Космические тайны курганов

От автора

Замысел этой книги явился не вдруг.

Вначале были долгие и многотрудные раскопки огромного кургана — Высокой Могилы у села Староселье на Херсонщине, между рекой Ингулец и правым берегом Днепра. Случилось это летом 1972 года. Я только что защитил диплом на кафедре археологии исторического факультета МГУ и, подобно всем «серьезным ученым» тех лет, весьма скептически относился к отрывочным сведениям о гигантских изображениях в перуанской пустыне Наска, о грандиозной обсерватории Стоунхендж в Англии, относимой чуть ли не к каменному веку… Русские переводы замечательных книг Д. Хокинса и Д. Уайта «Разгадка тайны Стоунхенджа» и М. Стингла «Поклоняющиеся звездам» были опубликованы уже после раскопок Высокой Могилы.

Первый самостоятельный объект исследований меня поразил: воистину пирамида степей! Двухсотметровая протяженность и десятиметровая высота кургана у Староселья вдвое превышала размеры кромлеха — каменного кольца Стоунхенджа. Впрочем, я их тогда и не сравнивал, а английский феномен вспомнил лишь потому, что кромлехи обнаружились и в Высокой Могиле… Календари и обсерваторные элементы кургана выявились постепенно и много спустя при анализе чертежей раскопок, а также магических знаков на посуде и стенках гробниц.

Мне и моим коллегам — Н. Чмыхову, С. Дворянинову, В. Петренко — пришлось не только осваивать опыт зарубежных основоположников так называемой археологической астрономии или астроархеологии, но и постигать нехоженые пути в таинственный мир строителей чрезвычайно трудоемких сооружений, насыщенных следами жестокого колдовства и величайших прозрений.

Массовое и повсеместное строительство курганов, кромлехов, лабиринтов, зиккуратов, мастаб, пирамид начали не рабы, а свободные соплеменники эпохи первобытнообщинного строя. Поразительно, что эти, с нашей точки зрения, вроде бы вовсе ненужные тогдашней культуре сооружения неизменно включали приспособления для астрономических наблюдений и потребовали бóльших усилий, нежели современное освоение космоса!..

Как же возникла невероятная тяга первобытных людей в просторы Вселенной? Насколько достоверны и о чем именно повествуют смутные предания о космических странниках? Зарубежная наука не дала пока ответов на такие вопросы, она лишь констатирует наличие и способы использования древних обсерваторий. Отечественные памятники — и прежде всего курганы Причерноморских степей IV–II тысячелетий до нашей эры — оказались в этом отношении куда выразительней. Они позволили не только выявить астрономические познания пращуров, но и проникнуть в их представления о происхождении и структуре Вселенной. Более того, ученым удалось приблизиться к пониманию практического назначения, реальной пользы, которую извлекали из своих творений приверженцы «непроизводительного» труда.

Должен признаться, мне не везде удалось занимательно описать сложнейшие в своей многозначности, а порой почти недоступные современному мировосприятию факты. Надеюсь, что этот недостаток отчасти компенсирован рисунками, которые можно рассматривать словно ребусы, обращаясь за пояснениями к тексту.

Не удалось также обойти некоторые рифы различий между научными концепциями. Единогласия по проблемам первобытной истории среди ученых нет и не будет, поскольку современное аналитическое мышление сплошь и рядом несовместимо с образным мышлением первобытности. Известно ведь, что образ можно анализировать и так и эдак, и все будет «не лишено оснований», но только с определенных позиций.

Можно написать очень интересную книгу о том, как в противоборстве позиций становятся многомерными и воскресают явления прошлого. Но у нашей книги иная задача: показать земные истоки мифов о «космических странниках». И для оживления скучноватых археологических анализов, для придания им многомерности я использую наиболее объективные, на мой взгляд, данные из трудов В. В. Бардавелидзе, Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванова, Н. Р. Гусевой, Т. Я. Елизаренковой, Ф. Б. Я. Кейпера, Л. Р. Кызласова, Б. А. Рыбакова, О. Н. Трубачева, В. Г. Эрмана и других. Перечень их работ читатели найдут в конце книги.