Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования

Однажды некая лягушка, прогуливаясь вместе с товарками по сельской дороге, упала в колею. Которая оказалась настолько глубокой, что, несмотря на все её старания, ни выпрыгнуть, ни выползти из неё никак не удавалось.

В конце концов, другие лягушки, поняв бесполезность и тщетность любых попыток их подруги выбраться из коварной западни, так круто прервавшей её благополучную лягушечью жизнь, кто со слезами, а кто и только с деланным сочувствием, попрощались с нею. И отправились домой, в любимое болото.

Однако каково же было их изумление, когда через некоторое время их догнала запыхавшаяся лягушка — та самая, которая до самой своей смерти была обречена сидеть в колее.

— Как? — хором заквакали её товарки. — Как ты смогла выбраться? Ведь это было просто невозможно!.

— Точно, — согласно кивнула выбравшаяся из западни лягушка. — Совершенно невозможно. И я уже собралась распрощаться с жизнью. Но тут появился грузовик…

Достаточным условием любого жизненного изменения (а уж тем более — перехода на более высокий уровень жизни) является психотерапия — и только психотерапия. Которая, однако, может осуществляться не только лишь под руководством психотерапевта (или иного лица, обременённого статусом и знаниями), но и, так сказать, совершенно спонтанно. Когда сама жизнь, как великий учитель, поставит человека перед необходимостью измениться. И спящий проснётся, а бессознательное само, легко и непринуждённо перестроит его на новый лад.

Чаще всего сие происходит в так называемых экзистенциальных ситуациях — «У смерти на краю» (А. Пушкин) и иже с ними. Однако само по себе случается это всё же ну очень редко. Отчего профессия психотерапевта долго ещё (а может быть — вечно?) будет востребована современным обществом. И всё в силу существования другого важнейшего условия изменений — необходимого. Под которым в наиболее общем смысле следует понимать готовность человека к осуществлению желаемого (решению проблемы, достижению цели и т. п.). Та самая готовность, о существовании которой, в общем-то, достаточно хорошо осведомлены современные психотерапевты (иначе они не изобретали бы профессиональные поговорки типа: «Лошадь можно привести на водопой, но вот пить её ты не заставишь…»). И которую они дружно игнорируют, тратя в результате на излечение неготового клиента безумное (ненужное!!) количество времени. А при всём при том они ещё и искренне удивляются скорости исцелений в Восточной версии НЛП и зкзистенциональном нейропрограммировании, которую демонстрируют не только я, но абсолютно все, кто всерьёз применяют эти методы.

А всё здесь не просто, а очень просто. Мы не работаем с неготовыми изменяться клиентами. Точнее, в обязательном порядке создаем у них пресловутое необходимое условие: готовность к изменениям. За счёт системы аналогичных нижеописанным психотехнологий, обязательно включающих:

— признание проблемы

— формулирование цели

— анализ сопротивления

— увеличение мотивации и

— создание собственно готовности к достижению цели.

1.1. Принятие проблемы

В принципе, на осознанное принятие клиентом проблемного состояния или ситуации как на одно из важнейших условий эффективной психотерапии, обращал внимание ещё 3. Фрейд. Который ввёл в обиход психоанализа принцип конфронтации с проблемой, реализуемой в данном направлении психотерапевтической науки порой весьма жёсткими способами.

Однако собственно психологические причины, по которым клиента изменения необходимо действительно конфронтировать с проблемой, были раскрыты в так называемой теории пассивности школы Шиффов (По: [24]). Согласно которой любой человек, на поверхностном уровне якобы желающий что-то изменить, а на глубинном — внутреннем — на самом деле — отнюдь к этому не стремящийся (а, наоборот, избегающий всего, что может помочь), демонстрирует один из четырёх видов поведения

— ничегонеделание

— сверхадаптацию

— ажитацию (возбуждение)

— насилие и

— беспомощность.

Я отделил беспомощность от насилия, хотя в школе Шиффов они рассматриваются через «или»…

В случае ничегонеделания вся энергия направляется на торможение ответной на некий вопрос, просьбу или предложение реакции. В основе — детские проблемы, нежелание взрослеть. А как следствие — полный отказ от взаимодействия (как будто ты говоришь со стеной или с чучелом). Единственным выходом здесь является элементарная твердость: «Я буду продолжать, пока ты либо не ответишь мне, либо открыто откажешься отвечать».

При сверхадаптации (ну очень трудно диагностируемой и, кстати, весьма одобряемой и поощряемой обществом) человек старается не достичь собственных целей тем, что весьма энергично достигает цели окружения («От меня другие ждут не этого, а того!»). Но, живя для других, он делает всё, чтобы не жить для себя, отчего все желания измениться к лучшему просто тонут в хаосе ложных целей…

Ажитация (возбуждение) предстаёт перед нами повторяющейся (и затягивающей) нецелесообразной деятельностью или активностью. Когда вместо того, чтобы делать нечто полезное, люди просто делают что-то не слишком целесообразное, в общем-то, нравящееся им или их устраивающее. Так что, глядя на возбуждение толпы болельщиков на стадионах или поклонников неких «звёзд» в концертных залах (а также созерцая истовые увлечённости бог весть чем малополезным и отвлекающим от жизни), я иногда думаю, что именно этот способ проявления пассивности наиболее принят человечеством…

Когда в результате этой самой пассивности человек накапливает достаточно много энергии, и её надобно куда-то высвободить, возникает насилие. Агрессивные действия, направленные, по сути, против кого угодно (и чего угодно), выбранного на роль «козла отпущения». И, судя по количеству дорожных войн, семейных разборок, девичьих (!) драк и прочего, что мы наблюдаем ежедневно и ежечасно, это вторая по популярности форма проявления пассивности.

Есть, однако, и ещё одна — третья по всё той же популярности. Это беспомощность, пышным цветом расцветшая на полях нашей необъятной родины (когда, например, для того, чтобы ввернуть лампочку в подъезде, обращаются лично к Президенту). Что здесь печально, так это то, что это тоже форма насилия. Но обращённая не вовне, а внутрь. То есть если вы не можете изнасиловать кого-то из вашего ближнего или дальнего окружения, вы будете регулярно насиловать себя и только себя. Вплоть до крайностей: когда в ответ на невозможность избавить мир от чего-то, доставшего вас и опостылевшего, вы избавите мир от самого себя — вас же доставшего и вам же опостылевшего…

Какой здесь возможен выход? Ну, поскольку вы работаете самостоятельно, а не с психотерапевтом, который своими невинными (на первый взгляд) вопросами подталкивает вас к принятию проблемы (признанию факта её существования), то, в общем-то, только один. Действительно прийти к выводу, что вы застряли и остановились. На каком-то не слишком устраивающем вас уровне. В целом или по отдельным областям своей жизнедеятельности (здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работа, деньги). Что довольно легко можно сделать. Всего-навсего оценив уровень вашего субъективного (т. е. того, насколько это вас устраивает) благополучия своей экзистенции по представляющей его звезде.

Начнём мы «танцевать», ну конечно же, «от печки». В данном случае таковой выступит оценка наличиствующего благополучия. Для этого вам не нужны специальные тесты (хотя таковые, кстати, существуют — но уж больно громоздкие и неточные). Достаточно просто воспользоваться десятибалльной шкалой, в которой десять баллов будет соответствовать максимуму ощущения благополучия (именно так, ощущения, ибо, как говаривал академик Лихачёв, бедный не тот, у кого мало, а тот кому мало…), а ноль — его (опять-таки ощущения) минимуму. То есть честно спросите себя: насколько я в целом благополучен по этой самой десятибалльной системе?

Что, шесть баллов? Ну тогда можете поздравить себя с принадлежностью к славному племени покрайнемерщиков.

Не огорчайтесь — таковых большинство (т. е. вы всё-таки «как все», что успокаивает). Вот только принадлежать к этому большинству хотеться не должно. Потому как, право же, не стоит всю свою сознательную жизнь пребывать в этакой усреднённости. Что ж, дабы определить пути выхода из всего этого, пожалуйста, осуществите частную (и честную!) самооценку по всё той же десятибалльной системе ощущение своего благополучия по поводу

• здоровья, причём как в целом так и по-отдельности

физического

психологического и

духовного (душевного)

• взаимоотношений

• любви/секса (можно тоже по-отдельности)

• работы и

• денег.

Предположим, что вы получили следующие значения (для наглядности отображаю их на «звезде благополучия».

Казалось бы, всё ясно: начинать изменения нужно с работы и денег, после чего плавно переходить к любви и сексу. В принципе, можно и так, но если вы хотите сделать более точные выводы, оцените, насколько каждая из этих областей для вас важна. То же по десятибалльной системе, но чур, десять баллов всем и всему не ставить! Предположим, что получилось следующее

А что, бывает и так — когда любовь дороже хлеба. Но тогда получается, что после оценки разницы «важно — имею» ваша, так сказать, итоговая звезда благополучия выглядит так.

И значит, заниматься вам нужно именно прежде всего такими неотъемлимо важными элементами благополучия, как любовь и секс. Для чего опять-таки надо будет всерьёз заняться не примитивным пикапом (каковым увлекаются либо самоутверждающиеся неудачники, либо всерьёз больные спермотоксикозом), а психотерапией. Смею вас заверить: поможет, да и ещё как…

1.2. Формулирование цели

Уж позвольте мне здесь не повторяться — в плане назидания прописных истин НЛП, Восточной его версии, NLPt, экзистенциального нейропрограммирования и иже с ними. Объясняя вам, что, согласно закону воплощения, реализуется в жизни то (и только то), что находится в вашей голове. Так что, если там плотно засела проблема, от которой вы вроде бы пытаетесь уйти, именно эта проблема и воплотится в вашей жизни (и вы точно, как любил говаривать один мой высокообразованный знакомый, «не промахнётесь мордой в грязь»). А вот ежели в вашей голове всё-таки бродит решение, есть все основания считать, что именно она и проявится в вашей жизнедеятельности (причём ровно настолько, насколько проявилась в, так сказать, мозгах).

По сути, я уже писал о том, как воплотить, чтобы воплотилось. Причём не где-то, а в этой книге. В главе о моделях, где, по сути, представил всю цепочку воплощения, так сказать, замысла.

Именно так — разумеется, с различной степенью дробности — мы и работаем с клиентом. Предварительно (однако) добиваясь ну очень чёткого понимания того, где он в целом застрял и куда ему надобно выбираться. При самостоятельной работе сделать это не так уж и легко. Отчего прямо здесь я предлагаю вам создать ещё более хорошо сформулированный результат, который подробно опишет, что именно вы хотите иметь вместо проблемы (в психотерапии это называется запрос). Здесь сразу же сообщу, что любой результат, чтобы быть достигнутым, должен [26]

• быть позитивно сформулированным в терминах того, что вы хотите

• описываться сенсорным языком

• поддерживаться и контролироваться человеком, который хочет его достичь

• соответствовать контексту

• учитывать соответствующую вторичную выгоду

• включать необходимые ресурсы и

• быть экологичным для целой системы.

Все эти не очень вразумительные формулировки могут быть раскрыты в следующем виде:

1. Позитивная формулировка результата

1. Что именно вы хотите?

2. Что это вам даст?

3. Позитивно ли всё это сформулировано?

4. Видите ли вы себя, обладающим результатом?

5. Как вы узнаете, что достигли желаемого?

2. Описание результата сенсорным языком

6. Что вы будете видеть, когда достигнете этого?

7. Что вы будете слышать?

8. Что — чувствовать?

9. И, наконец, что — думать?

3. Инициированность и контролируемость результата человеком, который хочет его достичь

10. Контролируете ли вы в достаточной степени свой результат?

11. Связано ли достижение этого результата с кем-нибудь ещё? Если да, то с кем конкретно?

12. Можете ли вы инициировать и/или поддерживать (у себя, других и мира) реакции отношения и действия, необходимые для достижения результата?

4. Соответствие результата контексту

13. В каких условиях и обстоятельствах достижение желаемого вами может быть неуместным и/или бесполезным?

14. Где, когда и как вы хотите получить свой результат?

15. Хотите ли вы обладать этим всё время во всех контекстах и без всяких ограничений?

5. Учёт вторичной выгоды

16. Что вы потеряете, когда достигнете желаемого?

17. Когда, где и с кем отсутствие результата воспринимается, как нормальное и даже желаемое?

18. Откажетесь ли вы (придётся ли) от чего-то важного ради достижения вашего результата?

6. Включение необходимых ресурсов

19. Что вы уже имеете, и что ещё вам требуется для достижения желаемого?

20. Имели ли, делали ли или достигали ли вы чего-то подобного ранее?

21. Знаете ли вы кого-нибудь, кто имел, делал или достиг этого ранее? Если да, то как он (она) это делали (сделали)?

7. Экологичность результата для целой системы

22. Что случится, если вы сделаете и/или достигнете желаемого?

23. Что случится, если вы НЕ сделаете и/или достигнете желаемого?

24. Что НЕ случится, если вы сделаете и/или достигнете желаемого?

25. Что НЕ случится, если вы НЕ сделаете и/или достигнете желаемого?

Ждёте разъясняющего примера? Ну-ну, ждите. Потому как я не собираюсь (да даже и не собирался) ещё этак на десяти страницах расписывать какой-либо аспект вашей будущей экзистенции ни в одной из её областей: здоровья, взаимоотношений, любви/секса, работы и денег. Ничего-ничего — сделаете всё это сами. Тем более что вопросы эти обладают такой буквально проясняющей силой, что надо быть просто идиотом, чтобы не составить с их помощью желаемый результат. Которого вы, конечно же, достигнете — но только в том случае, если ещё и разберётесь со своим сопротивлением. Явно или неявно всегда стоящим за вашей былой пассивностью, а теперь, в период припадка вашей активности, могущим проявиться до уровня небезызвестного камня преткновения…

1.3. Анализ сопротивления

В принципе, не только психологи в лице школы Шиффов, но и психотерапевты (во многих лицах) приложили руку к анализу феномена нерешения актуальных проблем, создав так называемую теорию (теории!) сопротивления. Из которых лично мне нравится довольно таки логичная, а, главное, ну очень «нейропрограммирующая» модель А. Радченко. Согласно этой модели, человек не решает проблемы и не достигает целей в силу следующих семи причин.

1. Вторичной выгоды от проблемы, причём чаще всего вследствие наличия Самостоятельной Единицы сознания, которую не устраивает решение проблемы (например, вас ленивого) и ответственную за это СЕС.

2. Одновременное присутствие двух конфликтующих между собой Самостоятельных Единиц Сознания (например, одна СЕС хочет любви и секса, а другая считает это неинтеллигентным и безнравственным).

3. Присутствие некоего психотравматического опыта (например, в детстве, когда вы потеряли десять драгоценных тогда рублей, вам подробно и ну очень доходчиво объяснили, что вы и деньги — вещи несовместные, отчего теперь вы их просто боитесь взять в руки и бегаете от них, как чёрт от ладана).

4. Программирование значимых других (например, ваша мама так часто повторяла «Если после сорока лет у тебя ничего не болит, ты уже покойник», что сразу после наступления этой даты у вас заболело всё, что было возможно, и буде вам уже за сорок, излечиваться не собирается).

5. Убеждение других и самоубеждение (например, мужчины, регулярно слушающие, что после некоего возраста — раньше пятьдесят, а теперь, по-моему, даже сорок — у каждого второго возникает некая бяка, явственно рискуют эту бяку воспроизвести, а после остаться нездоровыми).

6. Самоидентификация с эталоном (например, если вашим кумиром является лорд Байрон, вы не только будете пописывать стишки, но и, к вашему удивлению вас и знакомых, будете демонстрировать полную и неисправимую нетерпимость во взаимоотношениях).

7. Самонаказание (например, вы так и не позволите себе счастливый брак и семью, потому что у мамы он не получился, а вот чувство вины за то, что вы при сём присутствовали, она вам внушить успела…).

Однако этими причинами уклонения от решений вы будете заниматься позднее — во время психотерапии социального (работа с Самостоятельными Единицами Сознания) и постсоциального (психотерапия личной истории) уровней. Пока же я прошу вас (а точнее — настоятельно рекомендую, т. е. попросту требую), чтобы вы, взявши за основу свою цель (желаемый результат), ответили на следующие весьма даже хитрые вопросы [8].

Если я получу то, чего хочу, то __________

(Что вы можете потерять или что может пойти не так, если вы получите то, чего хотите?)

Получить то, чего я хочу, будет означать для меня __________

(Что плохого для вас или других людей в том, что вы получите то, чего хотите?)

Из-за того, что __________ всё остаётся по-прежнему.

(Что мешает ситуации измениться?)

Если я получу то, чего хочу, то __________

(Какие проблемы может вызвать то, что вы добьётесь того, чего хотите?)

Ситуация никогда не изменится, потому что __________

(Какие ограничения или препятствия удерживают ситуацию в нынешнем состоянии?)

Я не могу получить то, чего хочу, потому что __________

(Что мешает вам получить то, чего вы хотите?)

Невозможно получить то, чего я хочу потому что __________

(Что делает для вас невозможным получить то, чего вы хотите?)

Я не способен получить то, чего хочу, поскольку __________

(Какой личностный недостаток мешает вам получить желаемый результат?)

Лучше уже не будет; потому что __________

(Что будет всегда мешать вам добиться успеха?)

Ну и как вам то, что получилось? Пробирает ну прямо до дрожи? И как-то даже становится непонятно, как вы вообще чего-то добились? В общем-то так оно и есть — причём, у каждого из нас. Но — успокойтесь. Потому, что, во-первых, довольно большая часть сопротивления может быть устранена безо всяких специальных техник. Во-вторых, то, что при этом останется, может запросто как бы «слинять» после работы с мотивацией и готовностью. Ну, а в-третьих, часть сопротивления, которая все-таки некуда не уйдет, а очень даже упрямо останется, вы просто проработаете — с помощью описанных далее психотехнологий…

1.4. Увеличение мотивации

Знаете, несмотря на колоссальное количество работ по мотивации, выполненных в русле классической психологии, чисто практическая их ценность оказалась не слишком высока. Отчего в, так сказать, прикладном мотивировании используются подходы, выполненные в весьма далёком от классической потребностно-мотивационной парадигмы ключе.

В то же время «классическое» нейропрограммирование (прежде всего НЛП и преобразующий процессинг) создало ряд несомненно удачных концепций, которые вполне могут быть использованы для «психотерапевтического мотивирования». Во-первых, это идея о двух видах мотивации: К и От. Согласно которой только ограниченное число людей побуждаются чем-то желаемым («морковкой»). А вот поскольку для подавляющего большинства куда лучшим побудителем являются нежелательные последствия («страшилки»), которые могут наступить в результате некоего недеяния.

Во-вторых, это представление о, как минимум, четырёхмерности человеческой мотивации, хорошо репрезентируемом знаменитым логическим квадратом Р. Декарта

Поскольку скорее всего у большинства читателей от вышеприведённой теоретической нудятины уже слегка поехала «крыша», поясню, что в итоге мы смогли получить ну очень симпатичную, а, главное, хорошо работающую модель психотерапевтического мотивирования, включающую

— желаемые последствия от изменения (К-мотивация)

— нежелательные последствия вследствие отказа от изменения (мотивация От)

— вторичные выгоды, которые могут привести к отказу от изменения и

— некая общая сумма потерь в экзистенции в случае отказа от изменений.

Что в случае с всё тем же логическим квадратом Р. Декарта изображается следующим образом:

Так что, мотивации для, в данной психотехнологии вы должны весьма обстоятельно (хотя и не обязательно долго и нудно) и довольно пространно (не меньше трёх положений в каждом пункте — клеточке) ответить на все эти вопросы. Например, для ранее описанного случая женщины, стремящейся замуж (я намеренно ограничусь только одним положением), предположим, что в ответ на вопрос «Что случится, если это произойдёт?» она написала «Стану счастливой». В ответ на вопрос: «Что случится, если это Не произойдёт?» — «Окончательно погибну как женщина». В ответ на вопрос «Что НЕ случится, если это произойдёт?» — «Утрачу возможности приятного одиночества и уединения». А в ответ на вопрос: «Что НЕ случится, если это НЕ произойдёт?» — «Жизнь, как таковая, с её женскими радостями».

В результате (для данного случая) можно уже сформулировать «мотивацию», включив в неё все обнаружившиеся, и даже привычно останавливающие нас вторичные выгоды (ВВ — это когда мы не получаем первичной выгоды именно потому что есть выгода вторичная; например, не очень-то стремимся замуж, потому что боимся утратить приятное одиночество и уединение).

Я стану счастливой, буду жить, как живая женщина;

Сохраню возможности для приятного уединения и одиночества;

И обрету жизнь, как таковую с её женскими радостями.

Как вы, наверное, поняли, я здесь все «минусы» трансформировал в резонно вытекающие из них «плюсы»…

1.5. Создание готовности к достижению цели

Эту самую в общем-то бессознательную готовность к достижению цели я в какой-то момент создания Восточной версии НЛП связал с копингом и копинг-поведением. По сути, это было целиком и полностью правильно, ибо речь шла о создании той самой готовности, которая как бы превышает уровень проблемности ситуации и позволяет её разрешить («to соре» по-английски как раз и значит «справляться», «разрешать»). Но чисто формально оказалось не совсем точно. Так как в классической психологии данное понятие объединяет когнитивные, эмоциональные и поведенческие стратегии, которые используются, чтобы справиться с обыденной жизнью (ранее хоть упоминался ещё и стресс…). А в отечественной психологической школе его вообще окрестили переживанием — пусть даже и критических ситуаций. Однако переживание не есть преодоление…

В связи с этим я как бы снимаю «копинговую отнесённость» ниже предлагаемых психотехнологий, сохраняя в неизменности только главное: то, что все они направлены на создание бессознательной в сути готовности к преодолению чего-то, что ранее казалось непреодолимым, и достижению того, что доселе воспринималось как недостижимое.

Нижеприведённая, ныне ставшая почти классической, психотехнология (не просто активно, но ещё и обязательно применяемая в экзистенциальном нейропрограммировании для решения любых задач экзистенции, предполагает сначала определение, а потом увеличение до необходимых значений уровня готовности человека к достижению любой (т. е. не только благополучия) цели или результата. Основой для неё явилось эмпирически (и более того — практически) выявленный мною (и не только мною) факт, по которому человек способен достичь любых (подчеркнём, любых, пусть даже самых головоломных) целей в случае, если его бессознательное (именно так, бессознательное, а не сознание, т. е. как бы де фактум, а не де юре) считает (точнее — знает), что данная цель или результат

• действительно желанна

• стоит того, чтобы быть достигнутой

• достижима

• достигается нормальным и естественным образом

• улучшает, а не осложняет жизнь человека

• соответствует уровню его способностей

• является им заслуженной

Во всех случаях невыполнения этих условий (пусть даже и одного) достижение желаемого блокируется.

Алгоритм выполнения психотехнологии создания бессознательной готовности к достижению цели следующий:

1. Предложите себе одним предложением записать формулировку его желаемого результата (цели).

2. Теперь с закрытыми или открытыми глазами попредставляйте эту цель в виде образов и картинок, обязательно видя себя в этих самых образах и картинках и держа глаза под углом примерно 15-20° над горизонталью (у меня нет времени на объяснение того, почему так надо делать, поэтому просто примите сие как данность).

3. Начертите на листе линию нижеприведённого вида и усвойте, что данная линия есть шкала вашего внутреннего согласия с некоторыми суждениями относительно желаемого результата (цели), причём 5 соответствует 100 % согласию, 4-75 %, 3-50 %, 2-25 %, и 1-0 %.

4. Возьмите лист со шкалой и формулировкой результата (цели), положить руку так, чтобы кисть была свободной, и как бы передоверив ответ собственной руке (т. е. ставя отметку там, где хочется, бессознательно, а не осознано) оцените степень своего согласия со следующими семью суждениями:

A. Эта цель желанна

Б. Эта цель стоит того, чтобы её достигать

B. Эта цель достижима

Г. То, что мне надо будет делать и сделать, чтобы достичь этой цели, будет нормально и естественно

Д. То, как я буду жить, когда достигну этой цели, будет нормально, естественно и просто легко и приятно

Е. У меня есть все необходимые способности, чтобы достичь этой цели

Ж. Я заслуживаю достижения этой цели.

5. Теперь отберите все оценки ниже 4 баллов (критическое значение: 80 % готовность к достижению), выберите из них наименьшую и на чистом листе выпишите формулировку этого суждения вместе с кратким описанием цели, например:

Эта цель — стать и быть человеком, получающим от 4000$ в месяц — ДОСТИЖИМА.

6. Поставьте напротив себя кресло или стул и представьте:

• за креслом (слева или справа) — своих Внутренних Оппонентов, т. е. людей, которым вы хотели бы похвастаться или первоочередно сообщить, что, дескать, несмотря на всё ваше недоверие и даже могущество я всё-таки достиг и добился (не удивляйтесь, если там обнаружится мать, отец и даже некоторые другие родственники и друзья)

• за креслом (справа или слева) — свою группу поддержки в виде подлинных друзей или даже сектора стадиона, полного людей с лозунгами «Имярек — чемпион!» и аналогичными

• в кресле — свою скептическую часть, считающую цель малодостижимой (в любом образе, хотя обычно там представляетесь вы сами и в весьма скептичной позе)

7. Теперь убедите всех этих «гостей» в истинности выбранного для работы суждения, повторяя её вслух (гордо и уверенно), а после предъявления вами «связки» — как бы «вопроса из зала» — ещё и рационально аргументируя это самое суждение. Используйте следующие «связки»:

потому что __________

поскольку __________

и я достигну её до того, как __________

и я начну её достигать после того, как __________

хотя и __________

если __________

пока __________

так же, как и __________

в любое время __________

так что __________

8. Создавая рациональную аргументацию, основывайтесь на том, что при использовании «связки» «потому что __________» вы должны сказать «нет» прошлому, перечислив всё, от чего уходите. «Связки» «поскольку __________» — сказать «да» будущему, рассказав о том, к чему собираетесь прийти. «Связки» «и я достигну её до того, как наступит __________ — бессознательно определить срок достижения цели. «Связки» «и я начну её достигать после того, как __________» — наметить время «старта». «Связок» «хотя и __________», «если __________» и «пока» — выявить и переработать все внутренние сомнения и сопротивления. «Связки» «так же как и __________» — привести пример чего-то сложного, чего вы, тем не менее, достигли. «Связки» «в любое время __________» — исключить ограничения по времени дня, времени года и периода своей жизни. Ну а «связка» «так что __________» суть тестовая, поскольку, если после её предъявления вы в течение не более минуты не выразите свой энтузиазм по поводу достижения цели, работу придётся повторять.

9. Используя всё ту же шкалу (но нарисованную уже на другом, чистом, листе), проверьте свою готовность: по её компоненту, с которым вы работали и по всем остальным (значений всех компонентов готовности должны заметно увеличиться).

Продолжайте работу до тех пор, пока не продемонстрируете как минимум 4-х балльную готовность по всем этим компонентам.

Упражнение 16.

Попробуйте честно и непредвзято оценить реальные проблемы своей экзистенции, причём прежде всего признав то, что они у вас всё-таки есть.

Упражнение 17.

Сформулируйте в связи с этим желаемую вами цель или цели.

Упражнение 18.

Проанализируйте и хоть как-то проработайте своё сопротивление изменениям по направлению к желаемому.

Упражнение 19.

Поработайте со своей мотивацией, дабы она достигла по крайней мере необходимого уровня.

Упражнение 20.

Создайте устойчивую готовность к достижению.

Однажды к некоему мудрецу пришёл человек и с порога, даже не здороваясь, потребовал чтобы его срочно сделали мудрым.

— Это не так уж и сложно — ответил мудрец — Выйди на улицу и постой там до тех пор, пока тебе не придёт в голову какое-то озарение…

Примерно через полчаса, мокрый как хлющ (или кто там действительно мокрый) человек вернулся в дом и мрачно сказал:

— Единственное, что я понял — так это то, что я дурак…

— Могу тебя с этим только поздравить — ответил ему мудрец — Ты на правильной дороге! Потому что для очень многих способность понять, что они глупцы, есть начало мудрости…

Данный раздел этой книги по объёму заметно превышает последующие. И это не случайно, а, наоборот, закономерно. Потому что речь в нём идёт о психотехнологиях досоциального уровня, а именно на нём сейчас и находится большинство жителей современной России. Уж позвольте мне не доказывать сие положение весьма печальной статистикой, вполне вписывающейся в известную формулировку «Есть ли жизнь за МКАДом?». Потому что Москва, Санкт-Петербург и прочие крупные города — это далеко не вся наша огромная страна, живущая совсем не так, как это демонстрируется в бесчисленных телесериалах, обязательно проходящих на фоне роскошных интерьеров. Да и в этих внешне благополучных городах — центрах, за фасадом внешнего благополучия ну очень легко найти кулисы, если и не откровенно нищенского, то уж во всяком случае не безбедного существования. Но в том то и дело, что нищета, как и разруха, прежде всего живёт в человеческих головах. До сих пор забитых идиотскими правилами и глупыми принципами, которые превращают океан возможностей в лужу необлагополучия. И именно содержание этих голов нужно менять в первую, предшествующую даже экономическому росту и социальным программам, очередь. Ибо, как метко заметил один мудрый учёный, никто и никогда не обретёт вовне больше свободы, чем имеет её внутри (ещё одна редакция уже известного вам закона воплощения)…

Чисто методологически, психотехнологии изложенные ниже, основаны на уже известной вам модели «Мерседес-SK». Предполагающей, в данном случае, что существенное повышение витальности, вполне даже достаточное для завершения досоциального уровня и перехода на уровнь социальный, возможно в случае устранения пяти основных проблем, сужающих осознание и отнимающих энергию. Неэкологичных реакций на окружение. Неприятных и болезненных состояний. Глупого и заведомо неэкологичного поведения. Ограничивающих жизнь убеждений. И никуда не годящихся Образов Самого Себя…

2.1. Устранение проблем в окружении

Начнём мы с окружения. Точнее — с неэкологичных реакций на него.

Работа это сведется к трём весьма простым, но потрясающе интересным психотехнологиям, позволяющим сделать следующее. Во-первых, как бы депроблематизировать условия и обстоятельства своей жизнедеятельности. Во-вторых, убрать из собственного окружения всё неприятное и навязчивое. А в-третьих, наконец-то избавить вас от всяческих фобий, заметно ограничивающих возможности вашей жизни (типа страха перед полётами и иже с ними).

Для того чтобы осуществить всё это, вам достаточно понять не столь уж и многое.

Первое — так это то, что и проблемы, и неприятности, и фобии есть нечто, не столько экзистенциальное, сколько просто то, что наша нейросеть не смогла вовремя пережевать, проглотить и переварить. Да-да, именно так. Ибо всё, что с нами происходит, наша психика должна переработать — за счёт этакого чисто психологического же пережёвывания, проглатывания и переваривания. Но если «кусок» оказался слишком большим и/или тяжелым (для «рта», «глотки» и/или «желудка»), он может намертво (и очень надолго) застрять в «психологической пищевой цепочке», не давая жить, а иногда и просто дышать…

Второе — что превращение чего-то в либо проблемное, либо неприятно-навязчивое, либо даже фобическое определяется стадией, на которой осуществлялось «застревание». То есть пусть и немного условно, но проблемным является всё то, что осталось только лишь переварить (не случайно же люди по поводу собственных проблем с каким-нибудь человеком говорят: «Я не перевариваю этого типа»). Неприятностью-навязчивостью — то, что нужно перед перевариванием ещё и проглотить («проглотить обиду» — из этого разряда). А фобии (устойчивые страхи) — то, что надобно сначала пережевать, потом проглотить и только после этого переварить.

Третье — что хотя и проблема, и неприятность, и страх суть крайне неприятные ощущения, в этом преимущественно визуальном (а как же: кино, телевидение, Интернет и прочее) мире кодируются они именно неким визуальным образом (не зря же мы по поводу всего неудобоваримого — «пищевой», кстати, термин — говорим: «Я не хочу это видеть», «Я даже не могу вспоминать эту картину» или даже «Мне просто страшно это себе представить». В виде отдельного образа (на жаргоне нейропрограммистов — «картинка»). Нескольких образов («фотороман»). Или некоего «фильма ужасов», который ну совсем не хочется заново смотреть. Вот с этим-то визуальным рядом нам и предстоит работать.

Как именно? Да, в общем-то, довольно просто. В случае с чем-то проблемным и нуждающимся только в переваривании мы как бы поможем «желудку» нейросети чем-то, ускоряющим означенный процесс. В ситуации с неприятным и навязчивым — как бы прошибём это, «застрявшее» в «психическом горле». И, наконец, в случае фобии организуем целостный (и достаточно приятный) процесс её переработки по цепочке «пережёвывание» ⇒ «проглатывание» ⇒ «переваривание».

Первая из психотехнологий, которую я рекомендую для работы со своими проблемами, называется «использование панорамного видения». Делается она так.

1. Сформулируйте свою проблему (например, «Я не понимаю Петрова, и это меня раздражает»),

2. Оцените уровень её неприятности лично для вас (10 — максимум, 0 — минимум). В данном воображаемом примере, скажем, 7.

3. Представьте (вообразите) «картинку» или «фильм» этой проблемы и оцените её размеры (например, «проблемный» Петров предстал перед вами в виде «картинки» размером примерно 20x20 см).

4. Теперь уберите «картинку» или «фильм» (куда хотите) и сначала вытяните руки перед собой (обе), а потом, продолжая смотреть туда, где они только что были, начните разводить собственные конечности в стороны до тех пор, пока сможете ещё видеть их как бы краешками своих глаз (периферийным зрением).

5. Наконец, сохраняя этакое панорамное — чуть ли не под 180° — видение, верните в центр (перед собой) «картинку» или «фильм» проблемы.

6. Дайте совершиться всем изменениям, которые после этого произойдут с образом проблемы (каковой, кстати, может и вовсе исчезнуть).

7. Теперь «перезагрузитесь», т. е. переключите внимание на что угодно (просто посмотрите куда хотите), а потом оцените, насколько вас теперь беспокоит исходная проблема. Если не более чем на 3-4, прекращайте работу. Если всё ещё на 5 и более, «увидьте» новую «картинку» или «фильм» проблемы (а она обязательно будет новой и/или другой) и заново проделайте пункты 4-7.

Что, это прямо как чудо? Да ладно вам — на самом деле, рядовое нейропрограммирование (точнее — перепрограммирование), основывающееся на том, что «непереваренные» «картинки» или «фильмы» бессознательное кодирует в так называемом туннельном видении (очень похожем на гипнотическое, отчего и говорят: «Гипноз проблемы»), а переваренные — в панорамном (каковое вы и вызвали, так сказать, волюнтаристски).

Теперь вторая депроблематизующая психотехнология — ресурсирования «картинки» проблемы. Логика здесь ясна и понятна: чтобы справиться с проблемой, вам чего-то не хватило: уверенности, спокойствия, мудрости — и прочего, что мы обозвали «ресурсом». Так давайте дадим его Здесь и Сейчас.

1. Увидьте перед собой (просто представьте) «картинку» или «фильм» проблемы (далее мы это будем называть просто «образ проблемы») и оцените, насколько она (проблема) вас «достала» или неприятна вам, по знакомой шкале (максимум = 10, минимум = 0).

2. Глядя на образ проблемы или как бы отворачиваясь от него, решите, какой такой ресурс необходим вам для того, чтобы проблемное перестало быть таковым.

3. Определившись с ресурсом, подумайте о том, какой именно образ может выражать этот самый ресурс. Вообще-то в качестве оного (образа) можно использовать всё, что угодно, но буде вы не слишком компетентны в нейропрограммировании, воспользуйтесь природным явлением — ну, конечно же, не им самим, а его образом. Например, уверенность может быть передана образом стачивающего гранитные скалы морского прибоя; спокойствие — водопада, а мудрость — грандиозного горного массива (примеры, разумеется, условные).

4. Теперь представьте этот самый ресурсный образ прямо перед собой и некоторое время просто созерцайте его, как бы проникаясь соответствующим ресурсом.

5. Как следует проникшись, поместите образ проблемы перед ресурсным образом (между вами и природным явлением), после чего наблюдайте за его метаморфозами.

6. Когда изменения закончатся, «перезагрузите» свою нейросеть, переключив внимание на что угодно. После чего проверьте, насколько теперь эта проблема вас «достаёт» или напрягает.

7. Если результат вас устраивает, поблагодарите себя за хорошую работу. Если нет, проделайте всё заново, но обязательно либо с другим образом того же ресурса, либо с другим ресурсом.

Напоминаю, что в разряд неприятностей и навязчивостей попадает всё то, что не просто «проблемит», но ещё и никак не хочет покидать вашу бедную голову и при том заставляет вас чувствовать себя довольно-таки плохо.

Для того чтобы наконец-то «проглотить», а после ещё и «переварить любое неприятно-навязчивое, его нужно как бы раздробить на куски и сразу убрать («слона едят по кусочкам»). Что можно сделать, во-первых, с помощью целой системы «разрушительных» действий (в нейропрограммировании это называется «психотехнологии разрушения структуры проблемного образа»). Основывается всё это на том, что любой негативный опыт имеет свою структуру, разрушение которой разрушает и сам этот опыт. Кратко опишу варианты действий.

1. Представьте, что проблемный образ наклеен на лобовое стекло старого автомобиля, возьмите кирпич или булыжник и вдребезги разнесите «проклятое стекло», а с ним и изображение.

2. Вообразите, что образ проблемы спроецирован на большой полотняный экран. После чего с помощью паяльной лампы сожгите экран вместе с изображением.

3. Представьте, что проблемный образ нарисован акварелью на внешней стороне оконного стекла и внезапно пошедший дождик размывает рисунок, превращая его сначала в бесформенное цветовое пятно, а после и вовсе в ничто…

4. Представьте, что вы видите образ проблемы как отражение в безмятежной глади озера. Внезапно сильный шквал покрывает это изображение рябью и скрывает от глаз. А после того, как всё утихло, на поверхности озера не остаётся ничего.

5. Вообразите, что проблемный образ вы видите как одну из картинок в калейдоскопе. Поверните его трубку и с удовольствием убедитесь, что изображение развалилось на куски и заменилось чем-то ярким и геометрически правильным.

Пожалуй, хватит с вас вышеизложенного, хотя я мог бы привести ещё несколько десятков подобных и в чём-то отличающихся психотехнологий работы с неприятностями и навязчивостями. Однако опишу здесь только одну — ту, которая персонально предназначена для борьбы с неотвязными «фильмами ужасов». Оригинальное название этой психотехнологии — «обезумливание субмодальностей» (под коими в нейропрограммировании понимаются некие характеристики изображения проблемного образа).

1. Быстренько (чтобы не завопить от жутких эмоций) просмотрите свой «ужастик» и оцените уровень его неприятности лично для вас.

2. Вторично просмотрите этот фильм, но уже как чёрнобелый (например, как чёрно-белую копию).

3. Просмотрите этот чёрно-белый фильм с утроенной скоростью.

4. Теперь ещё и шиворот-навыворот (не знаю, как, но бессознательное знает).

5. Теперь ещё и задом наперёд.

6. Теперь ещё и вверх ногами.

7. Теперь просмотрите всё, что осталось на экране овальной формы.

8. Теперь присмотритесь собственно к экрану и «увидьте», что на самом деле этот фильм проецировался в судне унитаза. Дёрните за ручку сливного бачка и спустите остатки в этот унитаз…

9. «Перезагрузитесь» и проверьте результаты работы (то, насколько теперь вам неприятно об этом думать и/или вспоминать).

Уж что-что, а фобию — устойчивый страх чего — угодно — вам придёться перерабатывать с использованием весьма серьезной психотехнологии. Поскольку, как вы, наверное, уже поняли, это нечто, что вы не смогли ни «пережевать», ни «проглотить», ни, тем более, «переварить». Однако, если создать соответствующие условия, эта триада (или «пищевая цепочка») может осуществиться буквально за считанные минуты. Если, конечно, понять две очень простые вещи. Что в любой фобии есть, во-первых, момент, когда всё ещё было хорошо (например, в весьма распространенной аэрофобии — страхе перед полётами — это обычно время ДО закрытия люка или запуска двигателей). И момент, когда всё опять будет или станет хорошо (для «аэрофобов» это время сразу ПОСЛЕ приземления). И что именно этот кусок или отрезок между ДО и ПОСЛЕ и есть то, что нужно пережевать, проглотить и переварить. Как именно? Ну, например, с помощью психотехнологии быстрого лечения фобий.

1. Определитесь, с какой такой фобией вы будете работать, и определите «фобический» отрезок между ДО и ПОСЛЕ (например, в страхе перед собаками это может быть время между пребыванием означенного животного где-то далеко и его отходом или уходом от вас на опять-таки приличное расстояние).

2. Представьте кинотеатр имени себя, войдите в основной кинозал и увидьте на экране неподвижный образ себя же любимого.

3. Последовательно и даже как бы «растворяясь», сядьте

в первый ряд зала (первый вы)

в средний ряд зала (вы второй)

в последний ряд зала (третий вы) и

в кинобудку, откуда через толстое-претолстое стекло вы можете видеть всех троих себя и свой образ на экране.

4. Запустите (включите) фильм о своей фобии — ну, разумеется, между моментами ДО и ПОСЛЕ (когда всё ещё было хорошо и когда всё опять стало хорошо). Который как бы в чёрно-белом варианте идёт на экране, но который вы лишь изредка смотрите через пресловутое маленькое окошко с толстым-претолстым стеклом.

5. Как только фильм окончится и всё опять станет хорошо, немедленно впрыгните в его последний кадр (из кинобудки — прямо в экран), сделайте фильм цветным и ровно (или примерно) за две секунды отмотайте этот фильм на начало

6. Проделайте описанные в пунктах 4 и 5 процедуры, наблюдая фильм

— из последнего ряда

— из среднего ряда и, наконец,

— из первого ряда.

При этом всякий раз как бы обратно объединяйтесь с собой так, чтобы в конце вы остались один-единственный и в первом ряду.

7. Проверьте результаты работы и определите, какой ещё фобией (её устранением) вы хотите заняться.

2.2. Управление состояниями

Скажите, а вы хоть представляете, насколько это здорово: по собственному желанию управлять своими состояниями, устраняя все неприятные (вредные) и, наоборот, усиливая приятные (полезные)? Причём не «разово», а, наоборот, практически везде и всегда в своей жизни? Да, вы правы — это свобода. Полная и подлинная, ибо хотя демократия худо-бедно, но даёт нам свободу жить так, как мы хотим, действительно свободными мы становимся только тогда, когда мы обретаем свободу чувствовать, что хотим.

Как этого добиться? Да с помощью весьма нехитрого приёма, почему-то воспринимаемое многими едва ли не как мистическое озарение. Посредством хорошо известного ещё классическому НЛП якорения, а именно простого связывания некоего стимула (который здесь именуется якорем) и некой реакции (в качестве которой и выступает некое состояние). В результате чего означенное состояние будет, как чёртик из коробки, возникать всякий раз, как только вы нажмёте «кнопку» якоря.

Почему действительно нажмёте? Да потому, что, хотя в качестве якоря используются и визуальные (образ чего-нибудь) и аудиальные (звук или мелодия) и даже так называемые дискретные (слово или числовой код) якоря, мы будем работать только с якорями кинестетическими, где в качестве стимула будет выступать нажатие на определённую точку тела (лучше в месте, где есть костная ткань, т. к. на ней больше нервных окончаний).

Первое, что вам надлежит освоить, так это возможность произвольного вызова так называемых ресурсных состояний: уверенности, спокойствия и т. п. Для чего достаточно сделать следующее (психотехнология ресурсного якорения).

1. Определите ресурс, который вам точно будет нужен (например, уверенность в себе).

2. Выявите (просто вспомните) ситуацию (из собственной жизни), в которой этот ресурс присутствовал у вас полно и совершенно (например, в ванной или на велосипеде — бессознательному всё равно, откуда брать ресурс).

3. Определившись с ситуацией, вспомните её, мысленно войдите в своё тело. Там и Тогда, после чего, однако, ощутите ресурс (его присутствие) в себе нынешнем, т. е. Здесь и Теперь.

4. Подберите место установки якоря, в качестве какового может выступать любая точка на вашем теле, на которую можете нажать вы и только вы. Поэтому, например, ладонь, за которую тебя хапают все, кому не лень, вряд ли подойдёт. а вот косточки или кончики пальцев — очень даже вполне.

5. Немного потренируйтесь в произвольном вызывании ресурсного состояния с тем, чтобы у вас здесь не было проблем.

6. Теперь вызовите это состояние на уровне перед его пиком и одновременно ненадолго (3-5 секунд) нажмите на выбранную точку примерно с той силой, с которой вы держите стакан или чашку. Повторите эту «связку» 5- 7раз.

7. Теперь, уже без всякого предварительного вызывания, нажмите на точку установки якоря и сохраните нажим до тех пор, пока секунд через 5-20 (не сразу!) вы сами собой не ощутите возникновение заякоренного ресурсного состояния.

Развлекаться подобным действом можно до бесконечности, поскольку ресурсы чего угодно (даже удачного удара на бильярде), как и запас, карман ну совершенно не оттягивает. Однако в контексте нейротрансформинга вам необходимо нечто другое, чуть более сложное. Способность автоматически включать ресурсное состояние в нужный момент — например, олимпийское спокойствие должно сопровождать вас практически всегда. Для этого введу понятие «запускной образ» (триггер) и научу вас связывать его с ресурсом (по психотехнологии установления автоматический связи «триггер-ресурс».

1. Определите, что вы непосредственно видите перед тем, как вам становится необходим заякоренный ресурс. Например, образ сердитого начальника за секунду до отчёта «на ковре» (в этом случае вам совершенно необходимы, как минимум, спокойствие и/или уверенность).

2. Вспомните, где вы поставили якорь необходимого ресурсного состояния (и проверьте его работу) или заякорите это необходимое заново.

3. Теперь 5-7 раз (с перерывами) делайте следующее: мысленно вызывайте соответствующий образ, а сразу после этого нажимайте на якорь, вызывая ресурсное состояние.

4. Передохнув (сделав паузу, но не обязательно съевши то, что вообще-то есть не стоит), вызовите образ, ничего не нажимая. Скорее всего, ресурсное состояние возникает как бы само по себе и будет именно так и возникать далее при одном только появлении образа запускной ситуации.

5. Поблагодарите себя за хорошую работу и подумайте о том, какое бы ещё ресурсное состояние и для чего конкретно вам надо автоматизировать.

А вот эта психотехнология применяется для того, чтобы практически навсегда убрать из вашего набора состояний те, которые попросту не дают жить. Так вот, весь этот отнюдь не «джентльменский» набор типа страха, тревоги, неуверенности в себе и многого прочего, вы можете запросто уничтожить, одновременно включив два якоря: этого самого неприятного, и того, что ему противоположно (смелость, спокойствие, уверенность и прочее). И всё, за чем здесь необходимо следить, так это то, чтобы «плюс-якорь» состояния был никак не слабее «якоря минуса». Иначе вам придётся ставить новые позитивные якоря, последовательно уничтожая уменьшившееся, но неисчезнувшее минус-состояние. Делается психотехнология слияния якорей так.

1. Определите, с чем вы собираетесь работать, т. е. какое своё негативное состояние хотите убрать раз и навсегда (предположим, что это беспокойство).

2. Прикиньте, за счёт какого альтернативного состояния вы собираетесь это сделать (в данном случае, скорее всего, посредством спокойствия, хотя антонимом может быть уверенность в себе, безмятежность и многое прочее, что вы должны определить сами).

3. Оцените присущий вас (исходный) уровень беспокойства по десятибалльной системе (десять соответствует максимальному уровню оного, а ноль — минимальному).

4. Заякорите на одном своём колене беспокойство по схеме, аналогичной для ресурсного якорения.

5. На другом своём колене заякорите альтернативное состояние (спокойствия, уверенности в себе и/или безмятежности). Кстати, чтобы быть уверенным в превосходстве позитивного состояния над негативным, вы можете все эти три состояния — но последовательно, одно за другим — заякорить на один и тот же якорь, получив так называемую стопку.

6. Проверьте постановку якорей, после чего одновременно нажмите на оба и ждите, когда немного неприятное (не всегда приятное) состояние слияния противоположностей (этакая буря в душе) не исчезнет. Учтите, что меньше чем за 30-40 секунд это ну никак не произойдёт.

7. Проверьте результаты работы, например, представив ситуацию, которая ранее со стопроцентной гарантией ввергала вас в беспокойство. Если хоть что-то ещё осталось, повторите пункты 5-6 для нового позитивного (альтернативного) состояния (состояние негативное можно будет вызвать остатками старого якоря или, если надо, переякорить).

2.3. Модификация и оптимизация поведения

Модификация поведения. Под этим страшным (но только для специалистов соответствующих спецслужб и ведомств) скрывалась (впрочем, и сейчас скрывается) целая область секретных психотехнологий, призванных без ведома человека изменить его поведение в нужную не ему самому, а кому-то другому, сторону. Так вот: ничего подобного у нас здесь не будет, поскольку заниматься мы станем всего-навсего изменением собственного неэкологичного (т. е. опять-таки не «неправильного», а просто не устраивающего вас или других или вовсе неэффективного) поведения (с, естественно, превращением оного в куда как более экологичное). Или даже просто созданием поведения эффективного и нового: «с нуля» или «с чистого листа». И единственное, что нужно здесь знать для того, чтобы всё это случилось и/или совершилось, так это то, что наши «поведенческие последовательности» записаны в нашем же бессознательном в качестве этакого внутреннего видео. Которому мы бессознательно следуем с незапамятных времён. Но которое можно запросто переписать (или, если хотите, «переснять»). Если, конечно, знать, как это сделать.

В основе этой ну очень простой психотехнологии лежит весьма интересная (с точки зрения так называемой психотерапии личной истории, которой мы займёмся далее) идея. Если вы усвоили когда-то и ныне осуществляете довольно-таки неэффективный способ поведения, то это потому, что Там и Тогда (когда вы его усвоили) вам просто не хватило ресурсов, чтобы либо усвоить всё получше, либо даже изучить что-то лучшее. А это значит, что ежели Здесь и Сейчас вы добавите в эту самую поведенческую последовательность то, чего вам Там и Тогда не хватало (а если надо, то и нечто большее), ваше поведение само собой станет более эффективным. Впрочем, убедитесь в этом сами, проделав на подходящем (вам) материале психотехнологию ресурсной репетиции.

1. Разверните своё неэффективное поведение как фильм, в котором вы как бы видите себя со стороны. Оцените по десятибалльной системе (10 — max) то, насколько вы эффективны.

2. Определите ресурс, которого не хватает «герою фильма» (вам), чтобы он действовал максимально эффективно.

3. Заякорите этот ресурс по ранее описанной психотехнологии ресурсного якорения.

4. Теперь «включите» этот якорь и в уже совершенно другом, ресурсном, состоянии посмотрите на то, что происходит в фильме.

5. Если изменения вас устраивают, уже для закрепления нового поведения ещё раз по три раза при включенном ресурсе посмотрите «фильм», глядя на себя со стороны. Если нет, добавьте новый ресурс.

6. Теперь мысленно, но также при включенном ресурсе войдите в себя в первом кадре «фильма» и как бы сыграйте его, находясь в своём теле и видя происходящее уже из своих глаз — также три раза.

7. Проверьте результаты работы.

Некоторые наши негативные поведенческие последовательности являются столь серьёзными и столь глубокого въевшимися, что, превратившись в устойчивые привычки (типа раздражительных воплей или всяческих злоупотреблений), вряд ли смогут быть модифицированы за счёт одной только ресурсной репетиции. Здесь нужно использовать что-то помощнее и похитрее, а именно психотехнологию переключения сценария.

1. Вспомните три ситуации вашего неэкологичного и просто неэффективного поведения.

2. Возьмите любую из них, но пока только одну (остальные — после), и разверните её, как кинофильм, который вы видите со стороны, но не с самого момента начала этого поведения, а ещё минут за десять «до того».

3. Условно разделите этот кинофильм на две части: до «срыва» и когда «процесс пошёл».

4. Непосредственно перед «срывом» найдите момент, в котором вы уже ощущали, что сейчас вас «понесёт» — как волка из мультфильма, который честно всех предупреждал: «Сейчас запою!»

5. Быстренько проделайте пункты 2-4 для двух оставшихся ситуаций, чтобы убедиться, что и в них «запускное ощущение» аналогично (бессознательное очень экономно и для одного типа поведения обычно использует одну же «кнопку запуска»).

6. Убедившись, что это так, как бы «отрежьте» ту часть «фильма», где у вас неэкологичное и неэффективное поведение, но хитрым образом: сразу же за «запускным ощущением», но до того, как начался срыв (там всегда есть промежуток, как минимум, в несколько секунд).

7. Подумайте, как бы вы хотели поступать и действовать вместо того, как вы поступаете и действуете в отрезанной части «фильма» (её, кстати, мысленно уничтожьте — например, сожгите), создайте соответствующий «фильм» и соедините его с «благоприятной» частью (остатком) первого фильма.

8. Теперь трижды «просмотрите» его, видя себя со стороны, и трижды — наблюдая и действуя как бы из своего тела.

9. Проделайте пункты 7-8 с ещё двумя экологичными и эффективными способами поведения (т. е. сделайте так, чтобы у вас было ТРИ новых варианта действий в первой ситуации).

10. Сделайте все процедуры, описанные в пунктах 6-9 с двумя оставшимися ситуациями неэффективного/неэкологичного поведения.

11. Проверьте результаты и убедитесь, что вместо «срыва» у вас «идёт» один из девяти (3x3) новых вариантов действий.

А вот эта психотехнология нужна всегда, когда у вас просто нечего «править», потому как нужного, пусть даже и не очень эффективного поведения просто нет как данности. Однако в нейропрограммировании существует один любопытный принцип: «Если это может хоть кто-то в мире, это могу я». Так вот, совершенно неизвестные и ранее неисполняемые вами поведенческие последовательности вы можете как бы «скалькировать» с тех, кто делает это хорошо. С помощью психотехнологии генератор нового поведения (кстати — посредством её вы можете ещё и улучшить любое присущее вам поведение).

1. Выберите то, с чем вы будете работать — некую поведенческую последовательность, которая либо нуждается в улучшении, либо которую надо создать «с чистого листа».

2. Разверните это поведение в виде фильма, который вы смотрите со стороны (т. е. видя себя в нём) — просто вообразите его и оцените, насколько вы там эффективны, по 10-балльной системе (10 — max).

3. Определите Героя — т. е. того человека, который, с вашей точки зрения, может быть наиболее эффективным в вашей ситуации.

4. Как бы «отмотайте» «фильм» к началу, нажмите воображаемую кнопку! «Pause» и «выньте» себя из первого кадра.

5. опять-таки нажмите, но уже на воображаемую кнопку) «Play» и внимательно отсмотрите, как там действует выбранный вами Герой.

6. Если то, как он действует, вас не устраивает, ищите другого Героя. Если же предъявленный вариант поведения вполне приемлем, ещё раз отсмотрите «фильм», как бы вникая в детали.

7. Отмотайте «фильм» в начало, «выньте» из первого кадра Героя и замените его собой (любимым).

8. Теперь «дважды по трижды» просмотрите фильм, в котором уже вы действуете по «проторенным» (Героем) дорожкам. Три раза со стороны и три раза изнутри (в своём теле).

9. Проверьте результаты работы и определите, что именно будет запускным моментом этого нового варианта поведения. Лучше всего договориться с собственным бессознательным, чтобы в качестве такового выступала сама по себе ситуация (её появление).

2.4. Изменение убеждений

Эта — на самом деле, глобальная — область психокоррекции «осколков» досоциального уровня, прямо направлена на устранение всех тех, порой идиотских, правил и принципов. Которые вы использовали в качестве костылей и подпорок своего неокрепшего Эго во время приобщения к реалиям общественных отношений. И которые теперь ну никак не позволят нам пройти далее, в мир фактов, логики и выгоды. Потому как полностью всему этому, почти научному, противоречат. Не все, но некоторые. Которые принято называть ограничивающими. И которые, не соответствуя логике жизни, буквально отворачивают вас от успеха, счастья и благополучия.

Самое любопытное здесь то, что эти нелогичные убеждения невозможно изменить логически. Ибо вера — это всё о том, что за пределами логики. Но есть в нейропрограммировании масса психотехнологий (из коих приведу только две), позволяющих быстро и безболезненно либо и вовсе убрать все наши благоприобретённые благоглупости, либо, как минимум, заметно уменьшить их влияние. Даровав взамен свободу — жить не так как надо, а, в общем-то, как стоит. А после — и просто как хочется…

Естественнo, что перед тем, как что-то убрать, надо определить, что именно ты убираешь (и нужно ли вообще это убирать?). Так вот, сделать это не столь уж и сложно, если, конечно, вспомнить, что убеждения суть правила нашей жизни. И именно на этой простой идее основана данная псхотехнология определения ограничивающих убеждений.

1. Положите перед собой лист бумаги и вертикальной чертой разделите его на две половины. Обдумайте и, конечно же, запишите на любом листе бумаги свои ответы на следующий простой вопрос: «По каким правилам я живу в этой жизни?» (подвариантов масса: «зарабатываю деньги», «осуществляю взаимоотношения» и т. д. и т. п. — по «звезде благополучия»).

2. Исчерпав возможные ответы (хотя самые важные обычно укладываются в «магическое» число Миллера 7 ± 2), внимательно прочитайте их, и галочкой или иным другим способом отметьте те, которые при всех их кажущихся логичности, явно не экологичны (т. е. не помогают вам жить, а наоборот, мешают).

3. Выпишите эти ограничивающие убеждения на отдельном листе (слева), а справа сформулируйте все альтернативные им убеждения разрешающие. При этом

• ни в коем случае не используйте приставку «не» (например, «жизнь тяжела» — «жизнь не тяжела»)

• не будьте избыточно категоричны

• не забывайте «субъекта действия» (себя любимого)

Правильным в вышеприведённом («жизнь тяжела») случае будет примерно следующая формулировка: «жизнь вполне может быть для меня достаточно лёгкой».

Эта, довольно-таки простая психотехнология изменения убеждений с использованием «Мета-Да» и «Мета-Нет» в экзистенциальном нейропрограммировании делается следующим образом…

1. Определите органичивающее убеждение, которое вы хотите убрать, оцените степень своей веры в него по десятибалльной шкале (mах=10), и представьте это убеждение в виде чего-угодно (лозунга, свитка, предмета с надписью и т. п.) слева от вас под углом примерно 45».

2. Определите то, чему вы точно скажете сверхсильное «Нет!» (например, предложению продать свою бессмертную душу или что-то не менее для вас важное).

3. Немного потренируйтесь в умении говорить это «Мета-Нет» действительно сильно, но без криков и аффеактации.

4. Теперь повернитесь к своему ограничивающему убеждению (его репрезентации) и начните его буквально отгонять от себя, повторяя своё решительное «Нет!»: до тех пор пока образ данного убеждения не исчезнет где-то вдали…

5. Завершив «отгон», повернитесь направо (также под углом 45°); вспомните, чему вы всегда и охотно говорите «Да» (любимой, ребенку, деньгам…), представьте, что там за горизонтом уже сформировалось альтернативное «упраздненному» разрешающее убеждение и, могучим «Мета-Да», сопровождаемым, если надо приветственными взмахами рук, приведите («приманите») его в непосредственно примыкающую к вам область.

6. Закончив «приманивание», найдите в своём теле (совсем не обязательно — в голове) место, куда вы хотели бы поместить данное новое убеждение и с комфортом разместите его там.

7. Проверьте, насколько теперь вы верите в старое, ограничивающее и новое, разрешающее убеждение, используя всё ту же десятибалльную шкалу. Если что-то вас не устраивает, повторите шаги 4-6.

МГД — это аббревиатура, под которой скрывается психотехнология «метод глазодвигательной десенсибилизации». Создана она лично мною как версия метода, имеющего ещё более страшное название: ДПДГ или десенсибилизация эмоциональных расстройств посредством движения глаз [28], с автором которого я, так сказать, согласен в общем, но сильно расхожусь в частностях. А основано всё это на, в общем-то уже знакомом вам по работе с окружением, принципе расширения зоны осознания, что позволяет легко встроить куда надо новое убеждение (которое в этом случае само убирает старое — помните про двух медведей в одной берлоге). Происходит же сие за счёт специально организованных движений глаз.

1. Представьте своё новое — разрешающее — убеждение, которое вы вводите вместо старого органичивающего в виде, например, лозунга или чего-то иного, висящего перед вами. Проверьте уровень своей веры в него по десятибалльной системе.

2. Посадите кого-то благожелательно к вам настроенного позади этого воображаемого лозунга (но не слишком далеко, а то ему придётся махать руками на манер ветряной мельницы) и предложите ему сведя два пальца руки (указательный и средний) делать ими движение справа-налево устраивающей вас амплитуды и с оптимальной скоростью. Пока он будет делать 24 движения «туда-сюда», про себя повторяйте новое убеждение как «речёвку».

3. Закончив первый раунд переходите ко второму, который отличается от первого только тем, что ваш визави будет пальцами (рукой) чертить знак бесконечности («лежащую» восьмёрку).

4. В третьем раунде всё это сопровождается уже движениями по кругу — для него против часовой, а для вас, соответственно, по.

5. Закончив все три раунда введите то, во что превратился лозунг (новое убеждение) в тело и проверьте, насколько вы теперь в него верите. При необходимости (недостаток веры) повторите пункты 2-4.

2.5. Усиление образов себя

Это один из важнейших моментов приведения себя в надлежащий для эффективности и счастливости вид. Потому как именно Образы Самого Себя (ОСС) неслучайно поставлены в центр модели «Мерседес-SK». Ведь, по сути, именно они — прямо ли, косвенно, непосредственно или опосредовано — и определяют всё остальное в нашей психической жизни. Т. е. как бы задают и предопределяют и реакции на окружение, и состояния, и даже способы поведения и убеждения. Буде всё это остальное строится в строгом соответствии с библейской формулой «По образу и подобию».

Для того чтобы осуществить работу с Образами Самого Себя, вам опять-таки достаточно знать совсем немногое.

Первое — что эти ОСС уже существуют в вашем бессознательном, и потому те из них, которые неэкологичны, обязательно надо заменить (мы ведь работаем с плохим, не трогая хорошее).

Второе — что в современном нейропрограммировании все эти Образы Самого Себя делятся на три класса. Малые, или узкоконтекстные, которые работают только в отдельных ситуациях (например, только перед продавщицами или гаишниками, при виде которых вы начинаете отчаянно тушеваться; или в виде стакана коньяка «Хенесси», который единственно, но немедленно заставляет вас сделать глотательное движение). Средние, или ширококонтекстные (это когда вы тушуетесь уже перед всеми авторитарными и агрессивными людьми или не можете удержаться при виде стакана любого хорошего коньяка). И, наконец, большие, или внеконтекстные (когда вы тушуетесь перед всеми без исключения людьми или не можете удержаться, чтобы немедленно не выпить всё, что горит).

Ну а третье — то, что базовой процедурой изменения Образа Самого Себя у нас будет выступать, так сказать, классика нейропрограммирования, а именно процедура, именуемая взмах.

Процедура эта настолько проста (но страсть как эффективна), что её можно описывать сразу, не прибегая ни к какой теории (психотехнология контекстного взмаха).

1. Определите свою проблему; т. е. какую-то неуместную или просто никуда не годящуюся реакцию, проявляющуюся в некоторых условиях и обстоятельствах (для примера возьмём раздражение по поводу тещи, препятствующее нормальной жизнедеятельности).

2. Выявите, какой такой образ ситуации (и какие его параметры) запускают эту реакцию. Т. е. что — буквально — вам надо увидеть (что вы видите…), чтобы понять, что уже можно раздражаться (…что «включает» ваше раздражение). Предположим, что это образ тещи, злорадно раскрывающей рот, чтобы высказать своё мнение о ваших «достоинствах».

3. Теперь подумайте, каким вам нужно быть для того, чтобы это перестало быть проблемой. Уверенным? Сильным.? Снисходительным? Спокойным? Определитесь с тем, какой Образ Нового Себя вам нужен в этой ситуации.

4. Вообразите или создайте этот образ — того, для которого всё это не проблема. Например, вы можете использовать подходящий ОСС из другой ситуации, в которой вы проявляете необходимое качество вашей личности (на самом деле, за каждым из этих качеств и стоит соответствующий Образ Самого Себя). Или же воссоздать совершенно новый образ, используя в качестве исходной матрицы подходящий эталон (от Шварцнеггера в роли Терминатора, величественно говорящего тёще: «I ’II be back!» до удава Каа, «нежно» провозглашающего: «Слушайте меня, бандерлоги»). Учтите только, что образ должен быть именно ваш, хотя и с «начинкой» того же Терминатора и/или Каа.

5. «Сожмите» этот образ, превратив его в, маленький, тёмный, но очень стремящийся вернуть себе прежние размеры квадратик. И потренируйтесь в том, чтобы по одной только команде «Взмах» (можете считать её магический) этот квадратик мгновенно разворачивался в полноценный Образ Нового Себя (ОНС).

6. Теперь приступайте к изменению, для чего представьте образ, запускающий проблемную реакцию, практически сразу же вставьте в него маленький тёмный квадратик с ОНС и, скомандовав самому себе «Взмах», очень быстро превратите его в полноценный, большой и даже как бы закрывающий проблемно-вызывающий образ на Образ Нового Себя.

7. «Перезагружаясь» после каждого взмаха, повторите всё это пять-семь раз, после чего осуществите проверку вашей работы, для чего либо представьте вызывающий проблему образ, который, скорее всего, как бы сам собой заменится или просто исчезнет, либо смоделируйте ситуацию проблемы и убедитесь, что она таковой больше не является (пойдите к тёще и обнаружьте, что вам почему-то трудно испытать раздражение, зато то, что было в ОНС, проявляется чуть ли не с избытком).

Для того чтобы изменить посредством замены Образа Самого Себя свою же неэкологичную реакцию не в одной, а в целом классе ситуаций, достаточно лишь чуть-чуть модифицировать вышеописанную процедуру (психотехнология ширококонтекстного взмаха).

1. Выберите две-три ситуации, в которых вы в, общем-то, отличающихся условиях и обстоятельствах проявляете одну и ту же неудачную реакцию.

2. Просмотрите каждую из них, стараясь отследить

— образ, вызывающий проблемную реакцию;

— ощущение, возникающее между возникновением этого образа и данной реакцией: волна злости, судороги страха и многого прочего, что в классическом нейропрограммировании называется «внутренний триггер» (в отличие от образа, который, как вы понимаете, должен называться «триггером внешним»). Мы это будем называть «запускным моментом»

3. Убедившись, что реакция одна и та же, хотя ситуации разные, потренируйтесь в том, чтобы вызывать её по собственной воле.

4. Сделайте всё, что надо, чтобы совершить взмах (определите необходимое качество, подберите или создайте соответствующий образ и потренируйтесь в его «возникновении» из маленького тёмного квадратика — кстати, последнее здесь, как вы скоро поймёте, даже как бы и не обязательно).

5. А вот теперь осуществите взмах, но по весьма хитрой схеме: сначала вызовите «запускное» ощущение, а потом сразу за ним, с минимальным интервалом — Образ Нового или Сильного Себя.

6. Повторите это действо 5-7 раз, после чего проверьте результаты, заново представив 3-4 ситуации (разные), в которых данная реакция ранее возникала.

7. Если результат вас устроил, сделайте ещё один взмах и, удерживая Образ Нового или Сильного Себя, «размножьте» его, как колоду карт (вспомните любой аналогичный кино — и/или телеэффект), после чего один образ временно оставьте перед собой, а остальные «отправьте» (любым воображаемым образом) во все ситуации, где это нужно, причём не только в настоящем, но ещё и прошлом, и будущем.

8. Представив вокруг себя некое пространство, заполненное множеством Образом Нового Себя, мысленно вытяните руки и «втяните» тот из них, который остался перед вами в собственное тело.

9. Любым образом — за счёт балльной оценки, умозрительно («и в этой ситуации») или чисто поведенчески проверьте результаты. И, если они вас устроят, поблагодарите себя за хорошую работу.

А это уже ну совсем просто, хотя и по-своему прямо-таки гениально. Это я про идею о том, что чем каждый раз возиться с заменой неизвестного, но явно никуда ни годного Образа Самого Себя на годный посредством «вставления» последнего в «запускные» ситуацию или состояние, не проще ли просто и недвусмысленно поменять условие «плохой» образ на безусловно «хороший»? Идею, которая и была реализована в психотехнологии внеконтекстного взмаха.

1. Обозначьте проблему, с которой вы будете работать (возьмём, к примеру, неуверенность в себе).

2. Определите то, что вы хотите иметь ВМЕСТО проблемы — предположим, что в данном случае уверенность.

3. Выясните (выделите, воссоздайте) проблемный образ («Каким вы себя представляете, когда чувствуете себя же неуверенным?»).

4. Репрезентируйте желаемый образ себя («Каким вы себя видите или хотите видеть, когда уверены в себе?»).

5. Подготовьте желаемый образ. Сделайте его максимально мощным, сильным и привлекательным (например, за счёт яркости и цвета), после чего сожмите его в маленький светлый шарик, готовый развернуться и уничтожить проблему (потренируйтесь в «разворачивании»),

6. Собственно взмах. Представьте, что с этим светлым шариком, готовым развернуться, вы идёте в проблему и видите Образ Неуверенного Себя, после чего сразу же позволяете шарику раскрыться и заменить этот образ на новый. Сделайте это от пяти до семи раз.

7. Проверьте результаты работы.

Примечание. Вы также можете:

— быстро приближать «хороший» образ, одновременно удаляя «плохой»;

— заменять образы как слайды в диапроекторе;

— «растворять» или «затуманивать» неблагоприятный образ в зеркале, после чего «проявлять» в нём образ благоприятный.

Упражнение 21.

Устраните все мешающие вам жить проблемы в вашем окружении.

Упражнение 22.

Оптимизируйте или создайте заново необходимые для вашей нормальной экзистенции состояния.

Упражнение 23.

Модифицируйте соответствующее (нужное и полезное) поведение.

Упражнение 24.

Замените свои ограничивающие убеждения на убеждения разрешающие.

Упражнение 25.

Создайте новые Образы Самого Себя, необходимые вам жизни для.

Однажды американцы и китайцы устроили между собой соревнование по академической гребле. К ужасу американской команды, на финише китайская лодка обошла их более чем на милю. Униженные американцы заключили договор с консалтинговой фирмой, которая после долгих исследований выяснила, что у китайцев было восемь гребцов и один рулевой, а у американской команды — один гребец и восемь рулевых. И всего после года дополнительных изысканий был сделан вывод о том, что у американцев было слишком много рулевых и слишком мало гребцов.

В результате в структуру руководства американской командой, по рекомендации консалтинговой фирмы, были включены четыре менеджера по рулению, три старших администратора в области руления и новая, обеспечивающая рабочую инициативу система оценки гребцов.

На следующих соревнованиях китайцы обогнали американцев на три мили. Униженное руководство уволило гребца за плохое выступление и выписало премию менеджерам за хорошее управление…

Эта глава и эти психотехнологии — для тех, кто как бы удался. Добился, смог, достиг. Всего того, что позволило ему если и не взлететь, то хотя бы как бы подняться. Над условным средне-нижним уровнем бытия большинства. А поднявшись, внезапно застрял, ибо вместо поисков новых путей покатился по накатанной колее. Более уже не ведущей не то чтобы к успеху, но даже просто к благополучию. И вместо эффективности и счастливости обрёл рутину и скуку повседневного существования, которое ранее казалось (только казалось…) и ярким, и манящим…

Так вот, чтобы действительно пойти дальше и даже подняться выше, вам надлежит как следует разобраться со своим своеобразным наследством: командой вашего «Я». Которую нужно как бы апгрейдить, дабы она могла перевести вас в следующую лигу…

В принципе, тому, что описывается в этом разделе (психотехнологиям работы с Самостоятельными Единицами Сознания) я посвятил отдельную книгу («Команда нашего «Я»), И потому всех, желающих детально ознакомиться как с теорией, так и с практикой вопроса, решительно посылаю (простите — отсылаю) именно к этому произведению.

Однако то, что будет описано далее, представляет собой не парафраз или, просто, коротенький пересказ представленных в вышеупомянутой книге СЕС — классических и модерновых — но новые более простые и удобные в применении их версии.

Каковые, однако, вы должны использовать с умом. В том самом, единственном, но крайне важном плане: достижения желаемых целей экзистенции. Что потребует от вас понятия и принятия нижеследующего.

Согласно концепции социального уровня жизни и общей теории Самостоятельных Единиц Сознания, вы в своей жизнедеятельности не достигаете своих же целей (в области здоровья, взаимоотношений, любви/секса, работы, денег и прочего) по пяти основным причинам.

1. СЕС, которая у вас отвечает за эту область, использует и реализует давно устаревшие или изначально неэкологичные программы (например, вы зарабатываете деньги как-то по-детски).

2. У вас просто нет той Самостоятельной Единицы Сознания, которая должна обеспечивать данную область жизнедеятельности (например, вы вообще не умеете зарабатывать).

3. В вашей психике присутствует конфликт между противоположно настроенными СЕС (например, одна часть вас считает, что надо зарабатывать, не особо ограничивая себя в средствах, тогда как другая убеждена, что сие глубоко безнравственно).

4. Вы вообще буквально загнали полезную для вас Самостоятельную Единицу Сознания в так называемую Тень и живёте, даже не подозревая, насколько она может вам помочь, (например, вы существуете как форменный бессеребреник — сиречь, на последние гроши —, даже не подозревая, что в глубине вашего бессознательного скрывается СЕС, способная делать деньги не хуже Абрамовича, но не принятая вами в силу какого-то давнишнего «низзя!»).

5. Вы умудрились где-то и как-то потерять ну очень важную для вас СЕС — или же её у вас просто грубо украли (или отобрали).

Именно психотехнологиям, позволяющим решить все вышеперечисленные проблемы и посвящена эта глава.

3.1. Оптимизация наличествующих СЕС

В основе и даже как бы «на входе» этой работы лежит очень простой «исходник». Предположим, что вы, как и все в этой на глазах жаднеющей стране (от слова «жадина»), хотите куда как больше зарабатывать (это ваша цель). Что ж, тогда попробуйте честно и непредвзято ответить на следующий вопрос: «Что мешает вам это делать?». А далее просто поймите, что за каждым вашим ответом («Боюсь»; «Почему-то не очень-то и хочу»; «А оно мне надо» и т. п.) стоит отдельная Самостоятельная Единица Сознания. Каковую надо просто-напросто переубедить.

В том, что зарабатывание опасно, нежеланно и не необходимо (я использую вышеописанный пример). На то, что оно (например) естественно, желательно и очень даже важно. Посредством ну очень вариативной психотехнологии трансформации СЕС с использованием внешней проекции, каковая описана ниже.

1. Поставьте перед собой на расстоянии 2-3 метров стул или табуретку; определите, с чем конкретно вы будете работать; оцените эффективность в искомой области по десятибалльной шкале (предположим, что это всё-таки страх зарабатывать).

2. Вспомните любую ситуацию, когда он у вас возникал, и ощутите данный страх (например, третьего дня вам предложили очень выгодную, но рисковую сделку, и вы отказались, предварительно испугавшись).

3. Определите, где конкретно вы ощущаете этот самый страх (в животе, в груди, в горле…), после чего как бы немного погрузитесь в него (но так, чтобы не захлебнуться…).

4. Теперь сделайте то, что у новичков практически всегда вызывает оторопь, иногда переходящую в ступор. Продолжая опираться на «страховое» ощущение, попросите ваше бессознательное буквально спроецировать на стул/табуретку (как бы воссоздать на нём) образ той Самостоятельной Единицы Сознания, которая, так сказать, ответственна за этот самый страх.

Примечание: поскольку это сразу очень даже может и не получиться, предлагаю воспользоваться простой схемой, разработанной для, так сказать, особо продвинутых клиентов.

Скажите, если бы на стуле/табурете что-то всё-таки было бы, то каких размеров оно бы было? А какой формы? Какого цвета? И на что при всём притом было бы похоже?

Предположим, что вы «увидели» на стуле/табурете что-то отдалённо похожее на плюшевого мишку, но жутко облезлого и с недостающими конечностями.

5. На всякий случай попросите у СЕС как бы получше проявиться, выразив весь свой потенциал, после чего, вне зависимости от отклика на ваш призыв (то есть того, изменилась ли она внешне или нет), приступайте к собственно трансформации, вариантов которой ну очень много, а я дам вам только пять.

5.1. Подумайте, каких таких (других) размеров, формы и цвета вы хотели бы видеть эту Самостоятельную Единицу Сознания (какой она должна быть, чтобы, так сказать, «соответствовать»), после чего и превратите её в таковую желаемую.

5.2. Спросите СЕС, сколько ей лет (зуб даю, что перед вами ребёнок), обоснуйте необходимость «ейного» взросления и, добившись согласия на оное, предложите Самостоятельной Единице Сознания присоединиться к вам (можете вообразить это соединение) и получить все те знания и весь тот опыт, который был обретён вами после её рождения (в результате этого процесса СЕС обычно видоизменяется сама и притом ну очень радикально).

5.3. Предложите Самостоятельной Единице Сознания «облагородиться» с помощью некоего «чёрного ящика» (хотя лучше подойдёт что-то менее кибернетическое, но более сказочное: например, котёл с золотистой жидкостью, в который она должна нырнуть — иногда многократно, чтобы вынырнуть совсем другой) и, так сказать, осуществите процесс «чёрноящечного» преобразования.

5.4. Спросите СЕС, каких таких ресурсов ей не хватает, чтобы существенно подрасти и улучшиться (например, уверенности, силы, смелости и т. п.), после чего представьте шар или облако (здесь обязательно «или» — вы ведь не знаете, что предложит ваше бессознательное) соответствующего ресурса и разрешите ему «повзаимодействовать,» с Самостоятельной Единицей Сознания, любым образом войдя в неё.

5.5. Попробуйте выяснить у СЕС, каких именно знаний и опыта ей не хватает, чтобы «работать» на куда более высоком уровне, вообразите соответствующее учебное заведение, отправьте туда свою Самостоятельную Единицу Сознания на, так сказать, обучение и проследите, чтобы она прошла весь курс и обязательно получила диплом.

6. Теперь представьте, что трансформированная СЕС отправляется выполнять за вас ваши обязанности в проблемной области. Просмотрите сие действо как фильм и, если вас всё там устраивает, приступайте к пункту 7. Если нет — возвращайтесь к пп. 5.1-5.5.

7. Предложите новоиспечённой Самостоятельной Единице Сознания войти в ваше тело и занять там то место, которое для неё необходимо и желательно. Выждав несколько минут, опять оцените свою эффективность в этой, скорее всего, уже бывшей, проблемной области — по всё той же десятибалльной системе…

3.2. Создание новых Самостоятельных Единиц Сознания

Обычно я не комментирую афоризмы, которые использую в качестве эпиграфов. Да и связь их с содержанием озаглавливаемого материала может быть весьма условной. Однако здесь вышеприведённое высказывание Софокла попадает ну прямо-таки в точку. По одной простой причине: именно создание всё новых Самостоятельных Единиц Сознания, бессознательно (как бы «на автомате») осуществляющих некие рутинные (или не очень) жизненные функции, позволяют нам освободиться от порой мучительного обдумывания и обделования «выживательных» мелочей и, после чего действительно повернуться лицом к жизни и её осознанию (и жизнедеятельности ради, и витальности для). Например, вы пишете нечто, особенно не задумываясь над тем, как это делать. И всё потому, что после мытарств и мучений, которые вы пережили в первом классе, обучаясь письму, у вас таки создалась СЕС, которая теперь делает это за вас. А я, в отличие от вас, «на полном автомате» пишу любые тексты (включая эту книгу), т. е. не задумываясь уже не только о том, как писать, а и о том, что писать. Но потому, что сам создал Самостоятельную Единицу моего Сознания, которая это за меня делает (и, разумеется, не только её одну). С помощью психотехнологии создания новых СЕС, один из вариантов которой приводится далее.

1. Определите новую область поведения (в широком смысле этого слова), для которой вы собираетесь создать новую Самостоятельную Единицу Сознания. Оцените свои способности эффективно её осуществлять по десятибалльной шкале (max = 10).

2. Вообразите и отобразите (как некий фильм) контекст нового поведения — не менее трёх ситуаций, в которых оно вам будет нужным. Можете даже для улучшения динамической визуализации представить себя, действующего в новой для него области, хотя это и не обязательно.

3. Выберите Героя — некоего реального или воображаемого (это может быть, например, литературный персонаж) человека, про которого вы точно знаете, что он высококомпетентен и высокоэффективен в моделируемой вами новой области поведения.

4. Как бы впустите героя в свой фильм и внимательно рассмотрите, как именно он действует в трёх ваших ситуациях. Смотрите до тех пор, пока почему-то не надоест (это значит, что бессознательное всё поняло).

5. Попросите Героя стать неким «играющим тренером» и побыть с вами рядом, пока вы будете, так сказать, учиться и осваиваться. Замените его в первом кадре на себя, но не изымайте вообще из фильма, а предложите как бы чуть с боку демонстрировать новые способы действий и контролировать то, как вы их исполняете.

6. Когда то, что делает он и вы, практически не будет отличаться, поблагодарите и отпустите Героя, после чего ещё три раза отсмотрите фильм о себе, осуществляющем поведение в новой для него (вас) области (во всех трёх ситуациях).

7. Закончив просмотр, мысленно «наденьте» на себя этот фильм в первом его кадре. То есть как бы войдите в своё тело и по проторённой сначала Героем, а потом и вами дорожке сделайте то, что ранее было новым и трудным для вас (разумеется, мысленно, в воображении, но для полноты оного можете даже «подшевеливать» — от слова «шевелить» — телом и конечностями…).

8. Освоив новую область как бы изнутри (а признаком этого освоения является отсутствие неприятных ощущений при воображаемом исполнении искомого и желаемого), вступите в контакт с собственным бессознательным (можете просто вообразить, что обращаетесь к собственной Внутренней Мудрости, которая передаёт ответы «да» и «нет» в виде лёгких и совершенно непроизвольных кивков головы). После чего последовательно задайте ему (или ей) следующие три вопроса.

— Принимается ли новая область поведения?

— Одобряется ли способ (ы) её осуществления?

— Не имеют ли какие-нибудь другие СЕС что-то против?

9. Получив утвердительные ответы на все три вопроса, приступайте уже к активному диалогу с «тем, что внутри», смиренно прося о следующем.

— Выделить новое сущностное качество, которое объединяет новое поведение во всех трёх ситуациях.

— Обобщить его на все аналогичные ситуации вашей жизнедеятельности.

— Создать Самостоятельную Единицу Сознания, которая отныне и далее будет осуществлять то, ради чего вы и затеяли работу с этой довольно простой, но, увы, громоздкой психотехнологией.

10. Ощутив некие признаки завершения процесса (что-то вроде «Закончено», «Сделано» и т. п.), попросите проявиться в вашем теле новой СЕС (место, размер, форма, цвет, консистенция); поблагодарите её за кооперацию; похвалите за усердие; и объясните (мысленно), как вы ей рады, потому что то, что она будет делать, для вас жизненно необходимо и очень важно. После чего вежливо поинтересуйтесь, когда именно данная Самостоятельная Единица Сознания приступит к работе («через пять минут» будет в самый раз).

11. По истечении этого времени оцените, насколько теперь вы способны осуществлять бывшее новым для вас поведение по десятибалльной шкале (max = 10). Если значения низки или просто вас не устраивают, повторите шаги 3-10.

3.3. Интеграция конфликтующих СЕС

Проще всего объяснить суть феномена конфликтующих между собой Самостоятельных Единиц Сознания можно на простом и весьма расхожем примере. Скажите, вы когда-нибудь сидели на диете? Наверное, да, хотя и не очень успешно. Что, начинаете догадываться, почему? Совершенно верно. Именно поэтому. Из-за конфликта двух СЕС. Одной — хиленькой и слабенькой, хотя и реализующей благородное стремление иметь фигурку мирового класса. И другой — мощной и сильной, торжествующе осуществляющей искомое и впитанное с молоком матери желание сожрать что-либо вкусненькое, причём в неограниченном количестве, и тем порадовать себя и своё неуклонно полнеющее тело…

Между тем, если бы вы применили нижеописанную психотехнологию интеграции конфликтующих Самостоятельных Единиц Сознания вместо этакой борьбы нанайских мальчиков, буквально раздирающей вас на части, вы получили бы вполне пристойное «новообразование» (сиречь новую, объединившую обоих оппонентов СЕС). Которое, с одной стороны, не изнуряло бы вас чудовищными диетами, а, с другой, не заставляло бы на этакий удавий (от слова «удав») манер объедаться после оных. И нашли бы некую золотую середину во взаимоотношениях с собственным телом, позволившую вам стать не худым (это ведь от слова «худо»), но стройным.

1. Определите противоречие, с которым вы будете работать. Некую область вашей жизнедеятельности, в которой у вас наличествуют противоположные тенденции, регулярно сменяющие друг друга (большей частью это все случаи борьбы между каким-то «надо» и вполне определённым «не хочу»),

2. Вспомните ощущения, которые сопровождают проявление каждой из полярностей, и по схеме, описанной в психотехнологии трансформации наличествующих Самостоятельных Единиц Сознания (п. 4), поместите их перед собой слева и справа либо на стульях, либо просто на листах бумаги, положенных на пол.

3. Теперь строго последовательно перемещаясь в оные — т. е. буквально надевая на себя виртуальное тело каждой из СЕС или впуская его в себя — и как бы говоря от их имени, проясните следующие вопросы.

3.1. Как Самостоятельная Единица Сознания А относится к Самостоятельной Единице Сознания Б и как СЕС Б относится к СЕС А?

3.2. Что конкретно делает Самостоятельная Единица Сознания А, а что — Самостоятельная Единица Сознания Б?

3.3. Зачем это делает СЕС А, а зачем — СЕС Б? Чтобы что получить, чего достичь, какого такого более ценного результата добиться?

3.4. Согласны ли обе Самостоятельные Единицы Сознания, что они пытаются дать вам практически одно и тоже, но по-разному?

3.5. Какие ресурсы, могущие пригодиться в их, СЕС, жизнедеятельности, они видят в своём оппоненте?

3.6. Согласны ли они обменяться этими ресурсами?

3.7. Могут ли они приступить к этому прямо сейчас?

Чтобы вам это было более понятно, приведу условный пример с диетой.

Диетическая Самостоятельная Единица Сознания ненавидит прожорливую СЕС, а та её в ответ презирает.

Диетическая Самостоятельная Единица Сознания следит за тем, чтобы вы не ели больше 1200 калорий в день, а прожорливая — чтобы вы были сыты.

Диетическая СЕС делает это ради следующей цепочки целей:

диета ⇒ стройность ⇒ удовлетворённость ⇒ счастье.

А прожорливая Самостоятельная Единица Сознания совершает свои разрушительные для стройности вашего тела действия из-за цепочки другой:

сытость ⇒ довольство ⇒ удовлетворённость ⇒ счастье.

Обе СЕС слегка ошарашено, но признают, что, по большому счёту, добиваются одного и того же. Диетическая Самостоятельная Единица Сознания видит в прожорливой СЕС целеустремлённый гедонизм и дьявольское упорство. Прожорливая Самостоятельная Единица Сознания узрела в диетической СЕС энтузиазм и «прекраснодушное простодушие». Обе Самостоятельные Единицы Сознания согласны обменяться этими ресурсами, причём прямо сейчас.

4. Подойдите поближе к виртуальным репрезентациям ваших СЕС, возьмите их за воображаемые руки (или любые другие конечности, которые у них есть), поверните лицом друг к другу и попросите создать между собой энергетический мост для обмена ресурсами (любого вида и любой же формы — это я про мост). Предложите начать этот обмен, и, по мере оного, начинайте нежно и без спешки сводить Самостоятельные Единицы Сознания друг с другом посредством (или с помощью) сближения ваших рук (до полного их соединения).

5. После того как СЕС сольются, дождитесь их окончательной интеграции, что наглядно выразится в появлении какого-то нового образа, объединяющего некоторые (надеюсь — лучшие) черты каждой из них. Убедившись, что образ этот не вызывает у вас ни оторопи, ни отторжения, введите интегральную Самостоятельную Единицу Сознания в своё тело.

3.4. Воссоединение с отторгаемой Самостоятельной Единицей Сознания

Психологический материал, для работы с которым создана нижеприлагаемая психотехнология, весьма сложен как для изложения, так и для понимания. Ведь он, по сути, представляет нечто, что когда-то было признано запретным и отвергаемым. Некую область вашей жизни, на которую было наложено психологическое табу. И которая теперь проявляется в том, что вы в других категорически не приемлете то, что на самом деле отказываетесь принимать в себе…

При первом знакомстве эта информация оборачивается серьёзным шоком. Потому что, согласно так называемой концепции проекции, запретные для себя области своей психологической жизни человек как бы переносит (проецирует). Изнутри себя — вовне. И буде это запретное он в себе ненавидит, начинает истово и неистово ненавидеть всех тех, кто это запрещаемое и подавляемое открыто проявляет. И, естественно, борется против, хотя иногда и за…

А это значит, что, как это ни печально, но самые яростные противники гей-парадов суть латентные гомосексуалисты. Наиболее яростные борцы с «зелёным змеем» — скрытые алкоголики. Апологеты свободы везде и во всём, суть совершенно не свободные люди (т. е. сражаются они всё-таки не за вашу, а за свою свободу). А яростные противники всяческих тираний являются, по сути, такими же тиранами, не приемлющими собственную тираничность…

Впрочем, хватит углублённого психоанализа. Тем более что лично меня нынче смущает (порой до дрожи) ну очень много. Например, ситуация в нашей стране. Где одни наводят порядок вовне, похоже, только для того, чтобы избежать порядочности в собственной душе. А другие борются за внешнюю свободу, чтобы хоть так выдавить из себя того самого раба, о котором писал А. Чехов…

Психотехнология, которая ранее использовалась для возвращения утраченных частей, представляла собой почти точную копию той, которая изложена в предыдущем разделе. Однако сравнительно недавно, была создана куда как более простая её версия. Которая буквально позволяет возвращать уже не только то, что отвергается, но и то, что за этим стоит. Ребёнка, которого часто выкидывают вместе с водой.

Например, предположим, что вы хотите заняться бизнесом. Скажите, а какой тип бизнесменов вам более всего не нравится? Что, все те, кто беззастенчиво делают деньги практически из ничего? Что ж, тогда гарантирую, что лично вы делать деньги не сможете. Потому что эта ваша вполне даже реальная способность ныне буквально погребена: под проекцией вашей ненависти к ней…

Иногда бывает и хуже. На одном из семинаров я работал с молодым человеком, который ненавидел гомосексуалистов, но в своём абсолютно праведном сексуальном поведении был, так сказать, не вполне потентен. Так вот, именно за отторгаемой им проекцией собственной гомосексуальности и обнаружилась вся его утраченная потенция. Каковая, естественно, и была возвращена своему хозяину со всеми вытекающими и крайне приятными для него последствиями. С помощью психотехнологии работы с отторгаемой проекцией, которая мною делается так.

1. Определите, с чем конкретно вы будете работать. Это может быть, во-первых, важная для вас область, в которой вы, увы, не преуспели, а, во-вторых, нечто ну начисто вами отторгаемое у персон, которые этим занимаются.

2. Найдите в пространстве вокруг себя место, где представлена эта так называемая отторгаемая персонификация.

Сделать это не так уж и легко (для новичка), поэтому предлагаю следующий алгоритм.

2.1. Определите, где и что внутри вас яростно отторгает то, что оно отторгает.

2.2. Теперь представьте, что из этого места выходит (вылезает) некий гибкий шнур (вовсе не обязательно прямой).

2.3. С любопытством наблюдая за его «разворачиванием на марше», дождитесь, пока он как бы упрется в некую точку пространства или укажет на неё.

2.4. Если эта точка находится слишком далеко, приблизьте её на максимально возможное расстояние (до метра, но не более).

2.5. По уже известной вам схеме (размер, форма, цвет, консистенция — и на что это похоже) увидьте отвергаемую персонификацией проекцию одной из сторон вашего «Я».

3. Теперь самое интересное. Очень вежливо попросите эту самую персонификацию как бы отойти в сторону и показать (проявить, предъявить…) то, что за ней скрывается.

4. Обнаружившийся образ вашей несколько девственной, но способности, проверьте её «на вшивость», после чего ресурсируйте и обучите делать то, ради чего он (а) когда-то и был (а) создан (а). Закончив, введите образ в себя.

5. Поблагодарите отторгаемую персонификацию и либо предложите ей превратиться в нечто «разумное, доброе, вечное» (если, конечно, она на это согласна), либо отпустите её восвояси. Дабы по уже небезызвестному вам морфическому полю Р. Шилдрейка она перешла к тому, кому может оказаться полезной…

3.5. Возвращение утраченных СЕС

В основе этой немного даже мистической (а если честно, то очень даже мистической…) психотехнологии лежит простое житейское наблюдение. То, что люди сплошь и рядом упоминают (говорят) о потери ими некоторых значимых способностей, черт характера или качеств личности. «На Севере я оставил своё здоровье». «Я отдала ему свою любовь» (по-видимому, способность любить). «Он украл мою удачу». «Они отобрали у меня веру в себя». И, как говорится, т. д. и т. п.

В течение довольно долгого времени стоящий за этим феномен — утрата какой-то Самостоятельной Единицы Сознания в результате простой потери (здоровья), добровольной отдачи (любви), кражи (удачи) и даже грабежа (веры в себя) — как-то не слишком принимался во внимание серьезными исследователями Бессознательного. Но потом они спохватились и сначала в лице Ф. Фанча ([27]), а потом и некоторых других (это я себя имею в виду…) признали его как данность. И даже как бы постулировали, что на данной жизненной дороге мы теряем не только зубы, волосы и оптимизм, но ещё и кучу СЕС. Которые, в принципе, очень пригодились бы нам в нашей экзистенции.

Ну, сами посудите: столь необходимые для жизни, а не выживания непосредственность, энтузиазм, восприимчивость, да и просто радость для многих давно уже стали воспоминаниями («давно это было…»). И люди даже не знают того, что, согласно закона сохранения (не только материи, но ещё и энергии, а также и информации), ничто не исчезает бесследно. И буквально всё утерянное в прошлом можно вернуть в настоящее и будущее. Если, конечно, воспользоваться психотехнологией возвращения утраченных «Самостоятельных Единиц Сознания», описание которой приводится ниже.

1. Определите, что именно вы хотели бы вернуть, а также то, насколько вы этим сейчас владеете (по десятибалльной шкале).

2. Попробуйте вспомнить, когда это у вас было в последний раз.

3. Мысленно вернитесь в Там и Тогда и как следует осмотритесь: очень может быть, что утраченная СЕС по-прежнему находится в месте и времени, где вы её оставили (это только для того, что вы действительно оставили).

4. Если вы свою Самостоятельную Единицу Сознания отдали (и уж, тем более, если её у вас украли или грубо отобрали), ищите: нет, не женщину, а того, кто в этом участвовал или же это совершил.

5. Может случиться и так, что вам придётся буквально следовать по стопам своей утраченной СЕС, которая за время вашего отсутствия переместилась в какое-то иное (часто сказочное) место. Здесь хорошим подспорьем выступают всякие там Клубочки, Серые Волки, ковры-самолёты и прочая полезная живность из сказок.

6. Отыскав часть для случая из п. 4, сначала договоритесь с, так сказать, её временными владельцами (ВВ). Твёрдо стойте на своём в том, что это ваша, а не их Самостоятельная Единица Сознания. Что в реальной жизни они уже всласть попользовались ею, так что пора и честь знать. И что в благодарность за возвращение вы согласны оплатить им некоторые будущие неудобства выдачей определённых ресурсов.

7. После окончания переговоров с ВВ, а также просто в случаях пп. 3 и 5 попросите СЕС к вам вернуться. Для чего извинитесь за то, что вы её фактически бросили. Расскажите о том, как вам её не хватает. Дайте необходимые ресурсы. Словом, сделайте всё, чтобы она согласилась.

8. Введите согласившуюся вернуться Самостоятельную Единицу Сознания в своё тело и дождитесь полной интеграции с ней.

9. Оцените, насколько вы теперь обладаете тем, что возвращали…

Упражнение 26.

Составьте список всех препятствующих вашей окончательной социализации СЕС и трансформируйте их в нечто разумное, доброе и вечное (разумеется, каждую по отдельности).

Упражнение 27.

Определите, каких таких Самостоятельных Единиц Сознания вам не хватает завершения выживания для. И создайте их во имя собственного блага.

Упражнение 28.

Запишите все противоречия вашей ну напрочь противоречивой натуры и осуществите интеграцию конфликтующих СЕС.

Упражнение 29.

Составьте список всего того, что вы ненавидите в людях успешных и состоявшихся, после чего поищите за отвергаемыми проекциями свои латентные (скрытые), но очень даже компетентные Самостоятельные Единицы Сознания.

Упражнение 30.

Составьте реестр всех утраченных СЕС, определите, какие из них вам наиболее пригодятся в плане завершения социального уровня жизни, после чего, естественно, «возверните» их себе.

Однажды двое путников вышли в долгую дорогу. И вначале путь их пролегал по вполне обустроенной местности. Однако далее начались горы, и после прохождения первого перевала — самого трудного, потому что первый — один из них, перед тем, как пойти дальше, положил в свой заплечный мешок небольшой камень.

— На память — так он объяснил свои действия другому.

…К концу недели, после многих пройденных перевалов они вынуждены были сделать длительную остановку. Потому что тот, который когда-то взял на память маленький камешек, просто выбился из сил. Да и немудрено: его заплечный мешок был полон камней, нести которые было крайне тяжело.

— Скажи, а ты не мог бы их просто выбросить? — поинтересовался другой путник — тот, что всё это время шёл налегке.

— Что ты! — возмущённо воскликнул в ответ первый. — Это же моя память!

— Ну так и оставайся с ней, — как о чём-то уже давно решённом сказан первый. — А я пойду дальше. Один и налегке. Чтобы быстрее прийти к цели. А ещё — не видеть, как твоя память сначала остановит тебя на пути, а потом и вовсе погубит…

Психотерапия личной истории, о которой пойдёт речь дальше, исторически возникла довольно давно — ещё в эпоху 3. Фрейда. Именно он и его коллеги впервые обнаружили, что ранние (чаще всего детские) впечатления являются как бы базой, на которой основывается всё последующее развитие человека. Своеобразным фундаментом, на котором стоит всё здание его жизни. И если основа эта не очень удачная (фундамент ни к чёрту не годится), рассчитывать на удачную же жизнедеятельность как-то не приходится (здание будет неустойчивым — или, в лучшем случае, не очень высоким).

До поры до времени — на досоциальном и социальном уровнях жизни — это нас особо не беспокоит. «Довлеет дневи злоба его» — резонно отмечали древние русичи. И мы привычно живём сиюминутным, поглощённые бурным течением мутноватой реки нашей экзистенции. Но с завершением социализации и подступлением зрелости, нерешённые прошлые задании (и неразрешённые Там и Тогда проблемы) всё более властно вторгаются в нашу жизнь. Как невыученные уроки, несделанные контрольные работы и несданные экзамены. И мы привычно наступаем на одни и те же грабли, попадаем в повторяющиеся, но жутко неприятные ситуации, даже не подозревая о двух вещах.

Во-первых, о том, что эта самая Жизнь (а может, всё же Бог?), как Великий Учитель, заставляет нас всё-таки изучить и освоить непринятое и непонятое.

А во-вторых, о том, что корни этакого нашего Древа Зла находятся в прошлом, и бесполезно срубать одни только его ветки, а тем более, пристально их изучать, как это делают психологи. Ибо зло нужно выкорчёвывать. Для чего и служат психотехнологии психотерапии личной истории, которые приводятся ниже.

4.1. Ресурсирование собственного благополучия

Во избежание кривотолков сразу же объявляю во все услышание: а эта, и последующие психотехнологии мною не изобретены (хотя сама идея о выделении психотерапии личной истории в самостоятельную модальность моя и только моя). Однако я внёс в них так много нововведений, что просто вынужден приводить не чьи-то, а свои собственные алгоритмы и описания, за что заранее прошу прощения у их авторов. Например, нижеописанная психотехнология ресурсирования благополучия имеет основой так называемую «метафору Антонова» [7]. Однако в ней — как, кстати, и в последующих — оказался (опять-таки, например) совершенно не выраженным момент, связанный с планированием будущего (и это — только одно, но пока главное). С тем, ради чего мы, собственно, и переделываем своё прошлое. Ибо занимаемся мы его редактирование не для того, чтобы потом создать (и, возможно, даже издать) облагороженную версию собственной жизнедеятельности. Но для того, чтобы в будущем жить эффективно и счастливо (а впоследствии ещё и взлететь в Миры Горние, для которых всё это прошлое — камни, балласт, цепи, не дающие нам даже оторваться от Земли…). Что я, разумеется, исправил — в соответствии с идеями ВВН и экзистенциального нейропрограммирования.

Однако при всём при том новом, что я внёс в психотерапию личной истории, в основе её была, есть и, по-видимому, долго ещё будет так называемая модель SCORE классического НЛП. Согласно которой в настоящем (см. рис.) мы имеем дело с неким весьма неприятным симптомом (Simptom). Каковой должны заменить куда более приятным (а в чём-то даже и полезным). Результатом (Outcome). Который (результат), в свою очередь сменится ну очень даже хорошим Эффектом (Effect), т. е. внешними последствиями ваших внутренних изменений. Но произойдёт это тогда (и только тогда), когда (и если) мы обнаружим Причину (Cause) нашего Симптома: чаще всего некую психотравму, послужившую основой для последующего бессилия в соответствующей его области. Каковая случилась только потому, что Там и Тогда вам не хватило каких-то Ресурсов, которые у вас ну очень даже присутствуют Здесь и Теперь. И если вы (святое дело!) внесёте их в область Причины, ваше Бессознательное само, безо всякой вашей помощи и объяснений, переделает всё наилучшим образом.

Начинается психотерапия личной истории, как правило, с размещения на полу Обобщённой Линии Жизни посредством психотехнологии создания ОЛЖ.

Выделите свободное (по прямой) пространство размером не менее 3-4 метров (чуть позднее вы поймёте, почему). Встаньте как бы сбоку этого самого свободного пространства и представьте, что на полу (или на земле, если работаете «на природе») проходит воображаемая Линия Вашей Жизни. Определитесь, где относительно вас будет находиться прошлое (слева или справа), а где — будущее (справа или слева), после чего где-то поблизости от центра вашей линии определите точку настоящего и поместите на неё так называемый маркёр (в качестве оного годится всё что угодно, хотя я обычно работаю с листками для заметок, но не обычными, а на клею). Теперь, глядя в своё прошлое, также отметьте точку рождения подобным уже использованному или иным маркером. После всего этого обратите свой взор в будущее, представьте, что оно для вас длительно, если не бесконечно. И — осуществите его временную разметку, положив маркеры на точки, которые, по вашему мнению (а лучше — по мнению вашего бессознательного), соответствуют месяцу, трём месяцам, полугоду и году.

Ну а далее вам следует сделать нечто ну очень важное но, к счастью для вас, по чёткому, хотя и очень длинному алгоритму.

1. Используя ранее приведённые инструкции, создайте на полу Обобщённую Линию своей Жизни. Не забудьте осуществить временную разметку будущего.

2. Определите Симптом (проблему), с которым (ой) вы будете работать. В контексте модели «Мерседес-SK» это может быть нечто негативное, неадекватное или просто проблемное, связанный с вашими реакциями на окружение; состояниями; способами поведения и действий; убеждениями; а также образами Самого Себя. А в плане модели «Звезда благополучия» вы вправе работать с любым неблагополучием в области здоровья (душевного, психологического и/или физического); взаимоотношений; любви/секса; работы и денег. Поскольку психотехнологии работы с личной историей относятся к «другой половине» техник нейропрограммирования (в контексте концепции М. Зинка и Д. Маншоу), вы можете осуществлять психотерапию весьма обобщённых и недифференцированных паттернов.

3. Встаньте на точку настоящего (далее — «ассоциируйтесь с настоящим на ОЛЖ») и репрезентируйте свою проблему или неблагополучие, по возможности используя полный её (его) образ или VAKD. То есть посмотрите мысленные картинки своего «негатива» (V), скажите себе и миру сопутствующие или соответствующие ему слова (А), ощутите это проблемное в теле (К) и даже создайте по его поводу некое обобщение (D).

4. Теперь, продолжая оставаться ассоциированным с настоящим на Обобщённой Линии Жизни, оцените реальный уровень проблемности вашего неблагополучия по десятибалльной системе (0 = min; 10 = max). Если (такое бывает только иногда) вас совсем уж захлестнула безнадёга и вы не можете осуществить оценку, сойдите с ОЛЖ, как бы оставив там образ самого себя, и диссоциированно оцените проблемность «стоящего на ней «бедолаги» — вас, любимого.

5. Сойдите с Обобщённой Линии Жизни и определите, что вы хотите взамен вашей проблемы или неблагополучия, добиваясь при этом вполне конкретных репрезентаций посредством вопроса «Как я это узнаю?» Например, если вы хотите быть просто здоровым (а это значит никаким), задавайте вопрос «Как я про это узнаю?» до тех пор, пока «просто здоровы» не конкретизируется, например, до «с прекрасно, мощно и ритмично работающим сердцем и нормальным артериальным давлением».

6. Возьмите в руку маркер, пройдите (сбоку ОЛЖ) немного в будущее, после чего, осознав, что сейчас вам надлежит поместить маркер на точку достижения (вами же) Результата, следуя исключительно интуиции и интенциям (желаниям, побуждениям) из вашего Великого Бессознательного, положите этот самый маркер туда, куда захочет это сделать ваша рука — разумеется, в будущее.

7. Используя данные временной разметки Обобщённой Линии Жизни, оцените, на какой срок отнесло бессознательное достижение желаемой вами цели. И даже если этот срок вас не устраивает, примите его как данность.

8. Встаньте рядом с маркером результата (сбоку ОЛЖ) и с открытыми или закрытыми глазами (это уж как нравится), как бы со стороны (диссоциирование) сначала представьте (V), потом услышьте (А), далее ощутите, может быть, даже мысленно «пощупав», (К), а далее обозначьте неким логическим ярлыком (Д) Образ Самого Себя, достигшего избранной цели (искомого результата).

9. Ассоциируйтесь с этим образом (как бы войдите, вступите или влезьте в него на Обобщённой Линии Жизни) и постарайтесь ощутить полный VAK результата, дабы понять, как это здорово стать и быть таким: человеком, достигшим желаемого.

10. Не «выходя из образа», «представьте себе, что через некоторое время после достижения вами Результата ваша жизнь чудесным образом изменится. Положите маркер на ту точку будущего, где, с точки зрения вашего бессознательного, эти изменения будут заметны и существенны, т. е. на точку Эффекта.

11. Оцените по десятибальной системе (0 = min; 10 = max), насколько достижимым является для вас этот результат. Лучше всего это делать диссоциированно, т. е. сойдя с Обобщённой Линии Жизни, холодно и отстраненно.

12. Вернувшись на ОЛЖ, пройдите к точке Эффекта, встаньте на ней и представьте полный VAKD, т. е. то, что вы будете видеть (V), слышать (А), ощущать (К) и думать (Д) Там и Тогда, Попробуйте довести радость Эффекта до уровня «мурчания»: так, чтобы вы, как кот или кошка, аж замурлыкали от удовольствия.

13. Шагните назад, в точку Результата, оставив перед собой Образ себя, наслаждающегося Эффектом. И, используя этот образ как «актёра, внутреннего видео», проверьте экологию (т. е. то, насколько экологично для вас быть таким). То есть оцените, не осложнит ли достигнутый вами Результат вашу же собственную жизнь в таких важнейших её областях человеческого благополучия, как

— здоровье

— взаимоотношения

— любовь/секс

— работа и

— деньги

Для этого представьте, как этот образ будет действовать в соответствующих ситуациях.

14. Если «мурчание» не умолкло, а с экологией всё в порядке, вернувшись в настоящее, сойдите с Обобщённой Линии Жизни, займите стул или кресло напротив вашего Здесь и Теперь (вне линии), запаситесь бумагой и карандашом и ответьте себе на следующий вопрос:

«Что именно и конкретно (какие Ресурсы) мне необходимы и достаточны для того, чтобы достичь этого результата?!»

Все пришедшие на ум ресурсы, которые можно отнести к объективным (деньги, время, связи и т. д.), пока (или совсем) отложите в сторону. Нас сейчас интересуют ресурсы субъективные (типа уверенности в себе, спокойствия, оптимизма и т. п.).

15. Выберите из списка ресурсов самый важный (для чего воспользуйтесь «тестом Волшебника», согласно которому вам надобно представить, что, как всегда в сказках, исполнимо только одно желание», т. е. достижим лишь один ресурс). С него и начинайте.

16. Закройте глаза и задайте своему Бессознательному следующий вопрос:

«Если бы искомый ресурс был бы цветом, то какой цвет использовало бы моё бессознательное для того, чтобы закодировать этот ресурс для его размещения в прошлом и будущем?!»

Спокойно дождитесь ответа — обычно он приходит в визуальной модальности (V), но иногда мы его как бы слышим (А) подсказкой из бессознательного. Учтите, что цвет может быть не только чистый, но и смешанный из нескольких.

17. Теперь задайте уже другой вопрос: «В каком именно виде — порошка или аэрозоли — лучше всего осуществить ассоциирование этого ресурса с Обобщённой Линией моей Жизни (то есть ввести его в неё)?» Как вы, наверное, поняли, ОЛЖ здесь рассматривается как ну очень большая Причина вашего Симптома.

18. Продолжая оставаться вне линии (на стуле), представьте, что с другой стороны Обобщённой Линии Жизни находится большой аэродром, на котором огромный грузовой самолёт, что называется, «под завязку» грузится порошком или аэрозолью (выбранного бессознательным цвета) искомого Ресурса. Загрузка заканчивается, самолёт покидает аэродром и летит в самое начало вашей жизни, где как бы даже развернувшись носом к настоящему, зависает над точкой вашего рождения (если хотите, то можете ассоциироваться с самолётом, представив, что вы сидите в его кабине в качестве пилота или члена экипажа). Грузовые люки распахиваются, и на вашу ОЛЖ начинает сыпаться (порошок) или литься (аэрозоль) необходимый Ресурс, густо-густо засыпая/заливая момент вашего появления на свет: одну из главных психотравм в жизни любого человека. Затем самолёт сам собою начинает двигаться дальше и в результате как бы покрывает Ресурсом всё пространство Вашей жизни. Сначала Прошлое, а потом и Будущее, где он, пролетев над настоящим и ближайшим грядущим, как бы скрывается в некой дымке, продолжая, однако, ресурсировать будущее. Дождитесь, пока самолёт не вернётся и не приземлится на аэродроме.

19. Теперь вставайте со стула (это если вы не летали в кабине); сбоку Обобщённой Линии Жизни идите к точке рождения, ассоциируйтесь с ней (вступив на линию) и как бы даже замирайте, начиная вбирать в себя ваш Ресурс, и наполняясь им, как губка водой. Дождитесь некой команды (типа «готово») и только после этого медленно, не торопясь, идите по ОЛЖ, одновременно позволяя вашему бессознательному трансформировать всю вашу жизнь в свете получаемого Ресурса, т. е. меняя её на ту, которой она могла бы быть, если бы этот Ресурс был у вас Там и Тогда.

Дойдя до настоящего, представьте, что над вашим будущим (на его Обобщённой Линии) как бы протянут ажурный мостик, который не мешает вам ощущать ресурс, но не даёт наступать на грядущее. И пройдите в будущее, но ровно настолько, чтобы убедиться, что и в нём искомый Ресурс присутствует и «работает».

20. Проделайте пункты 16-19 для всех других ресурсов.

21. Закончив, оцените, используя две знакомые вам десятибалльные оценки;

— то, насколько проблемным теперь стало ваше неблагополучие (уровень проблемности Симптома)

— то, насколько достижимым теперь стал Результат: потенциальное благополучие.

Если надо, определите и введите дополнительные ресурсы, после чего поблагодарите своё бессознательное за хорошую работу, не забыв, однако, оценить достигнутые изменения в уровне своего благополучия…

4.2. Устранение ограничивающих решений

С помощью данной психотехнологии можно (и очень легко) избавляться от когда-либо принятых неверных решений (а также и от ограничивающих убеждений). В самом широком смысле этого (решения) слова: от неэкологичных взглядов и убеждений по поводу себя и мира до, например, табакокурения или употребления алкоголя, и даже принятия решения заболеть. Да — не удивляйтесь: в очень большом (подавляющем!) количестве случае болезнь начинается, когда человек — как правило, бессознательно — принял решение ответить заболеванием на какую-то проблему или ситуацию, возникшую в жизни. Точнее, решение это приняло ваше бессознательное как бы в ответ на его (человека) вопль или просьбу о помощи. Весьма подробно данная проблема психологической заболеваемости раскрыта у меня в других книгах. Однако здесь всё же не премину напомнить о том, что именно болезнь зачастую является великолепным способом либо ухода от реальных проблем жизнедеятельности, либо извращённым их решением…

Будучи однажды принятым, любое наше решение превращается в некое предписание, согласно которому мы и будем далее осуществлять свою жизнедеятельность. Поэтому и задолго до создания экзистенциального нейропрограммирования и я предлагал клиентам задаться вопросом: какое-такое решение, убеждение, некий принцип или внутреннее правило мешает вам стать и быть благополучным? Если ничего не всплывало, то конкретизируйте вопрос до отдельной сферы или направления благополучия. Например, если мы работаем над здоровьем, то переформулировали вышеприведённый вопрос в плане решений, мешающих стать здоровым. И обычно всплывало почти даже судьбоносное (и очень вредоносное). Нечто вроде предписания «Не будь здоровым!» или убеждения «Здоровье — это не про меня…».

Однако нынче в ЭНП мы используем другой способ. Так что просто возьмите чистый лист бумаги и напишите на нем следующую фразу:

Причины, по которым я не могу жить так, как я могу __________ ».

После чего в так называемом режиме прохудившегося мешка запишите на этом листе (лучше — в столбик) всё, что взбредёт в голову. А закончив писать, проанализируйте то, что получилось, с точки зрения решений и предписаний, которые оказывают на вашу экзистенцию разрушительное или ограничивающее воздействие.

А дальше всё довольно-таки просто. Во-первых, вы сами можете без всякой ОЛЖ вспомнить момент принятия решения. А, во-вторых, как бы даже начав подготовку к последующей, более сложной работе с психотравмами, ею всё-таки воспользоваться.

Станьте на Линию Жизни в точке настоящего (и спиной к прошлому). «Извлеките на свет божий» своё решение, правило, предписание или убеждение и ассоциируйтесь с ним любым образом: от ощущения в теле до восприятия ярлыка, например, на лбу. Начните медленно пятиться в прошлое, стараясь не пропустить момент, когда решение это вдруг исчезнет (ощущение резко ослабится, а ярлык станет чистым или отпадёт). И тогда всё, что осталось сделать, так это зайти за полчаса до момента возникновения этого самого решения, правила, предписания или убеждения и всё перерешать с помощью психотехнологии трансформации ограничивающих или ослабляющих решений и убеждений. Делается она так.

1. Чётко и точно определите, с чем именно вы будете работать. Напоминаю, что предметом трансформации в данной психотехнологии являются (в основном) четыре класса ограничивающих решений:

— «Я не могу» (например, быть здоровым; вступать в нормальные взаимоотношения: любить и/или заниматься сексом; с удовольствием работать; зарабатывать и/или получать деньги — напомню, что здесь и далее я использовал элементы модели «Звезда благополучия».

— «Я должен»/»Мне необходимо» (например, быть больным или заболеть/болеть; проявлять агрессивность во взаимоотношениях; требовать, а не давать любовь; работать на износ и почти безвозмездно; быть бедным).

— «Это правильно, необходимо и/или закономерно» (например, болеть после сорока; терять нормальные взаимоотношения со взрослыми детьми; отказываться от секса по достижении климакса; работать, не требуя вознаграждения; зарабатывать не более, чем другие).

— «Теперь я всегда буду» (болеть, пить и/или курить; быть обманутым во взаимоотношениях; несчастлив в любви и/или импотентом в сексе; обязанным работать тяжело и неинтересно; обречённым на бедность).

2. Воссоздайте на полу Обобщённую Линию своей Жизни.

3. Встав на точку настоящего (т. е. ассоциировавшись с ОЛЖ), оцените, насколько вы верите в своё «Я не могу» — «Я должен», «Это правильно…» и/или «Теперь я всегда буду» по десятибалльной системе (min = 0; max = 10). Если ваша вера окажется равной четырём и менее баллам, не занимайтесь ерундой, а поработайте с чем-то другим, действительно важным.

4. Сойдите с линии, присядьте на стуле мета-позиции и строго объективно обдумайте то, что, в полном соответствии с концепцией «убеждение (решение) — это самооправдывающееся пророчество и самореализующееся предсказание» (П. Вацлавик), данная укоренившаяся идея/ сделанный выбор внесла в вашу жизнь. Если кажется, что что-то хорошее, воспользуйтесь психотехнологией разблокирования фиксированных идей с помощью логического квадрата, заполнив четырёхклеточную матрицу следующего вида:

Главное здесь — принять решение избавиться от прежнего решения, (убеждения) и/или заменить фиксированную идею гибким принципом.

5. Взяв в руки, маркер, прогуляйтесь в прошлое рядом с Обобщённой Линией своей Жизни, позволив своему бессознательному найти точку принятия данного решения (ТПР). Обычно это удается девяти из десяти клиентов, но если вы попали в 1∕10 «неподдающихся», ничто не мешает вам проделать вышеописанное. А именно ассоциироваться с настоящим (встав на ОЛЖ в соответствующей точке линии) вспомнить (Д), ощутить (К), а если получается, то ещё и увидеть (V) и услышать (А) своё решение (его формулировку, хотя главное здесь именно гнёт решения), после чего медленно, спиной пройти в прошлое до точки, когда этот гнёт внезапно исчезнет, а сама идея покажется довольно-таки глупой. Затем, чуть вернувшись назад (т. е. вперёд по ОЛЖ), определить и отмаркировать ТПР, после чего попробуйте вспомнить ситуацию, в которой всё это произошло.

6. Определите, какое-такое НОВОЕ (другое) решение или идею вы бы хотели принять или иметь ВМЕСТО того, какие есть. Напоминаю, что эти решение или идея вовсе не обязательно должны быть прямым «перевёртышем» того, что было, и, конечно же, просто не имеет права содержать в себе частицу «не», каковую, как известно, бессознательное не видит и не читает. Например, при работе с курением вместо давнишнего решения «Теперь я всегда буду курить» правильным новым решением будет не «Теперь я никогда не буду курить», а, например, «Я останусь свободным от никотиновой заразы и дышащим только свежим воздухом» (не забывайте, что решение вы будете как бы заново вводить в прошлое).

7. Теперь спокойно и как бы над Обобщённой Линией собственной Жизни вернитесь в прошлое (можете для этого ставить ноги с двух сторон, не заступая на ОЛЖ), пройдите за Точку Принятия Решения (дальше в прошлое), причём ровно настолько, чтобы ощутить, что здесь вы свободны от решения или идеи, ибо их принятие теперь есть дело будущего.

8. Вспомните формулировку вашего нового решения или идеи и создайте хорошую его VAKD-репрезентацию. Например, представьте в своих руках плакат с текстом этого решения или идеи (D); мысленно наденьте футболку, максимально передающую цветом и прочим его (их) смысл (V); ощутите это решение где-то у себя в теле (К — не обязательно в голове) и начните мысленно его скандировать или даже петь (А). И, делая всё это, «приземлитесь» на Обобщённую Линию Жизни (ассоциируйтесь с ней): примерно за пять минут до начала ситуации, связанной с принятием решения, после чего быстро пройдите через неё.

9. Снова «взлетите», вернитесь в прошлое и, как бы «зависнув» над ситуацией принятия решения, посмотрите, что там сейчас происходит. Если то же, что и было когда-то, пусть даже в меньшей степени, повторите описанную в пункте 8 процедуру до тех пор, пока не обнаружите, что «решательная» ситуация сама собой изменилась («самопереписалась»). Например, вместо того, чтобы взять в ней в руку ту самую сигарету, которая сделала вас курильщиком, вы её выбросили в урну.

10. После того, как ситуация, как по волшебству, кардинально изменилась, ассоциируйтесь с собой в её (ситуации) начале (как бы войдите в себя Там и Тогда), после чего, пребывая уже «в собственной шкуре», оцените:

— насколько властно над вами прошлое решение или идея (min = 0; max = 10)

— насколько вы теперь верите в новую идею и/или решение (min = 0; max = 10).

11. Если то, что обнаружилось, вас не устроит (2-3 в первом замере и 7-8 во втором может считаться вполне приемлемым), проделайте процедуры, описанные в п. 8, необходимое количество раз, после чего, завершив отказ от старого и принятие нового, не торопясь, лицом к настоящему вернитесь из прошлого в Здесь и Теперь, ещё раз проверьте свою решимость и поблагодарите своё бессознательное за хорошую работу.

4.3. Реимпринтирование критических инцидентов

Не пугайтесь мудрёного названия — всё здесь, на самом деле, достаточно понятно (если, конечно, разобраться). «Реимпринтирование» значит, что вас надо «разимпринтировать», т. е. как бы «расколдовать» от чего-то ну очень плохого, что произошло когда-то в прошлом. Где в результате попадания в какую-то ну очень нехорошую ситуацию вы оказались мгновенно («импринтирование» буквально значит «впечатывание») «заколдованы». А «критический инцидент» как раз и является обозначением этой самой нехорошей ситуации, иначе именуемой (в своих последствиях) психотравмой.

В психотерапии подобная работа относится к, так сказать, «классике жанра». Потому что, точно начиная с «дедушки Фрейда», а, скорее всего, и задолго до него «душелюбы» и «людоведы» всех стран и народов занимались именно этим. Поиском той причины (критического инцидента: оскорбления, обиды, избиения — словом, психотравмы), которая породила ныне присутствующий симптом. Обострённую реакцию на какие-то условия и обстоятельства. Неприятное и, вроде бы, даже беспричинное состояние. Глупое и неэффективное поведение, на деле приносящее только вред. Ограничивающее или ослабляющее убеждение: о себе, других, мире и Боге. И (или) совершенно некуда не годящийся Образ Самого Себя: малоэффективного и несчастного.

Делали они это, однако, не очень умело. И уж, во всяком случае, малопродуктивно. Во-первых, потому, что считали критический инцидент настолько запретной темой, что вместо того, чтобы сразу взять его «за ушко да на солнышко», предпочитали пару лет ходить вокруг да около (с негативными последствиями для материального благосостояния клиента, но позитивными — психотерапевта). Во-вторых, оттого, что были уверены, что одного только понимания (воспоминания) этого самого критического инцидента вполне достаточно, чтобы от него навек избавиться. Что глупо до невообразимости, ибо, например, понять, что машина не едет, потому что у неё неисправен карбюратор, который когда-то давно был залит некачественным бензином, вовсе не значит, что этот карбюратор сам собой отремонтируется…

Пришедшее на помощь классической психотерапии НЛП привнесло в данную работу два важных момента. Понятие линии времени (у нас ОЛЖ), что в итоге позволило за 10-15 минут находить то, что психоаналитики искали годами (критические инциденты). И идею необходимости ресурсирования психотравматического опыта, что в результате давало ему удивительную возможность: как бы само собой перестроиться в нечто вполне даже удобоваримое.

А далее пришёл я и внёс в базовую процедуру некие существенные уточнения, которые (вместе с самой психотехнологией реимпринтирования критических инцидентов) представлены ниже.

1. Определите неэкологичную реакцию на окружение; негативное состояние; неадекватный способ поведения; ограничивающее (ослабляющее убеждение или «дефектный» образ Самого Себя, с которыми вы собираетесь работать и которые, по мнению вашего бессознательного, пришли откуда-то из прошлого.

2. Создайте или воссоздайте на полу Обобщённую Линию своей Жизни.

3. По уже известной вам схеме ассоциируйтесь с Симптомом, определите Результат (и так же с ним accoциируйтесь) и как следует помечтайте об Эффекте. Не забудьте оценить по десятибалльной системе (min=0; max = 10) то, насколько вам сейчас этот результат доступен.

4. Вновь ассоциируйтесь с Симптомом и медленно, спиною идите по линии в прошлое, отмечая маркерами

— все «всплески» (т. е. внезапные усиления) репрезентации этого самого Симптома

— точку, после которой он внезапно исчез.

5. Поставьте стул напротив этого первого критического инцидента (самого раннего) и позвольте вашему бессознательному напомнить, что именно там произошло. Если сразу и не вспомнится, инициируйте воспоминание уточняющими вопросами типа

— сколько вам там лет (примерно)

— это происходило летом, осенью, зимой или весной

— то, что там случилось, происходило в помещении или на улице

— вы были там одни или присутствовал кто-то ещё

— этот кто-то просто присутствовал или был активным участником происходящего (например, обидчиком или насильником).

Если инцидент всё же не вспомнится, просто представьте себя и (если они есть) других перед подступающей неприятностью, каковая в этом случае будет неким «чёрным ящиком».

Если вы имеете дело с психотравмой, сразу приступайте к пункту 10.

6. В случае же импринта (особенно — вызванном неумелыми и/или неуместными действиями родителей, друзей, близких poдственников или прочих Значимых Других) подойдите поближе к Обобщённой Линии Жизни (в точке «всё ещё хорошо») и объясните им, что вы пришли из будущего для того, чтобы вмешаться в чудовищную несправедливость и глупость, которую сейчас они (этот человек-обидчик) совершат и которая самым худшим образом скажется как на вашей, так и на его (карма!) собственной жизни. Спросите его, согласится ли он теперь, зная о последствиях (опишите ему их — красочно и подробно) поступить совершенно по-другому: экологичным для себя и вас тогдашнего образом. Если да, работать вам будет значительно легче, если же нет, мы всё равно с этим справимся.

7. Если Обидчик согласился поступить по-другому, оговорите ресурсы, которые ему необходимы для того, чтобы, действуя экологично, он, тем не менее, не «наступал на горло собственной песне» (обычно это Любовь и Понимание), репрезентируйте эти ресурсы и передайте их ему любым из ранее описанных способов.

8. Если же нет, самостоятельно определите ресурсы, мысленно поставьте происходящее на «Pause» (как в видеомагнитофоне или DVD-проигрывателе), после чего опять-таки репрезентируйте ресурсы и передайте их Обидчику, но уже с помощью так называемой метафоры «Психиатрия», т. е. ну очень большим шприцем и в самое мягкое место.

9. Если Обидчик не исчез (а такое бывает), а просто сильно изменился, мысленно нажмите кнопку «Рlау» и посмотрите:

— если ситуация вспомнилась, то как теперь она развивается (обычно уже после ресурсирования Обидчика там всё происходит и проще, и легче, и менее больно);

— если вы так и не смогли вспомнить ситуации, оцените то, каким вы теперь выглядите после «чёрного ящика» — насколько более спокойным и даже умиротворённым.

10. Теперь вернитесь назад, в момент «всё ещё хорошо (а если вы работали с психотравмой, где не было никакого Обидчика, то с этого вы и начните) и объясните самому себе более молодому, что вы пришли из его будущего для того, чтобы уберечь от крупной неприятности, которая как раз сейчас произойдёт и которая приведёт к очень неприятным последствиям (расскажите, каким). Опишите то, что сейчас произойдёт, после чего спросите о тех ресурсах, которые необходимы вашему молодому «Я» для того, чтобы эта ситуация не стала проблемой, а прошла легко и безболезненно.

11. Репрезентируйте эти ресурсы и передайте их себе молодому в моменте, когда всё ещё было хорошо (можете опять-таки использовать воображаемую кнопку «Pause»), после чего «запустите» ситуацию (нажмите на «Play») и посмотрите, что получится.

12. Сделайте это столько раз, сколько необходимо для того, чтобы психотравматическая ситуация сама по себе стала беспроблемной, а вы, молодой, из Проигрывающего (в ней) стали Выигрывающим.

13. Когда и состояние вашего молодого «Я», и условия/обстоятельства изменившейся ситуации вас полностью устроит, встаньте на Обобщённую Линию собственной Жизни, ассоциировавшись с собой Там и Тогда и в точке, когда всё ещё было хорошо (как бы войдя мысленно в собственное тело), ещё раз проверьте собственную «беспроблемность» и «комфортность» ситуации, после чего медленно пройдите из прошлого в настоящее (лицом вперёд), позволяя своему бессознательному трансформировать память (запись) вашей жизнедеятельности (тот самый опыт, который есть не то, что с вами было, а то, что вы сделали с тем, что с вами было — О. Хаксли).

14. По завершении «прохода» (если надо, сделайте его несколько раз), проверьте, как теперь воспринимаются последующие за первым, отмаркированные вами на основании «всплеска» Симптома критические инциденты, и, нежели в том есть необходимость, проделайте с каждым из них процедуры, описанные в пп. 6-13.

15. Закончив, оцените, насколько теперь вам доступен желаемый Результат, и, если уровень этой «доступности» вас не устроит либо

— продолжайте работать с этим Симптомом, имея дополнительные (как правило, ещё более ранние) критические инциденты

— задав вопрос: «Что ещё мешает мне обрести искомый результат?» определяйте другой препятствующий симптом и начинайте с ним работать.

Если же всё в порядке, поблагодарите своё бессознательное за хорошую работу и вернитесь с ОЛЖ в реальную жизнь.

4.4. ЭНП-ребесинг

В основе данной психотехнологии постсоциального уровня лежит простое, не всегда принимаемое широкой общественностью, но абсолютно разделяемое всеми грамотными психологами и психотерапевтами положение. Согласно которому рождение есть суть первая и, пожалуй, самая глубокая психотравма в жизни любого человека. И новорождённый вовсе не оповещает радостным криком мир о своём рождении — на самом деле он просто вопит от ужаса. Потому что только что умер (рождение младенца суть смерть для плода). И абсолютно не понимает, на каком таком свете оказался и находится.

Именно поэтому, в самых различных направлениях психотерапии (а более всего — в так называемом ребефинге (см., например, [18]), устранение травмы рождения рассматривалась как весьма важная задача. А всё потому, что именно она как бы закладывала основу для всех последующих психотравм. И, будучи устраненной лишает все эти последующие критические инциденты надёжного основания — этакого обоснования в прошлом. Отчего часть из них просто рассыпаются как карточные домики. А те, которые не рассыпались, как минимум, заметно отличаются…

Методы, до недавно времени используемые для «второго рождения» (буквальный перевод слова «ребефинг»), к сожалению, не отличались ни простотой, ни краткостью. Однако мне удалось создать психотехнологию ЭНП-ребефинг, которая позволяет осуществить этот процесс просто, изящно и эффективно — хотя и не без известного драматизма, приводящего к выделению солёной влаги из глаз и печального хлюпания носом…

1. Определите некую Главную Проблему своей жизни, которую вы хотели бы решить. Это может быть как что-то, связанное с привычными ипостасями вашей жизни типа здоровья, взаимоотношений, любви/секса, работы и денег, так и нечто экзистенциальное (из разряда «Быть или не быть?» и иже с ним).

2. Выявите, чего вы хотите вместо неё — Главной Проблемы (Эффект) и каким (или кем) должны стать (Результат), чтобы достичь этого желаемого.

3. Мысленно представьте перед собой некое место в вашем будущем, где вы станете и будете таким, который сможет решить эту проблему и достичь желаемого, т. е. точку Результата.

4. Ассоциируйтесь с ней и опишите, не жмёт ли вам ваш новый «костюм», сиречь будущий Образ Себя (т. е. проверьте внутреннюю экологию).

5. Если всё в порядке, то из этой позиции — будущего Результата — определите далее в будущем точку Эффекта. Войдите в неё и опять-таки проверьте, но уже экологию внешнюю: не навредите ли вы себе, другим, миру и Богу, обретя искомое и желаемое. Если нет, то позвольте себе почувствовать мотивирующий энтузиазм по поводу того, как там всё будет здорово.

6. Теперь вообразите за своей спиной прошлое и где-то там, вдали (но не в дурной бесконечности…) найдите точку вашего рождения.

7. Мысленно вылетите из своего тела и, скользнув в прошлое, станьте прямо перед этой точкой спиной к настоящему.

8. Теперь аккуратно вообразите, что вы находитесь перед дверью, порталом, завесой, пеленой или чертой, отделяющей вас от времени, когда вы ещё не родились. Попробуйте услышать голоса акушеров, стоны тужащейся мамы, а после ваш первый крик — вовсе не радостный, но, безусловно, громкий.

9. Дождитесь момента, когда дверь откроется (портал заработает, завеса отодвинется, пелена разойдётся, а черта пересечётся) и некто в белом (вовсе не обязательно акушерка — может, это будет ангел…) вынесет вам вас, новорождённого. Маленький комочек плоти, который только что умирал, чтобы родиться. И сейчас испуганно вопит или даже как-то затравленно молчит, не понимая, куда это он попал и что его здесь ждёт.

10. Возьмите это Дитя — Внутреннего вашего Ребёнка — на руки и любым способом (сюсюканьем, укачиванием, поглаживанием и т. д.) успокойте.

11. Успокоив, начните говорить этому новорождённому все слова, которые вы хотели бы услышать в свой адрес в момент рождения. Подойдёт всё, что само лезет в голову, но, разумеется, только позитивное. «Я люблю тебя». «Здесь интересно и здорово». «Ты желанный — долгожданный». «Ты будешь счастлив. Всё будет хорошо». И т. д. и т. п. Говорите (разумеется, мысленно) всё это до тех пор, пока младенец на ваших руках вам не поверит.

12. Теперь объясните ему, что он — это вы, а вы — это он, только подросший. Что ваша жизнь удалась и сладилась, хотя и не везде и во всём (вспомните Главную Проблему, с которой собирались работать — но если вместо неё внезапно всплывёт другая, работайте с ней). А всё потому, что папа, мама и прочие родители далеко не всегда и во всём вам помогали. Отчего и случилось так, что по жизни вам достались не столько пироги и пышки, сколько синяки и шишки. А вот ему, малышу, повезёт. Потому что вы станете для него тем, кем не стали для вас пресловутые родители: Ангелом-хранителем, который поможет разрешить буквально всё, всё понять и всё расставить по местам. Но сделаете вы это не безвозмездно. Потому что, исправив его жизнь, вы автоматически исправите жизнь свою.

13. Мысленно, но очень нежно и аккуратно «подрастите» вашего Внутреннего Ребёнка до возраста, в котором он стал ходить, после чего возьмите его за руку и просто идите по его/вашей жизни, справляясь со всем, чем надо было справиться, наилучшим образом. При этом неважно, будете ли вы созерцать происходящее — важно то, что как бы ставши ресурсом (ну очень большим), вы и переделаете, и переосмыслите то, что было неэкологичным: на бессознательном уровне.

14. Дойдя до настоящего (рядом с собой в настоящем), посмотрите на своего подросшего (но вовсе необязательно до вашего реального возраста) Внутреннего Ребёнка и определите, доволен ли он в этом Здесь и Теперь. Если нет, повторите пп. 6 и 7.

15. Если да, примите себя — сопровождающего и повзрослевшее Дитя в своё тело. Откройте глаза или посмотрите на что-то ну очень внимательно (это нужно для переключения), после чего возвращайтесь к точке рождения.

16. Вновь примите себя новорождённого из рук (если это руки) существа в белом, с удовольствием отметьте, что это уже не прежний хилый полуэмбрион, а вполне даже здоровенький младенец, после чего посадите его рядом с собой и сообщите четыре великие истины, которые позволят сделать его/вашу жизнь эффективной и счастливой.

— «Ты в порядке»;

— «Другие в порядке»;

— «Мир в порядке» и

— «Бог в порядке».

Неважно, что сами вы в них не очень-то верите (хотя для постсоциального уровня это-то как раз и несвойственно) — важно, чтобы поверил ваш Внутренний Ребёнок. Поэтому приводите любые аргументы. Убедительно, как, например, Госдеп США, врите. Но не идите дальше, пока не получите от новорождённого дитя подтверждения о том, что он во всё это поверил.

17. Предложите Внутреннему Ребёнку, как бы направляемому (и даже осеняемому) этими четырьмя благородными истинами, уже самому и даже вроде бы за вас (самостоятельно) исправить его/вашу жизнь. Постарайтесь при этом всё-таки поспевать за ним, идущим по ОЛЖ.

18. опять-таки примите в себя и того себя, который сопровождал Дитя по жизни (точнее, еле поспевал за ним), и самое это ну очень повзрослевшее и усилившееся Дитя, после чего, сделав короткое переключение, отправьтесь опять к началу своей жизни.

19. Не удивляясь звукам оркестра и даже какому-то там многолюдью (такое бывает, но не везде), дождитесь, пока вам вынесут ну совсем уже крепкого и телом и духом малыша. После чего «внырните» в его тело и уже в нём, спокойно и по-хозяйски пройдите по собственной жизни до момента настоящего. А там оцените, насколько теперь для вас близок Результат и вероятен Эффект…

4.5. «Волшебные родители»

Это — действительно волшебный подарок для всех, кому не повезло с папой и мамой. То есть всем тем, кто в результате их благих, но совершенно не согласованных с вами намерений и действий, так и не смог воплотить, извините за высокопарность, Божий промысел. Подлинный, на небесах задуманный, но на Земле не реализованный сценарий собственной жизни. Единственную дорогу, по которой им следовало идти. Ту и только ту жизнедеятельность, ради участия в которой (и получения уроков из которой для) они и были направлены в земную юдоль… Но в силу негативного воздействия родительского и иного программирования явственно свернули не туда. И теперь рискуют стать Повторялами — т. е. теми, кто будет вынужден снова возвращаться в эту реальность. Дабы выполнить предписанное и понять предназначенное…

Однако и это можно исправить. Буквально одним махом переписав своё прошлое, как если бы оно было всего лишь черновиком. Чтобы вернуть себя Себе. И превратить дорогу в Путь. Завершив постсоциальный и вступив в надсоциальный уровень собственной жизни…

Психотехнология «Волшебные родители», позволяющая это сделать, в моём варианте выглядит так.

1. Как и всегда до этого, сначала определитесь с будущим. Хорошенько обдумайте, какой Результат вы хотите здесь получить и какими Эффектами от этого результата воспользоваться. Оцените, насколько они для вас являются доступными (по десятибалльной шкале).

2. В мысленном (а не на полу, с ОЛЖ) пространстве где-то перед собой создайте образы желаемого результата и искомого эффекта (себя, наслаждающегося ими), после чего последовательно войдите сначала в Результат, а потом и в Эффект для, так сказать, экологической проверки.

3. Теперь где-то позади себя вообразите ваше прошлое. Однако не ограничивайтесь только лишь точкой рождения, но пройдите это самое прошлое вплоть до момента зачатия.

4. Рядом с этим волнующим моментом представьте своих реальных родителей, причём именно в том возрасте, в котором они Там и Тогда и пребывали.

5. Поблагодарите их за участие в вашей жизни, но не премините посетовать на то, что из-за недостаточного их к вам внимания. Вам, в общем-то, достались не столько пироги и пышки, сколько синяки и шишки (какие, сами знаете…).

6. В связи с этим попросите разрешения на исправление вашей прошлой жизнедеятельности Волшебными Папой и Мамой.

7. Получив согласие реальных родителей, вообразите или просто увидьте) родителей Волшебных: самых лучших из всех возможных и единственно могущих задать вам верное направление жизни и создать истинный сценарий вашей жизнедеятельности.

8. Представьте любовный акт, предшествующий вашему зачатию; упоительное странствие с миллионами соперников — таких же как вы сперматозоидов, в поисках желанной яйцеклетки; радость победы с почти нереальными шансами на неё и, наконец, оргазм оплодотворения: слияния Инь и Янь…

9. Тщательно отследите все перипетии своего абсолютно здорового развития в чреве Волшебной вашей мамы, после чего легко, быстро и с удовольствием родитесь.

10. Насладитесь возможно неведомыми вам радостями детской, подростковой и юношеской жизни — такой, которую вы всегда хотели иметь. И получите от Волшебных Родителей всё то, что возможно получить только в детстве, но и то при условии, что оно будет счастливым. Базовое доверие к миру. Способность доминировать и вести за собой. Умение понимать, объяснять и объясняться. По сути, гибкую, но глубоко нравственную мораль, а также подлинные ценности и убеждения. Высокоэффективную и счастливую сексуальность. А также способность быть подлинно независимым, а не только тем, от которого ничего не зависит…

11. «Довзрослейте» — однако строго под руководством Волшебных Родителей до Здесь и Теперь (т. е. проследите, чтобы всё завершилось в настоящем). Но перед тем, который тот вы сольется с этим вами, проверьте, достаточно ли тот, другой, эффективен и счастлив.

12. Повторите всё, что видели (и что подробно описано в пп. 8— 11), но уже не просто наблюдая за происходящим, а активно в нём участвуя (хотя всё ещё со стороны). Исправляйте и дополняйте всё, что должно быть исправлено и дополнено — но не сами, а как бы подсказывая своим Волшебным родителям, куда им ещё надо вмешаться и что — изменить.

13. Закончив, войдите в себя на стадии сперматозоида и проделайте свой новый жизненный путь, как говорится, от начала и до конца (настоящего), наслаждаясь как бы придуманной вами, а на самом деле запланировано-подлинной жизнью.

14. Поблагодарите Волшебных родителей и попросите их передать все необходимые опыт и знания по поводу вашей жизни родителям реальным.

15. Проведите их (реальных родителей) по новой своей жизненной дороге, обратив внимание ваших папы и мамы на все сделанные в ней изменения, после чего предложите им, уже постаревшим, занять место за вашей спиной, чтобы вы всегда чувствовали их поддержку. И проверьте, насколько достижимы стали теперь для вас будущие результат и эффект…

Упражнение 31.

Отресурсируйте свою собственную жизнь, а точнее, своё прошлое и будущее.

Упражнение 32.

Устраните если и не все, то главные ограничивающие решения и убеждения.

Упражнение 33.

Стараясь не завязнуть в прошлом по самое «не могу», реимпринтируйте до сих пор саднящие занозой критические инциденты (точнее — связанные с ними психотравмы).

Упражение 34.

Осуществите полноценный ЭНП-ребефинг.

Упражнение 35.

«Перепишите» свою жизнь с помощью Волшебных родителей.

Однажды некий царь встретил на дороге мудреца и, как учтивый человек, поинтересовался тем, откуда он идёт.

— Из ада, — ответил тот. — Потому что мне нужен был огонь, и я надеялся, что они поделятся со мной своим.

— Но я не вижу у тебя никакого огня, — удивлено заметил царь.

— Вот то-то и оно, — вздохнул мудрец. — Нет там у них никакого огня. Не держат они его. А тот, что горит в аду, каждый приносит с собой сам…

Этот — последний! — раздел данной книги будет самым коротким. Не потому, что мне нечего сказать по поводу надсоциального уровня жизни — на самом деле накопленных материалов хватит на целую серию весьма объёмных произведений. А оттого, что уровня этого достигают ну очень немногие — буквально считанные проценты от живущих на этой Земле. Причём достигают не для того, чтобы ещё более на ней упрочиться и обустроиться, а ровно наоборот: чтобы ещё при жизни как бы оторваться от земной юдоли и подготовить себя к Переходу. В следующую жизнь и иную, более высокую реальность, увы, просто недостижимую для тех, кто не завершил свои отношения: с этой жизнью и этой реальностью. Поэтому нижеприведённые психотехнологии будут для вас чисто ознакомительными. Однако вполне достаточными для того, чтобы кое-что понять, а, может быть даже, и поменять в своей повседневной жизнедеятельности в плане стремления к Небу, о чём было сказано в самом начале этой книги…

Здесь мы, по сути, вторгаемся в Святая Святых. В не до конца разделяемое (а жаль!) современной наукой (но, к счастью, уже не всей…) предположение о том, что на самом деле мы все суть космические (бессмертные!) существа, временно вынужденные жить в человеческом (увы, смертном) теле. В область так называемой Вечной Философии, суть и сердцевину которой составляют следующие четыре утверждения.

1. Существуют две сферы реальности. Мир физических объектов, доступный органам наших чувств, и мир квантовых феноменов, в котором (а за которым) скрывается гораздо более тонкая и глубокая, но пока не слишком доступная для нас реальность: Сознания, Духа, Разума, Дао, Абсолюта, Бога и т. п.

2. Человек как существо входит в обе сферы. То есть мы суть не только физические, но и духовные существа. На физическом плане мы представлены своими телами. А на духовном — чем-то трансцедентным, что в различных религиозных, философских и психологических направлениях описывается как душа, божественная искра, Атман, природа Будды, чистое сознание, Разум, Дух, Сущность, Высшее или Истинное «Я».

3. Люди способны осознать свою Божественность и Космичность. Однако не путём книжных занудств и теоретических премудростей, а прямо и непосредственно в результате некоего квантового скачка или просто перехода, чаще всего именуемом Просветлением…

4. Это постижение есть величайшее благо и главная цель любого человеческого существования. Ничто другое не дарит больше экстатичности и блаженства. Ничто иное не вознаграждается в такой степени. И именно это постижение и есть то, к чему стремятся все великие религии. В которых оно известно как Самдхи, Сатори, Освобождение, Фана, Нирвана, Пробуждение, Руах Ха-хоудеш и т. п. Наверное, если я всё-таки напишу следующую книгу, она будет посвящена этому и только этому. А пока попробуйте прикоснуться к собственной Божественности, осваивая четвёртый — выпускной! — уровень человеческой жизни…

5.1. Освобождение от тени

Не вдаваясь в ну очень сложные рассуждения юнгианского плана, примем здесь следующее «рабочее» определение Тени. Это нечто, что уводит вас от Бога (и осознания собственной божественности). Препятствует развитию вашей Духовности. Оттягивает («оттяпывает») и крадёт энергию, которую вы могли бы посвятить своему Призванию. Тормозит на Пути, превращая его в унылую жизненную дорогу. Заставляет вас заниматься сиюминутным, отворачивая от Вечного…

Именно поэтому рассоединение с Тенью является совершенно необходимым (хотя далеко не всегда достаточным) условием перехода на надсоциальный уровень. Конкретно Тень может основываться на чём угодно (и в чём угодно проявляться): страхе, травме, боли, болезни и т. п. А представать (репрезентироваться) она способна как в теле (чаще всего), так и вне его (весьма редко). В виде опять-таки чего угодно, но обычно всё-таки некоего образа (массы, предмета или даже человека), хотя иногда и символа (порой весьма пугающего). В любом случае, алгоритм психотехнологии рассоединения с Тенью выглядит следующим образом.

1. Примите «позу жреца» и произнесите вслух (несколько раз, чтобы уж проняло так проняло) следующую фразу: «Я отдаюсь своей божественности и выбираю духовный путь мистической реальности, даже если в результате заболею, утрачу все взаимоотношения, лишусь любви и секса, потеряю работу и не буду иметь средств к существованию».

2. Отметьте появление тени в виде любого неприятного ощущения, которое «пробьёт» вас или просто проявится опять-таки на любой стадии произнесения этой фразу. Оцените, насколько вероятно обретение вами с подобным отягощением следующего уровня развития (max = 10).

3. Определите, где вы в своём теле чувствуете эту Тень (это если она внутри) или связь с нею (это если она вовне).

4. Если вы всё ещё не можете репрезентировать (представить) эту свою Тень, положите обе ладони наместо, где она ощущается, и дайте как бы возникнуть (или проникнуть) в вашем сознании (в ваше сознание) её образу и/или символу.

5. А вот теперь вышагните из своего тела и хорошенько рассмотрите мысленным взором

— себя

— свою Тень

— вашу взаимосвязь (т. е. как вы с ней связаны).

6. Предложите своим рукам (по их усмотрению)

— «слепить» трёхмерный образ тени

— ощутить (ощупать), как именно вы связаны (а иногда пойманы): канатом, трубкой, паутиной, световым шнуром и т. п.

7. Спросите о том, что хорошего подарила вам в прошлом (даже в очень далёком) ваша связь с Тенью. Каким образом она помогла вам адаптироваться и социализироваться? Что получить, что принять и что понять? Убедитесь, что вы вполне способны получить это другими способами и больше не нуждаетесь в поддержке со стороны, так сказать, «обратной (тёмной) стороны луны» (это я вспомнил название великого диска группы «Pink Floyd».

8. Обратитесь к той Самостоятельной Единицы Сознания, которая (из самых лучших побуждений) связала вас с Тенью, а сейчас поддерживает ваши отношения с ней, и убедите её (см. гл. 2), что вы больше не нуждаетесь в таких услугах и предлагаете ей заняться чем-то другим (например, развитием вашей духовности).

9. Немного справа и спереди от вас создайте (например, вообразите и «слепите») Духовно Продвинутого Себя. Вас, но как бы из будущего и даже уже познавшего свои Главные цели, Миссию и Смысл своей (вашей) жизни. Вдохните жизнь в этого ДПС (буквально — физически) и, если хотите, ненадолго войдите в его, чтобы проверить «качество выполнения» и просто понять, как же это здорово.

10. Вернитесь в себя и уже слева, хотя и опять-таки чуть спереди (но бывает, что и сзади…) представьте Хозяина Тени: человека, существо или сущность, пришедшего за Тенью, дабы забрать её с собой.

11. Спросите себя, не возражает ли какая-то из СЕС по поводу вашего грядущего рассоединения с Тенью и, если никто не возражает, мягко, используя волшебные руки, извлеките из себя её (Тени) репрезентацию и вместе со связью передайте Хозяину. Пусть он присоединит Тень к себе так же, как она была присоединена к вам, и на ваших глазах уйдет с ней из вашего же мира.

12. Соединитесь с Духовно Продвинутым Собой тем же (но можно и любым другими) способом, которым вы были соединены с Тенью.

13. Попросите своего ДПС о помощи в развитии и буквально физически ощутите, как в вас входят направляемые им энергия, силы и знания.

14. Наполнитесь этими ресурсами и отметьте, что теперь вы думаете и чувствуете по поводу своей жизни, её реалий и перипетий, а также надсоциального уровня развития.

15. Оцените, насколько теперь вам доступен следующий уровень вашей жизни (max = 10).

5.2. Прикосновение к божественности

Это несколько высокопарное наименование я присвоил психотехнологии, которая действительно позволяет как бы взлететь над «суетой сует» (Экклезиаст) бренной земной жизни. А ещё — реально ощутить нечто бесконечное и вечное, связанное с тем миром, который, в общем-то, является для нас родным. Другой — подлинной! — стороной Бытия или Первичной (квантовой) реальностью…

Делается, однако, эта психотехнология прикосновения к божественности (Конечной реальности и т. п.) довольно просто, хотя и не всегда легко.

1. Определите любые два предмета, которые вам нравятся (не важно, где находятся эти предметы: дома, на работе или в ваших собственных карманах).

2. Спросите себя: «Символом или примером чего являются для меня эти вещи? Чему они служат и что дают?»

3. Обязательно запишите полученные ответы (не менее трёх) и снова задайте себе вышеописанный вопрос, но уже по поводу этих ответов.

4. Делайте это шаг за шагом до тех пор, пока не дойдёте до высших логических уровней и не увидите, услышите или ощутите в себе что-что похожее на Бесконечность и Чистое Бытие.

5. По очереди вспомните все основные контексты вашей жизни (ситуации собственной жизнедеятельности) и внесите в них VAKD этого Высшего.

6. Просмотрите запись своих ответов и разбейте их по девяти нейро-логическим уровням.

7. Проанализируйте то, что получилось.

5.3. Возвращение ощущения сущности

Надеюсь, вы не забыли (если забыли, то вернитесь назад и посмотрите), что именно Сущность (предтеча Высшего «Я») в модели Р. Ассаджоли является тем идеалом, к познанию которого (и соединению с которым) мы стремимся на надсоциальном уровне жизни, осваивая мистическую реальность.

Однако слова словами, но, как говорится в известной восточной поговорке, «Сколько ни говори «халва!», во рту всё равно сладко не станет»… Или, как в другой, уже моей метафоре: «Не так уж важно знать, из чего состоит пудинг — важно попробовать его на вкус». Так вот, психотехнология возвращения ощущения сущности, описанная ниже, позволит вам в буквальном смысле вкусить блаженное чувство того нуминозного и транцедентного, что традиционно понимается под высоким понятием Сущности с большой буквы (По: [3], с изменениями).

1. Возьмите любую свою проблему (для начала не слишком большую) и, как бы оказавшись Там и Тогда, где она была выражена более всего, ощутите её бремя (например, отчаяние).

2. Теперь как бы выйдите из себя и увидьте себя, находящегося в проблемной ситуации. Кто тот вы, который со стороны смотрит на вас? И какой вы, который смотрит? (например: более спокойный).

3. Выйдите из себя более спокойного и посмотрите на этого себя. Кто вы, который смотрит? И какой вы? (например: отрешённый).

4. Повторяйте шаги пп. 2-3 до тех пор, пока… пока не исчезнете! Когда не останется никакого «Я», а на ум будет всплывать нечто вроде «Всё — что — есть», «Господь Бог» и т. п.

5. Любым образом сохраните это состояние ощущения Сущности и используя ей, а не вам присущие Ресурсы (те самые, которые в сути своей являются результатом вашей связи с Истоком Всего Сущего), направьте их по цепочке идентичностей Отчаявшемуся Себе (это я в контексте примера). Дабы он понял, принял и познал, что все наши сиюминутные эмоции, которым мы придаём слишком большое значение, свойственны только лишь нашему Эго, но совершенно не присущи Сущности…

5.4. Освобождение перспективы неограниченных достижений

А это уже просто доподлинное название психотехнологии, созданной известнейшим американским специалистом в НЛП С. Андреасом «сотоварищи» (если вы залезете в список упоминаемой литературы в конце книги, то обнаружите, что сотоварищей там ну очень много…). Каковая действительно как бы позволяет расширить пространственно-временные рамки нашей жизни, и, с учётом того, что вы узнали ранее, внести в свою жизнедеятельность, в данный конкретный земной маршрут все необходимые для жизни на надсоциальном уровне изменения…

Описание данной психотехнологии освобождения перспективы неограниченных достижений, впервые данное в [2], настолько хорошо сделано, что я позволил себе его просто процитировать — но уже по другому источнику ([22] с. 65-67).

«Часть 1. Большой образ — пространство

1. Самосознание. Выберите подходящее время и место и задумайтесь над тем, каким образом вы присутствуете здесь и сейчас — почувствуйте своё тело, свою кожу и те участки, которые соприкасаются в данный момент со стулом, столом, с этим листом. Выясните, в каком месте вашего тела обычно покоится самосознание: в голове, в грудной клетке, в животе? Экспериментируйте, позволяя самосознанию перемещаться. Обращайте внимание на все изменения.

2. Оставьте тело. Почувствуйте, как сознание начинает продвигаться вверх и покидать ваше тело. Вскоре вы начнёте ощущать, как вы легко возноситесь над своим телом. Представьте себе, что внизу вы видите себя и комнату со всеми её мельчайшими деталями.

3. Поднимитесь. Вознеситесь ещё выше, под самый потолок. Поднимитесь выше, на крышу вашего дома, чтобы вы могли наблюдать всё здание и прилегающие к нему окрестности. Начните ещё быстрее отдаляться от земли, увидьте весь город, реки, весь ландшафт. Почувствуйте, как вы всё более отдаляетесь от земли, увидьте весь город, реки, весь ландшафт. Почувствуйте, как вы всё более отдаляетесь от Земли, вверх, сквозь облака, и, наконец, под вами начинают вырисовываться контуры континентов. Вскоре вы увидите океаны и прекрасный земной шар. Увидьте Солнце и сверкающие, словно бриллианты, звезды. Всматривайтесь в поверхность Земли и в облака, окружающие её. Это ваш дом. Смотрите на него. Увидьте мир без границ. Увидьте, что это действительно единый мир.

4. Используйте данную перспективу. С такой перспективы вы не видите своего тела, такого маленького, где-то там внизу, на поверхности огромной голубой планеты. Подумайте о какой-нибудь проблеме, которая волнует человека на Земле, и решите её с данной перспективы. Какие идеи или возможности вы предложите с данной перспективы человеку, ищущему решения? Исследуйте пригодность данной перспективы столько времени, сколько сочтёте нужным, и запомните то, что вы узнаете, чтобы позднее предложить это тому человеку на Земле,

5. Спуститесь на Землю. Начните спускаться вниз, на Землю. Вначале вы увидите очертания континентов, страну, в которой вы живёте, ваш город. Наконец, вы приблизитесь к своему дому. Спуститесь через крышу и продолжайте спускаться, пока вы не «зависните» непосредственно у себя над головой.

Часть 2. Большой образ — время

1. Увидьте временную линию своей жизни. Несколько раз моргните, после этого вы должны увидеть собственную временную линию непосредственно под собой. Обратите внимание на прошлое и направление, в котором она устремляется, выходя из вашего сидящего тела. Затем увидьте будущее и его направление.

2. Путешествуйте в будущее. Начните путешествие над своей временной линией в будущее. В ходе путешествия вы можете обойти определённые цели, которые были размещены вами на собственной временной линии в предыдущих упражнениях. Путешествуя, вы увидите, как осуществление каждой цели улучшает ваше будущее. Увидьте своё чувство успеха и удовлетворения. Вглядитесь ещё дальше в будущее и увидьте как осуществление этой цели содействует дальнейшим достижениям. Взгляните на новые возможности лучшей жизни.

Вы можете захотеть погрузиться в прошлый опыт, и, когда вы войдёте в него и прикоснётесь к своим впечатлениям из прошлого, вас охватят некоторые из тех прекрасных чувств. Эти чувства могут послужить вам напоминанием о том, что однажды ваши мечты исполнятся. С растущим чувством удовлетворения от мысли о том, что мечты исполнятся, вы можете начать двигаться дальше более быстрыми темпами в будущее над временной линией своей жизни.

3. Исследуйте конец. Если ваша линия времени заканчивается раньше, нежели бы вам хотелось, вы можете продлить её до ста лет счастливой жизни в полном здравии. А теперь увидьте жизнь, наполненную творчеством, до самого конца вашей временной линии. Остановитесь у самого её окончания. Никто из нас не знает, что увидит в конце своей временной линии. Некоторые видят двери, другие стену или огонь, третьи струящийся неясный свет. Чтобы вы ни увидели, оцените это и попробуйте что-нибудь узнать об этом.

4. Увидьте мудрость преклонного возраста. Считается, что после тридцати лет и на нашем лице обозначают линии нашей жизни. Взгляните на конец своей временной линии и увидьте там мудрого человека — это вы в будущем. Загляните в его мудрое лицо и увидьте в нём богатый жизненный опыт, смотрите и слушайте очень внимательно, как важное сообщение или знак хотят передать вам самое мудрое воплощение вас самих. Даже если вы не до конца поймёте этот знак, поблагодарите старое мудрое «я» за сообщение и встречу.

5. Совершите просмотр жизни. Оглянитесь на свою временную линию и взгляните на все прошедшие годы, на весь опыт прошлых лет. Совершите просмотр всей своей жизни. Оцените разумом и сердцем, действительно ли это та жизнь, которой вы хотели жить. Немногие люди задумываются над тем, является ли их жизнь отражением того, что было ими запланировано, полностью ли она удовлетворяет их, отвечает ли она их ценностям. Уделите такому размышлению достаточное количество времени.

6. Введите желаемые изменения. Если вы ощущаете необходимость ввести в свою временную линию какие-либо изменения, позвольте своему подсознанию помочь вам в этом. Пусть ваше будущее заслонит мгла. В этой мгле пусть ваши осознанные желания соединятся с мудростью вашего подсознания. Когда вы увидите различные цвета, окрашивающие во мгле вашу временную линию, вы почувствуете, что совершаются важные изменения. Вы будете удивлены быстрым окончанием процесса и восхищены как вашей новой временной линией, так и новой открывающейся перед вами жизнью.

7. Вернитесь в настоящее. Начните продвигаться над временной линией назад, к настоящему. В процессе продвижения вы можете пожелать просмотреть своё новое будущее. Сделайте это, примите и испытайте множество новых возможностей, какие выявляются на обратном пути к настоящему.

8. Взгляните в прошлое. Когда вы достигните настоящего, оглянитесь назад, на прошлое. Увидьте молодого «вы», который когда-то представлял себе ваше нынешнее существование. А теперь взгляните в будущее и увидьте будущего «вы», которым вы хотите стать. Помните, что этот будущий «вы» хочет выглядеть реально. Вернитесь в настоящее тело. Возьмите с собой всё, о чём вы узнали. Дышите глубоко. Почувствуйте кончики пальцев, ступни; откройте глаза.»

5.5. Обращение за помощью к высшим силам

И последнее — однако только лишь в этой главе, части и книге, но отнюдь не в вашей жизни. О том, что буквально сплошь и рядом, даже самые закоренелые атеисты, в трудные минуты своей жизни бессознательно обращаются за помощью к Богу, вряд ли стоит упоминать. Тем более, что не всегда, но часто, к вашему удивлению, помощь эту они действительно получают; чётко и недвусмысленно. Так вот, последние разработки в области нейропрограммирования позволили делать всё это методично и методологично…

Да-да, я именно об этом феномене: получении помощи со стороны Высших Сил в измерении самой что ни есть объективной реальностью собственной жизни. Именно эти психотехнологии, так сказать венчают курс Мастера в нашем Институте. И для тех, кто уже прошёл предшествующие ступени Практика и Специалиста, открывает удивительные возможности в сознательном управлении собственной жизнью…

Однако вам до этого ещё, простите, далеко. Отчего я здесь позволю себе познакомить вас только с одной психотехнологией: решения проблем подключением к Большому Полю (По: [9], с изменениями). Которая, тем не менее, позволит вам разобраться с жизненными проблемами, которые традиционно считаются нерешаемыми…

1. Выберите действительно серьезную (граничащую с безвыходностью и безысходностью) ситуацию из вашей нынешней жизни — разумеется ту, которую вы никак не можете решить (или на которую никак не можете решиться).

2. Найдите любую точку в пространстве, которая будет эту ситуацию представлять.

3. Войдите в эту ситуацию (в точку пространства) и ощутите всё что с ней связано (т. е. и безвыходность и безысходность). Оцените, насколько вы способны всё это разрешить и преодолеть (mах=10).

4. Выйдите из всего этого. Встаньте в позицию бесстрастного Наблюдателя (определите, где); сосредоточьтесь, одновременно расслабившись; откройтесь Полю; и, глядя, как бы через него на проблемную ситуацию, дайте возникнуть символу, который её выразит и представит. Обратите внимание, что он никак не должен быть благостным и беспроблемным!

5. Определите (вчерне) желаемое для данной ситуации состояние (то, что вы хотели бы чувствовать и иметь вместо проблемы), выберите для него точку в пространстве, войдите в эту точку и oщyтuтe ЖС максимально полно и совершенно.

6. Позвольте возникнуть символическому образу, выражающему это желаемое.

7. Вернитесь в позицию Наблюдателя и откройтесь Большому Полю, которое как бы включает в себя (в том числе чисто пространственно) образы проблемного и желаемого). Создайте намерение найти ресурс, который позволит осуществить необходимую трансформацию и дайте возникнуть символу, этот ресурс выражающему.

8. Перенесите этот образ в теле и ощутите его соматическое (телесное) выражение, которое можете выразить движением или жестом.

9. Удерживая символический образ и его соматический эквивалент, снова войдите в точку ситуации — проблемы и ощутите позитивные изменения.

10. Захватив с собой образ и ощущение ресурса, а также всё позитивное, что вы почувствовали, пройдите (перейдите) в точку желаемого состояния. Почувствуйте усиление позитивных ощущений.

11. Теперь, завершая работу, внесите символический образ ресурса и его соматический эквивалент в некую точку между проблемным и желаемым состоянием: с тем, чтобы все эти изменения как бы остались, с вами навсегда и расширились до других безвыходных и безысходных ситуаций.

УСПЕХОВ ВАМ В ВАШЕЙ ЭКЗИСТЕНЦИИ!

Упражнение 36.

Осуществите освобождение от Тени.

Упражнение 37.

Попробуйте прикоснуться к доступной для вас репрезентации Божественного.

Упражнение 38.

Верните ощущение Сущности.

Упражнение 39.

Освободите перспективы собственной жизни.

Упражнение 40.

Обратитесь за помощью к Высшим Силам.