Из переписки с Михаилом Немцевым (2005) (без илл.)

Послесловие

Немного о дальнейшей судьбе моего корреспондента.

Разумеется, юношеские увлечения «Альтернативами» и вообще марксистскими идеями у него быстро прошли — как это уже бесконечное число раз бывало с либералами во всех странах. Очень быстро Немцев догадался, что надо делать, подсуетился — и получил соросовский грантик в Центрально-Европейский университет (ЦЕУ), где и защитил магистерскую диссертацию на заведомо беспроигрышную тему «Как формировалось движение сексуальных меньшинств в постсоветской России?». Поскольку он при этом числился в аспирантуре в Новосибирске, на следующий год после Будапешта он защитил кандидатскую по истории философии на такую никому, кроме него самого и узкого круга подобных, не нужную тему, как «Содержание и значение “философского текста” в философской герменевтике XX века» — и влился в большую и маловдохновляющую корпорацию отечественных преподавателей философии, над которой раньше (в 2005 году) сам же смеялся[26].

Дальше — все очень обычно. Обычное преподавание. Писание никаких, дюжинных, некомпетентных и невразумительных (чтобы не выглядеть «бунтарем») статей для кого угодно — от бузгалинских «Альтернатив» до «Гефтера» Павловского и «евразийского журнального портала» «Мегалит». Соблюдение известных правил игры: если Немцев печатался в «Альтернативах», то он, конечно же, расшаркивался перед Бузгалиным и свою статью униженно называл «примечаниями к… работам Бузгалина»[27], если в «Гефтере» — то никаких восхвалений Бузгалина там, естественно, уже не было, а была выдержанная в духе идей Павловского советско-антисоветская консервативная линия (это особенно хорошо видно по статье Немцева «Моральное разорение»[28] — интересно, что в своем ЖЖ Немцев характеризует советское прошлое не просто не так, как в этой статье, а воинствующе противоположным образом: в статье это прошлое — «общество моральной экономики», а в ЖЖ — «говно»[29]. Интересно, где Немцев излагает свои настоящие взгляды? Интересно также, что у себя в ЖЖ Немцев просто и незатейливо характеризует Павловского как «строителя уже этой ныне работающей машины утопления в говне / возвеличивания говна»[30]). Параллельно этому — публичная болтовня ни о чем, которая, что важно для Немцева, никем не осуждается, а воспринимается как нечто само собой разумеющееся (тексты в «Мегалите» и в «Трамвае»[31]). Сочинение стихов — мейнстримовских, лишенных собственного лица, подобных тысячам таких же, размещенных в сети[32]. Провозглашение — сейчас все можно — себя «антропологом» и публикация на антропологическом сайте пустопорожней болтовни в жанре «взгляд и нечто»[33]. Уверенное погружение в болото «либеральной общественности».

Наконец, в 2015 году — переезд в Москву (правильно, разве ж в Новосибирске есть перспективы для такого талантливого человека?). При этом по старой привычке (рессентимент) Немцев продолжает в ЖЖ клеймить москвичей как «маленькую расу господ»[34]. Впрочем, Москва — это, конечно, лишь ступень. Немцев, надо думать, как все представители его среды, рассчитывает перебраться в страну «первого мира» (это я вывожу, в частности, из его резюме в ЖЖ, согласно которому «там (в СССР и в постсоветской России. — А.Т.) вообще жить нельзя»[35]). Эту публику прекрасно описала Агнесса Домбровская[36]. Вполне вероятно, что у М. Немцева это со временем получится: правила игры (как выглядеть «своим» и «не дразнить гусей») он выучил — достаточно вспомнить, что он еще в 2007 году, обучаясь в соросовском (то есть демонстративно пропопперовском) ЦЕУ и защищая там магистерскую — написанную полностью в духе пресловутого «открытого общества», — опубликовал в «Альтернативах» статью, направленную против «Открытого общества и его врагов»[37]. Начальству в ЦЕУ он об этом, конечно, не сказал. Правильно: ласковый теленок двух маток сосет. Вдруг и от Бузгалина могло что-то перепасть?..

До сделанного мною в конце последнего письма предсказания о будущем Немцева дело пока не дошло. Впрочем, Немцев для этого слишком молод — обычно в религиозность впадают позже, когда начинают наблюдаться признаки возрастных изменений умственных способностей, с одной стороны, и нарастает страх перед неизбежной смертью — с другой. Но движется Немцев в указанном направлении — этот вчерашний «соединитель марксизма с феноменологией» сегодня пишет: «В ночь на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге были расстреляны царь Николай Второй, его семья и слуги. Это было бессудное убийство — событие, символически важное для учреждения власти нового бандформирования»[38]. Бандформирования, поняли?

Удивительную все-таки неразборчивость демонстрировали Бузгалин и его коллеги по «Альтернативам»! Или наивность, не знаю…

Я заметил, что многие молодые, когда начинаешь им объяснять, что для успешной революционной работы в России нужны особенные люди, с особыми способностями, талантами и с моральным стержнем внутри, обижаются. А что обижаться? Это чистая правда. Обычные, дюжинные, такие, как Немцев, сейчас не нужны. У них совершенно другое сознание, они ориентированы на другое, на то, что им окружающая социальная среда — начиная с семьи и школы и кончая телерекламой и государственной пропагандой — навязывает с самого детства: на индивидуальный успех (понимаемый исключительно как меркантильный), на приспособленчество и конформизм (как основу этого успеха), на стремление поменьше отдать, поменьше вложить в общую копилку, поменьше затратить усилий, но побольше взять (у Немцева это выразилось в писании пустых безответственных текстов, которые, однако, числятся публикациями и оплачиваются), на отказ от личной ответственности. Плохо представляя себе окружающую реальность и принципы работы социальных институтов нашего общества (у кого-то это — от недостатка знаний и опыта, у кого-то — от недостатка ума), они почему-то думают, что революционная деятельность — это вариант буржуазной стратегии индивидуального успеха, что эта деятельность не обречет их на геттоизацию, что капиталистическое общество не ответит на это репрессиями и превращением их в изгоев. Они почему-то думают, что сразу станут Лениными и Марксами — без тех бытовых, материальных и прочих проблем, на которые были обречены Ленин и Маркс. И что это — перспективнее, чем медленный-медленный рост по обычной бюрократической лестнице. (Вот Немцев, например, думал, что он станет таким новым, феноменологическим, то есть одобренным философской корпорацией, Марксом.)

Они не подозревают, что у многих из них эта непригодность просто на лице написана.

25—27 августа 2015