судьбы — слезы, слезы — горе, горе… — и все это на наши головы, на долю "простых" советских людей…"

Нужно отчетливо представлять себе, что советско-сталинское государство, вся его властная система безжалостно жестоки не только к своим политическим противникам (подлинным и мнимым, реальным и вымышленным), но и к своему народу в целом. Ведь именно этот народ страдал на каторжном лесоповале и погибал от дистрофии в лагерных "больничках"…

Сотни тысяч крестьян и рабочих были брошены за "колючку" сталинских "зон" по "закону семь восьмых" (Постановление ЦИК и СНК СССР (закон) от 7 августа 1932 года "Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной социалистической собственности"). В соответствии с этим людоедским "законом" за горсть собранных на колхозном поле колосков (оставленных "под снег" после уборки) можно было "схлопотать" до 10 лет лагерей…

Миллионы рабочих, служащих, крестьян (так называемых "указников") оказались на таежных лагерных "дачах" по другим, не менее драконовским, чем пресловутый "закон о колосках", Указам Президиума Верховного Совета СССР:

— от 10 декабря 1940 года ("о малолетках") — об уголовной ответственности несовершеннолетних с 12-летнего возраста;

— от 26 июня 1940 года ("о прогулах");

— от 10 августа 1940 года — об ответственности за мелкие кражи и хулиганство;

— от 28 декабря 1940 года ("о фезеушниках") — об ответственности за самовольный уход молодежи из ремесленных школ…

Ранее мы уже говорили о двух наиболее кровожадных сталинских Указах от 4 июня 1947 года ("четыре шестых") — об уголовной ответственности за хищения государственного, общественного и личного имущества граждан…

И это — отнюдь не полный перечень тех "законодательно-репрессивных" актов (всего их, помимо Уголовного кодекса, — около 20), которыми обосновывалось и обеспечивалось существование ГУЛАГа.

Тотальная регламентация всех сфер жизни человека в стране "победившего социализма": имущественной, производственной, общественной, семейной, личной, духовной и даже интимной — делала государство всевластным и неподотчетным хозяином огромного массива своих граждан, имеющим ничем и никем не ограниченное право миловать (изредка), но чаще всего — наказывать, карать, казнить…

При этом жестокость кары, наказания, репрессии сплошь и рядом не соответствовала характеру, содержанию, типу "прегрешения", а была направлена на то, чтобы просто растоптать в человеке личность, индивидуальность, превратить его, по излюбленному в кремлевских верхах выражению, в "лагерную пыль"…

Обратимся для подтверждения сказанного к некоторым "вятлаговским судьбам".

Свидетельство очевидца:

"…Григорий К-ца, старший лейтенант, окончил с отличием КВАУ в городе Киеве. Воевал безупречно. После войны служил в Германии — порученцем в штабе. Однажды на машине с шофером вез какой-то секретный пакет и по пути подсадил (хотя это строжайше запрещалось) стоящих на обочине и голосующих девиц. Через несколько километров пути две эти "пассажирки" мгновенно и одновременно накинули удавки на сидящих впереди военных. Задыхающийся К-ца сумел все-таки применить оружие и "уложил" обеих налетчиц. Но за "грубое нарушение инструкции" получил "под завязку" — 25 лет! Отсидел из них 19, зачеты к тому времени "пропали". Освободившись, спился и умер в одиночестве. А ведь красавец был, обладал блестящим, светлым умом. Спрашивается: за что, к чему с такой немилосердной жестокостью обошлись с этим человеком?.."

Суровость насаждаемых в стране официальных фарисейско-пуританских нравственных догм привела в лагеря великое множество молодежи.

Пример: Сергей Ш. из Глазова "нагулял" с одной девицей ребеночка, а женился на другой. И вот первая его "подруга" при 9-месячном ребенке подала в суд заявление на "обманщика", обвинив его в "изнасиловании". Суд "разобрался" с Сергеем быстро и круто — и "отбухал" в Вятлаге глазовский "донжуан" свой "червончик" от звонка до звонка… И подобных этому трагически абсурдных случаев было немало.

Кстати, как раз по одному из такого типа "дел" угодил в Вятлаг знаменитый футболист Эдуард Стрельцов. Как свидетельствуют очевидцы, он прибыл на Комендатский ОЛП летом 1959 года — огромный парень с большой сеткой футбольных мячей. Окончил в "зоне" 8-й класс и перешел в 9-й. Работал заключенный Стрельцов в центральных ремонтных мастерских дворником, а значился слесарем. Начальство лагеря оберегало его, как могло…

Вспоминает бывший вятлаговский школьный учитель:

"Стрельцов-футболист — это одно, а Стрельцов-человек — это совершенно другое…

Как-то его повезли на слет передовиков производства в Лесной, записав в оркестр балалаечников, — чтобы показать лагерным "стахановцам". После "официальной части" крутили фильм со спортивным киножурналом — об игре наших футболистов, кажется, в Осло с участием Стрельцова. По ходу игры диктор-комментатор кричит: "Стрельцов, где Стрельцов?.." Весь зал в ответ заорал: "Он здесь, в Вятлаге, на Комендантском!"…

Именно с тех пор получил распространение маловразумительный сегодня для нас (по своему происхождению) термин "хулиганство". Между тем он очень широко трактовался сталинскими судами (и это наследие не изжито до сих пор): под него можно подвести все, что мало-мальски выходит за рамки рутинной действительности, в том числе и прежде всего — озорство, далеко не всегда, согласимся, безвредное для окружающих. Но там, где представлялось вполне приемлемым и достаточным ограничиться мерами административного или общественного воздействия, предпочитали тяжелую дубину уголовной кары, то есть — "лишение свободы"… В результате не тысячи действительно злостных нарушителей общественного порядка, а десятки (если не сотни) тысяч случайно "оступившихся" или без всякого злого умысла "согрешивших" людей попадали в лагеря и многие из них навсегда погрязали в "криминальной трясине". Среди них встречались самые разные человеческие типы: одни сидели "за дело", сами того не отрицая, другие — "по глупости", а третьи — за пустяки. Бывают ведь люди, которые не могут жить без "выкрутасов", шуток, розыгрышей, порой настолько увлекаясь этим, что не задумываются о последствиях, иногда весьма плачевных, для объектов их "остроумия"…

Вот история одного такого "чудака", который, в силу своего характера, действительно "накуролесил" на статью УК, хотя был и остался в общем-то вполне добропорядочным и правопослушным человеком.

Впрочем, обратимся к свидетельству очевидца:

"…Где-то к 1959-му году в "зоне" приказали снять все висевшие в бараках портреты "вождей" (Ленина, Ворошилова и прочих), а также писателей. Заходит как-то в барак комиссия во главе с младшим лейтенантом Ильиным (лагерная кличка "Дупель-пусто", а в "зоне" умели очень точно "припечатать" кличкой любого человека — и солагерника и "начальника", понимаете?). Дневальный начинает рапортовать: "Гражданин начальник!.." Но "Дупель" обрывает его криком: "Портреты вождей снять!!" Дело-то в том, что на стене в секции висел портрет Мичурина… А дневальным (по-лагерному "шнырем") в бараке был ленинградец Женька Федотов — "ходячий комок" смеха. Он (Женька) и отвечает "Дупелю": "Гражданин начальник, это же Мичурин!" "И поэтов — тоже!!!" — гремит в ответ еще одна команда Ильина… Ну как же такую ситуацию не "смаковать" потом в бараке, разыгрывая ее в лицах?..

А Женька Федотов, мальчишкой переживший блокаду, "погорел" по своей дурости. Приехал он как-то к родственникам в Белоруссию. И однажды, шагая по шоссе из Могилева, "проголосовал" попутному грузовику и сел в кузов, где уже находились трое мужчин, по виду — евреи. Разговорились. Попутчики интересуются у Женьки: "Кто, откуда, куда идешь?" Тот решил пошутить: мол, лежал в "психушке" Могилева (там расположен всебелорусский психодиспансер)… Собеседники насторожились: "Ну а как дела сейчас?.." Женька в ответ: "Хорошо, но подчас бывают приступы…" "Вижу, — рассказывал он потом, — отодвигаются от меня и косятся. Дай, думаю, припугну… Через некоторое время, встав в позу приготовившейся к прыжку рыси, изобразив "зверскую рожу" и растопырив пальцы рук, как когти, с криком пошел на мужиков. Они, понятно, "перетрухнули" и сиганули из кузова мчавшейся на полной скорости машины… Один — насмерть, другие двое — попереломали руки-ноги…" А для Женьки в итоге — 15 лет лагерей. В приговоре записали: "Федотов на почве хулиганских побуждений сказал попутчикам, что он душевнобольной, и, сделав сумасшедшее выражение лица, с криком бросился на следующих с ним 3-х мужчин, что вызвало у них ужас и…" Вся "зона" знала Женьку и его "хулиганские" наклонности. Был он дневальным 17-го "школьного" барака и не мог жить без выкрутасов…"

Немало в 1950-е — 1960-е годы было в лагерях и тех, кого тогда называли "расхитителями социалистической собственности", а сейчас величают "инициативными бизнесменами".

Например, киевлянин Ефим Семенович — бывший заведующий мастерской по пошиву рабочей одежды. Преступление его состояло в том, что он в целях наживы "укорачивал" на 1–2 сантиметра длину каждой телогрейки и на 1,5–2 сантиметра — каждой рукавицы. А учитывая многотысячные партии заказов на эти "изделия", барыш набегал солидный… За него "впаяли" киевскому "предпринимателю" и срок соответствующий — 25 лет ("четвертную"). В "зоне" он заведовал баней…

Попадали в лагеря и взяточники (чиновники во все времена, включая "сталинские", не были безгрешными и "мимо рук" свое не пропускали…). Пример: москвич Ко-ов, срок — 25 лет. Работал в Москве начальником ЖЭКа. Немало квартир продал "налево". При аресте у него изъяли тысячи золотых монет царской чеканки, несколько килограммов золота, около миллиона "новых" (1962 год) рублей наличными (зашиты в матрас) и более 3 миллионов рублей — со сберкнижки на предъявителя (все это — данные из приговора). Судя по всему, своей "прибылью" Ко-ов "честно делился" с влиятельными покровителями: ордера на проданные квартиры утверждались в высоких инстанциях, что, как наивно полагал "комбинатор", если и не снимало с него полностью ответственности, то, по крайней мере, создавало надежную "крышу"…

А попался этот "предтеча" нынешних "риэлторов" на "пустяке".

По его собственному рассказу, дело было так:

"…Приходит ко мне "свой человек" из ОБХСС и говорит: "Завязывай, надоело рвать анонимки на тебя!"… Но как "завяжешь", если вчера принесли 20 тысяч, а сегодня — 30? Тогда ОБХСС подсылает ко мне одну "генеральскую вдову" с "мечеными" деньгами — 15 тысяч рублей. Встречу с этой "вдовушкой" я назначил на 10 утра в служебном кабинете, а под окном "дежурил" мой брат на своей машине. "Вдова" пришла точно. Ей — ордер на стол, мне — деньги в пакете… Старуха ордер в руки — и за дверь, а я пакет — в форточку, брату. Тот благополучно "смылся". А тут и "обэхаэсэсники" без стука ворвались в кабинет — с ордером на мой арест и обыск. Но — увы!.. Привели старуху-"вдову": "Где деньги? — Я отдала! — Где же они?!.." Обыскали ее — нет ничего… Чудеса да и только! Я "возмущаюсь", угрожаю жалобами в ЦК… Тогда поехали ко мне на квартиру, ну а там и нашли все указанное в приговоре… "Где взял? — Недавно умерла тетка жены, оставила наследство…"

Получил Ко-ов, как уже говорилось, максимальный срок — "четвертак", но через пару лет его "укоротили" — по "пересмотру дела", затем еще раз убавили — по амнистии… Деньги и высокие покровители всегда играли свою роль (причем — отнюдь не эпизодическую) и очень помогали (если, разумеется, имелись в наличии) человеку в "зоне"…

И все же основная часть "уголовного-бандитского элемента" находилась в лагерях за "ординарные" преступления — воровство, разбой, насилие, мошенничество, фарцовку… Были здесь и "мастера" высокого класса в своем деле — "криминальные" и просто таланты…

Вот что вспоминает (как о тех, так и о других) уже хорошо известный нам П.Ф.Лещенко:

"…Жора Р-в, мастер "золотые руки" (рука-то, правда, при деле всего одна, вторая, искалеченная, висела безжизненной плетью). И вот этой одной рукой Жорка умудрялся… рисовать деньги. Причем делал это не красками, пастой или карандашом, о обыкновенной швейной иглой… "Технология" у него была такая: он брал 3 картонки (обложки от книг), в двух прорезал "окна" по размеру изготовляемой купюры. Затем из папиросной бумаги сам, по известному лишь ему способу, готовил копирку. Цветов копировки было столько же, сколько оттенков на банкноте. В "окне" верхней картонки закреплялась собственно "денежка", на второй рамочке помещалась копировка, а на третьей — чистый лист бумаги, основа для "изготовляемой" купюры. Очень быстрыми движениями иглы Женька "чиркал" по линиям "оригинала", перенося их на "копию". Процесс "рисования" одной стороны банкноты занимал 2–3 часа, при этом копировки менялись неоднократно… Но развернуться Жорке не дали — "кладонули", как в "зоне" говорят… Куда он потом задевался, что стало с ним — не знаю, но думаю — легкой судьбы у него не было…

…А сколько перебывало здесь (в "зоне") мастеров-умельцев по изготовлению затейливых резных шкатулок, декоративных кухонных наборов, портсигаров, курительных трубок, шахмат и досок к ним, инкрустированных разными породами дерева!.. Сколько было сделано этими умельцами для лагерной школы (да разве только для нее?) столов, табуретов, шкафов, другой мебели и различных наглядных пособий, которые ничуть не уступали "физприборовским"…

Помнится, после запуска первого искусственного спутника Земли заключенный Махмудов сделал для нашего физкабинета его озвученную модель: вокруг глобуса по орбите движется "спутник" и дает сигналы — "пи-пи-пи…" Когда я показал эту модель на техническом совете кировского завода "Физприбор", все там были поражены. Но известие, что это дело рук заключенного, всех как-то сразу "охладило"…

Надо вам сказать, что механические цеха всех лагподразделений "специализировались" и на "левой" продукции: производстве охотничьих и кухонных ножей, "финок", "перьев" с выбрасывающимися лезвиями, пистолетов-зажигалок и даже огнестрельного оружия — от стреляющих авторучек до вполне боеспособных "шпалеров"… Вплоть до недавнего времени по маршруту "Лесная-Киров" курсировали "челноки"-скупщики: здесь они "приобретали" — оптом и за бесценок всю эту "не вполне законную" продукцию, а там — продавали поштучно и за кругленькие суммы.

Не последними "потребителями" подпольной лагерной "продукции" являются надзиратели-вохровцы и местные "чекисты", которые (кто — за пачку сигарет, а кто — просто из-за "ни-и-зя!", то есть "за бесплатно") забирают себе зековские поделки, пропивают их (также — за бесценок), "дарят" в качестве сувениров "родным-близким" или преподносят "нужным" людям (в основном московскому "проверяюще-курирующему" начальству) в форме замаскированных взяток…

Короче говоря, — "криминал в квадрате".

А если бы все это умение и мастерство самородков-лагерников направить во благо и на пользу!.."

"Зона", ее уклад и порядки, разумеется, "развивают" прежде всего "специфические способности", необходимые для выживания в этой сугубо "конкретной" среде. А в лагере появляются порой самые неожиданные потребности, которые порождают спрос на столь же "оригинальные" услуги. Так, например, однажды пошла по "зонам" своеобразная "мода" на регистрацию браков. А раз возник спрос — тут же, в полном соответствии с вездесущими законами рынка, появляется и предложение…

Очевидец вспоминает:

"…Сидел в одной из вятлаговских "зон" некий Колька, работавший на "воле" начальником почтового вагона по линии "Москва-Дальний Восток". Этот Коля долгие годы "очищал" ценные пакеты с… кинобилетами, которые печатались тогда только в Москве, а затем рассылались из Центра и развозились почтовыми вагонами по всем областям и регионам СССР. Во всех "точках" у Коли была "резидентура", занимавшаяся "сбытом" краденных билетов. В конце концов все это закончилось для него 25-летним сроком… А у Николая — "золотые руки": 2–3 часа — и он "выдаст" тебе удостоверение хоть "китайского императора", со всеми печатями, штампами и другими "причиндалами"… В это время как раз и возник в "зоне" спрос на свидетельства о заключении браков с "заочницами". Так вот — приносят Коле паспорт "законной жены" (то бишь одной из таких "заочниц"), он делает то, что от него требуется, и через 3–5 часов фиктивной новоявленной "супруге" передают ее "ксиву" и выправленный по всем правилам документ о том, что имярек (она) и имярек (он, кто-то из лагерников) зарегистрировали несколько лет назад, там-то и там-то "законный брак", что у них имеются "общие дети" и т. п. И все дела: с такой "железной" бумагой "супруги" предъявляют свое "законное право" на "свиданку" и, как правило, получают ее… Надо заметить, что Коля вел себя при этом весьма благородно: за всю "работу" брал или 100 рублей наличными или 150 "бонами", что было вполне "по-божески"… "Прогорел" Коля "по-черному" — "кладонули" его "звонари" лагерному "куму"… Судить не судили (не деньги все-таки "рисовал"), а 2 года "накинули" — за подделку документов… Но до этого "женил" Коля лагерную "братву" лет 6, и за это людское и мужицкое счастье, полученное благодаря сотворенным им "ксивам", спасибо ему душевное, если жив, а коли нет — добрая память!..

Вообще-то тяга к "фармазонству", к фальшивомонетничеству в уголовной среде неистребима: кое-кто ухитрялся изготовлять фальшивые деньги даже в "зоне"… В свое время прошумела по Вятлагу история, героем которой стал заключенный Виктор М. Этот "мастер" умудрялся "рисовать" бумажные деньги так искусно, что только в Лесновском отделении Госбанка сумели обнаружить "сработанную" им и сданную одним из лагерных надзирателей в поселковый магазин липовую "собаку" (сотенную купюру). "Вертухая" этого Виктор "отфаловал" сам: тот "клюнул" на его "зекер" (предложение брать "витьковские бабки" и приносить за это водку "пол-напол", то есть взял "сотенную" — тащи "водяры" на "полтинник", а остальное — забирай себе)… И все "катило" — до того момента, пока новая "сторублевка" не "засветилась". "Докопались" сначала до "попки" (надзирателя), а затем и до Виктора. Он на суде не отпирался, не отказывался от факта изготовления им данной конкретной банкноты, но пояснял, что сделал ее на спор — "в пику" оппоненту-солагернику, который усомнился в его, Виктора, возможностях и способностях… В доказательство того, что у него, Виктора, не было никакого злого умысла, он прямо в зале заседания предложил "почтеннейшему суду" повнимательнее рассмотреть "вещественное доказательство". Принесли сильную лупу — и через нее прочитали на купюре надпись, которую не "углядели" даже эксперты в Госбанке: "Для лагерных спекулянтов"… Что и говорить — шутка не последнего разряда! "Свое" Виктор получил — "довесок" к сроку в два года. А не будь той надписи — могли "накатить" и "червонец", если не больше… Так что и в "зоне" чувство юмора — не самое бесполезное дело…"

В послевоенные годы некоторых лагерников — бывших фронтовиков, как это ни парадоксально, подводили именно приобретенные в боевых условиях и унаследованные в мирной жизни отвага и удаль, храбрость и безоглядная солдатская простота.

Перед нами — одна из таких трагических историй, в центре которой — судьба заключенного Вятлага, бывшего пилота тяжелого бомбардировщика. Слово — очевидцу:

"…Их полк участвовал в бомбардировках Берлина. Командовал этим соединением полковник Преображенский. Базировались на острове в Балтийском море. Самолеты "тихоходные" да еще с максимальной нагрузкой бомб и горючего, а путь до Берлина неблизкий, так что вылетали задолго до ночи. Шли постоянно над морем, на меридиане Берлина — круто на юг, прямая бомбардировка "логова" (без разворота и захода на город), а "порожняком" — разворот на север, до моря и затем — на восток, домой… Нагрузка была солидной, и летному составу выдавали ("для подъема и удержания тонуса") по 300 граммов коньяку… Прошла пара-другая вылетов, и кто-то из экипажа предложил "новшество": "употреблять" пайковой коньяк не всем сразу, а в очередь — в нынешний полет пьют "всю долю" двое из экипажа, в следующий — другие и т. д. Сказано — сделано… В очередном полете, "приняв свою меру", стрелок-радист решил "отдохнуть" и залез "покемарить" в бомбоотсек, другие члены экипажа про него "забыли" и при бомбежке столицы "рейха" сбросили вместе с "боекомплектом"… Спохватились уже где-то при подлете к родным берегам… "На счастье", неизвестно откуда взявшийся "мессер" поджег их самолет. Дело происходило над морем, сесть удалось с большим трудом — на какое-то прибрежное болото. При этом потеряли еще одного своего товарища, остались втроем… Попали сначала к польским партизанам, потом — к белорусским. При переходе через линию фронта погиб еще один военлет… Оставшиеся в живых (герой этой истории и его напарник) договорились: на предстоящем и неизбежном после возвращения к своим расследовании неуклонно "гнуть" версию, что при аварийной посадке "бомбовоза" погибли двое сослуживцев, в том числе и стрелок… Так и поступили. Альтернативы, как говорится, не было: иначе — трибунал, СМЕРШ, лагерь и прочие "удовольствия"… Но "легенда" сработала. А дальше — вновь полеты, затем — конец войны, "дембель".

И опять полеты — на Востоке, командиром гражданского корабля, вывозившего золото на материк с приисков Магадана и Якутии. И вот здесь-то бывший боевой пилот незаметно для себя попал в тенета мафии. Предложили ему перевозить "левый груз" по цене 1.000 рублей за килограмм (совсем "не слабо" по тем временам). Согласился — возил. Вскоре — надоело. Решили они экипажем взять очередной груз "для себя" — не пойдут же "браконьеры"-добытчики в милицию… И взяли пилоты "без расчета" с мафией очередную "левую" партию золота… Но "браконьеры", когда "припухли" сами, заодно "заложили" из мести и "обидевших" их "летунов". Ну и "впаял" суд последним по "четвертной" каждому… Командир, Петр Иванович, о своем золотишке молчал, как могила. А спрятал он его (закопал) где-то в Подмосковье. Ясно, что ЧК "пасла" Петра под колпаком, выжидала, логично предполагая, что рано или поздно придет он за своим "кладом". С "понтом" (нарочно, намеренно) "амнистировали" бывшего летчика — "пересмотрели" дело, "сократили" срок наполовину — до 12,5 лет. Короче говоря, через 6 годков ("амнистия" плюс "зачеты") Петр "освободился" — и прямиком к припрятанному золотишку… Тут его и "сцапали", и оказался он с 17-ю годами нового срока в "любимой" вятлаговской "пятерке" — 5-м лагпункте… Вот так-то бывает…"

***

Завершая наше краткое обозрение лагерных судеб, с сожалением отметим, что, пожалуй, самая большая сложность при изучении истории советских лагерей — ее конкретики на первичном горизонте, личностном уровне — проистекает из крайней скудости воспоминаний рядовых заключенных: не представителей партийной, хозяйственной и военной номенклатуры, известных артистов, писателей, ученых 1930-х — 1950-х годов, а именно — рядовых "гулаговцев". Их мемуары — письменные и устные — для воссоздания объективной картины лагерной жизни представляли бы чрезвычайную ценность. Но в основной своей массе бывшие лагерники (даже если они угодили в "зону" по случайному или фиктивному поводу) молчат, словно "прокаженные".

И тому есть достаточно убедительные причины. Эти люди по-прежнему носят в себе инфицированный им в ГУЛАГе страх перед властями, перед общественным мнением. Ведь в государственных и других официальных структурах до сих пор бытует однозначное и одиозное мнение: если человек когда-то "сидел", значит — не без вины, значит — "не без греха" он и сейчас. При этом мало кого интересуют детали: за что "сидел" имярек, как освободился, что представляет из себя сегодня — как индивидуальность, как личность. Клеймо "лагерника", "зэка" — довлеет над таким человеком (если он не бывший политзаключенный, ныне официально реабилитированный) как вечное проклятие, как тяжелая нравственная ноша до конца его дней…

Сотни тысяч замордованных, походя разбитых человеческих судеб.

И серая "четвертушка" плотного полукартона — архивная учетная карточка заключенного, хранящаяся в спецотделе любого лагеря, — реальное подтверждение этого вечного проклятия, а нередко и единственное (в связи с массовым уничтожением личных дел) напоминание о чьей-то несостоявшейся жизни, изуродованной судьбе…

е/ Немцы в Вятлаге

Нашла свое отражение в Вятлаге и трагедия целого народа — этнических российских (советских) немцев.

Прологом этой трагедии послужил известный Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года "О переселении немцев, проживающих в районе Поволжья". За ним последовала целая серия такого же рода "актов", круто, с бесцеремонной и совершенно немотивированной жестокостью преломивших судьбу почти полуторамиллионного немецкого населения, проживавшего в течение без малого двух столетий в самых различных регионах страны — от Прибалтики до Дальнего Востока, от Мурманска до Ашхабада…

Первый "немецкий этап" пришел в Вятлаг 20 октября 1941 года — с ним были доставлены из Ворошиловградской тюрьмы (Украина, нынешний город Луганск) несколько сот "лиц немецкой национальности" (в основном — рядовых шахтеров и колхозников), репрессированных в начале сентября того же 41-го года во внесудебном порядке за "контрреволюционную деятельность" и получивших в "зоне" статус "подследственных". "Суд" оказался на удивление "нескорым" — приговоры последовали только через год. Но многие (более половины) из "луганских этапников-немцев" этого "не дождались" — погибли от голода, холода и болезней в страшную зиму 1941–1942 годов…

В соответствии с упомянутым Указом ПВС СССР в сентябре 1941 года было ликвидировано "под корень" национальное административно-территориальное образование — АССР немцев Поволжья, где компактно проживало около четверти всей внутрисоветской немецкой общины. Десятки тысяч немецких семей в "самые сжатые сроки" (за считанные сутки) подверглись принудительному выселению в отдаленные и малообжитые районы Западной Сибири и Казахстана. Вскоре к ним "присоединились" соплеменники из других мест (Причерноморья, Кавказа, Украины и т. д.).

Как мы знаем из предыдущего повествования, к началу 1942 года "владения" ГУЛАГа заметно "обезлюдели" — возникла острая нехватка "рабочей силы". И тогда на самом высоком кремлевском уровне решили "снять" эту проблему за счет выселенных отечественных немцев: их объявили "трудмобилизованными", призвали через военкоматы в "трудармию" (мужчин — в январе-марте, женщин — в конце 1942 года), вновь посадили в эшелоны-"краснухи" — и пошли "фрицы" (этап за этапом) в лесные лагеря, в том числе и в Вятлаг…

Как все это происходило в реальности?

Воздержимся от комментариев и обратимся к документальным свидетельствам той поры.

В адресованном 26 сентября 1942 года Центру спецдонесении начальника УНКВД по Кировской области капитана госбезопасности Шустина сообщается: "…По информации начальника оперчекистского отдела Вятлага НКВД известно, что в начале февраля 1942 года из Барнаула и Красноярска в распоряжение Вятлага будут поступать строительные колонны из немцев в количестве 7.000 человек. Лагерь для приема указанного количества немцев не подготовлен. Помещение для размещения колонн в лагере имеется, но совершенно нет постельной принадлежности, обмундирования и не имеется никаких запасов продуктов питания. Изыскать все это на месте возможностей нет… Руководству Вятлага совершенно неизвестен режим содержания немцев, охраны и трудового использования…"

Как видим, к приему "трудмобилизованных" в Вятлаге, мягко говоря, "не были готовы". Кроме того, зима 1942 года — это время самого лютого голода в истории лагеря, когда, по некоторым данным, погибло более трети находившихся здесь заключенных. И вот изнуренные тяжким, почти месячной продолжительности этапом вновь прибывшие немцы оказываются в положении "лишних ртов", для которых в местах их "трудоиспользования" не имеется ни сколько-нибудь "подходящего" жилья, ни продовольствия, ни одежды…

Расплывчатым и неясным (вплоть до конца войны) оставалось и правовое положение "трудармейцев": их нельзя было содержать как заключенных, поскольку (официально) они не были осуждены в персональном порядке — ни суды, ни трибуналы, ни "особые совещания", ни какие-либо другие "уполномоченные" органы не рассматривали их "дела", не предъявляли обвинений и т. п., — да для этого попросту не существовало юридических оснований. Вся "правовая база" для изоляции и принудительного "трудоиспользования" этих людей основывалась на нескольких параноидально-волюнтаристских Указах и постановлениях, априори (по единственному критерию — принадлежности к немецкой национальности) обвинивших целый народ в "предполагаемо-возможных" его "преступных намерениях". По сути это был вопиющий факт геноцида — и, как известно, далеко не единственный в советской истории…

После недолгих колебаний в ГУЛАГе избрали по отношению к "контингенту немцев" самое "простое" решение: формально не считать их заключенными, а фактически "приравнять" (по организации режима и внутреннего распорядка) к остальному лагнаселению. В реальности же положение немцев (сразу после доставки их в лесные лагеря) — по условиям содержания, жизни, быта, работы — было даже значительно хуже, чем у заключенных. Это отчетливо прослеживается по более высоким, чем в среднем по лагерю, статистическим показателям смертности и заболеваемости, а также численности инвалидов среди "трудмобилизованных" в Вятском ИТЛ периода 1942–1945 годов.

В вятлаговском архиве тоненькие серо-голубые "папочки" с личными делами умерших немцев-"трудармейцев" (коих около двух тысяч) размещены на отдельном, самом удаленном стеллаже. В подавляющем большинстве таких "дел" — лишь несколько страничек. Как правило, это — личная анкета, медкарта, характеристика, какие-то заявления и справки, акты о смерти и погребении — и все…

Между тем, по данным политотдела Вятлага (отнюдь не исчерпывающим), с февраля 1942-го по 1 июля 1944 года в лагерь "поступили" 8.207 немцев-"трудармейцев". За это же время убыли 5.283 человека, в том числе: умерли — 1.428, осуждены — 365, этапированы в другие ИТЛ — 823, демобилизованы (в основном — по болезни с "безнадежным" диагнозом) — 1.581, бежали — 7, находятся в "отпуске" (для лечения или по семейным обстоятельствам) — 1.079 человек. Из общего числа немцев (3.891 человек на 1 января 1944 года): мужчин — 2.944, женщин — 947. Основная часть "трудмобилизованных" содержалась компактно, большими группами: на 1-м лагпункте 6-го ОЛПа — 1.167 человек (самый значительный среди других вятлаговских подразделений "контингент" этой категории), на 13-м ОЛПе, совхозе № 2, а также на 12-м и 14-м ЛЗО. На 1 июля 1944 года численность немцев в лагере сократилась до 2.924 человек (без учета "отпускников"). Состояние здоровья подавляющего большинства из них (и это вынуждены признать даже лагерные медики) — ужасающее: основная масса поражена такими болезнями, как воспаление легких, туберкулез, алиментарная дистрофия…

У многих из этих ни в чем не повинных перед своей истинной Родиной людей при выселении из отчих мест, многотысячекилометровом этапировании, принудительной "трудмобилизации" поломали личную жизнь, раскололи, разбросали семьи. Их родные и близкие (глубокие старики-родители, малолетние дети и инвалиды, которые по возрасту или состоянию здоровья не могли быть использованы на тяжелых лагерных работах) остались в Сибири и Казахстане — причем нередко без всяких средств к существованию, не имея специальности, не владея в достаточной степени русским языком… Нельзя без волнения читать многочисленные слезные письма (как самих "вятлаговских" немцев, так и их "сибирско-казахстанских" родственников) с просьбами, ходатайствами, униженно умоляющими о разрешении вернуться к своим родителям, супругам, детям, "воссоединиться" или хотя бы "повидаться" с ними…

Приведем (из множества подобных) один такой человеческий документ: заявление вятлаговского медфельдшера Александра Карловича Шефера, где кратко изложена трагическая история — "путь крестный" — лишь одной рядовой немецкой семьи.

Вчитаемся в эти строки (Документ № 34, приводится по оригиналу, без каких-либо исправлений):

Депутату президиума Верховного Со вета — Прокурору СССР тов. Горошенину от мобилизованного Шефер Ал-др Карлович

Заявление.

Прошу Вашего распоряжения о демобилизации мне к семье в Красноярский край, Идринский р-н.

Я родился в 1923 г. в село Беттингер, Саратовская область, по национальности немец. Родители были колхозники. Окончил семилетку в селе. Потом поступил в Марксштадтский медтехникум. В 1941 г. окончил техникум. В этом же году всех немцев выселили по указу Верховного Совета. Мы попали в Красноярский край, семья в составе: отец, мать, я и сестра. Брат был в действующей армии под Смоленском. Потом демобилизовался и сейчас находится в г. Копейск, в труд. армии. В январе 1942 г. я и отец были мобилизованы в труд. армию — Вятлаг М.В.Д., где я работал медфельдшером. В конце 1945 г. отец демобилизовался по возрасту (55 лет) и болезни. Приехал он к семье в Красноярский край и через два месяца умер. Я работал в Вятлаге до июня 1946 г. Потом меня направили в совхоз № 4 Вятлага М.В.Д., который находится 300 км от Вятлага, ст. Фаленки Кировской области, в качестве начальника сан-части, где я и работаю в настоящее время. Дома у меня осталась мать и сестра. Мать сейчас тяжело больная — болеет туберкулезом легких и ей 54 года. Сестра — инвалид — паралич ноги. Обе не работоспособные и нуждаются в физической и материальной помощи, а мне отсюда им помочь нет возможности. В том, что это действительно так, приложу копии справок, полученных мною от матери.

Поэтому я очень прошу Ваше вмешательство отпустить меня к семье для помощи, меня воспитали, а я им помочь не могу. Уже шестой год от них. Прошу в моей просьбе не отказать.

Адрес мой: Кировская обл. станция Фаленки совхоз № 4 Вятлага М.В.Д. Шефер Александру Карловичу.

25/II 47 г.

…Судя по всему, на свое заявление Александр Карлович положительного ответа не получил: был оставлен на спецпоселении в Вятлаге, работал медфельдшером на 2-ом ОЛПе (поселок Сорда), "освобожден" (снят с учета спецпоселения) на "общих основаниях" — в 1955 году, без права выезда к прежнему (до выселения) месту жительства…

Надо сказать, что после войны правовое положение немцев в лагерях стало более определенным: их официально перевели в категорию "спецпоселенцев", передали в ведение так называемых "спецкомендатур", находившихся в подчинении территориальных управленческих структур МВД. Но и в это время (вплоть до конца 1955 года) этнические немцы в основной массе оставались юридически "неполноценными" гражданами родной страны, существенно ограниченными в своих личных и политических правах. Высшей и непререкаемой властью для них являлся местный "комендант УМВД", который вел учет спецпоселенцев, ежемесячно регистрировал ("отмечал") их — при обязательной личной явке к нему, давал (при удостоверенной необходимости) разрешение на выезд "за пределы территории поселения", творил "суд и расправу" — "карал и миловал"…

Кстати говоря, неподалеку от Вятлага в ту пору находились на территории бывшего Кайского района еще несколько "спецпоселений": в селе Ожмегово, где жили бывшие "раскулаченные", в поселке Рудничном, куда были "прикреплены" татары, немцы, "раскулаченные", а также бывшие заключенные, лишенные после освобождения из лагеря права выезда в родные места и в центральные районы страны. Немало было в этих местах и ссыльных…

Особая (и пока совершенно закрытая для исследования — по причине "таинственного" исчезновения документов) тема — военнопленные в Вятлаге. Между тем здесь их содержалось (по данным на 1-е марта 1947 года, то есть накануне "перевода" в другие, еще более "отдаленные" места): всего — 1.841 человек, в том числе немцев — 1.393, румын — 222, венгров — 142, австрийцев — 64. На четырех вятлаговских таежных погостах (по сведениям международной организации "Военные мемориалы") захоронены 809 военнопленных, из них граждан Германии — 544, Румынии — 114, Венгрии — 97, Австрии — 39, Италии — 15…

Но вернемся к повествованию о судьбе немцев в Вятлаге.

Советскую действительность можно понять, лишь применяя к ней категории оруэлловских антиутопий. Одним из подтверждений тому может служить хотя бы следующий факт: среди интернированных отечественных немцев сохранялись и активно действовали…партийная и комсомольская организации(!). "Благодаря" этому, за 1942 год парторганизация Вятлага количественно выросла в 2,5 раза: на 1-е января на учете в политотделе Вятского ИТЛ состояли 122 члена ВКП(б) и 113 кандидатов, а во вновь прибывших в начале 1942 года "немецких" этапах "оказалось" 228 членов партии и 110 кандидатов. Впрочем, прием "лиц немецкой национальности" в кандидаты, а также из кандидатов в члены партии был (по указанию "сверху") в годы войны прекращен, поэтому все немцы-кандидаты в "партийцы" имели к 1943 году просроченный "испытательный" стаж. Не наблюдалось и "роста партийной прослойки" среди "трудармейцев". Некоторые из немцев-коммунистов пытались скрыть свою партийную принадлежность, не вставали на учет в Вятлаге, прятали партбилеты и учетные карточки. Но с мест прежнего пребывания поступала "соответствующая информация" в парткомиссию политотдела — и тогда следовала тягостная процедура "партийного разбирательства"…

На 1-е января 1944 года среди 446 комсомольцев Вятлага — 182 "лучших представителя немецкой молодежи". Из 16-ти первичных комсомольских организаций лагеря — 4 состоят только из молодых немцев-"трудармейцев".

Разумеется, политотдел "развертывает" среди "трудмобилизованных" привычно-формальную "партполитработу": регулярно проводятся партийные и комсомольские собрания, заседания бюро и комитетов, где "клеймят позором" отстающих и хвалят передовиков производства, изучают "исторические речи и труды товарища Сталина" и "героическую жизнь Зои Космодемьянской", принимают "повышенные соцобязательства", исключают из партии и комсомола за "аморальное поведение" и "контрреволюционные настроения"… Кстати, протоколы многих партсобраний сохранились в архиве политотдела Вятлага.

В октябре 1942 года "в целях проведения массовой культработы среди мобилизованных трудармейцев и поднятия производительности" приказом начальника Управления 10 наиболее "благонадежных" немцев-партийцев назначены "инструкторами по политработе" на 8-ом, 9-ом, 12-ом, 13-ом и 14-ом ЛЗО с окладом по 400 рублей в месяц каждому.

Следует подчеркнуть, что и без всей этой "идеологической обработки" в подавляющем большинстве своем немцы-"трудармейцы" (естественно, те из них, кто физически был способен трудиться, у кого еще оставались на это силы) работали не за страх, а за совесть. И очень многие после освобождения получили возможность профессионального роста, заслуженного восхождения по ступеням служебной лестницы в Вятлаге.

Большим уважением, например, пользовался в лагере Александр Адамович Кисснер — начальник железнодорожного отделения, кандидат технических наук, блестящий профессионал и умелый организатор.

Длительное время успешно руководил отделом главного механика Управления Михаил Тевлевич Вуль.

А музыкального руководителя Дома культуры поселка Лесного — Константина Андреевича Кунстмана и его супругу Дору Андреевну Кунстман — хорошо помнит не одно поколение местных жителей…

Вместе с тем лагерные условия жизни, быта, производства разлагающе действовали и на определенную часть немцев. Среди них формировалась прослойка "льготников": мастера, бригадиры, партактивисты… Именно среди этих лиц чаще всего наблюдались проявления противоправного и безнравственного поведения, бесчеловечного отношения к своим товарищам по несчастью.

За 1946 год из партии исключены 23 немца-"спецпоселенца": часть из них — за "антисоветскую агитацию" (термин весьма "расплывчатый", под который можно было "подогнать" любой откровенный разговор о тогдашней реальной жизни), часть — за утерю партдокументов, а некоторые — за действительно серьезные проступки: хищение продуктов, "очковтирательство" (приписки невыполненных работ)…

Так, в ноябре 1946 года из партии исключен Д.Ф.Финк, который (здесь и далее мы цитируем материалы парткомиссии политотдела Вятлага) " работая бригадиром-десятником, затем мастером 12 ЛЗО, в течение 2 лет использовал свое служебное положение в личных корыстных целях: брал у трудармейцев деньги, продукты, обещая им за это легкую работу, запугивая их тем, что, если они не будут выполнять его требования, он переведет их в лесоповальную бригаду, заставлял трудармейцев готовить себе обед, чистить его одежду и обувь. Избивал трудармейцев, если они его ослушивались. Кроме того, Финк, имея в Красноярском крае жену и детей, никакой помощи жене не оказывал, вел себя недостойно в быту…" Когда же этого негодяя исключили из партии, он "запугивал трудармейцев, заставлял их писать в парткомиссию письма, опровергающие факты обвинения и сам лично написал заявление такого содержания от имени одного из членов партии…"

Отметим: ничего "экстраординарного" в данном конкретном случае нет: такова "норма поведения" бригадира в "зоне", и Финк просто "хорошо вписался" в существующую поведенческую модель для лиц его "лагерного ранга".

В конце 1943 года из партии исключили двух немцев-бригадиров: за то, что они "систематически занимались припиской непроведенных работ, в результате чего при инвентаризации по этой подкомандировке оказалась недостача древесины около 27 тысяч фестметров…" Хотя все знали, что без приписок в то голодное время изнуренным лагерникам и "трудармейцам" "вытянуть норму" на производстве было физически невозможно. Но для "зарядки туфты" необходимы специфический опыт и умение "прятать концы в воду", а такими "навыками" эти двое, очевидно, овладеть не смогли…

Впрочем, основная масса полученных "трудармейцами" партвзысканий следует за "прегрешения" обычные и, по лагерным стандартам, просто заурядные.

Так, Карлу Генриховичу Арнгольду (1907 года рождения) вынесен выговор за то, что он "ночью ушел с работы и спрятался в конюшне". "Обвиняемый" пояснил, что он "был болен, но врач его от работы не освободил" (добавим: оный "казус" имел место в мае 1942 года — в период повальных болезней и дистрофии в лагере, а недужному "партийцу Арнгольду" инкриминировалось, наряду с прочим, еще и то, что он "нормы выполняет лишь на 20–25 процентов…").

"За спекуляцию хлебом" исключен из "кандидатов ВКП(б)" Эвальд Эмильевич Пенно. Допущенный им "криминал" состоял в том, что он "продал одну пайку хлеба весом 1 килограмм 50 граммов за 100 тысяч рублей". Сам Пенно "это подтверждает и просит оставить его в рядах партии…" Просьбу, как видим, оставили без удовлетворения…

Непростой вопрос — отношение этнических немцев к нацистскому нашествию, к ходу военных действий на советско-германском фронте. Вполне вероятно, что некоторые из "трудармейцев" (как и определенная часть заключенных) видели в победе Германии возможность своего освобождения от унизительного лагерного состояния. Даже в 1944–1945 годах имелись случаи исключения из партии нескольких "трудмобилизованных" за "пораженческую антисоветскую агитацию", за "саботаж" и "призывы плохо работать".

Но есть все основания полагать, что далее разговоров (обычных по тому времени) дело все-таки не шло. А учитывая крайне тяжелое положение этих людей, можно лишь удивляться тому (документально удостоверенному) обстоятельству, что их "отсев" из "партийных рядов" был столь незначителен: за три года (1942-й — начало 1945-го) из партии исключены 49 немцев (32 члена ВКП/б/ и 17 кандидатов). Несмотря на все перенесенные страдания и унижения, доверие "советских немцев" к своей "социалистической Родине" полностью не истощилось. Однако лагерные чекисты и их агентура "не дремали", ухитряясь "сплести дело" из самого заурядного "бытового трепа".

4 марта 1945 года начальник политотдела Вятлага старший лейтенант госбезопасности Суворов на III партконференции лагеря возглашал: "…Среди партийных организаций мобилизованных трудармейцев немцев вскрыта контрреволюционная фашистская организация, которая ставила своей целью распространение клеветнических ложных сведений на жизнь нашей страны…" Конечно же, и сам Суворов, и большинство тех, кто ему внимал, знали и понимали, что все это — не более чем трескучая демагогия, пустая болтовня, предназначенная для ушей вышестоящего гулаговского начальства — в качестве "весомого доказательства" "неусыпного бдения" вятлаговских чекистов и руководства Управления лагерем.

Действительно достоверным можно признать лишь один-единственный случай активного целенаправленного "антисоветского" противодействия, да и он являлся чисто индивидуальным актом: член ВКП(б) Роммих, заведующий инструментальной мастерской 13-го ОЛПа, "систематически сознательно производил порчу лучковых пил", делая это "нелегально посредством сжигания их (пил) в печи хлебопекарни, после чего пилы были очень мягкие и на производстве быстро тупели…" Таким "методом" Роммих испортил около 200 "лучков", а в результате "лесорубы не выполняли производственные задания…" Но, повторим, это был единственный и уникальный в своем роде факт среди всей многотысячной массы отечественных немцев, прошедших за годы войны через вятлаговские узилища…

По всей видимости, не существовало "национальных проблем" и во взаимоотношениях "трудмобилизованных" немцев с другими лагерниками. Условия сосуществования — жизни, быта, труда — "сплавливали", "синтезировали" разнородную и "разношерстную" (по многим параметрам — национальным, социальным, интеллектуальным) "рабсилу" ГУЛАГа в единую человеческую массу — людское лагерное сообщество. Вполне естественно полагать, что в нем проявлялись и настоящая мужская дружба, и любовь… Но эти самые чистые и нормальные человеческие проявления очень часто наталкивались на жестоко антигуманную реальность сталинских лагерей.

Так, 11 июля 1944 года на очередном комсомольском собрании немок (подкомандировка "Юрта") с юношеским максимализмом обсуждалось "персональное дело члена ВЛКСМ Эйрих Эльзы Карловны, 1917 года рождения, служащей, немки, с неполным средним образованием…" Секретарь доложила собранию, что "товарищ Эйрих, как всем известно, нарушила комсомольскую дисциплину в связи с тем, что она имела сожительство с заключенным Ивановым Иваном Александровичем, осужденным по статье 58–10 (за "антисоветскую агитацию" — В.Б.). Несмотря на неоднократные предупреждения, товарищ Эйрих продолжает сожительство. Таким людям нет места в рядах ВЛКСМ…" По гулаговским "уставам", интимная связь комсомолки с заключенным — вещь совершенно недопустимая, а сожительство с "контрреволюционером" — предосудительно вдвойне, поскольку такое "дело" приобретает уже "политическую окраску"… Впрочем, сама "обвиняемая" ничего и не отрицала, никак не защищалась, но и в "грехе" своем не раскаялась, а посему была "благополучно" исключена из "рядов ленинского комсомола"…

После "освобождения" ("снятия с учета спецпоселения") в 1955–1956 годах многие немцы вынужденно "осели" в вятлаговских таежных пристанищах (возвращаться им было некуда — путь на "малую родину" перекрыл тот же самый "освободительный" Указ Президиума Верховного Совета СССР от 13 декабря 1955 года).

Наиболее многочисленная "немецкая колония" образовалась в поселке Созимском. Здесь прежние "трудармейцы" работали (уже в качестве вольнонаемных) в основном на железной дороге и на Кайском целлюлозном заводе (бывшей "особой стройке НКВД № 4"). И совсем не случайно ту часть поселка, в которой они обосновались (по-немецки обстоятельно, добротно, "умеренно и аккуратно"), называли "Малым Берлином"…

Итак, лишь в 1956 году с немцев сняли ограничения в свободном передвижении (в границах страны), но паспорта им выдали еще позже, и только в 1972 году "милостиво разрешили" вернуться на жительство в родные места, откуда они были с бесцеремонной жестокостью выселены в военные годы…

Достоверная история отечественных немцев — этнической общности, целого народа, безжалостно раскиданного по лагерям, диким степям, безбрежной тундре и глухим таежным лесам, — еще не написана. Права (в полном их объеме) и государственность этнических немцев не восстановлены до сих пор…

***

Завершим настоящую главу нашей книги самыми краткими выводами:

Мир заключенных в ГУЛАГе — мир жестокий и беспощадный — был сформирован "по образу и подобию" советско-сталинской действительности, ее "теории" и практики.

Чрезмерная концентрация здесь, в лагерях, ненависти, лжи, коварства, подлости, запредельно низкая цена человеческой жизни — все это во многом вызвано, обусловлено и обеспечено потогонной системой использования "рабочей силы", наличием мощной и всеохватывающей инфраструктуры преступного ("блатного") сообщества.

Это сообщество превратилось из предполагаемого объекта воздействия советской уголовно-исполнительной системы в субъект, воздействующий на нее, и, в весьма определенной и наглядной мере, гарантирующий стабильность ее функционирования как структуры не столько правоприменительной, сколько производственно-хозяйственной (по своим реальным, а не декларируемым, целям и задачам).

Документальное приложение.

Документ № 35.

Секретно

Экз.№____________________

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

К ДОГОВОРУ ВЯТЛАГ" а И ВЯТСПЕЦЛЕСА от 15 ноября 1953 года

Административные, жилые, коммунально-бытовые, санитарно-культурные и другие сооружения и инженерное оборудование, предоставляемое Вятспецлесом в пользование Лагеря.

I. ПО УПРАВЛЕНИЮ ЛАГЕРЯ

1. Здание Управления лагеря (дом № 10 по ул. Ленина).

2. Больница в/н состава со всеми помещениями при ней.

3. Аптекобаза.

4. Аптека.

5. Специальные лагподразделения строгого режима (21, 22 и 13) с лимитом наполнения, установленным ГУЛАГом.

6. Следственный изолятор.

7. Штаб охраны.

8. Комендантский взвод.

9. Склад и мастерские ВСО.

10. Центральный питомник собак.

11. Детсады и детясли.

12. Здание Спецотдела.

13. Конюшня.

II. ПО ЛАГЕРНЫМ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯМ

1. Общие жилые бараки для спецконтингента из расчета 1,8 кв. метров на одного человека.

Улучшенные общежития для размещения инженерно-технического персонала и хорошо работающего контингента, из расчета 2,5–3,0 кв. метров на одного человека.

В каждом жилом бараке сушилки для сушки одежды и обуви, умывальные комнаты.

Допускается размещение сушилки в отдельном помещении вне жилого барака.

2. Камера хранения личных вещей спецконтингента из расчета 0,3 куб. м на одного человека.

3. Ремонтно-пошивочная мастерская.

4. Стационар для больных из расчета 3 % от списочного состава спецконтингента лагподразделения, с площадью палат в среднем не менее 3-х кв. метров на одного больного.

Инфекционный корпус, хирургическое, терапевтическое и другие отделения.

Морг.

Прачечная и кухня для обслуживания стационара на его площади.

Комплекс эти сооружений отгораживается от общей жилой части зоны забором из колючей проволоки. (При строительстве новых лагподразделений).

5. Амбулатория из расчета ежедневного приема больных в количестве 5–6% от общей численности контингента лагподразделения.

6. Общий пищеблок (гарантийного питания), обеденный зал с единовременной пропускной способностью не менее 50 % списочного состава контингента лагподразделения.

Хоздвор пищеблока отгораживается дощатым забором (при строительстве новых лагподразделений). На территории его размещаются помойница с мусорным ящиком поверху.

7. Кухня-столовая и буфет платного питания для спецконтингента.

8. Кухня для личного приготовления питания.

9. Клуб в подразделении с лимитом наполнения свыше 1000 человек спецконтингента, в лагподразделениях с наполнением менее 1000 человек под клуб используется обеденный зал столовой гарантийного питания.

10. Кубовая для приготовления кипятка.

11. Помещение для приема и хранения почтовых отправлений (писем, посылок).

12. Магазин в подразделении с лимитом наполнения не менее 1000 человек и ларек в остальных подразделениях.

13. Банно-прачечный блок типа санпропускника из расчета полной санитарной обработки спецконтингента не реже 3-х раз в месяц при работе бани не более 5–6 часов в сутки.

Прачечная из расчета стирки 8 кг белья в месяц в среднем на одного человека, при работе ее ежесуточно не более 8 часов.

14. Продовольственная и вещевая каптерка.

15. Штрафной изолятор (ШИЗО), отгороженный сплошным дощатым забором высотой не менее 4 метра, с козырьками в 3–4 нити колючей проволоки поверху забора.

16. Уборные из расчета 1 очко на 20 человек. Рядом с каждой уборной помойница с мусорным ящиком поверху (дно мусорного ящика решетчатое).

17. Пожарные водоемы из расчета 200 куб. метров запаса воды на подразделение с лимитом до 1000 человек.

18. Специальное помещение (комната) гигиены, родильное отделение и дом младенца в женском лагерном подразделении.

III. ПО ГОРОДКУ ВСО, ОБЩИМ СКЛАДАМ И СООРУЖЕНИЯМ ЛАГПОДРАЗДЕЛЕНИЙ

1. Помещения для казарменного размещения личного состава военизированной охраны лагподразделения из расчета не менее 4 кв. метров жилой площади на одного человека, а также помещения для служебно-бытового обслуживания охраны (комната для умывания, сушилка для одежды и обуви, комната для чистки оружия, комната для чистки обуви и одежды и комната для канцелярии взвода).

2. Штаб военизированной стрелковой охраны, с количеством служебных комнат, исходя из штата подразделения ВСО.

3. Помещение для культпросветработы и классных занятий из расчета 1 комната (50 кв. метров) на 50 человек.

4. Пищеблок (кухня-столовая) с единовременной вместимостью обеденного зала 50 % всего личного состава городка ВСО.

5. Камера хранения личных вещей из расчета 0,4–0,5 куб. метров на одного человека.

6. Амбулатория для медицинского осмотра в/состава и работников ВСО и изолятор для больных.

7. Продовольственная и вещевая каптерки для обеспечения текущих нужд охраны.

8. Гауптвахта из расчета содержания 2–3% личного состава дивизиона, отряда ВСО.

9. Помещение с зарешетчатыми окнами для хранения оружия, боеприпасов, обтирочно-смазочных материалов и для ремонта оружия.

10. Спортивная площадка (турник, брусья, конь с ручками, кольца, канат, наклонная лестница, деревянные рамы для хворостных чучел, 200-метровая полоса препятствий).

11. Ледник для ВСО и вольнонаемного состава.

12. Баня-прачечная для охраны и вольнонаемного состава лагпункта.

13. Вольеры для служебных собак, кухня для приготовления им пищи, собаковязи, помещения для хранения скоропортящихся продуктов, ветамбулатория, ветизолятор для больных собак из расчета 10 % к общему наличию служебных собак, родильное помещение и щенятник, кладовая для специнвентаря, спортгородок для тренировки служебных собак.

Территория, на которой расположены помещения служебных собак, отгораживаются сплошным деревянным забором высотой 2 метра.

14. Уборные из расчета 1 очко на 20 человек, помойница с мусорным ящиком поверху (дно ящика решетчатое).

15. Квартиры для всего начальствующего и вольнонаемного состава лагеря и охраны.

16. Клуб при численности личного состава, начальствующего и вольнонаемного состава лагерного подразделения более 500 человек.

17. Конюшня и склад для фуража.

18. Пожарное депо (сарай) для хранения противопожарного имущества.

19. Пожарные водоемы.

20. Хлебопекарня.

21. Отгороженная от городка ВСО площадка для хранения топлива и разделки дров. Помещения для хранения инвентаря.

22. Стрельбище, оборудованное земляным валом, наблюдательной вышкой высотой 5 метров, помещение для хранения мишенного оборудования (по необходимости) и блиндажами.

IV. ПО ИНЖЕНЕРНОМУ ОБОРУДОВАНИЮ ЖИЛЫХ И ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ЗОН

1. Зона правильной прямоугольной формы, состоящая из внутренней, предупредительной и запретной частей.

На территории внутренней части зоны размещаются все внутрилагерные (производственные) постройки. К границам этой части зоны с внешней стороны примыкает предупредительная часть шириной 5 метров. Далее идет запретная часть шириной 20–30 метров.

Предупредительная и запретная части зоны расчищаются и планируются.

2. С внешней стороны предупредительная часть зоны ограждается основным забором.

В лагподразделениях общего режима, расположенных в республиканских, областных, краевых и районных центрах, вблизи действующих железнодорожных и автомобильных магистралей, станций и пристаней, забор делается сплошным деревянным высотой 3 метра с козырьком из колючей проволоки в 4–5 нитей и укладкой в подземной части продольной жерди на глубине 20 см.

В остальных случаях для оборудования зон лагподразделений общего режима можно применять проволочный забор высотой 3 метра в 13 нитей колючей проволоки с козырьком в 4–5 нитей поверху забора и двумя диагональными нитями в каждом пролете между стойками.

Для оборудования жилых зон лагподразделений строгого режима применять усиленный жердевой или "Тульский" проволочный забор.

Усиленный жердевой забор строится высотой 3 метра с козырьками из колючей проволоки по 4–5 нитей по обе стороны забора дополнительной привязкой жердей к верхней прожилине проволокой и заглублением их нижних концов к земле на 50 см.

"Тульский" проволочный забор кроме вертикальной сетки, состоящей из 10 горизонтальных и через каждый 0,5 погонных метра вертикальных нитей, имеет по обе стороны козырьки по 4 нити и патровые сети по 6 нитей колючей проволоки, проложенных по проволочным оттяжкам. Общая высота "Тульского" забора с козырьком — 2,5 метра.

С внутренней стороны предупредительная часть зоны ограждается предупредительным забором высотой 1,25-1,5 метра.

Предупредительный забор может быть из жердей или четырех нитей колючей проволоки.

Все внутрилагерные (производственные) постройки размещаются от предупредительного забора на расстоянии 15–20 метров.

Ограждение запретной части зоны оборудуется в 1–2 нити колючей проволоки.

С целью усиления ограждений, в запретной части зоны устраиваются надолбы и другие сооружения.

При использовании спецконтингента на лесоразработках для их охраны в лесном массиве делаются просеки шириной: а) в лагподразделениях общего режима: летом — 15 м; а) в лагподразделениях усиленного режима: летом — 20 метров; а) в лагподразделениях строгого режима: летом — 25 метров.

В летнее время посредине просеки устанавливается изгородь высотой 2 метра из жердей с сучьями длиной 20–30 метров. На линии изгороди устанавливаются наблюдательные вышки.

В зимнее время для охраны лесных мастерских участков организуются лыжницы (вместо разрубки просек) с расчисткой зон видимости и прохода.

Подступы к просеке на расстоянии 15 метров очищаются от кустарника, валежника и порубочных остатков.

3. Для пропуска людей и транспорта в зону, по числу пунктов пропуска строятся вахты, состоящие из контрольной площадки для осмотра транспорта и помещения вахты.

В помещении вахты оборудуются проходной коридор, комната вахтера и комната караула (конвоя).

В жилых зонах, где предполагается свидание спецконтингента с родственниками, в помещении вахты дополнительно оборудуются комнаты:

— ожиданий свиданий и приема передач;

— хранения передач;

— выдачи передач;

— свиданий;

— обыска спецконтингента, прибывшего на свидание.

Все окна вахты заделываются прочными металлическими решетками, входные двери на вахту из зоны обшиваются листовым или укрепляются полосовым железом, и оборудуются механические запоры дверей вахты.

Контрольная площадка для осмотра транспорта размерами 6х13 метров огораживается проволочным забором высотой 2,5–3 метра и имеет двое ворот: внешние — сплошные деревянные, внутренние — решетчатые или из колючей проволоки, натянутой по деревянному каркасу.

Перед внешними воротами устанавливается прочный шлагбаум.

4. По углам зоны устанавливаются наблюдательные вышки. Расстояние между двумя соседними вышками не более 200 м.

Документ № 36.

ПЕРЕЧЕНЬ

ОСНОВНЫХ РАБОТ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЕННЫХ ВЯТЛАГА

(1942 год)

1. Лесорубы/вальщики, раскряжовщики, обрубщики

2. Рабочие, занятые на постройке лесовозных дорог

3. Трелевка леса (ручная, конная)

4. Возчики леса

5. Навальщики и свальщики

6. Разделка древесины и колка дров вручную и на механизмах

7. Подноска и подкатка древесины

8. Штабелевка и укатка древесины

9. Погрузка и разгрузка древесины в ж.д. вагоны

10. Кочегары

11. Кузнецы, ковали, молотобойцы, слесаря, токари, фрезеровщики

12. Плотники на всех строительных работах кроме ремонтных

13. Машинисты

14. Котельщики и промывальщики

15. Трактористы и их помощники

16. Шоферы

17. Медники, лудильщики, формовщики

18. Аккумуляторщики

19. Мотористы двигателей внутр. сгорания

20. Регулировщики

21. Комлевые и вершинные навальщики

22. Свальщики шпал

23. Податчики сырья к станку

24. Отвозчики шпал

25. Укладчики пило, шпал, горбылей и вырезок

26. Сторцовщики шпал

27. Обрезчики

28. Сортировщики с перекладкой леса и пиломатериалов

29. Землекопы

30. Укладчики рельс и шпал

31. Каменщики

32. Печники

33. Столяры

34. Маляры

35. Кровельщики

36. Бондари

37. Электро- и газосварка

38. Пильщики на продольных станках

39. Машинисты поездные

40. Пом. машиниста

41. Штукатуры

42. Грузчики

43. Электромонтеры

44. Монтеры связи

45. Составители поездов

46. Пекари

47. Прачки

48. Рабочие мельницы

49. Рабочие кирпичного завода

50. Рабочие по выделке кожи

51. Раздирщики автопокрышек

52. Рабочие у плуга (распашка) и культиватора

53. Нарезка и возобновление поливных борозд и оросителей окучни ков

54. Работа у барабана молотилки (барабанщик)

55. Укладка мешков с зерном в штабеля

56. Вязка снопов хлеба

57. Подача снопов, сена, соломы на воз

58. Укладка сена на стогу

59. Ручная косьба

60. Ручной посев минеральных удобрений и подкормка

61. Копка ям, траншей и котлованов

62. Рытье канав при осушении

63. Раскорчевка

64. Копка мерзлой земли для парников

65. Очистка парников от снега, льда, навоза и земли

66. Машинисты на молотьбе

67. Вулканизатор

68. Термист-цементировщик

69. Подноска питьевой воды на с/х работах

70. Заготовка газгенчурки

71. Прессовка сена

72. Кондуктора жел. дорог

73. Гончары

Начальник Управления Вятлага НКВД

Лейтенант Госбезопасности (ЛЕВИНСОН)

ПЕРЕЧЕНЬ

ПРОЧИХ ОСНОВНЫХ РАБОТ

1. Инструментальщики на лесозаготовках

2. Пилоставы

3. Конюхи

4. Шорники

5. Работники изыскательских партий: дорожных, отвод лесосеки, клеймение спецдревесины

6. Рабочие по ремонту и содержанию паровозов

7. Стрелочники

8. Стекольщики ОКСа

9. Жестянщики

10. Все сельхозработы, не вошедшие в перечень тяжелых и вспомога тельных работ

11. Рабочие по содержанию и ремонту пути

12. Рабочие ЦПФ и в/н. пошивочной мастерской

13. Окорка древесины

14. Сборка сучьев

15. Ремонт и содержание лесовозных дорог

16. Санно-ремонтно-обозные мастерские

17. Рабочие ящичного цеха (по изготовлению спецтары)

Начальник Управления Вятлага НКВД

Лейтенант Госбезопасности (ЛЕВИНСОН)

Документ № 37.

ПЕРЕЧЕНЬ

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫХ РАБОТ

1. Маркировка древесины

2. Расчистка бирж

3. Уборка отходов л/завода

4. Очистка лесосек старой заготовки

5. Стекольщики на ремонтных работах

6. Весовщики

7. Возчики хоз. работ

8. Рабочие хоз. работ (дровоколы зоны)

9. Смазчики

10. Портные, сапожники ОЛП и ЛЗО

11. Рыбаки

12. Рабочие ширпотреба

13. Шлифование

14. Прикатывание

15. Работа у лошади, при блоке на скирдовании соломы/погонщики

16. Разборка букетов картофеля

17. Оправка после окучивания

18. Прорывка и прореживание всходов техн. культур, огородных кор неплодов

19. Ручная полка в рядках пропашных, зерновых и др. культур

20. Уборка сорняков и сжигание

21. Сортовая полка

22. Ворошение и сгребание сена

23. Сгребание силосной массы

24. Укрытие ям, траншей и буртов

25. Пинцеровка, пасынкование, вершкование и подвязка высадков

26. Срезка высадков

27. Ручной сбор колосьев

28. Весенняя очистка полей после снегозадержания (сбор щитов, ку лис и прочих)

29. Уборка полей от корней/высадок и других полевых остатков

30. Раскладка приманок при борьбе с с/х вредителями

31. Ручной сбор с/х вредителей и стряхивание долгоносиков

32. Борьба с грызунами вылавливанием

33. Накладка и свалка ловчих колец

34. Расстановка корытец для ловли мотыльков

35. Заготовка тростника для матов и плетение матов

36. Плетение корзин

Начальник Управления Вятлага НКВД

Лейтенант Госбезопасности (ЛЕВИНСОН)

Документ № 38.

ОБ ОХРАНЕ ИМУЩЕСТВА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРЕДПРИЯТИЙ, КОЛХОЗОВ И КООПЕРАЦИИ И УКРЕПЛЕНИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ (СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ) СОБСТВЕННОСТИ

Постановление ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 г.

(СЗ СССР 1932 г. № 62, ст. 360)

За последнее время участились жалобы рабочих и колхозников на хищение (воровство) грузов на железнодорожном и водном транспорте и хищения (воровство) кооперативного и колхозного имущества со стороны хулиганствующих и вообще противообщественных элементов. Равным образом участились жалобы на насилия и угрозы кулацких элементов в отношении колхозников, не желающих выйти из колхозов и честно и самоотверженно работающих на укрепление последних.

ЦИК и СНК Союза ССР считают, что общественная собственность (государственная, колхозная, кооперативная) является основой советского строя, она священна и неприкосновенна, и люди, покушающиеся на общественную собственность, должны быть рассматриваемы как враги народа, ввиду чего решительная борьба с расхитителями общественного имущества является первейшей обязанностью органов советской власти.

Исходя из этих соображений и идя навстречу требованиям рабочих и колхозников, ЦИК и СНК Союза СССР постановляют:

I

1. Приравнять по своему значению грузы на железнодорожном и водном транспорте к имуществу государственному и всемерно усилить охрану этих грузов.

2. Применять в качестве меры судебной репрессии за хищения грузов на железнодорожном и водном транспорте высшую меру социальной защиты — расстрел с конфискацией всего имущества и с заменой при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже 10 лет с конфискацией имущества.

3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о хищении грузов на транспорте.

II

1. Приравнять по своему значению имущество колхозов и кооперативов (урожай на полях, общественные запасы, скот, кооперативные склады и магазины и т. п.) к имуществу государственному и всемерно усилить охрану этого имущества от расхищения.

2. Применять в качестве меры судебной репрессии за хищение (воровство) колхозного и кооперативного имущества высшую меру социальной защиты — расстрел с конфискацией всего имущества и с заменой при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже 10 лет с конфискацией всего имущества.

3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о хищении колхозного и кооперативного имущества.

III

1. Повести решительную борьбу с теми противообщественными кулацко-капиталистическими элементами, которые применяют насилия и угрозы или проповедуют применение насилия и угроз к колхозникам с целью заставить последних выйти из колхоза, с целью насильственного разрушения колхоза. Приравнять эти преступления к государственным преступлениям.

2. Применять в качестве меры судебной репрессии по делам об охране колхозов и колхозников от насилий и угроз со стороны кулацких и других противообщественных элементов лишение свободы от 5 до 10 лет с заключением в концентрационный лагерь.

3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по этим делам.

Документ № 39.

О ПЕРЕХОДЕ НА ВОСЬМИЧАСОВОЙ РАБОЧИЙ ДЕНЬ, НА СЕМИДНЕВНУЮ РАБОЧУЮ НЕДЕЛЮ И О ЗАПРЕЩЕНИИ САМОВОЛЬНОГО УХОДА РАБОЧИХ И СЛУЖАЩИХ С ПРЕДПРИЯТИЙ И УЧРЕЖДЕНИЙ

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 26 июня 1940 г.

("Ведомости Верховного Совета СССР", 1940 г., № 20)

Согласно представления Всесоюзного Центрального Совета Профессиональных Союзов СССР — Президиум Верховного Совета СССР постановляет:

1. Увеличить продолжительность рабочего дня рабочих и служащих во всех государственных, кооперативных и общественных предприятиях и учреждениях: с семи до восьми часов — на предприятиях с семичасовым рабочим днем; с шести до семи часов — на работах с шестичасовым рабочим днем, за исключением профессий с вредными условиями труда, по спискам, утвержденным СНК СССР; с шести до восьми часов — для служащих учреждений; с шести до восьми часов — для лиц, достигших 16-ти лет.

2. Перевести во всех государственных, кооперативных и общественных предприятиях и учреждениях работу с шестидневки на семидневную рабочую неделю, считая седьмой день недели — воскресенье — днем отдыха.

3. Запретить самовольный уход рабочих и служащих из государственных, кооперативных и общественных предприятий и учреждений, а также самовольный переход с одного предприятия на другое или из одного учреждения в другое.

Уход с предприятия и учреждения, или переход с одного предприятия на другое и из одного учреждения в другое может разрешить только директор предприятия или начальник учреждения.

4. Установить, что директор предприятия и начальник учреждения имеет право и обязан дать разрешение на уход рабочего и служащего с предприятия или из учреждения в следующих случаях: а) когда рабочий, работница или служащий согласно заключению врачебно-трудовой экспертной комиссии не может выполнять прежнюю работу вследствие болезни или инвалидности, а администрация не может предоставить ему другую подходящую работу в том же предприятии или учреждении, или когда пенсионер, которому назначена пенсия по старости, желает оставить работу; б) когда рабочий, работница или служащий должен прекратить работу в связи с зачислением его в высшее или среднее специальное учебное заведение.

Отпуска работницам и женщинам служащим по беременности и родам сохраняются в соответствии с действующим законодательством.

5. Установить, что рабочие и служащие, самовольно ушедшие из государственных, кооперативных и общественных предприятий или учреждений, предаются суду и по приговору народного суда подвергаются тюремному заключению сроком от двух месяцев до четырех месяцев.

Установить, что за прогул без уважительных причин рабочие и служащие государственных, кооперативных и общественных предприятий и учреждений предаются суду и по приговору народного суда караются исправительно-трудовыми работами по месту работы на срок до шести месяцев с удержанием из заработной платы до 25 %.

В связи с этим отменить обязательное увольнение за прогул без уважительных причин.

Предложить народным судам все дела, указанные в настоящей статье, рассматривать не более, чем в пятидневный срок и приговоры по этим делам приводить в исполнение немедленно.

6. Установить, что директора предприятий и начальники учреждений за уклонение от предания суду лиц, виновных в самовольном уходе с предприятия и из учреждения, и лиц, виновных в прогулах без уважительных причин, — привлекаются к судебной ответственности.

Установить также, что директора предприятий и начальники учреждений, принявшие на работу укрывающихся от закона лиц, самовольно ушедших с предприятий и из учреждений, подвергаются судебной ответственности.

7. Настоящий Указ входит в силу с 27 июня 1940 г.

Документ № 40.

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ УЧАЩИХСЯ РЕМЕСЛЕННЫХ, ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫХ УЧИЛИЩ И ШКОЛ ФЗО ЗА НАРУШЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ И ЗА САМОВОЛЬНЫЙ УХОД ИЗ УЧИЛИЩА (ШКОЛЫ)

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 10 декабря 1940 г.

("Ведомости Верховного Совета СССР", 1941 г., № 1)

Учащиеся ремесленных, железнодорожных училищ и школ ФЗО за самовольный уход из училища (школы), а также за систематическое и грубое нарушение школьной дисциплины, повлекшее исключение из училища (школы), подвергаются по приговору суда заключению в трудовые колонии сроком до одного года.

Документ № 41.

ДИРЕКТИВА

О ВЫСЕЛЕНИИ СОЦИАЛЬНО ЧУЖДОГО ЭЛЕМЕНТА ИЗ РЕСПУБЛИК ПРИБАЛТИКИ, ЗАПАДНОЙ УКРАИНЫ, ЗАПАДНОЙ БЕЛОРУССИИ И МОЛДАВИИ

Основа: Постановление ЦК ВКП(б) и СНК СССР от 14 мая 1941 г.

Категории лиц, подлежащие выселению по этой директиве: а) активные члены контрреволюционных организаций и члены их семей;

2) бывшие жандармы, охранники, руководящий состав полиции, тюрем и рядовые полицейские и тюремщики при наличии компрматериалов;

3) бывшие крупные помещики, торговцы (с годовым оборотом свыше 150 тыс. лат.); бывшие фабриканты (с годовым оборотом свыше 200 тыс. лат.) и крупные чиновники бывших буржуазных правительств, вместе с членами их семей;

4) бывшие офицеры, в отношении которых имеются компрматериалы (в том числе и те, которые служили в территориальных корпусах Красной Армии);

5) члены семей участников контрреволюционных организаций, осужденных к высшей мере наказания, а также скрывающихся и перешедших на нелегальное положение;

6) лица, прибывшие по репатриации из Германии, а также уехавшие из Латвии в Германию, при наличии в отношении их компрматериалов;

7) бежавшие из бывшей Польши, отказавшиеся принять советское гражданство;

8) уголовный элемент, продолжающий заниматься преступной деятельностью;

9) проститутки, зарегистрированные в полиции, занимающиеся прежней деятельностью.

Документ № 42.

О ПЕРЕСЕЛЕНИИ НЕМЦЕВ, ПРОЖИВАЮЩИХ В РАЙОНЕ ПОВОЛЖЬЯ

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 г.

По достоверным данным, полученным военными властями, среди немецкого населения, проживающего в районах Поволжья, имеются тысячи и десятки тысяч диверсантов и шпионов, которые по сигналу, данному из Германии, должны произвести взрывы в районах, заселенных немцами Поволжья.

О наличии такого большого количества диверсантов и шпионов среди немцев Поволжья никто из немцев, проживающих в районах Поволжья, советским властям не сообщал, — следовательно, немецкое население районов Поволжья скрывает в своей среде врагов Советского Народа и Советской Власти.

В случае, если произойдут диверсионные акты, затеянные по указке из Германии немецкими диверсантами и шпионами в Республике немцев Поволжья или в прилегающих районах, случится кровопролитие, и Советское Правительство по законам военного времени будет вынуждено принять карательные меры против всего немецкого населения Поволжья.

Во избежание таких нежелательных явлений и для предупреждения серьезных кровопролитий Президиум Верховного Совета СССР признал необходимым переселить все немецкое население, проживающее в районах Поволжья, в другие районы с тем, чтобы переселяемые были наделены землей и чтобы им была оказана государственная помощь по устройству в новых районах.

Для расселения выделены изобилующие пахотной землей районы Новосибирской и Омской областей, Алтайского края, Казахстана и другие соседние местности.

В связи с этим Государственному Комитету Обороны предписано срочно произвести переселение всех немцев Поволжья и наделить переселяемых немцев Поволжья землей и угодьями в новых районах.

Председатель Президиума Верховного Совета СССР

М.Калинин

Секретарь Президиума Верховного Совета СССР

А.Горкин

Документ № 43.

О ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ МОБИЛИЗАЦИИ НЕМЦЕВ ДЛЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА СССР

Постановление Государственного Комитета Обороны СССР от 7 октября 1942 г.

(Извлечения)

1. Дополнительно мобилизовать в рабочие колонны на все время войны всех немцев мужчин в возрасте 15–16 лет и 51–55 лет включительно, годных к физическому труду, как переселенных из центральных областей СССР и Республики немцев Поволжья в пределы Казахской ССР и восточных областей РСФСР, так и проживающих в других областях, краях и республиках Советского Союза.

2. Одновременно провести мобилизацию в рабочие колонны на все время войны женщин-немок в возрасте от 16 до 45 лет включительно.

Освободить от мобилизации женщин-немок беременных и имеющих детей в возрасте до 3 лет.

3. Имеющиеся дети старше 3-летнего возраста передаются на воспитание остальным членам данной семьи. При отсутствии других членов семьи, кроме мобилизованных, дети передаются на воспитание ближайшим родственникам или немецким колхозам.

Обязать местные Советы народных депутатов трудящихся принять меры к устройству остающихся без родителей детей мобилизуемых немцев…

‹…›

6. Установить уголовную ответственность немцев как за неявку по мобилизации на призывные или сборные пункты, так и за самовольное оставление работы или дезертирство из рабочих колонн…

Документ № 44.

ОБ УГОЛОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ХИЩЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО И ОБЩЕСТВЕННОГО ИМУЩЕСТВА

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 г.

В целях установления единства законодательства об уголовной ответственности за хищения государственного и общественного имущества и усиления борьбы с этими преступлениями, — Президиум Верховного Совета СССР постановляет:

1. Кража, присвоение, растрата или иное хищение государственного имущества — карается заключением в исправительно-трудовом лагере на срок от семи до десяти лет с конфискацией имущества или без конфискации.

2. Хищение государственного имущества, совершаемое повторно, а равно совершаемое организованной группой (шайкой) или в крупных размерах, — карается заключением в исправительно-трудовом лагере на срок от десяти до двадцати пяти лет с конфискацией имущества.

3. Кража, присвоение, растрата или иное хищение колхозного, кооперативного или иного общественного имущества — карается заключением в исправительно-трудовом лагере на срок от пяти до восьми лет с конфискацией имущества или без конфискации.

4. Хищение колхозного, кооперативного или иного общественного имущества, совершаемое повторно, а равно совершаемое организованной группой (шайкой) или в крупных размерах, — карается заключением в исправительно-трудовом лагере на срок от восьми до двадцати лет с конфискацией имущества.

5. Недонесение органам власти о достоверно известном готовящемся или совершенном хищении государственного или общественного имущества, предусмотренном статьями 2 и 4 настоящего Указа, — карается лишением свободы на срок от двух до трех лет или ссылкой на срок от пяти до семи лет.

Председатель Президиума Верховного Совета СССР

Н.Шверник

Секретарь Президиума Верховного Совета СССР

А.Горкин

***

ОБ УСИЛЕНИИ ОХРАНЫ ЛИЧНОЙ СОБСТВЕННОСТИ ГРАЖДАН

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 г.

В целях усиления охраны личной собственности граждан, Президиум Верховного Совета СССР постановляет:

1. Кража, то есть тайное или открытое хищение личного имущества граждан — карается заключением в исправительно-трудовом лагере на срок от пяти до шести лет.

Кража, совершенная воровской шайкой или повторно, — карается заключением в исправительно-трудовом лагере на срок от шести до десяти лет.

2. Разбой, то есть нападение с целью завладения чужим имуществом, соединенное с насилием или угрозой применения насилия, — карается заключением в исправительно-трудовом лагере на срок от десяти до пятнадцати лет с конфискацией имущества.

Разбой, соединенный с насилием, опасным для жизни и здоровья потерпевшего, или с угрозой смертью или тяжким телесным повреждением, а равно совершенный шайкой либо повторно, — карается заключением в исправительно-трудовом лагере на срок от пятнадцати до двадцати лет с конфискацией имущества.

3. Недонесение органам власти о достоверно известном готовящемся или совершенном разбое — карается лишением свободы на срок от одного года до двух лет или ссылкой на срок от четырех до пяти лет.

Председатель Президиума Верховного Совета СССР

Н.Шверник

Секретарь Президиума Верховного Совета СССР

А.Горкин

Документ № 45.

Копия

ПРИГОВОР

Именем Российской Советской Федеративной Социалистической Республики

От 7-го декабря 1939 года. Выездная сессия Омского Областного Суда в составе: Председательствующего ЕРМАКОВОЙ Народных заседателей Никулина и Ильченко С участием прокурора Кошарова Адвоката в лице Поспелова При секретаре Токаревой

Рассмотрев в закрытом судебном заседании дело по обвинению: Конвецкого Федора Ивановича с 1878 года рождения, женат, детей имеет

____________________

человек, б/партийный, неграмотный, несудимый, по национальности белорус, место рождения Австрия, село Творельное, район Сенок, с 1916 г. проживает в СССР, постоянное место жительства село Красивое, того же сельсовета, Маслянского района, Омской области, соц. положение член колхоза — "Пламя" служил в Австрийской армии с 1914 года по 1916, активно участвовал в бандитском Ишимском восстании 1931 года, репрессированных-раскулаченных родственников нет, а за границей родственники в Австрии проживают.

Преступление, предусмотренное ст.58 п.10 ч.1 УК РСФСР. Предворительным следствием выслушав объяснение подсудимого и показания свидетелей, мнение сторон СУД НАХОДИТ УСТАНОВЛЕННЫМ: Подсудимый Конвецкий систематически среди колхозников колхоза "Пламя" проводил контрреволюционную агитацию в 1937 году в сельсовете в присутствии секретаря сельского совета и председателя клеветал на руководителей партии и правительства подтверждают на суде свидетель Лумпов и на предворительном следствии Боцмановский /л.д. № 136/.

В 1936 году в мае месяце в клубе на собрании открыто выступал против существующего строя, клеветал на руководителей партии и правительства, подтверждают свидетели: Цыганков, Иванов и другие.

В 1938 году в мае месяце на собрании бригады № 1 дважды публично выступал с клеветой на существующий строй и печать, подтверждают свидетели: Иванищев, Симаков Павел и др. в 1937 году в ноябре на общем собрании так-же проводил контрреволюционную агитацию, подтверждает Гордеев и другие. В 1938 году в феврале месяце в квартире колхозницы Шепелевой восхвалял жизнь трудящихся в капиталистических странах, клеветал на существующий строй, подтверждают свидетели: Шевелев и Симаков. Подсудимый виновным себя не признал, но не отрицает всех этих фактов, но говорил якобы он не так. Суд находит, виновность доказанной по ст.58–10 ч.1 УК РСФСР. Руководствуясь со ст.319–320 УПК. -

ПРИГОВОРИЛ:

По ст.58–10 ч.1 УК Конвецкого Федора Ивановича подвергнуть мере наказания к 7-ми годам лишения свободы. По ст.31 п. А УК поразить политических избирательных прав на 5-ть лет. Меру пресечения изменить немедленно заключить под стражу.

Согласно ст.29 УК зачесть предворительное заключение 1 день за 1 день с 9-го мая 1938 года по 6-е июня 39 года, в срок приговора.

Взыскать согласно Государственного порядка от 2/XI-39 года, в пользу Ишимской Консультации Адвокатов с подсудимого 150 рублей /с его хозяйства/.

Приговор окончательный, но может быть согласно ст.400 УПК обжалованный в 72-х часовой срок от момента вручения копии приговора в Верховный Суд РСФСР.

П.П. Председательствующий — Ермакова

Народные заседатели: Никулин и Ильченко ВЕРНО: Пред. Выездн. Сессии Омского областного суда

ЕРМАКОВА

Документ № 46.

ПРИКАЗ

по Управлению Вятского Исправительно-Трудового Лагеря НКВД СОДЕРЖАНИЕ: Объявление приговоров Суда о лагерном бандитизме и побегах. 31 июля 1939 г. № 537 Пос. Рудничный.

Некоторая Часть заключенных Лагеря, забыв о том, что только честной, хорошей работой они могут загладить свои преступления и стать в ряды полноправных граждан нашей великой родины ведут преступную деятельность в лагере, систематически нарушая лагерный режим, уклоняясь от работы, занимаясь ограблением лагерного населения, избиениями заключенных и наконец пытались уклониться от дальнейшего отбывания наказания путем совершения побегов.

Судебная Коллегия Кировского Областного Суда рассмотрев с 19–28 июля с/г. дела о таких заключенных ПРИГОВОРИЛА:

За лагерный бандитизм: 1. МАЗАНОВА Петра Алексеевича и 2. БЕДУ Герасима Ивановича К ВЫСШЕЙ МЕРЕ НАКАЗАНИЯ — РАССТРЕЛУ.

3. СЫЧЕВ Федор Алексеевич,

4. ГАЙДАК Борис Иванович,

5. ПЕТРЕНКО Владимир Алексеевич,

6. ВАСИЛЬКОВ Николай Павлович,

7. АЛДОШКИН Семен Акимович за бандитизм и за побеги из лагеря.: з/к з/к

1. ЯКОВИТОВ И.П.,

2. СОРОКИН К.Т.,

3. ТРЖЕСКАЛ В.И.,

4. АНИЩЕНКО М.Е.,

5. КАСПЕРСКИЙ М.Н.,

6. ПЕТРОВ И.М.,

7. АБЛИЯСОВ Ф.Г.,

8. ТОРОПОВ А.А.,

9. САМЕДОВ Г.К.,

10. БАГИРОВ Г.А.,

11. ГУСЕВ Н.Е.,

12. КИРПИЧЕВ В.В.,

13. ЛЫСЕНКО И.Н.,

14. ТИХОНОВ М.М.,

15. МАТВЕЕВ А.Б.,

16. ГАЛКИН Н.Ф.,

17. РУБАНОВСКИЙ А.А.,

18. МЕТЛИЦКИЙ П.Я.,

19. ШИШКОВ А.Д.,

20. ПОРШЕНКОВ Н.А.,

21. ИВАНОВ М.А.,

22. ПОЛКОВ В.С.,

23. НАТКИН С.В.,

24. ГАСПАРЯН В.Р.,

25. МОРДОВЦЕВ С.С.,

26. БОБРОВ В.С.,

27. БАДЕНКО В.К. и КАСПЕРСКИЙ Н.С. ПРИГОВОРЕНЫ СУДОМ к ТЮРЕМНОМУ ЗАКЛЮЧЕНИЮ на СРОКИ 8-10 лет.

Объявляя настоящие приговоры, -

ПРИКАЗЫВАЮ:

Всем нач. л/п НАСТОЯЩИЙ ПРИКАЗ ЛИЧНО ОБЪЯВИТЬ заключенным на разводах, при объявлении приказа предупредить всех заключенных о том, что всякое нарушение лагерного режима или попытки к побегу повлекут за собой самые суровые меры уголовной ответственности.

НАЧАЛЬНИК УПРАВЛЕНИЯ ВЯТЛАГА НКВД (ДОЛГИХ)

Архив Учреждения К-231,д.3,л.62

Документ № 47.

ПРИКАЗ

по Управлению Вятского Исправительно-Трудового Лагеря НКВД СССР 23 августа 1939 г. № 611 пос. Рудничный. Содержание: О порядке трудоиспользования несовершеннолетних з/к з/к.

ГУЛАГом НКВД СССР даны конкретные директивные указания о порядке содержания трудоиспользования несовершеннолетних заключенных, а так-же проведения среди них культурно-воспитательной работы.

Несмотря на это до настоящего времени со стороны Нач-ков л.п. где содержатся несовершеннолетние з/к з/к непринято ни каких мер в отношении создания для них нормальных бытовых условий, охватом учебой и правильного трудоиспользования.

При личном посещении 4-го л/п, где содержится основная масса несовершеннолетних з/к з/к, мною установлено целый ряд безобразий, нарушений указания центра.

Нормальные бытовые условия не созданы: в бараках тесно, грязно, постельные принадлежности отсутствуют, культвоспит-работа среди малолетних отсутствует, трудоиспользование их производится неправильно, вместо установленных 6 часов работы для малолетних, последние работают 8 часов.

Нач-к 4-го л/п тов. КАТАРГИН вопросом о создании бытовых условий для малолетних з/к з/к и правильным их трудоиспользованием не занимался.

ПРИКАЗЫВАЮ:

1. Нач-ку 4-го л/п тов. КАТАРГИНУ за нарушение порядка содержания и неправильное трудоиспользование з/к з/к объявить ВЫГОВОР.

2. ВРИД нач. КВО тов. ГОСТИЩИНУ немедленно выехать на 4-й л/п для организации культурного обслуживания несовершеннолетних заключенных, укрепления среди них культурно-воспитательной работы, выделив для этой цели пригодных воспитателей из числа вольно-наемного состава по норме 1-го воспитателя на 75 з/к.

Начальнику КВО выделить одного инспектора в аппарате, которому вменить в обязанность непосредственное руководство и помощь на местах по работе с несовершеннолетними.

3. Нач-ку Отдела Снабжения немедленно командировать инспектора на 4-й л/п для организации питания несовершеннолетних з/к з/к по нормам ГУЛАГ" а.

4. Нач-ку л/п тов. КАТАРГИНУ совместно с представителями Управления выделить для несовершеннолетних з/к з/к лучшие бараки и создать в них надлежащие бытовые условия, обеспечив полностью постельными принадлежностями и необходимым вещ довольствием.

5. Труд использование малолетних з/к з/к организовать в мастерских и подсобных цехах л/п.

Нач-ку Планового отдела спустить на л/п, где содержатся несовершеннолетние з/к з/к, лимит для обучения их в порядке бригадного ученичества.

Впредь категорически запрещаю использовать на работе малолетних заключенных сверх установленных 6 часов работы в день.

ЗАМ.НАЧ. УПРАВЛЕНИЯ ВЯТЛАГА НКВД

капитан Госбезопасности (БОРИСОВ)

Архив Учреждения К-231,д.3,л.85

Документ № 48.

ПРИКАЗ

по Управлению Вятского Исправительно-Трудового Лагеря НКВД СССР СОДЕРЖАНИЕ: Об отдаче под суд заключенных 11-го лагпункта. № 918 от 13-го декабря 1939 г. Пос. Рудничный.

Начиная с сентября месяца 1939 года заключенные 11-го лагпункта систематически, организованно не выходили на работу при выводе организовали вооруженные сопротивления, нанесением побоев лагобслуге и даже лагадминистрации, занимались грабежем лагнаселения, картежной игрой, чем терроризировали лагнаселение и дезорганизовали производство.

Инициаторами и организаторами этого явились заключенные:

1. КАДЫШЕВ Ал-др Яковлевич, осужд. как СВЭ на 3 года,

2. МОИСЕЕВ Иван Сергеевич, осужд. по ст.162 как СОЭ на 5 л.

3. ПАВЛОВ-НАУМОВ Петр Иванович, осужд. по ст. 74, 7-35

4. ГАВРИЛОВ Василий Мих., осужд. как СВЭ на 5 лет.

5. СОШНИКОВ Иван Ал-дрович, осужд. по ст.74-ч. II-я на 4 г.

6. МИХАЙЛОВ Виктор Ал-рович, осужден как СВЭ на 5 л.

7. БЕЛОВ Ал-др Михайлович, осужд. как СВЭ на 3 года.

Соучастниками и непосредственными злостными нарушителями лагрежима являлись заключенные:

1. ПЕНЯГИН Ал-др Константинович.

2. РУСИНОВ Конст. Васильевич.

3. РОМАНЕНКОВ Иван Петрович.

4. ВОЛКОВ Яков Кузьмич.

5. АНДРЕЕВ Анатолий Сергеевич.

6. ХАЛЧАН Мирон Адамович.

7. ПЕЧЕРКИН Сергей Конст.

Вышеупомянутые заключенные помимо ежедневных групповых отказов от работы оказывали сопротивление лагадминистрации вплоть до нанесения побоев, издеваются над работающими заключенными, как например:

7/X-39 г. з/к КАДЫШЕВ нанес несколько ударов начальнику отряда заключенному ЮРЬЕВУ, пом. коменданту з/к СОКОЛОВУ.

28/X-39 г. незаконно получил хлеб и продталоны на бригаду № 7 — 30 пайков.

4/XII-39 г. организовано ограбили и избили из вновь прибывшего этапа з/к НЮКТЮРИ М.И.

4/XII-39 г. вооружившись двумя топорами не впускали в барак к себе для вывода на работу.

28/XI-39 г. похищен чемодан с вещами у з/к Ефимава и целый ряд отдельных аналогичных фактов.

Исходя из вышеизложенного,

ПРИКАЗЫВАЮ:

Инициаторов и особо злостных бандитских элементов заключенных

1. КАДЫШЕВА Ал-дра Яковлевича,

2. МОИСЕЕВА Ивана Сергеевича,

3. ПАВЛОВА-НАУМОВА Петра Ивановича,

4. ГАВРИЛОВА Василия Михайловича,

5. СОШНИКОВА Ивана Ал-дровича,

6. МИХАЙЛОВА Виктора Ал-дровича,

7. БЕЛОВА Ал-дра Михайловича

ОТДАТЬ ПОД СУД, а их соучастников, заключенных:

1. ПЕНЯГИНА Ал-дра Конст.

2. РУСИНОВА Конст. Васил.

3. РОМАНЕНКО Ивана Петровича

4. ВОЛКОВА Якова Кузьмича

5. АНДРЕЕВА Анатол. Серг.

6. ХАЛЧАН Мирона Адамовича

7. ПЕЧЕРКИНА Сергея Константиновича

ПЕРЕВЕСТИ НА 8-й ЛАГПУНКТ, водворив их в ШИЗО по ДВАДЦАТЬ суток каждого с выводом на работу.

Заключенных:

1. КРАМАРЕНКО Ал-дра Ивановича

2. КУЗНЕЦОВА Михаила Федоровича

ВОДВОРИТЬ В ШИЗО по ДЕСЯТЬ суток каждого при 11-м лагпункте с выводом на общие работы.

Предупредить, что за повторение подобных случаев будут привлечены к уголовной ответственности и остальные по ст.59-3 УК РСФСР за бандитизм.

Приказ объявить на разводах среди всех заключенных.

ЗАМ.НАЧ. УПРАВЛЕНИЯ ВЯТЛАГА НКВД

капитан Госбезопасности (БОРИСОВ)

Архив Учреждения К-231,д.3,л.233-234

Документ № 49.

ПРИКАЗ

по Управлению Вятского Исправительно-Трудового Лагеря НКВД СССР СОДЕРЖАНИЕ: О привлечении к ответственности заключенных за саботаж и членовредительство в исправительно-трудовых лагерях 20 декабря 1939 г. пос. РУДНИЧНЫЙ

Объявляю приказ НАРОДНОГО КОМИССАРА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СССР от 2/XII-1939 года. № 800.

В южном лагере НКВД на Дальнем Востоке группа заключенных, с целью саботажа и срыва производственного плана работ лагеря — организовала систематические отказы и невыходы на работу.

Как установлено следствием, только за один квартал 1939 года заключенные КИРСАНОВ и ДЕМИН вовсе не выходили на работу, з/к КОВАЛЕВ не выходил на работу 82 дня, ТУМАНИН и ТКАЧ по 80 дней и т. д.

Во избежание водворения их в режимную колонну и получения штрафного пайка, участники группы, по инициативе КОВАЛЕВА, искусственно вызывали флегмоны, направляясь для лечения в лазарет.

В результате организованного саботажа, помимо срыва производственного плана, строительству нанесен большой ущерб.

Судебная коллегия Верховного суда Бурят-монгольской АССР, рассмотрев 23 сентября с.г. дело по обвинению этой группы в преступлениях предусмотренных ст.16-58-14 УК РСФСР, приговорила:

КОВАЛЕВА и СИЛАЕВА — к высшей мере наказания — расстрелу.

КИРСАНОВА, ДРАЖИНА, ПОПОВА, КОПЫТОВА, САМОХВАЛОВА, РОМАНОВА, ДЕМИНА, ДУДИНА, ТКАЧА, ЛЫСЕНКО, ТУМАНИНА, САВИЧЕВА — к десяти годам каждого.

ПРИКАЗЫВАЮ:

Начальникам управлений лагерей и исправительно-трудовых колоний НКВД объявить настоящий приказ заключенным и разъяснить им, что в предь за отказ от работы — саботаж и умышленное членовредительство будут привлекаться не только сами отказчики и членовредители, но и лица склоняющие других заключенных на эти преступления.

ЗАМЕСТИТЕЛЬ НАРОДНОГО КОМИССАРА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СССР КОМДИВ /ЧЕРНЫШЕВ/

ПРИКАЗЫВАЮ:

Настоящий приказ объявить всем заключенным на поверках и разводах.

НАЧАЛЬНИК УПРАВЛЕНИЯ ВЯТЛАГА НКВД СССР (ДОЛГИХ)

НАЧ.ОТДЕЛА РЕЖИМА ВЯТЛАГА НКВД СССР (АРТАМОНОВ)

Биографические очерки