Изборник

1

Когда мы говорим о возникновении летописания, то должны иметь в виду возникновение летописания именно как жанра, а не исторических записей самих по себе. Историки часто говорят о том, что летописание в древней Руси возникло уже в X в., но имеют при этом в виду, что некоторые сведения по древнейшей русской истории могли быть или должны были быть уже записаны в X в. Между тем простая запись о событии, церковные поминания умерших князей или даже рассказ о первых русских святых не были еще летописанием. Летописание возникло не сразу. О начале русского летописания см.: Д. Лихачев, Русские летописи, М. — Л. 1947, стр. 35-144.

2

Слева печатается древнерусскнй текст, справа — перевод на современный русский язык.

(От верстальщика: в данной электрнной версии тексты приводятся абзацами - древнерусскнй текст - современный русский язык

3

Стр. 28. …хровате бѣлии… — Византийский историк X в. Константин Багрянородный утверждает, что крещеные хорваты, живущие в Далмации, происходят от некрещеных хорватов, именуемых белыми. Страну этих белых хорватов Константин Багрянородный не совсем точно определяет где-то в соседстве с Баварией и Венгрией, недалеко от Вислы.

4

Хорутане — словенцы.

5

…а от тѣхъ ляховъ прозвашася поляне, ляхове друзии лутичи, ини мазовшане, ини поморяне. — Польские племена жили в бассейне Вислы и Одера. На севере, к западу от Одера, жили бодричии лутичи, к востоку до Вислы — поморяне; на востоке — куявы и мазовшане; в центре — великополяне; на юго-западе — силезцы; на юге — малополяне.

6

Полота — приток Западной Двины.

7

Семь (Сейм) — приток Десны; Сула — приток Днепра.

8

Стр. 28-30. …в озеро великое Нево… — Озеро Нево — Ладожское озеро. Это последнее свое название озеро Нево получило по русскому городу Ладоге (теперь Старая Ладога).

9

Стр. 30. …море Варяжъское… — Балтийское море.

10

…Понтъ море… — Черное море.

11

…из Оковъскаго лѣса… — Судя по этому описанию, Оковский лес находился на водоразделе рек Днепра и Волги, то есть в районе Валдайской возвышенности.

12

Тѣм же и из Руси можеть ити по Волзѣ в Болгары и въ Хвалисы… — Под болгарами здесь разумеются волжские болгары, Хвалисы — древнерусское название Хорезма (отсюда и «Хвалисское море» или «Хвалынское» — Каспийское море).

13

…жребий Симовъ… до племени Хамова. — По библейской легенде, три сына Ноя — Сим, Хам и Иафет (Афет) — стали родоначальниками народов мира. Жители северных и западных стран — потомки Иафета; жители восточных стран — потомки Сима; жители южных стран — потомки Хама.

14

Онъдрѣю учащю въ Синопии и пришедшю ему в Корсунь… — Рассказ о посещении Русской земли апостолом Андреем хотя и не соответствует действительности, не может, однако, считаться выдумкою самого русского летописца. Отметим, что миссия апостола Андрея в Синопию и в Корсунь (I в. н. э.) известна по греческим «Деяниям» апостола Андрея (она входит в описание последнего — третьего — его путешествия). Синоп — греческая колония на южном берегу Черного моря, впоследствии крупный политический центр Византийской империи. Корсунь — древнерусское название греческой колонии Херсонес в Крыму.

15

Увозъ Боричевъ. — Боричев подъем соединял центральную часть Киева, расположенную на горе, с Подолом. Где находились поминаемые затем Щековица и Хоривица, установить не удалось.

16

Стр. 32. В лѣто 6367. — В древней Руси до Петра летосчисление велось «от сотворения мира» и началом года считался либо день 1 сентября, либо день 4 марта. От «сотворения мира» до «рождества Христова» считалось 5507-5508 лет (следовательно, дата нашей эры получается, если от древнерусской даты отнять 5507 или 5508 — в зависимости от того, приходится событие на время до 1 марта или 1 сентября или после, но до 1 января).

17

…чюдъ… — племя финно-угорского происхождения на севере Руси; предки эстов (ср. Чудское озеро). Входили в государственное образование Руси. Знатные представители чуди жили в Киеве («двор Чудин» в Киеве) и в Новгороде (Чудинцева улица в Новгороде).

18

Стр. 34. И рѣша сами в себѣ: «Поищемъ собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и судилъ по праву». — Легенда о призвании трех братьев-варягов — Рюрика, Синеуса и Трувора — служит главным основанием для построений норманистов, доказывающих происхождение русской государственности со скандинавского Севера. Между тем легенда эта искусственного происхождения, ее историческое зерно отнюдь не достоверно.

Обратим внимание на то весьма важное обстоятельство, что легенда эта на юге Руси рассказывается только в «Повести временных лет». Ни одно другое литературное произведение XI — XIII вв. не знает Рюрика как основателя княжеского рода. В легенде этой отразились новгородские порядки, где князья «призывались» вечем вплоть до 1470 г.

Предание о Рюрике — новгородское, оно связано с местностью под Новгородом, называемой Рюриково городище. Предание о Синеусе — белозерское, где даже в XIX в. показывали «могилу царя Синеуса». Предание о Труворе, возможно, связано с какими-либо местными легендами Изборска. В связи с этим отметим, что Новгород — центр племени новгородских «словен», Изборск — кривичей, Белоозеро же расположено в районе мери. Возможно, что Рюрик, Синеус и Трувор были князьями этих трех племен и не были связаны между собою узами родства. Соединить этих князей узами братства по законам эпического творчества и создать легенду об их призвании, исходя из обычной в Новгороде практики призваний князей, могли и сами рассказчики и летописцы. Легенда о призвании князей-братьев была на руку печерским летописцам, стремившимся утвердить родовое единство всех русских князей. Легенда утверждала династическую унификацию: все князья — члены одной династии, призванной на Русь в качестве мудрых и справедливых правителей. Как представители одного рода, они должны прекратить братоубийственные раздоры: такова мысль киевских летописцев, постоянно проводимая ими в своих летописях. Чем же объяснить, что летописцы, столь последовательно стремившиеся утвердить значение русского народа в мировом историческом процессе, вывели княжеский род из-за моря — от варягов? В традициях ученой средневековой историографии (и на Западе и на Руси) было возводить происхождение правящей династии к иностранному государству. В происхождение французских королей от троян верили даже в XVI в. Многие из своих династий немцы выводили из Рима, швейцарцы — от скандинавов, итальянцы — от германцев. Весьма близкую к нашему сказанию о призвании варягов легенду передает историк X в. Видукинд Корвейский (бенедиктинский монах аббатства Корвей в Вестфалии), рассказывающий о призвании саксов Хенгиста и Хорса бриттами со сходной характеристикой своей земли («terra lata et spatiosa»). Сходство этого мотива у различных народов объясняется прежде всего сходными условиями общественного бытия на одинаковых ступенях исторического развития. Вместе с тем и в XI и в XII вв. «варяги» не представляли собой существенной политической силы. С норманского Севера Русскому государству не угрожала более опасность. Поэтому утверждение норманского происхождения княжеского рода не могло, очевидно, казаться летописцам политической угрозой самостоятельности Руси.

19

Стр. 36. …Олъминъ дворъ… — Кто такой был этот Олма — строитель церкви Николы, чей двор находился недалеко от нее, — неясно.

20

…и греци замкоша Судъ… — Суд (залив Золотой Рог) «запирался» в случае опасности цепью, протягивавшейся между двумя башнями у входа в залив.

21

Стр. 38. …Перуном, богомъ своим, и Волосомъ, скотьемъ богомъ… — По-видимому, Перун принадлежал к числу богов, чей культ покровительствовался государством и носил не узкоместный, а общерусский характер. Волос, «скотий бог», не отмечен в числе богов, культ которых распространял Владимир, но он также, по-видимому, принадлежал к богам не узкоместным, а общерусским: кумиры Волоса стояли в Киеве (на Подоле) и в Новгороде.

22

…кропинъны… — шелковые; коприна — простой шелк.

23

Отроци Свѣнълъжи… — Отроки — младшая дружина князя: обычно личные его слуги, вооруженная свита, младшие агенты княжеского управления. Свенельд — воевода Игоря.

24

Стр. 40. Изъкоръстѣнъ — город в древлянской земле, сейчас не сохранился, находился недалеко от современного Овруча.

25

…и кормилець его Асмудъ… — Кормилец — дядька, воспитатель молодого князя, сохранявший некоторое значение и тогда, когда его питомец становился взрослым.

26

Градъ же бѣ Киевъ, идеже есть нынѣ дворъ Гордятинъ и Никифоровъ; а дворъ княжь бяше в городѣ, иде же есть нынѣ деоръ Воротиславль и Чудинъ… — Все описание старого Киева отличалось большою точностью и наглядностью, но осталось понятным во многих из своих деталей только для современников летописца. В частности, неясно, где помещались дворы Воротислава и Чудина и кто были их владельцы.

27

…дворъ демьстиковъ… — Деместик — регент церковного хора; он же обычно хранитель церковной или монастырской библиотеки.

28

…бѣ бо ту теремъ каменъ. — Терем в X-XI вв. представлял собой башенку, граненую или коническую, покрытую шатровой кровлей и поставленную над какой-либо частью дворца. Теремом называлась башня для входа на хоры Черниговского собора Спаса и такая же башня во Владимирском соборе Успенья. Остроконечный верх терема часто золотился.

29

Стр. 46. …царь Костянтинъ, сынъ Леоновъ… — Константин Багрянородный сын Льва Философа.

30

…Великого Костянтина… — римского императора Константина Великого (ок. 285 — 337 н. э.).

31

Стр. 48. …пардусъ… — гепард (хищник из породы кошачьих). Дрессированных гепардов на Востоке и реже на Руси употребляли как охотничьих зверей. Летописец сравнил Святослава Игоревича с пардусом, очевидно, за быстроту и легкость его движений.

32

…козаромъ по щьлягу… — Шьляг — монета, точное значение и происхождение которой не выяснено; по-видимому, польская по происхождению (польское szelag).

33

…и Бѣлу Вежю взя. — Белая Вежа — Саркел — хозарская крепость; по-видимому, около станицы Цимлянской.

34

И ясы побѣди и касогы. — Ясы — осетины; касоги — черкесы. Те и другие жили в степях и предгорьях Кавказа. Поселения их заходили в степи значительно севернее, чем в последующее время.

35

…еъ Переяславци… — Переяславец на Дунае, теперь село Преслав у Тульчи, на юг от Дуная.

36

… печенѣзи… — народ тюркского происхождения, кочевавший в южнорусских степях до середины XI в.

37

Стр. 50. …на Лыбеди печенѣзи. — Лыбедь — речка, протекавшая под Киевом.

38

Стр. 52. И поиде Святослаеъ ко граду… — «Градом» здесь называется Царьград. Греки часто называли Константинополис просто πόλις, как римляне Рим urbs.

39

Стр. 56. …яко по полугривнѣ… — Гривна — шейное украшение (из серебра или золота) и денежная единица в Древней Руси. Как денежная единица гривна имела форму бруска, а на шею надевалось полукольцо.

40

Стр. 58. Не хочю розути робичича… — Сыном рабыни («робичичем») Владимир назван потому, что его мать Малуша была ключницей у Ольги. Рогнеда отказывается выйти замуж за Владимира и употребляет при этом образное выражение: разувание мужа в знак покорности новобрачной было частью свадебного обряда.

41

…а Туры Тypoвѣ… — Тур — легендарный родоначальник князей Турова (современный Туров в Гомельской области).

42

…и стояше Володимеръ обрывся на Дорогожичи, межю Дорогожичемъ и Капичемъ… — Дорогожич — урочище между Киевом и Вышегородом, но ближе к Киеву, приблизительно там, где впоследствии был выстроен монастырь Кирилла (XII в.). Капич — урочище, местоположение которого неясно.

43

Стр. 62. Иде Володимеръ на Болгары… — Неясен вопрос, на каких болгар ходил Владимир походом: на волжских или на дунайских. В пользу первых свидетельствует древняя «Память и похвала» Владимиру, где говорится о походе Владимира на «серебряных» (то есть волжских) болгар. Однако упоминание двойного пути — в ладьях и на конях — свидетельствует скорее о походе против дунайских болгар (идти в ладьях на волжских болгар было нельзя).

44

…а торъки берегомъ приведе… — Торки (народ тюркского происхождения) появились в южнорусских степях только в середине XI в. Позднее торки часто выступали как союзники русских. По-видимому, вместе с Владимиром выступили какие-то вспомогательные печенежские войска; их и назвал летописец, работавший во второй половине XI в., «торками».

45

…а мы вѣруемъ единому богу Аврамову, Исакову, Яковлю. — Авраам, его сын Исаак и сын Исаака — Иаков (названный также Израилем, то есть «богоборцем») — легендарные предки евреев.

46

Стр. 64. …служатпъ бо опрѣсноки… — Во время католического богослужения (литургии) употребляются лепешки из неквашеного теста, называемые «опресноки».

47

И нача философъ глаголати сице… — Вся последующая за тем обширная «речь философа» представляет собою изложение легендарных «исторических» судеб человечества от «сотворения мира» и «падения» первого человека Адама до жизни Иисуса Христа и его учеников включительно с кратким изложением грядущего конца мира и «Страшного суда». В тексте «речи философа» имеются некоторые расхождения с Библией, объясняемые тем, что автор «речи» пользовался апокрифами, устными легендами и т. д.

48

Стр. 66. И призваша я царя Василий и Костянтинъ… — Императоры-сопровители: Василий II Болгаробойца (976-1025) и его брат Константин VIII (976-1028).

49

Стр. 74. Иде Володимиръ на Хорваты. — О том, кто такие эти хорваты, см. прим. на стр. 701-702.

50

Стр. 78. Медуша — помещение для хранения меда.

51

Латки — глиняные сковороды с высокими краями и полой ручкой, в которую при посадке в печь и при вынимании из печи вставлялась палка. Употреблялись обычно для жарения и печенья.

52

Корчаги — в древней Руси употреблялись обычно для хранения вина. Это были большие глиняные сосуды с одной или двумя ручками.

53

Стр. 82. …вложити рубль въ уста… — Рубль — обрубок какого-либо металла. По-видимому, Янь давал этим понять волхвам, что они приговорены к смерти, так как рубль в некоторых случаях вкладывался в рот покойнику.

54

Придоша Святополкъ, и Володимеръ, и Давыдъ Игоревичъ, и Василко Ростиславичъ, и Давыдъ Святославичъ, и брат его Олегъ… — Этими словами начинается обширное и связное историческое повествование, в центре которого стоит злополучная судьба Василька Ростиславича. По-видимому, оно представляло собой отдельное сказание и лишь вставлено летописцем в свой труд. Автор сказания говорит о себе в первом лице. Это некто Василий, выполнявший дипломатические поручения и составивший свое сказание отчасти со слов самого Василька Ростпславича. Во всяком случае, никто, кроме самого Василька, не мог указать Василию с такою точностью обстоятельства ослепления и эпизод в пути с окровавленной сорочкой Василька.

55

…и сняшася Любячи… — По-видимому, речь идет не о городе Любече близ Чернигова, а о поселке около Киева на левом берегу Днепра у озера Подлюбского.

56

Теребовль — город на Гнездне, левом притоке Серета.

57

Стр. 84. …на Рудици… — Где помещалась Рудица — неясно…

58

Стр. 88. Погорина — побережье реки Горыни.

59

Стр. 92. Василъевъ — ныне Васильков, город южнее Киева. Впоследствии родители Феодосия переехали в Курск.

60

…Феодосиемъ того порицаешь. — В переводе с греческого «Феодосий» означает — данный, посвященный богу.

61

Стр. 94. … пастуха… словесныхъ овьць… — Традиционные в древнерусской книжности метафоры: священник, игумен — «пастух», «пастырь»; прихожане или монахи — «стадо», «словесные (то есть разумные) овцы».

62

Стр. 102. …о блаженѣмь Антонии… — Антоний — монах, поселившийся в окрестностях Киева, в пещере. Позднее на этом месте возник Киево-Печерский монастырь.

63

…великому Никону… — Никон — монах, живший в пещере с Антонием. Полагают, что это постригшийся под именем Никона бывший киевский митрополит Иларион.

64

Стр. 106. …святыихъ мясопущъ… — Мясопуст — воскресение за 56 дней до Пасхи, канун масленицы.

65

Стр. 108. …до връбъныя недѣля… — Вербная неделя — шестая, последняя неделя великого поста.

66

…въ сопѣли сопущемъ… — Сопело — музыкальный инструмент типа свирели.

67

Стр. 112. …великууму Никону стьдящю и дѣлающю книги… — Никону принадлежит так называемый «Киевский летописный свод», над которым он работал в монастыре в 1068-1073 гг. (см. стр. 700-701). Возможио, этот факт и нашел отражение в Житии.

68

…къ христолюбъцю князю Изяславу… — Изяслав Ярославич, киевский князь с 1054 по 1073 г. (с перерывом в 1068-1069 гг., когда княжил Всеслав), покровительствовал монастырю.

69

Стр. 118. …гривьну злата… — Гривна — см. прим. на стр. 705. Здесь речь идет, возможно, о золотом слитке достоинством в одну золотую гривну.

70

Стр. 124-126. …послѣ же положи душю свою за брата своего… — Изяслав Ярославич погиб в 1078 г. в битве при Нежатиной Ниве, выступив на помощь своему брату Всеволоду (см. прим. на стр. 711).

71

Стр. 128. …дъвѣма брань сътворити на единого старѣишааго… — В 1073 г. братья Изяслава, Святослав и Всеволод, изгнали его из Киева. Киевским князем стал до своей смерти в 1076 г. Святослав.

72

Стр. 130. …въ область свою. — Всеволод был князем Переяславля Южного.

73

…и яко отьця си и брата старѣишаго прогънавъша. — Видимо, намек на завещание Ярослава Мудрого, который, согласно летописи, сказал: «Се же поручаю в собе место стол старейшему сыну моему и брату вашему Изяславу — Киев, сего послушайте, яко же послушаете мене, да той вы будеть в мене место».

74

Стр. 132. …другыя же оръганъныя гласи поющемъ, и инѣмъ замаръныя писки гласящемъ… — Органы — металлические ударные инструменты; замры (?) — видимо, название духового инструмента.

75

Стр. 134. …иде же бѣ манастыръ съставилъ… — В 1062 г., спасаясь от гнева Изяслава, недовольного пострижением в монахи своего боярина Варлаама, Никон бежал из Киева в Тмуторокань и основал там монастырь. В 1073 г. в знак протеста против изгнания Изяслава Никон снова отправляется в Тмуторокань.

76

Стр. 146. …наречный въ крещении Василий, русъскымъ именемъ Володимиръ… — Два имени — одно христианское, крестное, и другое «русское», «мирское» или «княжеское», — обычны в среде русских князей XI — XIII вв., а отчасти и позднее.

77

…Мъномахы… — Владимир, очевидно, был назван Мономахом в честь византийского императора Константина IX Мономаха. Мать Владимира была гречанкой из императорского рода. (Вслед за словом «Мономахы» в Лаврентьевской летописи следует пробел в четыре с половиной строки.)

78

Сѣдя на санex… — Это выражение следует понимать как образное. Оно может иметь значение: «в преклонных годах», «на краю смерти». Значение его основывается на обрядовой стороне древнерусских похорон. Перевозка тела умершего на санях была существенною частью древнерусского погребального обычая.

79

…дѣти мои, или инъ кто… — Из этих слов видно, что Мономах предназначал свое «Поучение» не только для своих детей. Он придавал ему более широкое общественное значение.

80

…братья моея… — Здесь разумеются двоюродный брат Мономаха Святополк Изяславич и Святослав Давыдович.

81

…Ростиславича… — Рюрик Ростиславич, Володарь Ростиславич Перемышльский и Василько Ростиславич Теребовльский.

82

…вземъ Псалтырю, в печали разгнухъ я, и то ми ся выня… — Псалтырью называется одна из книг Библии, представляющая собой собрание ста пятидесяти псалмов: песнопений, исполнявшихся в библейские времена под аккомпанемент струнного музыкального инструмента псалтыри, по имени которого и получила свое название эта книга Библии. Основная часть псалтыри приписывается библейскому царю Давиду. Псалтырью часто пользовались в древней Руси для гаданий. Существовали даже особые гадательные псалтыри, под основным текстом которых помещались замечания, поясняющие «пророческое» значение псалтырного текста. Гадающий раскрывал наугад псалтырь и читал открывшееся место и замечания к нему, если они были.

83

Стр. 148. Яко же бо Василий учаше… — Василий Великий (Кесарийский; ок. 330 — 379). «Поучение» Василия Великого было известно на Руси по переводу, включенному в Изборник Святослава 1076 г.

84

Стр. 152. …как птица небесныя изъ ирья идуть… — По некоторым славянским преданиям, птицы на зиму улетают в рай (прий, вырий) — в сказочную страну, где не бывает зимы и куда скрывается зимою вся живая природа.

85

Стр. 154. …яко же бо отецъ мой, дома сѣдя, изумѣяше 5 языкъ… — Какие именно языки знал отец Мономаха — Всеволод Ярославич, — мнения расходятся. Как бы то ни было, знание пяти иностранных языков было в XI в. для Западной Европы явлением незаурядным. Европейские писатели ставили в особую заслугу немецкому императору Карлу IV знание пяти иностранных языков. Об этом помнили и этим восторгались в Европе ученые даже в XVI и XVII вв.

86

Стр. 156. Вятичи — жили по Оке и по Десне. Водный путь в Ростов лежал по Днепру и Верхней Волге. Очевидно, Мономах шел прямым путем через вятические леса, представлявшие в XI в. немалую опасность.

87

…со Ставкомь с Гордятичемъ… — Нигде в других случаях этот Ставко более в летописях не упоминается.

88

Берестье — ныне Брест.

89

Володимеръ — город Владимир Волынский.

90

…идохъ Переяславлю отцю… — к отцу в Переяславль Южный (княжение отца Мономаха — Всеволода).

91

Сутейск. — Где был Сутейск — неясно. Урочищ со сходными названиями имеется несколько.

92

…за Глогови до Чешъскаго лѣса… — Чешский лес расположен на юг от Эгера, между Богемией и Моравией, в районе водораздела Дуная и Влтавы. Возможно, однако, что под Чешским лесом имеется в виду лес Силезско-Моравских гор. Глогова — Глогау на Одере.

93

…дѣтя… старейшее новгородьское. — Старший сын Владимира Мономаха Мстислав родился в 1076 г. В Новгороде Мстислав княжил с 1088 по 1093 г. и с 1095 по 1117 г.

94

И Святославъ умре… — Святослав Ярославич умер 27 декабря 1076 г.

95

…Глѣбови в помочь… — в помощь Глебу Святославичу Новгородскому, очевидно, против Всеслава Брячиславича Полоцкого весной 1077 г.

96

Одръскъ. — Где был город Одреск — неясно.

97

…на Краснѣмъ дворѣ… — Красные княжеские дворы неоднократно упоминаются в летописи. Все они были загородными дворами.

98

…и побѣдихомъ Бориса и Олга. — Имеется в виду битва на Нежатиной Ниве близ Чернигова 8 октября 1078 г. Мономах, его отец Всеволод Ярославич и Изяслав Ярославич победили в этой битве Бориса Вячеславича и Олега Святославича («Гориславича») (см. также прим. на стр. 720). Изяслав и Борис были убиты в битве. В Киеве сел Всеволод, а Мономах в Чернигове, сохранив, по-видимому, за собой Смоленск. Вот почему Мономах, теперь уже черниговский князь, гонится за Всеславом «с черниговцами».

99

Обровъ — урочище в Переяславском княжестве, но неясно где.

100

…до Лукамля и до Логожъска — города в Полоцком княжестве, принадлежавшие Всеславу Полоцкому.

101

…князи Асадука и Саука… — Асадук — это, по-видимому, тесть Олега Святославича, женатого на половчанке. Утверждать это с достоверностью нельзя.

102

Стр. 158. …за Новымъ Городом — за Новгородом Северским.

103

…силны вой Белкатгина… — Кто такой Белкатгин — неизвестно.

104

…а семечи и полонъ весь отяхом. — Кто такие «семичи» — неизвестно (жители по реке Семи?).

105

…на Ходоту… — Ходота — князь вятичей. Более о нем ничего не известно.

106

…ко Коръдну… — Город Корьдно упоминается только в «Поучении». Местоположение его неясно.

107

…по Изяславичихъ… — По-видимому, речь идет не о Изяславичах (Ярополке и Святополке — сыновьях Изяслава Ярославича), а о Ростиславичах (Володаре Ростиславиче Перемышльском и Васильке Ростиславиче Теребовльском).

108

Микулинъ — город в Галицкой области на реке Серете.

109

Броды — город на границе Руси с Польшей в Волынской земле.

110

Хоролъ — приток Псела.

111

Горошинъ — город в Переяславском княжестве на реках Суле и Боричке на юго-запад от Хорола.

112

Супой — левый приток Днепра, впадает в Днепр ниже Переяславля Южного. Следующий за Супоем крупный левый приток Днепра — Сула. Супой и Сула — пограничные с половецкой степью реки.

113

Прилукъ — город в Переяславском княжестве. В некоторых списках «Повести временных лет» Прилуком называется город Переволочна.

114

…только семцю яша одиного живого… — Что означает слово «семца» — неясно (может быть, — младший член семьи, слуга).

115

…к Бѣлѣ Вежи… — Здесь, очевидно, имеется в виду город Белая Вежа на реке Остре.

116

Святославлъ. — Местоположение Святославля неяспо.

117

Гюргевъ (Юрьев) — город на реке Роси.

118

Ростислав — Ростислав Всеволодович, брат Мономаха.

119

Варин. — Где находился Варин — неясно.

120

Володимеръ — Владимир Волынский.

121

…и Ярополкъ умре. — Ярополк Изяславич был убит 22 ноября 1086 г.

122

…по отни смерти… — Всеволод Ярославич умер 13 апреля 1093 г.

123

Халѣп — село Халепье недалеко от Стугны.

124

…у Глѣбовы чади… — Интересно, что знатный половец носит русское имя. Русские имена у половцев встречаются неоднократно.

125

…на святаго Бориса день… — Память Бориса Владимировича праздновалась 24 июля.

126

Стр. 160. Римовъ — город на Суле.

127

Голтав — город в Переяславском княжестве при впадении реки Голтавы в Псел.

128

Вороницы. — Местоположение Вороницы неясно.

129

…гонихом по Боняцть, но… убиша… — Место это испорчено в тексте и неясно.

130

…Гюргева мати умре… — жена Мономаха. Она названа так по имени последнего, младшего сына Мономаха — Юрия. Эта жена Мономаха была дочерью последнего англосаксонского короля Гаральда, разбитого в 1066 г. в битве при Гастингсе с норманами Вильгельма Завоевателя. Дочь Гаральда Гита воспитывалась в Дании и была выдана за Мономаха, по-видимому, в 1074 или 1075 г.

131

Кснятин — город на правом берегу Сулы.

132

Уруба — половецкий ннязь.

133

…ходихом к Воиню… — Город Воинь находился при впадении Сулы в Днепр.

134

И к Выреви… — Выра — селение на реке Выре.

135

Ромен — город на реке Суле.

136

…на Ярославця… — Речь идет о походе на Ярославца Святополковича во Владимир Волынский.

137

А всѣх путий 80 и 3 великих… — В своем «Поучении» Мономах перечислил не все восемьдесят три «великих» похода, а только шестьдесят девять. О том, сколько было меньших «путей» (походов), дает отчасти представление упоминание Мономаха о ста своих поездках из Чернигова в Киев; следовательно, меньшие «пути» исчислялись сотнями.

138

Стр. 162. …Таревъскый князь Азгулуй… — Что такое «таревский» — неизвестно.

139

…лютый звѣрь… — Что такое этот «лютый зверь» — неясно.

140

Бирич — глашатай, вызывавший к суду ответчиков, а также сборщик податей и штрафов, блюститель порядка.

141

Стр. 164. О многострастный… — Этими словами открывается письмо Владимира Мономаха своему двоюродному брату Олегу Святославичу (Олегу «Гориславичу» из «Слова о полку Игореве»), написанное, по-видимому, в 1096 г. Поводом к переписке Мономаха и Олега послужило убийство младшего сына Мономаха — Изяслава в битве с Олегом. Вняв совету своего старшего сына Мстислава, которого крестил Олег Святославич, Мономах послал это письмо Олегу со словами примирения.

142

…дѣтя мое и твое… — По-видимому, Изяслав был так же, как и Мстислав, крестным сыном Олега.

143

Стр. 166. …а сноху мою послати ко мнѣ… — Кто была сноха Мономаха — вдова его сына Изяслава — неизвестно.

144

…сынъ твой хресьный с малым братомъ своимъ… — Мстислав Владимирович со своим младшим братом Юрием Владимировичем (Долгоруким).

145

…хлѣбъ ѣдучи дѣдень… — феодальный термин, означающий сидеть в своем родовом уделе; в данном случае этот последний — Ростово-Суздальская область, родовой удел Мстислава.

146

…а ты сѣдиши в своемъ… — в уделе Муромо-Рязанском.

147

Стр. 168. «Премудрости наставниче…» — Этими словами начинается новое произведение — молитва. Она приписывается Мономаху постольку, поскольку Мономаху же принадлежат первые два произведения — «Поучение» и письмо к Олегу Святославичу. Общее настроение этой молитвы отчасти навеяно покаянным каноном Андрея Критского. Град, упоминаемый в этой молитве, — Киев, покровительницей которого считалась богоматерь.

148

Стр. 174. …яко червец… — Червец — красная краска, добываемая из моллюска.

149

Стр. 176. …сухим златом… — золотыми пластинками или золотыми нитями.

150

…поиде ко Стратигу. — Стратиг (греч.) — военачальник, полководец. Здесь же это слово выступает как личное имя. Соответственно и дочь его, в греческом тексте носящая имя Евдокии, именуется Стратиговной.

151

Стр. 178. …жития сего 36 лет. — Девгению было предсказано, что, женившись на амазонке Максимо (в русских текстах — Максиме), он проживет 16 лет, а женившись на Стратиговне — 36 лет.

152

Стр. 180. …чего ради раждающе. — Текст испорчен.

153

Стр. 186. …токмо знамение свое возложу на вас. — Видимо, речь идет о ранении лица, как символе бесчестия (ср. клеймение рабов).

154

Стр. 190. …Филипапе стрыю… — Филипапа (Филопапа) — атаман апслатов (разбойников), вместе со своими сподвижниками — Киннамом и Иоанникием — и с помощью амазонки Максимо пытался победить Девгения (об этом рассказывается в греческих текстах «Девгениева деяния»). Почему Филипапа именуется здесь стрыем (то есть дядей Девгения по отцу) — неясно.

155

…Василия царя. — Возможно, здесь имеется в виду византийский император Василий I (867-886 гг.), а столкновение с ним Девгения — эпическое переосмысление борьбы императора с павликианами — еретическим движением, опиравшимся на широкие массы крестьянства и городских низов.

156

Стр. 492. …срам в неисполнении… — Далее текст испорчен.

157

Стр. 494. И…единаго. — Текст испорчен.

158

А на Канама со Иаакимом… — См. прим. на стр. 744.

159

Стр. 196. Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова. — Игорь Святославич (1151-1202) с 1179 г. князь небольшого города на восточной окраине черниговской земли — Новгород-Северского. Сын черниговского князя Святослава Ольговича. В 1198 г., после смерти Ярослава Всеволодовича Черниговского, стал князем в Чернигове.

160

…трудныхъ повѣстии… — По-древнерусски слово «труд» означало не только работу, но и подвиг, а также заботу, страдание, скорбь, горе (ср. ниже: «синее вино съ трудомь смѣшено»), боль, болезнь, недуг.

161

Боянъ. — Из упоминаний в «Слове» князей, которым пел «славу» Боян, можно заключить, что он жил во второй половине XI в.

162

…растѣкашется мыслию по древу… — Образ этот не народно-поэтический, а книжный. В дальнейшем автор «Слова» говорит о «мысленом древе» (см. стр. 198), и опять-таки, как и здесь, характеризуя поэтическую манеру Бонна. Отдельные книжные, риторические, искусственные выражения встречаются по преимуществу в начале «Слова».

163

…старому Ярославу… — Киевский князь Ярослав Владимирович Мудрый (ум. в 1054 г.). При нем еще сохранялось в основном политическое единство Руси.

164

…храброму Мстиславу, иже зарѣза Редедю предъ пълкы Касожъскыми… — Мстислав Владимирович Великий, князь черниговский и тмутороканский, брат Ярослава Мудрого (ум. в 1036 г.). В «Повести временных лет» под 1022 г. рассказывается о его единоборстве с касожским князем Редедею. Касоги — племя, населявшее область Северного Кавказа.

165

…красному Романови Святъславличю. — Роман Святославич, князь тмутороканский, внук Ярослава Мудрого. Был убит половцами в 1079 году.

166

…отъ стараго Владимера до нынѣшняго Игоря… — то есть от Владимира I Святославича (ум. в 1015 г.) до Игоря Святославича Новгород-Северского. Автор «Слова» постоянно обращается от современных ему событий к событиям прошлого и охватывает русскую историю больше чем за полтора столетия.

167

Тогда Игорь възрѣ на свѣтлое солнце и видѣ отъ него тьмою вся своя воя прикрыты. — Речь здесь идет о затмении солнца 1 мая 1185 г.

168

Стр. 196-198. …копие приломити… — Выражение, означавшее: «вступить в единоборство», «начать битву».

169

Стр. 198. …а любо испити шеломомъ Дону. — Выражение «испить шлемом из реки» нередко встречается в древнерусской письменности в одном и том же значении победы. Ср. в летописи: «Тогда Володимер Мономах пил золотом шеломом Дон, и приемшю землю их всю» (Ипатьевская летопись под 1201 г.).

170

…рища въ тропу Трояню… — Троян упоминается в «Слове» еще три раза: «были вѣчи Трояни», «на землю Трояню» и «на седьмомъ вѣцѣ Трояни». Ученые по-разному определяли, кто такой был Троян. По-видимому, Троян здесь языческий бог (бог Троян упоминается в памятниках древнерусской письменности). Если это так, то в «Слове о полку Игореве» выражение «рища въ тропу Трояню» означает «носясь по божественным путям»; «были вѣчи Трояни» означает «были века язычества»; «на землю Трояню» означает «на Русскую землю» (именно в этом же смысле русский народ называется ниже в «Слове» «Даждь-Божьим внуком»); «на седьмомъ вѣцѣ Трояни» означает «на последнем веке язычества».

171

…того внуку… — внуку Олега.

172

…Велесовь внуче… — О Велесе см. прим. на стр. 704.

173

Сула (левый приток Днепра, южнее Киева) — была наиболее близкой и опасной к Киеву границей Половецкой степи.

174

…въ Новѣградѣ… — Здесь имеется в виду Новгород-Северский.

175

…въ Путивлѣ… — Путивль — небольшой город Новгород-Северского княжества в нижнем течении реки Сейма, на юге от Новгород-Северского, по пути в степь. В нем княжил сын Игоря Святославича — Владимир.

176

Игорь ждеѣ мила брата Всеволода. — Всеволод — родной брат Игоря Святославича, князь трубчевский и курский (ум. в 1196 г.).

177

Буи Туръ. — Тур (первобытный бык, зубр) в древней Руси был символом мужества и силы.

178

…свистъ звѣринъ въста… — Из зверей свистят только степные зверьки — байбаки и суслики. Звери эти свистят обычно, когда светло. Поэтому фраза «свисѣ звѣринъ въста» означает, что наступило, утро.

179

…збися Дивъ, кличетъ връху древа… — Слово «див» не получило общепризнанного объяснения. Большинство исследователей считает «дива» мифическим существом (чем-то вроде лешего или вещей птицы).

180

…и Посулию, и Сурожу, и Корсуню… — Посулие — пограничная с Половецкой степью область по реке Суле. Город Сурож — ныне Судак в Крыму, важный торговый центр. Корсунь — греческая колония Херсонес в Крыму (недалеко от нынешнего Севастополя).

181

…и тебѣ, Тьмутораканъскыи блъванъ. — Тмуторокань находилась в районе нынешней Тамани, на северном берегу Черного моря. В XI в. Тмуторокань была русским княжеством, подвластным черниговским князьям. Вот почему Игорь Святославич рассматривал Тмуторокань как «отчину» (наследственный удел) черниговских князей и конечной целью своего похода ставил возвращение Тмуторокани из-под владычества половцев, которыми она была отторгнута от Руси во второй половине XI в. «Блъванъ» — по-видимому, идол, столп, статуя. Около Тамани до XVIII столетня стояли две огромные статуи божеств Санерга и Астарты, воздвигнутые в III в. до нашей эры. Возможно, что речь идет об одной из таких статуй.

182

Паволоки и оксамиты — шелковые ткани, выделывавшиеся в Византии и высоко ценившиеся всюду в Европе. Особенно ценился оксамит (вернее — гексамит, что по-гречески означает «шестинитчатый»).

183

Орьтъмами и япончицами, и кожухы… — Орьтма — покрышка, попона, покрывало. Япончица — накидка, плащ. Кожух — верхняя одежда, подбитая мехом (иногда дорогим) и крытая дорогими тканями.

184

Чрълена чолка — бунчук; конский хвост, выкрашенный черленью (красной краской), на древке, служивший знаком власти.

185

Стружие — по-видимому, древко копья.

186

Стр. 200. Гзакъ… Кончакъ — половецкие ханы. Особенно энергичным противником русских постоянно выступал хан Кончак Отрокович, неоднократно ходивший на Русь походами.

187

…хотятъ прикрыти 4 солнца… — В походе, кроме Игоря и его брата Всеволода, участвовали: Святослав Ольгович Рыльский (племянник Игоря и Всеволода) и Владимир (сын Игоря).

188

…на рѣцѣ на Каялѣ… — Каяла неоднократно упоминается в «Слове» как место поражения Игоря. Какая река называлась в XII в. Каялой, точно не установлено. По-видимому, это река Макатиха вблизи Торских озер, впадающая в реку Голую Долину. Но, может быть, это аллегорическая река скорби — «каяния».

189

Се вѣтри, Стрибожи внуци… — Стрибог — один из языческих русских богов. По-видимому, бог ветра.

190

…мечи харалужными. — Неоднократно встречающееся в «Слове» прилагательное «харалужный» и существительное «харалуг», по-видимому, означают «булатный», «булат». Происхождение слов «харалуг», «харалужный» остается до сих пор неясным.

191

. …Оварьскыя… — Овары известные «Повести временных лет» под именем «обров». Летописец отмечает полное исчезновение этого племени («погибоша аки обры») в IX в. Следовательно, «оварский шлем» — шлем особого типа, продолжавший изготовляться и употребляться в иной, не оварской этнической среде.

192

…отня злата стола… — Князь Всеволод Святославич был сыном Святослава Ольговича (ум. в 1164 г.), князя черниговского. В 1185 г. черниговский стол занимал Ярослав Всеволодович.

193

…красныя Глѣбовны… — Ольга Глебовна — жена Всеволода Святославича, дочь Глеба Юрьевича, внучка Юрия Долгорукого.

194

Были вѣчи Трояни, минула лѣта Ярославля, были плъци Олговы, Ольга Святьславличя. — В связи со сказанным выше о Трояне как о древнерусском языческом боге (см. прим. настр. 717), это место следует понимать как указание автора «Слова» на три этапа русской истории: языческие времена, Ярославово время, как время христианской и единой Руси, и время междоусобий Олега. …плъци Олговы… — братоубийственные войны Олега Святославича («Гориславича») — родоначальника черниговских Ольговичей (см. прим. на стр. 720).

195

…той же звонъ слыша давныи великыи Ярославь, а сынъ Всеволожъ Владимиръ… — Это место в дошедшем до нас тексте «Слова» испорчено. Восстанавливаем его здесь предположительно. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах в летописях XII — XIII вв. часто упоминаются как идеальные старые князья — представители единой Руси, подобно тому как Олег Святославич — обобщающий образ князя-крамольника. Ярослав уже «слышал» шум княжеских раздоров (ему приписывается завещание, в котором он предостерегает наследников от братоубийственных войн).

196

Бориса же Вячеславлича слава на судъ приведе… — Борис Вячеславич — внук Ярослава Мудрого, союзник Олега Святославича. Погиб в битве с Изяславом Ярославичем и Всеволодом Ярославичем близ Чернигова, «у села на Нежатиной Ниве», в 1078 г.

197

…на Канину… — По-видимому, это река, протекавшая около Чернигова; она однажды упоминается в Ипатьевской летописи под 1152 г.

198

…зелену паполому постла… — Паполома — погребальное покрывало, обычно черного цвета.

199

Съ тоя же Каялы Святоплъкь полелѣя отца своего… — Отец Святополка Изяславича, Изяслав Ярославич, был убит в 1078 г. в той же битве на Нежатиной Ниве, где был убит и Борис Вячеславич. Софийская первая летопись, как и «Слово о полку Игореве», указывает место погребения Изяслава в киевском храме Софии.

200

…полелѣя…междю угоръскими иноходъцы… — Иноходцев (лошадей, выдрессированных бежать особым аллюром) использовали при перевозке на носилках раненых и мертвых. Носилки прикреплялись длинными шестами к двум иноходцам, бегущим гуськом — друг за другом.

201

…при Олзѣ Гориславличи… — то есть при Олеге Святославиче (ум. в 1115 г.), родоначальнике князей Ольговичей, принесшем много горя Русской земле своими войнами против Владимира Мономаха и постоянным наведением на Русскую землю своих союзников — половцев. Это-то принесенное русскому народу Олегом горе и вызвало его прозвище — Гориславич.

202

…Даждь-Божа внука… — Даждь-Бог — один из русских языческих богов. Под внуком Даждь-Бога имеются в виду русские.

203

Стр. 202. …Игорь плъкы заворочаетъ… — Здесь намек на обстоятельства пленения Игоря: Игорь погнался за побежавшими полками ковуев, чтобы повернуть их, отдалился от своего войска и был взят в плен.

204

За нимъ кликну Карна, и Жля поскочи по Рускои земли, смагу людемъ мычючи въ пламянѣ розѣ. — По-видимому, Карна — олицетворение кары и скорби (от древнерусского слова «кара», «карание», «карьба»). Жля — то же, что и «желя», плач по убитым. Смага — огонь, пламя, сухость, жар. Здесь, возможно, имеется в виду какой-либо погребальный обычай.

205

…отецъ ихъ Святъславъ… — Речь идет о Святославе Всеволодовиче Киевском, двоюродном брате Игоря и Всеволода Святославичей. Отцом Игоря и Всеволода Святослав назван как их феодальный глава.

206

…Святъславъ грозный великыи Киевскыи… наступи на землю Половецкую… А поганаго Кобяка…, яко вихръ, выторже, и падеся Кобякъ… въ гридницѣ Святъславли. — Поход Святослава 1184 г. (по другим источникам 1183 г.) был действительно очень большим и успешным, но в «Слове» он все же гиперболизирован, чтобы подчеркнуть различие между этим походом и походом Игоря. В 1184 г. был захвачен в плен хан Кобяк. Помещения гридниц часто использовались для заключения пленных.

207

Уныша бо градомъ забрали… — Забралы городских стен — это их верхняя часть, переходы, где сосредоточивались защитники во время осады. В более узком значении — это бруствер, защищавший находившихся на верху стен воинов.

208

Стр. 204. …сыпахуѣ ми тъщими тулы поганыхъ тлъковинъ великыи женчюгъ на лоно… — В народных поверьях, видеть во сне жемчуг считалось предвестием слез. В народной поэзии — символ слез. Толковины — союзники, кочевые языческие народы, находившиеся на службе у русских.

209

Уже дъскы безъ кнѣса в моемъ теремѣ златовръсѣмъ. — Кнѣс — князек, то есть перекладина, на которой сходятся стропила крыши, или «матица», на которой держатся доски потолка. По древнерусским поверьям, видеть во сне дом без князька служило предвестием большого несчастья.

210

…у Плѣснъска… — какая-то неизвестная местность под Киевом.

211

…на болони… — Болонье — свободное пространство перед городскими стенами, оставляемое обычно без застройки, чтобы оно легче простреливалось со стен.

212

…бѣша дебръ Кисаню… — Какая имеется в виду «дебрь» (крепостной ров, лес) — неясно.

213

…а самою опупгаша въ путины желтьзны. — «Путы», или «путины», надевались на ноги ловчим птицам, чтобы они не улетели.

214

…два солнца помѣркоста… — Здесь идет речь об Игоре и Всеволоде.

215

…Олегъ и Свяѣславъ… — Олег — это сын Игоря, родившийся в 1175 г. (о его участии в походе говорится в Лаврентьевской летописи); Святослав — племянник Игоря, князь Рыльский. Не назван Владимир, старший сын Игоря, несомненный участник похода Игоря.

216

…аки пардуже гнѣздо… — Пардус — см. прим. на стр. 705.

217

…и великое буиство подасть Хинови. — Хинове упомянуты еще раз в перечислении врагов Руси, а также в плаче Ярославны. По-видимому, слово это означает какие-то неведомые восточные народы.

218

Уже снесеся хула на хвалу; уже тресну нужда на волю; уже връжеса Дивъ на землю. — «Хула», «нужда», «дивь» — по смыслу это все воплощения различных несчастий. В народной поэзии воплощение горя, злой судьбины, нужды, кручины встречается очень часто.

219

Се бо Готския красныя дѣвы… — Готы жили в Крыму и частично около Тмуторокани. Поход Игоря был направлен к этой старой русской Тмуторокани. Готы радуются победе половцев, с которыми они находились в торговых отношениях, и звонят русским золотом, награбленным половцами и доставшимся готам, очевидно, путем торговли.

220

…поютъ время Бусово… — Бус — это, по-видимому, антский князь Бос, Боус или Бооз. Как рассказывает римский историк Иордан, гот по происхождению, в 375 г. нашей эры готский король Винитар победил антов (предков восточных славян — русских) и приказал распять на кресте короля антов Боза, его сыновей и семьдесят знатных антов. Готские девы воспевают это время.

221

…лелѣютъ месть Шароканю. — Месть за Шарукана упомянута в «Слове» отнюдь не случайно. Шарукан был дедом хана Кончака. Шарукан потерпел жестокое поражение от Владимира Мономаха в 1106 г. Его сына Отрока Владимир Мономах загнал на Кавказ, за Железные Ворота. Внук Шарукана и сын Отрока — хан Кончак впервые смог отомстить после поражения Игоря за бесславие своего деда и своего отца.

222

О, моя сыновчя, Игорю и Всеволоде! — Святослав Киевский называет Игоря и Всеволода «сыновцами» (племянниками) как старший в лестнице феодального подчинения. На самом деле Игорь и Всеволод приходились Святославу двоюродными братьями.

223

…брата моего Ярослава… — Ярослава Всеволодовича Черниговского, родного брата Святослава Всеволодовича Киевского.

224

…съ Черниговьскими былями, съ Могуты, и съ Татраны, и съ Шелъбири, и съ Топчакы, и съ Ревугы, и съ Ольберы. — Здесь в «Слове» перечисляются отдельные племена тех степных кочевых народов тюркского происхождения, которые издавна осели в пределах Черниговского княжества, подпав под культурное влияние русских.

225

Коли соколъ въ мытехъ бываетъ, высоко птицъ възбиваетъ, не дастъ гнѣзда своего въ обиду. — Термин «в мытех» означает период линьки, особенно той, когда у молодого сокола появляется оперение взрослой птицы. Взрослые соколы отважно защищают свои гнезда от более сильных хищных птиц (например, от орла-беркута).

226

Се у Римъ кричаѣ подъ саблями Половецкыми, а Володимиръ подъ ранами. — После поражения Игоря половецкие ханы Гзак и Кончак двинулись на Русь. Гзак осадил Путивль, но не смог его взять; его войска разорили Посемье. Кончак пошел на Переяславль-Русский (Южный), где переяславский князь Владимир Глебович, князья Святослав Киевский и Рюрик Ростиславпч нанесли ему поражение. На обратном пути Кончак осадил и захватил Римов. При осаде Переяславля на вылазке был ранен Владимир Глебович Переяславский.

227

Великыи княже Всеволоде! — Всеволод Юрьевич Владимир-Суздальский, сын Юрия Долгорукого и внук Владимира Мономаха; по позднейшему прозвищу — Большое Гнездо.

228

…отня злата стола поблюсти. — Отец Всеволода, Юрий Долгорукий, несколько раз захватывал киевский престол; умер в Киеве в 1157 г.

229

Стр. 206. Ногата и резана — названия мелких монет (в гривне 20 ногат или 50 резан).

230

…шереширы… — Что значит это слово — неясно. Возможно, оно происходит от греческого слова, означающего копье.

231

…сыны Глѣбовы — сыновья Глеба Ростиславича, рязанские князья, зависимые от Всеволода Георгиевича Суздальского.

232

Ты, буи Рюриче… — Рюрик Ростиславич, принадлежит к одним из самых деятельных, беспокойных и вместе с тем по-своему примечательных князей XII в.

233

…и Давыде! — Давыд Ростиславич Смоленский — брат Рюрика Ростиславича.

234

Не ваю ли вои злачеными шеломы по крови плаваша? — «Вои» вставлено предположительно, по смыслу. По-видимому, здесь имеется в виду битва с половцами в 1183 г. на реке Орели, в которой участвовали войска Рюрика и Давыда Ростиславичей.

235

Галичкы Осмомыслѣ Ярославе! — Ярослав Владимирович Галицкий — тесть Игоря Святославича, отец Ярославны. Летописец так его характеризует: «Бе же князь мудр и речей языком, и богобоин, и честен в землях и славен полкы» (Ипатьевская летопись под 1187 г.). Прозвище Ярослава «Осмомысл» имеет несколько толкований: от восьми его мыслей или забот; от знания восьми языков; от того, что он вообще был умен за восьмерых, и т. п.

236

…меча бремени чрезъ облаки… стрѣляеши… салтани за землями. — Иными словами — галицкий князь Ярослав швыряет тяжести через облака и стреляет за землями (то есть в дальних странах) турок султана Саладина.

237

А ты, буи Романе… — Роман Мстиславич Галицкий был деятельный, предприимчивый, отважный и неутомимый князь, хозяин и устроитель своих владений.

238

…и Мстиславе! — Кто такой этот Мстислав, по всему судя — близкий к Роману, деливший с ним победы, — неясно. У Романа не было родного брата с таким именем, но был двоюродный брат — Мстислав Ярославич Пересопницкий. Возможно, однако же, что здесь имеется в виду Мстислав Всеволодович Городенский, участник походов на половцев, постоянно сражавшийся также с литвой, ятвягами, деремелой.

239

…паворзи… — завязки или застежки под подбородком, которыми шлем закреплялся на голове (кожаные или металлические).

240

Ятвязи — одно из литовских племен.

241

Деремела — вероятно, ятвяжская область и ятвяжское племя.

242

…по Роси… — Рось — правый приток Днепра, южнее Киева; пограничная с Половецкой степью река.

243

Инъгварь и Всеволодъ и вси три Мстиславичи… — Ингварь и Всеволод — это сыновья Ярослава Изяславича Луцкого; под «тремя Мстиславичами», несомненно, имеются в виду единственные в ту пору на Руси три князя-брата, сыновья Мстислава Изяславича: Роман, Святослав и Всеволод. Эти три Мстиславича, как и Ингварь и Всеволод, были князьями волынскими — вот почему они объединены в едином обращении к ним. В этом месте он повторяет свое обращение к Роману Мстиславичу Галицкому («буй Романе»), объединяя его со всеми его волынскими братьями. Он говорит «и вси три Мстиславичи», подчеркивая этим, что речь перед тем шла только об одном Мстиславиче, а теперь идет о всех.

244

…не худа гнѣзда шестокрилци! — У сокола-оперение каждого крыла делится на три части. Отсюда название сокола «шестокрылец».

245

И с хотию на кровать, и рекъ… — В издании 1800 г. и в екатерининской копии это место читается так: «и схотню на кровать и рекъ». Поправок этого неясного места было предложено много, но ни одна из них не могла быть признана достаточно удовлетворительной. Предлагали исправления «с хотию» (то есть с милой, с женой), и «схыти», «схопи» (схватил), «и схоти (схватил) юнак (юноша) рова (могилы)» и т. д. Принятое в настоящем издании чтение только одно из возможных.

246

…Изяславъ, сынъ Василъковъ… Не бысть ту брата Брячяслава, ни другаго — Всеволода… — Летопись упоминает полоцких князей Брячислава Васильковича и Всеслава Васильковича и их отца Василька Рогволодовича. Всеволод и Изяслав летописью не упомянуты: эта ветвь княжеского рода вообще известна плохо.

247

Стр. 208. …злато ожерелие — круглый или квадратный глубокий вырез ворота княжеской одежды, обычно обшивавшийся золотом и драгоценными камнями. Другое название этого «ожерелья» — «оплечье».

248

…трубы трубятъ Городенъскии. — Изяслав Василькович, упомянутый в «Слове» выше, был, по-видимому, городенским князем (от Городно или Гродно — неясно).

249

Ярославе и вси внуце Всеславли! — Никакого Ярослава, усобицы которого с «внуками Всеслава» были бы так велики по последствиям и для Полоцкой земли, и для всей Русской, — неизвестно. Предполагаем, что в это место при его прочтении первыми издателями вкралась ошибка. Читать, возможно, следует не «Ярославе», а «Ярославле»: «Ярославли вси внуце и Всеславли», то есть «Ярославовы внуки и все внуки Всеславовы». Перед нами призыв прекратить вековые раздоры между князьями — потомками Ярослава Мудрого и полоцкими князьями — потомками Всеслава Полоцкого (иногда они назывались также в летописи потомками полоцкого князя Рогволода, также противопоставляясь «Ярославлим внукам»). Однако ввиду спорности этого предположения оставляем в тексте чтение первого издания.

250

…връже Всеславъ жребии о дѣвицю себѣ любу. — Под девицей здесь разумеется Киев. Всеслав решил воспользоваться в 1068 г. восстанием киевлян, чтобы взойти на киевский престол.

251

Скочи отъ нихъ лютымъ звѣремъ въ плъночи изъ Бѣла-града, обѣсися синѣ мьглѣ… — В 1069 г. против Всеслава пошли походом Изяслав и польский король Болеслав. Всеслав выступил против них вместе с киевлянами. Но еще до встречи с войском Изяслава и Болеслава, по неясным для нас причинам, Всеслав принужден был бежать ночью из Белгорода тайно от киевлян (см. «Повесть временных лет» под 1069 г.). Следовательно, «они» — это киевляне.

252

…утръже вазни с три кусы: отвори врата Новуграду… — Мы принимаем здесь деление на слова, предложенное Р. Якобсоном. Однако перевод, им предлагаемый («знать, трижды ему довелось урвать по куску удачи»), кажется нам неудачным, так как образность его («куски удачи» и пр.) в древнерусской литературе не встречается и не соответствует образности «Слова».

253

…разшибе славу Ярославу… — С именем Ярослава Мудрого в древнем Новгороде Великом связывались представления о начале новгородской независимости.

254

…съ Дудутокъ. — Дудутки — это, по-видимому, какая-то местность под Новгородом.

255

На Немизѣ снопы стелютъ головами… — Немига — небольшая река, на которой стоял Минск (сейчас этой реки нет). На Немиге Всеслав потерпел поражение от трех сыновей Ярослава: Изяслава, Всеволода и Святослава.

256

…а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше… — То убегая от погони, то стремясь захватить города, то отстаивая свою вотчину, Всеслав действительно носился, как волк, по всей Русской земле. Есть прямое свидетельство быстроты передвижений Всеслава. Владимир Мономах говорит в своем «Поучении», что он гнался за Всеславом (в 1078 г.) «о двою коню» (то есть с поводными конями), но не смог нагнать его (см. стр. 156).

257

…великому Хръсови… — Хорс — славянский языческий бог, по-видимому, бог солнца. Следовательно, слова «великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше» означают, что Всеслав «рыскал» до восхода солнца.

258

Тому въ Полотьскѣ позвониша заутренюю рано у святыя Софеи въ колоколы, а онъ въ Кыевѣ звонъ слыша. — Здесь, по-видимому, имеется в виду следующее: Всеслав сидел в Киеве в заключении (в «порубе»), в то время как в родном его Полоцке его считали князем и поминали как князя в церковных службах (1067-1068 гг.).

259

Того старого Владимира нелъзѣ бѣ пригвоздити къ горамъ Киевъскымъ… — Здесь, несомненно, под «старым Владимиром» разумеется Владимир I Святославич с его многочисленными походами на внешних врагов Русской земли.

260

…нъ розно ся имъ хоботы пашутѣ. — Автор «Слова» хочет этим сказать, что между войсками братьев Рюрика и Давыда Ростиславичей не было согласия. «Стяги» (полки) Давыда отказались выступить в 1185 г. совместно со стягами Рюрика и вернулись назад.

261

…Ярославнынъ гласъ… — Ярославна — жена Игоря, дочь Ярослава Владимировича Галицкого, «Осмомысла».

262

…омочю бебрянъ рукавъ… — Рукава верхней одежды знати в древней Руси делались длинными. Их обычно поднимали кверху, перехватывая обручами у запястий. Такой рукав легко можно было омочить в воде, чтобы утирать им раны, как платком. Бебръ, беберъ, как установлено в последнее время Н. А. Мещерским, — белая шелковая ткань особой выделки. Бебрянъ — шелковый.

263

Стр: 210. Ты лелѣялъ еси на себѣ Святославли носады до плъку Кобякова. — Ярославна вспоминает победоносный поход русских князей на половцев 1184 г. под предводительством Святослава Всеволодовича Киевского. Насады — ладьи с «насажеными» бортами.

264

Въ полѣ безводнѣ жаждею имъ лучи съпряже, тугою имъ ту ли затче. — В трехдневной битве войска Игоря люди и кони, отрезанные половцами от воды, страдали от жары и жажды.

265

Овлуръ — половец, бежавший на Русь вместе с Игорем. В летописи он назван Лавр или Лавор.

266

Стрежаше е́ гоголемъ на водѣ, чаицами на струяхъ, чрънядъми на ветрѣхъ. — Чайки, гоголи и черняди (различные породы нырковых уток) очень пугливы и издали замечают приближение человека.

267

Не тако ли, рече, рѣка Стугна: худу струю имѣя, пожръши чужи ручьи и струги, рострена къ устью, уношу князю Ростиславу затвори. — Река Стугна мелководна, и утонуть в ней нельзя, но к устью она расширяется за счет притоков, главным образом с правой, половецкой стороны (вот почему здесь и говорится, что Стугна была расширена к устью, поглотив «чужие» ручьи и потоки). Юноша Ростислав погиб как раз в ее полноводной части — в устье, около города Треполя.

268

…плачется мати Ростиславля по уноши князи Ростиславѣ. — Этот плач матери Ростислава описывается в «Повести временных лет» под 1093 г.

269

…полозие ползоша… — Полозие — полозы, вид крупной змеи, водящейся в степях.

270

Аще его опутаевѣ красною дѣвицею… — Сын Игоря, Владимир, действительно женился на дочери Кончака, вернулся на Русь в 1187 г. с женой и ребенком и здесь был уже обвенчан по церковному обряду.

271

Стр. 212. Рекъ Боянъ и Ходына, Святъславля пѣснотворца старого времени Ярославля, Олъгова коганя хоти: «Тяжко ти головы…» — Место это настолько испорчено, что не позволяет сколько-нибудь уверенно его исправить. Удовлетворительнее всего объясняется текст, если принять предложенное И. Е. Забелиным прочтение «ходы на» (так в издании 1800 г. и в екатерининской копии) как «Ходына» и предположить в этом Ходыне певца вроде Бояна, а в «хоти» видеть двойственное число от «хоть» — любимец. Каган — титул владык хазарских и аварских; применялся иногда и к русским князьям в X — XI вв.

272

Дѣвици поютъ на Дунаи… — В низовьях Дуная находились русские поселения. Еще Владимир Мономах «посажа посадники по Дунаю» (Ипатьевская летопись под 1116 г.).

273

…по Боричеву… — См. прим. на стр. 702.

274

…къ святѣи Богородици Пирогощеи — церковь Богородицы Пирогощей; была заложена в Киеве в 1132 г. и завершена в 1136 г. Так названа по иконе Пирогощей, то есть «башенной», привезенной в Киев из Константинополя.

275

Аминь. — Слово «аминь» происходит от греческого слова, означавшего «да будет так», «истинно». Обычно оно ставилось в конце древнерусских литературных произведений.

276

Стр. 224. Псалтырь — здесь музыкальный инструмент (см. прим. на стр. 710).

277

Трость(отточенный кусок тростника) — один из инструментов для письма в Византии, а отчасти, по-видимому, и в древней Руси в XI-XII вв.

278

…древняя младенца о камень. — Библейский символ младенцев, разбиваемых о камень, выражает высшую степень народного несчастия.

279

…аки она смоковница проклятая… — Согласно Евангелию, Иисус Христос, входя в Иерусалим, проклял смоковницу (фиговое дерево), не дававшую плодов.

280

…и расыпася животъ мои, аки Ханаонскыи царь буестию… — По-видимому, имеется в виду взятие ханаанского города Иерихона. Стены Иерихона рассыпались от трубного звука и кликов еврейского войска.

281

…аки Чермное море фараона. — Согласно Библии, когда израильтяне бежали из Египта, Красное море расступилось перед ними и позволило им перейти его. Фараон с египтянами, преследовавшие израильтян, вступили за ними на морское дно, но море сомкнулось и поглотило фараона со всем войском.

282

…аки Агарь рабыни от Сарры… — Согласно Библии, Сарра, жена Авраама, была бесплодна и предложила Аврааму взять в супружество служанку свою Агарь. Агарь, сделавшись женою Авраама и видя, что скоро станет матерью, стала презирать Сарру. Сарра, с позволения Авраама, «смиряла» Агарь, и та убежала. На пути Агари явился ангел и вернул ее к Аврааму.

283

Стр. 226. Лаче озеро — озеро Лаче на севере Новгородской области.

284

Не лгалъ бо ми Ростпиславъ князь: лѣпше бы ми смерть, ниже Курское княжение… — Приводимые слова были сказаны, согласно летописи, не Ростиславом, а переяславским князем Андреем Владимировичем Добрым (см. Лаврентьевскую летопись под 1139 г.). Возможно, автор «Слова» имеет в виду здесь, что Ростислав (по-видимому, сын Юрия Долгорукого — Ростислав Юрьевич) только передал слова, сказанные Андреем Добрым.

285

…сыне великаго царя Владимера… — Под Владимиром здесь мог разуметься Владимир Мономах или какой-либо другой князь Владимир: например, внук Мономаха — Владимир Мстиславич.

286

Стр. 228. Яко же бо похвалися Езекии царь посломъ царя Вавилонскаго… — Иезекиль (Езекия), еврейский царь, согласно библейской легенде, вместо того чтобы прославить бога за свое чудесное выздоровление, показывал свои богатства послам вавилонского царя Беродах-Баладана, пришедшим справиться о его здоровье. Тогда пришел к Езекии пророк Исайя и предрек, что все это взято будет вавилонянами, и даже дети его будут отведены в Вавилон.

287

…Святославъ князь, сынъ Олъжинъ… — Имеется в виду знаменитый Святослав Игоревич, сын княгини Ольги. Приводимые здесь слова Святослава в летописи отсутствуют.

288

Сион — гора близ Иерусалима. Здесь цитата из псалма 124-го («Надеющийся на господа, как гора Сион»).

289

Дивиа за буяном кони паствити… — Пасти коней, наблюдая за ними с бугра, удобно в нескольких отношениях: с бугра хорошо видны все кони, издалека может быть замечено приближение неприятеля, и за бугром легче найти укрытие во время непогоды.

290

Стр. 230. …тивунъ бо его… огнь трепетицею накладенъ… рядовичи… — Рядовичи — закабаленные люди, заключившие «ряд» (договор) со своим господином и работающие у него по этому «ряду». Смысл сравнения в том, что княжеский управляющий (тиун), как огонь, сыплющий искры («на осине разожженный»), распространяет вокруг себя закабаление.

291

Стр. 232. Повозъ возити — обязанность доставлять дань или оброк в назначенное место.

292

Стр. 234. …жены ради Иосифъ Прекрасныи в темници затворенъ бысть… — Иосифа Прекрасного (персонаж Библии) пыталась соблазнить жена его господина Пентефрия. Когда ей это не удалось, она оклеветала Иосифа, и Пентефрий заключил Иосифа в темницу.

293

…жены ради Данила пророка в ровъ ввергоша… — Здесь в «Слове» неточность. По библейскому преданию, пророк Даниил был ввергнут в ров со львами, но причиной этого была не женщина.

294

Стр. 236. Не того бо есть, но Нектонавовъ и Филиповы жены Олумпиады. — Филипп II, отец Александра — македонский царь с 359 по 336 г. н. э. Олимпиада, его жена, — дочь эпирского царя. Под Нектонавом, возможно, подразумевается египетский царь Нектанеб II (358-341 г. до н. э.). Рассказ о нем как об отце Александра — типичная для античности и средневековья легенда, возводящая происхождение царя или героя к богу, знатному чужестранцу и т. д.

295

Стр. 238. …индии, и нокимтьи, оксудоркы… халуви… — У Псевдокаллисфена названы другие народы (скифы, арабы, оксудраки, иберы, сирийцы и др.). Иберы — восточно-грузинские (картские) племена; кавконы и халибы — народы, жившие по северному побережью Малой Азии; боспорцы — жители Боспорского царства. Остальные наименования — видимо, результат искажения каких-то греческих или местных этнических обозначений. Фактически же Нектанеб II в 341 г. до н. э. потерпел поражение от персидского царя Артаксеркса III и бежал в Эфиопию.

296

…сквозѣ Пулусию… — Пелусий — порт в дельте Нила.

297

…въ Пелу макидонскую. — Пелла — столица Македонии до II в. до н. э.

298

Стр. 244. …и Асклипиа. — Нектонав явился в образе дракона, змеи. Змея же была атрибутом бога врачевания Асклепия.

299

Стр. 248. …мячемъ убо възвѣщаю… играеши… — Здесь и далее в толковании символики даров древнерусский текст ошибочно называет мяч вместо плети и наоборот. Перевод в соответствии с текстом Псевдокаллисфена.

300

Стр. 252. …Таура… — Тавр — горный хребет, отделяющий Малую Азию от Сирии.

301

…багряную его ризу… — Багряная мантия (багряница) — символ царской власти.

302

Стр. 254. …Пинариа… — Пинар — река в Киликии, южнее города Исс.

303

Стр. 256. …прошедъ Киликиискыи Тавръ, прииде въ Тарсъ… — Тарс — город в Киликии, на побережье Александреттского залива в северо-восточной части Средиземного моря.

304

…и видѣвъ Впату рѣку… Филиппъ от славныхъ лечецъ. — У Плутарха река, в которой искупался Александр, называется Кидн, у Псевдокаллисфена — Океан. При этом в обоих источниках рассказывается, что на Филиппа донесли, будто бы он собирался отравить Александра. Но царь, доверившись своему врачу, выпил лекарство и выздоровел.

305

Стр. 258. Пришедъ убо близъ града пръскаго яко пяти днищь Переведено по смыслу. Неясность древнерусского текста объясняется тем, что термин «Персида» — название страны — был принят за название города.

306

…въ образѣ Ермовѣ… — Гермес — древнегреческий бог, считавшийся, в частности, покровителем послов.

307

…хламиду… - Хламида — плащ, застегивающийся на правом плече или на груди.

308

…на нем же бѣ волуя глава… — В опущенной нами части текста «Александрии» рассказывается, как юноша Александр усмирил коня, имевшего на бедре «знамение» (пятно?), напоминающее воловью голову. В других источниках имя любимого коня Александра Букефал (Буцефал), то есть «быкоголовый», объясняется формой головы коня.

309

Стр. 260. …аки уроды творя макидоны. — Возможен и иной перевод: «рассчитывая на глупость македонян».

310

Стр. 262. …изииде из града. — Зачем же Александру понадобилась чаша? В других редакциях Псевдокаллисфена говорится, что чаша послужила Александру пропуском в городских воротах.

311

…лагодя коневи, правляше ему путь… — Упоминание о факеле добавлено в переводе на основании текста Псевдокаллисфена. Ср. далее: «Александръ же бѣ акы звѣзда».

312

…Ксеръкса царя… — Ксеркс — персидский царь V в. до н. э.

313

…восхищенъ водою… — Судя по тому, что далее говорится: «Александръ …пѣшь шедъ от рѣкы», можно понять, что конь погиб. Однако он упоминается как живой дальше, во время битвы с Пором. Буцефал погиб во время индийского похода Александра.

314

Стр. 264. …град Александрию, иже на Исонѣ. — Ныне город Искэндерон в Турции.

315

…убиенъ бысть от Виса и от Ариовръзана, мидскых старостъ. — Убийца Дария Бесс был сатрапом Бактрии (область по среднему и верхнему течению Аму-Дарьи), Набарзан — военачальником. Бесс провозгласил себя царем, приняв имя Артаксеркса IV, но был казнен Александром.

316

Стр. 268. …яже бяху въ тягости гривенъ 25. — В переводе на современные меры веса — около 10 килограммов.

317

…земля блаженныхъ. — По представлениям древних греков, «земля блаженных» — обиталище душ умерших — находится на краю земли, в царстве вечного мрака.

318

Калисфенъ. — Греческий историк Каллисфен, двоюродный племянник Аристотеля, действительно сопровождал Александра и был историографом его похода. Но еще до его окончания, в 327 г., он был обвинен в заговоре против Александра и казнен.

319

Стр. 270. …на Пора, царя индиискаго. — Пор — царь одного из государств в северо-западной части Индии, Пенджабе.

320

Стр. 274. …и абие уби его. — В действительности Пор не был убит, а стал союзником Александра.

321

Антипатру. — Антипатр — один из полководцев Филиппа II, во время похода Александра в Азию он был оставлен правителем Македонии.

322

И се размысливъ… судномъ железнымъ… — Большинство античных историков считало, что Александр умер от малярии. Однако наряду с этим существовала версия, будто бы Александр был отравлен. Во всяком случае, через шесть лет после смерти сына Олимпиада приказала казнить ряд лиц, подозреваемых в отравлении Александра, в том числе его виночерпия Иола.

323

Стр. 276. Пердика… Клеадръ. - Пердик, Птолемей, Лисимах и Клемандр — полководцы Александра. Евмен — секретарь Александра, ведший дневник похода.

324

Роксана — жена Александра, дочь сатрапа Бактрии Аксиарта.

325

Стр. 278. …въ Ракодидѣ… — Ракотис — ныне один из районов города Александрии.

326

Стр. 280. Царстеующю Олъксе въ Цесариградѣ… цесаремъ ста. — Алексей III Ангел (Комнин) стал императором в 1195 г., свергнув своего брата Исаака. Исаак был ослеплен и долгое время находился в заключении.

327

…изити из града. — Сын Исаака Ангела — царевич Алексей бежал весной 1202 г. в Сицилию, а оттуда — в Германию. Но подробности бегства Алексея (в бочке с водой) — легендарны.

328

…къ нѣмъчъскуму цесарю… и къ сѣстрѣ своеи. — Сестра царевича Алексея Ирина была замужем за Филиппом Швабским, императором Священной Римской империи.

329

Стр. 282. …къ Иерусалиму, въ помочь… — Официальная цель IV крестового похода была борьба с мусульманским Египтом и возвращение захваченного перед тем арабами Иерусалима.

330

Фрязи. - Фрягами в древней Руси называли итальянцев, здесь же этот термин применен к участникам крестового похода.

331

…пришьдъше въ Судъ, замкы желѣзныя разбиша… — См. прим. на стр. 704.

332

…по Цесаревъ затворъ… — Видимо, до места, где Суд перегораживался цепью.

333

…Николу воина… — Простого воина Николая Канава выдвинули кандидатом на престол народные массы Константинополя.

334

…въ Влахернѣ — во Влахернском дворце, в северной части Константинополя.

335

…а на Мюрчюфла вѣнъчъ възложиша. — Алексей Дука, по прозвищу Мурчуфл (Мурдзуфл), то есть «насупленный», был выдвинут на престол византийской знатью. Византийский хронист Никита Хониат рассказывает, как Мурчуфл, глубокой ночью явившись к императору Алексею IV, под предлогом спасения его от мятежников вывел из дворцовых покоев. Свергнутый император был закован в кандалы и брошен в тюрьму.

336

Стр. 284. …раями на шъглах… — Речь идет о военных приспособлениях для штурма города. Никита Хониат упоминает, что корабли крестоносцев были увешаны «по реям веревочными лестницами, которые посредством блоков, прикрепленных к мачтам, легко опускались и опять поднимались вверх».

337

…Веръбнои недѣли… — См. прим. на стр. 708.

338

…противу святому Спасу, зовемыи Вергетис, противу Испигасу, сташа же и до Лахерны. — Здесь упоминаются монастырь Спаса Евергета, ворота, ведущие в Пигу (екс Пигас) и Влахернский дворец.

339

…бяху же изременани межи ими… иконе ихъ. — В переводе принята конъектура Н. А. Мещерского, предположившего в «изременани» искажение слова «дромоны» (корабли для перевозки конницы).

340

…не погорѣша фрязи. - Можно предположить, что речь идет о несостоявшейся когда-то в прошлом попытке греков сжечь флот крестоносцев с помощью судов-брандеров; Алексей (Исаакович) с января 1204 г. находился в темнице, а к моменту штурма Константинополя его уже не было в живых.

341

…забороломъ… — См. прим. на стр. 720.

342

Стр. 286. …одьраша двьри… — Двери покрывались пластинами из меди или драгоценных металлов, украшались резьбой.

343

…тябло — часть иконостаса.

344

…подъ тряпезою — под западной частью храма.

345

Дигитрию же чюдьную… святую богородицю… — Одигитрия («путеводительница») — определенный тип иконы богоматери с младенцем. Имеется в виду легенда, связанная с иконой Константинопольской Одигитрии, которая будто бы чудесным образом являлась в разных концах города.

346

…маркосъ от Рима, в градѣ Бьрне, иде же бе жил поганый злыи Дедрикъ. — Маркос — передача итальянского marchio, marchisus (то есть маркграф). Речь идет о Бонифации Монферратском. Берн — немецкое название Вероны, родины Бонифация. Дедрик — Теодорих, король остготов с 475 по 526 г. В «Песне о Нибелунгах» Теодорих именуется Dietrich von Bern. Н. А. Мещерский предположил, что эти формы передачи имен и географических названий — результат общения автора повести с фландрскими рыцарями-крестоносцами.

347

…кондофъ Офланъдръ — граф (итал. conte) Болдуин IX Фландрский, ставший с мая 1204 г. императором вновь созданной Латинской империи.

348

…дужъ слепни от Маркова острова, Венедикъ. — Энрико Дандоло с 1192 по 1205 г. дож Венеции. Венеция называлась республикой святого Марка, по имени почитавшегося там апостола.

349

…Мануилъ цесарь — византийский император Мануил I Комнин (1143-4180).

350

Стр. 290. …княгини Ростиславляа Верхослава… — Жена великого князя Ростислава Рюриковича (ум. в 1218 г.), дочь Всеволода Большое Гнездо.

351

…послушай Павла, глаголюща к Тимофѣю… — Имеется в виду одно из посланий апостола Павла к Тимофею (апостольские послания находятся в Новом завете после апостольских деяний).

352

Князь Георгий — Георгий (Юрий) Всеволодович, великий князь Владимирский, брат Верхославы (ум. в 1238 г.).

353

Стр. 292. Леонтий, епископ Ростовъскый — епископствовал с 1073 по 1077 г. Далее перечисляются русские епископы, выходцы из Печерского монастыря.

354

…с онема варягома… — Под 983 годом «Повесть временных лет» рассказывает о гибели варягов-христиан отца и сына, живших в Киеве, которые были убиты киевлянами-язычниками.

355

…чел еси в «Житии святаго Антониа»… — Одно из древнейших русских житий, до нас не дошедшее.

356

…сиа съборныа церкви, красоты Владимерьскиа, и другиа Суждальскиа церъки… — Имеются в виду Успенский собор во Владимире (построен в 1158-1161 гг. и капитально перестроен в 1185 г.) и собор Рождества богородицы в Суздале (построен в 1222-1225 гг., перестроен в 1528 г.).

357

Стр. 298. Ефрем — церковный проповедник и писатель IV в. Ефрем Сирин; далее приводится цитата из его сочинения «Паренесис» (сборник поучений).

358

Стр. 300. …Якуна Слепаго, иже отбеже от златыа луды, биася… с лютымъ Мстиславомь. — Луда — плащ. Имеется в виду битва 1024 г. при Листвене (урочище близ Чернигова) Ярослава Владимировича Мудрого (киевский вел. кн. с 1019 по 1054 г.) с братом Мстиславом (князь Черниговский и Тмутороканский, ум. в 1036 г.). Ярослав потерпел поражение, участвующий на стороне Ярослава вождь варяжского отряда Якун (Гакон) во время бегства с поля боя потерял свой плащ. Об этом рассказывает и «Повесть временных лет».

359

…Изяслав, Святослави Всеволод — сыновья Ярослава Мудрого, в разное время занимавшие великокняжеский Киевский стол. Изяслав умер в 1078 г.; Святослав — в 1076 г.; Всеволод — в 1093 г.

360

Бывшим же имъ на Алтѣ… — Альта — река, впадающая в приток Днепра Трубеж.

361

Стр. 304. …сѣдѣ Георгий Владимерович в Киевѣ… — Юрий Владимирович Долгорукий начал княжить в Киеве с 1149 г.

362

…тысяцкий… — высшая военно-административная должность.

363

Стр. 316. Ростислав же утопе… — Ростислав Всеволодович утонул в реке Стугне во время переправы через нее после битвы с половцами в 1093 г. В противоположность Киево-Печерскому патерику «Слово о полку Игореве» очень сочувственно говорит о гибели юного князя (см. стр. 210).

364

…в дни княжениа Святополча в Киевѣ. — Святополк Изяславич княжил с 1093 по 1113 г.

365

Стр. 320. Егда же Святоплък… и с самѣм Васильком. — Имеются в виду события 1097 г., о которых подробно рассказывает «Повесть временных лет» (см. стр. 82-91).

366

Стр. 324. И по погребении блаженного поиде на войну… и взя всю землю их и приседе в свою землю их. — В 1103 г. коалиция русских князей, в которой участвовал и Святополк Изяславнч, нанесла сокрушительное поражение половцам.

367

Стр. 326. …по смерти великого князя Ярослава. — Ярослав Владимирович Мудрый (см. прим. на стр. 717).

368

Отселю до угор — то есть от Владимира до границ с венграми.

369

Ятвязи — ятвяги, одно из литовских племен.

370

Устюг — город на реке Сухоне, притоке Северной Двины.

371

Тоймичи — одно из финских племен, обитавших на р. Тойме, впадающей в Северную Двину.

372

Дышючее море — Северный Ледовитый океан.

373

Болгары — волжские болгары (см. прим. на стр. 702).

374

Буртасы, веда — мордовские племена.

375

Черемисы — марийцы.

376

…великому князю Всеволоду — Всеволоду Юрьевичу Большое Гнездо, великому князю Владимирскому (ум. в 1212 г.).

377

…отцю его Юрью, князю Кыевьскому… — Юрию Владимировичу Долгорукому (ум. в 1157 г.).

378

…дѣду его Володимеру и Манамаху — Владимиру Всеволодовичу Мономаху (ум. в 1125 г.).

379

А нѣмци радовахуся, далече будуче за синим морем… — то есть до своего прихода во второй половине XII в. в Ливонию.

380

…борѣничаху — платили дань медом.

381

И кюр Мануил Цесарегородскыи — византийский император Мануил Комнин (1143-1180). В «Слове» допущен анахронизм: Владимир Мономах и Мануил Комнин не были современниками. Кюр — по-гречески — господин.

382

…до ныняшняго Ярослава… — до Ярослава Всеволодовича, великого князя Владимирского с 1238 по 1246 г.

383

…до брата его Юрья, князя Володимерьскаго… — до Юрия Всеволодовича, великого князя Владимирского с 1213 по 1216 и с 1219 по 1238 гг.

384

Стр. 328. Приточник — предполагаемый автор ветхозаветной «Книги притчей Соломоновых».

385

Исайя пророк — Исайя, сын Амоса, иудейский пророк VIII в. до н. э., которому приписывается составление ветхозаветной «Книги пророчеств» из 66 глав.

386

…аки лице Иосифа, иже бѣ поставил его египетьскый царь втораго царя в Египтѣ. — Согласно Библии, Иосиф Прекрасный разгадал сны фараона, после чего тот женил его на дочери жреца и сделал своим соправителем.

387

. …часть от силы Самсоня. — Самсон — один из героев Ветхого завета, иудейский богатырь и судья.

388

…акы царя римского Еуспасиана… — Веспасиан, римский император (69-79 гг.), прославившийся как энергичный полководец.

389

Град Атапата,или Иоатапата — крепость в Палестине.

390

Стр. 330. Западная страна — Ливония.

391

Царица Ужская — царица Савская из южной Аравии.

392

Соломон, сын Давида, — третий иудейский царь (972-932 гг. до и. э.), прославившийся своим богатством и мудростью.

393

…нѣкто силен… именем Андрѣяшь… — Андреас фон Фельвен, магистр Ливонского ордена рыцарей-крестоносцев. «Слуги божии» — перевод немецкого «Gottesritter».

394

…король части Римьскыя от полунощныя страны… — Здесь имеется в виду шведский король Эрик Эриксон, по прозванию Леспе (Картавый). Все воинские дела он поручал своему зятю ярлу Биргеру. В поход 1240 г. отправилось шведское войско под начальством ярлов Биргера и Ульфа Фаси.

395

…церков святыя Софьи — собор св. Софии в новгородском кремле, основан в 989 г.

396

Архиепископ же Спиридон — новгородский архиепископ Спиридон (1229-1249 гг.).

397

Помянем Пѣснотворца… — Имеется в виду Давид (см. прим. на стр. 710).

398

…отець его, честный Ярослав Великый… — Ярослав Всеволодович, великий князь Владимирский (1238-1246 гг.).

399

…на память святых отец 600 и 30 бывшаго собора в Халкидоне и святою мученику Кирика и Улиты, имѣяше же вѣру велику к святима мученикома Бориса и Глѣба. — 4-й Вселенский собор в Халкидоне происходил 16 июля 451 г. Кирик и Улита — сын и мать, христианские мученики (III — начала IV вв.), их память 15 июля. Князья Борис и Глеб — сыновья князя Владимира, убитые 24 июля 1015 г. по приказу Святополка Окаянного. Канонизированные в 1026 г., Борис и Глеб считались военными покровителями Русской земли.

400

…старейшина в земли Ижерстей, именем Пелгуй. — Ижорская земля находилась на юг от Невы, ижорские карелы давно находились в подчинении Новгорода, а их верхушка приняла христианство.

401

Стр. 332. Оттолѣ потщався наѣха на нъ в 6 час дне. — Невская битва произошла недалеко от впадения р. Ижоры в Неву 15 июля 1240 г. 6 часов дня по древнерусскому счету времени — это 6 часов от восхода солнца, то есть 11 часов утра.

402

Римляне — приверженцы римско-католической церкви, в данном случае, шведы, финны и норвежцы, находившиеся в войске Биргера.

403

…самому королю възложи печать на лице острымъ своим копиемъ. — Князь Александр ранил ярла Биргера копьем в щеку. Автор «Жития», рассказав об этом, одновременно намекает на обычай древних римлян ставить знак собственности — клеймо на лицо своего раба, и тем самым дает читателю понять, что предводитель «римлян» попал в положение раба.

404

Стр. 334. …в древняа дни при Езекеи цари, егда прииде Сенахирим, царь асурийск, на Иерусалим, хотя плѣнити святы град… — Это относится к 740 г. до н. э.; об этом событии повествуется в Библии.

405

…и возградиша град в отечьствѣ Олександровѣ. — Крепость Копорье, в Водской пятине Новгородской земли, была построена ливонскими немцами в 1241 г.

406

…пойде на землю Немецкую в велицѣ силѣ… — Имеется в виду зимний поход князя Александра в Ливонию в 1241 г.

407

Уже бо бяше град Плесков взят, и тиуни их посажени. — Немцы захватили Псков в 1241 г. из-за измены некоторых псковских бояр во главе с посадником Твердилой Ивановичем. Тиуны — здесь: немецкие фогты (судьи).

408

Инии же гради совокупишася нѣмечъстии… — Имеется в виду союз трех ливонских городов: Феллина, Юрьева и Оденпэ.

409

…брата менъшаго Ондрѣя на помощь в множествѣ дружинѣ. — В Ледовом побоище участвовала дружина Суздальского князя Андрея Прославила.

410

…у Давыда царя… — Библейский царь Давид.

411

Стр. 336. …яко же древле Моисѣови на Амалика и прадѣду моему Ярославу на окааннаго Святополка. — Моисей — ветхозаветный пророк, предводительствовавший иудеями при исходе из Египта во второй половине XIII в. до н. э. Амалик — вождь амаликитян, занимавших страну между Палестиной и Египтом, оказавший сильное сопротивление иудеям. Ярослав — Ярослав Владимирович Мудрый, одержавший в 1019 г. победу на реке Альте над Святополком Окаянным, убийцей Бориса и Глеба.

412

И бысть сѣча зла… — Ледовое побоище произошло 5 апреля 1242 г.

413

…яко же Исуса Наввина у Ерехона. — Иисус Наввин — ветхозаветный пророк, преемник Моисея. Иерихон — город и крепость в Палестине. По преданию, стены этой крепости сами пали от звука труб войска Иисуса Наввина.

414

…до моря Египетьскаго — то есть до части Средиземного моря, прилегающей к Египту.

415

Стр. 338. …некто царь силен на Въсточнѣй странѣ — хан Золотой Орды Батый, у которого князь Александр был в 1246 г.

416

…жены моавитьскыя… — Моавитяне — племя, происходившее от Моава, сына Лота, и жившее на восток от Иордана и Мертвого моря. Этим библейским именем автор называет татар.

417

…и посла воеводу своего Невруя… — В действительности ханом Золотой Орды тогда был уже не Батый, а Сартак. Невруево нашествие на Владимиро-Суздальскую землю произошло в 1252 г. После Невруева нашествия князь Александр поехал в Сарай к Сартаку и получил от него ярлык на великое княжение Владимирское.

418

Стр. 340. А сына своего Димитрия посла на Западныя страны… — В 1262 г. князю Дмитрию Александровичу было всего 9 лет, войском же командовали его дядя князь Ярослав Ярославпч Тверской, полоцкий князь Товтивилл и князь Константин Ростлславпч. Весь рассказ «Жития» о походе на Юрьев в 1262 г. составлен с явной тенденцией изобразить Дмитрия достойным восприемником великокняжеского стола своего отца.

419

Стр. 342. …в Рожестве святыя богородица, в архимандриѣи велицѣй… — Рождественский богородицкий монастырь во Владимире, основанный в 1191-1192 гг., считался (до 1561 г.) первым монастырем Руси, «архимандритьей великой».

420

Се же бысть слышано всѣм от господина митрополита и от иконома его Савастияна. — Весь рассказ о посмертном «чуде» с душевной грамотой — запись устной легенды, бытовавшей во Владимирском Рождественском монастыре. Митрополит Кирилл (ум. в 1280 г.) и его эконом Севастьян, видимо, принимали участие в создании и распространении этой легенды.

421

Стр. 344. В фторое на десят лѣто по принесении чюдотворнаго образа ис Корсуня… — В рязанском цикле повестей о Николе Заразском, в составе которого дошла до нас «Повесть о разорении Рязани Батыем», ей предшествует «Повесть о перенесении образа Николы из Корсуня (то есть из Херсонеса в Крыму) на Рязань в 1224 г.», иначе говоря — за двенадцать лет до нашествия Батыя на Рязань.

422

…на рѣце на Воронеже… - приток Дона в южной, прилегающей к Половецкой степи окраине Рязанской земли.

423

…на Резань… - Старая Рязань находилась на крутом берегу Оки верстах в четырех от устья реки Прони. Нынешняя Рязань — другой древний рязанский город, известный первоначально под именем Переяславля Рязанского.

424

Юрий Ингоревич Резанский. — В летописях известен Юрий Игоревич Рязанский — сын князя рязанского Игоря Глебовича; на рязанский княжеский стол он вступил в 1220 г.

425

Георгий Всеволодович Владимирский — великий князь Владимирский Георгий (Юрий) Всеволодович, сын великого князя Владимирского Всеволода III Юрьевича (Большое Гнездо).

426

Давид Ингоревич Муромский и Глѣб Ингоревич Коломенский. — В летописях не упоминаются.

427

Олег Красный. — По «Повести» — брат Юрия Ингваревича. В действительности он был, по-видимому, не братом, а племянником Юрия Ингваревича.

428

Всеволод Пронский — очевидно, Всеволод Глебович Пронский, сын князя рязанского Глеба Ростиславича, отец «Кир» Михаила Пронского. Однако по летописи Всеволод Пронский погиб значительно раньше — в 1208 г.

429

Федор Юрьевич Резанский. — По «Повести» — сын князя Юрия Ингваревича Рязанского, князь Заразска. В летописях ни он, ни его жена Евпраксия, ни сын Иван Постник не упоминаются.

430

Стр. 346. …с великою княгинею — мать Юрия Ингваревича — Агриппина Ростиславовна в летописях не упоминается.

431

…великаго князя Ингоря Святославича. — Кто такой Ингварь (Игорь) Святославич — неясно. Рязанские князья — потомки Игоря Ольговича (умер в 1194 г.). Возможно, Игорь Ольгович эпически переосмыслен здесь как Игорь Святославич, герой «Слова о полку Игореве»; художественные традиции этого произведения легко могли перейти в Рязанскую землю через соседнюю Черниговщину.

432

…сродником своим Борису и Глѣбу. — Борис и Глеб, сыновья Киевского князя Владимира I Святославича, от которого пошел род всех русских князей. См. также прим. на стр. 740.

433

Стр. 348. …град Прънескъ… — Пронск — город на реке Прони. В летописях впервые упоминается под 1186 г.

434

…град Бѣл… — Белгород в Рязанской земле, ныне Белгородище, недалеко от Венева.

435

Ижеславецъ — в летописях не упоминается.

436

…страстоположник Стефан — святой Стефан, мученик первого века н. э., был побит камнями за отстаивание христианской веры.

437

Стр. 350. …богатство резанское и сродник их киевское и черъниговское… - Старинные связи Рязани с Черниговом и Киевом подтверждаются и археологическим материалом.

438

…поиде на град Суздаль и Владимеръ… — От Рязани войска Батыя двинулись на Владимир окружным путем через Коломну в Москву, чтобы отрезать Юрию Всеволодовичу Владимирскому пути к отступлению. Под Коломной Батый разбил войска Юрия Всеволодовича. Захватив Москву, Батый направился на Владимир. Одновременно особый отряд, посланный Батыем, занял Суздаль. 7 февраля Владимир пал. Татары подвергли Владимир страшному опустошению.

439

Евпатий Коловрат — нигде, кроме «Повести о разорении Рязани Батыем», не упоминается. В некоторых других редакциях «Повести» он наделен отчеством: Львович.

440

Ингваръ Ингоревич — брат Юрия (Георгия) Ингваревича; это видно из того, что Ингварь находит «матерь свою» Агриппину Ростиславовну — она же по повести и мать Юрия. Однако по летописи Ингварь Ингваревич умер уже в начале 20-х гг., и Юрий Ингваревич наследовал ему на рязанском княжении.

441

Стр. 352. …шурина своего Хостоврула… — Шурич — сын шурина (слово редкое).

442

Санчакбѣй — знаменосец, военачальник; слово тюркского происхождения (санчак в тюркских языках — знамя).

443

Михаил Всеволодович Черниговский. — Михаил Всеволодович - князь черниговский с 1225 г.

444

Стр. 356. …на агаряне… - Восточные мусульманские народы в средние века признавались потомками легендарных библейских персонажей — Авраама и его рабыни Агари (отсюда и их название «агаряне») через сына Измаила (отсюда другое их наименование в средние века — «измаилтяне»). Сами мусульмане считали себя потомками Авраама и его жены Сарры (отсюда их наименование «сарацины»).

445

Стр. 358. Сии бо государи рода Владимера Святославича… внучата великаго князя Святослава Олговича Черниговъского. — Рязанские князья — потомки князя Владимира Святославича через его правнука Ярослава Святославича. Возведение генеалогии рязанских князей к Святославу Ольговичу Черниговскому или Киевскому (герою «Слова о полку Игореве») — неверно.

446

Стр. 360. …и ласкою своею многих от невѣрных царей, детей их и братью к собть приимаста, и на вѣру истиную обращаста. — Имеются в виду «аманаты» (заложники из детей знатных родов), которых русские князья до нашествия Батыя брали у степных народов для предотвращения набегов и выполнения ими условий мирных договоров.

447

А Кир Михайло Всеволодовича Пронского… — Михаил Всеволодович Пронский в летописи известен только один — сын пронского князя Всеволода Глебовича, но этот «кир Михаил» («кир» — по-гречески господин) погиб в 1217 г.

448

Стр. 380. Дмитрий Иванович — великий князь Московский с 1362 по 1389 г. Был прозван Донским после Куликовской битвы.

449

Владимир Андреевич — князь серпуховский и боровский, двоюродный брат Дмитрия Донского.

450

Макула Васильевич — московский воевода; был женат на сестре жены Дмитрия Донского.

451

Мамай — татарский военачальник («темник») при хане Бердибеке (1357-1361 гг.), в 1379 г. захватил власть и был фактическим правителем Золотой Орды до 1380 г.

452

Залесская земля — так назывались земли Владимиро-Суздальского княжества, а затем и Московского.

453

…жребия Афетова, сына Ноева, от него же родися русъ православная. - См. прим. на стр. 702.

454

…хиновя… — См. прим. на стр. 721.

455

…на рекѣ на Каялѣ… — Здесь под Каялой подразумевается река Калка, на которой русские потерпели первое поражение от татар в 1223 г.

456

Стр. 382. …великаго князя Владимера Киевскаго. — Московские князья всячески подчеркивали свое происхождение от киевских князей, и именно от Владимира Святославича Киевского, который в 988 г. принял христианство.

457

Боян — см. прим. на стр. 716.

458

Игорь Рюрикович — киевский князь, княживший в Киеве с 912 по 945 г.

459

Ярослав Владимирович — сын Владимира Киевского, великий князь Киевский. Княжил в Киеве с 1019 по 1054 г.

460

Аз же помяну резанца Софония… — Либо автор говорит о себе в третьем лице, либо эта фраза принадлежит переписчику текста.

461

…в полѣ Половецкое. - Как в летописях, так и в древнерусских литературных памятниках земли, занимаемые татарами, по аналогии с более древним периодом истории Руси, назывались — Половецким полем, а татары — половцами.

462

Святая София — главный храм Новгорода. На площади около Софии, так же как и на торговой площади, собиралось новгородское вече.

463

…на реки на Мечи… - Река Красивая Меча — правый приток Дона.

464

Стр. 384. Андрейи Дмитрий Ольгердовичи — сыновья великого князя Литовского Ольгерда, находившиеся на службе у великого князя Московского — Андрей с 1377 г., а Дмитрий с 1379 г.

465

…да Дмитрею Волыньскому… — Дмитрий Боброк-Волынский — сын литовского князя на Волыни Кориата-Михаила Гедиминовича. Выехав из Литвы, он был сначала тысяцким у нижегородского князя, а затем перешел на службу к Дмитрию Донскому, у которого был воеводой. Принимал участие во всех походах Дмитрия Донского.

466

Непрядва — приток Дона, впадающий в него с запада; ограничивает с севера Куликово коле. Куликово поле находится в верховьях Дона, в пределах современного Куркинского района Тульской области.

467

Стр. 386. Руская земля… за Соломоном побывала. — Эта фраза — переосмысление непонятного (или искаженного в том списке, которым пользовались при составлении «Задонщины») восклицания «Слова о полку Игореве» — «О Русская земля! уже за шеломянем еси!»

468

…Борис и Глѣб… — См. прим. на стр. 740.

469

Стр. 388. Кликнуло Диво… — В «Слове о полку Игореве» — Див. См. прим. на стр. 718.

470

Шибла слава к Желѣзным Вратам, и к Ворнавичом, к Риму и к Кафе по морю, и к Торнаву, и оттолѣ ко Царюграду… — Железные Ворота — теснина в среднем течении Дуная. Ворнавичи — какое-то искаженное географическое название; Кафа (совр. Феодосия) — генуэзская колония в Крыму; Тырново — с 1186 по 1393 г. столица Болгарского царства; Царьград — столица Византии.

471

Пересвѣт — монах Троицкого монастыря.

472

Ослябя — монах того же монастыря. «Сказание о Мамаевом побоище» сообщает, что сражение началось поединком Пересвета с татарским богатырем.

473

Стр. 390. …полоняныа вѣсти… — вести о пленении. Употребление этого оборота в «Задонщине» объясняется зависимостью плача жен в этом памятнике от плача Ярославны в «Слове о полку Игореве».

474

Туто щурове рано въспѣли… — Щур — певчая птица.

475

Стр. 398. …церковь Софийскую цареградскую… — Собор святой Софии (теперь — Айя-София) в Константинополе — выдающийся памятник византийской архитектуры VI в.

476

…Тетроевангелие (Четвероевангелие) — включает евангелия четырех авторов — Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

477

…изограф… — художник, живописец.

478

…в Халкидоне… — Халкидон — средневековый город на берегу Мраморного моря.

479

…в Галафе… — Галата — часть Константинополя.

480

…в Кафе… — См. прим. на стр. 750.

481

…церкви… Благовещения святыя богородицы… — Благовещенский собор в московском Кремле (построен в 1390-е гг., расписан фресками, не сохранившимися до наших дней, Феофаном Греком, Прохором с Городца и Андреем Рублевым в 1405 г.; перестроен в конце XV в.). В иконостасе собора сохранились подлинные произведения Феофана Грека и Андрея Рублева.

482

…одну же на Москве. — Обычно под этой церковью подразумевают церковь Рождества богородицы с приделом Лазаря в московском Кремле (построена и расписана в 1390 гг. Феофаном Греком, Семеном Черным и другими мастерами). Фрески XIV в. не сохранились.

483

В Михайле святом на стене написа град… — Собор архангела Михаила, или Архангельский собор в московском Кремле (построен в 1333 г., расписан Феофаном Греком и его учениками в 1399 г.; фрески не сохранились, так как собор был перестроен в начале XVI в.).

484

…у князя Владимира Андреевича… — См. прим. на стр. 748.

485

…корень Иессеев… -мифическая родословная Иисуса Христа, которую возводили к отцу библейского царя Давида — Иессею.

486

…Апоколипьсий… — «Апокалипсис» («Откровение Иоанна») — книга о судьбах христианского мира, включаемая в Новый завет. Сюжет «Апокалипсиса» на Руси начали иллюстрировать не позднее XV в.

487

Стр. 400. …великий Иустиниан царь… — Юстиниан I, византийский император (527-565 гг.), основатель и заказчик постройки Софийского собора в Константинополе.

488

…нарицаемаго Иустиниана, на коне седяща и в руце своей десницы медяно держаща яблоко… - Статуя византийского императора Юстиниана I была создана и установлена на константинопольском Ипподроме при жизни императора. Там она простояла до XVI в.

489

…написа наскоре храмовидное изображение… — Рисунок Феофана Грека с изображением Софии Константинопольской не сохранился. Возможно, в ряде русских рукописей XV — XVI вв. встречаются подражания этому рисунку. Однако это мнение оспаривается.

490

Стр. 408. …Давид рече… — См. прим. на стр. 710.

491

И выведоша… Иоанна на Великий мост… — Казнь осужденных в Новгороде происходила на мосту через Волхов: осужденных сбрасывали с моста в реку.

492

…к святаго Георгий монастырю. — Юрьев монастырь на левом берегу Волхова в четырех километрах от Новгорода, вверх по течению.

493

Стр. 410. …в великую Премудрость божию… — Имеется в виду собор св. Софии в новгородском кремле (см. прим. на стр. 740).

494

Стр. 414. Прихожение Михайла… ко святей Троицы на Клопъско при Феодосии, наречением на владычество. — Клопский Троицкий монастырь основан в конце XIV — начале XV в., в 20 км. южнее Новгорода, на правом берегу реки Веряжи. Игумен монастыря Феодосий, при котором Михаил пришел в монастырь, в 1421 г. был избран новгородским архиепископом, через два года отстранен от архиепископства боярами и снова вернулся в монастырь.

495

…канун дни честнаго Рожества Иоанна в нощь. — Ночь накануне дня Ивана Купалы (24 июня по ст. стилю), когда, по народным поверьям, совершались всевозможные чудеса.

496

Стр. 416. …100 бел… — Бела, бель — мелкая денежная единица.

497

Стр. 418. …князь Костянтин… — Константин Дмитриевич, младший брат великого князя московского Василия Дмитриевича, князь Углицкий.

498

…книгу чести Иева праведнаго — одну из книг Библии.

499

…братья мои не дадут мне вотьчины. — В 1419 г. Константин Дмитриевич поссорился с великим князем и уехал в Новгород. В 1420 г. братья помирились, и Константин вернулся в свой удел.

500

Стр. 420. Никола на Лятки — монастырь под Новгородом.

501

Однорядка — долгополый однобортный кафтан без ворота.

502

И основаша храм в лето 6931-е — то есть в 1423 г. Это ошибка «Жития»: по летописным данным, каменная церковь была построена в 1419 г. за 60 дней. Именно в это время в Новгороде был Константин Дмитриевич.

503

Стр. 420-422. …и сведуть тя на сени нареченным на владычьстве, и поживеши на владычьстве три годы. — См. прим. к стр. 414. Новгородские владыки (архиепископы) избирались на вече и торжественно вводились во владычные (архиепископские) палаты при храме св. Софии. Избранный вечем владыка позже посвящался в этот церковный сан митрополитом.

504

Стр. 422. Владыка Иоан — новгородский архиепископ (1389-1415 гг.) В 1415 г. по болезни оставил архиепископскую кафедру, ум. в 1417 г.

505

…и взята… у Спаса на Хутыни на владычество Семена. — Спасо-Хутынский монастырь к северу от Новгорода на Волхове. Симеон — архиепископ с 1415 по 1421 г.

506

…Омельана, нареченаго на владычество Еуфима. — Евфимий I Брадатый, архиепископ с 1423 по 1429 г.

507

Покрова дни. — Покров — церковный праздник 1 октября (по ст. ст.).

508

Святая педеля — пасхальная неделя.

509

…посадник Григорей Кирилович… — Григорий Кириллович Посахно, новгородский посадник, крупный землевладелец, играл видную роль в политической жизни Новгорода в 30-х гг. XV в.

510

Велик день — пасхальное воскресенье.

511

Жар — земля под паром.

512

Стр. 424. Канун — угощение, приготовленное к празднику или для поминок.

513

Кондак — церковное песнопение.

514

Перенос — перенесение каких-либо святынь во время богослужения.

515

…Олферью Ивановичу с Ываном Семеновичем с Лошинским. — Олферий Иванович и Иван Семенович Лошинский — новгородские бояре-землевладельцы.

516

Курецко — погост вблизи Клопского монастыря.

517

Стр. 426. Панагия — ящичек, в котором переносилась часть от просфоры из церкви в трапезу.

518

…возвели владыку Еуфимьа Другово… — Евфимий II Вяжицкий, архиепископ с 1429 по 1459 г.

519

И приехал тогды князь Дмитрей Юрьевич… — Имеется в виду бегство в Новгород Дмитрия Юрьевича Шемяки в 1450 г. после поражения в Угличе в борьбе с великим князем московским Василием Васильевичем Темным. В 1452 г. Шемяка предпринял новую попытку пойти на Василия Темного, потерпел поражение и снова бежал в Новгород, где умер в 1453 г.

520

Стр. 428. Преехал посадник Иван Васильевич Немир. — При жизни Михаила Клопского было два посадника с именем Иван Васильевич. Немир Иван Афанасьевич был посадником уже после смерти Михаила, но именно он принимал участие в событиях, которым посвящен этот эпизод «Жития». Здесь имеются в виду события 70-х гг. XV в., когда после военных походов в 1471 и 147S гг. и похода «миром» в 1476 г. Новгород был окончательно подчинен Москве.

521

…а у нас есть князь Михайло литовьской. — Михаил Олелькович, правнук Ольгерда, в 1470-1471 гг. находившийся в Новгороде. Еще до начала военных действий 1471 г. ушел из Новгорода.

522

Стр. 430. Колывань — Таллин.

523

Стр. 432. …в Мунтьянской земли… — Мунтения (горная страна) область в Румынии, восточная часть Валахии. Мунтьянской землей русский автор именует Валашское княжество.

524

Дракула влашеским языком, а нашим диавол. — Влад Цепеш (1456-1462 и 1476-1477 гг.) получил свое прозвище (распространенное за пределами Румынии) в наследство от отца, также носившего имя Влада (1436-1446 гг.); первоначально это прозвище было, по-видимому, связано с принадлежностью Влада-старшего к рыцарскому ордену Дракона, основанному германскими императорами, но затем оно стало ассоциироваться с румынским словом «drac» — дьявол.

525

…от турьскаго поклисарие… — Имеется в виду Мехмед (Магомет) II (1451-1481 гг.), турецкий султан, многократно вторгавшийся в Валахию. Военные действия между Владом Цепешем и турецким султаном, о которых далее говорится в «Сказании», происходили в 1461 -1462 гг.

526

Стр. 438. …от угорского короля Маттеашя… — Матвей Корвин (Матиаш Хуньяди) — венгерский король (1458-1490 гг.).

527

Стр. 440. …от своих издан по крамоле… — Дракула попал в венгерский плен в конце 1462 г. Румынские историки считают известие об измене в войске Цепеша достоверным.

528

…в Вышеграде на Дунай, выше Будина 4 мили… — Королевский замок Вышеград (Vizčegrad, нем. Plintenberg) вблизи венгерской столицы Будина (Буды, часть нынешнего Будапешта).

529

…иного воеводу… — Раду Красивого, брата Влада Цепеша.

530

Стр. 442. Пожив же мало яко 10 лет… — В действительности Матвей Корвин восстановил Влада Цепеша на валашском престоле в 1476 г., и его вторичное царствование длилось около года.

531

Конец же его сице… — Влад Цепеш погиб в сражении с турками 1 февраля 1477 г.; на престол был посажен его соперник Лапот Басараб.

532

…Варадинского бископа… — Вардан или Варадин Великий (ныне Орадя в Румынии).

533

Михаила — Михия Злой, в 1508-1510 гг. — валашский господарь.

534

Стр. 444. Стефан же молдовскый — Стефан (Штефан) Великий — молдавский князь (1457-1504 гг.), союзник и свояк великого князя Ивана III (сын Ивана был женат на дочери Стефана Елене).

535

Влад — Влад Монах, сын (по другим известиям — брат) Влада Цепеша, стал валашским князем в 1481 г.

536

Ефросин — монах Кирилло-Белозерского монастыря (XV в.), составитель сборников (ныне в ГПБ), включающих ряд выдающихся памятников светской литературы древней Руси.

537

эллинской; здесь: языческой.

538

за пазуху;

539

правителей и вельмож.

540

Здесь: глашатаям;

541

здесь: сделать.

542

быстрому разумом.

543

церковнослужителями;

544

по плечи.

545

как рассказывают;

546

наслал;

547

хитростями;

548

случившееся;

549

не знаю;

550

узнаешь;

551

осквернения.

552

знаешь;

553

свою;

554

здесь: не думая, не предполагая;

555

Стр. 455. Агриков меч — Агрик или Агрика — сказочный богатырь, обладавший несметным количеством оружия, среди которого у него был и меч-кладенец.

556

подходящего;

557

снохе;

558

не задержавшись нигде;

559

изумился.

560

подивился;

561

опередил

562

тобою мне показывается;

563

чтобы не убил его;

564

предполагая в нем тебя;

565

княжестве;

566

холст, полотно;

567

взаймы;

568

смерть;

569

не понимаю.

570

неприбранной;

571

нашем;

572

послал;

573

без колебаний;

574

нет смысла мне.

575

не обратил внимания;

576

хлебной закваски;

577

пучок;

578

рубашку;

579

полотенце;

580

время;

581

обрубок;

582

из-за ее происхождения.

583

в который;

584

наговорил;

585

бесстыдства.

586

вас;

587

княжение свое за ничто почел.

588

ужин;

589

подрубил;

590

странников;

591

их.

592

воткнула;

593

совместном, одновременном;

594

пустой;

595

припадают.

596

снаряжен, вооружен;

597

рогатины;

598

топоры;

599

здесь: сети;

600

особого рода топоры;

601

творят зло;

602

члены.

603

…во Алевите был Акирь Премудрый… — персонаж древнерусской «Повести об Акире Премудром». Алевит — город, упоминаемый там же.

604

Стр. 465. Самсон, Давид, Соломон — библейские герои, хорошо известные русскому читателю по другим литературным произведениям.

605

ударить.

606

Стр. 467. отец наш, великий государь Василей, пременив порфиру ангельским пременением… — отец Ивана IV, Василий III, умер в 1533 г.

607

сменив царскую порфиру на ангельскую (монашескую) одежду;

608

…святопочившим Георгием… — Младший брат Ивана IV, Юрий (Георгий), был глухонемым и слабоумным (что нередко считалось в древней Руси признаком святости); он умер в 1564 г., незадолго до написания послания.

609

…царице Елене… — Елена Васильевна Глинская, вторая жена Василия III (первая, Соломония, была пострижена в монахини — см. прим. на стр. 763).

610

литовских.

611

…Надчитархана… — вероятно, Астрахань (татарск. Хаджитархан), где действительно во время правления Елены Глинской произошел переворот, и ханом стал враждебный Руси Дербыш-Али.

612

…Семен Бельской да Иван Ляцкой… — боярин и окольничий, бежавшие в 1534 г. к польскому королю Сигизмунду I; в 1536 г. Семен Бельский отправился в Стамбул и участвовал в крымско-турецком походе на Русь.

613

…яко же Ахитофель совет разсыпася. — По библейскому рассказу (Вторая книга Царств, 16-17), Ахитофел — советник Давида, изменивший ему и перешедший на сторону Аввесалома; когда его заговор не удался, Ахитофел повесился.

614

Стр. 467-468. …дядю нашего, князя Ондрея Ивановича, изменники на нас подъяша… — Заговор брата Василия III (дяди Ивана IV) князя Андрея Старицкого произошел в 1537 г. Андрей пытался поднять против Елены новгородских помещиков, но не достиг успеха и был вынужден сдаться.

615

во главе;

616

Стр. 468. Радогощ, Стародуб, Гомей (Гомель) — эти города были взяты Сигизмундом III во время военных действий 1533 г.

617

погубить родную землю ради славы;

618

навсегда;

619

…царицы Елене преити от земнаго царьствия на небесное… — Елена Глинская умерла в 1538 г.; по известиям иностранцев, она была отравлена; сразу же после смерти Елены был убит ее фаворит Овчина-Телепнев-Оболенский.

620

бросились добывать богатство;

621

посохами;

622

вошли в мое покровительство;

623

предав поруганию.

624

Стр. 469. …Данила митрополита… — Митрополит Даниил, ближайший сподвижник Василия III (осуществивший его развод с Соломонией), был лишен сана и сослан в 1538 г., одновременно с заточением главного врага Шуйских князя И. Ф. Бельского и убийством дьяка Федора Мишурина.

625

достигнув своих желаний;

626

как последних из домочадцев;

627

назначая;

628

полушерстяная;

629

на излишние деньги;

630

делали вид, что правят и распоряжаются;

631

я стал подрастать.

632

…у собя велел есми быти болярину своему князю Ивану Федоровичю Бельскому. — И. В. Шуйский был «отослан» (на воеводство во Владимир), и И. Ф. Бельский пришел к власти летом 1540 г. Ивану IV было в это время 10 лет, однако он рассматривал (в послании, как и в летописях) эту политическую перемену как свое собственное решение.

633

…князь Иван Шуйской… пришед ратию к Москве… — Новый переворот в пользу Шуйских произошел в 1542 г.; в перевороте участвовали служилые люди и горожане-москвичи, сочувствовавшие Шуйским.

634

Стр. 470. …митрополита Иоасафа с великим безчестием с митрополии согнаша. — Митрополит Иоасаф, помогавший победе Бельских в 1540 г., был в 1542 г. заменен Макарием, впоследствии видным сподвижником Ивана IV.

635

с цветными полосами;

636

шесть с половиной лет;

637

…шесть лет и пол не престаша сия злая! — Период «боярского правления», согласно Ивану IV, закончился в 1543 г., когда был казнен Андрей Шуйский.

638

пятнадцатого

639

…сами яхомся строити свое царство… — Фактически и в этот период (до 1547 г.) управление царством находилось в руках бояр — в первую очередь, Глинских, родичей Ивана IV по матери (дяди Ивана — Михаил и Юрий Глинские, его бабка — Анна).

640

…пламени огненному царствующий град Москву попалившу… — Пожар в Москве, ставший поводом к народному восстанию, произошел летом 1547 г.

641

назову, когда найду нужным;

642

подучили.

643

Стр. 470-471. И сие убийство во церкви всем ведомо, а яко же ты, собака, лжеши! — Грозный отвечает здесь на слова Курбского (в его первом письме к Ивану IV), обвинявшего его в том, что тот «мученическими кровьями праги церковные обагрил».

644

Стр. 471. …во своем селе Воробьеве… — царская резиденция на берегу Москвы-реки на Воробьевых горах.

645

Како же на такую высоту, еже Иван святый, водою кропити? — Грозный имеет в виду слух, распространившийся в народе, что Анна Глинская вызвала пожар, кропя Москву (в том числе и колокольню Ивана Великого) водой, в которой были вымочены человеческие сердца.

646

моих родственников.

647

Стр. 472. …взяли тебя в полон… — В. Г. Грязной-Ильин, назначенный в 1573 г. воеводой на Донец, был захвачен в плен на р. Молочные Воды.

648

привязали к седлу;

649

неженок;

650

…не токмо что к Москве. — Речь идет о походе крымского хана Девлет-Гирея в 1571 г., во время которого была взята и сожжена Москва.

651

…мы и вас, страдников, приближали… — «Страдник» — холоп; так пренебрежительно Иван IV обозначал в послании опричников.

652

…у Пенинского… — Князья Пенинские-Оболенские служили ближайшим родственникам царя — Андрею Ивановичу и Василию Андреевичу Старицким, которым принадлежал и город Алексин.

653

выкупа.

654

Дивей — крупнейший полководец крымского хана, попавший в 1572 г. в русский плен.

655

Стр. 473. …а нагайской князь и мурзы ему все братья… — Дивей был из ногайского рода Мансуров и находился в ближайшем родстве с ханом и мурзами (высшими феодалами) Ногайской Орды, занимавшей территорию между Средней и Нижней Волгой и рекой Ликом (Уралом).

656

…князя Семена Пункоза… князя Михаила Васильевича Глинского… — Иван IV называет крупнейших военных деятелей XVI в. (уже умерших к этому времени).

657

против христианства.

658

Стр. 474. Тогда зачалъся нынешний Иоанн… — В предшествующем тексте «Истории» А. М. Курбский рассказывал о событиях, предшествовавших рождению Ивана IV, — о насильственном пострижении первой жены Василия III Соломонии и о его «беззаконной» женитьбе на Елене Глинской, будущей матери Ивана Грозного.

659

Иоанн Златоустый — византийский церковный деятель и писатель IV — V вв. н. э., среди сочинений которого есть «Беседа о злой жене».

660

добродетель;

661

…Иоанново преподобие и Иродова лютость… — Согласно евангельским сказаниям, Иоанн Креститель (Предтеча), провозвестник Христа, был казнен иудейским царем Иродом Антипой по навету его жены Иродиады.

662

души;

663

о мучителях, дерзнувших на святых;

664

печали;

665

воспитывали;

666

соревнуясь;

667

двенадцать;

668

животных;

669

проявляя будущую свою жестокость и произвол;

670

…Соломон глаголет: «Мудрый, — рече, — милует души скотов своих, тако ж и безумный биет их нещадно»… — Курбский цитирует (не вполне точно) Притчи, приписываемые царю Соломону (Притчи, XII, 10).

671

а воспитатели его ласкали;

672

горе;

673

пятнадцати годам.

674

терзать;

675

к семнадцати годам;

676

подучивать;

677

недругам;

678

сначала;

679

из рода;

680

Стр. 475. …Андрей Шуйский — был казнен в 1543 г. (см. прим. на стр. 760).

681

…князя Иоанна Кубенского, яже был у отца его великим земским марщалком… — Князь Иван Кубенский, великокняжеский дворецкий Большого двора (Курбский передает название польско-литовским термином «великий земский маршалок»), был казнен в 1546 г.

682

…Феодор и Василий Воронцовы — представители старого московского боярского рода (приписывавшего себе по тогдашней традиции «немецкое» — варяжское происхождение), были казнены в 1546 г.

683

честный;

684

землевладелец;

685

пятнадцати;

686

…князя Богдана сын Трубецкого… Михаил… князь Иоанн Дорогобужский… и Феодор… — И. И. Дорогобужский и Ф. И. Овчинин-Оболенский (сын фаворита Елены Глинской И. Овчины-Оболенского) были казнены в 1547 г.; о судьбе М. Б. Трубецкого в других источниках не упоминается.

687

отрочестве, юности;

688

…посетил град великий Москву презельным огнем… — О московском пожаре 1547 г. см. прим. на стр. 760-761.

689

…от царя Перекопскаго… — Перекопским царем (по имени Перекопского перешейка в Крыму) именовали в древней Руси Крымского хана; в годы юности Ивана IV Крымское ханство неоднократно нападало на Русь.

690

заволжских.

691

Стр. 476. …возмущение велико всему народу… — О московском восстании 1547 г. см. выше, стр. 760-761.

692

…Юрий Глинский… Михаил Глинский — дяди (слово «вой», употребленное Курбским, вероятно, соответствует польскому слову «wuj» — дядя) Ивана IV, убитые во время восстания 1547 г.

693

1570;

694

лучших;

695

моровою язвою;

696

бедным, неимущим.

697

способных обмануть, оклеветать;

698

архиепископских;

699

иноземцам; здесь: полякам;

700

быстрым маршем;

701

монастырских;

702

под стражу.

703

то есть находящиеся в ведении церкви;

704

Стр. 479. …на Торговой стороне, на месте нарицаемом Городищи… — Городище, или Рюриково городище, расположено на правом берегу Волхова. Издавна здесь находился княжеский дворец, в котором жили новгородские князья. Здесь во время приездов останавливались и московские великие князья.

705

…на Волховском мосту Великом, у Черного креста. — Волховский мост — мост через Волхов, соединявший Вечевую площадь на Торговой стороне с Детинцем на Софийской. Черный крест — большой деревянный крест при въезде на Волховский мост на Софийской стороне известен под названием «Чудный крест».

706

благословить.

707

Стр. 480. …Жигимонту Августу. — Сигизмунд II Август — польско-литовский король (1530-1572 гг.).

708

служить литургию;

709

воинами;

710

здесь: условный сигнал, клич.

711

…две денги на день. — Деньга — мелкая монета.

712

…и протопопу Евъстафию… — Духовник Ивана Грозного.

713

…иконы чюдотворныя корсунския… — Корсунские иконы — условное название греческих по происхождению икон, привозившихся из Византии на Русь через Херсонес (Корсунь).

714

здесь: легковоспламеняющаяся жидкость;

715

веревками.

716

Стр. 481. …числом яко до тысящы, а иногда и до полуторы тысящ. — В 1546 г. в Новгороде насчитывалось 5159 дворов и примерно 35 000 человек, большинство которых составляли ремесленники и их семьи. Во время 35-дневных казней в 1570 г. в Новгороде погибло приблизительно 20 000 человек. В 1583 г. в Новгороде оставалось около 4000 человек.

717

временных базарах;

718

Стр. 482. …на всякую новгородцкую пятину… — Пятина — административно-территориальная единица (1/5) в Новгородской республике.

719

двести пятьдесят;

720

подавленные.

721

остальных;

722

Стр. 483. …в Олександрову слободу… — Ныне город Александров, в 113 км. к северу от Москвы.

723

после пыток;

724

в назидание.

725

Стр. 487. …Феодор Ивановичъ — сын Ивана Грозного (царствовал с 1584 по 1598 гг.).

726

…яко же и Иосиф во Египте… — См. прим. на стр. 739.

727

…и тому Борису… — Борису Федоровичу Годунову (около 1550 — 1605), который был фактическим правителем государства при царе Федоре и после его смерти был избран царем.

728

заблуждался.

729

Стр. 488. …Дмитрия Ивановича… — царевича Димитрия, сына Ивана Грозного и его седьмой жены Марии Нагой, погибшего в Угличе 15 мая 1591 г.

730

…глаголет и действует нелепо о ближнейших брата си… — По рассказам иностранцев, очевидцев событий «смутного» времени, Исаака Массы и Конрада Буссова, которые основывались, вероятнее всего, на слухах, царевич Димитрий якобы критически отзывался о царе Федоре и мечтал по вступлении на престол расправиться с виднейшими боярами и Борисом Годуновым.

731

…отсылают, пехотяща, в вечный покой. — Убит ли был царевич Димитрии или сам зарезался в припадке «падучей» болезни, до сих пор окончательно не выяснено.

732

…в великую лавру… Девичия монастыря… — Новодевичий монастырь на окраине Москвы (основан в 1525 г.).

733

…икону матери всех бога… — Владимирскую икону богоматери (XI в.), считавшуюся главной московской святыней и хранившуюся в Успенском соборе, в Кремле.

734

чистой, безгрешной;

735

…святейшаго отца Иева… — Иов — первый русский патриарх (1589 — 1605 гг.).

736

ворот рубашки.

737

не сумел;

738

поддакивали;

739

Стр. 489. …племя царя блаженнаго Феодора… — Род бояр Захарьиных-Юрьевых (Романовых), соперничавших с Борисом Годуновым в борьбе за престол.

740

здесь: доносчикам;

741

1603;

742

сгнило;

743

сошлись;

744

серебряную монету.

745

на потребности их;

746

повозках;

747

Стр. 490. …гумна же пренаполнены одоней и копон и зародов… — Одонье — снопы, сложенные для хранения под открытым небом. Зарод — стог сена.

748

четырнадцать;

749

пахота;

750

были брошены;

751

увидели.

752

окраинные.

753

Стр. 491. …боле двадесяти тысящъ сицевых воров обретшеся… в Колуге и в Туле… — Имеются в виду участники назревающей крестьянской войны 1606-1607 гг. под предводительством И. И. Болотникова.

754

…от Датския земли государича… — Женихом Ксении Годуновой был датский герцог Иоанн (умер от горячки в 1604 г.).

755

Стр. 492. …от Татарских царъств… из Хвалис… — Под Татарским царством подразумевается Грузия, земли близ Хвалынского (Каспийского) моря; невестой Федора Годунова была карталинская княжна Елена.

756

труднодоступных;

757

иноземных;

758

научился;

759

…составляше ложная писания… — «прелестные» письма, грамоты, с которыми обращался к народу Лжедимитрий I.

760

наводил смуту;

761

ухватились.

762

Стр. 493. …папа же римский всему Западу о нем восписа… и польскому кралю… за него повелеша строитися. — Папа римский Климент VIII, поддерживая агрессивную политику польского короля Сигизмунда III против России и авантюру Самозванца, надеялся использовать интервенцию для введения на Руси католичества.

763

здесь: замышленного деяния;

764

…и мати царевича Димитрия, инока Марфа… — Мария Нагая была при царе Федоре Ивановиче насильственно пострижена в монахини и сослана; в 1605 г. Лжедимитрий I вернул ее в Москву.

765

…и князь Василей Ивановичь Шуйской на плаху судися… — Будущий царь В. И. Шуйский участвовал в заговоре против Самозванца.

766

…покоршеся ecu и с патриярхом Игнатием… — Лжедимитрий I поставил патриархом вместо Иова рязанского епископа Игнатия.

767

воинами.

768

Стр. 494. …просяще у пана Сердамирсково дочери тому ростриге в жену… — Дочь польского воеводы Сендамирского Юрия Мнишек, Марина Мнишек, в 1604 г. была объявлена невестой, а в 1605 г. стала женой Самозванца.

769

…Пафнотей, митрополит Крутитский… — Пафнутий до 1605 г. был архимандритом московского Чудова монастыря, где, как принято считать, монашествовал и откуда бежал в Литву Григорий Отрепьев.

770

И яко же колесница фараоновы… — См. прим. на стр. 729.

771

предпринимается поход;

772

Зернъщиком же толико попусти играти и воровати… — Зернщики — играющие в зернь, косточки с белой и черной сторонами; игра была особенно распространена в XVI — XVII вв. и считалась предосудительной.

773

неизвестно;

774

здесь: намеком.

775

орудий;

776

зрелище;

777

сборище;

778

здесь: брака с иноверкой.

779

Стр. 495. …сам окаянный зле скончася… — Лжедимитрий I был убит боярами 17 мая 1606 г. во время народного восстания в Москве против польских оккупантов.

780

…излюблен бысть царем Василей Ивановичь Шуйской… никим же от вельмож не пререкован… — В. И. Шуйский был «выкрикнут» на царство группой бояр-единомышленников и царствовал с 1606 по 1610 гг.

781

…овии же в Тушинския таборы прескакаху. — Лагерь Лжедимитрия II находился в с. Тушине близ Москвы, что облегчало боярским и дворянским «перелетам» переезды из одного стана в другой.

782

нельзя;

783

создателю;

784

на сухом месте;

785

настоящие;

786

схожие.

787

сосущие;

788

Стр. 497. …в дому пресвятыа и живоначалныя Троица… — Троице-Сергиевом монастыре.

789

…Никона… — Никон — ученик Сергия и игумен Троице-Сергиева монастыря после его смерти (умер 17 ноября 1428 или 1429 г.).

790

…лже-Христу… — Лже-Христом автор называет Лжедимитрия II, «Тушинского вора».

791

стыда.

792

жаждущие души;

793

об осаде;

794

не посетуйте на меня;

795

Стр. 498. …гетмана Петра Сапеги… — Видный военачальник польской интервенции Ян Петр Павел Сапега (1569-1611) не ограничился пребыванием в Тушинском лагере при Самозванце, куда прибыл из Польши со своим семитысячным войском в конце августа 1608 г., а предпринял самостоятельные военные действия в северных замосковных землях.

796

…пана Александра Лисовского… — Ян Александр Лисовский, шляхтич, так же как и Ян Сапега, пришедший к Лжедимитрию II из Польши, с отрядом в 2000 наездников совершал разбойничьи набеги на владимирские, рязанские, нижегородские и северные земли.

797

1608.

798

…при святейшем патриархе Ермогене Московском и всея Русии… — Гермоген стал патриархом с 1606 г. при царе Василии Шуйском. В 1611 г. участвовал в написании агитационных патриотических грамот, способствовавших созданию первого народного ополчения. Был посажен польскими оккупантами под стражу и умер от голода 6 января 1612 г.

799

…при архимарите Иасафе… — Архимандрит Иоасаф III был переведен в Троице-Сергиев монастырь в 1605 г., пережил осаду, вернулся в Пафнутьев-Боровский монастырь и был там убит поляками 5 июля 1610 г.

800

…на Клемянтеевском поле… — Клементьевская слобода близ Троице-Сергиева монастыря.

801

всеисцеляющим.

802

Стр. 499. …из-за всех туров изо штидесят трех пищалей… — Туры — большие цилиндрические бездонные корзины, которые ставились рядами перед батареями и засыпались землей. Авраамий Палицын турами называет сами батареи. Пищали — здесь: небольшие артиллерийские орудия.

803

Здесь: о взятии крепости;

804

Стр. 500. …проби в деисусе у образа архистратига Михаила деку подле правого крыла. — Деисус — ряд отдельных икон, написанных на досках, на которых обычно изображались Христос, богородица, Иоанн Креститель, архангелы (архистратиг Михаил и пр.), апостолы и другие святые.

805

ударилось;

806

с южной стороны;

807

помост, пол;

808

Воеводы же, князь Григорей Борисовичъ Долгорукой и Алексей… — Г. Б. Долгорукий-Роща и Алексей Иванович Голохвастов во главе небольшого отряда были посланы Василием Шуйским для охраны монастыря и руководили его обороной во время осады.

809

здесь: приложились.

810

…головы в воеводское место… — Головы — начальники отрядов.

811

…из даточными людьми… — «Даточные люди» — крестьяне, находившиеся в зависимости от монастыря.

812

Здесь: условный знак, клич;

813

внезапно.

814

Стр. 501. …под гору на Нижней монастырь… — Нижний, или Подольный, монастырь, расположен в непосредственной близости от Троице-Сергиева монастыря, был выжжен во время осады (восстановлен в 1621 г.). В настоящее время сохранились лишь отдельные постройки.

815

Стр. 502. …да четырех рохмистров желнырских… — ротмистров солдатских. Желнырь — солдат (польск.), наемный ратник.

816

передовые отряды;

817

…в сурны играти, и в накры… — Сурны — музыкальный духовой инструмент; накры — род ударного инструмента (барабан, бубен).

818

необученные;

819

ростом;

820

понуждал;

821

ранил;

822

не отдали.

823

…о надолобах… — Надолбы-бревна или обрубки дерева, вкопанные в землю у крепостных стен.

824

оврагу;

825

наемных;

826

лютеранин;

827

вместе;

828

засады;

829

на меже;

830

щеке;

831

броском;

832

из-за пазухи;

833

перебежчики;

834

раненых;

835

Стр. 503. …до пришествиа Давида Жеребцова. — Давид Жеребцов — воевода войска М. В. Скопина-Шуйского. Был послан на помощь осажденным с отрядом в 900 человек и прибыл в крепость 19 октября 1609 г.

836

тяжелых.

837

лекарств, согревающих тело;

838

наружу;

839

покрывались струпьями;

840

копошились;

841

повернуть на другой бок;

842

беспокоящий;

843

а те, которые еще могли двигать;

844

от пальбы;

845

покупку;

846

не опорожнили;

847

пополам;

848

врагов.

849

Стр. 505. О слуге Анании Селевине. — Слуги монастырские были трех категорий: конные слуги, которые несли военную службу, подьячии или писцы в приказах и пешие слуги для выполнения разных поручений. Ананий Селевин, вероятно, принадлежал к первой из этих трех групп.

850

И с вышепомянутым немком… — Речь идет о глухонемом польском пане, перешедшем на сторону осажденных.

851

простой народ;

852

здесь: в кустах;

853

здесь: неблагополучное положение;

854

коней.

855

Стр. 506. Пан же Зборовской… — Александр Зборовский состоял на службе у Лжедимитрия II. Совершил неудачную попытку приступом взять монастырь и погубил при этом избранное польское воинство.

856

мусор;

857

хворост;

858

еду;

859

нуждающиеся.

860

встречались.

861

Стр. 507. О бою со князем Михаилом… — Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (около 1586 — 1610) — племянник царя Василия Шуйского, талантливый полководец. Собрав в Новгороде 3000 ратников и договорившись о помощи со Швецией, двинул объединенные отряды к Москве и 12 марта 1610 г. освободил ее от оккупантов.

862

…приближшуся х Колязину монастырю… — Колязин монастырь находился на Волге, под г. Колязином.

863

…до Рябова монастыря… — Рябов монастырь находился в Кашинском уезде (Тверская епархия).

864

1546;

865

пахарю;

866

погонщику;

867

конюху;

868

Стр. 509. …вышняго бога Саваофа произволением… — Назвать богом аллаха не позволял русскому писателю религиозный этикет, поэтому султан ссылается на Саваофа.

869

послов.

870

…о выходные моея казны за 12 лет. — Русские государи никогда не платили дани турецкому султану. Дань Золотой Орде прекратилась в правление Ивана III, по-видимому, в 1476 г. Крымским ханам русские цари посылали не дань, а традиционные богатые подарки — «поминки».

871

размышление, раздумье;

872

не торопил;

873

Стр. 511. …и святая святых горы… — Имеется в виду Афон, одна из самых почитаемых святынь восточного христианского мира.

874

охраняющего.

875

державу;

876

слуги.

877

Стр. 512. Манамах — Владимир Мономах (см. прим. на стр. 709).

878

раскрыл смысл.

879

Стр. 514. …яко и Козат воевода… — легендарный персонаж, который упоминается в русских рукописных сборниках. Имя, возможно, искажено.

880

гробница.

881

дипломатическая.

882

надевая.

883

любезно приветствовать.

884

Здесь: матросы;

885

в лодке;

886

красив.

887

волокуши.

888

Здесь: имущества, добра.

889

до красного угла;

890

лавка для спанья (ларём, с открывающейся крышкой).

891

без предупреждения.

892

заложница.

893

в свою вотчину.

894

Стр. 542. Иоанна Васильевича — Ивана IV Грозного.

895

бранима была;

896

незаносчива.

897

притворяясь незнающей;

898

в прядении и в вышивании;

899

нуждающихся,

900

шестнадцати лет;

901

наставления;

902

домашнее хозяйство;

903

их;

904

безотказно;

905

полученную плату;

906

удовлетворяла.

907

снимающего;

908

бесовской угрозы;

909

пробудилась;

910

сени, передняя.

911

язвой;

912

истратила;

913

вред;

914

подстрекнул;

915

опечалилась;

916

его;

917

подражая.

918

черепки;

919

с опасением все это слушала;

920

взяла с него клятву;

921

уединенной;

922

стремилась.

923

вскоре;

924

необходимые;

925

раздавая;

926

Стр. 547. …до царя Бориса… — До царствования Бориса Годунова (1598-1605 гг.).

927

посеянное;

928

разбою;

929

с пустыми руками;

930

разумные, лучшие.

931

требует;

932

Стр. 548. …положьше ю́ в клете… — Клеть — холодная половина избы, отделенная от теплой сенями.

933

1604;

934

случилось так, что над ее могилой была поставлена печь;

935

1615;

936

пола.

937

сказали.

938

1642;

939

Стр. 550. …атаман казачей Наум Василев да ясаул Федор Иванов. — Наум Васильев руководил обороной Азова и возглавлял казачью «станицу» (посольство) в Москву; есаул (помощник атамана станицы) Федор Иванов Порошин — предполагаемый автор повести.

940

донесение;

941

В прошлом, де, во 149-м году июня в 24 день… — Осада Азова и приезд казачьей станицы в Москву происходили в одном и том же — 1641 г., но по летосчислению XVII в. новый 7150 (1642) год начался с первого сентября.

942

действий;

943

…окроме поморских и кафимских и черных мужиков… — то есть подданных турецкого султана, живших по берегам Черного моря и в Кафе (Феодосии); «черными» назывались люди, жившие на государственной земле (не крепостные).

944

…орды крымские и нагайские… — Ногаи — тюркская народность; часть ногаев находилась в подчинении у крымского хана.

945

…загребают люди персидские. — Имеются в виду земляные валы, сооружавшиеся турками возле стен осаждаемых крепостей во время войны с Ираном (Персией).

946

…народым Крым Гирей царевичь… — Крым Герай — брат крымского хана Бегадыра Герая; народым (нур-эд-дин) — титул первого сановника ханства.

947

добровольцев.

948

иноземных;

949

специалисты;

950

из греческого царства и великой Испании;

951

Стокгольма;

952

петардщики;

953

тяжелых;

954

орудий, стрелявших картечью;

955

мортир;

956

мадьяры (венгры);

957

Стр. 551. …буданы… башлаки. — Буданы — мадьярское (венгерское) племя; башлаки — возможно, жители Боснии.

958

албанцы;

959

жители Валахии;

960

одиннадцатые;

961

молдаване;

962

А збирался турской царь… четыре годы. — Казаки захватили Азов в 1637 г., но война с Персией (Ираном) и смерть султана задержали ответные действия турок.

963

скакания;

964

половодье;

965

большие шатры;

966

на своем веку;

967

командиры;

968

отрядами в шеренгах (?);

969

янычар,

970

барабаны;

971

то есть окружив;

972

Стр. 552. …с жаграми. — Шагра — приспособление для воспламенения заряда в пищали.

973

персидских и греческих;

974

волжское.

975

Стр. 553. …Мурат салтанова величества, царя турского. — Азов был захвачен казаками в период правления султана Мурата IV.

976

взрослых мужчин.

977

…Фому Катузина… — В 1637 г. казаки убили турецкого посла в Москву Фому Кантакузина (грека, принявшего мусульманство), заподозрив его в попытке связаться с осажденным ими Азовом.

978

…катаргам… — турецким гребным судам.

979

сосчитанных;

980

Стр. 554. …от царства вашего силнаго… не будет… помощи и выручки. — Русское правительство в дипломатических сношениях с Турцией стремилось подчеркнуть свой нейтралитет и снять с себя ответственность за действия казаков, хотя фактически тайно поддерживало их, регулярно посылая им жалованье, снабжая хлебом, оружием и припасами.

981

повинные;

982

И не сидят люди ево персидские противу нас, турок… — В 1639 г. закончилась ирано-турецкая война; в результате победы турок персидский шах вынужден был отступить из захваченных им в начале войны районов Месопотамии.

983

доныне;

984

угрозы.

985

Стр. 555. …для кровавых казачьих зипунов наших… — Зипун — название казачьей одежды и одновременно — добычи, трофеев.

986

силой;

987

отомстить за нас;

988

по рождению;

989

А холопи мы природные государя царя христианскаго… — Намек на то, что казаки являлись в основном беглыми холопами (крепостными крестьянами).

990

предпочитаем.

991

бахвалятся;

992

не воровским;

993

нарочно;

994

Стр. 556. То царство было христианское… — отражение популярных на Руси и особенно в казачьей среде надежд на освобождение от власти «басурман» Константинополя, захваченного турками в 1453 г.

995

дикими.

996

А сребро и золото… от вас же водим. — Намек на ежегодные опустошительные набеги донских и запорожских казаков на турецкие города. В 1623 г. казаки разорили предместья самого Константинополя.

997

Стр. 557. …украиною… от орды нагайские… — Украиной называлась пограничная полоса («черта») с укреплениями и городами-крепостями, отделявшая Русское государство от Поля, то есть южных степей.

998

Стр. 558. …Костянтина благоверного. — Константин XI Палеолог.

999

добиваетесь;

1000

орудия;

1001

цимбалы.

1002

флажки;

1003

клубился;

1004

Стр. 559. …вынесли болшое знамя на выласке, царя турскаго… — Захваченное знамя было впоследствии доставлено казаками в Москву.

1005

шести;

1006

двадцать две с половиной тысячи;

1007

не приняли их предложения.

1008

надгробия;

1009

Стр. 560. …у Предтечина образа… — Святой Иоанн Предтеча считался покровителем донских казаков.

1010

малочисленность.

1011

до половины;

1012

значительно ниже.

1013

страдания.

1014

Стр. 562. …Николин дом… — церковь Николы-чудотворца.

1015

записки;

1016

талеров.

1017

прикинули, посчитали;

1018

седовласого;

1019

магометан;

1020

поруган;

1021

Стр. 564. …торжище тут …и от матерей. — В Азове, во времена владычества в нем турок, шла торговля «полоном» — угнанными во время турецких и татарских набегов жителями русских земель.

1022

печальтесь;

1023

сразит.

1024

по убитым;

1025

рассечены;

1026

Стр. 565. …до сентября по 26 день 150 году. — См. прим. на стр. 773.

1027

придя в смятение;

1028

доспехах.

1029

бывшие в осаде.

1030

Стр. 566. …строителем — экономом монастыря.

1031

Стр. 567. Урядник — свод правил, устав.

1032

…устроения чину Сокольничья пути — то есть описание церемониала, принятого в ведомстве царской соколиной охоты.

1033

мера, подобие.

1034

навлечете на себя;

1035

старшие по положению, чину;

1036

выученных;

1037

Стр. 568. Удивительна же и утешительна и челига кречатья добыча… челигов ястребьих ловля. — Речь идет о различных породах охотничьих птиц: кречете (челига — самец кречета), соколе, кобчике. «Дермлиговая перелазка», как полагает Ф. Буслаев, особого рода перелет хищной птицы дремлика.

1038

стремительное движение.

1039

Достоверному же охотнику… — охотнику, не только знающему правила («чин») охоты, но и опирающемуся на собственный опыт.

1040

дворцовых, придворных;

1041

Стр. 569. Петр Семеновичь Хомяков… — Хомяков ведал всей царской соколиной охотой.

1042

серо-зеленого цвета;

1043

хранится;

1044

облачают, одевают;

1045

лучшим.

1046

по одному человеку;

1047

подарок, пожалование;

1048

помощникам.

1049

Стр. 570. …стоит в ферезее… — Ферязь — мужская верхняя одежда с длинными рукавами, без воротника.

1050

Стр. 571. …челига, розмыть… — Видимо, речь идет о молодом соколе, уже один раз линявшем.

1051

подождав;

1052

…клобучек… — колпачок, одеваемый на голову охотничьему соколу.

1053

красному.

1054

…с совкою нарядною… — Совка — часть клобучка, прикрывавшая птице глаза.

1055

…обнасцы и должик… — путы, надеваемые на ноги ловчей птице, выпускаемой на добычу.

1056

осторожно;

1057

Стр. 572. …подправительно… — возможно: подправляя крылья для лучшего вида птицы.

1058

…на поляново… — то есть на описанное выше место на попоне «промеж стулов», на которых сидят птицы.

1059

…рукавицу с притчами… — По мнению знатока соколиной охоты Н. Кутепова, притча — это символическое изображение, вышивавшееся на рукавице, на которое должен был смотреть нововыборный сокольничий во время церемонии.

1060

серебряным или золотым шитьем.

1061

…а в Гамаюне… — то есть в сумке с изображением этой птицы.

1062

…вабило — от глагола «вабити» — призывать, манить. Здесь: приманка для ловчей птицы.

1063

…ващагу… — колотушку, которой, ударяя по бубну, спугивали дичь во время охоты.

1064

заботливому;

1065

полынь;

1066

отторжении.

1067

лишен богатства;

1068

отверг;

1069

возликуешь;

1070

туда и сюда.

1071

Стр. 576. …боярина Кучка Стефана Ивановича. — О самом Кучке летописные источники ничего не сообщают. В летописях упоминаются Кучковичи — Аким Кучкович и Петр, «Кучков зять».

1072

…князь Данило Суздальский… — По-видимому, имеется в виду князь Даниил Александрович, сын Александра Невского, умерший в 1303 г. Рассказанное о нем в повести с его биографией ничего общего не имеет.

1073

…княгине Улите Юрьевне… — В исторических источниках она не упоминается. Прототипом героини «Сказания» является жена князя Андрея Боголюбского «Повести о зачале Москвы».

1074

подле, вдоль;

1075

внезапно, неожиданно, врасплох.

1076

страх;

1077

Стр. 577. …ко князю Андрею Александровичю… — По-видимому, имеется в виду сын князя Александра Невского, умерший в 1304 г.

1078

Здесь: отвязанного;

1079

без ошибки.

1080

Стр. 578. …Борис, и Глеб, и Святослав… — Борис, Глеб и Святослав — сыновья киевского князя Владимира Святославича, убитые своим братом Святополком в 1015 г. См. прим. на стр. 740.

1081

Сыне же его, Ивану Даниловичю… — Иван Данилович Калита, великий князь московский, умер в 1341 г.

1082

…князь Ярослав Владимерович… — Ярослав Мудрый, брат Бориса, Глеба и Святослава (см. выше).

1083

горько;

1084

охватил;

1085

убийцам;

1086

бесстыдства;

1087

создателя.

1088

вокруг;

1089

1289;

1090

племянника;

1091

1291.

1092

1596;

1093

волжских краев.

1094

родовитый;

1095

Стр. 582. …детишка боярские… — Одно из низших дворянских сословий Московского государства.

1096

проходимец;

1097

краденых вещей.

1098

Стр. 583. Уличаем божиею правдою да кресным целованием… — «Божия правда» (то же, что «общая правда») — свидетельство, заведомо признаваемое и истцом и ответчиком. «Крестное целование» — судебная присяга.

1099

насильно;

1100

…сшлемся, господа, из виноватых… — Ссылка «из виноватых» — ссылка одной из сторон на свидетеля, с условием принять его показания, независимо от того, в чью пользу он покажет.

1101

родственники;

1102

дают деньги в долг.

1103

Стр. 584. …почему тебе те люди недруги… — Тяжущийся мог отвести свидетеля, если он в состоянии доказать его пристрастность.

1104

…езду платить нечем. — За доставку свидетелей платили пополам истец и ответчик.

1105

…пристав… — Пристав с понятыми доставлял свидетелей на суд.

1106

оправдали;

1107

бедовый, ужасный;

1108

владельческие документы.

1109

остаток;

1110

прострел.

1111

Стр. 586. …бить ево кнутом нещадно… — Несостоятельный ответчик «выдавался головою» истцу.

1112

имущество.

1113

плата за прогоны.

1114

зная;

1115

понадеялся;

1116

покамест.

1117

озер;

1118

красивых;

1119

Стр. 591. …сиринов… струфокамилов. — Сказочные птицы.

1120

гаваней;

1121

…оксамиты. — См. прим. на стр. 718.

1122

…олтабасы. — Алтабас — парча, затканная золотом.

1123

коврами.

1124

латунных;

1125

руд;

1126

чашки;

1127

петухи;

1128

бочки;

1129

бальзамов;

1130

сору;

1131

браслетов;

1132

жерди;

1133

заостренные шесты;

1134

обломки, хлам;

1135

чехлы на луки;

1136

Лифляндию;

1137

сбор за проезд, провоз товара.

1138

Стр. 595. …егда слугу своего Урию послал на службу… — В Библии (Вторая книга Царств) рассказывается, как Давид, прельстившись красотой Вирсавии, послал ее мужа Урию на войну. Урия был убит, а Вирсавию Давид взял себе в жены.

1139

сорок.

1140

…идолом поклонился… и четыредесять лет работал еси им! — В Библии рассказывается о четырнадцатилетием язычестве Соломона.

1141

…дерзнул рукою на Ария… — На Никейском вселенском соборе Николай Мирликийский ударил по лицу ересиарха Ария.

1142

райского.

1143

в распре;

1144

нищета;

1145

пирушки;

1146

пустынное.

1147

игрокам в кости;

1148

свидетель.

1149

меду;

1150

башмаки;

1151

собственность.

1152

Стр. 600. Гунка кабацкая… — рваная одежда, выдававшаяся в кабаках вместо пропитой.

1153

хитрые увертки.

1154

богатства.

1155

Стр. 606. Скарлат — дорогая ткань, род бархата.

1156

связан с заветным желанием;

1157

головешкою.

1158

1606;

1159

Устюге;

1160

Стр. 609. …Фома Грудцын-Усовых… — Купеческий род Грудцыных-Усовых был хорошо известен в Москве, Архангельске и Великом Устюге. Один из представителей этого рода послужил прототипом для героя повести.

1161

двенадцати лет;

1162

Каспийское;

1163

Персию;

1164

снаряженных.

1165

…усолскаго града Орла. — Орел — город на Каме, близ Соли Камской, вотчина Строгановых.

1166

хозяин гостиницы;

1167

узнал;

1168

разве ты не знаешь;

1169

лучше сказать;

1170

завлечен;

1171

все время;

1172

Стр. 610. …приспевшу празднику Вознесения господа нашего Иисуса Христа… — Этот праздник отмечается в сороковой день после Пасхи.

1173

канун.

1174

нечистое;

1175

угрозой;

1176

звонить;

1177

зная.

1178

колдовством своим угадывал.

1179

кармана;

1180

думая;

1181

в остальном.

1182

осенил себя;

1183

тень;

1184

лицом темные.

1185

оглянулся;

1186

непотребное.

1187

надлежащие;

1188

денег.

1189

Стр. 617. …Кузьмодемьянск… — Современный Козьмодемьянск. Переезды Саввы с «названым братом» из Орла в Козьмодемьянск, Павлов перевоз (современный город Павлов) и Шую отражают реальные торговые маршруты того времени.

1190

скрылся;

1191

тщетною;

1192

изволил.

1193

Стр. 618. …Михаил Феодорович… возжелаще послати воинство свое противу короля польского под град Смоленск… — Имеется в виду подготовка к войне с Польшей (1632 г.) за обладание Смоленском, начавшаяся формированием солдатских полков в 1629-1630 гг.

1194

…столник Тимофей Воронцов… — По документам известно, что для набора солдат в 1629 г. в Шую был послан Петр Никитич Воронцов-Вельяминов.

1195

Стр. 619. …шурин царев боярин Семен Лукьянович Стрешнев. — Шурин царя был пожалован боярином много позже — в 1655 г.

1196

пополнение.

1197

Стр. 619-620. …на Устретепке в Земляном городе, в Зимине приказе, в доме стрелецкого сотника именем Иякова Шилова. — В XVII в. в Москве в конце Сретенки имелось стрелецкое поселение, на месте которого Петром I была построена в 1692-1695 гг. Сухарева башня. Земляной вал был насыпан по черте сгоревших деревянных стен Москвы в 1637-1640 гг. при Михаиле Федоровиче. Зимин приказ — отряд стрелецкого войска, находившийся в подчинении Зимы Васильевича Волкова (1652-1668 гг.). Из документов известно, что дворяне Шиловы служили в стрелецких войсках XVII в.

1198

боевые орудия;

1199

гранаты;

1200

Стр. 620. Над всеми же полками тогда боярин бысть Феодор Иванович Шеин. — Московскими войсками под Смоленском командовал боярин Михаил Борисович Шеин.

1201

ранен;

1202

удобном.

1203

лагерь;

1204

врукопашную.

1205

упрашивала;

1206

трудом.

1207

они будут наказаны;

1208

с прилежанием;

1209

охранявшие.

1210

светозарную.

1211

Стр. 624. …Петра митрополита. — Митрополит Петр (1308-1326 гг.) считался покровителем Москвы.

1212

…егда убо приспеет празник явления образа моего, яже в Казани, ты же прииди во храм мой, яже на площади у Ветошного ряду… — Праздник явления иконы Казанской богоматери отмечается 8 июля. Церковь Казанской богоматери была построена на Красной площади около 1636 г.

1213

Стр. 625. …церкви Успения пресвятыя богородицы… — Успенский собор в Кремле.

1214

…Чюдов монастырь. -Монастырь чуда архистратига Михаила иже в Хонех находился в Москве, в Кремле, был основан около 1356 г.

1215

Стр. 626. Епифаний (сожжен в 1682 г.) — монах, защитник «старой веры», писатель, «духовный отец» (наставник) Аввакума; текст — «Аввакум… Аминь» — написан Епифанием.

1216

суде (Страшном суде);

1217

Дионисий Ареопагит — по преданию, ученик апостола Павла, первый епископ в Афинах; Аввакум ссылается на приписывавшиеся Дионисию средневековые богословские сочинения с разными именованиями бога.

1218

всегда присущие;

1219

приличествующие;

1220

существующий, сущий;

1221

троеликий;

1222

ибо отказ от себя;

1223

и чего не существует, того нет;

1224

сторонники новых обрядов.

1225

Стр. 627. …символ веры… — изложение основ христианской догматики.

1226

…нежели истинного отсекати… — Слово «истинного» было исключено реформаторами церкви из символа веры.

1227

богопознание;

1228

победив самого себя;

1229

не причастный мирским соблазнам;

1230

сознает себя трезвым и свободным;

1231

умирая в неведении мирского;

1232

об этом свидетельствуют;

1233

владевший искусством рассчитывать движение светил небесных;

1234

грязь;

1235

Тимофей — по преданию, ученик апостола Павла, ефесский епископ.

1236

тлен;

1237

чтобы;

1238

соблазна;

1239

…Апостол, 275. — Книга «Деяния апостолов» с цифровым указанием соответствующего раздела.

1240

Солнечный град — Гелиополь, город древнего Египта, в котором Дионисий наблюдал затмение солнца, происшедшее, по преданию, в момент распятия Иисуса Христа.

1241

страдает.

1242

…пять звезд заблудных — астрологические представления о планетах («лунах»).

1243

в 7162 (1654) году;

1244

Стр. 628. …пред мором — эпидемия чумы в 1654 г.

1245

…от запада луна подтекала. — Это реальное движение луны Аввакум считал необычным и толковал как предзнаменование церковных реформ, а движение луны с востока (астрономически невозможное) представлялось ему обычным.

1246

Никон(1605-1681) — русский патриарх, выдающийся церковный реформатор и политик.

1247

искажал;

1248

…солнцу затмение было… — в 1666 г.

1249

пятницу;

1250

…на Угреше в темницу… бросили — В 1666 г. Аввакум был лишен духовного сана в Москве в кремлевском Успенском соборе и заключен в Никольском монастыре на р. Угреше под Москвой.

1251

конца света, Страшного суда;

1252

Иисус Навин — по библейской легенде, иудейский полководец, разбивший вражеские войска у г. Гаваона; по его молитве бог якобы на время битвы остановил солнце и луну.

1253

на юге;

1254

Езекия — по библейской легенде, царь Иудеи.

1255

двенадцатый.

1256

Григорий Нисский(умер в 394 г.) — епископ г. Ниссы, церковный писатель.

1257

Василий Великий(329-378) — епископ г. Капподокии, церковный писатель.

1258

Стр. 629. …богородица протолковала о аллилуйи… Василию. — Ефросин Псковский (XV в.) отстаивал двукратное возглашение «аллилуйи» (по-гречески — славьте бога); это описано в его «Житии», обработанном священником Василием (XVI в.).

1259

…по-римски… духу и от сына исхождение… — По католической догматике, «святой дух» исходит не только от бога-отца, но и от бога-сына (Иисуса Христа).

1260

Афанасий Великий(293-373) — епископ г. Александрии; по преданию, составитель христианского символа веры, текст которого приводится далее Аввакумом.

1261

христианскую веру;

1262

Иисуса Христа.

1263

Стр. 630. Совет отечь — традиционное описание беседы между богом-отцом и его сыном Иисусом Христом о «сотворении» человека.

1264

заботишься;

1265

тленного;

1266

Маргарит(по-гречески — Жемчужины) — сборник поучений Иоанна Златоуста (умер в 407 г.), изданный в Москве в 1641 г.

1267

Григорово — село в Больше-Мурашкинском районе Горьковской области.

1268

в монашестве.

1269

двадцать пять;

1270

разврату;

1271

пепельного цвета.

1272

Стр. 632. …Прокопей… в земле закопан. — См. прим. на стр. 787.

1273

…крестили, яко же Филипп… — По преданию, апостол Филипп встретил на своем пути из Иерусалима в Газу эфиопского вельможу-евнуха и обратил его в христианство.

1274

евнуха;

1275

Стефан(Вонифатьев, умер в 1656 г.) — протопоп кремлевского Благовещенского собора, «духовный отец» царя.

1276

Иван Неронов(1591-1670) — выдающийся проповедник, учитель Аввакума.

1277

Государь — царь Алексей Михайлович (1629-1676).

1278

…плясовые медведи… домрами… — медвежья комедия, преследовавшаяся церковью; медведей водили скоморохи — бродячие актеры; домра — их струнный инструмент; хари — их маски.

1279

Шереметев В. П.(умер в 1659 г.) — боярин, воевода в Казани с 1647 г.

1280

Матвей — М. В. Шереметев, полководец; погиб в битве со шведами в 1657 г.

1281

…благословить… бритобратца… — Аввакум не благословил бритого Матвея, так как, по церковным правилам, бритье бороды запрещалось.

1282

просили прощения.

1283

отца, батюшку;

1284

Стр. 633. Филипп(1507-1569) — игумен Соловецкого монастыря, затем всероссийский митрополит; осуждал деспотизм царя Ивана Грозного, был задушен Малютой Скуратовым, впоследствии канонизирован церковью.

1285

Захария — по преданию, иудейский священник, зарезанный в церкви за сокрытие своего сына (Иоанна Предтечи) во время избиения младенцев при царе Ироде.

1286

Стефан Пермский(1340-1396) — первый епископ пермский, креститель коми.

1287

знать;

1288

плеть;

1289

Юрьевец-Поволский — г. Юрьевец Ивановской области.

1290

восемь;

1291

ухватами.

1292

Стр. 634. …привез ис Соловков Филиппа… — Останки Филиппа (см. прим. к стр. 633) были перевезены в 1652 г. из Соловецкого монастыря в московский Успенский собор.

1293

прошение за своими подписями;

1294

Крестовая — палата, приемный зал в кремлевском дворце патриарха.

1295

…прислал память х Казанъской… — Никон прислал памятную записку об изменении церковных обрядов в Казанскую церковь (была на Красной площади).

1296

…к Спасу, на Силино покойника место… — Аввакума собирались назначить настоятелем дворцовой церкви Спаса-на-Бору вместо умершего протопопа Силы.

1297

земные поклоны;

1298

Чюдов — монастырь в московском Кремле.

1299

комнатке, келье.

1300

Павел — единственный епископ, выступивший на церковном соборе в 1654 г. против реформ Никона; погиб в ссылке.

1301

думается;

1302

Стр. 635. Однорядка — верхняя долгополая одежда.

1303

хлебопекарню;

1304

Спас на Новом — Новоспасский монастырь на Крутицах, окраина Москвы.

1305

…скуфью снял… — Снятие головного убора с духовного лица было церковным наказанием.

1306

Симонов монастырь — на юго-восточной окраине Москвы.

1307

Спасов Каменной монастырь — на островке озера Кубенского, севернее г. Вологды.

1308

…в Колской острог. — Неронов был сослан в Кандалакшский монастырь на Кольском полуострове.

1309

всякий, думая, что он устоит, пусть бережется, чтобы не упасть;

1310

Борис Нелединской — патриарший боярин.

1311

воскресенье;

1312

Андроньев монастырь — на юго-восточной окраине Москвы, около р. Яузы.

1313

достаточно.

1314

Стр. 636. Во время переноса… Увы разсечения тела христова… — Во время литургии «святые дары» в потире (чаша с вином) и дискосе (блюдце с хлебом) переносятся священником и дьяконом с жертвенника на престол через царские врата в иконостасе; хлеб и вино на престоле якобы «пресуществляются» в тело и кровь Иисуса Христа, а затем вкушаются верующими из рук священника (причастие). В описанном эпизоде, по мнению Аввакума, произошло нарушение обряда, так как Ферапонт задержался с чашей, когда Никон уже поставил дискос на престол, от чего и получилось будто бы «рассечение» тела Христова.

1315

споря.

1316

Никитин день — 15 сентября (1652 г.), когда устраивался крестный ход из Кремля к церкви великомученика Никиты в Басманную слободу.

1317

Сибирский приказ — орган государственного управления, ведавший делами Сибири.

1318

Третьяк Башмак — чиновник Сибирского приказа Семен Васильев Башмак, постригшийся в монахи под именем Савватия; писатель.

1319

…пять слов государевых — «Слово» или «слово и дело государево» — формула доноса о государственном преступлении.

1320

Стр. 637. Павел (умер в 1675 г.) — митрополит Крутицкий; преследователь сторонников «старой веры».

1321

Петр Бекетов — сибирский землепроходец, основатель Якутска; эпизод смерти Бекетова вымышлен Аввакумом.

1322

докучали;

1323

во дворце.

1324

не распознали.

1325

Стр. 638. …мор, меч, разделение… — Излагаются пророчества Ивана Неронова об эпидемии чумы, о войне с Польшей (1654-1667 гг.) и о церковном расколе.

1326

…в Енисейской… — Имеется в виду острог (город Енисейск).

1327

Дауры. — Наименование Восточного Забайкалья и части Приамурья по названию обитавших там дауров.

1328

Афанасий Пашков(умер в 1664 г.) — воевода в г. Енисейске; по царскому поручению прокладывал путь в Даурию.

1329

Тунгуска — река Ангара.

1330

Дощеник — плоскодонное судно с парусом и веслами.

1331

Курята инъдейские — улар, горная индейка.

1332

Бабы — народное название пеликана.

1333

глядящего;

1334

сомнение;

1335

Стр. 639. Роспоп — священник, лишенный сана (расстрига).

1336

дикий;

1337

Чекан — заостренный с обуха молоток, знак начальнического достоинства.

1338

раздев;

1339

поперечную перекладину.

1340

…Иев и говорил так… — Аввакум ссылается на библейский рассказ о том, как Иов возроптал на бога из-за своих страданий.

1341

уступа;

1342

Стр. 640. …воротами што попловет — один из фарватеров порога Падуна, называвшийся «Старыми воротами».

1343

мучительно;

1344

Брацкой(Братский) острог — деревянная крепость, основанная русскими в 1631 г. в земле «братов» (бурят-монголов); была расположена около современного г. Братска.

1345

…до Филипова поста в студеной башне… — Филипповский пост начинался с 15 ноября; башня Братского острога находится теперь в музее «Село Коломенское» (Москва).

1346

хворостинки;

1347

заложниками-туземцами.

1348

По Хилке… — река Хилок, левый приток Селенги.

1349

ведь;

1350

Стр. 641. Иръгенъ — небольшое озеро на плоскогорий, разделяющем бассейны озера Байкал и реки Амур.

1351

для домов и крепостных стен;

1352

…огонь да встряска… — пытка на дыбе с прижиганием огнем.

1353

двадцать пять;

1354

сосновую кору.

1355

Стр. 642. …причастен кобыльим и… звериным и птичьим мясам… Церковь запрещала есть конину, мясо многих зверей и птиц.

1356

Гривенка — единица веса, около 410 г.

1357

Мезень — город в Архангельской области.

1358

А мать и братья… закопаны… — Жена Аввакума Анастасия и их сыновья Иван и Прокопий были заключены в осыпанные землей срубы.

1359

не начавший блажен, но окончивший;

1360

служанки;

1361

ничто не помогает;

1362

волнение увеличивается.

1363

Стр. 643. …ослом при Валааме… — По библейской легенде, ослица, на которой ехал прорицатель Валаам, увидев на пути ангела, обратилась к всаднику человеческим голосом.

1364

Кормчая — книга церковного законодательства, изданная в Москве в 1650 г.

1365

от причастия;

1366

с молитвою;

1367

после богослужения.

1368

…запасный агнец… платочик… водицы… — Аввакум советует причащаться вне государственной церкви; запасный агнец — частица хлеба, служившая для причащения больных на дому, находящихся в пути и т. п.; платочек — должен был заменить церковный покров антиминс; водица — заменить вино.

1369

священника-монаха;

1370

утомленные.

1371

Стр. 645. Кдзма и Дамиян(Козьма и Дамиан) — святые, считавшиеся врачевателями людей и животных.

1372

каши;

1373

ссора;

1374

епитрахиль.

1375

Стр. 646. Мунгальское царство — Монголия.

1376

Зеведеевичи — по преданию, апостолы Иаков и Иоанн, братья, сыновья Зеведея.

1377

с колесным замком;

1378

медлен;

1379

пожалуйста.

1380

для господа;

1381

мота.

1382

Стр. 648. Раав блудная. — По библейской легенде, «блудница» Раав спрятала в своем доме двух разведчиков, посланных в г. Иерихон Иисусом Наввином.

1383

Стр. 649. Старец(и далее — «отче») — обращение Аввакума к Епифанию; далее — «Бог да простит… Аминь» — приписка Епифания.

1384

запрещением тем;

1385

Петр, и Алексей, и Иона… — русские митрополиты XIV — XV вв., способствовавшие укреплению Московского государства и церкви.

1386

шутовской.

1387

непогода;

1388

башни;

1389

Стр. 650. Зайцы великия — морской заяц, крупный тюлень, на озере Байкал, впоследствии исчезнувший.

1390

тень.

1391

каждого;

1392

из города Березова.

1393

Стр. 652. …медведем… накупил. — «Медведем» назывался залежавшийся товар.

1394

…всю Сибирь баткиръцы с татарами воевали… — В 1662-1663 гг. было восстание сибирских народов.

1395

Верхотурье — город в Свердловской области, считавшийся западной границей Сибири.

1396

Федор Ртищев(1626-1673) — государственный деятель, придворный и дипломат.

1397

парадную шапку;

1398

тонком;

1399

пополам;

1400

дурачился;

1401

приготовление «святых даров».

1402

Стр. 653. Базлуки — скобы с шипами для ходьбы по льду.

1403

каким знаешь образом;

1404

мертвый;

1405

…жаждущему Израилю… Затрещал лед… — Естественный разрыв льда Аввакум объяснил как чудо, происшедшее по его молитве о «жаждущем Израиле», которая основана на библейской легенде о том, как Моисей напоил свой народ в пустыне: он ударил жезлом по камню, и потекла вода.

1406

на месте для молитвы;

1407

церковную службу;

1408

складень.

1409

прежних;

1410

застанем.

1411

Стр. 655. Морозова Ф. И. (умерла в 1675 г.) — боярыня, фанатическая сторонница «старой веры», была подвергнута пыткам и умерла в тюрьме от голода; изображена на картине В. И. Сурикова.

1412

Евдокия Прокопьевна (умерла в 1675 г.) — княгиня Урусова, сестра Морозовой.

1413

Федор юродивый (повешен в 1670 г.) — исполнял ответственные поручения Аввакума; юродивых почитали как «пророков».

1414

Красное крыльцо — парадный вход в царский дворец.

1415

Стр. 656. Пафнутьев монастырь — около г. Боровска Калужской области.

1416

объяснение.

1417

Федор(сожжен в 1682 г.) — дьякон Благовещенского собора, писатель раскола.

1418

Если бы не они, то другие бы это сделали;

1419

через которого;

1420

окровавит ее;

1421

Стр. 657. …чти в Цареве послании… — Аввакум ссылается на свое пятое послание царю Алексею Михайловичу.

1422

во дворце.

1423

Воротынский — князь И. А. Воротынский (умер в 1679 г.).

1424

Хованский — князь И. И. Хованский, Большой (1645-1701), умер в тюрьме.

1425

Урусов. — Князь П. С. Урусов вскоре после ареста своей жены Евдокии женился на С. Д. Строгановой.

1426

Стр. 658. …табаку испил… — «пить», то есть курить табак, запрещалось законом.

1427

…у газскаго митрополита. — Имеется в виду грек Паисий Лигарид (1610-1678), бывший митрополит г. Газы, жил в Москве.

1428

Пасху.

1429

Иларион(умер в 1673 г.) — митрополит рязанский; в молодости друг Аввакума, затем его противник.

1430

Стр. 660. Авраамий(сожжен в 1672 г.) — монах, писатель раскола.

1431

…поставили перед вселенских патриархов… — на «священном соборе», для участия в котором прибыли патриархи — грек Паисий александрийский и араб Макарий антиохийский.

1432

албанцы;

1433

румыны;

1434

…крестисся пятью перъсты… — Пятиперстное крестное знамение приравнивалось к старорусскому двуперстному; собор признал законным только греческое троеперстие.

1435

разнообразно, не чисто.

1436

…от насилия туръскаго Магмета… — Имеется в виду завоевание Византии султаном Магометом II в 1453 г.

1437

…по преданию… Мелетия антиохийского и Феодорита Блаженнаго … Петра Дамаскина и Максима Грека… — Мелетий — епископ Антиохии (умер в 381 г.); Феодорит — епископ Кира (умер в 457 г.); Петр Дамаскин — монах из Дамаска (вторая пол. XII в.); Максим Грек (умер в 1556 г.) — афонский монах, выдающийся русский писатель.

1438

…собор при царе Иване… — Стоглавый собор (1551 г.), созванный Иваном Грозным для реорганизации церкви..

1439

со «знаменами» (знаками крестов);

1440

Стр. 661. Гурий и Варсонофий — первый архиепископ казанский Гурий и его помощник Варсонофий, канонизированные церковью.

1441

совершать литургию;

1442

глупцы.

1443

Лазарь(сожжен в 1682 г.) — священник из г. Романова, защитник «старой веры».

1444

Анна и Каиафа — по преданию, иерусалимские первосвященники, осудившие Иисуса Христа.

1445

Стр. 662. …на Андреевское подворье…в Савину слободку… — У подножия Воробьевых гор (теперь — Ленинские горы) находился монастырь Андрея Стратилата, вблизи от него Саввина слобода.

1446

…голову Юрья Лутохина… — полковника Ю. Лутохина.

1447

Комнатные люди — придворные, особенно близкие к царю.

1448

Артемон — А. С. Матвеев (1625-1682), государственный деятель.

1449

Дементий — Д. М. Башмаков (1618-1705), секретарь царя, по словам иностранцев, «вице-канцлер» России.

1450

сочинение;

1451

…книга «Ответ православных» — богословско-полемическое сочинение, изложенное дьяконом Федором.

1452

кожевеник;

1453

двадцать пять.

1454

…вопросил его Пилат… — Пилатом (римским проконсулом Иудеи, допустившим распятие Христа) называется здесь Елагин (см. ниже).

1455

Стр. 663. …Петр отречеся… — Упоминается евангельская легенда об отречении апостола Петра от Христа.

1456

Иван Елагин — стрелецкий подполковник из личной царской охраны.

1457

Стр. 664. …поем… песни песням… — Излагается отрывок библейской «Песни песней» Соломона в символическом истолковании (как «хвала о церкви»).

1458

…Магмет написал… — Основатель ислама Мухаммед (умер в 632 г.) создал учение о войне с «неверными».

1459

соглядатаи;

1460

Стр. 665. …дома Вавилон… — Намек на библейскую легенду о том, как царь Навуходоносор построил около Вавилона золотого истукана и заставил народ поклоняться ему; трех отказавшихся это делать иудеев он приказал бросить в печь, но ангел спас их.

1461

Не блуди, еретик… против солнца же водят… — протест против изменения Никоном церковных обрядов: порядка пресуществления «святых даров» (см. выше), покрытия алтаря антиминсом, изменения формы креста, движения процессий «против солнца» (а не наоборот, как ранее) и др.

1462

Аръсен — Арсений Грек, монах, помощник Никона, переводчик и редактор церковных книг; учился в Риме, Венеции, Падуе.

1463

трижды.

1464

Стр. 666. Ефрем Сирин (умер в 373 г.) — церковный писатель; книга его «Поучений» была издана в Москве в 1647 г.

1465

…к болшой царевне вверх во псаломщики… — Евфимий читал «Псалтырь» во дворце у сестры царя Ирины, старшей из царевен.

1466

…говорил кафизму… — читал один из разделов «Псалтыри».

1467

напрягшись.

1468

Стр. 667. Сундовик — речка, правый приток Волги.

1469

Стр. 668. Лопатищи — село Работкинского района Горьковской области.

1470

…просвиру вынял за брата — Во время церковной службы священник вынимает частицу из просфоры за здоровье тех лиц, имена которых ему указываются.

1471

взбунтуется;

1472

смирю.

1473

Стр. 669. …сорокоуст дал… — сорокадневная молитва в церкви по умершем и необходимые для нее предметы (свечи, ладан и др.).

1474

Стр. 671. «О всепетую» проговоря… — молитва, обращенная к богоматери.

1475

грех такой;

1476

соблазнительно;

1477

калмыков.

1478

рай.

1479

Стр. 672. Папарты — крылья у ангелов.

1480

…бело у ушей… — На изображениях ангелов рисуются «слухи» — белые ленточки, входящие в уши и символизирующие внимание к речам бога.

1481

яички.

1482

Стр. 673. Ризы и стихари — облачения священника и дьякона.

1483

Стр. 674. Июда чюдотворец. — По легенде, апостол Иуда мог творить чудеса (до того, как он предал Христа).

1484

…в Деяниих, зач. 36 и 42 зач… — то есть в соответствующих разделах («зачалах») «Деяний апостолов».

1485

1265.

1486

Стр. 675. Ярослав Ярославич — первый великий князь Твери (1230-1271).

1487

я сам за все отвечу;

1488

если;

1489

предполагает;

1490

незнатных.

1491

за пазуху;

1492

проснувшись;

1493

двадцати;

1494

приготовила;

1495

сорок.

1496

дать отдых.

1497

более.

1498

Стр. 684. …в Чигирин… — Главные события русско-турецкой войны развернулись вокруг столицы украинских гетманов — Чигирина.

1499

деревянный остов седла.

1500

…похититель Каменца-Подолского… — В 1672 г. турки захватили польскую крепость Каменец-Подольский.

1501

шут;

1502

скряга;

1503

товарищ.

1504

Стр. 686. …дворенин Фрол Скобеев… — Главное действующее лицо повести носит фамилию, часто встречающуюся в бежицких и кашинских документах XVII в.

1505

…столника Нардина-Нащокина… — Стольник — старинный придворный чин, которым в XVI-XVII вв. жаловали лиц родовитых боярских фамилий. В порядке чинов стольники занимали шестую степень. Вымышленное имя одного из главных персонажей повести напоминает имя известного исторического лица боярина Афанасия Лаврентьевича Ордин-Нащокина (1645-1676).

1506

нежную, верную;

1507

беда;

1508

осрамил;

1509

испытующе;

1510

обман.

1511

упряжных лошадей;

1512

должностное лицо в суде.

1513

объявить в розыск.

1514

заступником;

1515

то есть придется отвечать.

1516

жене.

1517

оклад иконы.

1518

дело, почин.

1519

Стр. 689. …поверенным з делами… великой ябида… ябедник… за ябедою ходить… — Так автор повести говорит о профессии Фрола Скобеева. В древнем Новгороде ябетник или ябедник — это сборщик податей или сыщик. Для Московской Руси XVI — XVII вв. ябедник — это поверенный по делам просителей, посредник между государственными учреждениями (приказами и их столами) и просителями; ябедник кормился тем, что писал и переписывал всякие документы (крепости), иногда вел экспертизу документов, вел дела своих челобитчиков. В конце XVII в. на Ивановской площади в Кремле была палатка, где сидели площадные подьячие, их число достигало 40, они имели свою организацию, подчинявшуюся приказу Казенного двора. Хотя звание площадного подьячего («ябедника») было ниже, чем звание-приказного подьячего, мелкие бедные дворяне, вроде Фрола Скобеева, не брезговали этой профессией.