Кризис и Процветание

Дмитрий Рязанов

Кризис и Процветание

Аннотация к книге

Кризис и Процветание.

Кто виноват? и Что делать?.

Работая над данной книгой, мы ставили перед собой задачу объяснить, почему государства оказываются в кризисе, а иногда, наоборот, достигают относительного процветания. Кроме того, нам хотелось показать, что общество может развиваться по другому, что возможен принципиально иной способ управления государством. Мы постарались наметить возможность появления принципиально новой философии, Философии Интеллектуального Управления обществом. Предполагается, что общество, развивающееся на предлагаемых принципах, может решить большинство своих проблем.

В книге Вы найдете ответы на следующие вечные вопросы:

1) Почему государства падают в пучину кризиса или, наоборот, достигают относительного процветания? Почему, например, в России с 2000 гг. начнется подъем, а западные государства через 10-20 лет окажутся в кризисе?

2) Как положить конец кризисам?

3) Что такое характер человека? Какова его структура? Дается ли характер от рождения или формируется под влиянием среды?

4) Какая главная проблема подстерегает человечество в будующем? Как решить ее и большинство других проблем?

5) В чем специфика международных отношений? Как будет меняться соотношение сил в мире, и как действовать России на мировой арене?

Если мы ни в чем не ошиблись, то возможно нам удалось сделать ряд открытий в науках, направленных на изучение общества. Думается эта книга может завладеть умами многих людей и положить начало новому мировоззрению.

Поскольку в книге речь идет об универсальных законах, т. е. законах справедливых для всех самостоятельных государств, то и интерес к данному материалу должен проявиться во всем мире. Мы убеждены, что такую книгу ждали все честные люди. Но безусловно, подтвердить или опровергнуть наши предположения сможет только время.

Эта книга для тех, кто интересуется или серьезно занимается психологией, историей, философией, социологией, международными отношениями и т.п.

Полученная информация поможет политикам и бизнесменам принимать стратегически правильные решения. Книга написана простым языком и рассчитана на завоевание самой широкой читательской аудитории. После каждой главы есть краткое(несколько пунктов)

резюме.

Очень кратко рассмотрим вопросы, которые разбираются в каждой из 15 глав книги.

В предисловии говорится о том, что предпринималось уже множество попыток изменить мир к лучшему, но ни одна не дала отличного результата. Указывается на причину неудач. Затем говорится о том, на какие вопросы мы хотим ответить в книге, а именно: 1) Познаваем ли мир? 2) Познаваем ли человек и общество? 3) Можно ли изменить человеческое общество к лучшему? Если да, то как конкретно это необходимо сделать?

Глава 1, называется Познаваем ли мир?. Здесь мы приводим доказательства того, что наш мир познаваем и он поддается совершенствованию.

Глава 2, Культура мышления. В этой главе рассказывается о том, как устроен человеческий мозг, в чем причина человеческих заблуждений; даются рекомендации о том, как выработать особую культуру мышления, чтобы разбираться в окружающем мире и всегда принимать правильные решения.

Глава 3.

Происхождение человека.

В этой главе мы напоминаем о том, как развивалась на Земле жизнь - от простого к сложному, пока не появился человек.

Задача данной главы в том, чтобы показать, что человек часть природы, он вышел из природы и подчиняется ее законам. Значит человека и общество можно познать.

Глава 4.

Чего хочет человек?

В этой главе и заключена вся суть нашей концепции. Здесь даются ответы на вечные вопросы: 1) Чего хочет человек от жизни, в чем заключается жизненный смысл? 2)

Что такое характер человека? Какова его структура?

Чем характер определяется - генами или средой? 3) Почему религия не изменила человечество, и почему история учит лишь тому, что ничему не учит? В этой главе рассказывается о главном жизненном стремлении человека самореализоваться в соответствие со своим, данным от природы, социальным инстинктом. Приводятся доказательства того, что людей, желающих приносить обществу пользу - Коллективистов, и людей, пекущихся лишь о собственной выгоде - Индивидуалистов в обществе поровну (по 10-15%).

Глава 5.

Основные политические силы. Здесь говорится о том, почему люди с одинаковыми характерами, принципами, социнстинктами объединяются в партии или общественные течения. Приводится характеристика основных политических сил действующих в любом обществе.

Глава 6.

Правление Коллективистов и правление Индивидуалистов.

В данной главе речь идет о тех последствиях, которыми сопровождается правление выше упомянутых сил.

Глава 7.

Почему правит тот, кто правит. Циклы. По нашему - это одна из самых интересных глав. В ней говорится о том, почему к власти приходят те или иные политические группировки.

Раскрывается технология смены правящей элиты. Раскрывается причина кризисов и подъемов в государстве. Показывается цикличность исторического процесса (спад, а затем подъем, спад и снова подъем и так без конца).

Глава 8.

Примеры из истории.

Как известно, любую теорию необходимо проверять практикой. В этой главе мы коротко рассматриваем историю ведущих государств мира на протяжение последних веков.

Рассматривается история России, США, Англии, Франции, Германии, Японии и Китая.

История, как нельзя лучше, подтверждает все наши теоретические выкладки.

Глава 9.

Как нам обустроить Россию или любое другое государство. В этой главе предлагаются простые реформы, которые могут помочь поправить положение дел в государстве. В заключение же главы говорится о том, что простые реформы не спасают общество от кризисов, так как рано или поздно элита снова переродится на индивидуалистический лад, и все снова рухнет. Нужны непростые реформы.

Глава 10.

Заглянем в будущее.

Здесь говорится о том, что нас ждет замечательное время, когда люди не будут болеть, умирать от старости и многое другое, что сказочно преобразит жизнь людей уже возможно в 21-ом веке. Однако для этого нам надо решить одну главную проблему.

Глава 11.Главная проблема. Суть главной проблемы в наличии, с одной стороны, маньяков, стремящихся погубить отдельных людей или всех сразу, и продолжающемся научно-техническом прогрессе с другой. Прогресс неминуемо приведет к появлению средств, способных погубить жизнь на Земле. Доказывается, что невозможно воспрепятствовать изобретению смертоносных средств и попаданию их (рано или поздно) в руки маньяков.

Говорится о возможном решении данной проблемы.

Глава 12.

Партия Интеллектуального Управления. Здесь как раз речь и пойдет о новой философии. Предлагается создание партии принципиально нового типа. Это должна быть партия Коллективистов-Интеллектуалов.

Принципиальная новизна в том, что отбор в партию необходимо проводить не на основе личного желания, а после объективного тестирования (компьютерные тесты, изучение генного кода человека и т.п.).

Тестирование должно показать, что человек обладает требуемыми качествами(порядочность, желание приносить пользу обществу, рациональное мышление) и лишен качеств отрицательных(в нашем случае).

Такая партия застрахована от карьеристов и случайных, а значит не переродится на индивидуалистический лад. Ее правление будет близко к идеальному.

Глава 13.

Критика либеральной, марксистской, националистической идеологий, Л. Гумилева и др. В этой главе мы хотели вскрыть слабые места указанных концепций.

Особый интерес представляет разбор марксизма и , получившей в последнее время широкое распространение, гипотезы Л.Гумилева о Пассионарности.

Главы 14 и 15 посвящены разбору международных отношений.

Данные главы представляют также большой интерес. В них говорится о специфике международных отношений, ошибочности навязывания всему миру одинаковых общечеловеческих ценностей.

Здесь мы говорим об истинных друзьях России и ее возможных оппонентах, о сути происходящего на Балканах.

Делаем прогноз на будущее и др.

В Заключении, мы еще раз обращаем внимание на то, что совершенствоваться можно до бесконечности, и что человечество найдет выход из всех трудных ситуаций. Будут предложены новые пути развития , и Россия вполне может оказаться на этом пути впереди планеты всей.

Общество. Наука. Политика. История. Философия. Психология.Россия.

У научного изучения предметов есть две основные или конечные цели: предвидение и польза.

Д.И. Менделеев.

Предисловие.

Уже несколько тысячелетий существует человечество и все это время оно страдает от бесконечного количества проблем.

Низкий уровень жизни, войны, как межгосударственные и мировые, так и гражданские, периодические тяжелые кризисы , революции, диктаторские режимы, межнациональные конфликты и ненависть, терроризм, коррупция и преступность, наркомания, экологические проблемы и многое другое.

Продолжающийся научно-технический прогресс порождает принципиально новую проблему. В скором времени могут появиться средства, способные легко погубить все живое. Рано или поздно (если не предпринять некоторых мер)

такие средства попадут в руки маньяков, и тогда человечество ждет неминуемая гибель.

Очевидно, что человеческому сообществу нужны перемены.

Сколько человечество существует, столько же оно пытается найти решение стоящих перед ним проблем. Так, уже предпринималось множество попыток изменить мир к лучшему. Одни попытки не пошли в жизнь и лишь остались в виде утопических теорий, (утопический социализм), другие были осуществлены на практике (либерализм, марксизм, национал-социализм), но не принесли желаемого результата. Такое впечатление , что кроме перемен в науке и технике ничего не меняется, и человечество топчется на месте.

Неужели положение безвыходное?! Для нас ответ очевиден: конечно же нет!

Большинство бед человечества от того, что мы люди все время занимались изучением и совершенствованием окружающей среды и почти не занимались изучением и совершенствованием человека.

В самом деле, таким наукам как астрономия, физика, математика уже несколько тысячелетий, а наука психология, изучающая внутренний мир человека, только в 20-ом веке пытается, как следует, встать на ноги.

Дело здесь, по-видимому, в том, что науки об окружающей среде могли достаточно быстро приносить немалую прибыль, а глубокие знания о человеческой натуре использовать для зарабатывания денег труднее.

Да и внутреннее устройство человека возможно несколько сложнее устройства внешнего мира.

Отсюда и закономерный результат. Техника совершила огромный рывок вперед, а морального и интеллектуального прогресса практически не наблюдается.

Как следствие, и техническое совершенствование не дает той отдачи, которой от него многие ожидали, ибо пользуются научно-техническими достижениями слишком несовершенные, а иногда и аморальные люди.

Работая над данной книгой, мы ставили перед собой задачу объяснить, почему государства оказываются в кризисе, а иногда, наоборот, достигают относительного процветания. Кроме того, нам хотелось показать, что общество может развиваться по другому, что возможен принципиально иной способ управления государством. Мы постарались наметить возможность появления принципиально новой философии, Философии Интеллектуального Управления обществом.

Предполагается, что общество, развивающееся на данных принципах сможет решить большинство своих проблем.

Если мы ни в чем не ошиблись, то возможно нам удалось сделать ряд открытий в науках, направленных на изучение общества.

В книге мы также стараемся дать ответы на следующие вечные вопросы:

1) Почему государства падают в пучину кризиса или, наоборот, достигают относительного процветания? Почему, например, в России с 2000 гг. начнется подъем, а западные государства через 10-20 лет окажутся в кризисе?

2) Как положить конец кризисам?

3) Что такое характер человека? Какова его структура? Дается ли характер от рождения или формируется под влиянием среды?

4) Какая главная проблема подстерегает человечество в будущем? Как решить ее и большинство других проблем?

5) В чем специфика международных отношений? Как будет меняться соотношение сил в мире, и как действовать России на мировой арене?

Надеемся, что эта книга завладеет умами многих людей и положит начало новому мировоззрению. Поскольку в книге речь идет об универсальных законах, т. е.

законах справедливых для всех самостоятельных государств, то и интерес к данному материалу должен проявиться во всем мире.

Мы убеждены, что такую книгу ждали все честные люди. Но безусловно, подтвердить или опровергнуть наши предположения сможет только время.

Глава 1.

Познаваем ли мир?

Как уже было отмечено в предисловии, в данной книге мы хотели бы показать, что человеческое общество можно изменить к лучшему.

Однако, прежде чем ставить перед собой такую задачу, необходимо понять, а познаваем ли наш мир, вообще, и человеческое общество, в частности? Сначала об окружающем нас мире.

Вопрос о возможности или невозможности познавать мир обсуждается различными философами и мыслителями на протяжение тысяч лет. Одни говорят, что мир познаваем, другие, что нет. Однако, как известно, критерием истины служит практика. Давайте посмотрим, а удалось ли человечеству, пусть только в небольшой мере, познать и, плюс к тому, изменить к лучшему окружающую нас действительность?

Когда-то, многие тысячи лет назад, на Земле проживало всего несколько миллионов человек, но даже в таком небольшом количестве люди с трудом могли прокормить себя. Сегодня на нашей планете живёт около 5 миллиардов человек, и, не смотря на проблемы пропитания в отдельных регионах, в целом ситуация заметно улучшилась.

Всего только несколько столетий назад продолжительность жизни людей равнялась примерно 30-ти годам. Сегодня, даже не в самых развитых странах, люди живут до 60-ти лет и больше. В наиболее благополучных государствах средняя продолжительность жизни достигает 80-ти и более лет.

В средние века из 10 родившихся детей выживало обычно 2 - 3 ребёнка, то есть детская смертность могла составлять до 700 умерших на 1000 родившихся. На сегодняшний день в развитых странах детская смертность не превышает 9 умерших на 1000 родившихся. Таким образом, детская смертность сократилась почти в 100 раз.

За последнее время передовые государства полностью избавились от множества неизлечимых ранее болезней (оспа, чума, полиомиелит и др.) и постепенно количество таковых всё сокращается.

Производимая сейчас техника значительно снижает объёмы тяжёлого физического труда, сокращает время на перемещение людей и грузов, небывало увеличивает производительность.

Наконец, во многих странах людям удалось достигнуть высокого уровня жизни и многих различных удобств.

Итак, совершенно очевидно, что люди способны познавать окружающий мир, а познав и менять его себе на благо!

Но за счёт чего людям удаётся познавать и совершенствовать окружающую действительность?

Дело в том, что наш мир существует и развивается благодаря определённым закономерностям, иначе говоря законам. Познав эти законы, можно научиться их использовать для получения необходимых человеку результатов.

Чем хорошо знание законов?

Дело в том, что закономерные явления и процессы вечны и не нарушаются ни при каких условиях. Так, если мы возьмём предмет тяжелее воздуха и отпустим его, то он всегда будет падать на землю, а не улетать в небо.

То есть предмет поведёт себя в соответствие с законом всемирного тяготения. Учёные говорят о существовании примерно 50-ти таких законов или констант, которые никогда не нарушаются и управляют всеми процессами во вселенной. Познав эти законы, мы и можем научиться использовать их на благо человека.

Итак, если что-то происходит, то происходит это по какой-то причине, если какой-то процесс совершается, то совершается он каким-то определённым способом. А раз так, то человек способен эти закономерности уловить и использовать себе на благо. Значительный научно-технический прогресс со всей очевидностью подтверждает это.

Повседневная жизнь ставит перед человеком различные вопросы.

Отвечая на них, люди всё больше узнают и всё больше совершенствуются.

Но может быть этому есть свой предел, и людям надо оставить мечты на лучшее будущее. Может быть, как призывают некоторые, и вовсе остановиться и пойти " назад к природе ", пока научно-технический прогресс не причинил нам непоправимый вред.

Очевидно, что остановиться невозможно. Ведь научный прогресс приносит многим огромные прибыли и мало вероятно, чтобы " сильные мира сего "

вдруг все разом отказались от своих заработков. Кроме того, разве можно запретить людям думать и развиваться. И наконец, без дальнейшего прогресса, увеличивающееся по численности человечество, просто не выживет, а вымрет от голода и холода.

Совершенно очевидно, что остановить научно-технического прогресса на сегодняшний день невозможно, да и не нужно. Именно наука должна подсказать, как сделать человеческое общество более совершенным, и избежать отрицательных сторон прогресса. Но может быть мы приближаемся к тому рубежу, за которым дальнейшее совершенствование окажется невозможным, и существующих, а так же вновь возникающих проблем решить будет нельзя?

Существует всего семь нот, однако сколько уже мелодий написано за многие столетия, и им нет конца.

Одному исследователю удалось доказать, что можно всего из семи одинаковых отрезков составлять бесконечное количество узоров. То есть те многоугольники, которые составляются из отрезков, могут составляться до бесконечности и никогда не повторят друг друга. Мы же люди имеем дело с бесконечной вселенной, и бесконечность её не только количественная, но и качественная. Так, одних атомов нам известно около сотни. Только их бесконечное сочетание даст бесконечное количество молекул, а значит и бесконечное количество веществ. Сама же материя может быть в виде вещества, поля или плазмы. На сегодняшний день известно 4 силы (гравитационные, электромагнитные, ядерные и слабые взаимодействия), которые действуют в нашем мире, а сколько их всего не знает никто. Одним словом, если невозможно исчерпать всего 7 нот или 7 отрезков, то очевидно, что тем более невозможно исчерпать поражающую своим разнообразием и своей бесконечностью вселенную. По-видимому, возможно вообще всё или почти всё, что человек способен вообразить. Всего за несколько столетий человечество достигло огромных успехов в науке и технике, но пройдут новые и новые миллиарды лет, а конца возможным изменениям не будет.

Отсюда совершенно очевидно, что совершенствоваться можно до бесконечности, и надо, не опуская рук перед трудностями, идти вперёд.

Именно в будущем научном прогрессе решение сегодняшних проблем!

В дальнейшем мы покажем, что и духовная или психическая жизнь человека также развивается по определённым законам. Эти законы можно познать, и усовершенствовать человеческое общество. Если не сразу, то постепенно.

Пусть с трудом, пусть через ошибки, но и человеческое общество будет совершенствоваться.

Природа наделила человека интеллектом, способностью мыслить.

Именно мышление позволяет человеку разбираться в окружающем мире. С помощью мышления человек может отделять закономерности от случайностей, делать обобщающие выводы, планировать свою деятельность и постоянно сверять полученные результаты с первоначальными планами и, если требуется, то корректировать своё поведение. Но чтобы по-реже ошибаться, не идти на поводу у заблуждений и лучше понимать окружающую действительность, человеку необходимо научиться правильно использовать свой интеллект, вырабатывать особую культуру мышления. Именно об этом наша следующая глава.

Резюме.

1. Значительный научно-технический прогресс со всей очевидностью показывает, что наш мир не только познаваем, но он поддаётся и совершенствованию.

2. Научного прогресса не остановить и совершенствоваться можно до бесконечности. Поэтому решение сегодняшних проблем в дальнейшем прогрессе науки.

Глава 2.

Культура мышления.

Итак, человек способен разбираться в окружающем мире, выявлять различные закономерности и использовать их для достижения необходимых результатов. Однако для того, чтобы действовать в этом направлении более успешно, человеку необходимо вырабатывать особую культуру мышления. О чём идёт речь?

Уже давно замечено, что люди часто совершают поступки основанные скорее на эмоциях, чем на логике. Именно из-за этого совершается огромное количество ошибок и происходит огромное множество заблуждений.

При этом, в большинстве случаев, достаточно совсем чуть-чуть подумать, чтобы принять правильное решение. Так почему же люди не всегда хотят думать?

Здесь, как это не странно, необходимо понять, каким именно местом думает человек. Человек может думать, логически мыслить, анализировать только одной конкретной частью головного мозга. Эта часть мозга имеет название " кора больших полушарий ", так называемые извилины. В то же время за эмоции отвечают другие отделы мозга, которые располагаются под корой больших полушарий. Хотя с научной точки зрения это не совсем правильно, но для большей простоты и ясности назовём все отделы мозга отвечающие за эмоции "

подкоркой ".

Итак, за логику отвечает " кора ", за эмоции отвечает " подкорка ".

Почему эмоции у человека часто сильнее логики?

Нам легче будет понять это, если мы вспомним, что все живые организмы имеют один корень. Сначала возникла примитивная жизнь, но постепенно она всё усложнялась. Так, благодаря эволюции, одноклеточные организмы развились до сложных многоклеточных и человека.

Кора больших полушарий в том виде, в котором она наблюдается у человека, существует лишь несколько тысячелетий. В то же время, те отделы мозга, которые отвечают за эмоции существуют уже миллионы лет.

Таким образом, кора больших полушарий, отвечающая за логику, в тысячи раз моложе тех отделов мозга, которые отвечают за эмоции. Отсюда становится ясно, почему человек существо более эмоциональное, чем рациональное. Чаще всего наша " кора " просто уступает более сильной и развитой " подкорке ". Возможно когда-нибудь в будущем ситуация изменится, а пока, чтобы разбираться в действительности и принимать правильные решения нам необходимо использовать специальные приёмы и направлять наше поведение сознательно.

Итак, разобраться в тех законах, на которых держится мир, предвидеть ход развития событий, научиться принимать правильные решения можно только с помощью логических рассуждений. За логику отвечает " кора больших полушарий".

Чтобы объяснить, что такое мышление расскажем об одном эксперименте.

В клетку посадили курицу и собаку. Перед клеткой поставили миску с едой. Дотянуться до миски мешают прутья клетки. При этом дверца у клетки, распложенная сзади, открыта. Собака, после нескольких неудачных попыток дотянуться до корма, сообразила и через заднюю дверцу, обогнув клетку, оказалась у миски. Курица же упрямо лезла напролом. Естественно безуспешно.

Этот эксперимент показывает, что у собаки наблюдаются зачатки мышления, а у курицы мышление отсутствует. И всё это потому, что у собаки уже имеются зачатки извилин, а у курицы извилин нет. Из всех живых существ самые развитые извилины у человека, именно поэтому человек самый сообразительный.

На рис. 1 изображены мозги курицы, собаки и человека.

Итак, мыслить человек может только " корой ". Мыслить чувствами, сердцем невозможно.

Как ведёт себя курица? Её поведение примитивно. Курица видит корм и бросается на него. Фаза осмысления отсутствует, так как мыслить курице нечем. Схематично это можно изобразить так:

Информация (видит корм) ------- эмоциональная реакция, потому, что нет "коры".

А вот как в идеале должен поступать человек:

Информация ------- анализ информации (с помощью " коры ") ------осмысленное решение.

Поскольку эмоции у человека, зачастую, перевешивают логику, то люди часто поступают следующим образом:

Информация ------- эмоциональный поступок ------- попытка с помощью логики оправдать эмоциональный поступок.

Из этого примера видно, что человек, к сожалению, может поступать как курица, с одним лишь отличием. С помощью коры больших полушарий, которая у него всё-таки есть, он задним числом начинает оправдывать своё эмоциональное решение. При действительном желании такое поведение можно изменить.

Более 100 лет тому назад учёными было установлено, что в нашей нервной системе (мозг в ней является главным органом) происходят два противоположных друг другу процесса. Один процесс - это возбуждение, другой - торможение. Когда сильно возбуждается какой-либо участок мозга, то все остальные участки мозга автоматически затормаживаются. Это задумано природой для того, чтобы человек мог максимально сосредотачиваться на каком-то одном деле. Кроме того, в тех участках мозга, которые находятся в заторможенном состоянии происходят процессы интенсивного восстановления энергии. Однако главным для нас здесь является следующее:

Человек не может одновременно испытывать сильные эмоции и логически рассуждать!

Как только человек поддастся впечатлению, какой-либо сильной эмоции, так кора больших полушарий, отвечающая за логику, автоматически затормаживается. Вот почему люди совершают так много удивительно бездумных поступков, которых в спокойном состоянии они никогда не совершили бы. По этой же причине, например, взрослые запрещают детям играть у проезжей части, так как, в порыве игры, ребёнок может поддаться эмоциям, утратить контроль за реальностью и выбежать на дорогу.

Совершенно очевидно, что большинство бед человечество переживает не от того, что людям не хватает ума, а от того, что многие решения принимаются под воздействием эмоций.

Итак, человеческий мозг условно можно разделить на " кору " и "

подкорку ". Если возбуждается " подкорка ", отвечающая за эмоции, то " кора " отвечающая за логику затормаживается. Так устроен человеческий мозг. Не может автомобиль ехать одновременно направо и налево. Также и человек. Он либо рассуждает, либо эмоционально возбуждается. См. рис. 2.

На первом рисунке, схематически, изображён мозг человека в состоянии покоя. На втором - в момент эмоционального возбуждения.

На третьем - в момент логических рассуждений.

Знание того, как работает наш мозг позволяет вырабатывать некоторые приёмы для того, что бы полнее использовать свой интеллектуальный потенциал и лучше разбираться в окружающей действительности.

Чтобы лучше использовать свой интеллект необходимо выработать привычку тормозить только ещё возникающие эмоции. После этого переходить к спокойным рассуждениям и, если необходимо, принимать логически осмысленное решение. Уже через некоторое время такое поведение может войти в привычку.

Кому не приходилось наблюдать или самому быть участником следующей ситуации. Заходит человек, например, на кухню, когда там кто-то уже есть. При этом на кухне горит свет. Сделал человек то, что хотел и, выходя из кухни, автоматически, нажал на выключатель.

Потом, извинившись, включил свет снова. По научному такое поведение называется условным рефлексом, то есть человек определённым образом реагирует на определённое условие. Проще говоря, у человека вырабатывается привычка.

Для того, чтобы познавать различные закономерности и полнее использовать свои умственные способности, человеку необходимо вырабатывать у себя следующий условный рефлекс (привычку).

Эмоция ------- подавление эмоции.

То есть, как только человек чувствует, что на него наваливаются эмоции, и ему хочется принять какое-либо удобное или приятное решение, он тут же должен сказать себе " стоп! ", и начать спокойно докапываться до истины.

Конечно это не означает, что эмоций вообще нельзя испытывать.

Наоборот, без эмоций, без чувств жизнь теряет смысл. Мы здесь говорим о том, что бывают такие ситуации, когда эмоции мешают разобраться в происходящем, мешают правильно оценивать обстановку и служат источником заблуждений. Если человек хочет как можно больше понимать и в любых ситуациях принимать правильные решения, то эмоции у него должны быть подавлены, а работать должна только "

кора ". На схеме это выглядит так:

Информация ------- подавление возможных эмоций ------- анализ информации (с помощью "коры") ------- осмысленное решение.

Только тот человек, который научится владеть своими эмоциями, который научится, когда это необходимо, " выключать " чувства и "

включать " интеллект, сможет разобраться в окружающем мире и стать настоящим интеллектуалом.

Существует такое высказывание: правильно мыслить важнее, чем много знать. Это действительно так. Ведь если человек использует знания для того, чтобы оправдать и претворить в жизнь свои эмоциональные желания, то он способен принести вред не только себе, но и окружающим. Большой объём информации мало что даёт, если человек не умеет правильно мыслить.

Как мы увидим чуть позже, далеко не все люди стремятся знать истину, а значит и наши рекомендации кем-то будут отвергнуты. Однако, если они помогут выработать особую культуру мышления хотя бы небольшому количеству людей и, прежде всего молодёжи, то мы эту главу писали не зря.

Резюме.

1.Разобраться в окружающей действительности можно только с помощью логики. За логику отвечает " кора больших полушарий ".

2. Для того, чтобы использовать " кору " необходимо выработать привычку подавлять эмоции. Правильный мыслительный процесс можно изобразить схематически:

Информация ------- подавление возможных эмоций ------- анализ информации ------- осмысленное решение.

Глава 3.

Происхождение человека.

Прежде чем начать разбираться в том, что такое человек и человеческое общество необходимо понять, откуда человек появился, и почему он такой какой он есть.

На данное время есть совершенно точное объяснение того, как на протяжение последних нескольких миллиардов лет развивался наш мир.

Многие миллиарды лет назад в бесконечном вакууме существовала лишь сильно разряжённая газообразная материя. Под влиянием закона всемирного тяготения мельчайшие частицы вещества начали притягиваться друг к другу и образовывать всё более массивные космические тела. Так образовались звёзды и планеты. Наконец, примерно 3,5 миллиарда лет назад на одной из планет под названием Земля появилась жизнь, а несколько миллионов лет назад появился и предок современного человека. Но почему всё происходило именно так? И откуда известно, что именно так и происходило?

Дело в том, что весь наш мир состоит из бесконечного количества систем. Так атомы - это такие системы, которые состоят из ядер и вращающихся вокруг них электронов. Атомы, в свою очередь, служат для составления более сложных систем, а именно молекул. Наконец, мы живём в Солнечной системе, а она служит элементом для большей системы, для нашей галактики. Таким образом, наш мир состоит из бесконечного количества систем.

Однако главным для нас здесь является то, что все существующие системы находятся в постоянной конкуренции между собой. Наиболее приспособленные к окружающей действительности выживают, а менее приспособленные разрушаются и становятся строительным материалом для систем более совершенных.

Так постепенно возникают системы всё более сложно организованные и всё более приспособленные к окружающей среде. Таким образом наш мир не является чем-то постоянным и неизменным, а развивается от простого к сложному. Очевидно, что такое развитие неживой материи, в конечном итоге может приводить к появлению более совершенной и уже живой материи.

Так, среди всех существующих в природе систем, живые организмы, всего лишь более совершенные и приспособленные к окружающей среде системы.

Главное отличие живых систем от неживых заключается в том, что живые системы имеют отлаженный обмен веществ с окружающей средой, способны обновляться, саморегулироваться и воспроизводить себе подобных.

По наиболее распространённой и убедительной теории российского академика А. Опарина, жизнь зародилась в океане. Сначала из достаточно простых веществ образовались более сложные химические соединения, которые оказались пригодными для построения живой клетки стройматериалами. Эти вещества, как и все высокомолекулярные соединения, обладали способностью самопроизвольно концентрироваться и образовывать так называемые коацерваты. Опыты А. Опарина показали, что образовавшиеся коацерваты способны поглощать из окружающего их раствора различные вещества. А это уже напоминает процесс питания. Так же, при определённых условиях, поглощённые коацерватами вещества вступают в химические реакции, а продукты этих реакций выбрасываются в окружающую среду. Это напоминает процесс выделения из живой клетки продуктов обмена веществ. Возникновение огромного количества подобных живых комочков предполагало появление всё более совершенных из них. Процесс совершенствования привёл в конце концов к появлению первой и уже настоящей клетки.

Давайте проследим, как развивалась от простого к сложному, как приспосабливалась к среде обитания жизнь.

Итак, первыми жителями на земле были одноклеточные организмы, которых относят к простейшим (амёба, инфузория-туфелька и др.).

Постепенно живые организмы начали совершенствоваться. На смену одноклеточным пришли многоклеточные. Конечно они были более приспособлены к среде обитания. Ведь раньше повреждение одной клетки приводило к гибели всего организма, теперь же за счёт множества клеток появилась возможность выжить. Кроме этого, каждая клетка тела приобретает свою специализацию, что также повышает адаптационные возможности организма. Постепенно специализированные клетки превращаются в ткани, а ткани в органы. Для согласованной работы внутренних органов и для лучшей ориентации в окружающей среде появляется и совершенствуется нервная система. Так, уже у примитивных кольчатых червей появляется примитивная же кровеносная система и крупный головной узел, зачаток головного мозга. У более сложноорганизованных моллюсков появляются конечности для передвижения, появляется сердце и нервная система также совершенствуется.

Несколько позже появляются раки. Они уже имеют развитую пищеварительную систему со ртом, пищеводом, желудком и кишечником. У них более совершенная кровеносная система, хотя ещё не замкнутая, то есть кровь вытекает из сосудов в полость тела и так омывает ткани, несёт им питательные вещества и кислород. Через пару зелёных желёз из организма рака удаляются вредные продукты жизнедеятельности. Кроме более развитого нервного узла находящегося в голове появляется брюшная нервная цепочка, прообраз спинного мозга. Длинные усики служат раку органами осязания и обоняния, а в основании коротких усиков находится орган слуха и равновесия. У рака имеются и мозаичные глаза.

Вслед за ракообразными появляются насекомые и паукообразные. У них уже есть трахеи и, у некоторых, лёгочный мешок, что даёт им возможность жить на суше. Тела этих животных чётко разделены на голову, грудь и брюшко.

Затем на нашей земле появляются так называемые хордовые животные.

Хорда (у низших) или позвоночник (у высших) - это опорная ось, проходящая вдоль тела по спинной стороне. К хордовым относятся рыбы, земноводные (лягушки, тритоны и др.), пресмыкающиеся (ящерицы, змеи и др.), птицы и млекопитающие.

Так, самые примитивные хордовые, а это земноводные, всё-таки более совершенные и приспособленные к среде обитания, чем все предыдущие живые организмы. У них имеются парные конечности и лёгкие. Сердце трех камерное и два круга кровообращения. Они откладывают икру в воду, и там же икринки развиваются. У взрослых земноводных в дыхании участвует слизистая кожа, поэтому они вынуждены придерживаться влажных местообитаний.

На смену земноводным приходят более совершенные и лишённые ряда их недостатков пресмыкающиеся. У пресмыкающихся ящериц, змей, черепах, крокодилов и др. исключительно лёгочное дыхание, и они не нуждаются во влажной среде. Впервые именно у пресмыкающихся в желудочке сердца появляется перегородка, которая позволяет венозной и артериальной крови меньше смешиваться, что способствует питанию тканей более качественной кровью. Появляются рёбра и грудная клетка. Все они откладывают яйца в твёрдой скорлупе, что естественно способствует более надёжной защите своего потомства. Кроме того, яйцо снабжено большим желтком, что обеспечивает питание зародышу, и за счёт этого детёныш рождается вполне сформировавшимся и приспособленным к самостоятельной жизни.

Совершенствуются органы чувств и особенно головной мозг. Как следствие, становится более сложным и разнообразным поведение земноводных. Они гораздо лучше всех предыдущих живых существ приспособлены к окружающей среде.

Вслед за пресмыкающимися на земле появляются птицы. Птицы же приспособлены к окружающей среде ещё лучше, чем все предыдущие виды живых организмов. Пожалуй особо следует отметить два важнейших изменения.

Первое - это появление постоянной температуры тела. Так, если раньше животное полностью зависело от температуры окружающей среды и от холода погибало или впадало в спячку, то птица может существовать в различных температурных условиях, сохраняя постоянную температуру тела. Второе изменение заключается в совершенствовании головного мозга. У птицы, кроме продолговатого и среднего мозга, а также мозжечка появляются достаточно развитые большие полушария. Это способствует тому, что у птицы в течение жизни образовываются самые примитивные условные рефлексы.

Так, птицы могут не бояться невооружённого человека, но улетают от человека с ружьём. Сердце птицы четырех камерное с двумя предсердиями и двумя желудочками. За счёт этого, кровь в сердце не смешивается, и все органы и ткани получают только обогащённую кислородом артериальную кровь.

Наличие крыльев позволяет птице, как никому ранее, успешно передвигаться. Также птицам свойственно заботиться о своём потомстве, чего у прежних животных не наблюдалось.

Наконец, после птиц появляются животные, которых относят к классу млекопитающих. Существует огромное число видов млекопитающих. К ним относятся представители животного мира от ежа до человека. Все млекопитающие выкармливают своих детёнышей молоком. Кроме этого, большинство млекопитающих вынашивается в утробе матери при необходимых и постоянных условиях температуры, влажности и питания. На свет появляется уже приспособленный к самостоятельной жизни детёныш. Не считая человека, наиболее организованными среди млекопитающих являются приматы ("приматы"

означает "первые", то есть первые по уровню развития). Это известные всем обезьяны. У обезьян хорошо развитые пятипалые хватательные конечности.

Любой предмет они видят обоими глазами, что даёт возможность точно определять расстояние до него. Обезьяны живут стадами, а во главе стада наиболее сильный и умный самец. Все остальные занимают подчинённое положение и выполняют его распоряжения, передаваемые с помощью звуков и жестов. Таким образом у обезьян наблюдаются зачатки социального поведения, что помогает лучше приспособиться к условиям существования.

Но пожалуй главное отличие обезьян и особенно человекообразных (шимпанзе, горилла, орангутанг) заключается в наличии у них очень развитых полушарий головного мозга. Кора больших полушарий настолько развита, что не лежит ровным слоем, а образует складки - извилины. Хотя зачатки извилин есть уже и у кошек и у собак.

Человекообразные обезьяны настолько сообразительны, что способны изготавливать простейшие орудия труда. Они, как никакие другие животные легко приспосабливаются к меняющейся обстановке. О высокоразвитой психике обезьян говорит то, что шимпанзе, например, имеют богатую мимику и способны выражать чувства испуга, озлобления, удовольствия и др.

Наконец, позже всех живых организмов на земле появляется венец природы - человек. Человек относится к млекопитающим приматам и отличается от своих дальних родственников рядом преимуществ.

Человек имеет более развитый скелет и способен к прямохождению. У него отлично развиты пальцы, что облегчает возможность трудовой деятельности.

Есть ещё ряд преимущественных отличий. Однако ничто так не отличает человека от остальных животных и ничто не даёт ему таких преимуществ, как способность к мышлению и речевому общению.

Человек может обозначать все предметы и явления словами и, отвлекаясь от самих предметов и явлений, совершать умственные операции лишь с помощью понятий. Это так называемое абстрактное мышление, которое и возносит человека над всем животным миром. С помощью речи люди могут не только мыслить и общаться, но и передавать весь накопленный жизненный опыт следующим поколениям.

Отсюда каждое новое поколение не учится всему заново, а имеет возможность усваивать весь накопленный прежними поколениями материал.

Наличие речи и мышления позволяют людям развиваться успешнее и приспосабливаться к условиям существования надёжнее, чем это могут сделать все другие живые существа.

Итак, около 3,5 миллиардов лет назад в океане зародилась примитивная жизнь. Постепенно она шла в направлении всё большего приспосабливания к условиям окружающей среды. Первым таким шагом было появление многоклеточных организмов. Они уже не погибали от повреждения одной клетки. Специализация клеток, одних на захвате пищи, других на переваривании её и т. д. также способствовала более успешной адаптации многоклеточных. Постоянно совершенствовались конечности. Так, живые организмы прошли путь от наличия у себя жгутиков и ресничек, до человеческих рук и ног. Сначала возникает зачаточная сердечно-сосудистая система, где венозная и артериальная кровь полностью смешиваются. Затем появляется два круга кровообращения и такое сердце, что все органы и ткани начинают получать только обогащённую кислородом артериальную кровь.

Для того, чтобы тело было более крепким и жизнестойким появляется хорда.

Ей на смену приходит более прочный позвоночник. Затем появляются рёбра и скелет целиком. Сначала мы видим, как размножение происходит с помощью метания икры. Затем появляются яйца в твёрдой скорлупе.

Наконец, потомство вынашивается до появления на свет практически готового к самостоятельной жизни детёныша. Чтобы ему легче было выжить, мать кормит его молоком. Также появляется забота о потомстве, а у высокоразвитых животных наблюдается что-то вроде воспитания своих детёнышей. Вслед за холоднокровными животными, чья жизнь полностью зависит от температуры окружающей среды, появляются теплокровные с постоянной температурой тела. Они могут жить как в жарком, так и в морозном климате. Наконец, живые организмы становятся всё сообразительнее. Вот как постепенно увеличивается величина головного мозга животных по отношению к массе тела:

кит левсобакаобезьяначеловек 1/100001/5401/2501/1001/40

Совершенствование головного мозга приводит к тому, что появляется человек, обладающий абстрактным или теоретическим мышлением.

Естественно, чем сообразительнее живое существо, тем лучше оно приспособлено к окружающей среде.

Нам необходимо как следует разобраться с появлением и развитием ощущений, эмоций и чувств у живых организмов.

Как, не обладающему разумом животному определить, что нужно делать, чтобы выжить, а чего делать нельзя?

Очевидно, что все живые организмы наделены способностью испытывать ощущения, а более организованные ещё эмоции и чувства. При этом целесообразное, с точки зрения выживания, поведение вызывает приятные ощущения, а поведение, способное принести животному вред, вызывает ощущения неприятные. Давно установлено, что за выработку ощущений, эмоций и чувств отвечает мозг. Отсюда совершенно очевидно, чем лучше развит мозг, тем богаче психическая жизнь животного. Люди способны испытывать такие сильные глубокие красивые и возвышенные чувства, что у многих из них возникает соблазн объяснить их существованием какой-то неземной божественной души. Однако все испытываемые и животными и человеком чувства всего лишь призваны побудить испытывающее их существо к целесообразному поведению. Так, людям свойственно испытывать чувство любви, одно из самых волнующих и возвышенных чувств. Однако, это чувство природой призвано побудить мужчин и женщин к совместному времяпрепровождению, к заботе друг о друге и о детях. И это чувство способны испытывать многие животные. Доподлинно известно, что даже лебеди умирают от любви.

Итак, нам очень важно понять, что психическая или духовная жизнь человека не является чем-то чудесным и непознаваемым. Зачатки психики, а значит и души появляются ещё у весьма примитивных животных. Психическая жизнь развивалась вместе с развитием организмов и достигла своего наивысшего проявления у человека.

Душевные переживания призваны побуждать человека к целесообразной деятельности. Отсюда следует естественный вывод, что душевная жизнь человека поддаётся изучению и объяснению.

Существует ряд доказательств, говорящих о том, что всё живое имеет один корень, что жизнь действительно развивалась от простого к сложному, что человек - это всего лишь самое приспособленное и высокоорганизованное животное и произошёл он, человек, от обезьяноподобного предка.

Сравнение ископаемых остатков животных из земных пластов различных геологических эпох со всей очевидностью показывает, что жизнь на Земле действительно развивалась от простого к сложному. Чем больше возраст земного пласта, тем остатки более древних и примитивных животных удаётся обнаружить. И наоборот, чем меньше возраст земного слоя, тем более похожие на современных животных обнаруживаются ископаемые остатки.

Убедительные доказательства родственного происхождения животных даёт сравнение зародышевого развития организмов. Если мы проследим последовательные стадии развития зародышей рыбы, ящерицы, кролика и человека, то обнаружим поразительное сходство. Все зародыши на начальном этапе имеют одинаковую форму, хвост, зачатки конечностей, жабры. У всех имеется сначала хорда, а затем позвоночник.

Кровеносная система с одним кругом кровообращения. Одинаковое строение некоторых внутренних органов. Но постепенно зародыши каждого животного начинают приобретать свойства тех видов, к которым они принадлежат.

Всё это говорит о том, что все данные животные произошли от одного ствола, который затем распался на несколько ветвей. См. рис. 3.

Есть убедительные доказательства и происхождения человека от обезьяноподобного предка.

Человек имеет все признаки класса млекопитающих. Это внутриутробное развитие, млечные железы, зубы трёх родов (коренные, клыки, резцы), три слуховые косточки в среднем ухе и ушные раковины. Все системы органов человека, сходны с системами органов млекопитающих. У человека имеются рудименты (от лат. - остаток) и атавизмы (от лат. - отдалённый предок).

Это признаки свойственные далёким предкам. Например, копчик, состоящий из 4-х сросшихся и недоразвитых позвонков. У предков человека здесь был хвост. Во внутреннем углу глаза сохранился остаток третьего века, хорошо развитого у птиц и пресмыкающихся. Всего у человека около 90 рудиментов.

В скелете и внутренних органах человека и человекообразных обезьян огромное сходство. Очень похоже строение уха, глаз, кожи. Красные кровяные клетки человекообразных обезьян не разрушаются в крови человека, как это происходит с кровью других животных. У человекообразных обезьян те же 4 группы крови. Есть общие с человеком паразиты (например, головная вошь), общие болезни (грипп, оспа, холера и др.). Всё это и многое другое свидетельствует о безусловном родстве человека и человекообразных обезьян. Хотя ни шимпанзе, ни горилла, ни орангутанг не являются прямым предком человека. Предполагается, что несколько миллионов лет назад именно эти обезьяны и человек произошли от общего предка.

Но как же конкретно менее приспособленные животные становились более совершенными? Ответ на этот вопрос дал великий английский учёный Ч.

Дарвин.

До Дарвина считалось, что все животные созданы и существуют вечно такими, какими их застали люди. Однако Дарвину удалось показать, что среди великого множества особей одного и того же вида, нет хотя бы и двух совершенно одинаковых экземпляров. Каждая особь, хоть чуть-чуть, но отличается от остальных. Животные обязательно отличаются длиной конечностей ли, качеством шерсти, быстротой или сообразительностью и т.

д. Любой признак животного, а таких признаков тысячи, можно встретить в массе животных одного вида в любом качественном и количественном выражении. Признак может быть выражен до чрезмерности или будет отсутствовать вовсе. См. рис. 4.

(На рисунке под буквой "а" изображены рога четырёх коз(все разные по размеру и форме). На рис. "б" несколько бабочек одного вида, но все хоть немного отличаются по окраске. На рис. "в" кость нормальная и декальцинированная, завязанная в узел. На рис. "г" изображены человек гигант и карлик.)

Впрочем именно благодаря этому, ещё древние люди, путём искусственного отбора, сумели вывести породы животных с необходимыми для себя свойствами. Так, отбирая среди волков особей с наиболее приветливым нравом, люди получили собаку, лучшего своего друга. Отбирая животных со способностью давать наибольшее количество молока, получили высокоудойных коз, коров и др.

Дарвину же удалось показать, что природа также отбирает наиболее приспособленных к условиям существования особей. Такой отбор Дарвин назвал естественным. Животные с полезными признаками, в борьбе за существование, выживают чаще других. Их потомство, с закреплёнными полезными свойствами, также окажется более приспособленным. Среди этого потомства опять же выживут наиболее приспособленные. Так живые организмы постоянно совершенствуются.

Менее приспособленные погибают, а более приспособленные выживают.

В литературе описываются случаи, когда результат естественного отбора можно пронаблюдать в течение всего нескольких 10-летий. Так, в окрестностях города Манчестера белые бабочки всего за 20 лет сменили свою окраску на тёмную. Дело в том, что с развитием промышленности в Манчестере, стволы берёз стали покрываться копотью. Белые бабочки стали слишком заметными на тёмной коре деревьев, и их начали склёвывать птицы.

Однако окраска, как и любой другой признак, имелась в популяции бабочек в самом разнообразном своём выражении. Конечно большинство бабочек были светлыми. Однако некоторые были темнее остальных, а какие-то редкие экземпляры и вовсе были очень тёмными. Раньше именно они и становились лёгкой добычей птиц. Но когда кора берёз потемнела, то именно эти, вроде бы не совсем нормальные бабочки, и стали наименее заметными.

Теперь погибали в основном бабочки светлые. Прошло всего 20 лет и окраска бабочек изменилась на более совершенную в данных условиях.

Именно так, из организмов с бесконечно разнообразными признаками природа и отбирает наиболее приспособленные организмы.

Периодически появляются животные и с совершенно новыми признаками.

Чаще эти новые признаки оказываются вредными, и такие животные погибают. Но иногда новый признак наоборот резко повышает уровень организации животного. Оставленное этим животным потомство будет намного превосходить своих сородичей, и так образуется новый и более совершенный вид живых организмов.

Наблюдения показывают, что различающиеся признаки разбросаны в популяции какого-либо вида животного не беспорядочно, а укладываются в определённую закономерность. Так, большинство особей вида будет отличаться друг от друга по какому-то признаку на совсем небольшую величину, и такое выражение признака можно назвать нормой. Всего нормальных животных около половины. У, примерно, 10-15% особей данного вида этот признак будет уже заметно отклоняться от нормы. У 1% мы заметим гораздо более выраженное отклонение от нормы. И наконец у одного представителя из нескольких тысяч этот признак может быть выражен настолько сильно или настолько слабо, что животное не сможет в обычных условиях нормально существовать. Наличие такого порядка подтверждается бесконечным количеством наблюдений. Приведём несколько примеров.

В школьном учебнике биологии, в главе посвящённой гигиене, читаем.

"Защитная функция чистой кожи зависит от выделений её желёз. На чистой коже количество болезнетворных бактерий через 10 минут резко сокращается, а через 20 минут они все гибнут." То есть все бактерии имеют различную степень устойчивости к выделениям кожных желёз. Сначала гибнут одни, затем другие. Читаем дальше. "На загрязнённой коже их количество в течение 10 мин совсем не меняется, а через 20 минут снижается лишь на 15%." То есть именно 15% всех бактерий имеют более слабую защиту от выделений кожных желёз.

Из научно-популярного фильма о животных узнаём, что каждый десятый слон не имеет бивней.

В справочнике практического врача можно прочитать о заболевании "комариный энцефалит", которым болеют люди в некоторых регионах Земли. "

Смертность в отдельных вспышках до 10%; полное выздоровление наступает у половины заболевших." Опять мы видим, что около 10% всех людей имеют слишком слабую защиту от определённого заболевания. Ещё несколько десятков процентов имеют защиту, которая позволит им выжить, но последствия болезни останутся. И наконец примерно половина всех людей выздоровеют полностью.

Подтверждением того, что признаки с различным количественным или качественным выражением находятся в определённом порядке может служить и тот факт, что испокон веку существовали определённые врождённые заболевания, и количество заболевших было всегда примерно одинаковое.

Так, в медицинском справочнике читаем. "

Спинальные амиотрофии являются относительно часто встречающимися наследственными болезнями. По данным разных авторов в среднем 7-10 больных спинальными амиотрофиями рождается на 100 000 новорождённых."

Всё вышесказанное можно обобщить с помощью рис. 5.

Некоторые пояснения. Если мы всех животных одного вида выстроим в цепочку по мере убывания какого-либо признака, в данном случае признака Х, с лева на право, то примерно 1% животных будет иметь признак Х выраженным крайне сильно. Следующие примерно 10-15% будут иметь этот же признак развитым также очень сильно, но чуть меньше, чем у предыдущего 1%. Следующие примерно 10-15% будут иметь признак Х выраженным ещё чуть слабее, но довольно сильно. Наконец, примерно у 50% животных признак Х развит в средней мере, и эти животные и составляют норму. Затем, чем дальше мы идём по цепочке вправо, тем меньше выражен данный признак. У самых крайних 10-15% он будет выражен очень слабо, а у 1% может и вовсе отсутствовать.

Эта закономерность касается любого из тысяч признаков, и справедлива для всех живых организмов от бактерии до человека.

Итак, природа создаёт все живые организмы с признаками, которые в большой массе этих организмов заведомо имеются в самом разнообразном качественном и количественном выражении. Среди самых разнообразных живых организмов природа отбирает наиболее совершенные и наиболее приспособленные к окружающей среде особи. Таким образом, упорядоченное разнообразие всех живых организмов задумано природой и оно является залогом развития жизни от простого к сложному.

Доподлинно известно, что всё существующее во вселенной находится в постоянном движении и изменении. Как говорят философы: быть - значит изменяться. Все без исключения системы проходят определённый цикл. Они рождаются, живут и гибнут; вопрос только во времени.

Системы в микромире живут лишь доли секунды, а звёздно-планетные системы живут миллиарды лет. Наблюдения астрономов говорят о постоянном образовании новых и постоянной гибели старых звёзд.

Постоянный распад и возникновение новых систем создаёт предпосылки для возникновения систем всё более совершенных. Так, рано или поздно, могут появляться системы, которые обладают способностями к саморегулированию и самовоспроизведению. Эти системы и будут уже живыми организмами.

Благодаря своему бесконечному разнообразию живые организмы всё лучше приспосабливаются к окружающей среде, всё больше совершенствуются. Этот процесс и называют эволюцией.

Эволюция, в конечном итоге, приводит к появлению человека. Атомы, из которых состоит человеческое тело те же, что атомы самых далёких звёзд. Процессы, которые происходят в человеческом организме, основываются на тех же фундаментальных законах, на которых держится вся вселенная.

Человек вышел из природы, он часть природы и подчиняется её всеобщим закономерностям.

Так, психическая жизнь живых организмов совершенствовалась вместе с совершенствованием их тела и достигает своего наивысшего развития у человека. Человек наделён богатой психической жизнью или душой для того, чтобы лучше приспособиться к окружающей действительности.

Психика человека развивается по определённым законам, а значит поддаётся изучению и объяснению. Подробнее об этом будем говорить в следующих главах.

Резюме.

1. Во вселенной идёт постоянный процесс конкуренции между всеми системами. Выживают наиболее приспособленные из них. Этот процесс приводит к возникновению самых совершенных - живых систем.

2. Благодаря, задуманному природой, упорядоченному разнообразию среди живых организмов, эти организмы всё совершенствуются, и так появляется человек.

3. Психика живых организмов помогает им лучше адаптироваться, и совершенствуется вместе с их телом, достигая наивысшего расцвета у человека.

4. Психика человека развивается по определённым законам, которые можно наблюдать и объяснять!

Глава 4.

Чего хочет человек?

Поскольку мы не считаем, что на людей действуют какие-либо сверхъестественные силы, то очевидно, что все процессы, происходящие в обществе - это следствие поведения конкретных людей.

Почему люди ведут себя так, а не иначе? Чего они хотят? Что движет их поступками?

Когда различные исследователи пытаются ответить на подобные вопросы, то они обычно перечисляют сначала биологические, а затем и социальные ( общественные) потребности человека.

Так, среди биологических потребностей называют: потребность в воздухе, воде и пище, потребность в безопасности, сне, половом общении и др.

К социальным потребностям обычно относят потребность в общении, признании и др.

При этом биологические потребности часто ставят на первое место, а психолог З. Фрейд ставил выше всего инстинкт продолжения рода.

Однако, зададимся вопросом: а почему люди часто и совершенно сознательно отдают казалось бы самое главное что у них есть, а именно жизнь? Например, солдаты на войне отдают жизнь за Родину, милиционеры - в борьбе с преступниками, а кто-то просто на пожаре, спасая неизвестных людей. Можно сказать, что это слишком идейные и порядочные граждане, и они являются исключением. Тогда приведём другой пример.

Бывает рэкетиры поймают самого последнего жулика и начинают требовать от него деньги, но он деньги не отдаёт. Тогда они начинают пытать его, но он не уступает. Наконец жулик чувствует, что сейчас умрёт от пыток, умирает, но деньги так и не отдаёт.

Думается, что любого человека можно поставить в такую ситуацию, когда он будет стоять насмерть и расстанется с жизнью, но не отступит от каких-то личных принципов.

Наконец, очень часто бывает, что человек в достатке имеет всё необходимое для удовлетворения всех биологических потребностей, но жить ему не хочется. Чего-то не хватает, но чего?

Далее начинается самое главное.

Человеческое общество существует уже много тысяч лет. Как же оно смогло выжить и найти выход из самых разных и самых трудных ситуаций?

Ведь даже сегодня нельзя утверждать, что люди продуманно и сознательно выбирают путь по которому им идти, по которому развиваться их обществу.

А что уж говорить о временах средневековья и тем более о первобытных обществах.

Как же человечество не заблудилось, не погибло и дожило до сих пор?

Мы являемся сторонниками следующей точки зрения.

Для того, чтобы человечество смогло выживать в любых исторических условиях, смогло не заблудиться и найти выход в любой ситуации, природа наделила людей разнообразными инстинктами. О самых простых ( биологических) инстинктах мы уже говорили. Однако существуют и более сложные социальные (социо - общество) инстинкты. У каждого человека этот инстинкт свой особенный. Лучше всего подробнее разобрать это на примере политики. Всегда, во все времена часть людей стремилась заниматься политикой. Причём всегда существовали люди с самыми разнообразными взглядами на развитие общества. Те, кто исповедовали схожие убеждения объединялись в партии. Каждая такая партия пропагандировала свои взгляды и предлагала свои услуги. Общество же имело возможность выбирать - за кем идти. Как бы не складывалась обстановка, всегда находились люди, взгляды которых помогали обществу справиться с трудностями. Перед обществом всегда, как на витрине магазина, представали самые различные течения.

Выбирай на любой вкус: либералы, демократы, социал-демократы, монархисты, республиканцы, социалисты, коммунисты, патриоты, националисты, теократы, атеисты, радикалы и умеренные и т. д. В зависимости от ситуации общество всегда склонялось в сторону тех, кто мог помочь именно сейчас.

Итак, природа позаботилась о том, чтобы в обществе всегда были люди с самыми разнообразными принципами, стремлениями и убеждениями. Именно это разнообразие и позволяет обществу в конце концов найти среди множества альтернатив верный путь. Каждое политическое течение всегда предлагает себя, и общество постепенно склоняется в сторону тех, кто предлагает самую верную дорогу.

Данный принцип работает не только в политике, ибо каждый человек наделён каким-то социальным инстинктом, каким-то жизненным принципом и стремлением. Всегда была необходимость в выполнении самой тяжёлой и не престижной работы, и всегда находились люди готовые эту работу делать.

Либо они специально созданы природой совершенно лишёнными чувства тщеславия, либо природа наделила их огромным чувством долга перед обществом. Всегда были люди, которые стремились противоречить большинству. Какого бы мнения не придерживалось большинство, эти люди всегда были против. Тем самым они выполняли очень важную функцию в обществе. Эти люди помогали проверять на прочность любую идею. Они задавали разные вопросы, на которые сторонники этой идеи должны были ответить. Общество же наблюдало за этими спорами и делало выводы.

Каждому обществу нужны лидеры, и поэтому природа создаёт некоторых людей со стремлением быть таковыми. Всегда нужны те, кто будет просто исполнять указания лидеров, и природа создаёт лишённых тщеславия исполнителей. Всегда нужны те, кто будет рожать и воспитывать детей, и природа создаёт людей, которые прежде всего стремятся завести семью и детей.

Получается, что каждый человек наделён природой каким-либо социальным инстинктом, каким-либо жизненным принципом. Таким образом, каждый должен сыграть в обществе какую-то роль, выполнить какую-то важную миссию. Только благодаря этому общество и существует. Но это ещё не всё.

Дело в том, что каждому человеческому характеру или стремлению существует своя противоположность. Так коллективистам противостоят индивидуалисты, патриотам - космополиты, альтруистам - эгоисты, вечным спорщикам - вечные соглашатели, убеждённым семьянинам - убеждённые холостяки и т. д.

Перед нами открывается удивительно интересная картина. Общество располагает огромным запасом индивидуальностей, которые своим поведением предлагают определённый путь развития. Но, чтобы люди с определёнными взглядами не привели всё общество к какой-нибудь опасной крайности, им в противовес всегда найдутся люди с противоположными убеждениями.

Предположим, что создались такие условия, когда общество выдвинуло людей с определёнными принципами и пошло за ними. Но эти люди могут завести слишком далеко. Поэтому, как только большинство заметило, что намечается впадение в крайность, оно может склониться теперь в сторону людей исповедующих противоположные взгляды, и ситуация выровняется.

Таким образом, люди с противоположными принципами уравновешивают друг друга.

Давайте подведём предварительный итог. Каждый человек задуман природой, как носитель определённого социального инстинкта. Каждый человек призван на протяжении своей жизни исполнять свою миссию, иначе играть свою, необходимую обществу, роль. Все социальные инстинкты или жизненные принципы уравновешиваются своими противоположностями. Только благодаря такой системе человеческое общество и может существовать. Иначе - хаос и гибель!

Теперь становится ясно, почему люди зачастую отдают свою жизнь, но не отступают от своих принципов. Ведь гибель одного или нескольких людей может даже остаться незамеченной. Другое дело, если люди перестанут отстаивать свои взгляды. Это приведёт к крушению той системы, которая регулирует жизнь общества и общество погибнет.

Отсюда понятно, что природа создала людей такими, что они готовы пожертвовать всем и даже жизнью, но выполнить свою миссию до конца. В этом залог жизни общества в целом. Те племена и народности, которые были лишены такой системы - давно вымерли.

Во времена самых жестоких диктатур всегда были люди готовые умереть, но не предать своих убеждений. Во все времена существовали мыслители, готовые сгореть на костре инквизиции, но не отказаться от своих мыслей.

Во все времена находились патриоты, готовые расстаться с жизнью, но отстоять независимость своей Родины, всегда находились матери, готовые ценой собственной жизни защитить своих детей и т.д и т.п.

Итак, мы подошли к тому, чтобы определиться с тем, что является главным для любого человека.

Для любого человека главным в жизни является желание следовать своему, заложенному природой, социальному инстинкту. Иначе, каждый человек стремится к самореализации своим собственным способом.

Если самореализоваться получается, то человек чувствует себя счастливым. Если не получается, то в лучшем случае он испытывает беспокойство, раздражение, ощущение, что " чего-то не хватает ".

В худшем случае человек начинает думать, что жизнь не имеет смысла и иногда кончает самоубийством.

Итак, главная потребность в самореализации. Все остальные потребности и способности лишь помогают самореализоваться. Чтобы человек мог реализовать свой социальный инстинкт, он должен жить, а значит обладать инстинктом самосохранения; дышать, а значит обладать дыхательным инстинктом; питаться, а значит иметь чувство голода и т. д. И наконец, чтобы успешнее самореализовываться, человек должен думать, а значит иметь головной мозг и интеллект.

Теперь понятно, почему многие люди не хотят знать истину, а стремятся оправдать удобную точку зрения. Интеллект используется каждым человеком в первую очередь для того, чтобы успешнее самореализоваться в соответствие со своим социальным инстинктом.

Итак, все потребности и все способности уступают потребности в самореализации и призваны помогать человеку реализовать свой социальный инстинкт. Вот почему бывают такие случаи, когда человек имеет казалось бы всё, но ему всё равно " чего-то не хватает ". В этом случае человек просто не занят такого рода деятельностью, которая позволила бы ему реализовать свои врождённые общественные потребности, свой социальный инстинкт.

Теперь нам необходимо разобрать следующие вопросы:

1. От чего зависит человеческий характер, а значит и наличие у человека того или иного социального инстинкта?

2. Какие бывают социальные инстинкты, и какое количество людей с каждым из них в обществе?

Сначала о том, от чего зависит характер человека.

Одни специалисты говорят о преимущественном влиянии на характер человека наследственности и генетической предрасположенности, другие считают, что человек при рождении похож на чистый лист бумаги, и характер формируется на основе влияния окружающей среды.

Нам будет проще разобраться в этом вопросе, если мы поймём откуда берутся те ощущения, эмоции, чувства и т. п., которые и определяют собой характер человека. Совершенно очевидно, что любые ощущения имеют под собой материальную основу. Наукой твёрдо установлено, что для испытывания какого-либо ощущения необходимы, как минимум, определённые химические вещества и определённые участки головного мозга. Для многих эмоций уже найдены все необходимые материальные носители. Так, существуют сотни или даже тысячи психотропных лекарств, приём которых внутрь меняет душевное состояние человека. Установлено, например, что страх вызывается гормоном под названием адреналин, противоположное страху состояние агрессии вызывается - нор адреналином. Половые гормоны мужчин и женщин (тестостерон и эстрогены) делают людей более любвеобильными.

Веществами, называемыми эндорфинами и эндоморфинами, вызывается чувство удовольствия, чем и пользуются наркоманы, вводя в организм подобные вещества, содержащиеся в некоторых растениях.

Если учёные вживляют электроды в отделы головного мозга и стимулируют их, то животное испытывает те эмоции, за которые эти отделы мозга отвечают.

Известны случаи очень редкого заболевания, при котором люди совсем не испытывают чувства страха, они просто не знают, что это такое.

Как выяснилось, у этих людей избытки кальция подавляют работу того участка мозга, который отвечает за страх.

Вывод:ощущения, эмоции, чувства, то есть всё то, что составляет характер человека, имеют под собой материальную основу. Характер следовательно обусловлен наличием в организме человека определённых тканей или участков мозга и химических веществ.

Отсюда совершенно логично предположить, что наличие людей с определёнными тканями, участками мозга и химическими веществами в человеческом сообществе, поддаётся тем же закономерностям, что и наличие людей с любыми другими признаками. То есть признаки определяющие характер также, как и физические признаки, распределяются в популяции в определённой закономерности.

Как мы выяснили в предыдущей главе, примерно 2-3 представителя вида из нескольких тысяч рождаются с определённым признаком, который имеет такое выражение, что практически несовместим с жизнью. Один представитель из сотни - имеет тот же признак, но в таком выражении, что с ним можно жить, хотя при этом наблюдается явная патология.

Примерно каждый десятый или 10-15% имеют явное отклонение, но оно является крайним выражением нормы. Далее любой признак проявляется всё слабее, и большинство представителей вида имеют данный признак в границах нормы.

Если наши утверждения о материальной основе характера верны, то и наличие человеческих характеров или социальных инстинктов в обществе должно соответствовать такой же закономерности.

Мы не знаем существует ли подобная статистика или нет, но мы ей не располагаем. Однако наши многолетние наблюдения полностью подтверждают все наши предположения.

Итак, нам нужны примеры из душевной жизни человека.

Сколько мы не встречали данных об особенностях человеческих характеров, там всегда фигурируют уже знакомые нам цифры в 10-15% и 1-2%. То есть в любом обществе, людей с какой-либо особенностью в характере около 10-15 %. А у 1-2%, эта черта уже выходит за рамки нормы. Так, российские учёные, изучавшие различные способности у детей, пришли к выводу, что среди всех детей одарённых около 10-15%, а 1-2% являются потенциальными гениями.

Российский же психолог Д. Ольшанский утверждает, что его исследования показали наличие в обществе до 10-12% людей, которые находятся в пограничном психическом состоянии, то есть эти люди не вполне здоровы, но ещё и не больны. Известно также, что психически больных людей в обществе до 1-2%.

Если мы обратимся к таким особенностям как нетрадиционная половая ориентация, непреодолимое стремление употреблять алкоголь и наркотики, то и здесь увидим, что людей с подобными отклонениями всё те же 10-15%.

Польский врач и сексолог Вислоцкая в одной из своих книг говорит о том, что среди всех женщин около 10-15% имеют повышенное количество половых гормонов эстрогенов. Естественно, это сказывается и на характере женщины.

Во время очередного обострения кризиса в российской экономике в 1998 г был проведён опрос населения на предмет возможной эмиграции. 13% опрашиваемых сказали, что склонны сделать это. В это же время все опросы показывают, что в России 10-15% людей, являются поклонниками Сталина.

Подобные примеры можно приводить до бесконечности, но очевидно и так, что природа специально создаёт людей с различными характерами, что характер человека зависит прежде всего от природы и число людей с каким-либо характером наблюдается в обществе всегда в определённом количестве.

Подтверждением того, что основа характера закреплена генетически служат и другие наблюдения. Например известно, что схожесть характеров и различных способностей обычных братьев и сестёр равна 40-50%, в то время, как сходство одно-яйцевых близнецов, то есть таких братьев и сестёр, у которых совершенно одинаковая генетическая информация, выражается цифрами в 70-80%. Наблюдения за усыновлением хорошими людьми детей с дурной наследственностью, также подтверждает наличие генетической предрасположенности характера. Не смотря на все старания приёмных родителей, дети с неблагополучными генами, как правило, не становятся порядочными людьми. Всего за несколько дней до того, как пишутся эти строки, по телевидению прошло сообщение о том, что учёными открыт ген буйности. Ещё чуть позже последовало сообщение об открытии гена гениальности.

Итак, основа человеческого характера определяется наследственностью, то есть закреплена генетически.

Но что такое социальный инстинкт, и как он соотносится с характером человека?

По-нашему, социальный инстинкт - это главная, стержневая черта характера человека, которая и определяет смысл его жизни. Характер же в целом содержит множество черт.

Сколько и какие социальные инстинкты существуют?

Чтобы общество могло жить, каждый человек должен иметь своё отношение к ряду вещей и действовать в определённом направлении, но у каждого это отношение своё и действует каждый также в своём направлении. Этим и определяется наличие у каждого своего собственного социального инстинкта и разнообразие таких инстинктов в обществе в целом. Недаром говорят: на вкус и цвет товарища нет; каждому своё и т. п.

Каждый человек должен иметь своё отношение к:

1) Обществу; 2) Собственности; 3) Собственной персоне и др.

Сколько всего таких категорий, а значит и социальных инстинктов мы точно сказать не можем.

Так, если говорить об отношении к обществу, то каждый человек наделён в той или иной мере коллективизмом и (или) индивидуализмом.

Схематично это можно изобразить так: см. рис.6 По-видимому, именно 10% людей в обществе и имеют коллективистский социальный инстинкт. Ещё 10%, от общего числа людей в обществе, имеют индивидуалистический социальный инстинкт. Для первых именно служение своему народу и будет являться смыслом жизни. Для вторых смыслом жизни будет являться стремление думать только о своих индивидуалистических интересах. Остальные человеческие особи также наделены коллективизмом и (или) индивидуализму, но эти черты характера развиты у них слабее, и не определяют для них смысла жизни, и, по-нашему, не являются выраженными социальными инстинктами. Зато у оставшихся людей обязательно есть какие-то другие черты характера, которые развиты настолько, что следование им является смыслом жизни, эти черты и будут социальным инстинктом для этих людей.

Например, для кого-то главным в жизни будет отношение к собственной персоне. Всех людей в обществе мы можем расположить по оси, которая выглядит так: рис. 7.

Так, для 10% людей, расположенных на оси слева, главным в жизни окажется стремление к славе, к тому, чтобы всегда быть в центре внимания и никому не подчиняться. Ещё для 10% людей, расположенных уже справа, важнее всего будет проявлять чувство покорности, уничижения и т. п.

Очевидно, что если конкретным социальным инстинктом обладает 10% человек в обществе, то таких инстинктов будет всего 10. А поскольку каждый инстинкт уравновешивается своей противоположностью, то все социнстинкты делятся на 5 пар. Хотя возможно, что не для всех 10% определённая склонность характера, которой они обладают будет главной.

Может быть главной она будет только для 1, 3 или 5%. Тогда социнстинктов будет значительно больше.

Теперь о всём характере, целиком.

Будем исходить из того, что основных черт характера, которые могут быть социальными инстинктами только 10. Поскольку все эти черты в той или иной степени есть у каждого человека, то очевидно, что и черт характера у каждого человека тоже 10.

Итак, у каждого человека есть одна главная черта характера. Её мы и называем социальным инстинктом. 1/10 часть характера этим социнстинктом и занята. Вторая черта характера несколько уступает первой, но также очень сильно влияет на поведение человека. При этом, если обе эти черты вступают в противоречие, то вторая первой уступает. Теперь у нас уже 2/10 характера заполнены. Далее следует третья черта. Она влияет на поведение достаточно сильно, но уступает второй, а тем более первой.

Затем у человека имеется четвёртая черта характера. Она также оказывает влияние на поведение, но ещё меньшее, чем предыдущие три черты. Затем следуют пятая, шестая, седьмая и т. д. При этом каждая последующая черта характера уступает предыдущей по силе воздействия на поведение человека.

Таким образом, очень условно весь характер человека можно разбить на 3 части. Первая, насчитывающая примерно 3 черты, во главе с социнстинктом, играет решающее значение в формировании человеческой личности. Эта часть характера практически не поддаётся изменению и определяется генами, то есть даётся в готовом виде от природы.

Вторая часть характера, также примерно 3 черты, оказывает на поведение человека заметное воздействие, и при очень сильном влиянии среды может поддаваться некоторому изменению. Наконец, последняя треть, состоит из таких черт, которые едва проявляют себя или незаметны вовсе.

Эта часть характера легко поддаётся изменению и человек здесь может перенять и принять почти любые взгляды и принципы.

Наши предположения подтверждаются исследованиями психологов, которые установили, что от 15% до 85% людей подвержены внушению.

Что же означают эти цифры. А означают они следующее. Как видим, всё те же 15% поддаются внушению всегда, а ещё 15% - никогда. То есть у 15% есть какое-то твёрдое убеждение, и никакое воздействие со стороны не может его изменить. В тоже время для остальных людей эта же точка зрения не является жизненно важной, и чем сильнее моральное давление общества или обстановки, тем большее количество людей соглашается изменить своё мнение. Сначала изменяют своё мнение те, у кого соответствующая черта характера, отвечающая за данное мнение, развита очень слабо, затем те, у кого она развита в средней степени, и, наконец, последними сдаются те, у кого эта чета развита очень сильно, однако не является самой главной, то есть социнстинктом. Те же, у кого данная черта характера является социнстинктом лучше умрут, но не откажутся от своих принципов.

На рис. 8 схематически изобразим характеры трёх человек. Поскольку мы не можем точно определить все черты характера имеющиеся у человека, то возьмем лишь 3 из возможных черт. Остальные обозначим буквой "икс".

Несмотря на неполноту наших примеров, думается что суть дела нам удастся разъяснить. Вверху столбца расположена самая сильная черта характера.

Следом идёт вторая черта, которая чуть уступает первой, но преобладает над третьей и т. д.

Буквой "к" обозначено чувство коллективизма, буквой "щ"- щедрости, буквами "тщ" - тщеславия, "и" - индивидуализма и "ж" - чувство жадности.

Первый рисунок соответствует человеку, для которого главным в жизни будет стремление приносить пользу обществу. Кроме того, этот человек обладает очень щедрой душой и практически равнодушным отношением к собственности. Однако он наделён природой весьма заметным чувством тщеславия, а значит будет стремиться сделать карьеру, но только не поступаясь коллективистскими принципами.

Второй рисунок соответствует человеку с крайне индивидуалистическим характером. Он всегда и во что бы то ни стало будет думать о себе.

Ярко выраженная жадность и почти такое же тщеславие будут толкать этого человека на захват максимально возможной собственности, денег и власти.

Попросту говоря - это очень нехороший человек.

Наконец, третий рисунок соответствует человеку, который превыше всего будет ценить возможность прославиться и поставить себя выше окружающих.

Если его тщеславие будет удовлетворено, то далее он будет готов приносить пользу обществу. Здесь очень важно отметить, что значительное чувство коллективизма ведёт к тому, что такой человек будет произносить много патриотических речей и совершать множество полезных обществу поступков.

Однако если интересы народа и собственного тщеславия вступят в противоречие, то он, безоговорочно, пожертвует интересами народа и будет действовать согласно своей главной потребности в тщеславии. Кроме того, этот человек будет довольно равнодушно относиться к собственности.

Поскольку человек располагает сразу многими чертами характера и, эти черты могут сочетаться в самых различных комбинациях, то и человеческих характеров может быть огромное множество.

Что чувствует человек наделённый определённым социнстинктом и характером?

Дело в том, что природой задумано, чтобы человек во что бы то ни стало стремился действовать в определённом направлении, в направлении заданном его социальным инстинктом. Отсюда, если человеку удаётся действовать согласно своему социнстинкту, то он испытывает сильнейшее чувство удовлетворения, полноты жизни и счастья. Чем полнее он может самореализоваться таким образом, тем сильнее приятные эмоции. Иногда приятные эмоции могут быть настолько сильными, что всё остальное вытесняется из сознания человека, и он не контролируя своё поведение, стремится и дальше, не смотря ни на что, продолжать эмоциональное удовлетворение. Для одного главное любовь, для другого Родина, для третьего власть, и каждый страстно стремится действовать так, чтобы добиться того, чего хочет. При этом, добившись цели, каждый испытывает невероятно сильные, сладостные, возвышенные эмоции. Природой задумано так, чтобы эти эмоции производили на человека неизгладимое, незабываемое впечатление, и он хотел бы снова и снова пережить их. При этом, тех, кто мешает человеку испытывать приятные эмоции он, как правило, начинает сильно ненавидеть. Когда человек стремится переживать приятные эмоции и действовать, дабы этих эмоций достичь, он и выполняет тем самым свою миссию перед обществом.

Если же у человека не получается самореализоваться, согласно своему социнстинкту, то человек, либо ощущает бессмысленность жизни, либо испытывает сильнейшее раздражение и сильнейшую ненависть по отношению к тем, кто мешает ему самореализоваться. При этом негативные эмоции могут быть настолько сильны, что человек теряет контроль над ситуацией и готов на всё, чтобы избавить себя от невыносимой душевной боли. Отделы мозга, отвечающие за эмоции, настолько сильно возбуждены, что отделы, отвечающие за логику, полностью заторможены и отключены. В таком состоянии человек действует по принципу: лучше ужасный конец, чем бесконечный ужас.

Например, поддавшись ужасу на пожаре, люди могут выбрасываться с большой высоты и гибнуть, хотя можно было принять другое решение и остаться в живых.

Итак, каждый человек стремится самореализоваться в соответствие с данным ему природой социальным инстинктом. Если человеку удаётся самореализоваться, то он испытывает сильнейшее удовлетворение, если реализоваться не получается, то он испытывает сильнейшие душевные страдания. Эмоции могут быть такими сильными, что требовать от человека в таком случае образумиться бесполезно. Не владея собой, он будет стремиться получать сильное удовольствие, или будет стремиться любой ценой избавиться от душевных страданий.

При этом человек не может и не хочет обращать внимание на то, как его поведение отражается на окружающих. Так, например, если человек наделён природой индивидуалистическим социнстинктом, то он не смотря ни на что, будет рваться к власти и деньгам, потому, что обладание властью и деньгами доставляет ему неизъяснимое наслаждение. Мысли о возможности потерять власть и деньги будут доставлять человеку нестерпимые душевные страдания, и он любой ценой будет бороться за них. При этом, если деятельность этого индивидуалиста причиняет огромный вред обществу, то он либо плюёт на это, либо совершенно искренне не замечает, так как всем своим существом захвачен индивидуалистическими амбициями. В моменты самой острой борьбы, такой человек способен совершать поступки, которые могут привести к чему угодно, хотя бы и к смерти всего человечества. Ведь отделы мозга, отвечающие за эгоистические эмоции настолько возбуждены, что все другие отделы полностью неработоспособны. В таком состоянии, человек совершенно искренне, не отдаёт себе отчёта в том, что он делает. Здесь его стыдить и призывать к порядочности бесполезно. Он пойдёт до конца.

Подобные закономерности распространяются на всех людей без исключения.

Каждый человек стремится самореализовываться согласно заложенному в него природой социальному инстинкту. Только стремления одних приносят обществу пользу, а стремления других - вред. Поскольку тех, кто стремится приносить пользу, примерно столько же, сколько и приносящих вред (тех и других по 10-15%), то общество и не может никак прийти ни к совершенству, ни к полному разложению.

Теперь нам довольно просто ответить на волнующие многих вопросы. А вопросы эти следующие:

Почему в человеческом обществе не наблюдается нравственного прогресса?

Почему, существующая два тысячелетия религия, не изменила мир к лучшему?

Почему история учит только тому, что она ничему людей не учит?

Ответы здесь достаточно очевидны. Дело в том, что люди, в большинстве своём, и не стремятся учиться и нравственно совершенствоваться. Это для них далеко не самое главное. Прежде всего они хотят собственным способом самореализоваться. Это для людей самое главное в жизни, это даже важнее самой жизни. Характер человека закреплён генетически и определяется наличием определённых отделов мозга, тканей и химических веществ. Если у человека нет тех отделов мозга, которые отвечают за уважение к окружающим, порядочность, сочувствие и т. п., то объяснить ему, что это такое невозможно. Он буквально не поймёт о чём идёт речь. И, наоборот, если у человека нет тех отделов мозга, которые отвечают за агрессивность, подлость, эгоизм, а лучше всего развиты те, что отвечают за сотрудничество, сочувствие и т. п., то этот человек не будет совершать дурных поступков, а будет порядочным человеком.

Каждый развивается в соответствие с данной от природы программой.

Здесь необходимо уточнить, что явная склонность к определённому поведению наблюдается у 10-15% человек. Остальные же, в той или иной степени, поддаются внушению, поэтому роль воспитания полностью отрицать нельзя. Однако воспитание поможет только в том случае, если будет модно и престижно вести себя прилично. Если же большинство общества начинает вести себя аморально, то от воспитания окажется мало толку. Всегда есть, было и будет 10-15% тех, кто несмотря ни на что ведёт себя порядочно и всегда есть, было и будет 10-15% тех, кто ведёт себя аморально. 85% в той или иной мере склоняются в сторону то одних, то других.

Большинство людей, к сожалению, не хочет ничему учиться. С раннего детства и на протяжение всей жизни, человек воспринимает только часть информации. Та часть, которая помогает ему самореализовываться производит на человека очень сильное и приятное впечатление и хорошо запоминается. Та часть информации, которая бесполезна или вредна, с точки зрения самореализации, не замечается человеком и не запоминается.

От ненужной и неудобной информации человек просто отгораживается.

Психологами установлено множество приёмов, с помощью которых человек от неудобной и неприятной информации защищается. К таким приёмам относятся в частности: отрицание, вытеснение, проекция, идентификация, рационализация, замещение и др. При этом человек может защищаться как сознательно так и бессознательно, в нашем случае это не имеет значения.

Таким образом, с раннего детства человек, как губка впитывает в себя информацию, но только ту её часть, которая помогает ему самореализоваться. Повторимся, что происходить это может и не осознанно, что сути дела не меняет.

Логичность или нелогичность, правильность или неправильность своих убеждений волнует человека мало. Главное, чтобы эти убеждения были удобными и приятными. Совершенно прав был А. Моруа, сказавший однажды:

" Всё, что соответствует нашим желаниям, кажется правильным. Всё, что противоречит им, приводит нас в ярость. "

Так, если человек может самореализоваться только утверждая, что дважды два равняется пяти, а утверждение, что дважды два равняется четырём отнимает у него смысл в жизни, то человек лучше умрёт, но будет настаивать, что дважды два - это пять.

Итак, человек - это носитель определённого социального инстинкта.

Человек испытывает непреодолимое стремление действовать определённым способом. Тем самым он выполняет определённую миссию перед обществом.

Все другие потребности и способности лишь помогают человеку реализовывать свой социальный инстинкт.

Может возникнуть вопрос. Значит ли всё вышесказанное, что человечество никогда не изменится в лучшую сторону? Конечно же нет, ведь мы уже говорили о том, что совершенствовать можно всё что угодно и до бесконечности.Чуть позже мы расскажем о некоторых предложениях, которые возможно внесут улучшения в жизнь общества.

Резюме.

1. Каждый человек наделён природой определённым характером и определённым социальным инстинктом. Жить - это значит, прежде всего, самореализовываться согласно своему социнстинкту. Человек лучше умрёт, но не отступит от своих главных принципов. Так он выполняет перед обществом свою миссию и даёт возможность обществу в целом существовать.

2. В зависимости от ситуации общество идёт за теми людьми, чьи взгляды и жизненные принципы оказываются наиболее выигрышными.

3. Люди с определёнными социнстинктами уравновешиваются примерно таким же количеством людей с социнстинктами прямо противоположными.

4. Совершенно очевидно, что человеческое общество - это очень хитроумная, саморегулируемая система и как для любой живой системы, главным для неё является такое собственное устройство, наличие таких внутренних механизмов, которые помогают ей адаптироваться к окружающей среде. Без подобных механизмов саморегулирования общество бы погибло.

Глава 5.

Основные политические силы.

Почему люди хотят общаться? Почему люди объединяются по интересам?

Как и почему образовываются политические партии и течения?

Дело в том, что совместное существование даёт любым видам животных, в том числе и человеку, ряд громадных преимуществ.

Во-первых, это разделение труда. Разделение труда, пусть только на уровне инстинктов, имеется даже у пчёл и муравьёв.

Во-вторых, при совместном существовании легче охотиться, защищаться от врагов, размножаться, накапливать и передавать опыт, растить детёнышей и т. д. Отметим, что человек без общества вообще не может стать личностью. Известно, что оторванные, по тем или иным причинам, от людей дети не умели не только говорить, но даже ходить.

И, наконец, что особенно важно для людей, при раздельном существовании рухнула бы та система, которая помогает человеку и обществу приспособиться к окружающей действительности.

Таким образом, совместное существование значительно увеличивает адаптационные возможности живых организмов.

Итак, на протяжение миллионов лет природа отбирала сначала те виды животных, а затем племена и народности, которые вели наиболее сплочённый образ жизни. На сегодняшний день, каждый психически здоровый человек имеет сильнейшую психологическую зависимость от общества себе подобных.

Однако, обращает на себя внимание тот факт, что человеку хочется общаться не с кем попало, а лишь с определёнными людьми. Как мы уже говорили в предыдущей главе, человек больше всего на свете, хочет испытывать определённые эмоции, и природа распорядилась так, что совместное с другими людьми переживание одинаковых эмоций многократно усиливает приятно возбуждающий эффект.

Так, люди очень многие вещи стремятся делать вместе. Вместе веселиться, принимать пищу, ходить на футбол. Испытывать приятные эмоции гораздо интереснее совместно, это сильнее впечатляет.

Например, даже весьма спокойные и интеллигентные люди говорят, что во время футбольного матча на стадионе, они часто ловят себя на том, что начинают прыгать, кричать, лезть на заграждения и совершать такие поступки, которых в спокойном состоянии не совершили бы.

Также всем известен феномен толпы. Поддаваясь совместным эмоциям, люди могут так эмоционально возбуждаться, что начинают вести себя безрассудно. Совместные действия могут вдохновить людей на невероятные подвиги. Так объединённые патриотическими чувствами и чувством ненависти к врагу солдаты, способны под градом пуль подниматься в полный рост и идти в атаку даже по минному полю.

Таким образом, каждый человек, пусть и неосознанно, стремится искать единомышленников или, если можно так сказать, единочувственников для совместного переживания желанных чувств.

Естественно, что и люди с одинаковыми политическими принципами также объединяются и образуют различные партии, движения и течения.

Политических течений огромное множество, но нас интересуют лишь основные из них. Мы расскажем о тех силах, которые стремятся приносить обществу пользу - это коллективисты. Также расскажем о тех, которые думают только о себе - это индивидуалисты. Заметное влияние на общественную жизнь оказывают те, у кого нет ярко выраженной склонности не к коллективизму, не к индивидуализму. Эти люди занимают как бы промежуточное положение и могут сотрудничать как с теми, так и с другими. Мы долго думали как их назвать и не нашли ничего лучше, как назвать их середняками. И, наконец, скажем несколько слов о таких гражданах, для которых главным в жизни является стремление противоречить окружающим. Это - так называемые нонконформисты. Теперь дадим характеристику каждой из данных общественно-политических сил.

КОЛЛЕКТИВИСТЫ.

Коллективисты (в нашем случае) - это люди, для которых главным стремлением и смыслом жизни является стремление приносить пользу обществу. Для них общественная польза важнее личной выгоды, а обязанности важнее прав. Если интересы общества или дела того требуют, то коллективисты идут на уступки исключают личные амбиции и т. п. Коллективисты наделены очень большим чувством ответственности перед обществом, и всё время обращают внимание на то, как их поступки и поступки других людей сказываются на обществе в целом. Такое поведение делает коллективистов высоко порядочными людьми. Они уважительно относятся к людям и стремятся всегда говорить правду. Уважительное отношение к своему народу выражается в стремлении коллективистов говорить на хорошем родном языке, носить традиционную одежду и т. п. Счастливы они тогда, когда счастлива их страна их народ. Если потребуется, то многие из них готовы отдать жизнь за Родину. Коллективисты трудолюбивы и дисциплинированы.

Одной из самых характерных черт коллективистов является непримиримое отношение к негодяям, подлецам и всем тем, кто паразитирует за счёт общества и издевается над людьми. Многие коллективисты считают, что если для избавления народа от мучений необходимо уничтожить мучителей, то надо идти на это. Большинство коллективистов присоединилось бы к словам А. С.

Пушкина, который однажды сказал:

Самовластительный злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу, Твою погибель, смерть детей С жестокой радостию вижу.

Итак, коллективисты ненавидят всех тех, кто наносит обществу вред и в первую очередь индивидуалистов.

Напомним, что в любом обществе коллективистов около 10-15%.

При этом необходимо сделать одно важнейшее замечание. Коллективисты отличаются друг от друга по степени решительности. Так, из 15% всех коллективистов, примерно 5% будут крайними или радикальными коллективистами, ещё 5% окажутся менее радикальными, но всё же достаточно решительными, и, наконец, оставшиеся 5% будут умеренными коллективистами. Таким образом и между коллективистами иногда может возникать борьба.

Все желающие участвовать в политике коллективисты объединяются в партии. Как правило, это партии патриотического, социалистического и коммунистического толка. Здесь необходимо сделать принципиальнейшее замечание. Название партии вовсе не говорит о её истинной сущности. Так, самые натуральные индивидуалисты могут назвать свою партию социалистической только для того, чтобы понравиться избирателям. Кроме того, даже изначально коллективистская партия может со временем перерождаться.

Ещё одно важнейшее замечание. В некоторых западных странах сильны традиции частного или индивидуального предпринимательства. И для того, чтобы принести пользу своему народу, руководители государства должны создавать условия для индивидуальных предпринимателей. В каком-то смысле такое общество будет обществом индивидуалистов. Однако, если руководители проводят такую политику на поддержку индивидуалистов, и это приводит к процветанию общества, то этих руководителей следует считать также коллективистами. Если такое название их смущает, тогда можно назвать их прогрессивными.

Естественно, что и партии, приносящие обществу пользу, в таких государствах будут носить иные названия. Например, консервативная или демократическая партии.

Итак, коллективисты с патриотическими убеждениями объединяются в свои партии. Обычно образуется сразу несколько партий, которые отличаются друг от друга своим радикализмом. Коллективисты с социалистическими взглядами объединяются в свои партии, которых также бывает несколько, и они также различаются по степени своей решительности. Отсюда такое множество только коллективистских партий и движений.

У коллективистских сил есть своя философия. Поскольку коллективисты стремятся приносить обществу пользу, а без объективных знаний этого сделать невозможно, то они, как правило, являются сторонниками такой философии, которая лучше других объясняет мир. И в первую очередь - это материализм. Коллективисты также редко верят в бога.

Ряд исламских государств может быть здесь исключением.

Коллективистские силы имеют собственную трактовку истории, которая рассказывает о той пользе, что принесли государству коллективисты в прошлом и о том вреде, который причинили стране индивидуалисты и другие идеологические противники. Великим страницам истории государства принадлежит у них решающая роль. У коллективистов свои кумиры и вожди из исторических личностей.

Коллективисты вырабатывают и принимают свои направления в искусстве.

Для того, чтобы совершенствоваться необходимо трудиться.

Поскольку наибольшего труда и наибольших знаний требуют классические направления, то коллективисты отдают предпочтения классике.

Поскольку любое общество, в конечном итоге, держится на народе и от него зависит, то коллективисты придают огромное значение тем направлениям, которые показывают жизнь простых людей. Это реализм, соцреализм и т.п. Подобные направления в искусстве лучше других показывают реальную жизнь общества. Коллективисты согласились бы с Бальзаком, сказавшим, что:

"Настоящий художник тот, кто идёт с большим зеркалом по большой дороге."

У каждого государства есть свои атрибуты в виде флага, герба, гимна и т. п. Естественно, что коллективисты, как правило имеют свою собственную атрибутику.

ИНДИВИДУАЛИСТЫ (в нашем случае). Быть престижным, иметь всё престижное - вот смысл жизни для индивидуалиста. Для него личная выгода дороже интересов общества. Права важнее обязанностей.

Многие из них способны свою самую мелкую прихоть ставить выше интересов всего народа. Как его поступки и поступки других людей отразятся на обществе в целом, индивидуалиста не волнует.

Поскольку личную выгоду часто приходится извлекать за счёт других людей, то индивидуалистам приходится часто врать. Лицемерие - вторая натура индивидуалиста. Лицемерит он легко и непринуждённо, или в силу годами укоренившейся привычки, или из-за того, что искренне не находит в этом ничего предосудительного. Поскольку личная выгода для индивидуалиста важнее всего на свете, то подлость, предательство, интриги являются для него обычным делом.

Индивидуалисты часто стремятся привлекать к себе внимание, выставлять себя напоказ, отсюда их склонность к позёрству, манерности и т. п. Этим же объясняется стремление употреблять модные, жаргонные, часто непонятные многим, слова, хотя можно выразиться гораздо проще и, при этом, точнее. Индивидуалисты являются прирождёнными карьеристами. Они идут почти на всё, чтобы сделать карьеру и несмотря ни на что, до последнего держатся за своё кресло.

Индивидуалисты ненавидят всех, кто мешает им удовлетворять свои эгоистические стремления, и в первую очередь коллективистов. "

Меня всегда раздражал дух коллективизма " - эти слова известного деятеля российского индивидуализма И. Хакамады мог бы произнести любой индивидуалист.

Индивидуалистов, напомним, также 10-15% в любом обществе. Они, как и коллективисты, условно делятся на крайних или радикальных, которых около 5%, менее радикальных, но весьма решительных - те же 5%, и ещё примерно 5% являются умеренными индивидуалистами.

Индивидуалисты редко сами организовывают партии, ведь на это надо тратить время, силы и средства. Они обычно приходят в готовые общественные и государственные организации и, рано или поздно, занимают там ведущие позиции.

Индивидуалистические силы заинтересованы в том, чтобы общество не искало путей для наведения справедливого порядка. Как следствие, они являются сторонниками тех философских учений, которые не дают объективной информации об окружающей действительности. Это, как правило, идеалистические направления в философии. Чтобы выставить себя в лучшем свете индивидуалисты часто изображают из себя верующих людей.

Всю историю индивидуалисты подают так, как это выгодно им.

Принижаются или поливаются грязью славные страницы связанные с деятельностью коллективистов, замалчиваются разрушительные действия индивидуалистических фигур. Искусственно раздуваются их, часто мнимые, достижения.

У индивидуалистов свои направления в искусстве. Поскольку они не заинтересованы в труде и пропаганде истинных ценностей, то чаще всего являются прародителями тех направлений, в которых главное заявить о себе, привлечь к себе внимание. К таким направлениям относятся:

абстракционизм, импрессионизм, поп-арт и т. п.

Уродливые и примитивные произведения преподносятся, как выдающиеся шедевры, а всех, кто не понимает этого, объявляют несведущими, "

мало продвинутыми " и т. п.

Естественно, что и государственная атрибутика у индивидуалистов часто своя.

СЕРЕДНЯКИ.

Эти политические силы находятся как бы между коллективистами и индивидуалистами, то есть посредине. Середняки не склонны совершать бессовестные поступки, однако и обострённого чувства справедливости у них также не существует. Когда они видят, как индивидуалисты грабят народ, то если и протестуют, то не очень настойчиво, как коллективисты.

Стремление приносить обществу пользу не является для них главным в жизни.

Они часто стремятся сделать карьеру, но не пойдут ради этого на явно аморальные действия. Как правило, они стремятся примирить коллективистов и индивидуалистов и призывают их к согласию. Сами готовы пойти за теми, кто сейчас сильнее. На слишком решительные действия отваживаются редко, стараются выжидать.

В повседневной жизни обычно производят впечатление простых, скромных и добрых людей. Однако не каждый решится пойти с ними в разведку.

Поскольку середняки не имеют ярко выраженных политических принципов, то и такие чувства, как преданность или ненависть к кому-либо испытывают нечасто.

Середняков в обществе видимо также около 10-15%, но делить их на более или менее радикальных бессмысленно. Середняки иногда сами создают партии. По характеру им подходит что-то на подобие социал-демократии.

Сами себя середняки любят называть центристами.

Нелюбовь к решительному выбору часто делает их сторонниками тех философских течений, которые пытаются примирить материализм с идеализмом. У середняков навряд ли имеется чёткая концепция истории. По-видимому, середняки могут отдавать предпочтение любым направлениям в искусстве, хотя скорее будут склоняться к чему-то спокойному и умеренному.

НОН-КОНФОРМИСТЫ.

Если перевести на русский буквально, то нонконформисты будет означать несогласные. Это люди, для которых главным в жизни является желание противоречить окружающим. Они всегда против. Даже если ещё толком не разобрались против чего они протестуют, но они уже всё равно против.

Нонконформистам природой определено исполнение очень важной функции в обществе. Прежде, чем какая-либо идея овладеет широкими массами, эта идея столкнётся с ожесточённым сопротивлением нонконформистов. Они будут всячески препятствовать её осуществлению. Таким образом, только та идея сможет оказаться претворённой в жизнь, которая выдержит сильный напор критики и, несмотря на критику, станет популярна среди большинства общества.

Нонконформисты обычно становятся правозащитниками, зелёными, борцами за права животных и т. п. Не соглашающиеся женщины образовывают феминистские движения. О том, что для нонконформистов главным является желание противоречить, а не отстаивать те ценности, о которых они говорят, свидетельствуют, как минимум два обстоятельства. Во-первых, трудно поверить в искренность человека, который защищает права убийцы и садиста, а не его жертву, также заботится не об умирающих от голода детях, а о правах зверьков.

Во-вторых, нонконформисты часто используют такие методы борьбы, которые иначе, как экстремизмом назвать нельзя.

Нонконформисты могут иметь и свои направления в искусстве. Известны и чисто нонконформистские субкультуры хиппи, рокеров и т. п.

В следующей главе мы расскажем о том, каковы последствия пребывания у власти основных политических сил.

Резюме.

1. Люди с одинаковыми психологическими характеристиками, люди, испытывающие одинаковые эмоции, и склонные заниматься общественно политической деятельностью объединяются в политические партии и движения.

2. Наибольшее влияние на развитие общества оказывают: Коллективисты, Индивидуалисты, Середняки и Нонконформисты.

Глава 6.

Правление Коллективистов и правление Индивидуалистов.

Очевидно, что и коллективистские силы и индивидуалистические могут время от времени приходить к власти. Если же они приходят к власти, то как и для чего они эту власть используют? Каковы последствия правления тех и других?

Правление Коллективистов.

Поскольку для коллективистов главное в жизни видеть свою страну счастливой и процветающей, то придя к власти они разворачивают огромную созидательную деятельность по всем направлениям, стараются улучшить всё, что требуется.

Идеология.

Начинают коллективисты с того, что устанавливают в обществе особую атмосферу справедливости, формируют коллективистскую идеологию.

Суть такой атмосферы и идеологии заключается в следующем.

Для того, чтобы большинство общества начало напряжённо трудиться на благо страны необходимо, чтобы такой труд стал почётным и даже престижным. Для этого коллективисты создают такие условия, что все честные труженики обладают более выгодным положением в обществе.

Они получают больше славы, прав и большее материальное вознаграждение. В то же время все " паразиты ", жулики и прочие антиобщественные элементы, не взирая на лица, сурово и показательно наказываются.

Постепенно большая часть общества, а именно до 85%, принимают эти правила игры, и в обществе в целом создаётся атмосфера, способствующая бурной созидательной и общественно-полезной деятельности. Создать такую атмосферу и повести за собой большую часть народа могут только истинные коллективисты. Только их бескорыстная энергия, их искреннее горение и может увлечь людей. Малейшая фальшь здесь видна сразу же. Поэтому, например, индивидуалистам никогда не удаётся вызвать доверие к себе со стороны общества.

Один из ключевых пунктов коллективистской идеологии заключается в приоритете обязанностей человека, по сравнению с его правами.

Коллективисты требуют от всех членов общества, чтобы те сперва выполнили все, необходимые для нормального развития общества обязанности, а уж затем пользовались определёнными правами.

Коллективисты начинают также пропагандировать и утверждать в сознании людей, тех исторических деятелей и те славные страницы истории своей страны, которыми можно гордиться и, которые поднимают дух народа. Часто происходит замена государственной символики.

Поскольку для совершенствования общества необходимы знания, то коллективисты придают огромное значение пропаганде научного мировоззрения. Науке и образованию отдаётся безоговорочный приоритет. Иногда учиться заставляют в обязательном порядке. Всё, что мешает утверждению научного мировоззрения (религия, сектантство, астрология и т. п.) не поощряется, а иногда и запрещается.