Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Олег Ивик (ч. notes)

Сноски

1

Большая Советская Энциклопедия. 3-е изд. – М.: Сов. Энцикл., 1972. Т. 9. С. 180.

2

Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.

3

Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.

4

Отметим, что некоторые ученые объясняют попадание цветочной пыльцы в это погребение случайными причинами. – Здесь и далее прим. авт.

5

Некоторые ученые считают его подвидом Homo sapiens и классифицируют как Homo sapiens neanderthalensis.

6

Эпоха неолита в разных районах Земли приходится на разное время. На Ближнем Востоке это примерно X–V тысячелетия до н. э., в Южной Европе – VII–V тысячелетия до н. э. На большей части Европы неолит начался примерно в V тысячелетии до н. э.

7

Переходный период между неолитом (новокаменным веком) и эпохой бронзы. В бассейне Средиземного моря и на юге Европы обычно датируется V – началом IV тысячелетия до н. э.

8

Отметим, что сами египтяне стали называть своих правителей словом «фараон» значительно позднее, лишь в эпоху Нового царства.

9

Период истории Египта примерно с начала XXX по начало XXVII века до н. э. О точных датах египтологи спорят; здесь и далее мы будем указывать ориентировочные сроки и даты, не вдаваясь в подробности дискуссии о хронологии (на основе труда Ю. фон Бекерата: J. von Beckerath. Chronologie des pharaonischen Aegypten: Die Zeitbestimmung der aegyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Verlag Philipp von Zabern. Mainz am Rhein, 1997).

10

Древнее, или Старое, царство – период в истории Египта, начало XXVII – середина XXII века до н. э.

11

Среднее царство – период в истории Египта, последняя четверть XXII – начало XVIII века до н. э.

12

Загробный мир Египта.

13

Сборник текстов, которые должны были помочь покойному египтянину преодолеть опасности путешествия к загробному суду Осириса и трудности самого суда. В отличие от более древних сборников, называемых «Тексты пирамид» и «Тексты саркофагов», «Книга мертвых» включает в себя тексты, написанные на папирусе.

14

Загробный мир.

15

Хор (Гор) – один из главных богов египетского пантеона, сын Изиды и Осириса.

16

Древнегреческий историк V века до н. э.

17

Древнегреческий писатель, историк I–II веков н. э.

18

В греческой мифологии – чудовищный великан, рожденный Геей-Землей от Тартара.

19

Первоначально покровитель царской власти, защитник Солнца-Ра. Позднее – бог песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Антагонист Хора.

20

Наиболее значимые богини Древнего Египта.

21

Одна из народностей, враждебных шанцам.

22

Исторический труд, созданный в I веке н. э. Бань Гу, историографом династии Хань.

23

Эпоха Чжоу длилась с XI века (некоторые считают – с конца XII века) по 221 год до н. э. Она включает в себя эпоху Борющихся Царств.

24

Историограф династии Ранняя Хань. Автор «Ши цзи» – грандиозного труда по истории Китая от мифической до современной Сыма Цяню эпохи.

25

Знатные люди.

26

Период истории Китая от V века до н. э. до объединения страны императором Цинь Ши-хуанди в 221 году до н. э.

27

Вид рыб.

28

Хроника, охватывающая события с 722 до 468 года до н. э. Традиция приписывает ее Цзо Цю-мину, ученику Конфуция. Но на самом деле текст памятника был написан позже, с IV по I век до н. э.

29

Книга приписывается Конфуцию, который, согласно преданию, собрал и отредактировал древние тексты. Некоторые тексты восходят ко второй половине II тысячелетия до н. э., а события, которые в них упоминаются, традиция датирует концом III тысячелетия.

30

Собрание индийских религиозных текстов, преимущественно гимнов; создавалось во второй половине или в середине II тысячелетия до н. э. Древнейшая из четырех индийских книг, известных как Веды.

31

Сборник религиозных текстов, созданный в первой половине I тысячелетия до н. э.

32

Одна из четырех Вед. Составлена предположительно на рубеже II и I тысячелетий до н. э.

33

Древнеиндийский эпос, создававшийся примерно с середины I тысячелетия до н. э. по первые века н. э.

34

Одна из 18 махапуран – древнеиндийских текстов, описывающих космологию индуистской вселенной, историю богов, царей и героев. «Матсья-пурана» предположительно датируется III–VII веками.

35

Творец Вселенной, один из богов, входящих в тримурти – триаду, объединяющую трех главных богов индуистского пантеона.

36

Один из богов тримурти. Олицетворяет разрушительное, но иногда и созидательное начало.

37

Бог-судья, ведает небом и водной стихией.

38

Царь богов в индуизме.

39

Древнеиндийский эпос, время создания очень спорно. Самые древние из описываемых в тексте событий восходят, вероятно, к концу II тысячелетия до н. э. Окончательные редакции сложились в первые века н. э.

40

Ведическая религия – первая стадия формирования индуизма. Брахманизм – религия перехода к развитому индуизму.

41

Маурьи – династия, правившая в Индии с 322 по 187 год до н. э.

42

Или Квилакар (Quilacare) – находилась в Южной Индии.

43

Они же конды, или хонды.

44

Сборник древнеиндийских правил и предписаний, созданный, вероятно, в середине I тысячелетия н. э.

45

Одна из 18 махапуран – см. прим. [34]. «Гаруда-пурана» создана предположительно в IX–X веках.

46

Ныне Нурпур в индийском штате Уттар-Прадеш.

47

Английский археолог, 1880–1960.

48

В разных источниках указано различное количество придворных и слуг, которые сопровождали Абарги и Шубад в последнее путешествие. Сложная структура археологического комплекса допускает возможность разночтений. Во всяком случае, речь шла о многих десятках погребальных жертв.

49

Другой вариант прочтения ее имени – Пуаби.

50

Переводчик допустил ошибку. В оригинале «death pit» – «могильная яма».

51

См. предыдущее примечание. Здесь речь идет уже о другом погребении, но переводчик допускает ту же ошибку.

52

Создана предположительно в начале II тысячелетия до н. э. Известна во фрагментах. Авторы настоящей книги использовали английский подстрочник: https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.3#.

53

В шумеро-аккадской мифологии – богиня, царица загробного мира.

54

Город Вавилон существовал примерно с середины III тысячелетия до н. э. и поначалу входил в состав шумерских и аккадских государств. В XIX веке до н. э. он становится столицей небольшого царства, а к середине XVIII века до н. э. подчиняет себе бóльшую часть Месопотамии. С тех пор и по 539 год до н. э. (с небольшими перерывами) Вавилонское царство было главной политической силой в регионе. Его религиозные и культурные традиции продолжали традиции шумеро-аккадской цивилизации.

55

Британско-австралийский археолог, 1892–1957.

56

Милитта – одно из имен Иштар.

57

Создана во второй половине или в конце II тысячелетия до н. э.

58

Город на юге Месопотамии. В описываемое время (до возвышения Вавилона) – город-государство.

59

Он же Заратуштра – основатель зороастризма. Время его жизни современные историки указывают с разбросом примерно в тысячу лет (!), а традиционная пехлевийская хронология датирует VII–VI веками до н. э.

60

Шахиншах Ахеменидской державы (Первой Персидской империи). Правил в первой половине V века до н. э.

61

Правил в 530–522 годах до н. э.

62

Династия персидских царей, 705(?)–330 годы до н. э.

63

Династия персидских шахиншахов. Правили Ираном с 224 по 651 год.

64

Античный город на месте современных Салоник.

65

Остров в Эгейском море, к северу от острова Эвбея.

66

То есть из городов Трезена и Эгины и из Аттики.

67

Историко-географическая область и страна на западе Малой Азии.

68

Она просуществовала примерно до 1180 года до н. э.

69

Единица веса в хеттском царстве, хеттское название и точная величина которой неизвестны (возможно, в пределах 4–9 граммов).

70

Этот народ пришел в Малую Азию из Юго-Восточной Европы, вероятно, с Балкан.

71

Римский поэт, 43 год до н. э. – 17 (18) год н. э.

72

Древний семитский народ, населявший восточное побережье Средиземного моря. Границы Финикии размыты и в разное время определялись по-разному; она примерно соответствует современным прибрежьям Сирии, Ливана и Израиля.

73

Доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. В Библии это понятие трактуется по-разному, но чаще относится только к прибрежной полосе.

74

I–II века н. э. Филон в своей «Финикийской истории» ссылается на не дошедшую до нас книгу древнего финикийского историка Санхунйатона Беритянина, жившего, возможно, в конце II тысячелетия до н. э. Есть версия, что Филон перевел текст финикийского автора на греческий. Однако не исключено, что это литературная мистификация и что настоящим автором «Финикийской истории» был сам Филон.

75

Греческий философ, IV–III века до н. э.

76

Имеется в виду прообраз греческого верховного бога Крона, поедавшего собственных детей. Крон был сыном Урана и отцом Зевса.

77

Аммонитяне – семитский народ, живший на восточном берегу Иордана.

78

Одно из имен Баала.

79

Богиня степи. Оригинальный документ поврежден, имя богини Белет-цери восстановлено.

80

По разным версиям, от 440 до 750 литров.

81

Эта датировка оспаривается некоторыми учеными.

82

Правил приблизительно в 610–595 годах до н. э.

83

I век до н. э.

84

Древнегреческий город, стоявший на территории современной Ливии. Основан в VII веке до н. э.

85

Здесь – карфагеняне. В широком смысле – финикийские колонисты в Северной Африке.

86

Древнеримский историк, писавший по-гречески, грек по происхождению. II век н. э.

87

Три войны между Римом и Карфагеном, шедшие с перерывами с 264 по 146 год до н. э. Завершились победой Рима и полным уничтожением Карфагена. Упомянутая выше битва при Каннах состоялась в 216 году до н. э.

88

Римский эпический поэт, I–II века н. э.

89

310 год до н. э.

90

Римский историк I века н. э.

91

Троянская война, согласно мнению большинства мифографов и исследователей греческой мифологии, завершилась примерно на рубеже XIII и XII веков до н. э. (обычно ориентируются на количество поколений, которые отделяют падение Трои от какого-то события, дата которого известна). Похожую дату падения Трои называют археологи. Крупнейший исследователь этого памятника, Манфред Корфманн, руководивший раскопками с 1988 по 2005 год, относит слой пожарища, соответствующий концу Гомеровской Трои, примерно к 1180 году до н. э. (подробнее см.: Ивик О. Троя. Пять тысяч лет реальности и мифа. – М.: Ломоносовъ, 2017. С. 221).

92

Некоторые исследователи считают упоминание Елисейских полей в «Одиссее» позднейшей вставкой.

93

Софокл и Еврипид – афинские драматурги V века до н. э. Сенека – римский философ-стоик, политический деятель и писатель I века н. э.

94

Он же Филострат Старший. Античный писатель II–III веков н. э. Существовало несколько писателей по имени Филострат. Возможно, что имя Филострат Старший носили два писателя-родственника. Не исключено, что Флавий Филострат и Филострат Старший, на которого мы будем ссылаться ниже, – одно и то же лицо. Однако подробный анализ авторства выходит за рамки настоящей книги.

95

Греческий писатель и географ, II век н. э. Автор подробнейшего историко-географического труда «Описание Эллады».

96

Историко-географическая область с главным городом Афинами.

97

Историко-географическая область в центральной части Пелопоннеса.

98

Мифический царь Аркадии. Согласно Павсанию, вызвал гнев богов тем, что принес в жертву Зевсу младенца. Согласно другим мифографам, накрыл для Зевса стол, на который было подано мясо ребенка.

99

То есть Зевса, святилище которого находилось на горном хребте Ликее (Ликеоне), в центре Пелопоннеса.

100

Эпоха ранней бронзы в Греции датируется примерно 3000–1900 годами до н. э.

101

Имеются в виду греческие Фивы – главный город Беотии, к северо-западу от Афин.

102

Иакх – второстепенный бог без внятной мифологии; иногда, как в данном случае, с ним отождествляли Диониса. Бромий (шумный, ревущий) – один из эпитетов Диониса.

103

Горный хребет между Беотией, где происходит действие трагедии, и Аттикой.

104

Тетка Диониса, сестра его матери Семелы. После самоубийства была превращена в морскую богиню Левкотею. Упоминается в «Одиссее».

105

Менее известная тетка Диониса, сестра его матери Семелы.

106

Менады – то же, что и вакханки – почитательницы или спутницы Диониса.

107

В Дельфах находилось святилище Аполлона со знаменитым оракулом.

108

IV век н. э.

109

Эта история, если принять логику мифа, могла случиться в первой половине XIII века до н. э. – за два поколения до Троянской войны.

110

Самый значимый ежегодный праздник в античных Афинах. В описываемое время включал спортивные состязания, к которым позднее добавили состязания поэтов и музыкантов.

111

Одноглазые великаны греческих мифов.

112

Аполлодор – древнегреческий мифограф II века до н. э. Приписываемая ему книга «Мифологическая библиотека», вероятно, опиралась на его труды, но окончательно сложилась веком позже.

113

Лакедемон – второе название государства Спарта.

114

Междоусобная война наследников фиванского престола. Состоялась, согласно мифам, за поколение до Троянской войны.

115

Эфиопия греческих мифов не совпадает с современным государством Эфиопия. Во времена Гомера эфиопами называли мифических жителей крайних пределов земли, обитающих на берегах реки Океан на дальнем западе и дальнем востоке. Кроме того, эфиопами могли называть любых людей с темным цветом кожи. Иногда в более узком смысле это слово применяли к народам, жившим в Африке южнее Египта. Скелет чудовища, истреблявшего соотечественников Кассиопеи, согласно римскому писателю Плинию Старшему (I век н. э.), был привезен в Рим «из Иудейского города Яффы» (на побережье современного Израиля).

116

Дочери морского божественного старца Нерея.

117

Слово κῆτος (китос), которым его иногда называли греки, означает «морское чудовище», а не «кит».

118

Амон – египетский бог воздуха, позднее – Солнца.

119

Историко-географическая область на восточных берегах Черного моря. В основном совпадает с приморской частью современной Грузии.

120

Современный пролив Дарданеллы.

121

Она же Ахайя – историко-географическая область на северо-западе Пелопоннеса.

122

Историко-географическая область на северо-западе Малой Азии.

123

То есть сын Пелея. Так часто называли Ахилла.

124

То есть сын Атрея – Агамемнон.

125

К Артемиде.

126

Эту поэму ошибочно приписывали поэту VIII–VII веков до н. э. Гесиоду. Но она, вероятно, имела нескольких авторов, произведения которых были сведены в единый текст в VI веке до н. э. безымянным редактором.

127

Артемида Дорожная – богиня Геката, хранительница перекрестков.

128

Латона, она же Лето – богиня, мать Артемиды, зачавшая ее от Зевса.

129

Царь города Сипил на западе Малой Азии. Чтобы испытать всеведение богов, предложил им трапезу, приготовленную из мяса своего сына Пелопа. За это он обречен испытывать вечные муки жажды и голода в Аиде.

130

Эфеб – юноша, достигший совершеннолетия.

131

Ортия (Орфия) – «Восходящая» – один из эпитетов Артемиды.

132

Спартанский полумифический государственный деятель и законодатель.

133

Они же ионийцы – представители одного из главных древнегреческих племен (наряду с дорийцами, эолийцами и ахейцами.).

134

Один из эпитетов Артемиды, точный смысл неизвестен.

135

Героем насильник назван не за подвиги, а потому, что он относился к «поколению героев» – так Гесиод называл людей, живших между мифическим «медным поколением» и выросшим после Троянской войны «железным поколением», к которому Гесиод относил и современных ему людей.

136

Локры – древние племена в Центральной Греции.

137

Древнегреческий автор IV века до н. э., писавший об искусстве войны.

138

Древний город в Центральной Греции.

139

Древнеримский писатель, I век до н. э. – I век н. э. Известно несколько текстов, подписанных именем Гигин или Юлий Гигин, в том числе «Астрономия». Но, по-видимому, все эти тексты написаны разными людьми.

140

Пенаты – римские боги домашнего очага, хранители дома. Существовали и общеримские пенаты – хранители общественного благополучия. В данном случае римлянин Гигин употребляет это слово применительно к каким-то греческим богам.

141

Историко-географическая область на западе Малой Азии.

142

Остров в Ионическом море у западного побережья Средней Греции.

143

Античный историк и географ, I век до н. э. – I век н. э.

144

Период греческой истории после нашествия дорийцев – с начала XI века до н. э. и до начала VIII века до н. э.

145

Афинский политический деятель и законодатель VII–VI веков до н. э.

146

Остров неподалеку от Афин.

147

Питающемуся сырым мясом.

148

Он же Менекей – был упомянут ранее.

149

Агесилай II – царь Спарты, правивший в 399–358 годах до н. э.

150

I век до н. э. – I век н. э.

151

Историко-географическая область на северо-западе Апеннинского полуострова. На юге непосредственно граничит с городом Римом.

152

Коллегия жрецов-понтификов управляла всеми религиозными делами Рима. Здесь имеется в виду глава коллегии – Великий (или Верховный) понтифик.

153

Древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев, VI – начало V века до н. э.

154

Верховный бог у римлян, аналог греческого Зевса.

155

Отец и предшественник Юпитера на троне. Аналог греческого Крона.

156

Пеласги – один из основных народов, населявших Грецию в домикенское время; известны они также и в микенскую эпоху. Аркадия – историко-географическая область в центре Пелопоннеса.

157

Город Додона в Центральной Греции славился оракулом при храме Зевса.

158

Одно из имен бога Аполлона.

159

Римский писатель и философ-неоплатоник, грек по происхождению. Автор трактата «Сатурналии», IV–V века н. э.

160

Сатурналиями назывался ежегодный праздник, который италийцы, в том числе римляне, отмечали в декабре, по завершении осенних земледельческих работ. Праздник продолжался 5–7 дней, в эти дни рабы уравнивались в правах с господами в память о всеобщем равенстве, царившем во времена правления Сатурна.

161

Геракл родился и долгое время жил в Тиринфе.

162

I век до н. э. – I век н. э.

163

Квириты – общее название римских граждан.

164

В древности – историко-географическая область на северо-востоке Пелепоннеса; главный город – Микены, позднее – Аргос. Население Арголиды называлось аргивянами, но иногда это слово распространялось на жителей всего Пелопоннеса и даже всей Греции.

165

Древний город в 19 км к юго-востоку от Рима. В VII веке до н. э. начавшуюся войну между Альба-Лонгой и Римом было решено заменить поединком трех братьев Куриациев (со стороны Альба-Лонги) и трех братьев Горациев (со стороны Рима).

166

Всадники – одно из привилегированных сословий в Древнем Риме.

167

Священные книги с предсказаниями, хранившиеся в Риме, в храме Юпитера Капитолийского. К ним обращались в особо важных случаях, для этого требовалось специальное постановление Сената.

168

Народность на Пиренейском полуострове.

169

Римляне называли этот водоем Lacus Curtius. В русском переводе он превратился в Курциево озеро, но перевод неточен: lacus – это не только озеро, но и пруд, источник, водоем, яма… Этот водный бассейн, чем бы он ни был, высох еще на рубеже эр. Но небольшое вымощенное камнем углубление на Форуме дает представление о его размерах. Lacus Curtius был очень невелик и в лучшем случае тянул на крохотный пруд.

170

Один из народов древней Италии.

171

Белая тога с пурпурной каймой; ее носили лица, занимавшие определенные административные должности.

172

Янус – бог всех начинаний и завершений, входов и выходов, ассоциировался в том числе с завершением войны; Юпитер – верховный бог римлян; Марс – бог войны; Квирин – древнее божество войны, ассоциировавшееся с Ромулом; Белонна – римская богиня войны.

173

Этот способ носить тогу обеспечивал бóльшую свободу движений.

174

I–II века н. э.

175

Племя в Северной и Средней Италии.

176

Народность в Средней и Южной Италии.

177

Галлы также участвовали в этой войне против Рима на стороне италийских племен.

178

Римский грамматик и лексикограф II века н. э. Его труды известны в поздних сокращениях и цитатах. В данном случае мы цитируем его в изложении Павла Диакона, монаха и историка VIII века.

179

Племя в Италии.

180

Племя в Кампании (Италия).

181

Гадание по полету или поведению птиц; в широком смысле – гадание жрецов по поведению животных и по ряду других происшествий.

182

Позднее под словом «игры» часто понимали гладиаторские бои. Но в описываемое время сражения гладиаторов еще только входили в моду, проводились на поминках и оставались делом частных лиц. В данном случае под играми подразумевались празднества, в программу которых входили конные гонки, соревнования спортсменов, выступления музыкантов и танцоров, театральные постановки.

183

Профессор юридического факультета Киевского университета, 1833–1885.

184

Одно из высших должностных лиц в Древнем Риме. Трибунов избирали на год из числа плебеев; пользуясь правом вето, они могли накладывать запрет на любые действия других магистратов. Обладали правом неприкосновенности. Тот, кто оскорблял народного трибуна или препятствовал его деятельности, подлежал смертной казни.

185

II век до н. э.

186

Первый римский император (в современном значении этого слова). Правил с 27 года до н. э. по 14 год н. э. Родственник, приемный сын и в определенном смысле преемник Юлия Цезаря.

187

Находилось примерно в 100 км к востоку от Рима. Ныне высохло.

188

Гай Светоний Транквилл – римский писатель и историк I–II веков н. э., автор сборника биографий «Жизнь двенадцати цезарей».

189

Она же Перуджа, город в Италии. Взятие ее Октавианом относится к гражданской войне 41–40 годов до н. э., в которой противником Октавиана был Марк Антоний.

190

Гая Юлия Цезаря.

191

Озеро в 30 км к югу от Рима.

192

Книга «Жизнеописания августов» содержит 30 биографий римских императоров, правивших со 117 по 285 год. Каждая биография подписана именем одного из шести «авторов» сборника. Но в настоящее время преобладает гипотеза, что книга был создана одним неизвестным автором в конце IV века.

193

Луций Элий Аврелий Коммод, 161–192 годы н. э.

194

Древнеегипетский бог погребальных ритуалов.

195

Древнеримская богиня войны.

196

Древнее божество индоиранского происхождения. Культ Митры получил распространение в Римской империи с I века н. э.

197

204–222 годы н. э.

198

Священное скульптурное изображение богини Афины Паллады, находилось на римском Форуме в храме Весты. Римляне верили, что это тот самый Палладий, который, согласно мифам, был сброшен с неба Зевсом и хранился в Трое, а потом был перевезен Энеем в Италию.

199

Законным отцом Гелиогабала считался римский политический деятель начала III века Секст Валерий Марцелл. Но, вероятно, реальный его отец – император Марк Аврелий Север Антонин Август, вошедший в историю как Каракалла. Именно слухи об этом предполагаемом отцовстве привели к тому, что Гелиогабал был провозглашен преемником Каракаллы, не имевшего законных наследников.

200

Раннехристианский грекоязычный писатель. Ок. 160 – ок. 240.

201

Публий Элий Траян Адриан, 76–138 годы н. э.

202

По-видимому, ошибка переводчика. В английском тексте, с которого сделан перевод, названия реки нет. Католическая традиция называет местом мученичества этой святой город Тиволи (ранее – Тибур) на реке Анио.

203

Бронзовый век в Причерноморских степях: конец IV – начало I тысячелетия до н. э.

204

Более 500 метров.

205

В этой главе говорится о степных народах Южной Европы. Но скифская культура известна также и за Уралом: на Алтае, в Туве (см. ниже) и пр.

206

Вероятно, в Нижнем Поднепровье.

207

Cyperus rotundus, или сыть круглая. Ее клубеньки содержат эфирное масло и используются в качестве пряностей.

208

То же, что сельдерей.

209

Одно из скифских племен.

210

Автор огромного исторического труда «Филиппова история», жил в I веке н. э. Книга его до нас не дошла и сохранилась лишь в виде эпитомы (извлечений и сокращенного пересказа), сделанной во II–III веках Марком Юнианом Юстином.

211

Футляр для лука и стрел.

212

Древнегреческий врач и философ, V–IV века до н. э.

213

X век.

214

Первая половина X века.

215

Политический деятель, врач, ученый и писатель государства Хулагуидов – державы, основанной внуком Чингисхана, Хулагу, и включавшей значительные территории к югу, востоку и западу от Каспия. Рашид-ад-Дин жил во второй половине XIII – начале XIV века.

216

Так Марко Поло называет монголов.

217

Монгу-хан, 1208–1259. Внук Чингисхана, участвовавший в завоевании русских княжеств. Четвертый Великий хан Монгольской империи.

218

Римский поэт, I век н. э.

219

Гундеструп – болото в Дании. Кельты в Дании не жили, тем не менее котел этот относится к латенской культуре – кельтской археологической культуре V–I веков до н. э. На нем изображены сцены из кельтской мифологии. На территорию Дании он мог попасть в качестве трофея или в результате торговых операций.

220

Эреб в греческой мифологии – подземное царство, где обитают души умерших; то же, что и Аид.

221

Римский писатель и историк I века н. э.

222

Римский политический деятель и историк I–II веков н. э.

223

Кельты начали переселяться на территорию Британии с материка еще в начале I тысячелетия до н. э.

224

Вероятно, то же, что и кельтская богиня победы Андраста.

225

Римский историк I–II веков н. э.

226

Древнегерманское племя, жившее на территории нынешней Швеции.

227

Курсивом выделена схолия к тексту Адама Бременского, традиционно входящая в состав основного произведения.

228

Тор – один из главных богов германо-скандинавской мифологии. Сын верховного бога Одина. Ведал громами и молниями.

229

Верховный бог западногерманского пантеона, соответствует скандинавскому Одину.

230

Он же Фрейр, в скандинавской мифологии – бог плодородия, мира и земных наслаждений.

231

Напиток, полученный в результате настаивания или сбраживания в воде фиников, изюма, злаков и меда. В первом случае он остается безалкогольным, во втором – превращается в брагу. Напиток этот был распространен на Арабском Востоке. Вероятно, Ибн Фадлан называет набизом пиво.

232

В Норвегии.

233

Одна из трех административных единиц, на которые делился остров Готланд.

234

В данном случае – административная единица низшего уровня на Готланде.

235

Исландский мифограф, историограф, скальд и политик. Автор «Младшей Эдды», 1178–1241.

236

Норвежский скальд, жил приблизительно на рубеже IX и X веков.

237

Древнегерманское племя, населявшее полуостров Ютландия и прилегающее побережье.

238

То есть шведский.

239

То же, что Вермланд – регион в Швеции.

240

Анонимная исландская сага, окончательно сложившаяся в XIII веке, но рассказывающая о событиях гораздо более древних, в том числе мифических.

241

Полумифическая страна из скандинавских саг.

242

Исходя из счета по поколениям от его исторических потомков, правил примерно в середине VI века н. э.

243

Традиционно список норвежских королей начинается с Харальда I Прекрасноволосого, жившего в IX–X веках. Викар является персонажем значительно более древним и полумифическим.

244

Он же Старкад Старый.

245

Написана или составлена в конце XIII века в Исландии, но сохранилась в более поздних рукописях.

246

Город на острове Зеландия в восточной Дании.

247

Советский археолог и историк, академик АН СССР и РАН, исследователь славянской культуры и истории Древней Руси.

248

Ромеями (т. е. римлянами) называли себя жители Византии.

249

Она же Мокошь – славянское божество, ведавшее ремеслами, прежде всего прядением и ткачеством; возможно, жена Перуна (громовержца, главного бога в пантеоне Киевской Руси).

250

Древнерусское божество, соотносимое с Солнцем (иногда с Луной).

251

Бог Солнца и плодородия в восточнославянской мифологии.

252

Бог восточнославянского пантеона с неустановленными функциями.

253

Божество древнерусского пантеона. Возможно, появился на свет из-за ошибки переписчиков. Подробнее см.: Ивик О. Мифозои: история и биология мифических животных. – М.: Альпина нон-фикшн, 2022. С. 220–221.

254

Одно из балтских племен.

255

Город в Германии.

256

Историко-культурный регион, лежащий примерно между центром Мексики на севере и Гондурасом и Никарагуа на юге (не путать с Центральной Америкой, с которой Мезоамерика совпадает не вполне). Цивилизации этого региона обладали многими общими религиозными и культурными признаками.

257

Древний многоэтнический город, находившийся в 50 километрах к северо-востоку от центра современного Мехико. Основные населявшие его племенные группы, вероятно, науа, отоми и тотонаки.

258

Многофункциональный бог, чье имя переводится как «дымящееся зеркало».

259

«Оперенный змей» – один из главных богов нескольких пантеонов народов Центральной Америки.

260

Второй епископ Юкатана, XVI век.

261

Мезоамериканские племена, говорившие на языке науатль, в том числе тольтеки и ацтеки. Пришли в Мезоамерику с севера – с территорий современной Северной Мексики и южных штатов США.

262

Тисок Чальчиутлатона, около 1436 – около 1487, правитель ацтеков.

263

Год ацтекского гражданского календаря «шиупоуалли» нумеровался, получая одну из 52 комбинаций, состоящих из числа от 1 до 13 и четырех символов: дом, кролик, тростник, кремень. Каждые 52 года цикл повторялся.

264

Ископаемая смола, похожая на янтарь. До сих пор используется в Мексике и Центральной Америке как благовоние.

265

Так называли себя ацтеки.

266

Легуа – в данном случае 5,572 км.

267

Малинче, Малинчин (Марина) – переводчица и наложница Кортеса. Этим именем индейцы стали называть и самого Кортеса.

268

Подразумевается бог Солнца.

269

Рабиналь в пьесе – небольшое майянское государство. Сегодня Рабиналь – город в Гватемале, на территории, населенной майя. Основан европейцами в 1537 году.

270

Испанский историк, географ, миссионер, XVI век.

271

Испанский историк, которого Филипп II назначил «историографом обеих Индий и Кастилии», 1549–1625.

272

В иудаизме и христианстве «земля Мориа» – это нынешняя Храмовая гора на территории Старого города в Иерусалиме.

273

Еврейский Новый год, приходится на сентябрь или октябрь.

274

Один из пророков Танаха и Ветхого Завета, автор Книги пророка Иеремии и книги «Плач Иеремии». VII–VI века до н. э.

275

Ханифизм – одна из форм монотеизма в доисламской Аравии.

276

Евсевий Памфил, епископ Кесарийский (ум. в 339 году), историк и богослов.

1

Излагается по: Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. – М., 2017. С. 101. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

2

Цитируется по публикации на сайте автора: https://vladimirkabo.com/books/circle-and-cross/religion-paleolithic/awakening.

3

Garn S. M., Block W. D. 1970. Limited Nutritional Value of Cannibalism. American Anthropologist 72 (1): 106. Excerpt: https://www.oocities.org/tidbits4you/freshmeat.html.

4

См., например: Sack S. The Limited Nutritional Value of Cannibalism and the Development of Early Human Society // Social Evolution & History. Volume 20, Number 2 / September 2021. Интернет-публикация: https://www.sociostudies.org/journal/articles/3054804.

5

Сole J. Assessing the calorific significance of episodes of human cannibalism in the Palaeolithic. Scientific Reports 44707: 1–10. DOI: 10.1038/srep44707. Цит. в пер. с англ. Олега Ивика. Интернет-публикация: https://www.nature.com/articles/srep44707.

6

Цитируется по публикации на сайте автора: https://vladimirkabo.com/books/circle-and-cross/religion-paleolithic/leaving-to-return.

7

Излагается по: Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. С. 133. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

8

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. – М., 2002. С. 19.

9

Бужилова А. П. К вопросу о семантике коллективных захоронений в эпоху палеолита // Этология человека и смежные дисциплины. Современные методы исследований. – М., 2004.

10

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. С. 41.

11

Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. С. 290, 296. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

12

Цит. по: Чегодаев М. А. Древнеегипетская «Книга Мертвых» // Вопросы истории. 1994. № 8. С. 155.

13

Пер. М. Э. Матье. Цит. по: Рак И. В. Египетская мифология. – СПб., 2000. С. 75.

14

Геродот. История. II.45. Здесь и далее цит. по: Геродот. История / Пер. Г. А. Стратановского. – М., 1999.

15

Плутарх. Об Исиде и Осирисе. 73 / Пер. Н. Н. Трухиной. По изд.: Вестник древней истории. 1977. № 4. С. 245.

16

Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. – СПб.: Нева, Летний сад, 2000.

17

[Псевдо-]Плутарх. О реках. 17 / Пер. Д. О. Торшилова // Торшилов Д. О. Античная мифография: мифы и единство действия. – СПб., 1999.

18

Торшилов Д. О. Античная мифография: мифы и единство действия. С. 265.

19

Цит. по: Васильев Л. С. История религий Востока. – М., 2006. С. 551.

20

Цит. по: Алимов И. А. «Жизнь после смерти» в сюжетной прозе старого Китая // Петербургское востоковедение. Вып. 4. – СПб., 1993. С. 164–165.

21

Степугина Т. В. Первые государства в Китае // История древнего мира. [Кн. 1.] Ранняя древность. – М., 1989. С. 420.

22

Сыма Цянь. Исторические записки. Т. II. С. 33. Здесь и далее цит. по: Сыма Цянь. Исторические записки. Т. II / Пер. Р. В. Вяткина. – М., 2003.

23

Сыма Цянь. Исторические записки. Т. II. С. 38.

24

Там же. С. 79.

25

Там же. С. 77.

26

Там же. С. 87.

27

Там же. С. 81.

28

Там же. С. 87.

29

Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. – М., 2001. С. 74.

30

Сыма Цянь. Исторические записки. Т. IX / Пер. под ред. А. Р. Вяткина. – М., 2010. С. 241–243.

31

Сыма Цянь. Исторические записки. Т. I / Пер. Р. В. Вяткина и В. С. Таскина. – М., 2001. С. 163.

32

Чунь цю Цзо чжуань: Комментарий Цзо к «Чунь цю». Гл. 1–5 / Пер. М. Ю. Ульянова. – М., 2011. С. 229–230.

33

Ригведа. X.90.6–8. Здесь и далее цит. по: Ригведа. Мандалы IX–X / Пер. Т. Я. Елизаренковой. – М., 1999.

34

Ригведа. X.90.9.

35

Там же. X.90.14.

36

Там же. X.90.15–16.

37

Цит. по: Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. С. 212.

38

Цит. по: Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. С. 202–203.

39

Большой наскальный указ (№ 5) / Пер. В. В. Вертоградовой // История и культура Древней Индии. – М., 1990. С. 221.

40

Излагается и цит. по.: Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. С. 309–310. Здесь и далее цит. по: Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь / Пер. М. К. Рыклина. – М., 1980.

41

Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. С. 480–483.

42

Повесть о браслете. Шилаппадикарам / Пер. Ю. А. Глазовой. – М., 1966. С. 49–50.

43

Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. С. 434–435. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

44

Вишну-смрити / Пер. Н. А. Корнеевой. – М., 2007. С. 123.

45

Цит. по: Кашин В. Верная или отверженная? // Вокруг света. 1995. № 5. С. 75.

46

Цит. по: После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий / Пер. Я. М. Света. – М., 1968. С. 143.

47

Путешествия Рафаила Данибегашвили в Индию, Бирму и другие страны Азии, 1795–1827. – М., 1969. С. 30.

48

Число женщин, сгоревших с мужьями своими в Индии в 1823 г. // Московский телеграф. Ч. 10. № 13. 1826. С. 91–92.

49

Вулли Л. Ур халдеев / Пер. Ф. Л. Мендельсона. – М., 1961. С. 71–72.

50

Подробнее см.: Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. С. 298. Здесь и далее цит. по: Белицкий М. Шумеры. Забытый мир / Пер. Я. О. Немчинского, И. С. Клочкова. – М., 2000.

51

The death of Gilgameš. Another version from Nibru. 1–28 / Пер. Олега Ивика с английского подстрочника: https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.3#.

52

Вулли Л. Ур халдеев. С. 117.

53

The death of Ur-Namma (Ur-Namma A). Излагается по интернет-публикации: https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.4.1.1#.

54

Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. С. 206.

55

Там же. С. 206–207.

56

Геродот. История. I.199.

57

«Когда вверху» – Энума Элиш. IV.129–140. Здесь и далее: пер. В. К. Афанасьевой, цит. по: Я открою тебе сокровенное слово. – М., 1981. С. 41–42.

58

«Когда вверху» – Энума Элиш. VI.13–14 // Я открою тебе сокровенное слово. С. 44.

59

Там же. VI.31–33 // Я открою тебе сокровенное слово. С. 45.

60

Там же. VI.116–117 // Я открою тебе сокровенное слово. С. 47.

61

Геродот. История. VII.114.

62

Там же. III.35.

63

Там же. VII.179–180.

64

Излагается и цит. по: Геродот. История. VII.27–29, 38–40.

65

Бытие. 15: 9–10, 17–18. Здесь и далее в Синодальном переводе.

66

Иеремия. 34: 18–19.

67

Цит. по: Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии. – М., 1982. С. 107.

68

Ардзинба В. Г. Рец. на: Р. Otten und V. Souček, Ein althethitisches Ritual für das Königspaar, «Studien zu den Boğazköy-Texten», Ht 8, Wiesbaden, 1969, 136 стр. // Вестник древней истории. 1973. № 3. С. 205.

69

Первая таблица хеттских законов. 10 // Дьяконов И. М. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // Вестник древней истории. 1952. № 4. С. 260.

70

Излагается и цит. по: Овидий. Фасты. IV.223–242. Здесь и далее: пер. Ф. Петровского, цит. по: Овидий. Элегии и малые поэмы. – М., 1973.

71

Цит. по: Шифман И. Ш. Культура древнего Угарита. – М., 1987. С. 94–95.

72

Цит. по: «Мудрый муж, постой, я хочу сказать тебе…» «Вавилонская теодицея» / Пер. И. С. Клочкова // Я открою тебе сокровенное слово… С. 240.

73

Филон Библский. Финикийская история. С. 79 / Пер. Б. А. Тураева. Здесь и далее цит. по: Финикийская мифология. – СПб., 1999.

74

Филон Библский. Финикийская история. С. 77.

75

3 Царств. 11:7.

76

Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура. – М., 1986. С. 180.

77

Контракты цит. по: Липиньски Э. Пантеон Карфагена // Вестник древней истории. 1992. № 3. С. 49–50.

78

Саллюстий. Югуртинская война. 19.2–10 / Пер. В. О. Горенштейна // Гай Юлий Цезарь. Записки о Галльской войне. Гай Саллюстий Крисп. Сочинения. – М., 2002.

79

Аппиан. Римская история. VII.28 / Пер. С. П. Кондратьева // Аппиан. Римская история. – СПб., 1994.

80

Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. IV.3.19 / Пер. В. С. Соколова, А. Ч. Козаржевского // Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993.

81

Гомер. Одиссея. XI.476. Здесь и далее цит. по: Гомер. Одиссея / Пер. В. В. Вересаева. – М., 1953.

82

Гомер. Одиссея. IV.566–568.

83

Там же. XI.489–491.

84

Гомер. Илиада. XXIII.336–337. Здесь и далее цит. по: Гомер. Илиада / Пер. В. В. Вересаева. – М., 1949.

85

Гомер. Илиада. XXIII.164–178.

86

Там же. XXIII.19–23.

87

Павсаний. Описание Эллады. VIII.2.2–4. Здесь и далее цит. по: Павсаний. Описание Эллады / Пер. С. П. Кондратьева. Т. I–II. – М., 2002.

88

Лосев А. Ф. Античная мифология. – М., 1957. С. 245.

89

Излагается и цит. по: Еврипид. Вакханки / Пер. Ф. Ф. Зелинского // Еврипид. Трагедии. Т. II. – М., 2006.

90

Цит. по: Отто Б. Приносимый в жертву бог // Вестник древней истории. 1996. № 2. С. 108.

91

Павсаний. Описание Эллады. IX.8.2.

92

Излагается по: Аполлодор. Мифологическая библиотека. Эпитома.15.8. Здесь и далее цит. по: Аполлодор. Мифологическая библиотека / Пер. В. Г. Боруховича. – Л., 1972.

93

Аполлодор. Мифологическая библиотека. III.6.8.

94

Павсаний. Описание Эллады. I.32.6.

95

Филострат Старший. Картины. I.29.1.

96

Гомер. Илиада. XXI.455–456.

97

Геродот. История. VII.197.

98

Излагается и цит. по: Еврипид. Ифигения в Авлиде / Пер. И. Анненского // Еврипид. Трагедии. Т. II. – М., 2006.

99

[Псевдо-]Гесиод. Перечень женщин, или Эои. fr.23a.22–26 / Пер. О. Цыбенко // Гесиод. Полное собрание текстов. – М., 2001.

100

Геродот. История. IV.103.

101

Излагается и цит. по: Еврипид. Ифигения в Тавриде / Пер. И. Анненского // Еврипид. Трагедии. Т. I. – М., 2006.

102

Павсаний. Описание Эллады. III.16.7, 10–11.

103

Плутарх. Древние обычаи спартанцев. 40 / Пер. М. Н. Ботвинника // Плутарх. Застольные беседы. – Л., 1990.

104

Излагается и цит. по: Павсаний. Описание Эллады. VII.19.2–9, 20.1–2.

105

Геродот. История. II.119.

106

Излагается и цит. по: Павсаний. Описание Эллады. VI.6.7–11.

107

Излагается и цит. по: Павсаний. Описание Эллады. VII.21.1–5.

108

Гигин. Астрономия. II.40.3 // Гигин. Астрономия / Пер. А. И. Рубана. – СПб., 1997.

109

Гомер. Илиада. X.87.

110

Бартонек А. Златообильные Микены / Пер. О. П. Цыбенко. – М., 1991. С. 198.

111

Страбон. География. X.2.9. Здесь и далее цит. по: Страбон. География / Пер. Г. А. Стратановского. – М., 1994.

112

Излагается и цит. по: Павсаний. Описание Эллады. IV.9.4–10.

113

Излагается и цит. по: Павсаний. Описание Эллады. IV.13.1–2, 4.

114

Еврипид. Ифигения в Тавриде. 389–390.

115

Плутарх. Фемистокл. 13. Пер. С. И. Соболевского // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. I. – М., 1994.

116

Плутарх. Пелопид. 21–22 / Пер. С. П. Маркиша // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. I.

117

Ливий. История… I.7.2 / Пер. В. М. Смирина. Здесь и далее цит. по: Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. I–III. – М., 1989.

118

Плутарх. Ромул. 11 / Пер. С. П. Маркиша. Здесь и далее цит. по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. I. – М., 1994.

119

Плутарх. Ромул. 12.

120

Ливий. История… I.20.5.

121

Плутарх. Нума. 8 / Пер. С. П. Маркиша. Здесь и далее цит. по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. I. – М., 1994.

122

Плутарх. Нума. 15.

123

Излагается и цит. по: Макробий. Сатурналии. I.7.28–32. Здесь и далее цит. по: Макробий. Сатурналии / Пер. В. Т. Звиревича. – М., 2013.

124

Излагается и цит. по: Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. С. 649–650.

125

Макробий. Сатурналии. I.7.34–35.

126

Точка зрения Овидия на обряд утопления чучел здесь и ниже излагается и цит. по: Овидий. Фасты. V.621–662.

127

Излагается и цит. по: Ливий. История… V.5.13, V.41 / Пер. С. А. Иванова.

128

Плутарх. Римские вопросы. 32 / Пер. Н. В. Брагинской. Здесь и далее цит. по: Плутарх. Застольные беседы.

129

Ливий. История… I.25.12.

130

Плутарх. Римские вопросы. 83.

131

Ливий. История… XXII.57.2–6 / Пер. М. Е. Сергеенко.

132

Плутарх. Римские вопросы. 83.

133

Ливий. История… VII.6.1–5 / Пер. Н. В. Брагинской.

134

Излагается и цит. по: Ливий. История… VIII.6.1–13, 9.3–13, 10.10 / Пер. Н. В. Брагинской.

135

Луций Анней Флор. Эпитомы. I.12.1 (по другой нумерации I.17.1) / Пер. Ф. М. Дашковой // Луций Анней Флор – историк древнего Рима. – Воронеж, 1977.

136

Излагается и цит. по: Ливий. История… X.28.13–18, 29.1–17 / Пер. Н. В. Брагинской.

137

Цит. по: Павел Диакон. Эпитома сочинения Секста Помпея Феста «О значении слов». Избранные глоссы / Пер. А. А. Павлова. Ст. Ver sacrum // Вестник древней истории. 2012. № 2. С. 267.

138

Страбон. География. V.4.12.

139

Дионисий Галикарнасский. Римские древности. I.16.2–3 / Пер. И. Л. Маяк // Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Т. I. – М., 2005.

140

Излагается и цит. по: Ливий. XX.9.8–10, 10.2–3 / Пер. М. Е. Сергеенко.

141

Квашнин В. А. Законы о роскоши в Древнем Риме эпохи Пунических войн. – Вологда, 2006. Сс. 90–91.

142

Излагается и цит. по: Ливий. История… XXXIII.44.1 / Пер. С. А. Иванова; XXXIV.44.1–3 / Пер. Г. С. Кнабе.

143

Кистяковский А. Ф. Исследование о смертной казни. – СПб., 1896. С. 242–243.

144

Овидий. Фасты. VI.459–460.

145

Плутарх. Нума. 10.

146

Теренций. Свекровь. 27–41 / Пер. А. В. Артюшкова // Теренций. Комедии. – М., 1985.

147

Деяния божественного Августа. 23 / Пер. М. Ф. Дашковой // «Римская история» Веллея Патеркула. – Воронеж, 1985.

148

Страбон. География. VI.2.6.

149

Излагается и цит. по: Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 7.3 / Пер. С. А. Ошерова. – М., 1977.

150

Светоний. Божественный Август. 15 // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей / Пер. М. Л. Гаспарова. – М., 1993.

151

Светоний. Гай Калигула. 14.2. Здесь и далее цит. по: Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей / Пер. М. Л. Гаспарова.

152

Светоний. Гай Калигула. 27.2.

153

Овидий. Фасты. III.271–272.

154

Светоний. Гай Калигула. 35.3.

155

Жизнеописания Августов. VIII.9.4–6. Здесь и далее цит. по: Властелины Рима / Пер. С. П. Кондратьева. – М., 1992.

156

Жизнеописания Августов. XVII.3.4–5, 8.1–2, 16.5–17.6.

157

Письмо св. Дионисия к Ермаммону цит. по: Церковная история Евсевия Памфила. VII.10.3–4 / Пер. М. Е. Сергеенко // Богословские труды. 1985. № 26.

158

Секст Юлий Африкан. Мученичество святой Симфорозы и ее семерых сыновей / Пер. с англ. В. Заславского. Цит. по интернет-публикации: http://myriobiblion.byzantion.ru/africanus/africanus3.html.

159

Излагается и цит. по: Геродот. История. I.201, 216.

160

Геродот. История. IV.62.

161

Там же. IV.64.

162

Там же. IV.66.

163

Там же. IV.65.

164

Там же. IV.71–72.

165

Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae». IX.2.7 / Пер. А. А. Деконского, М. И. Рижского // Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae». Диодор. Историческая библиотека. Кн. XVII. – Рязань, 2005.

166

Излагается и цит. по: Артамонов М. И. История хазар. – Л., 1962. С. 409–410.

167

Цит. по: Хара-Даван Э. Чингисхан как полководец и его наследие. – Элиста, 1991. С. 59.

168

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 2 / Пер. Л. А. Хетагурова. – М. – Л.: АН СССР, 1952. С. 233.

169

Марко Поло. Книга о разнообразии мира / Пер. И. М. Минаева // Джованни дель Плано Карпини. История монгалов. Гильом де Рубрук. Путешествия в восточные страны. Книга Марко Поло. – М., 1997. С. 235.

170

Диодор. Историческая библиотека. V.32.6. Здесь и далее цит. по: Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека) / Пер. О. П. Цыбенко. – М., 2000.

171

Страбон. География. IV.4.5.

172

Лукан. Фарсалия. I.444–446. Здесь и далее цит. по: Марк Анней Лукан. Фарсалия / Пер. Л. Е. Остроумова. – М., 1993.

173

Излагается и цит. по: Гай Юлий Цезарь. Галльская война. VI.16–17, 19 / Пер. М. М. Покровского // Гай Юлий Цезарь. Записки о Галльской войне. Гай Саллюстий Крисп. Сочинения. – М., 2002.

174

Лукан. Фарсалия. I.454–460.

175

Валерий Максим. Девять книг достопамятных деяний и высказываний. II.6.10 // Валерий Максим. Девять книг достопамятных деяний и высказываний / Пер. А. М. Сморчкова. – М., 2020.

176

Диодор. Историческая библиотека. V.28.6.

177

Страбон. География. IV.4.5.

178

Лукан. Фарсалия. I.450–451.

179

Дион Кассий. Римская история. LXII.7 // Кассий Дион Коккейан. Римская история. Книги LI–LXIII / Пер. под ред. А. В. Махлаюка. – СПб., 2014.

180

Болезнь Кухулина // Ирландские саги / Пер. А. А. Смирнова. – Л., 1929. С. 195.

181

Старина мест. 85 // Предания и мифы средневековой Ирландии / Пер. С. В. Шкунаева. – М., 1991. С. 230.

182

Тацит. Анналы. I.61.5 / Пер. А. С. Бобовича // Публий Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. История. – М., 2003.

183

Тацит. Германия. 9. Здесь и далее пер. А. С. Бобовича, цит. по: Публий Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. История.

184

Тацит. Германия. 40.

185

Там же. 39.

186

Адам Бременский. Деяния архиепископов Гамбургской церкви. IV.26; схолия 134; 27 / Пер. В. В. Рыбакова // Из ранней истории шведского государства: первые описания и законы. – М., 1999.

187

Леннрут Л. Древность и средневековье. Тексты родового общества / Пер. Т. Чесноковой // Мёд поэзии. – М., 1998. С. 200.

188

Тацит. Германия. 7.

189

Там же. 12.

190

Там же. 27.

191

Старшая Эдда. Краткая песнь о Сигурде. 67, 70. Здесь и далее цит. по: Старшая Эдда / Пер. А. И. Корсуна. – СПб., 2001.

192

Излагается и цит. по: Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. § § 105–114 / Пер. А. П. Ковалевского. – Харьков, 1956.

193

Сага о гутах / Пер. С. Д. Ковалевского // Средние века. Вып. 38. – М., 1975. С. 308.

194

Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Инглингах. 15. Здесь и далее пер. М. И. Стеблин-Каменского, цит. по: Снорри Стурлусон. Круг Земной. – М., 1980.

195

Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Инглингах. 43.

196

Сага о Хервёр и Хейдреке. 7 / Пер. Т. Ермолаева, излагается и цит. по интернет-публикации переводчика: http://norroen.info/src/forn/hervor/ru.html.

197

Излагается и цит. по: Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Инглингах. 25.

198

Саксон Грамматик. Деяния данов. 6.5.6–7 // Саксон Грамматик. Деяния данов / Пер. А. С. Досаева, И. А. Настенко. Т. 1–2. – М., 2017.

199

Излагается и цит. по: Сага о Гаутреке. 7 / Пер. Н. Топчий. Интернет-публикация: https://norse.ulver.com/src/forn/gautrek/ru.html.

200

Дудон Сент-Квентинский. Об обычаях и деяниях первых герцогов Нормандии. I.2 / Пер. М. Р. Ненароковой // Памятники средневековой латинской литературы. X–XI века. – М., 2011. С. 532.

201

Титмар из Мерзебурга. Хроника. I.17 / Пер. И. В. Дьяконова. Интернет-публикация: https://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar3/frametext1.htm.

202

Излагается и цит. по: Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Олаве сыне Трюггви. 47.

203

Стратегикон Маврикия. XI.4 // Стратегикон Маврикия / Пер. В. В. Кучмы. – СПб., 2004. С. 190.

204

Пер. Д. А. Хвольсона. Цит. по: Известия о Хозарах, Буртасах, Болгарах, Мадьярах, Славянах и Руссах Абу-Али Ахмеда бен Омар Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала X века, по рукописи Британского музея. – СПб., 1869. С. 30.

205

Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. – М., 1987. С. 312.

206

Цит. по: Соболев А. Н. Загробный мир по древне-русским представлениям. – Сергиев посад, 1913. С. 151.

207

Лев Диакон. История / Пер. М. М. Копыленко. – М., 1988. С. 78.

208

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 145–147.

209

Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. – М., 2007. С. 40.

210

Повесть временных лет. С. 126–129. Здесь и далее пер. О. В. Творогова, цит. по: Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. – СПб., 1997.

211

Повесть временных лет. С. 130–131.

212

Излагается и цит. по: Повесть временных лет. С. 161–163.

213

Петкевич А. В. «Водная жертва» в русской культурной традиции // Живая старина. 2006. № 3. С. 16.

214

Отсюда и до конца главы излагается и цит. по: Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов (Труды Института антропологии, археологии, этнографии. Т. XV. В. 2. Этнографическая серия. 5). – М. – Л., 1937.

215

Цит. по: Сказания о солнцах. Мифы и исторические легенды науа. – Киев, 2014. С. 92 (прим. 273).

216

Ланда Диего де. Сообщение о делах в Юкатане / Пер. Ю. В. Кнорозова. – М., 1994. С. 154.

217

Диас дель Кастильо Б. Правдивая история… С. 80. Здесь и далее цит. по: Диас дель Кастильо Б. Правдивая история завоевания Новой Испании / Пер. Д. Н. Егоровой, А. Р. Захарьяна. – М., 2000.

218

Цит. по: Каневский Л. Каннибализм. – М., 1998. С. 66–67.

219

Стингл М. Индейцы без томагавков / Пер. В. А. Каменской, О. М. Малевича. – М., 1984. С. 116.

220

Кодекс Мальябекки / Пер. А. Скромницкого. – Киев, 2011. С. 72v-73r.

221

Цит. по: Леон-Портилья М. Философия нагуа. Исследование источников / Пер. Р. Бургете. – М., 1961. С. 275.

222

Цит. по: Бутенева И. В. Астеки: имперская идеология и религиозно-нравственные проблемы // Развитие цивилизации в Новом Свете. Сб. статей по материалам Кнорозовских чтений. – М., 2000. С. 90–91.