Контроль

5

С утра болит живот, теперь болит и голова. Ходить тяжело, чем-то занять себя – нет желания. Хочется только лежать.

Надо заметить, как в минуты болезненной праздности настойчиво лезут в голову безобразные мысли. Похоже на легкую лихорадку, когда образы в уме путаются, чувства изменчивы, а время бесформенно.

Лучше отложить важные решения, когда болеешь. Ослабленное тело ослабляет также ум и волю, пропадает бодрая нацеленность, возникают необоснованные сомнения, усиливается влияние лени и стремления жалеть себя. Начинаешь думать, что поступки твои, принципы, решения, образ мыслей – все неверно, ошибочно. Что вся жизнь пошла не по тому пути, что еще есть шанс все изменить и как только самочувствие улучшится, можно начать все с начала.

Кажется, что система управления процессами в организме, которые не могут быть осознаны, устроена так, чтобы возникали побуждения наказывать самого себя за неумение противостоять слабости. Здоровая волевая личность не будет терпеть наказания, потому предпримет меры для выхода из уязвимого положения, позже построит свою деятельность так, чтобы свести к малому вероятность возникновения ослабленности.

Как только ты – даже на мгновение – признаешь, что думаешь и поступаешь неверно, ум сразу ищет варианты замещения. Эти варианты берутся из окружения, из людской суматохи, ее бесцельной толкотни, из укрепившихся бездумных, а подчас идиотских, общественных привычек, которые принято называть устоями, ценностями, традициями, тем самым прибавляя к их смыслу неприкасаемость. Неприкасаемость в итоге узаконивает дурость, что в общественных привычках укоренилась в течение веков.

Общество воспитывало в тебе воображаемую священность общественных привычек с раннего детства. Теперь, когда болен, принудительность воспитания выталкивает из памяти наружу те первичные понятия, что воспринимались детским умом без обсуждения, так как сравнивать было не с чем.

Нужно бороться с этой первичной глупостью, что внушалась годами. Бороться придется еще большее количество времени, чтобы окончательно заместить первичные дынные памяти понятиями разума.

Важно не поддаваться влиянию первичного воспитания в моменты слабости. А лучше вовсе свести вероятность возникновения слабости к минимуму. Мало развивать силу ума и воли, необходимо укреплять здоровье всего организма.

Заметь: сильнейшая живость ума наблюдается в моменты общей бодрости и легкости самочувствия. Нужно поддерживать эти состояния, делать все для того, чтобы они занимали большую часть осознанной жизни.

Ясно, что старости избежать не получится, но можно исключить развитие немощности, которая вслед за истощением организма, обессиливает также волю и разум.

Чувство бодрости сильно зависит от мышечной напряженности и хорошей работы системы пищеварения. Можно заметить, что скелетные мышцы стареют медленно – быстрее они вырождаются, омертвевают, если не испытывать их нагрузкой.

Можно предположить, что, сохраняя мышечную бодрость с помощью интенсивных нагрузок, сохранишь и живость ума.

Но не будет легкого самочувствия даже у тренированного, если он будет переедать или недоедать. Или будет есть все без разбору. Питание нужно систематизировать, чтобы не засорять свой организм и не нарушать работу его систем, которые зависимы от пищеварения.

Надо исследовать все, что накоплено в общественном опыте по вопросам питания. Пробовать базовые схемы на себе; править их, руководствуясь самочувствием и показателями работы.

В данный момент трудно понять, что является источником боли, желудок или кишечник. Все, что ты помнишь это то, что кишечник находится ниже. Что происходит в органах, как производится обмен веществ ты не знаешь.

Привычка принуждает вспоминать, какие лекарства могли бы помочь. Но как действуют лекарства ты тоже не знаешь. Главная цель для привычек рассудка – устранить боль. Когда она пройдет, интерес к устройству собственного организма угасает.

Странно знать принцип работы машин и механизмов, разбираться в устройстве электронных систем, уметь строить дома и даже целые города – при всем этом не иметь даже общего представления о том, как устроен собственный организм и какие жизненные процессы внутри него происходят.

Может быть, знание анатомии и физиологии человека должно прививаться с ранних школьных лет.

Когда замечаешь перемены настроения, ощущаешь упадок либо рост сил, испытываешь боль или удовлетворение, голодаешь, возбуждаешься, приобретаешь навыки, болеешь и выздоравливаешь, стареешь, – хочется знать, как эти процессы происходят и в какой степени можно на них влиять. Можно ли самостоятельно их править, подавлять, усиливать, направлять.

Ты уже заметил, что грамотное производство распоряжений и предписаний самому себе может менять степень сосредоточенности и ее направленность, привлекать дополнительные силы, исправлять настроение, подавлять неприятные и невыгодные ощущения. Из примитивных знаний физиологии ты знаешь, что нервные центры коры головного мозга имеют преобладание над другими нервными центрами. Необходимо узнать, как это преобладание выражается, каковы дополнительные возможности могут еще быть и как ими воспользоваться.

Нужно хорошо знать свой мозг и процессы в теле, которыми он управляет. Возможно ты научишься управлять ими в большей степени, чем это дано с рождения.

Изучение следует начать с основ. Чтобы иметь общие очертания модели самого себя. Потом постепенно углубляться в научные знания, тем самым дополняя модель новыми данными. Постепенно в уме должна оформиться схематическая копия себя самого, детализированный взгляд на свой организм со стороны. Тогда можно будет испытывать модель. Имитировать воздействия и проверять результат на себе.

Схематическое представление о себе самом поможет предусмотреть возможные ошибки в обыденном поведении, защитить от пагубных влияний, о которых ты сейчас вероятно не подозреваешь. Знание того, что происходит внутри тебя, должно навсегда избавить от чувства растерянности, которое всегда возникает, когда ослабленное тело вдруг прекращает подчиняться волевым усилиям или привычке. Ты сможешь вовремя обнаружить искажения и принять верное решение по их исправлению.

Чтобы навсегда исключить возможность проявления самоистязания, необходимо затратить много времени и сил на ревизию своих целей. Важно всегда помнить, что нацеленность противоположна рассеянности, поэтому занимаясь лишением смысла собственных целей ты сам подталкиваешь себя к состоянию растерянности и упадка настроения. Лишая важности одну цель, стремись как можно быстрее найти новую. Иначе придешь к состоянию плаксивой жалостливости к самому себе, бесконечному нытью о том, как бессмысленна жизнь и как несправедливо, что тебе такому умному и особенному в этой жизни не нашлось места. Подобное настроение является настолько убогим, насколько вялым и отталкивающим выглядит лицо тех личностей, которые любят делиться с окружающими своими упадочными мыслями.

Хорошим можно признать классический пример с путником, который не знает дороги. Он заблудился, он растерян, его руки опускаются в бездействии, в конце концов, состояние беспомощности делает его уязвимым перед внешними угрозами, что его убивают. Кто знает дорогу, тот занят вопросом ее сокращения. Обладание целью обостряет чувства, призывает все силы к действию, принуждает разум производить только упорядоченные мысли.

Качество порядка в голове обусловлено степенью устойчивости цели. Слабые цели порождают разрозненные мысли. Сильные цели не позволяют уму отвлекаться на посторонний шум.