Киевская Русь

1. Sir J.A.R.Marriott, Anglo-Russian Relations, 1689-1943 (2d ed. London, Methuen & Co., 1944), p.1.

2. Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа.» (Санкт-Петербург), 1871, с. 60. Впоследствии различия между Россией и «романо-германской Европой» блестяще обсуждались князем Н.С.Трубецким – основателем «евразийской» философской школы. См. его «Европа и человечество». София, 1920.

3. См. Древняя Русь. Гл. 3.

4. Henry Pirrenne, Economic and Social History of Medival Europe (New York, Harcourt, Brace and Co., 1937); также Medieval Cities (Princeton, Princeton University Press, 1925) и Mohammed and Charlemagne (New York, W.W. Norton& Co., 1939) того же автора.

5. G.W.F. Hegel, Samliche Werke, H. Glockner, ed. (Stuttgart, 1928), XI, 447. Необходимо отметить, что Гегель предвидел возможность великого будущего славян и, особенно, России. В письме от 28 ноября 1821 года Борису фон Юкскеллю, происходившему из прибалтийских немцев и русских, он пишет следующее: «Вам посчастливилось принадлежать к стране, занимающей столь значительное место на поле всемирной истории, и которая, без сомнения, имеет еще более высокое предназначение. Кажется, что другие современные государства, более или менее, достигли цели своего развития; возможно, они уже прошли свою высшую точку, и их положение теперь не изменяется. Россия, напротив, потенциально самое могущественное государство, носит в себе громадные возможности дальнейшего развития ее глубокой природы» См, Kuno Fischer, Geschichte der neuern Philosophie VIII, Part I (Heidelberg, 1911), pp. 118-119; также Д.И. Чижевский. Гегель в России. Париж, 1939, с.13.

6. John W. Burgess, The Foundations of Political Science, with an introduction by Nicholas M.Butler (New York, Columbia University Press, 1933), p. 32.

7. Там же, с. 40.

8. M. Грушевский, "Звычайна схема русской icтopii и справа рацioнального укладу схiдного славянства " Статьи по славяноведению, В.И. Ламанский, ред.1, (С.-Петербург, 1904), с. 298-304.

9. См. О. Halecki, «L'Histoire de l'Eurоре orientale», La Pologne au V-e congres international des sciences historiques (Warsaw, 1924); M.Weingart, «Le Passe et le present de la solidarite slave», Monde Slave, February, 1926, pp. 187-210; W.Lednicki, «Existe-t-il un patrimonine commun d'etudes slaves?» Monde Slave, December, 1926, pp. 411-431; J.Bidlo, «Ce que c'est I'histoire de l'Orient europeen», Bulletin d'information des sciences historiques en Europe orientale, 6 (Warsaw, 1934), и того же автора, «L'Europe orientale et le domaine de son histoire», Monde Slave, October.

10. See P. N. Savickij. Sestina sveta. Prague, 1933.

11. См. Древняя Русь. Гл. 3, 4, 5.

12. H. J. Mackinder. Democratic Ideals and Reality, New York: H. Holt, 1919; 2d ed., 1942; K. Haushofer et al. Bausteine zur Geopolitik. Berlin-Grunewald, 1928; see also G. B. Gressey. The Bases of Soviet Strength. New York: Whittlesey House, 1945, pp. 231 – 237.

13. См. Древняя Русь.

14. Там же.

15. Там же.

16. Там же.

17. Там же.

18. Cross, pp. 150, 155.

19. Слово, с. 37.

20. А. И. Ляшeнко. «Летописные сказания о смерти Олега Вещего», АНОРИ, 29 (1924), 254 – 288.

21. Ип., кол. 15.

22. Dorn, p. 5.

23. Cross, p. 147. See К. Menges «Etymological Notes on some Pacanag Names», Byzantien, 17 (1945), 261 – 263.

24. Согласно д-ру Мeнгесу, тиверцы были тюркского происхождения.

25. О мадьярско-булгарских отношениях этого периода см. К. Грот «Моравия и мадьяры» (С.-Петербург, 1881), с. 282 – 304; В. Златарски «История на Булгаската држава през средните векове», I, Pt. 2 (София, 1927), с. 290 – 294. О дате мадьяро-булгарской войны см. No 14.

26. Ип., кол. 22; Cross, p. 149. Это событие датируется в Ипатьевском и Лаврентьевcком списках 902 г., что очевидно является ошибкой. Согласно В. Златарски, война между булгарами и мадьярами началась около 894 г.; согласно Гроту, около 889 г. Я принимаю датировку Златарски. See G. Moravcsik. Byzantinoturcica, I (Budapest, 1942), 58 – 68.

27. Появление мадьярских орд перед Киевом датируется в «Повести временных лет» 898 г. (Hyp., col. 19).

28. См. Грот, Указ, соч., с. 305 – 327.

29. Cross, pp. 149, 150.

30. G. Lahr. «Die Anfange des russischen Reiches» (Berlin, 1930), pp. 95 – 99; H. Gregoire. «Le Legende d'Oleg et l'expedition d'Igor», Bulletin de l'Academie Royale de Belgique, 23 (1937), 80 – 94.

31. G. Ostrogorsky. «L'Expedition du prince Oleg contre Constantinopole en 907», AIK, II (1939), 47-61.

32. Constantine Porphyrogenitus. De Cerimoniis Aulae Byzantinae, I, chap. XLIV; cf. Ostrogorsky, op. cit., pp. 53, 54.

33. Marvazi, pp. 36, 119, 120.

34. Резюме соглашения 907 г. см.: «Повесть временных лет», Лавр., кол. 31, 32; Ип., кол. 23, 24.

35. Текст договора 911 г. см.: Лавр., кол. 33 – 37; Ип., кол. 25 – 29; also Khristomatiia, I, 1 – 7.

36. DAI, chap. IX.

37. См. Д. И. Еварницкий. История запорожских казаков (С.-Петербург, 1892), I, 454 – 456.

38. И. М. Кулишер. Лекции по истории экономического быта Западной Европы (5-е изд., Петроград, 1918), с. 173.

39. See A. Soloviev. ' 'P, Byzantion, 13 (1938), 227 – 232.

40. Dorn, pp. 4-6.

41. Idem, pp. VI – VIII, 15, 16, 28; Markwart, pp. 333 – 335.

42. Cross, pp. 157 – 158. See also K. Bartova. «Igorova vyprava na Carihrad r. 941», BS, 8 (1946), 87 – 108.

43. П. К. Коковцев. «Еврейско-хазарская переписка в X веке», с. 120. См. также И. Брутскус. «Письмо хазарского еврея X века» (Берлин, 1924); В. Мошин. «Хелгу хазарского документа», Slavia, 15 (1938), 191 – 200.

44. Cross, pp. 157 – 158. «Греческий огонь», также называемый «жидким» или «морским» огнем, являл собою взрывчатое соединение, выбрасываемое специальной трубкой или сифоном, которое загоралось, ударяясь о корабль (A. A. Vasiliev. History of the Byzantine Empire – Madison, University of Wisconsin, 1928 -1, 261).

45. См. Древняя Русь.

46. Ibn-Miskawaih. The Eclipse of the Abbasid Caliphate, V, 67 – 74. См. также: А. В. Флоровский «Известия о Древней Руси арабского писателя Мискавейхи», СК, I (1927), 175 – 186; А. И. Якубовский «Ибн-Мискавейх, о походе русов в Бердаа», ВВ, 24 (1926), 63 – 92; V. Minorsky. Hudud al-Alam (Oxford, Luzac and Co., 1937), pp. 144, 398 – 400.

47. Cross, pp. 158, 159.

48. Kristomatiia, I, 13. Д. Бромберг в своих «Топонимических и исторических очерках», Byzantion, 13 (1938), 33 – 50 попытался доказать, что под именем «земля Корсунь» подразумевается не Крым, а Добруджа. Его гипотеза неубедительна.

49. См. мою статью «The Rus' in the Crimea and the Russo Byzantine Treaty of 945», Byzantina-Metabyzantina, I (1946), 249 – 259.

50. H. Д. Знойко. «О походах Святослава на восток», ЖМНП, 18 (1908), 280 – 282.

51. См. Древняя Русь.

52. Там же.

53. ПСРЛ, IX, 26 – 27. Эта информация о Свенельде введена в летопись Никона вслед за описанием подавления Игорем восстания древлян. Дата 1914 г. относится лишь к последнему.

54. Cross, p. 164.

55. Idem, p. 164.

56. Idem, pp. 164 – 168.

57. Constantinе Porphyrogenitus. De Cerimoniis Aulae Byzantinae, II, chap. XV; PG, CXII, cols. 1108– 1112.

58. The «Life of St. Olga», in Makarii, I, 269.

59. См. Древняя Русь.

60. Priselkov, pp. 12, 13.

61. Cross, pp. 170, 171.

62. Leo Diaconus. Historiae Libridеcem, Pt. 9, chap. XI, pp. 156, 157.

63. Ф. Вестберг. «Записка готского топарха», ВВ, 15 (1908), 71 – 132, 227 – 286.

64. A. A. Vasiliеv, The Goths in the Crimea (Cambridge, Mass., The Mediaeval Academy of America, 1936), pp. 128, 129.

65. Idem, p. 121.

66. Leo Diaconus, op. cit., Pt. 4, chap. VI, p. 63; Skylitzes-G. Kеdrenus. Historiarum Compendium, II, 372.

67. Leo Diaconus, op. cit., Pt. 5, chap. II, p. 77; See also Zlatarski, op. cit., I, Pt. 2, pp. 576, 577; H. Д. Знойко. «О посольстве Калокира в Киев». ЖМНП, 8 (1897), 253 – 264.

68. В. В. Григорьев. Россия и Азия (С.-Петербург, 1876), с. 6 – 10.

69. Cross, pp. 172, 173.

70. Текст договора смотри в «Повести временных лет», Лавр., кол. 72, 73; Ипат., кол. 61, 62; Хрестоматия, I, 17. Дата договора, равно как и хронология русско-византийской войны в целом были предметом сильных разногласий между учеными в области русской и византийской истории. Многие принимают 972, а не 971 г. как дату договора (и соответственно 973, a не 972 г. как дату смерти Святослава). Я не собираюсь рассматривать всю проблему, но лично не вижу оснований для изменения даты 971 г., данной в русском тексте договора (6479 Anno Mundi). Это также принимается F. Dolgеr («Die Chronologie des grossen Fеldzuges des Kaisers Johannes Tzimiskes gegen die Russen», BZ, 32 [1932], 275 ff.) and G. Ostrogorsky (Geschichte des byzantinischen Staates [Munchen. 1940], pp. 208, 209).

71. Cross, p. 177.

72. О славянском язычестве смотри L. Leer. La Mythologie slave (Paris, 1901); L. Niederie. Zivot starych Slovanu, II, Pt., I, Prague, 1916; 2d ed., 1924; A. Bruckner. Mitologia Slava (Bologna, 1923). Дальнейшие библиографические ссылки содержатся в G. Vernadsky. «Svantovit, dieu des Slaves Baltiques», Annuaire 7 (1944), 339.

73. See V. J. Mansikka, Die Religionder Ostslaven (Helsinki, 1922), pp. 142 – 147, 162 – 166, 246, 247, 305 – 307; Пономарев, III (С.-Петербург, 1897), с 200, 201.

74. Bruckner, op. cit., pp. 189, 190.

75. Procopius, VII, 14, 23 (H. B. Dewing's translation).

76. Согласно Зеленину, русалки представляют тех женщин и девушек, смерть которых была «нечистой», т. е. результатом насилия; см. D. К. Zelenin. Russische (ostslavische) Volkskunde, p. 392.

77. А. С. Орлов и др. История русской литературы, I, 222 – 228; Н. В. Малицкий. Древнерусские культы сельскохозяйственных святых, ГА, II, N 10 (1932).

78. A. Mcillet. Linguistique historique et linguistic generate (Paris, 1921), pp. 323 – 324.

79. Mansikka, op. cit., pp. 108, 201.

80. Idem, p. 71.

81. Idem, p. 150.

82. А. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, I (Москва, 1865), 65.

83. В «Авесте» – dag; see С. Bartholomae. Altiranisches Worterbuch (Strassburg,1994), col. 675.

84. E. W. Hopkins. «Epic Mythology», Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde, III, Pt. IB (Strasbourg, 1915), p. 65.

85. Idem, p. 78.

86. Bruckner, op. cit., p. 245; относительно археологических свидетельств см. С. Schundhardt. Arcona, Bethra, veneta (Berlin, 1926), pp. 27 -63.

87. В. Д. Гринченко. Словарь украинской мовы (Киев, 1909), II, 798.

88. Hopkins, op. cit., p. 220. По мнению Хопкинса, «простейшим объяснением Трьямбака может быть, что Шива имел не трех матерей, а трех Матерей-богинь».

89. A. A. Macdonell. «Vedic Mythology», Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde, III, Pt. IA (Strasbourg, 1897), p. 21; also G. Okmezil. Curanos-Varung (Paris, 1934).

90. См. Древняя Русь.

91. К. В. Тревер. «Собака-птица: Сенмурв и Паскудж», ГА, 100 (1933), 293 – 328; ср. Ancient Russia, pp. 113, 328. Симаргл упоминается в «Повести временных лет», 980 г. В некоторых поздних текстах имя было разделено на два (Сим и Ргл), благодаря чему до появления исследования Тревера многие ученые были готовы видеть в Симаргле два божества вместо одного. Были предположены различные истоки двух утверждаемых имен – Сим и Ргл. Недавно Анри Грегуар попытался возродить теорию двух имен. Поскольку его исследование еще не опубликовано, я не могу его обсуждать, но статья Тревера кажется мне убедительной.

92. Mcillet, op. cit., p. 333.

93. Procopius, loc. cit.

94. See S. Rozniecki. «Perun und Thor», ASP, 23 (1901), 462 – 520; Bruckner, op. cit., p. 72.

95. Chadwick, pp. 86 – 89.

96. См. Древняя Русь.

97. Cross, p. 177.

98. Idem, p. 178.

99. Ibid.. Следует вспомнить, что мать Владимира Малуша была домоуправительницей Ольги.

100. Cross, p, 180.

101. Ibid.

102. Ibid.

103. А. Д. Погодин. «Варяжский период в жизни князя Владимира», Владимирский сборник (Bcograd, 1938), pp. 28 – 30.

104. Baumgarten. «Genealogie», p. 7.

105. See A. V. Lpginov. Chervenskie goroda (Warsaw, 1985).

106. Cross, p. 183.

107. См. Древняя Русь; Н. Полонская. "К вопросу о христианстве на Руси до Владимира ", ЖМНП, 71 (1917), 33 – 80; В. А. Мошин. «Христианство в России до Св. Владимира», Владимирский сборник (Beograd, 1938), pp. I – 18.

108. Мошин, там же, с. 17.

109. Marvazi, pp. 36, 118, 119. История Марвази была повторена Ауфи «Джами ал Хикайат», В. Бартольд, пер. и ред. ВОЗ, 9 (1896), 263 – 265.

110. Cross, p. 199.

111. Лучшее описание византийско-русских переговоров 988 г. см. Г. Острогорский. «Владимир Святой и Византия», Владимирский сборник, с. 31 – 40.

112. Ostrogorsky, Geschichte des byzantischen Staates, pp. 214 – 215.

113. See G. Vcrnadsky. «The Status of the Russian Church during the First Half-Century Following Vladimir's Conversion», SEER, 20 (1941), 294 – 314.

114. Cross, p. 199.

115. В. Г. Василевский. Труды, III (Петроград, 1915), 96, 97.

116. Голубинский. История Ч. I (2-е изд., Москва, 1901), с. 163 -182. See also A. Н. Krappe. «La chute du paganisme a Kiev», RES, 17 (1937), 206 – 218.

117. Греческие православные говорят не об уходе «Святой Девы», а о ее «безболезненной кончине» (по-гречески Koimisis, по-русски – успение).

118. Лучшим изданием «Церковного уложения» Владимира является осуществленное В. П. Бенешевичем – «Памятники древнерусского канонического права». Ч. 2, р. 1, РИБ, XXXVI (Петроград, 1920). Об истории и критике текста см. В. Юшков. «Устав князя Владимира» (Новоузеиск, 1926); английский перевод четырех основных разделов «Уложения» смотри: Vernadsky. «Status of Russian Church», SEER, 20(1941), 306.

119. Приселков.

120. Недавно Эрнест Хонигман в своей научной статье «Studies in Slavic Church History», Byzantion, 17 (1945), 128-162 выразил свое несогласие с теорией Голубинского, равно как и с моей интерпретацией церковной политики Владимира. Хопигман даже отрицает, что был какой-либо разрыв между Владимиром и Византией в делах Церкви. Понимая сложность вопроса, я не могу принять заключение Хоиигмана и попытаюсь рассмотреть проблему еще раз в ближайшем будущем.

121. Лучшее издание речи Илариона «О законе и благодати» и его «Хвалы» Владимиру осуществлено Пономаревым, I (С.-Петербург, 1894), 59 – 76. Интересный комментарий см.: Д. С. Лихачев. «Национальное самосознание древней Руси» (Москва и Ленинград, 1945), с. 24 – 33.

122. Cross, p. 205.

123. Cross, p. 205.

124. Там же, р. 210.

125. Иаков «Житие князя Владимира», в Макарии, I, 255.

126. Cross, p. 210.

127. Там же.

128. Cross, p. 210.

129. Княжна Анна умерла в 1011 году. Согласно Баумгартену Владимир после ее смерти женился еще раз (Baumgarten, «Généalogies», p. 7-8).

130. Хазарский поход не упоминается в русских источниках, но кратко описывается византийским историком Иоанном Скилица. См. Kedrenus, Historiarum Compеndium, II, 464. Кедрин называет русского князя Сфенгусом и считает его братом Владимира. Ясно, что это ошибка, поскольку Мстислав (сын Владимира) в то время был единственным русским князем, который мог воевать с хазарами.

131. О польской интервенции, кроме русской литературы, см. S. Zakrewski, Boleslaw Chrobry Wielki (Lwow, Warszawa, and Krakow, 1925), p. 297-311.

132. Cross, p. 224: В русском оригинале Лаврентьеве кого списка имя записано как Иякун, в Ипатьевском списке – Акун, в древнескандинавском – Хакун. См. Thomsen, р. 131-132.

133. Там же, с. 225.

134. В летописи Никона (Полное собрание русских летописей, IX, 79) говорится, что яссы были покорены Ярославом в 1029 году. Упоминание имени Ярослава в этом случае – результат ошибки переписчика. Ссылка, явно, на Мстислава.

135. Cross, p. 225.

136. Cross, p. 225.

137. Cм. W. E. D. Allen, «The Ukraine», pp. 68-70.

138. Вира – денежная пеня за убийство человека

139. Cross, p. 226.

140. М. Грушевский «Три академии», kиiвскi збiрники, I (Киев, 1931 [1930 на титульном листе], 1-14). Три академии, о которых идет речь – училище Ярослава, Киевская Духовная Академия (основанная в семнадцатом веке) и Украинская Академия Наук (основана в 1918 году).

141. В данном случае вира выплачивалась князю.

142. Cross, p. 229.

143. Существует две русских версии истории русско-византийской войны 1043 года [одна изложена в Повести временных лет (Cross, pp. 227-228), другая в Воскресенской летописи (Полное собрание русских летописей, VII, 331)] и три византийских: Иоанна Скилица (см. Kedrenus, цит. раб., II, 551-555), М. Атталиата ( Historia, pp. 20-21) и Пселла (Chronographia, C. Sathas, ed., pp. 129-132; E. Renauld, ed., II, 8-12. См. также: Грушевский, II, 35-37 и 559-560; М. Левченко История Византии. М. -Л., 1940, с. 190; Chadwick, pp. 104-111.

144. Cross, p. 227.

145. Тысяцкий – командующий «тысячей», т. е. городским народным ополчением.

146. Приселков, с. 93-95, 109-111.

147. Cross, р. 231.

148. Д. Г. Рохлин «Итоги анатомического и рентгенологического изучения скелета Ярослава»; В. В. Гинзбург «Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд»; М. М. Герасимов «Опыт реконструкции физического облика Ярослава Мудрого». Статьи опубликованы в ИИМ, 7 (1940), 46-66 и 72-76.

149. Cross, pp. 231, 232; см. также: Пресняков Княжее право, с. 34-42.

150. Cross, p. 229.

151. Там же, С. 234

152. См. Грушевский, II, с. 53.

153. Cross, с. 265.

154. Cross, p. 270.

155. Cross, с. 272.

156. Там же, с 310-312.

157. Там же, с. 278.

158. Cross, с. 279.

159. Там же, с. 282.

160. Cross, с. 282-283.

161. Там же, с. 283

162. Там же

163. Cross, с. 292.

164. Cross, с. 319.

165. Там же.

166. Там же.

167. Cross, с. 320.

168. Cross, с. 305, 309.

169. О поучении Владимира Мономаха см. Гл. IX.

170. Cross, с. 305.

171. Там же, с. 308.

172. Там же, с. 305.

173. В. О. Ключевский, «Боярская Дума древней Руси», с. 13.

174. Б.Д. Греков, «Киевская Русь», с.35.

175. П.Н. Третьяков «К истории племен верхнего Поволжья», МИАС, V (1941)

176. См. Греков, цит. раб., с. 26-31.

177. См. Н.Я. Аристов, «Промышленность древней Руси», стр. 111-112; М.Д. Хмырев «Металлы, металлические изделия и минералы в древней России», (С.-Петербург, 1875), стр. 18-33, 51-52, 63; М.В. Довнар-Запольский, «История русского народного хозяйства», I, стр. 248-249; С.Г. Струмилии, «Черная металлургия в России и СССР» (Москва, 1935), стр.113-114; Г. Вернадский, «Iron Mining and Iron Industries in Medieval Russia», Études dédiées à la mémoire d'André Andreadés (Athens, 1939), стр. 361-366.

178. О Германии см. П.А. Сорокин, Social and Cultural Dynamics (New York, American Book Company, 1937), III, стр. 343-344. О Венгрии см. S. Szabo, Ungarisches Volk (Budapest and Leipzig, 1944), стр. 50-53.

179. ЭС, XL (1897), 631.

180. Довнар-Запольский, стр. 57-58.

181. П.Н. Милюков, «Очерки но истории русской культуры», I (7-е издание, Москва, 1918), стр. 27-28.

182. П.П. Смирнов, «Движение населения Московского государства», Русская история, М.В. Довиар-Запольский, ред.II, стр.67-69.

183. J. Rutkowski, Histoire économique de la Pologne (Paris, 1927), p. 90.

184. Г. Вернадский Звенья русской культуры, I, стр. 25-30. А.И.Яковлев, используя другой метод подсчета, пришел к аналогичным заключениям; см. его книгу Холопство и холопы в Московском государстве, I, (М.-Л., 1943), стр. 298.

185. Cross, pp. 308-309.

186. Там же, стр. 304

187. Аристов, цит. раб., стр. 22-23,

188. О русском земледелии в киевский период см.: там же, стр.48-64; А. Петров, Древнейшие грамоты по истории карпато-русской Церкви (Прага, 1930), стр. 79-84; J. Kulischer, Russischе Wirtschaftsgeschichte, рр.86-88; Греков, цит. раб., стр. 36-50.

189. Аристов, цит. раб., стр. 64-68.

190. Там же, стр. 40-48; Кулишер, цит.раб., стр. 88-89.

191. Правда Русская, Б.Д.Греков, ред.. I, стр. 352-354.

192. См. Греков, Киевская Русь, стр. 86-93.

193. Аристов, цит. раб., стр. 117-131.

194. Там же, стр. 68-73.

195. Cross, p. 220.

196. Аристов, цит. раб., стр. 170-172; Кулишер, цит. раб., стр. 103-105.

197. Аристов, цит. раб., стр. 183-258; Кулишер, цит. раб., стр. 118-157; см. также M. Бережков, О торговле Руси с Ганзеей до конца XV века: L. K. Goetz, Deutsch-russische Handelsverträge des Mittelalters.

198. О льготах князя Всеволода церкви Св. Иоанна (приблизительно 1135 год) см. Хрестоматия I, стр. 212-215.

199. Татищев, II, стр. 88-89; М. Мартынов, «Договор Владимира с Волжскими булгарами 1006 года», Историк-марксист, 1941, No 2, стр. 116-117 (недоступно для меня); С. Л. Пештич «О договоре Владимира с волжскими булгарами», Исторические записки, 18 (1946), стр. 327-335.

200. Хрестоматия, I, стр. 93-108; L. K. Goetz, Deutsch-russisстр. 14-72, 231-304.

201. О русских деньгах и монетарных системах см. И. Прозоровский, Монета и вес в России; граф И. И. Толстой, «Древнейшие русские монеты», РАО, 6 (1893), с, 310-382; см. также Источники, I, 2.

202. Статья 53А Пространной редакции (Г. Вернадский, перев. «Medieval Russian Laws», p. 45)

203. C.E. Zachariä von Lingеnthal, Geschichtе des griеchischrömischеn Rechts (3d еd. Berlin, 1892), p. 311. см. также G. Ostrogorsky, «Lohne und Prcisc in Byzanz», BZ 32 (1932), 293-333.

204. Н. П. Кондаков, «Русские клады», I.

205. Хрущевский, III, 344.

206. Русская Правда, Греков, ред., I, 354.

207. В. Яковлев, Памятники русской литературы XII и XIII веков (Санкт-Петербург, 1872), с. CLXX, CLXXVIII.

208. С.Н. Прокопович, Народный доход западноевропейских стран (Москва и Ленинград, 1930), с. 11-12.

209. П.Н. Савицкий, «Подъем и депрессия в древне-русской истории», ЕХ, 11 (1936), с. 65-100.

210. Лавр, кол. 9

211. J.P.G. Ewers. Das älteste Recht der Russen (St.-Petersburg, 1826)

212. Соловьев, I, 46-55, 88-89, 210-212; II, 1-9.

213. К.Д. Кавелин. Собрание сочинений, I (Москва, 1889), 63-123.

214. К.С. Аксаков. Сочинения, I (Москва, 1889), 63-123.

215. М. Ковалевский. Первобытное право (Москва, 1876); Современные обычаи и древний закон (Москва, 1886); Закон и обычаи на Кавказе (Москва, 1887); Родовой быт, I (С.-Петербург, 1905).

216. Ф.И. Леонтович. «О значении верви», ЖМНП, 134 (1867), 1-19.

217. А.Е. Пресняков. Лекции но русской истории, 1, 51-61.

218. Греков, Указ. соч., с. 51-67; F. Engels. The Origin of the Family, Private Property and the State (London, Lawrence and Wishart, Ltd, 1941).

219. О задруге, кроме работ Леонтовича, Ковалевского и других, процитированных выше, см К. Kadlec. Rodiný nedíl čilízádruha (Prague, 1898); V. Popović. Zadruga (Sarajevo, 1921) и «Задруга: теория и литература», SZM, 33-34 (1921-22); Z. Vinski. Die Südslavische Grossfamilie (Zagreb, 1938); P.E. Mesely. The Peasant Family: The Zadruga, The Cultural Approach to History, C.E. Ware, ed. (New Jork, 1940), pp. 95-108.

220. H. Jireček. Svod zákonủv slovanských (Prague, 1880), p. 448.

221. Ковалевский. Родовой быт, I, 32-33.

222. Преображенский, II (Москва, 1916), 266-267. О кооперативной ассоциации среди славян см. К. Кадлек «О трудовых ассоциациях у славян», СВБ, с. 125-141.

223. Г Ильинский. «Славянские этимологии», РФВ, 69 (1913), 18-22; см. также G. Bonfante «Sabadios – Svoboda le libêrateur», Annuaire, 7 (1944), 41-46.

224. См. Древняя Русь; Греков. Указ. соч. с. 174.

225. Meillet. Linguistique historique et linguistique générale, c. 272-278.

226. Преображенский, I, 493-494.

227. H. Hirt. Indogermanische Grammatik, I (Heidelberg, 1913), 141.

228. Meillet, op. cit., p. 275.

229. E. Berneker, Slavisches etymologisches Wörterbuch, I (Heidelberg, 1913), 141.

230. О боярах и свите князя см: Владимирский-Буданов. Обзор, с.25-31; Ключевский. Боярская Дума древней Руси, гл. I-II; И.А. Малиновский. «Древнейшая русская аристократия», СВБ, с. 256-274; Сергеевич. Древности, I, 364-373; Дьяконов. Очерки, с. 74-80.

231. Thomsen. Origin, p. 128.

232. Вернадский. Звенья русской культуры, с. 111-112.

233. Относительно купцов и бюргеров киевского периода см: Владимирский-Буданов. Обзор, с.31-33; Сергеевич. Древности, I, 335-338; Дьяконов. Очерки, с. 89-93.

234. Относительно смердов см: Владимирский-Буданов. Обзор, с. 33-35; Сергеевич. Древности I, 203-214; Дьяконов. Очерки, с. 93-99; Юшков. Наризи с. 73-95; Греков. Указ. соч., с. 122-142; G. Vernadsky. «Three Notes», SEER, 22 (1944), 85-88.

235. Medieval Russian Laws, p. 42.

236. Idem, p. 49, Article 78.

237. Лавр., кол.

238. Cross, p.

239. Idem, p. 272.

240. ПСРЛ, II, 163.

241. Относительно закупов см: M.H. Ясинский. «Закупы Русской Правды и памятники западно-русского права», СВБ, с. 430-465; Сергеевич. Древности, I, 215-225; Дьяконов. Очерки с. 101-103; Юшков. Нариси, с..53-61; Греков. Там же, с. 113-121.

242. Medieval Russian Laws, p. 46.

243. О вдачах см: Греков. Указ, соч., с. 121-122; Vernadsky. «Three Notes», pp. 83-85.

244. О рабстве в древней Руси см: Владимирский-Буданов. Обзор, с. 391-408; Сергеевич. Древности, I, 105-159; Дьяконов. Очерки, с. 104-113; Юшков. Нариси, с. 48-53; Греков. Указ, соч., с. 104-110; Vernadsky. «Three Notes», pp. 81-83.

245. Berneker, op. cit., I, 394; Г. Ильинский, "Звук "ч" в славянских языках", АНОРИ, 20, Ч. 4 (1916), с. 141.

246. Medieval Russian Laws, p. 52.

247. О духовенстве и церковных людях в древней Руси см: Голубинский. История, I, Ч. 1 (2-е изд. Москва, 1901), с. 444-502; 557-588; I, Ч. 2 (Москва, 1904), с. 603-689.

248. Об изгоях см: Владимирский-Будано·. Обзор, с. 390-391; Сергеевич. Древности, I, 298-302; Дьяконов. Очерки, с. 113-116; M. Szeftel. «La Condition juridique des déclassés dans la Russie ancienne.»Archives d'histeirc du droit Oriental, 2 (Brussels and Paris, 1938), 431-440; Юшков. Нариси, с. 103-106; Греков. Указ, соч., с. 142-147; Vernadsky. «Three Notes», pp. 88-92.

249. Хрестоматия, I, 209.

250. Там же, I, 222-223.

251. О русском брачном законодательстве и юридическом положении женщины в древней Руси см: Владимирский-Будаиов. Обзор, с. 411-468.

252. Cross, p. 196.

253. О бродниках см: П. Голубинский. «Печенеги, торки и половцы», КУ, 1883 (ноябрь), 586-604; 1883 (декабрь), 707-708.

254. См. Древняя Русь.

255. См. знаменитый анализ Ключевского о истоках «великороссов» в его «Курсе русской истории», I, 361-391.

256. См. Древняя Русь.

257. See Idem, pp. 229-233; A. Brückner. Dzieje Kultury Polskiej (Krakow, 1930), I, 405-413.

258. См. Древняя Русь.

259. О иудаизме и евреях в древней Руси см.: S.M. Dubnow. History of the Jews in Russia and Poland, I. Friedlaender, tr., I (Philadelphia, The Jewish Publication Society, 1916), 13-18; И. Берлин. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства (Петроград, 1919); Г.М. Барац. О составителях «Повести временных лет» и ее источниках, преимущественно еврейских (Berlin, 1924), reviewed by A. Brückner, ASP, 40 (1926), 141-148; I. Brutskus (J. Brutzkus). Pershi zvistki pro Evreev n Polshchi ta na Rusi, "Nankovyi Zbirnyk, 24 (1927), 3-11.

260. Vernadsky. «Three Notes», pp. 88-92.

261. M.H. Тихомиров. Исследование о «Русской правде», с. 28-29, 49,51, 54, 55, 61.

262. См.: Д.А. Расовский «О роли черных клобуков в истории древней Руси», SK, I (1927), 93-109; Его же. «Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии», SK, 6 (1933), 1-66; Его же. «Русь и кочевники в эпоху Владимира Святого», Владимирский Сборник, с. 149-154; Его же. «Русь. Черные клобуки и половцы в XII веке», БИД, 16/18 (1940), 369-378.

263. G. Vernadsky. «Three Notes», pp. 85-88.

264. См. Medieval Russian Laws, p. 32

265. Χοп в греческой транскрипции Χοπόν, De Adm., chap. XXXVII, col. 13. См. Κ. Η. Menges. «Etymological Notes on Some Päčänäg Names», Byzantion, 17 (1945), 263-264.

266. См. G. Vernadsky. «Feudalism in Russia», Speculum, 14 (1939), 300-323.

267. Малая Советская Энциклопедия, 9 (Москва, 1931), кол. 291-292.

268. И. И. Смирнов. «Проблемы крепостничества и феодализма в советской исторической литературе», Двадцать пять лет исторической науки в СССР (Москва и Ленинград, 1942), с. 96.

269. См. Древняя Русь.

270. Преображенский, I, 324.

271. О князе и княжеской власти в Киевской Руси см.: Владимирский-Буданов, Обзор, сс. 36-44; Сергеевич, Древности, II (1908), 150-240; Пресняков, Княжее право.

272. О правах престолонаследия см.: С.М. Соловьев, История отношений между русскими князьями Рюрикова дома (Москва, 1847); Ключевский, Курс русской истории, I (1918), 203-211; Пресняков, Княжее право, с. 25-157.

273. Сноска автора предназначена исключительно для англоязычного читателя.

274. См.: Барон M. А. Таубе, «Загадочный родовой знак семьи Владимира Святого», Сборник статей, посвященных П. Н. Милюкову (Прага, 1929), с. 117-132, и «Родовой знак семьи Владимира Святого», Владимирский сборник (Белград, 1938) с. 89-112; А. В. Арциховский, «Миниатюры Кенигсбергской летописи», ГА, 14 (1932), No 2, 31.

275. Владимирский-Буданов, Обзор, с. 44-51; Ключевский, Боярская Дума древней Руси, гл. I-II; Сергеевич, Древности, II, 371-504.

276. Cross, p. 265

277. Владимирcкий-Буданов, Обзор, с. 51-60; Сергеевич, Древности, II, 1-118

278. ПСРЛ, VII (1856), 117; А. Е. Пресняков, Образование великорусского государства (Петроград, 1918), с. 44.

279. О княжеской администрации см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 75-80; Пресняков, Лекции по русской истории, I, 197-207.

280. См.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 77.

281. О налогообложении см.: Там же, с. 82-85; Сергеевич, Древности, III (1911), 164-313, и Лекции и исследования, с. 335-349; Пресняков, Лекции по русской истории, I, 205-207.

282. Преображенский, I, 574-575.

283. Об организации армии см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 85-86; Сергеевич, Древности, I (1909), 596-618, и Лекции и исследования, с. 319-331; А. И. Никитский, «Военный быт в Великом Новгороде», Русская Старина, I (2-е изд., 1870), 5-33; Греков, Киевская Русь, с. 187-222.

284. Cross, p. 224.

285. Орлов, Библиография, с. 12, 14; Семенов, Россия, IX (С.-Петербург, 1905), 311,397,497,505.

286. Общий очерк новгородской истории и правления см.: Н. И. Костомаров, Севернорусские народоправства; Иконников, Опыт, II, Часть I, гл. VIII; см. также: Библиография, XVII.

287. Cross, p. 291

288. А. И. Никитский, «Очерки из жизни Великого Новгорода, I. Правительственный совет», ЖМНП, 145 (1869), 294-309.

289. Владимирский-Буданов, Обзор, с. 67.

290. См. там же, с. 64:65.

291. Костомаров, цит. соч, I, 241-251.

292. Юшков, Нарысы, с. 191-197.

293. Хрестоматия, I, 112-113.

294. Там же, I, 219-224.

295. Medieval Russian Laws, p. 47.

296. См.: Голубинский, История, I, Ч. 1, с. 344-363.

297. О русском монашестве и монастырях в киевский период см. там же, I, Ч. 2, гл. VI.

298. О ранних русских церковных устоях см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 93-94; Голубинский, История, I, 4.1, с. 399-409; Юшков, Устав князя Владимира.

299. О древнерусских судах и судебном праве см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 610-629; Medieval Russian Laws, pp. 9-12.

300. См.: Baron M. A. Taube «Études sur le développement historíque du droit international dans l'Еurоре Orientale», Académic de Droit International, Recueil des Cours, 1926, Pt. I, p. 404.

301. Владимирский-Буданов, Обзор, с. 383.

302. Б. Д. Греков, «Киевская Русь».

303. См.: Грушевский, II, 152-153; В.Г. Василевский, «Из истории Византии XII века», Труды, IV (Ленинград, 1930), 43-84; G. Vernadsky, «Relation byzantino-russes au ХII-e siécle», Byzantion, 4 (1929), 269-276

304. В советской исторической науке Андрей высоко превозносится как конструктивный лидер и предшественник Ивана Грозного и Петра Великого. См.: Н. Воронин, «Культура Владимиро-Суздальской земли XI-XII веков», Исторический журнал, 1944, Mb 4, с. 37.

305. D. Minorsky, «Khaqani and Andronicus Comnenus», BSOAS, 1945, II, 557-559; см. также: Dorn, pp. 388-390, 524-530.

306. На эту тему нет исчерпывающей монографии. О более раннем периоде (десятый и одиннадцатый века) см.: Б. Д. Греков. Борьба Руси за создание своего государства.

307. О печенегах и половцах см.: Moravcsik, byzantinoturcica, I, 46-48. (обширная библиография); о печенегах см. также: Разовский, «Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии», СК, 6 (1933), 1-66; Menges, «Etymological Notes on Some Päčänäg Names», Byzantion, 17 (1945), 256-280. О половцах см.: Д.А. Разовский, «Половцы», СК, 7 (1935), 245-262; 8 (1936), 161-182; 9 (1937), 71-85; 10 (1938),155-178; 11 (1939), 95-138. П.В., «Половцы и Русь», Slavia, 16 (1939), 598-601.

308. Общие сведения о русско-венгерских отношениях см. у Соловьева и Грушевского; библиографию по истории Венгрии см.: Гл. XI, сн. 27.

309. ПСРЛ, II (1843), 162.

310. И.А. Линниченко, Русь и Польша до конца XII века. Библиографию по истории Польши см.: Гл. XI сн. 12.

311. Карамзин, III, 115-116.; Грушевский, III, 11-12. Следует заметить, что у нас нет достоверного текста переговоров между посланниками папы и князем Романом. Единственным свидетельством являются голоса в так называемой «Радзивилловой» хронике. Ответ Романа, таким образом, следует считать легендарным; однако, сама легенда, должно быть, основана на реальном факте – папском посольстве к Роману и его неудаче.

312. Соловьев, II, 314, предполагает, что эту легенду не следует понимать буквально; по его мнению, Роман просто хотел приучить литовцев к сельскому хозяйству, против чего те возражали. См., однако: Грушевский, III, 16.

313. О германской экспансии в Ливонии см.: Л.А. Арбузов, Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии (С.-Петербург, 1912), с. 8-41. См. также: Baron М.А. Taube, «Russische und litauische Fürsten an der Düna,» JKGS, 11 (1935), 367-502.

314. Карамзин, III, 192-193; Карамзин, Заметки, III, No 200.

315. О Тевтонском ордене см.: С. Krollman, Politische Geschichte des Deutschen Ordens in Preussen (Königsberg, 1932); E. Maschke, Poland und die Berufung des Deutschen Ordens nach Preussen (Danzig, 1934); L. Koczy, The Baltie Policy of the Teutonic Order (Toruń, 1936).

316. Библиографию о сельджуках см. в Гл. XI, си. 121.

317. А.И. Якубовский, «Рассказ Ибн-аль-Биби о походе малоазийских турок на Судак», ВВ, 25 (1927), 53-76.

318. ПСРЛ, VII (1856), 129; X (1885), 89.

319. Князь Н. С. Трубецкой, К проблеме Русского самопознания (Prague, 1927), р 29.

320. Новгородская летопись по Синодальному списку (С.-Петербург, 1888), с.220.

321. Н.К. Гудзий, История древней русской литературы, с. 172-173.

322. О Св. Кирилле и Мефодии см. Древняя Русь. Под «болгарским» языком здесь понимается славянский язык болгар, а не язык их тюркских завоевателей – булгар.

323. О церковнославянском языке см.: W. Vondrak «Altkirchenslavisclie Grammatik» (2d ed. Berlin, 1912); N. S. Trubetskoy «Altkirchenslavische Sprache» (mimeographed,

324. См.: А. С. Никитин, Историческая грамматика русского языка (Ленинград, 1941), с. 23-26; Л. А. Вулаховский, Исторические комментарии к русскому литературному языку (Харьков и Киев, 1937), с. 50-52. (Этой справкой я обязан Роману Якобсону)

325. R. Jacobson, «Remarques sur l'evolution phonologique du russe», Travoux du Cercle Linguistique de Prague, 1 (1929), 66-76; Prince N. S. Trubetskoy, «Einiges über die russische Lautenwicklung und die Auflösung der gemeinrussischen Spracheinheit», ZSP, 1 (1925), 287-319; см. также: Обнорский С. П. Очерки по истории Русского литературного языка старшего периода.

326. F. Miklosich, «Die türkischen Elemente in den südost – und osteuropäischen Sprachen», AWV, 34, 35, 37, 38, (Vienna, 1884-90); П. Мелиоранский, «Турецкие элементы в Слове о полку Игореве», Известия Общества Русского языка и словесности АН, 7, часть 2 (1903) стр. 273-302; L. Wanstrat, Beiträge zur Charachteristik des russischen Wortschatzes (Leipzig, 1933). См. также: Р. Якобсон, К характеристике евразийского языкового союза (Прага, 1931).

327. См.: Древняя Русь,

328. Н. К. Никольский дает еще большую цифру – семьдесят пять тысяч – но он включает сюда южнославянские рукописи, обнаруженные в русских библиотеках. Н. К. Никольский «Русская книжность древнерусских библиотек (XI – XVII веков)», ОЛДП, СХХХII (без даты; прим. 1907).

329. Russian Fairy Tales (New York, Pantheon, 1945), стр. 632-633.

330. См.: М. С. Крюкова Новины (Москва, 1939) и Старины (Москва, 1943); М. Р. Голубкова Два века в полвека (Москва, 1946).

331. М. Сперанский Русская устная словесность, с. 363.

332. П. К. Симони «Великорусские песни, записанные в 1619-1620 годах для Ричарда Джеймса» АНОРС, 82, (1907). См. также: S. Konovalov, Oxford and Russia (Oxford, clarendon Press, 1947), pp. 9-10. E. J. Simmons, English Literature and Culture in Russia (1553-1840) (Cambridge, Harvard University Press, 1935), p. 35.

333. Обзор истории русской народной прозы см.: Сперанский, цит. раб., стр. 5-178. О фольклоре киевского периода см.: История Русской литературы, I, A. C. Орлов, В. П. Адрианова-Перетц и Н. К. Гудзий, (М. -Л., 1941) стр. 216-256 (далее цитируется как История Русской литературы).

334. О русской народной песне см.: С. Рубаков «Русская песня», Энциклопедический словарь, Брокгауз-Ефрон (С. -Петербург, 1899), с. 310-321; Т. В. Попова «Русская народная песня», История русской музыки, М. С. Пекелис, ред., I (М. -Л., 1940), 7-65.

335. Литературы о русской былине много. Краткий обзор былин см.: Сперанский, цит. раб., с. 178-328. Среди важных монографий но вопросу особо см.: И. Жданов, Русский былевой эпос; В. Ф. Миллер, Очерки Русской народной словесности; А. П. Скафтимов, Поэтика и генезис былин. См. также: Библиография, XI. О русской эпической поэзии см.: Prince N. Trubetskoy «W sprawie wiersza byliny rosyjskiej», Z Zagadnien poetiki, 6 (Wilno, 1937), 100-110; R. Jakobson (вступительная статья).

336. См. особо: В. В. Стасов «Происхождение русских былин», Собрание сочинений, III ( С. -Петербург, 1894), 948-1259. В 1924-25 и 1925-26 годах Н. Н. Мартинович прочел в Колумбийском университете курсы лекций « Восточные корни и влияния в древнерусской эпической поэзии» и «Восточные элементы в древнерусской эпической поэзии» (еще не опубликовано).

337. В. Ф. Миллер Экскурсы в область русского народного эпоса; см. особо: Приложение I, «Кавказско-русские параллели». G. Dumezil подвергает сомнению обоснованность проводимых Миллером параллелей между героями осетинских легенд и русских былин, однако даже он признает большое сходство осетинского Мукара и русского Святогора, см.: G. Dumezil, Legendes sur les Nartes (Paris, 1930). Note V, «Entre la Perse et la Russie», pp. 200-209.

338. Сперанский, цит. Раб., с. 392-432.

339. История русской литературы, I, 235.

340. О древнерусской музыке см.: Н. Финдейзен, Очерки по истории музыки в России, I; М. С. Пикелис, ред., История русской музыки, I, гл. I-II.

341. Князь Н. С. Трубецкой, К проблеме Русского самопознания (Prague, 1927), р 29.

342. Nina Vernadsky, «The Russian Folk-Song», Russian Review, 3 (1944), 94-99; Pyбаков, цит. место; Попова, цит. место.

343. Финдейзен, цит. раб., I, 30.

344. Церковные колокола появились на Руси примерно в середине одиннадцатого века в результате западного влияния. Их средняя величина в Киевский период была небольшой. См.: Голубинский, История, I, часть 2, (2-е изд. Москва, 1904), с. 151, 152.

345. О древнерусском церковном пении см.: Финдейзен, цит. раб., I, с. 80-103. Работы М. Бражникова недоступны для меня (см. о них: Игорь Бэлза «Истоки русской музыки», Советское искусство, Август 3, 1945)

346. П. Н. Сакулин, Русская литература, I, с. 181-182.

347. О скоморохах см.: Финдейзен, цит. раб., с. 145-170.

348. О византийском театре см.: G. La Piana, Le rappresentazioni sacre nella litteratura bizantina (Grotta Ferrata, 1912); V. Cottas, Le Théâtre á Byzánce (Paris, 1931). О театре в России см.: B. Malnick, «The Origin and Early History of the Theatre in Russia», SEER, 19, 203-227.

349. Nicholas Martinovitch, The Turkish Theatre (New York, Theatre Arts, Inc., 1933), and «The Turkish Theatre: the Missing Link», Moslem World, 34 (1944), 54-55.

350. Cottas, op. cit., p. 45.

351. Финдейзен, цит. раб., I, 147. О развитии русского театра кукол с 1636 года, года в котором немецкий путешественник Адам Олеариус увидел «петрушку» в Москве, см.: В. Перетц «Кукольный театр на Руси» Ежегодник Императорских театров, 1894-95, I, с. 85-185.

352. Constantine Porphyrogenitus, De Cerimoniis Aulae Byzantinae, pt. II, chap. XV in PG.

353. B. Koттac ошибается, утверждая что славянский вариант Триоди появился в России только в конце четырнадцатого века (Cottas, цит. раб., р. 144). В русских библиотеках существуют списки этого произведения, датируемые одиннадцатым и двенадцатым веками. См.: Макарий, II, (3-е изд., 1889), 240.; III (3-е изд., 1888), 116-117.

354. А. И. Некрасов, Очерки по истории древнерусского зодчества XI-XVII веков, с. 18.

355. О русских храмах Киевского периода, кроме общих работ по русскому искусству, перечисленных в Библиографии, см.: S. N. Cross, H. V. Morgilevski and KJ. Conant, «The Earliest Medieval Churches of Kiev», Speculum, II (1936), 477-499; KJ. Conant, «Novgorod, Constantinopole, and Kiev in Old Russian Church Architecture», SEER, 22 (1944), 75-92; и Некрасов, цит. место. А. И. Некрасов, Древнерусское изобразительное искусство, цитируется Conant, цит. раб., р. 90, недоступен для меня.

356. Conant, цит. раб., р. 82. Cross, Morgilevsky, and Conant, цит. раб., р. 488.

357. Conant, цит. раб., p. 87.

358. См. предположительную реконструкцию Conant, цит. раб., р. 78.

359. Некрасов, Очерки по истории древнерусского зодчества XI – XVII веков, с. 38.

360. Обзор всех церквей, построенных в киевский период см.: Голубинcкий, История, I, (2-е изд., Москва, 1904), с. 1-161.

361. Некрасов, цит. раб., с. 76-77.

362. О суздальских церквях, кроме общих работ по истории русской архитектуры, см.: И. И. Толстой и Н. П. Кондаков, Русские древности, VI, (С. -Петербург, 1899); Fannina W. Halle, Die Bauplastic von Wladimir Ssusdal; Некрасов, цит. раб., с. 99-140.

363. См. там же, с. 112.

364. ПСРЛ, I, Факс. 2 (2-е изд. Ленинград, 1926).

365. Толстой и Кондаков, цит. pa6., VI, 6-11, 48-58.

366. Conant, p. 90.

367. История русской литературы.

368. О русской скульптуре киевского периода см.: Н. Н. Врангель «История скульптуры», И. Грабарь, История русского искусства, V, 9-14; Толстой и Кондаков, VI; История русской литературы, I, 27, 29, 30, 37, 38.

369. О русской живописи киевского периода, кроме общих работ по русскому искусству, см.: Кондаков, «Русская икона», на английском языке опубликован сокращенный вариант этой работы: N. P. Kondakov, The Russian Icon. Дополнительную литературу см.: Библиография, XII.

370. См. Cross S. H., «The Mosaic Eucharist of St. Michael's (Kiev)», ASEER, 6, Nos. 16/17(1947), 56-61.

371. Толстой и Кондаков, цит. раб., V (С.-Петербург, 1897), 101-145; Кондаков, Русские клады, I, 83-144.

372. См. Древняя Русь.

373. Н. В. Малицкий, «Древнерусские культы сельскохозяйственных святых», Известия Государственной академии истории материальной культуры, XI, No 10 (1932).

374. Кроме общих историй Русской Церкви, а также общих историй русской литературы, приведенных в Библиографии см.: Gerge P. Fedotov, The Russian Religios Mind: Kievan Christianity.

375. О проповедях Кирилла см.: Пономарев, I (С. -Пб., 1894), 126-198.

376. Пономарев, I, 76-78.

377. Cross pp. 312, 313.

378. О канонизации русских святых см.: Е. Е. Голубинский История канонизации святых в Русской церкви.

379. Текст «Жития Феодосия» издан А. А. Шахматовым и П. А. Лавровым в Чтении, 1899, Ч. 2.

380. Д. И. Абрамович, ред., «Жития св. Бориса и Глеба; службы им», Памятники древнерусской литературы, II (Петроград, 1916). О Борисе и Глебе см.: Федотов (как в сноске 52). с. 94-110.

381. «Хождение Богородицы по мукам» в Н. Тихонравов Памятники отреченной русской литературы, (Москва, 1863), II, 23-30.

382. Тексты поучений Феодосия см. в: Пономарев, I, 33-43. О Феодосии см.: Федотов, цит. раб., 110-131.

383. О богомилах см.: F. Rački, «Bogomili i Patareni», Rad Jugoslavenske Akademije, 7 (1869), 48-179; 8 (1869), 121-187; 10 (1870), 160-263; Zlatarski, Istoriia na Bulgarskata Drzhava prez Srednite Vekove, I, Pt. 2, pp. 551-559; II (Sofia, 1934), 352-366; V. N. Sharenkoff, A Study of Manichaeism in Bulgaria (New York, Columbia University Press, 1927); D. Obolensky, "The Bogomils, " Eastern Churches Quarterly, October-December, 1945, reprint, pp. 1-23.

384. История Русской литературы, I, 83-86.

385. Cross, pp. 239-244.

386. О римской церкви и римском католицизме в Киевской Руси см.: W. Abraham, Powstanje organizacji kościola lacinskiego na Rusi (Lvov, 1904); Hrushievsky, III, 298-301; M. Шайтан «Германия и Киев в XV веке», 3, 34, (1927), 23-26.

387. Об отношениях между русской Церковью и романским католицизмом в киевский период см.: Голубинский, История, I, (2-е изд. Москва, 1904), с. 588-603; Baumgarten, "Chronologie des terres russes du X au XIII siecle, " ОС, № 58 (1930); B. Leib Rome, Kiev et Byzance fa la fin du XI siecle.

388. Так называемая «историческая» Палея опубликована в Чтении, 1881, Ч. I, под редакцией А. Н. Попова; Палея с комментариями (толкованиями,) в ОЛДП, No 93 (1892).

389. А. Н. Веселовский, Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине (С. -Петербург, 1872); 2-е изд. Веселовский, Собрание сочинений, VIII, [Петроград, 1921]); Тихонравов, цит. раб., I, 254-258.

390. Греческий текст «Варлаама и Иосифа» см.: Migne, J. P., PG. XCVI. Первая из сохранившихся рукописей датируется шестнадцатым веком, но стиль свидетельствует, что перевод был сделан гораздо раньше. Русский текст впервые опубликован в Москве в 1680 году.

391. «Повесть об Акире Премудром» была переведена на славянский в одиннадцатом веке. Самый ранний из ее дошедших до нас списков датируется пятнадцатым столетием. См. А. Д. Григорьев «Повесть об Акире Премудром», UW, 1913, Ч. 4; Сакулин, цит. раб. I, 118.

392. В. М. Истрин, Александрия русских хронографов (Москва, 1893).

393. Henry Gregoire, Digenis Akritas (New York, The National Herald, 1942) (in Modern Greek); М. Н. Сперанский, «Девгениево деяние», АНОРС, 99, No 7(1922).

394. H. Gregoire, R. Jakobson, et al., «La Geste d'Igor», Annuaire, 8 (1948); А. С. Орлов, Слово о полку Игореве; В. Перетц, Слово о полку Iгоревiм (Киев, 1926).

395. П. П. Миндалев, Моление Даниила Заточника (Казань, 1914); Н. Н. Зарубин, ред., «Слово Даниила Заточника», Памятники древнерусской литературы, III (Ленинград, 1932).

396. Cross, pp. 301-309; Н. Н. Шляков, «О поучении Владимира Мономаха», ЖМНП, 329 (1900), 96-138, 209-258; И. М. Ивакин, Князь Владимир Мономах и его поучение, I (Москва, 1901); М. П. Алексеев, «Англо-саксонская параллель к Поучению Владимира Мономаха», ОДРЛ, II (1935), 39-80; А. С. Орлов, Владимир Мономах (Москва, Ленинград, 1946).

397. ПСРЛ. IX, 79 (1029 и. э.).

398. Голубинский История, I, Ч. I, с. 871-880. См. также: A. Wanczura, Szkolnictwo w starej Rusi. Следует отметить, что позже, в своей статье по «тарифографии», Голубинский был вынужден признать, что недооценил уровень русского образования в Киевский период. См. Раздел 10, ниже.

399. Татищев, II, 138. Ср. Голубинский, История, I, Ч. I, с. 873.

400. Татищев, III, 238, 239.

401. Там же, III, 416.

402. Соболевский, цит. раб., с. 5.

403. Там же.

404. Г. Флоровский, Пути русского богословия, с. 1.

405. А. С. Архангельский, К изучению древнерусской литературы (С. -Петербург, 1888), и Творения отцов Церкви в древнерусской письменности, I-IV (Казань, 1889-1890) (недоступно для меня); Голубинский, История, I, Ч. 4, с. 880-924.

406. См. А. И. Соболевский, «Два слова о древних церковнославянских переводах с латинского», АНОРИ, 2 (1904), Ч. 4, с. 401-403, и Жития святых в древнем переводе на церковно-славянский с латинского языка (С. -Петербург, 1904). См. Также А. В. Флоровский, Чехи и Восточные Славяне, I (Prague, 1935), III.

407. Тихонравов, цит. раб., II, 23.

408. Опубликовано в Чтениях, 1877, Ч. 4.

409. Изборник 1073 года опубликован в ОЛДП, 1880; см. также. Чтения, 1883, ч. 4.

410. Н. Скабаланович, «Византийская наука и школы в XI веке», Христианское чтение, 1884, Ч. 1, с. 344-369, 730-770; М. Сперанский, Переводные сборники изречений в Славяно-Русской письменности (Москва, 1904), с. 64.

411. Х.М.Лопарев, ред., «Послание Митрополита Климента», Памятники Древней Письменности, ХС (С.-Петербург, 1892); Н.К.Никольский О литературных трудах Климента Смолятича.

412. См. М.В.Шахматов и Д.Чижевский, «Платон в древней Руси», РИОП, 2 (Прага, 1930), 49-81.

413. В.Семенов, ред., «Древняя русская Пчела», АНОРС, 54, No 4 (1893); Сперанский, Переводные сборники изречений славяно-русской письменности, с. 155-328.

414. А.А.Шахматов Разыскания о составе древнерусских летописных сводов (С.-Петербург, 1908), также Повесть временных лет, I, и «Повесть временных лет и се источники», ОДРЛ, 4(1940), 11-150. См. также: М.Д.Приселков, История русского летописания XI-XV веков (Ленинград, 1940).

415. М.Д.Приселков, Нестор Летописец (Петроград, 1923).

416. С.А.Бугославский, «К вопросу о характере и объеме литературной деятельности Нестора», АНОРИ, 1914, Ч. I, 3.

417. См. Источники, III, 1.

418. Иоанн Малала, Хронография, Славянский перевод, В.М.Истрин, ред., АНЗИ, Сер. 8, Т. I, No 3 (1897), НУИФ, Одесса, 10 (1902), 13 (1905), 17 (1913); АНОРС, 89, No 3 (1911), No 7 (1912); 90, No 2 (1913); 91, No 2 (1914). О славянском переводе Хронографии Г.Синкелла см. В.М.Истрин, ред., Хроника Георгия Амартола (Ленинград, 1920-30. В 3-х томах), II, 286-289, и M.Weingart, Byzantské kroniky v literature cirkevneslovanské, I, 52-54. Славянский перевод «Хроники» Г.Мниха издан Истриным, Хроника Георгия Амартола. О славянском переводе Флавия см. V.M.Istrin and A.Vaillant, ed., La Prise de Jerusalems de Josephe le Juif (Paris, 1934-38. 2 vols.).

419. См. Г.Вернадский, «Византийские учения о власти царя и Патриарха», (Прага, 1926), стр. 143-154. Г.Острогорский, «Отношение церкви и государства в Византии», Seminarium Kondakovianum, 4 (1931), 121-134.

420. О русской политической мысли киевского периода см. В.Вальденберг, Древнерусские учения о пределах царской власти, (Петроград, 1916); М.В.Шахматов, Учения русских летописей домонгольского периода о государственной власти, I-II.

421. Послание Иакова опубликовано в Макарии, II, 324-327.

422. Семенов, цит.раб., стр.104, по Платону Republic, V, 18 (473); ср. Republic,VII, 5 (520).

423. ПСРЛ, I, ч. 2 (2-е изд. 1927), 377, 378.

424. Plato, Leges, p. 683 E.

425. Семенов, цит. раб., с. 49-50; ср. Шахматов, Записки Русского исторического общества в Праге 2 (Prague, 1930) с. 66-67.

426. П.А.Лавров, «Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности», Труды Славянской Комиссии, I (Ленинград, 1930), 196-198. Английский перевод и комментарии см. R.Jakobson, «The bcgginnings of National Self-Dйtermination in Europe», Review of Politics, January, 1945.

427. Пономарев, I, 67; Jakobson, цит. раб., с. 39.

428. С.Г.Вилинский, Сказание черноризца Храбра (Одесса, 1901); Лавров, цит. раб., с. 162-164. J.VaSic, Mnicha Chabra Obrana Slooanskйho Pisma (Brno, 1941).

429. Е.Е.Голубинский, «Вопрос о заимствовании домоигольскими русскими от греков так называемой скедографии», АНОРИ, 9, Ч. 2 (1904), с.49-59.

430. См. Н.Суворов, Учебник церковного права (4-е изд., Москва 1912), с. 139-152, 170-172. См. Источники, II. 2. С.

431. A.Albertoni, Per una esposizione del dirrito Bizantino (Imola, 1927), pp. 143-164.

432. T.Saturnik, Pňspévky šiřeni Byzantského práva u Slovanú, pp. 143-164.

433. О Русской Правде, см. М.Н.Тихомиров, Исследование о Русской Правде; из более ранней литературы, L.K.Goetz, Das russische Recht. Лучшее издание текстов см. Б.Д.Греков, ред. Правда Русская, I. Англ, перев., Medieval Russian Laws, pp. 26-56.

434. С.В.Юшков, ред., Русская Правда, стр. 137-168.

435. Славянские переводы «Христианской топографии» и «Физиолога» опубликованы Обществом любителей древней литературы; см."Книга глаголемая Козьмы Индикоплова", ОЛДП, № 86 (1886), и «Физиолог», А.Корнеев, ред., ОЛДП, № 92 (1890). См. также А.И.Соболевский «Материалы и исследования», АНОРС, 88, № 3 (1910), стр. 168, 169, 173.

436. В.В.Бобунин, «Состояние математических знаний в России до XVI века», Журнал министерства народного просвещения, 232 (1884), 183-209.

437. ЭС, LV, 724.

438. Д.О.Святский, «Астрономические явления в русских летописях с научно-критической точки зрения», АНОРИ, 20 (1915), часть 2, стр. 197-288.

439. Соловьев, III (Москва, 1854), 43-44.

440. Об арабской медицине раннего средневековья см. G.Sarton, Introduction to the History of Science (Baltimore, Carnegie Institution of Washington, 1931, 2 vol.); об армянской медицине в двенадцатом веке см. vol. II, pt. I, pp. 136, 306, 441, 442.

441. Medieval Russian Laws, pp. 27, 39.

442. О русской «народной медицине» см. Г.Попов, Русская народная медицина (С.-Петербург, 1903); Н.Высоцкий, «Очерки нашей народной медицины», МАИЗ, 17, (1911), 1-168; Zelenin, Russische (ostslavische) Volkskunde, pp. 256-258.

443. См. Н.П.Барсов, Очерки Русской исторической географии.

444. См. P.N.Savitsky, «Literature fakta v Slove o Polku Igoreve», Sveslavenski Zbornik (Zagreb, 1930), pp. 344-354.

445. См. А.Спицыи, «Тмутаракаиский камень», ОРСАТ, XI, (Петроград, 1915); см. Орлов, Библиография, № 1, с. 1-2.

446. М.А.Веневитинов, ред., «Житие и Хождение Даниила», Православный Палестинский Сборник, №№ 3, 9 (С.-Петербург, 1883-5). Ср. C.R.Beazly, The Dawn of Modern Geography, II, (London, 1901), 155-174.

447. Х.М.Лопарев, ред., «Книга Паломника Антония Новгородского», Православный Палестинский Сборник, Мг 51, (С.-Петербург, 1899). Ср. Bcazkey, цит. раб., II, 214, 215, 126. Там же, II, 162.

448. Там же, II, 162.

449. См. Н.П.Кондаков, Византийские церкви и памятники Константинополя (Одесса, 1887), с.73-74; ср. Д.В.Айналов, «Примечания к тексту книги Паломник Антония Новгородского», ЖМНП, Новые Серии, 3 (1906), 233-276, и 18 (1908), 81-106.

450. Т.Райнов, Наука в России XI-XVII веков, с. 29.

451. Там же, с. 30.

452. Там же, с. 31.

453. Там же, с. 32.

454. ПСРЛ, II, 129.

455. См. Мелиоранский, цит. раб., с. 296-301.

456. ПСРЛ, 11,59(1151 н.э.).

457. Радзивиловская летопись, ОЛДП, CXVIII (1902), ин-фолио 1896.

458. Полное собрание русских летописей, II, 146; М.В.Довнар-Запольский, История русского народного хозяйства, I, 264.

459. См. Древняя Русь.

460. О древнерусском жилище см. Аристов, стр.84-85; С.К.Шамбинаго, «Древнерусское жилище по былинам», Юбилейный сборник в честь В.Ф. Миллера (Москва, 1900), стр. 129-149.

461. О тереме см.Аристов, стр.85; К.А. Иностранцев «О тереме в древне-русском и мусульманском зодчестве», ОРСАТ, IX (1913), 35-38; В.Ф.Ржига, «Очерки из истории быта домонгольской Руси», ИМТ, V (1929), 9. Чадвик, стр. 29, 36, 77, 81, 90.

462. Аристов, стр. 119.

463. Там же, стр. 138-142. См. также П.Саввайтов «Описание старинных русских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора» (Санкт-Петербург, 1896), под словом «корзно» и «коч».

464. «Изборник» Святослава 1073 года был издан Обществом любителей русской литературы, ОЛДП, LV, (1880). Следует отметить, что если четыре сына Святослава отчетливо изображены на миниатюре, то у пятого можно разглядеть только меховую шапку над изображением жены Святослава. Некоторые ученые, включая Н.П.Кондакова, считают эту шапку частью головного убора княгини. Однако под миниатюрой есть подпись, содержащая имена всех пяти княжичей, значит они все должны быть изображены, и, таким образом, упомянутая меховая шапка должна рассматриваться, как принадлежащая одному из княжичей, а не его матери.

465. Н.П.Кондаков, Изображения русской княжеской семьи (Санкт-Петербург, 1906), стр. 40. Книга А.В.Арциховского (см. Библиография, XII) мне недоступна.

466. См. Граф А.А.Бобринский «Киевские миниатюры XI века», РАО, 12 (1901), стр.351-171; Кондаков, та же стр.; Щепкин, «Миниатюры в русском искусстве дотатарского периода», Славия, 6 (1928), стр. 742-757.

467. Аристов, цит. раб., стр. 141. См. также И.И.Срежневский, Материалы для словаря древнерусского языка, III, «Сарафан», стр. 262-263.

468. См. Аристов, цит. раб., стр. 141, 142, 148.

469. См. Н.П. Кондаков, Русские клады, I; Ю.В.Готье, Железный век в Восточной Европе, стр. 235-239.

470. Аристов, цит. раб., стр.160.

471. О пище и напитках древних русских, см. Аристов, цит. раб., стр.73-80; Ржига, цит.раб., гл. III.

472. Так называемое Вопрошание Кириково, адресованное Новгородскому епископу Нифонту, содержит интересный материал для изучения дилемм священнослужителей по поводу надлежащего отношения к пище. Этот ценный документ опубликован в РИБ, VI (1880). Как мы знаем, Кирик был также ученым-математиком (см. Гл. IX, раздел 2).

473. «Вопросник Кирика», Русская историческая библиотека, VI, 32.

474. Аристов, цит. раб., стр. 77; Срежневский, цит. раб. II, 933 под словом «пирог».

475. Cross, p. 184

476. См. Древняя Русь.

477. Cross, p. 209.

478. ПСРЛ, II (1843), 27.

479. Cross, p. 210.

480. Там же, стр. 139 (формулировки в переводе несколько изменены).

481. Там же, стр. 260.

482. РИБ, VI, 34.

483. Соловьев, III (Москва, 1853 г.), 8.

484. Лаврентьевская летопись, 13.

485. Эклога.

486. Соловьев, цит. место.

487. Владимирский-Буданов, «Обзор», стр. 436-438.

488. Соловьев, II, 10, 11.

489. Cross, p. 306.

490. Соловьев, III, 10.

491. ПСРЛ, II, 46.

492. Cross, p. 264.

493. Соловьев, III, 43.

494. Там же, III, 42, 43; Аристов, цит. раб., стр. 81-82.

495. Соловьев, III, 35, 36; Аристов, стр. 245.

496. Соловьев, III, 40, 41.

497. Владимирский-Буданов, Обзор, с. 385. О Wildfangrecht см. R. Schröder, Lehrbuch der deutschen Rechtsgeschichte (4-е изд., Leipzig, 1902) pp. 808, 844, n. 4. О «береговом праве» см. Schröder, pp. 533 – 534; G. Waitz, Deutsche Verfassungsgeschichte, VIII (Kiel, 1878), 275; E. Mayer, Deutsche und französische Verfassungsgeschichte, I (Leipzig, 1899), 102 – 103.

498. Об истории и цивилизации славян см.: L. Niederle, SS, и Život starých Slovanů (Prague, 1911 – 1934). 3 vols.

499. См.: G. Moravcsik, Byzantinoturcica, I, 58 – 64.

500. О румынском языке см.: Н. Tiktin, «Die Rumänisch Sprache», Grundfiss der Rormanischen Philologie, G. Gröber, ed., I (Strassburg, 1906), 564 – 607; J. A. Candrea-Hecht, Les Éléments Latines de la langue roumaine (Paris, 1902); K. S. Jensen, «Die nicht lateinischen Bestandteile im Rumänischen», Grundriss der Romanischen Philologie, G. Gröber, ed., I, 524 – 534; A. Rosetti, Istoria limbii Romäne (Bucharest, 1938 – 1940). 3 vols. (рецензия G. Bonfante, Language, 18 [1942], 287 – 292); S. Puscariu, Die Rumänische sprache, I (Leipzig, 1943) (Я признателен профессору Бонфанту за эту отсылку). См. также: G. Bonfante, «L’Origine des langues romanes», Renaissance, I (1943), 573 – 588.

501. Об истории румын см: Н. Борецкий-Бергфельд, «История Румынии» (С.-Петербург, 1902); N. Jorga (Sorga), Histoirc des Roumaines et de Leur civilisation (Paris, 1920); N. Banescu, Historical Survey of the Rumanian People (Bucharest, 1926); R. W. Seton-Watson, A History of the Roumanians (Cambridge, Cambridge University Press, 1934).

502. См. Древняя Русь, Гл. VI, 6 и 7; Гл. VII, 7 – 9; и Гл. VIII, 7.

503. Об истории сербов см.: К. Jireček, Geschichte der Serben, I (Gotha, 1911); S. Stanojevic, Istorija Srpskogo naroda (3-е изд., Beograd, 1926).

504. Об истории Хорватии см.: F. Šišić, Pregled povijesti Hrvatskogo naroda (Zagreb, 1916); N. Tomašić, Fundamente des Staatrechtes des Königreichs Kroatien (Zagreb, 1918); J. Horvat, Politička povijest Hrvatska (Zagreb, 1936). H. Gregoire, «L’Origine et le nom des Croates et des Serbes», Byzantion, 17 (1945), 88 – 118.

505. G. Vernadsky, «The Beginnings of the Czech State», Byzantion, 17 (1945), 315 – 328.

506. Древняя Русь, Гл. VIII, 6; см. также: G. Vernadsky, «Great Moravia and White Chorvatia», JAOS, 65 (1945), 257 – 259; N. N. Martinovitch, «Zhupan, the Ruler in White Chorvatia», JAOS, 67 (1947), p. 61; G. Vernadsky, «Note on Zhupan», JAOS, 67 (1947), p. 62.

507. Об истории чехов см.: V. Novotný, České Dějiny, I, Pts 1 – 3 (Prague, 1912-28); V. Novotný, ed., Českoslovenká Vlastivêda, IV (Prague, 1932); K. Krofta, A Short History of Czechoslovakia (London, Williams & Norgate, 1935); S. H. Thomson, Czechoslovakia in European History (Princeton, Princeton University Press, 1943); R. W. Seton-Watson, A History of the Czechs and Slovaks (London and New York, Hutchinson & Co., 1943).

508. Об истории Польши см.: В. Грабенский, История польского народа, рус. пер. Н. Ястребов (С.-Петербург, 1910); A. Brückner, Dzieje kultury Polskiej, I; R. Grodecki, S. Zachorowski и J. Dabrowski, Dziejc Polski sredniowiecznej (Krakow, 1926), I; Z. Wojciechowski, Mieszko I and the Rise of the Polish State (Torun and Gdynia, 1936); O. Halecki, A History of Poland (2nd ed. New York, Roy, 1943).

509. Сербы известны также как сербы, хотя они не тождественны балканским (югославским) сербам. Чтобы избежать любых возможных недоразумений, я буду использовать название «сорбы», когда речь пойдет о полабских славянах, и «сербы», -применительно к этому балканскому народу. О балтийских и полабских славянах см.: А. Гильфердинг, Собрание сочинений, IV (С.-Петербург, 1874); И. Первольф, Германизация балтийских славян (С.-Петербург, 1876); Д. Н. Егоров, Колонизация Мекленбурга в XIII веке (Москва, 1915); Niederle, SS, III (2d. ed. Prague, 1927).

510. См. Древняя Русь.

511. Там же.

512. Там же.

513. См. G. Vernadsky, «Svantovit, Dieu des slaves Baltiques», Annuaire, 7 (1944), 339-356.

514. Saxo Gramaticus, Gesta Danorum, A. Holder, ed., p. 567.

515. По истории Болгарии см.: V. Zlatarski, Istoriia na Bulgarskata Drzhava Srednite Vekove, I – II (Sophia, 1918-34); см. также S. Runciman, A History of the First Bulgarian Empire (London, G. Bell, 1930).

516. См.: М. Н. Сперанский, «К истории взаимоотношений русской и юго-славянской литератур», АНОРИ, 26 (1923), 143 – 206.

517. Там же, с. 176 -178; см. также: Голубинский, История, I, Часть 2, c. 741 – 745; Г. А. Ильинский, «Значение Афона в истории славянской письменности», ЖМНП, 18(1908), 1-41.

518. Baumgarten, «Généalogies», IX (1927), 23, 71.

519. См. Древняя Русь.

520. О роли Сазавского монастыря в истории славянской письменности см.: А. В. Флоровский, Чехи и восточные славяне, I (Прага, 1935), 127 – 129, 142; V. Chaloupecký, Prameny X stoleti (Prague, 1939), chap. 8; R. Jakobson, Moudrost Staryýh Čechů (New York, Československý Kulturný Kroužek, 1943), pp. 65 – 67.

521. Gy. Moravczik, «Byzantine Christianity and the Magyars in the Period of their Migrations», ASEER, 5, Nos. 14, 15 (1946), pp. 29 – 45, and «The Role of the Byzantine Church in Medieval Hungary», в печати в ASEER.

522. К. Грот, «История Венгрии», ЭС, Полутом X (1892), с. 890.

523. Об истории Венгрии см.: Грот, Моравия и мадьяры, и Из истории Угрии и славянства в XII веке (Варшава, 1889); Н. Борецкий-Бергфельд, История Венгрии (С.-Петербург, 1908); Е. Malynsz, Geschichte des ungarischen Volkstums (Budapest, 1940); B. Hóman, Geschichte des ungarischen Mittelalters (Berlin, 1940) (неприемлемо для меня); D. G. Kosary, A History of Hungary (Cleveland and New York, The Benjamin Franklin Bibliophile Society, 1941); Moravcsik, Byzantinoturcica, I, 58 – 64.

524. Флоровский, цит. соч., с. 111.

525. Там же, с. 128, 151; Chaloupecký, op. cit., 435 – 438; Jakobson, op. cit., pp. 71, 72.

526. Н. К. Никольский, «Повесть временных лет», АНСР, II, 1 – 106.

527. Kosmas Pragenis, Chronica Boemorum, В. Bretholz, ed.; В. Регель, «О хронике Козьмы Пражского», ЖМНП, 270 (1890), 221 – 261; 271 (1890), 108 – 148; Jakobson, op. cit., p. 71; W. Kadlubek, Chronica Polonorum, A. Przezdiecki, ed., также в MPH, II, 193 – 447.

528. Флоровский, цит. соч., с. 188, 189.

529. О семейных узах между членами правящих домов Руси, Венгрии, Польши и Чехии см.: Baumgarten, «Genealogies», loc. cit., «Le Dernier Mariage de St. Vladimir»; ОС, XVIII (1930), 165 – 168, «Pribyslava de Russie», ОС, XX (1930), 157 – 161, и «Cunegonde d’Orlamonde», ОС, XX (1930), 162 – 168; Д. Разовский, обзор трудов Баумгартена, SK, 2 (1928), 374, 375, и SK, 4 (1931), 308, 309; см. также: В. Leib, Rome, Kiev et Byzance a la fin du XI-е siecle, pp. 152 – 158; Флоренский, цит. соч., с. 58-72.

530. Карамзин, Заметки, II, запись 40.

531. См.: С. П. Розанов, «Евфимия Владимировна и Борис Коломанович», I, ОГН, 1930. с. 585 – 599.

532. Там же, II, ОГН, 1930, сс. 649 – 671.

533. См.: Н. Грацианский, «Крестовый поход против славян 1147 года», Вопросы истории, 1946, N 2-3, с. 104. Ср. Аристов, с. 198, 199.

534. Слово, с. 22

535. Baumgarten, «Généalogies», pp. 72, 73.

536. Древняя Русь, Гл. 7 и 8. См. также: Я. А. Бромберг, «Заметки по вопросам ранней истории Руси и востока Европы», II. К вопросу о происхождении имени «русь», Новоселье, 21 (1945), 96 – 98; S. H. Cross, «The Scandinavian Infiltration into Early Russia», Speculum, 21 (1946), 505 – 519. О киевском периоде см.: F. Braun, «Das historische Russland in nordischen Schrifttum des 10. biz. 14. Jahrhunderts», Eugen Mogk Festschrift (Halle, 1924), pp. 150 – 196; S. H. Cross, «Yaroslav the Wise in North Tradition», Speculum, 4 (1929), 177 -197, 363; Chadwick.

537. См. Древняя Русь. Гл. 7 и 8.

538. См. Источники, III, 4.

539. См. А. И. Лященко «Эймундова сага и русские летописи», АН, 1926, с. 1061 -1086; также см. Источники, III, 4.

540. В. Яковлев, изд., Памятники русской литературы XII и XIII веков, с. 61 – 64.

541. Leib, op. cit., p. 277.

542. Браун, цит. соч., с. 164 – 165.

543. Ф. Браун, «Шведская руническая надпись, найденная на острове Березами», АК, 23 (1907), 66 – 75.

544. «Русская Правда», краткая редакция, с. 11 (Средневековые русские законы, с. 28). Мое толкование этой статьи отличается от традиционного. Согласно последнему, в статье идет речь не о рабе, который убежал от своего варяжского хозяина, а о беглом рабе другого хозяина, когда этого раба варяг скрывает в своем доме. В любом случае, варяг представлен как торгующий рабами.

545. Аристов, с. 199.

546. Текст договора см.: Хрестоматия, I (1908), 93 – 96; Goetz, Deutschrussische Handelverträge des Mittelalters, pp. 14-72.

547. Аристов, с. 199, 200, 206, сн. 643.

548. Baumgarten, «Généalogies», p. 68.

549. Ibid.; см. также R. Hakluyt, ed., Voyages (Everyman’s Library Edition), I (London, J. M. Dent & Sons; New York, E. P. Dutton & Co., 1932), p. 83.

550. A. Stender-Petersen, «Die Varägersage als Quelle der Altrussischen Chronik», Aarssbrift for Aarhus Universitet, IV (Aarhus, 1934), p. 246.

551. Thomsen, Origin, pp. 128-130. Недавний обзор всей проблемы скандинавского влияния на Русь – с «антинорманистской» точки зрения – см.: В. А. Рязановский, Обзор русской культуры, I, 161 – 289, 619 – 639.

552. О русско-немецких отношениях в киевский период см.: Т. Ediger, Russlands älteste Beziehungen zu Deutschland, Frankreich und die Römische Kurie (Halle, 1911); F. Broun, «Russland und die Deutschen in alterzeit», Germanica: Eduard Sievers zum 75, Gerburtstage (Halle, 1925), pp. 678 – 727; M. E. Шайтан, «Германия и Киев в XI веке», ЛЗ, 34 (1927), 3 – 26. См. также S. H. Cross, «Medieval Russian Contacts with the West», Speculum, 10 (1935), 137 – 144.

553. Текст Раффельштадтского таможенного установления см.: MGH, Capitalaria, II, 249, 250; ср.: Флоровский, цит. соч., с. 159 – 164.

554. О торговле немцев с Киевом см.: В. Г. Василевский, «Древняя торговля Киева с Регенсбургом», ЖМНП, 258 (1888), 121 – 150; L. К. Goetz, Deutsch-russische Handelsgeschichte, pp. 540 – 543.

555. Аристов, с. 205.

556. G. Lozinskij, «La Russie dans la Litterature française du Moyen Age», RES, 9 (1929), 260.

557. Thietmar of Merseburg, Chronicon, F. Kurze, ed., pp. 257, 258.

558. Adam of Bremen, Gesta Hammaburgersis Ecclesiae Pontificum, B. Schmeidler, ed., p. 80.

559. Lambert (Lampert) Hersfeld, «Annales», Opera, O. Holder-Egger, ed., pp. 1 – 304.

560. E. N. Adler, ed., Jewish Travellers (London, G. Routledge & Sons, 1930), pp. 64 – 91 (ни одно другое издание «Путешествий» рабби Петахии неприемлемо для меня); см.: Beazley, The Dawn of Modern Geography, II, 266 – 273.

561. Грушевский, II, 62 – 64; Шайтан, цит. соч., с..9 – 11.

562. О русско-немецких семейных узах см.: Leib, op. cit., pp. 163 – 166; Braun, «Russland und die Deutschen in alter Zeit», Germanica: Eduard Sievers zum 75, Geburstage, pp. 683 – 690; Baumgarten, «Généalogies», pp. 67, 68.

563. С. П. Розанов, «Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна», ОГН, 1929, 617 – 646.

564. С. Baronius, Annales Ecclestiastici, XII (Paris, 1887), 609 (цитировано Розановым, «Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна», с. 629, 630). О николаитах см.: P. J. Healy, «Nicolaites», The Catholic Encyclopedia, XI (1911), 67.

565. Розанов, «Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна», с. 643, 644.

566. Caix de Saint-Aymour, Anne de Russie, reine de France et countesse de Valois (Paris, 1896) (неприемлемо для меня); S. Tr. «Anna Jaroslavna», RBS, II (1900), 193; M. Prou, Recueil des Actes de Philippe I-er (Paris, 1908), pp. XV, XVII – XXIII; A. Fleche, Le Regne de Philippe I-er (Paris, 1912); Leib, op. cit., pp. 149 -152; E. Gamillscheg and M. Vasmer, «Wiederum die Interschrift der Anna Regina», ZSP, 8 (1931), 124 – 128; M. Paleologue, «Anna Jaroslavna, Reine de France», Illustration, December, 6, 1941.

567. Аристов, с. 204; H. Pirenne, «Draps d’Ypres à Novgorod», RBPH, 9 (1930), 563 – 566; A. Eck, «A propos des draps d’Ypres à Novgorod», RBPH, 10 (1931), 591 – 594.

568. Г. Лозинский, цит. соч., с. 71 – 88, 253 – 269; рецензия Д. Расовского в СК, 9 (1931), 310, 311.

569. Historica Russiae Monumenta, А. Тургенев, изд., I (С.-Петербург, 1841), N 1, 2, с. 1 – 3; Грушевский, II, 65; Шайтан, пит. соч., с. 11 – 26; М. А. Таубе, «Рим и Русь в домонгольский период», Католический временник, 2 (Париж, 1928) (неприемлемо для меня).

570. Грушевский, II, 76 – 77.

571. Leib, op. cit., pp. 51 – 74.

572. В. Г. Василевский, Труды, I (С.-Петербург, 1908), 288 – 303.

573. Там же, I, 332, 333.

574. G. J. Bratianu, Recherches sur le commerce genois dans la Mer Noire au XIII-е siecle (Paris, 1929), p. 50.

575. И. Кулаковский, Прошлое Тавриды (2-е изд., Киев, 1914), с. 73; см. также рецензию Д. Разовского на книгу Братяну в СК, III (1929), 322 – 324. Разовский склоняется к тому, чтобы считать «Русь» портом на Азовском море.

576. См.: П. К. Коковцев, Еврейско-хазарская переписка в X веке, с. 51 – 112.

577. R. Dozy, Histoire des musulmans d’Espagne, E. Levi-Provencal, ed., II (Leyde, 1932), 153 – 155; см. также F. Grenard, Grandeur et decadence de 1’Asie (Paris, 1939), pp. 30, 31.

578. А. А. Куник и барон В. Розен, «Известия Аль-Бекри и других авторов о Руси и славянах», АНЗ, 32 (1879), Приложение 2, с. 11 – 16, 65 – 117; Markwart, pp. 145, 146, 472. О Аль-Бакри см.: A. Cour, «Al-Bakri», EL, I (1913), 606 – 607. О новом издании Т. Ковальским сообщения Ибрагима Якуба см.: МРН, New Ser., vol. I (1946).

579. С. F. Seybold, «Idrisi», EJ, II (1927), 451, 452.

580. Benjamin of Tudela, The Itinerary of Rabbi Benjamin of Tudela, A. Asher, tr. 8 ed. Cp. Beazley, op. cit., II, 224 – 264.

581. Из обширной и постоянно увеличивающейся литературы по византийской истории здесь достаточно будет указать лишь немногие важные работы последнего времени: A. A. Vasiliev, History of the Byzantine Empire (Madison, Wis., 1928-29, 2 vols.) (вскоре выйдет новое издание); G. Ostrogorsky, Geschichte des Byzantinischen Staates; М. В. Левченко, История Византии. Общий очерк византийской цивилизации см.: С. Diehl, Byzance: Grandeur et décadence (Paris, 1920), и Manuel d’art byzantin (Paris, 1925-26, 2 vols.); S. Runciman, Byzantine Civilisation (London, E. Arnold, 1933). Есть специальное исследование о влиянии Византии на русскую цивилизацию: В. С. Иконников, Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории (Киев, 1869). См. также: А. А. Vasiliev, «Economic Relations between Byzantium and old Russia», Journal of Economic and Business History, 4 (1931-32), 314 – 334; S. H. Cross, «The results of the Conversion of the Slaves from Byzantium», Annuaire, 7 (1944), 71 – 82.

582. В. В. Сокольский, «О характере и значении Епанагоги», ВВ, I (1894), 17 – 54; Г. Вернадский, «Византийские учения о власти царя и патриарха», Recueil Kondakov (Prague, 1926), pp. 143 – 154.

583. Таков, в особенности, Бальзамон, который даже говорит, что император не подчиняется ни светскому, ни церковному закону; PG, CXXXVIII, col. 93.

584. М. Psellus, Chronographia, С. Sathas, ed., p. 129; Michel Psellos: Chronographie, E. Renauld, ed., II, 8. В своей статье: «Was Old Russia a Vassal State of Byzantium?» Speculum, 7 (1932), 350 – 460, А. А. Васильев видит в словах Пселла свидетельство, подтверждающее тот факт, что Русь, вероятно, была под византийским протекторатом со времени Владимира. Пселл, однако, говорит лишь о том, что во время правления Василия II (современника Владимира) империя была столь сильной, что русские не осмелились напасть на Константинополь.

585. G. Vernadsky, «Relations byzantino-russes au XII-е siècle», Byzantion, 4 (1928), 269 – 276.

586. «Антоний Печерский», РВС, II (1900), 212.

587. О русско-византийских династических узах см.: Baumgarten, «Généalogies», p. 69; Leib, op. cit., pp. 169, 170.

588. Много противоречий в наших сведениях об этом браке. В первую очередь, нет определенных свидетельств, которые доказывали бы, что Лев был сыном Романа. Во-вторых, согласно Василевскому (Труды, II (С.-Петербург, 1912), 37 – 49), Мария была не дочерью Владимира II, а его сестрой. По моему мнению, Василевский не доказал своих доводов. См.: Грушевский, II, 115, 116.

589. ПСРЛ, II, Ч. 1 (3-е изд., Петроград, 1923), кол. 294.

590. Там же, кол. 193. Олег был арестован в Тмутаракани хазарами, видимо, по указке Всеволода I; см.: Грушевский, II, 72, 73.

591. ПСРЛ, II, Ч. 1, кол. 290.

592. Vasiliev, «Was Old Russia a Vassal State of Byzantium?», p. 356.

593. Грушевский, II, 441,442.

594. G. Vernadsky, «Relations byzantino-russes au XII-e siècle», Byzantion, 4 (1928), 270, 271.

595. Слово, с. 30.

596. Ин., кол. 194; ПСРЛ, II (1843), 93.

597. О косогах (черкесах) см.: A. Dirr, «Čerkesses», EL, I (1913), 834 – 836; Mirza Bala, «Çerkesler», Islam Ansiklopedisi, III (1945), 375 – 386.

598. О ясах (осетинах, аланах) см.: В. Миллер, «Осетинские этюды», III, МУ, 8 (1887), И. Кулаковский, Аланы (Киев, 1899), Minorsky, Hudud-al-Alam, pp. 445 -446; A. Zeki-Validi Togan, «Alan», Islam Ansiklopedisi, I (1944).

599. См.: Древняя Русь, Гл. 3 и 4.

600. Там же, с. 155 – 160 и ниже.

601. Кулаковский, «Христианство у алан», ВВ, 5 (1898), 1 – 18.

602. Куропалат, «дворцовый страж», – первоначально, титул одного из офицеров императорской гвардии; позднее слово приобрело дополнительное значение почетного придворного титула.

603. По истории Армении см.: Н. F. В. Zynch, Armenia (London and New York, Longmans, Green and Co., 1901, 2 vols.); H. F. Tournebize Histoire politique et relieuse de 1’Armenie (Paris, 1910); J. Laurent, L’Armenie entre Byzance et l’Islam (Paris, 1919).

604. Alien, op. cit., p. 96.

605. Idem, pp. 250 – 256.

606. Alien, op. cit., p. 99.

607. ПСРЛ, I, Ч. 2, кол. 369; см. также: Миллер, цит. соч., III., 68.

608. Слово, с. 13.

609. См. Древняя Русь, гл. V.

610. Повесть временных лет, Ип., кол. 263.

611. Повесть временных лет, кол. 280; см. также: Миллер, цит. соч., III, 66 – 68.

612. Baumgarten, «Généalogies», p. 70.

613. Повесть временных лет, Ип., кол. 133.

614. Baumgarten, «Généalogies», p. 70.

615. О князе Юрии, сыне Андрея Боголюбского, см.: «Георгий (Юрий) Андреевич», РВС, IV (1914), 441, 442; Baumgarten, «Généalogies», p. 77; Alien, op. cit., pp. 104 – 106.

616. О поволжских булгарах см.: Ancient Russia, pp. 222 – 228; П. Голубовский, «Болгары и хазары», Киевская старина, 22 (1888), 25 – 56 (неприемлемо для меня); В. Бартольд, «Булгар», ЭЙ, I (1913), 786 – 791; В. Смолин, «Болгарский город Бряхимов», КУО, 33 (1925), 131 – 145; Akdes Ninet Kurat, «Bulgar», Islam Ansiklopedisi, II (1944), 781 – 796; А. П. Смирнов, «Волжские булгары», ИИМК, 13 (1946), 158 – 159.

617. В. Бартольд, История культурной жизни Туркестана (Ленинград, 1927) и его же: Turkestan down to the Mongolian Invasion (London, 1928).

618. О сельджуках см.: J. Laurent, «Byzance et les Tures Seldjoucides», Annales de 1’Est (Université de Nancy), 27 (1913) и 28 (1914) (неприемлемо для меня); А. Крымский, История Туреччины (Киев, 1924), с. 3 – 7, 9; Ф. Успенский, «Восточная политика Maнуила Комнина» Сообщения Российского Палестинского общества 29 (1926), 111 – 138; «Seldjuks», EI, IV (1934), 208 – 213; А. И. Якубовский, «Сельджукское движение и туркмены в XI веке», ООН, 1937; с. 921 – 946; G. Moravcsik, Byzantinoturcica, I, 64 – 66; Б. Н. Заходер, История восточного средневековья (Москва, 1944), с. 88 – 96; В. Гордлевский, Государство сельджуков в Малой Азии (Москва и Ленинград, 1941).

619. О Саладине см.: Sobernheim, «Saladin», EI, IV (1934), 84 – 89; Р. К. Hitti, History of the Arabs (3rd ed. London, MacMillan and Co., 1946), pp. 645 – 653; Заходер, цит. соч., с. 103– 105.

620. Bartold, Turkestan down to the Mongolian Invasion, pp. 323 – 363.

621. ПСРЛ, IX (1862), 57.

622. О несторианцах и монофизитах см.: W. Barthold, Zur Geschichte des Christentums in Mittel-Asien bis zur mongolischen Eroberung (Tübingen und Leipzig, 1901); B. J. Kidd, The Churches of Eastern Christendom (London, The Faith Press, 1927); W. F. Adeney, The Greek and Eastern Churches (New York, C. Scribner’s Sons, 1932); D. Attwater, The Dissident Eastern Churches (Milwankee, The Bruce Publishing Co., 1937); P. Y. Saeki, The Nestorian Documents and Relics in China (Tokyo, 1937).

623. О Бар Хебреусе (Григорий Аб-уль-Фараджа) см.: W. Wright, A Short Story of Syriac Literature (London, A. C. Black, 1894), pp. 265 – 281; R. Duval, La Litterature syriaque (Paris, 1907), pp. 408 – 410. A. Baumstark, Geschichte der syrischen Literatur (Bonn, 1927), pp. 312 – 320.

624. Сирийские монофизиты известны под названием якобитов. О Михаиле Сирийце см.: Wright, op. cit., pp. 250 – 253; Duval, op. cit., p. 401; Baumstark, op. cit., pp. 298 – 300.

625. Ibn-Khurdadhbih, «Kitab al-Masalik wa’l Mamalik», BGA, VI (1889), 115 (французский перевод) и 154 (арабский текст); Firdausi, Shahnama, A. G. Warner and E. Warner, trs., VIII, 406; IX, 110.

626. В. Бартольд, История изучения Востока в Европе и России (2-е изд., Ленинград, 1925), с. 170.

627. В «Повести временных лет» слово «брахман» передается как «рахман», Лавр., кол. 14 – 15. См.: G. N. Roerich, «Indology in Russia», Journal of the Greater India Society, 12 (1945), 69.

628. Соловьев, III, 48, – обращается к Вениамину из Туделы, цитируя французское издание 1830 г.; Эшер читает «Руссильон» вместо «Русь» (Itinerary, I, 157); см. также: Beazley, op. cit., II, 262, n. 2.

629. Baumgartcn, «Généalogies», pp. 69, 70; Голубовский, «Печенеги, торки и половцы», КУ, 1883, с. 556 – 559.

630. Диакритические знаки в арабских и персидских именах и названиях при транслитерации опускаются.