Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь

Прежде чем перейти к изучению искусства тай-цзи цзянь, следует получить представление о самом цзянь — оружии, которое является главным атрибутом этой формы. Для обозначения частей данного оружия и специфических приемов с ним существует множество терминов, не зная которых ученик никогда не сможет в полной мере приобщиться к традиции.

СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ЦЗЯНЬ

Традиционное китайское холодное оружие цзянь представляет собой прямой обоюдоострый меч с очень острым лезвием (рис. 3.1).

Как правило, бой ведется одним мечом, но иногда можно работать и двумя. Во время выполнения формы меч может несколько раз перекладываться из одной руки в другую. Независимо от стилистических особенностей изготовления разных цзянь, наименования составных частей меча одинаковы.

Цзяньшэнь (сам меч) — или просто цзянь — состоит из четырех частей. Их изготавливают по отдельности, а затем оружейник собирает их в единое целое. Цзяньти (клинок) обычно изготовляют из высококачественной стали. Он состоит из трех частей, каждая из которых имеет несколько вариантов названия. Острие меча называется цзянь цзянэ, иногда — цзяньфэн или бидуан. Эти термины взаимозаменяемы, но в некоторых случаях термином цзянь цзянэ обозначают лишь кончик лезвия, в то время как термин цзяньфэн применяется по отношению к верхним двум дюймам клинка, включая острие. Ребро жесткости или кромка, разделяющая лезвие цзяньти по центру, называется цзяньцзи или цзяньбэй.

Края или лезвия меча именуются цзяньрэн. Коль скоро цзянь является прямым мечом, его заточенные края идентичны. Однако в зависимости от держащей меч руки каждое лезвие называется по-своему. Край, расположенный со стороны большого пальца удерживающей меч руки, называется шаньрэн, что буквально переводится как «верхний край». При этом шаньрэн считается таковым независимо от ориентации меча. Противоположный край называется сиарэн, или «нижний край».

На рис. 3.2 шаньрэн, как и следовало ожидать, расположен вверху, а сиарэн — внизу.

На рис. 3.3 держащая меч рука развернута, что обуславливает противоположное расположение краев.

В самом клинке можно выделить три секции, или части (рис. 3.4).

Три дюйма, начинающиеся с острия, называются цюаньрэн, или «передний край», включая само острие, цзяньфэн. Этот участок клинка характеризуется крайне острой заточкой и применяется для стремительных и едва уловимых движений. Шесть дюймов, расположенных у основания клинка, обозначаются как цзяньгэн, или «основание цзянь». Здесь лезвие клинка отличается грубой заточкой и используется для мощного отражения ударов противника. Середина клинка называется жоньрэн, или «средний край». Этот участок отличается заточкой средней степени и имеет разнообразное применение.

Другие составные части цзянь представлены хушоу, цзяньба и цзяньтан — соответственно: эфес меча, который также называют цзяньшоу, тункоу, цзяньгэ или юнтоу; рукоятка цзянь (также цзяньбинь, цзяньцзинь), обычно ее изготавливают из твердых пород дерева и для удобства оборачивают кожей; конец рукояти (цзяньтан), который служит для укрепления на мече кисти и балансировки самого меча.

Кисть на рукоятке меча, цзяньбао, также называют дзяньсуй, ваншоу, суйтоу или лиюбинь. Существует два типа кистей: чаньсуй — размером с клинок и дуан-суй — длиной в полклинка. В древние времена они служили продолжением обмотанной вокруг запястья мечника веревки и изготавливались из нее же. Цзяньбао для современных цзянь изготавливают из самых разнообразных материалов, порой очень дорогих. В реальном бою с их помощью в древности возвращали выбитый из рук цзянь, но в наше время они выполняют чисто декоративную функцию.

Новичкам не рекомендуется тренироваться с кистями, так как они мешают осваивать основные движения формы. Опытный боец может оснастить свой меч короткой кистью, но при выполнении некоторых приемов ее движение заставит его вносить в них некоторые коррективы. Ножны

Ножны меча принято называть цзяньциао или цзянькэ. В хороших ножнах предусмотрено устройство, автоматически выбрасывающее цзянь. Как правило, ножны отличались богатым убранством, которое свидетельствовало о высоком происхождении и общественном положении владельца меча.

ДЛИНА, ВЕС И БАЛАНСИРОВКА

Вес, длина и балансировка цзянь зависят от физических характеристик фехтовальщика. Длина меча считается стандартной, когда цзянь удерживается в положении фанво (обратном положении удержания меча). При этом удерживающая меч рука опущена вдоль корпуса, а меч удерживается острием вверх с внешней стороны руки. Кончик острия цзянь, соответствующего стандарту, должен находиться на уровне ушной раковины.

Многие мастера предпочитают цзянь иных размеров. Более длинный меч способствует лучшему распространению шэнь, и и ци, что содействует усилению внутренней силы, цзин. Кроме того, длинный цзянь повышает эффективность тренировок и создает чувство внутреннего равновесия и комфорта. Несмотря на то что работа с длинным мечом представляет известные трудности для новичков, опытные мастера пользуются им весьма охотно. Большинство мечей тай-цзи несколько длиннее стандартных цзянь.

В отношении веса цзянь строгих стандартов не существует; в этом смысле все зависит от личных предпочтений фехтовальщика. Тяжелые мечи больше подходят для выполнения рубящих, прижимающих и колющих приемов. Поэтому мастера выбирают вес меча с таким расчетом, чтобы он был «по руке» и одновременно позволял легко выполнять максимально возможное количество боевых приемов.

Правильная балансировка также зависит от ощущений самого фехтовальщика. Считается, что если она неправильна, то у мечника возникает чувство тяжести, на острие клинка. Подобную ситуацию называют жуи-шоу («отягченная рука»), так как в этом случае кисть быстро устает. Если меч сбалансирован правильно, то в полностью расслабленной руке возникает чувство едва ощутимой тяжести острия. Как правило, центр равновесия находится не далее десяти сантиметров от эфеса, так чтобы угол меча мог меняться легким усилием пальцев. Иногда балансировку меча регулируют заменой цзяньтан (держателя кисти) или самой цзяньба (рукояти). В целом ее правильность определяется удобством удержания и применения оружия.

Какими бы ни были вес, длина и балансировка цзянь, вы не должны ощущать неудобства, взяв его в руку. Если все параметры оружия сбалансированы, а методика тренировки верна, то вскоре вы почувствуете, как ваши боевые качества повышаются, а поток ци усиливается. В прежние времена как мастера, так и ученики пользовались мечами, изготовленными на заказ. В наши дни очень сложно подобрать цзянь, соответствующий индивидуальным требованиям фехтовальщика. При выборе цзянь в первую очередь обращайте внимание на его балансировку, затем — на длину и лишь в последнюю очередь — на вес.

ПОЛОЖЕНИЕ МЕЧА В РУКЕ

При изучении формы тай-цзи цзянь очень важно знать, как держать меч в руке. Если правильно держать его, то им можно легко, мощно и ловко манипулировать. Правильный захват рукояти также способствует усилению потока ци, от интенсивности которого в значительной степени зависит скорость обучения. Китайское слово «во» буквально переводится как «держать что-то в руке». Двумя основными положениями руки при удержании цзянь являются жэньво (прямое положение) и фанво (обратное положение). Во время выполнения формы, о которой мы поговорим в главе 6, цзянь держат как в одной, так и в другой руке. При изучении описания способов удержания меча обращайте внимание на то, в какой руке он находится.

В положении жэньво меч отводится от корпуса рукой, сжимающей его (рис. 3.5).

«Пасть тигра» (область ладони между большим и указательным пальцами) сомкнута у основания эфеса (хушоу) и направлена в сторону острия (цзянь цзянэ). Положение жэньво является наиболее распространенным и включает семь способов удержания меча в руке, о которых пойдет речь в следующем разделе.

В положении фанво основание ладони находится у эфеса меча. Большой, средний, безымянный пальцы и мизинец обхватывают эфес, а указательный лежит на рукояти меча. Клинок удерживается вдоль предплечья и касается локтя. «Пасть тигра» направлена в сторону держателя кисти на рукоятке меча (цзяньтан). В этой позиции клинок расположен с тыльной стороны предплечья. На рис. 3.6, 3.7 положение фанво показано в разных ракурсах. В традиционных китайских школах боевых искусств, независимо от стиля и направления, положение фанво подразумевает удержание меча в левой руке в начале и в конце выполнения формы. В некоторых формах цзянь такое положение используется и в промежуточной части исполнения.

СПОСОБЫ ХВАТКИ

В этом разделе описаны семь наиболее распространенных способов хватки, или удержания в руке, меча (цзяньба) в положении жэньво. Более полное описание всех техник тай-цзи цзянь можно найти в главе 5 этой книги.

При выполнении этой хватки — иньба — ладонь удерживающей меч руки находится в горизонтальном положении и развернута вверх (рис. 3.8). В зависимости от выполняемого приема кисть может быть напряжена или расслаблена. Обычно эта хватка применяется при отводе оружия противника вниз или нанесении рубящих боковых ударов.

При выполнении этой хватки — янба — ладонь удерживающей меч руки находится в горизонтальном положении и развернута вниз (рис. 3.9). Кисть руки может быть напряжена или расслаблена — один и тот же прием можно выполнять при обоих состояниях кисти. При напряженном — хватка янба используется для проведения приемов слева и спереди, а иньба — справа.

При выполнении этой хватки — шунба — ладонь удерживающей меч руки развернута влево или вправо в зависимости от того, в какой руке удерживается меч (рис. 3.10). В любом случае большой палец расположен сверху. Верхний край меча — шаньрэн, который всегда соответствует положению большого пальца, развернут вверх. Соответственно, нижний край — сиарэн — вниз. Таким образом, лезвие меча находится в вертикальном положении. Кисть подвижна и расслаблена. Эта хватка применяется при выполнении большинства боевых приемов как атакующего, так и оборонительного характера.

При выполнении этой хватки — ниба — ладонь удерживающей меч руки развернута влево или вправо в зависимости от того, в какой руке удерживается меч (рис. 3.11). В любом случае большой палец удерживает рукоять снизу. Верхний край меча направлен вниз, а нижний — вверх. Кисть напряжена. Применяется в тех случаях, когда при выполнении приема острие меча направлено вниз.

При выполнении этой хватки — нэйба — ладонь удерживающей меч руки развернута на себя (рис. 3.12). Как правило, она применяется, когда меч поднимается для отражения удара сверху или для нанесения колющего удара сверху.

При выполнении этой хватки — вайба — ладонь удерживающей меч руки развернута наружу (рис. 3.13). Подобно хватке нэйба, вайба применяется для отражения или нанесения ударов сверху.

При выполнении хэба рукоять меча удерживается обеими руками (рис. 3.14). Кисти рук напряжены. Хватка применяется для усиления рубящего или колющего удара.

ОБЩИЕ УКАЗАНИЯ ПО УДЕРЖАНИЮ ЦЗЯНЬ

Независимо от хватки следует придерживаться общих правил удержания меча.

Прежде всего следует расслабиться и создать чувство «пустоты» в ладони удерживающей меч руки. Хватка никогда не должна быть слишком жесткой. В противном случае поток ци не сможет достичь острия меча, что сделает невозможным применение сконцентрированной силы.

Во-вторых, пальцы удерживающей меч руки — большой и средний — должны быть гибки и проворны. Их концы должны соприкасаться, образуя вокруг рукояти кольцо. Когда цзянь удерживается таким способом (рис. 3.15), говорят, что на него «надет браслет». Остальные пальцы всегда должны быть готовы либо усилить, либо ослабить хватку.

Третье правило подразумевает способность быстро менять хватку. Большой палец должен располагаться с одной стороны рукояти, а остальные — с другой. Однако в некоторых случаях для усиления приема большой и указательный пальцы располагают на одной из сторон эфеса (рис. 3.16).

Существуют и другие способы удержания меча. Например, если вы желаете развернуть руку ладонью наружу, так чтобы острие клинка указывало вниз, следует почти полностью расслабить указательный, безымянный пальцы и мизинец, удерживая меч лишь большим и средним пальцами (рис. 3.17).

Если вы хотите держать меч рукоятью вверх, используя положение нэй-ба для усиления основания (цзяньгэн) или средней части клинка (жоньрэн), расслабьте указательный палец и мизинец и слегка разверните кисть (рис. 3.18).

Если возникла необходимость удерживать меч рукоятью вверх, используя хватку шунба, расслабьте указательный палец и сместите большой по рукояти, слегка поворачивая кисть вниз (рис. 3.19).

«ПАЛЕЦ-МЕЧ» И «ПОМОЩНИК МЕЧА»

Цзяньцзюэ (или цицзянь — «палец-меч») и цзяньфа (или лианьчжанцзюэ — «помощник меча») обозначают положения свободной руки. Большую часть времени цзянь удерживается в одной руке. Другая же находится в положении цзяньцзюэ или цзяньфа. Первое положение регулирует поток ци и направляет меч. Цзяньфа помогает контролировать движения меча и усиливает их.

В положении цзяньцзюэ указательный и средний пальцы свободной руки отождествляются со вторым мечом. «Палец-меч» уравновешивает цзянь, удерживаемый в другой руке. В этом положении указательный и средний пальцы выпрямлены, а остальные плотно сомкнуты по центру ладони (рис. 3.20). Поток ци устремляется в ладонь, удерживающую цзянь, и далее, к острию меча.

Нередко у новичков возникают трудности с освоением цзяньцзюэ, так как эта техника требует от фехтовальщика терпения и сосредоточенности. Даже у опытных мастеров порой возникают сложности. Как правило, это результат недостатка знаний. В течение долгого времени информация о цзяньцзюэ была доступна лишь узкому кругу избранных. Тем не менее трудно переоценить значение техники «палец-меч» в изучении формы тай-цзи цзянь, так как она регулирует поток ци, уравновешивает цзянь и развивает и. Большую часть времени цзяньцзюэ удерживается рядом с держателем кисти — цзяньтан. Иногда указательный и средний пальцы цзяньцзюэ касаются цзяньтан, что помогает направлять меч в нужное место (рис. 3.21—3.23). Палец-меч никогда не следует выставлять перед острием или вдоль цзяньрэн.

В положении цзяньфа указательный и средний пальцы остаются прямыми, а большой прижат к основанию указательного. Кончики безымянного пальца и мизинца сомкнуты в середине ладони (рис. 3.24). Несмотря на то что цзяньфа отличается от цзяньцзюэ, эти формы руки нередко путают. В отличие от цзяньцзюэ цзяньфа используется для усиления контроля и равновесия. Рука при этом всегда располагается на цзяньтан — держателе кисти. Указательный и средний пальцы удерживают цзяньтан с одной стороны, а большой — с другой.

Если возникает необходимость с силой направить цзянь вниз или вперед, цзяньтан можно подтолкнуть вверх указательным и средним пальцами (рис. 3.26). Для того чтобы направить цзянь вверх или назад, он подталкивается вниз большим пальцем (рис. 3.25).

При использовании цзяньфа большой, средний и указательный пальцы можно расположить на цзяньтан одновременно (рис. 3.27), что облегчит управление движением меча в любом направлении. Не следует путать эту позицию с двуручной хваткой хэба, в которой все пальцы второй руки удерживают рукоять меча и плотно прижимают ее к ладони. Такая хватка используется для усиления рубящего или колющего движения. В отличие от хэба цзяньфа применяется тогда, когда меч должен перемещаться проворно, то есть едва заметными, стремительными и мощными блокирующими или нападающими движениями.

КРУГИ И ЦВЕТЫ ЦЗЯНЬ

Круговым движениям меча соответствуют такие понятия, как «круги цзянь» (цзяньцюань) или «цветы цзянь» (цзяньхуа, или ван цзяньхуа). Движения меча могут быть точечными, прямолинейными и круговыми. Чаще остальных применяются последние. Они сообщают мечу стремительность, плавность и динамичность. Круги делают возможными переходы между разными техническими приемами формы. Прежде чем приступать к изучению стоек, следует уделить внимание тщательному освоению кругов цзян.

Наиболее распространенными движениями цзяньцюань являются фронтальные, горизонтальные (над головой) и вертикальные (боковые) круги. Цзяньцюань могут быть большими и малыми, в зависимости от количества высвобожденной телом внутренней силы, от части тела, высвобождающей энергию, от длины шагов фехтовальщика. Если внутренняя сила высвобождается от пояса и мечник передвигается большими шагами, круги его меча могут быть весьма значительными. Если от кисти — круги могут быть столь незначительными, что их едва ли заметит даже самый внимательный наблюдатель. При выполнении боковых кругов внутренняя сила может высвобождаться от локтей и плеч. Цзяньцюань всегда образуют некую последовательность, повторяя очертания воображаемого шара, окружающего тело фехтовальщика. О цзяньцюань говорят: «Ваше тело следует за цзянь, а ваш цзянь совершает круги, закрывающие ваше тело».

Далее мы рассмотрим лишь несколько типов и основных вариантов кругов цзянь, которых в действительности существует бессчетное множество. В реальном поединке они могут быть и неполными; каждый из них может обозначаться дугообразным движением, незаметно перетекающим в другое. Однако, выполняя их, следует мысленно представлять, что вы описываете полные круги. Подобная методика помогает оттачивать движения и сосредоточивать ум. Следует помнить о том, что движения должны быть плавными.

Практика кругов цзянь развивает ноги, координацию и взаимодействие движений. С помощью этих упражнений также повышаются боевые качества, поскольку возрастает способность сохранять энергию и выбирать выгодную позицию, особенно во время обороны. Кроме того, данная техника развивает спонтанность и эффективность наступательных качеств.

Воображаемый шар цзяньцюань (рис. 3.28) состоит из окружностей, описанных в трех плоскостях — фронтальных, вертикальных и горизонтальных кругов, основанных на тех же принципах, что и «беспорядочные круги» в тай-цзи цюань. Каждый из трех базовых кругов может быть создан как спереди, так и по обе стороны от корпуса фехтовальщика. Три плоскости позволяют описывать цзяньцюань в любом направлении. Когда цзянь держат в правой руке, круг, исполняемый против часовой стрелки, называют жэньжуан, или «нормальный круг»; а по часовой стрелке — нижуан, или «обратный круг». Если цзянь держат левой рукой, круг, исполняемый по часовой стрелке, становится «нормальным», а против — «обратным». Существует множество комбинаций кругов цзянь, каждая из которых, независимо от ее сложности, основана на принципах шара цзяньцюань.

Эти круги можно описывать как по часовой стрелке, так и против нее. В бою они являются наиболее распространенными, особенно при атаке. Фронтальные круги (рис. 3.29) следует практиковать для увеличения скорости движений.

Горизонтальные круги (рис. 3.31) описываются над головой или перед лицом. Нередко они используются для перехода от атаки к обороне и наоборот. Необходимый навык — способность плавно и быстро разворачивать корпус в области пояса.

Вертикальные круги (рис. 3.30) также выполняются как по часовой стрелке, так и против нее с любой стороны от корпуса. С их помощью осуществляется плавный переход от атаки к обороне и наоборот. Для эффективного применения вертикальных кругов в бою необходима хорошая работа ног.

Такие круги осуществляются за счет разворота кисти или предплечья (рис. 3.32). Они позволяют быстро менять направление цзянь, поэтому их применяют при выполнении многих приемов.

Фактически цепной круг (рис. 3.33) представляет собой последовательность кругов, описанных один за другим, цепью. В этом смысле любые круги цзяньцюань можно выстроить в определенную последовательность.

Спиральные круги (рис. 3.34) очень полезны. Когда вы отводите цзянь назад, выполняйте спиральные круги, постепенно увеличивая их окружность. При движении цзянь вперед окружность кругов постепенно уменьшается.

Размер кругов цзянь может меняться от малого до большого и наоборот (рис. 3.35).

Они также применяются для изменения направления цзянь снизу вверх или слева направо (рис. 3.36). Во время таких переходов круги должны выполняться плавно.

Переход от одного круга к другому (рис. 3.37) может осуществляться по-разному. В идеале круговые движения должны быть едва заметными, особенно при многократных переходах и быстрых комбинациях. Как и в тай-цзи цюань, все переходы должны осуществляться плавно и с известной долей изобретательности.

КАК НОСИТЬ МЕЧ И ГОТОВИТЬ ЕГО К БОЮ

Традиционно существует несколько способов ношения цзянь в зависимости от его функции и конкретной ситуации. В прошлом, когда люди передвигались пешком на большие расстояния, цзянь носили за спиной. Однако военачальники всегда носили его на поясе. Несмотря на то что на церемониях такой способ ношения оружия выглядит впечатляюще, в бою он непрактичен, особенно когда приходится носить длинный цзянь или необходимо быстро извлечь меч из ножен. Поэтому большинство мастеров предпочитают постоянно держать его в руке.

Существуют правила ношения оружия в руке. Меч в ножнах держат в левой руке, согнутой так, чтобы цзяньтан указывал вверх (рис. 3.38). Ножны должны быть прижаты к боку владельца и касаться внутренней стороны его левого предплечья.

При таком способе ношения оружия его можно моментально извлечь из ножен и использовать по назначению.

Цзянь извлекается правой рукой в положение жэньво (рис. 3.39, 3.40).

Какую бы цель ни преследовал владелец — тренировка, реальный бой или показательные выступления, меч в ножнах всегда удерживается левой рукой (рис. 3.41).

Далее они опускаются вниз (рис. 3.44), и цзянь перекладывается в левую руку (рис. 3.45). Это положение считается подходящим и для ношения обнаженного клинка. С какой бы целью вы ни обнажали меч, избегайте соприкосновения с его, заточенными краями.

Затем правая рука охватывает рукоять цзянь (рис. 3.42) и извлекает его из ножен (рис. 3.43).

Применяя цзянь, придерживайтесь следующей последовательности движений. Во-первых, при переходе левой руки в положение фанво (рис. 3.46) приложите дополнительное усилие правой на цзяньтан.

Если цзянь оснащен кистью, поддерживайте ее средним пальцем (рис. 3.47).

Затем опустите левую руку вдоль корпуса (рис. 3.48), так чтобы цзяньтан указывал вниз, а острие цзянь — вверх. Сохраняйте эту позицию до тех пор, пока не настанет время применить оружие. По этому поводу сказано: «Всегда начинайте применять цзянь из обратного положения левой руки».