Кривая Империя. Книги 1-4

Если долго смотреть в звездное небо, то можно оказаться в странном, полусонном состоянии и грезить наяву. Ты лежишь на верхушке соломенной скирды и видишь, как колючая звездная искра расплывается в мутное телевизионное пятно, и там какие-то люди проходят на фоне звезд, какие-то толпы пробегают в огне и водах.

И ты задумываешься о своем здоровье.

Но ученый не должен поддаваться диагностической панике, религиозному бреду.

И ты начинаешь анализировать физику звездного света и обнаруживаешь забавные вещи.

Вон та звезда, самая яркая звезда нашего неба, низко проходящая над южным горизонтом, имеет звездную величину — 1.56 — ярче некуда. По-научному она называется Альфа Большого Пса (Сириус), мы в КБ называли ее Альфа Собаки. Расстояние от нас до нее — 8,7 световых года.

Это значит, что любопытный голубенький свет вылетел из Собаки почти 9 наших лет назад и прибыл к нам только сейчас.

Ба! Как тут все изменилось! Вылетал-то он при полной победе коммунизма в отдельно взятой кремлевской столовой, хотелось ему успеть на очередной съезд КПСС, а вот, поди ж ты, куда попал! Хоть назад поворачивай! И поворачивает!

Нам понятно, что поворачивает этот луч туда-сюда каждые 8,7 лет. В прошлый раз он был у нас 17 лет и 5 месяцев назад и сканировал без разрешения похороны глубокоуважаемого Генерального секретаря. А позапрошлый раз — 35 лет назад — им отсняты были исторические кадры, как этот покойник, продолжатель дела другого покойника сгонял с российского престола своего предшественника.

Правда, изображение позапрошлого захода уже не такое резкое и накладывается на кадры прошлого раза. Получается, что наш дорогой секретарь на собственных похоронах произносит пламенную речь в осуждение волюнтаризма.

Голубой огонек Собаки приносит нам изображение недавно минувших дней. Но нам это не очень интересно. Мы хотим переключить канал. Можно? Конечно! — вон их сколько, этих звездных кнопочек, — на все вкусы и сроки.

Берем «Астрономический календарь» издания АН СССР и подбираем нужную звездочку. Допустим, нам любопытно подсмотреть, как жили наши предки в незамутненном лесном прошлом. Вычисляем срок давности этой жизни, ну, допустим 1300 лет, чтобы уж точно опередить наезд бригады Рюрика. Делим этот срок пополам, получаем 650 лет туда и столько же обратно. Находим по таблице звезду, удаленную на эти 650 лет, — это как раз красненькая звездочка Бетельгейзе — альфа Ориона, — и пялимся на нее до посинения. Вот и видим себя в лесах и ковылях, как в зеркале.

Или наоборот, щелкаем по звездам наугад и смотрим, чего там показывают.

Невооруженным трезвым глазом можно обозреть до 6 тысяч каналов, а через шестикратный театральный бинокль (после буфета в антракте) — 117 тысяч спектаклей. Вот вам и программка на сегодня:

1. Альфа Креста — мелодрама «Стенания Ивана Грозного у постели умирающей любимой жены Анастасии Романовны».

2. Бета Центавра — «Торжественное воцарение Бориса Годунова промыслом Владимирской Божьей матери»; затем для школьников — «Ученик Гриша Отрепьев пишет сочинение на тему „Похвальное слово московским чудотворцам“».

3. Альфа Скорпиона (Антарес) — фильм ужасов «Сновидения патриарха Никона».

4. Альфа Девы (Спика) — индийский фильм «Семейные неприятности царя Федора Алексеевича»; после прогноза погоды — криминальный сериал «Стрелецкий бунт. Дело первое».

5. Альфа Эридана (Архенар) — рекламная пауза перед Полтавской битвой.

Любителям современных ритмов предлагаем:

6. Альфа Возничего (Капелла) — «Уход Льва Толстого из Ясной Поляны»;

там же — «Убийство премьера П. А. Столыпина» в постановке Киевского оперного театра;

сразу по окончанию — 11-кратный обладатель Оскара, голливудский блокбастер «Гибель Титаника».

Ну, и так далее.

Висит над нами звездное зеркало, и показывает нам все наши прошлые дела одновременно. Но мы не очень наблюдательны, некогда нам голову поднять, мы успеваем это сделать только под петлей или у плахи.

Ученые ворчат, что ближайшая звезда, Альфа Центавра, находится от нас в 4,3 летах, то есть, самое свежее звездное кино у нас феллиниевское — восьми с половиной лет выдержки. Это — начало гайдаровских реформ, интересный, поучительный сеанс, ну, а дальше-то что?

А дальше — продолжение следует, — извините, господа, съемку мы уже сделали до самых укромных моментов Чеченской войны и президентских выборов 1996 года, но материал пока находится в обратном монтаже, потерпите.

И мы терпим.

Но беда не в терпении.

Есть одна большая опасность.

Вдруг небесные киношники внимательно просматривают отснятый материал?

Это значит, они видят все наши безобразия на 4 года — на целый президентский срок — раньше нас самих? Ничего себе зеркало! В борделях ставят такие односторонние зеркала! Мы на такое не согласны!..

Тут мы возмущенно переворачиваемся с боку на бок, и толстый стебель, самозванно затесавшийся в солому, ширяет нас в бок.

Мы просыпаемся, и, слава Богу! Всё на своих местах — и земля наша, и звезды, и скирда соломенная, и мы, честные и непорочные.

К утру тает весь наш стыд перед Небом, стыд за упущенное время, за утраченные возможности, за потерянную нашу Россию…

Россия, которую мы потеряли

Мы потеряли свою Россию не в том смысле, что вот она была, такая нарядная, добрая, сытая, честная и веселая — и нету, а в том смысле, что потеряли возможность ее таковую хотя бы раз поиметь.

Потеряли мы небывалую страну не в один базарный день через ветхий карман или срезанный кошелек. Потеряли мы ее постепенно — за 1000 лет после первых потерь и утрат.

Нам нужно было давным-давно упереться языческим рогом на своих принципах, стать такими честными и упертыми, что остальные народы только посмеивались бы: «А! — ну это же русские!». И всё бы про русских знали. И понимали, что:

1. Русские упрямы в своей честности до идиотизма.

2. Они проторговывают из-за этого свои повседневные выгоды.

3. Они даже вырастили породу своих непостижимых начальников — таких же честных идиотов, которых казнят за мелочь, награждают по делу.

4. Зато, если уж русский царь, дипломат, купец говорят «да», то это «да» и есть, окончательное и бесповоротное.

И вот уже в очередной битве народов русские стоят насмерть, как и обещали.

А вот уже следующая битва народов отменяется из-за тех же проклятых русских, — султан их боится, Европа боится, то есть — уважают.

А вот уже у этих странных людей и благосостояние повышается незаметно, но верно, — это срабатывает стратегический запас национальной этики.

И становятся русские мировым авторитетом, международным эталоном.

И относятся к ним за рубежом, как к божкам с острова Пасхи, а не то, что теперь.

Да, чуть не забыл! — столица теперь у русских — Нью-Васюки. В Москве, сами понимаете, такое глубокое национальное перевоспитание невозможно.

Вот какую Россию, вот каких русских мы потеряли!

Самое обидное, что искра доброго идиотизма в нашем народе есть, она неугасимо светится в наших зрачках, она светлее олимпийского огня и таинственнее июльского цветка папоротника.

И мы всё ждем, когда из этой искры возгорится пламя…

Если бы да кабы

В детстве я как-то спросил отца, что было бы, если бы Троцкий победил в дискуссии. Какой бы это был кошмар!

— Никакого кошмара, — отвечал отец, — мы точно так же шли бы к победе коммунизма под знаменем Ленина-Троцкого, уничтожали левых и правых сталинистов-морганистов, поднимались в штыки «За Родину, за Троцкого!» Потом разоблачили бы культ личности Троцкого и шлепнули в подвале Берию, который все равно пронырнул бы в министры безопасности.

Голова у меня закружилась.

И я спросил страшное.

— А если бы Великой Октябрьской социалистической революции не случилось?!

— Ну, тогда наши точно так же добивали бы шведов (дело было не под Полтавой, а у телевизора — ближе к концу 3-го периода). Только на рубашках у них были бы золотые двуглавые орлы…

Сегодня, наблюдая вялую возню ребят с золотыми орлами, я вздрагиваю:

А если бы Мамай не влез в мышеловку между Доном и Непрядвой?

А если бы беременная Елена не нагрубила грозному свекру?

А если бы Жолкевский не уехал из Москвы помыться и отдохнуть?

А если бы Мюрат ударил обходным рейдом на Москву мимо Бородина, а Гудериан — мимо Подольска?

Что за ужасы произошли бы?!

Никаких ужасов, дети мои!

Ничего более ужасного, чем смерть всех и каждого в свой черед.

Ничего более смертельного, чем унизительный труд от получки до получки.

Ничего более унизительного, чем многолетнее вращение в необъятном ржавом механизме нашей великой страны, которая на всем белом свете одна такова.

И мы с вами остались бы такими же, какие мы есть и какими родила нас наша милая лесная мама в далеком году, задолго до позорного 862 года.

Мы точно так же оправдали бы и год 1380-й, — если бы в нем случился позор, а не подвиг, — и 1570-й и 1613-й и 1812-й, 1917-й и 1941-й, как сейчас оправдываем 862-й и 986-й, 1917-й и все прочие русские годы…

Поучительное Ретро

Ну, а дальше-то что?

Мы вышли из Дикого Поля и уже прошли мимо белых мазанок и вербных плетней, когда тонкий серп огромной Луны взошел над Диканькой. Звезды высыпали чистые и частые. На горизонте разом издохли дымные отсветы нелепых и грешных городов, и звезды стали еще ярче, а воздух — чище, какими только и должны быть звезды и воздух над нашей землёй.

Дышалось легко, дорога стелилась белым полотном, и к полуночи мы вышли к Реке. Как оказались мы на том, высоком берегу, не помнит никто из нас.

Мы стояли на взгорье, обернувшись лицом к Полю, и первая русская улица поднималась от Реки к нашим ногам.

Писец вздрогнул и покосился вбок, — там, в лунной тени проступил силуэт человека в длинном плаще и с огромным крестом.

А Луна забиралась всё выше, выше; серп её на глазах оборачивался безобманной серебряной монетой. Это кончалось над нашей страной многовековое затмение.

Лунная дорожка легла на черную днепровскую воду и соединилась с покатой колеёй Боричева Взвоза. И тогда мы увидели, что по ней тянется длинная вереница серых точек, выходящих, как и мы, из Поля. Это были люди…

Куда-то делись истошные крики цикад, пространство вокруг наполнилось новыми звуками, и стал слышен шорох одежд, топот ног и копыт, скрип повозок, многоголосый ропот и музыка. И то ли всё Поле покрылось кострами, то ли это звёзды отражались в белом ковыльном зеркале.

Люди шли неспеша, но и быстро. Пройдя по воде, они поднимались в гору, приближались, расходились на четыре тропинки и скользили мимо каждого из нас.

Да, а кто это оказался с нами четвертым? Это здоровенный, бородатый мужик в плаще, отливающем лунной бронзой, оставил свое прежнее место и теперь тяжело и гулко дышал рядом с Писцом.

Я оглянулся, — крест его стоял одиноко…

А Луна застыла в днепровском зените, и вместе с ней остановилось само Время, — очень уж многое нужно было успеть в эту ночь. И всю ночь шли мимо нас четверых наши люди.

Не знаю, как другие, а я не узнавал никого из своих и был рад, что они просто есть.

Первым подошел ко мне старик в потертом пиджаке с орденом Славы и медалью «За отвагу».

Мы обнялись, и он спросил.

И я ответил ему.

Дед пошел дальше в гору, и спина его, освещенная Луной, медленно превращалась в яркую точку на фоне черного неба.

— Эге! Так вот отчего несметно звезд на небесах господних! — понял Писец у меня за спиной.

Я обернулся и увидел, что они с Историком тоже, каждый в свой черед, встречают людей из очереди, обмениваются с ними короткими фразами, а приставший к нашей компании богатырь обнимает двух пацанов, и плечи его трясутся.

Публика всё прибывала.

Шли стайки девушек в венках, брели монахи и слепые со странными инструментами, воины шагали бесконечной колонной, и все — без оружия.

Ехали красивые всадники в яркой одежде, и прекрасные дамы покачивались в каретах и носилках.

И еще, — огромные толпы простого, ничем не замечательного народа всю эту лунную ночь пробирались мимо нас.

И ни в ком из людей не было ни зла, ни алчности, ни гордости, ни униженности, ни сытой спеси, ни вожделения. Оставались только надежда и желание узнать.

И каждый спрашивал.

И каждому мы отвечали.

Вы знаете, что они спрашивали, потому что к третьим петухам и вы, дорогие мои читатели, тоже прошли своим чередом.

И вы тоже забыли о ваших болезнях и напастях, о безденежье и невзгодах, успехах и поражениях.

И вы тоже спросили.

Спросили то же, что и все:

«Ну, а дальше-то что?»…

Я не знаю, что ответил Святой Владимир своим убитым сыновьям и мёртвым девам села Берестова.

Я не расслышал, что ответил хмельной Писец своим истлевшим монахам, витязям и воеводам.

Я не понял, что ответил строгий Историк своим покойным государям — великим и малым князьям, царям и императорам.

Но я точно помню, что отвечал я вам, друзья мои:

— Дальше всё будет хорошо! — повторял я, — Всё будет хорошо, пока мы живы…

Новочеркасск, Россия, 11 марта 1998–2002 гг.

Приложения

Урок чтения древнерусского текста

Давайте прочтем кусочек древнего текста, чтобы вступить в прямой контакт с нашим человеком, застрявшим во мгле веков, и почувствовать, что это за работа такая.

Вот берестяная грамота, клочок березовой коры, благополучно пролежавший в новгородских развалинах или сундуках чуть ли не тысячу лет. Читать нам будет легко, — я предварительно убрал с помощью графического редактора самые тяжкие трещины…

На первый взгляд — бессмысленные закорючки. Надо сказать, что древнерусская письменность, как и любая древняя письменность — это сплошные каракули, кляксы, помарки, исправления, вставки. К тому же и правил грамматических не было никаких. Кто что слышал, то и писал. Письмо было делом трудным и чрезвычайным, от нечего делать о чудных мгновеньях на бересте и пергаменте мечтать не решались. Вот и эта грамотка написана от большой беды…

Сначала спишем все буквы подряд, учитывая верхние вставки (мелкое «т», поставленное над омегой — это была такая самостоятельная буква «отъ», специально предназначенная для указания авторства; уничтожена указом Петра I в 1710 году) и подстрочные приписки (автор писал впопыхах и в скорби, поэтому дважды скомкал окончания слов, в слове «моиму» «у» вообще накарябано вверх ногами и слилось с буквой «с», подвешенной над второй строкой).

Будем помнить, что:

— твердый знак ставился в конце слов (он, видимо, поначалу и служил разделителем, как флажок у конан-дойлевских пляшущих человечков, — видите, промежутков между словами почти нет);

— «N» — тогда было, как латинское;

— а «Н» — это не «н», а греческая «эта» — читается, как «и»; — собственно «и» тоже употребляется; хорошо, хоть «i» латинское пока не путается под ногами;

— местами (в слове «господину») пропущены очевидные просвещенному читателю и ленивому писателю буквы (писали же мы в конспектах по истории КПСС: «ВОСР», вместо великой октябрьской социалистической революции, и ничего! — понимали, что за воср такой);

— сочитание «оу» — это «у», как во французском слове «amour»; и «ять» — это «е».

Да, еще и знаки препинания нам придется домысливать самим, — не было их тогда вовсе.

Приступим:

«поклонъотностасьикъгнукъмоимукъбратьиоумене борисавживотенетъкакъсегдсомноюпопечалуите (самый конец строки оборван; небось, „сь“ было там) имоимидетми» Прискорбно, друзья, — перед нами крик души, это уже понятно, но продолжим, чтобы вполне испытать технику перевода.

Раздвинем слова, уберем твердые знаки, учтем дифтонг «оу», греческие буквы:

«поклон от Ностасьи к гну к моиму к братьи у мене бориса в животе нетъ как сегд со мною попечалуитесь и моими детми».

Переведем эти слова на наш язык:

«поклон» — он и есть поклон, приветствие в начале письма;

«от Ностасьи к гну к моиму к братьи» — это отправитель Настасья и получатели письма и привета:

«к гну» — сокращенное к господину (мы бы вообще обошлись одной буквой «г»);

«у мене бориса в животе нет» — это самая страшная часть письма. Настя сообщает господину-отцу и братьям, что скончался ее Борис. «Нет в животе» — это не сообщение о прерванной беременности, а некролог: «нет в жизни»;

Борис, очевидно, муж. Это следует из тональности письма, из ссылки на скорбь детей, на их наличие.

«как сегд» — «как» здесь в несколько непривычной для нас роли; уместнее было бы «так со мною попечалуитесь»; но здесь причитание, рыдание, типа «ой, как вышел ясный сокол во черны врата…»;

«сегд» — сокращенное «сего дня».

Итак, с криптографией мы покончили.

Вот современный русский текст:

«Поклон от Настасьи к господину моему и к братьям. У меня Бориса в живых нет. Так вы уж попечалуйтесь сегодня со мною и моими детьми».

Теперь для историка начинается самое интересное — семантический и ситуационный анализ. С семантикой (смыслом) послания мы разобрались по ходу расшифровки. Это нетипично — слишком короткий, хорошо сохранившийся у нас текст.

Ситуацию проанализировать сложнее. Это — из области ассоциативной логики, здравого смысла, понимания естественного хода вещей. Что мы можем выжать из этого клочка бересты? А вот примерно такой березовый сок.

Настасья наша живет отдельно от отца и братьев. Матери у нее, видимо, нет, а то бы она ней обращалась во вторую очередь, после отца. В понятие «братия» вполне могут входить и сестры. Если братья живут вместе с отцом, то они либо младшие, либо старшие и женатые, но не отделенные — толкутся все в одном хозяйстве и подворье. Это оттого, что они либо бедные и слабосильные, — нет у них средств жить на несколько домов, — либо связаны общим ремеслом, например, кузнечным. Но могут они жить и порознь, но в одной слободе. Настасью же выдали замуж на сторону, и она посылает некролог на другой конец города (сама добежать не может, да и некогда ей — сидит у гроба мужа).

Приглашение попечаловаться вместе — буквально. Настасья приглашает отца и братьев приехать и присутствовать на похоронах, а то и заняться их организацией.

Дальше — уже художественные домыслы. Борис болел долго, отец и братья об этом знали — подробностей смерти нету никаких, они адресатам понятны. А может, он скончался ночью внезапно, диагноз неизвестен, и Настя пишет в недоумении, типа, приезжайте, посмотрите, в чем дело. Могли его и убить по ходу известных в городе событий. И так далее, и тому подобное…

Вот так, или примерно так пишутся большие исследования по древнерусским первоисточникам. Приобретаются неплохие ученые степени и звания. А мы с вами тут диссертации не защитили, зато получилось у нас сочинение на школьную тему «Что мы видим на картинке».

Надо сказать, что самостоятельное чтение древних текстов доставляет большое удовольствие. Ты как бы напрямую разговариваешь с далеким предком. Чтение всяких «авторизованных», «адаптированных» переводов — совсем не то. Как безалкогольное пиво.

Сравнение оригиналов с их учеными переводами показывает, что переводчики наши очень часто халтурят, скользят по тексту бегло, не очень вдумываясь в семантику и ситуацию. Или ленятся их воспроизводить. Современных слов не хватает, вечереет, а зарплата маленькая. После чтения лихачевского перевода «Слова о полку Игореве» я, например, остался очень, очень недоволен. Жаль, что Дмитрий Сергеевич был не поэт…

Правители Государства Российского[14]

«Гостомысл» — «мыслящий о гостях» — предположительно не правитель славян, а лидер группы сторонников призвания «варяжских гостей»

ДОМ РЮРИКА (862 — 1610)

Рюрик, Синеус, Трувор

? — 862–864 — 864 (Синеус и Трувор) Рюрик? — 862–879 — 879

Олег «Вещий»

? — 879–912 — 912

Игорь I? — 912–945 — 945*

Св. Ольга — мать-регентша при Святославе I? — 945–966 — 969

Святослав I Игоревич — 942–945*** — 972–972*

Ярополк I Святославич — 961–972 — 980–980*

Св. Владимир I Святославич «Красно Солнышко» ~960–980 — 1015–1015

Святополк I Владимирович «Окаянный» ~980 — 1015–1019 — 1019*

Ярослав I Владимирович «Хромой», «Старый», «Мудрый» ~978 — 1019–1054 — 1054

Изяслав I Ярославич 1024–1054–1068 — 1078*

Всеслав Брячеславич «Волхв»? — 1068–1069 — 1101

Изяслав I Ярославич (повторно) 1024–1069–1073 — 1078*

Святослав II Ярославич 1027–1073–1076 — 1076

Изяслав I Ярославич (в третий раз) 1024–1076 — 1078–1078*

Всеволод I Ярославич 1030–1078–1093 — 1093

Святополк II Изяславич 1050–1093–1113 — 1113

Владимир II Всеволодович «Мономах» 1053–1113 — 1125–1125

Мстислав I Владимирович «Великий» 1076–1125 — 1132–1132

Ярополк II Владимирович 1082–1132–1139 — 1139

Всеволод II Ольгович? — 1139–1146 — 1146

Игорь II Ольгович? — 1146–1146 — 1147*

Изяслав II Мстиславич — 1097–1146 — 1149 — 1154

Юрий (Георгий) I Владимирович «Долгорукий» ~1090–1149 — 1151–1157

Изяслав II Мстиславич (повторно) — 1097–1151 — 1154 — 1154

Ростислав I Мстиславич? — 1154–1155 — 1167

Юрий (Георгий) I Владимирович «Долгорукий» (повторно) ~1090–1155 — 1157–1157

Изяслав III Давыдович? — 1157–1159 — 1162*

Ростислав I Мстиславич (повторно)? — 1159–1167 — 1167

Мстислав II Изяславич? — 1167–1169 — 1170*

Андрей I Юрьевич «Боголюбский» — временная столица — село Боголюбово ~1111–1169 — 1174–1174*

Михаил I Юрьевич? — 1174–1175 — 1176

Ярополк III Ростиславич? — 1175–1175 ~1181

Михаил I Юрьевич (повторно)? — 1175–1176 — 1176

Всеволод III Юрьевич «Большое гнездо» 1154–1176 — 1212–1212

Юрий II Всеволодович 1188–1212–1216 — 1238*

Константин Всеволодович «Добрый» 1186–1216–1218 — 1218

Юрий II Всеволодович (повторно) 1188–1218–1238 — 1238*

Ярослав II Всеволодович 1191–1238–1246 — 1246*

Святослав II Всеволодович? — 1246–1247 — 1252

Михаил II Ярославич «Хоробрит»? — 1247–1248 — 1248*

Андрей II Ярославич — 1221–1249 — 1252 — 1264

Св. Александр I Ярославич «Невский» 1220–1252 — 1263–1263*

Ярослав III Ярославич 1230–1264–1272 — 1272*

Василий Ярославич (по праву — Василий I, но, увы, — без номера) 1241–1272 — 1276–1276

Дмитрий I Александрович — 1250–1276 — 1283 — 1294

Андрей III Александрович? — 1283–1284 — 1304

Дмитрий I Александрович (повторно) ~1250–1284 — 1293–1294

Андрей III Александрович (повторно)? — 1293–1304 — 1304

Св. муч. Михаил III Ярославич «Тверской» 1271–1305 — 1317–1318*

Юрий III Данилович — 1281–1317 — 1322–1325*

Дмитрий II Михайлович «Грозные очи» 1299–1322 — 1326–1326*

Александр II Михайлович «Тверской» 1301–1326 — 1327–1339*

Иоанн I Данилович «Калита»? — 1328–1341 — 1341

Симеон I Иоаннович «Гордый» 1316–1341 — 1353 — 1353

Иоанн II Иоаннович «Красный» 1326–1353–1359 — 1359

Алексей Федорович БЯКОНТ — боярин-регент при Дмитрии III ~1293–1359 — 1368–1378

Св. Дмитрий III Иоаннович «Донской» 1350–1359*** — 1389–1389

Василий I Дмитриевич 1371–1389–1425 — 1425

Софья Витовтовна — мать-регентша при Василии II 1372–1425 — 1432–1453

Василий II Васильевич 1415–1432*** — 1446 — 1462

Дмитрий IV Юрьевич «Шемяка» 1420–1446–1447 — 1453*

Василий II Васильевич «Темный» (повторно) 1415–1447 — 1462–1462

Иоанн III Васильевич «Горбатый» 1440–1462–1505 — 1505

Василий III Иоаннович 1479–1505–1533 — 1533

Елена Васильевна ГЛИНСКАЯ — мать-регентша при Иоанне IV? — 1533–1538 — 1538*

Бояре ШУЙСКИЕ, БЕЛЬСКИЕ — правление Боярское при Иоанне IV 1538–1543

Иоанн IV Васильевич «Грозный» (первым венчан на царство 16 января 1547) временная столица — сл. Александровская 1530–1533*** — 1584 — 1584

Симеон (II) БЕКБУЛАТОВИЧ венчан номинально, реально правил Иван Грозный («князь Московский»)? — 1574*** — 1576–1616

Федор Иоаннович «Блаженный» 1557–1584–1587 — 1598

Борис Федорович ГОДУНОВ 1551–1587–1605 — 1605

Федор Борисович ГОДУНОВ (не венчан) 1589–1605 — 1605–1605*

Лжедмитрий I (Григорий ОТРЕПЬЕВ)? — 1605–1606 — 1606*

Василий Иванович Шуйский (последний венчанный Рюрикович) 1552–1606 —1610 —1612

Междуцарствие — «Семибоярщина» (1610–1612)

Владислав IV Сигизмундович ВАЗА — заочная присяга правящей боярской думы 1595–1610*** — 1612 — 1648

Михаил Федорович «Кроткий» 1696–1613*** — 1645 — 1645

Его отец, патриарх Филарет (Федор Никитич Романов) соправитель с 1619 по 1633 год.

Алексей Михайлович «Тишайший» 1629–1645–1676 — 1676

Федор Алексеевич 1661–1676 — 1682–1682

Софья Алексеевна — сестра-регентша при Иоанне I и Петре I 1657–1682 — 1689 — 1704

Иоанн I (V****) Алексеевич 1670–1682*** — 1696 — 1696

Петр I Алексеевич «Великий» 1672–1682*** — 1725 — 1725

Столица — Санкт-Петербург (с 1708 г.)

Екатерина I Алексеевна СКАВРОНСКАЯ 1684–1725 — 1727 — 1727

Петр II Алексеевич 1715–1727 — 1730–1730

Анна Иоанновна 1693–1730 — 1740–1740

Иван II (VI****) Антонович — правнук Иоанна I Алексеевича, регенты: Эрнст Иоганн Бирон, затем отец Ивана — Антон Брауншвейгский 1740–1740*** — 1741–1764*

Елизавета Петровна 1709–1741–1761 — 1761

Петр III Федорович 1728–1761–1762 — 1762*

Екатерина II «Великая» 1729–1762–1796 — 1796

Павел I Петрович 1754–1796–1801 — 1801*

Александр I Павлович «Благословенный» 1777–1801 — 1825–1825**

Николай I Павлович «Палкин» 1796–1825–1856 — 1856

Александр II Николаевич «Освободитель» 1818–1855 — 1881–1881*

Александр III Александрович «Миротворец» 1845–1881 — 1894–1894

Св. муч. Николай II Александрович «Кровавый» 1868–1894 — 1917–1918*

Георгий Евгеньевич ЛЬВОВ 1861–1917–1917 — 1925

Александр Федорович КЕРЕНСКИЙ 1881–1917–1917 — 1970

Владимир Ильич УЛЬЯНОВ «Ленин» 1870–1917–1923 — 1924

Иосиф Виссарионович ДЖУГАШВИЛИ «Сталин» 1879–1923 — 1953 — 1953

Георгий Максимилианович МАЛЕНКОВ 1902–1953–1953 — 1988

Никита Сергеевич ХРУЩЕВ 1894–1953–1964 — 1971

Леонид Ильич БРЕЖНЕВ 1906–1964–1982 — 1982

Юрий Владимирович АНДРОПОВ 1914–1982–1984 — 1984

Константин Устинович ЧЕРНЕНКО 1911–1984–1985 — 1985

Михаил Сергеевич ГОРБАЧЕВ — первый и последний Президент СССР 1931–1985 — 1991 — ….

Борис Николаевич ЕЛЬЦИН 1931–1991–1999 — ….

Владимир Владимирович ПУТИН 1952–2000 — …. — ….

**************************************************************************