Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Шаг 7 Карма.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Карма.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Карма – закон причины и следствия. Закон кармы – закон логики. Сверхлогика и наука. Мы – свободные существа или мы обусловлены кармой? Цель йоги - выход из плоскости кармы. Кто придумал закон кармы и кто следит за его исполнением? Методы работы с кармой. Ответы на вопросы.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.07.04 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию.

Мы продолжаем серию лекций, посвященную выводам из аксиоматики йоги. Еще раз напомню, мы рассматриваем только лишь некоторые выводы. Собственно говоря, любая йога и любое положение в йоге можно смело назвать выводом из аксиоматики йоги. Вы помните, что вся йога, подобно математике, выводится из аксиом. Другое дело, что йога, конечно же, больше и выше, чем логика, чем какие-то логические выводы, но в то же самое время ни одно положение в йоге никогда не противоречит логике. Логика может его не объяснять, но в конфликт они не вступают.

Сегодняшняя лекция посвящена понятию «карма». Выбрали мы эту тему по той простой причине, что этот термин очень популярен, но используется не всегда адекватно. Так как цель Открытого Йога Университета – это подготовка преподавателей йоги, конечно, не хотелось бы, чтобы будущие преподаватели йоги дублировали, тиражировали и распространяли ту чушь, которая накопилась за последние годы. Сегодня я хочу рассмотреть понятие кармы именно с аксиоматической точки зрения. Хотя, строго говоря, этот вопрос досконально и подробно рассматривается в Карма Йоге.

Карма – закон причины и следствия.

Итак, напомню, что на предыдущих лекциях мы рассматривали аксиомы йоги, то есть те сверхлогичные положения (хотя они и выражены словами логики), из которых в общем-то можно вывести все положения йоги. И вот возникает вопрос: «А что это такое вообще - карма? Откуда она берется и как ее можно привязать к основополагающим положениям йоги?» Напоминаю, что мы с вами используем лишь крупицы знания, которые сохранились, дошли до нас из глубины веков. Обширная часть знания, к сожалению, не дошла. Другая часть знания хоть и дошла, но требует переосмысления, переоткрытия, даже перевода. Поэтому проследить, каким образом понятие кармы внедрялось в аксиоматику йоги, не представляется возможным. Для всей восточной культуры очень характерно понятие «карма», буквально вся восточная культура пропитана этим понятием.

Начнем с основополагающего определения кармы, чтобы сразу развеять большое количество мифов, которые формируются вокруг этого понятия. Все достаточно просто: карма – это закон причины и следствия. Всё.

Есть причина, эта причина порождает следствие. Закон причины и следствия и есть закон кармы! Поэтому если вы в очередной раз откроете какую-нибудь умную книгу по йоге и там будут тень на плетень наводить, всякого рода таинственные положения выводить и бедного читателя запугивать, то всегда следует вспомнить, собственно говоря, о чем идет речь. А речь идет всего лишь о законе причины и следствия. Так что многочисленные мистические выводы о карме яйца выеденного не стоят.

Закон кармы – закон логики.

Итак, закон причины и следствия гласит, что у каждого следствия есть своя причина. Если что-либо происходит, то существуют причины, которые приводят к этому. То есть концепция кармы, безусловно, имеет что-то общее с научной концепцией детерминизма (определенности всех развивающихся событий). Вы можете подумать, что есть необъяснимые явления или явления, проистекающие из, может быть, нелогичных положений. Но само понятие «карма» - закон причины и следствия. И сама наука Карма Йоги придерживается, как ни странно, современной научной точки зрения: если какое-то событие произошло, то для этого были предпосылки.

Другой вопрос, как причина перетекает в следствие. Это действительно иногда сложные механизмы. Они иногда совершенно не очевидные даже в простых вещах, а уж если дело касается таких сложных вопросов, как рождение и смерть или какие-то тонкие составляющие мира, которые современная наука, к счастью, пока еще не знает, то дело может серьезно осложниться и запутаться. Это может привести к пассивности разума, когда разум будет полагать, что определенные вещи необъяснимы, или давать вещам мистические объяснения (в плохом смысле этого слова).

Давайте обсудим понятие причины и следствия или понятие кармы с точки зрения йоги. Йога говорит нам, что сверхзаконы или законы сверхлогики никогда не противоречат законам логики. А по сути дела закон причины и следствия – это, другими словами, определение или объяснение закона логики. Сталкиваясь в жизни с теми или иными событиями, происшествиями, мы можем пытаться объяснять их, как нам кажется, логично, можем пытаться объяснить их нелогично, но йога учит нас, что также у них может быть еще и сверхлогичное объяснение.

Яркий пример логики - Шерлок Холмс и Доктор Ватсон, которые прекрасно по следам происшествия могли реконструировать причины, породившие его. И у них это изящно получалось, как вы помните. Вот примерно такой подход логики: никаких вмешательств сверхъестественных сил, никакой мистики, никакой потусторонщины, никакого сна разума - все очень четко, спокойно, последовательно и взвешенно. В то же самое время многие очевидцы этих происшествий были склонны считать их сверхъестественными (вспомним хотя бы «Собаку Баскервиллей»). Когда эти происшествия воспринимались как сверхъестественные, они попадали в область нелогичности. И фактически в детективных произведениях Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе была некая схватка между логичностью и нелогичностью. Или по-другому это можно было бы это назвать законом разворачивания кармы. Если вы видите на земле окурок, то можно предположить, что он материализовался из пятого измерения, а можно предположить более рационально, что кто-то когда-то здесь его выбросил. И так в отношении всего, то есть была причина – есть следствие.

Сверхлогика и наука.

В йоге утверждается, что логика всегда безжалостно сносит с пьедестала нелогичность. И если правильным образом направить силы своего разума, рано или поздно можно победить нелогичность. Но в то же самое время йога утверждает, что есть такие события, явления, законы устройства нашей Вселенной, которые являются сверхлогичными. То есть в рамках логики эти явления и события нельзя объяснить в принципе. Область сверхлогичного относится как раз к той области, где законы кармы не действуют. Таким образом, мы приходим к выводу, что под словом «карма» мы подразумеваем закон причины и следствия, мы подразумеваем, что у каждой причины есть следствие, мы подразумеваем, что эти события полностью не попадают под мракобесные объяснения или объяснения примитивной мистики (в плохом смысле этого слова). Хотя иногда случаются явления и события, которые не являются нелогичными, но в то же самое время и не попадают под действие логики. Они как бы над логикой. Эта область называется сверхлогикой или областью вне кармы. Это следует сразу очень четко понять и зазубрить.

И в следующий раз, когда какой-нибудь из адептов тайных наук начнет вам лапшу на уши вешать про карму, вы всегда его можете спросить, а что он под словом «карма» понимает. С помощью логики попытайтесь понять, на каком этапе многочисленные «мракобесы» пытаются вклинить нелогичность и назвать ее сверхлогикой – и вы очень быстро поймете, где именно. Это стало очень болезненной темой сейчас. Представители научных кругов просто за головы хватаются от обилия глупости, которая льется с экранов телевизоров, радио, газет, книг и журналов, и огромного количества людей, которые в эти глупости верят. Сейчас наблюдается всплеск мышления близкого к средневековому, когда явления, которые вполне можно объяснить с помощью здравого смысла и логики, пытаются объяснить с помощью чего-то потустороннего, не имеющего отношения не только к сверхлогике, но даже и к логике. Полнейшую нелогичность пытаются выдать за современный прорыв в науке.

Я еще раз хочу заострить на этом ваше внимание, наука плохо относится к эзотерическим учениям. К сожалению, внешне грань между йогой и какими-либо другими эзотерическими учениями для человека неискушенного отсутствует. Из-за этого от ученых достается и йоге. Хотя в данном смысле йога, как ни одна другая система, наиболее близка к взглядам ученых, но при одном маленьком «но». Ученые нам ничего не говорят в отношении сверхлогики, это не их дело, и они даже гордятся этим. Что же касается учения йоги, то вся суть йоги, вся высшая духовная сила йоги опирается на моменты сверхлогичные. В этом смысле йога может нам иногда сказать больше, чем те или иные научные круги. Но йога никогда не подменяет науку. Вот почему я говорю, что концепция детерминизма (в узком смысле этого слова) и концепция кармы, конечно, пересекаются, но не являются одним и тем же.

В нашей жизни, хотим мы того или не хотим, правит логика - закон причины и следствия. Или по-другому, правит закон кармы: если вы что-то сделали, то получите результат сообразно тем действиям, которые вы сделали. Все. Вот вам еще раз в двух словах определение кармы. Поэтому в который раз вас предупреждаю, пожалуйста, относитесь очень критично ко всякого рода литературе или слухам о том, что за кругленькую сумму вам карму почистят.

Вопрос: И все-таки можно ли что-либо сделать с кармой? И если можно, то что?

Вадим Запорожцев: Вы должны помнить, что здравый смысл никогда не противоречит сверхлогике. И наоборот, глупость, темнота и плоды больного воображения не выдерживают натиска логики или, если угодно, натиска кармы. Поэтому, все те, кто пытается спекулировать на понятии «карма», каким-то образом сделать ту или иную систему по выколачиванию денег из карманов граждан, сами того не понимая, вводя в заблуждение других, попадают под действие закона кармы. Вы помните, что незнание закона не освобождает от ответственности. Рано или поздно сама жизнь все расставит на свои места. Так что не тратьте время напрасно.

Мы свободные существа или мы обусловлены кармой?

Теперь мы вернемся к более фундаментальным понятиям. А, собственно говоря, в какой момент творения Вселенной появляется карма? Но мы уже косвенно ответили на вопрос, возможно ли существование без закона кармы?Йога однозначно утверждает, что да. Более того, существование как бы вне плоскости кармы - более универсальный случай, а существование в плоскости кармы является частным случаем этого более универсального положения. Или по-другому, сверхлогика – более универсальное понятие, чем просто понятие логики. Понятие логики (наша обычная логика) – это всего лишь частный случай понятия сверхлогики. Мы живем в том уголке Вселенной, где каждый день встречаемся именно с действием закона логики или действием закона кармы. С действием закона сверхлогики мы с вами встречаемся реже. И даже если встречаемся, то не распознаем ее. В худшем случае, иногда, когда в нашей жизни проявляется сверхлогика, мы считаем ее нелогичностью и всячески пытаемся с ней бороться. Это тоже можно наблюдать в нашей повседневности.

В подходе науки отсутствует понятие сверхлогики, в науке действует жесткая концепция определенности. Но получается, что если все определено, то каждый из нас робот. Ни у кого из нас в принципе не может быть никакой свободы, потому что каждое наше действие определяется условиями, в которых мы живем; каждая наша мысль определяется многочисленными факторами (обменом веществ, активностью солнца и т.д.). То есть многочисленные невидимые составляющие этого мира однозначно формируют наше поведение. И если бы мы признали, что в мире правит только логика, должны были бы признать, что каждый из нас является только роботом и это всего лишь иллюзия, что мы свободны. Йога с этим категорически не согласна. Йога заявляет, что наше Я абсолютно свободно. Другой вопрос, что эта наша свобода не так быстро нами реализуется, мы ею не пользуемся на все 100%. И действительно, подавляющее большинство наших поступков можно свести к чьему-то влиянию.

С этим прекрасно научились работать психологи не без пользы для людей. Те или иные проблемы они могут разложить на более простые составляющие и, сделав шаг назад, показать, откуда та или иная проблема возникает. За это всем современным психологам почет и уважение. Но с другой стороны, когда вообще все пытаются свести к каким-то влияющим факторам, то создается впечатление, что психологи относятся к своим пациентам как к машинам. Отсюда рождаются многочисленные психологические пособия, хлесткие, но по своей сути аморальные.

Недавно видел книжку – пособие для «чайников» «Как влюбить в себя девушку за пять минут. Для людей, у которых нет времени». В ней дается набор конкретных психологических приемов, действия человека расписаны, как действия компьютера: купить цветы, сказать то-то, посмотреть так-то и т.д. Причем иногда это сводится к тому, чтобы сыграть на святых для девушки понятиях (например, влюбленность) и затащить ее в постель. Честно говоря, даже мерзко брать такие книжки в руки; в свое время мне пришлось изучать Йогу Влюбленности и взять в руки такие пособия и советы все равно, что мерзкого таракана. Это как попытаться что-то святое свести к набору определенных шаблонных шагов. Это очень серьезный перегиб. Еще раз хочу повторить, что йога абсолютно не согласна с таким подходом. А про влюбленность йога говорит, что ее в принципе невозможно сгенерировать никакими шагами. Можно сколько угодно создавать имитацию, но в самый ответственный момент все возьмет и рухнет.

Так вот вернемся к закону причины и следствия. Есть в нашей жизни моменты, действительно полностью определяемые логикой или определяемые кармой. Если мы родились в тех или иных условиях, если нас окружали те или иные люди, мы невольно начинаем от них «набираться» как в пословице: «С кем поведешься – от того и наберешься». Во многом наши удачи и поражения – это, собственно говоря, не наши удачи и поражения, а всего лишь копирование того шаблона поведения, который мы бессознательно впитали в себя, общаясь с людьми, с которыми росли и живем («С кем поведешься, от того и наберешься»). Но с другой стороны, в нашей жизни есть такие проявления, которые не попадают полностью под эти определяющие факторы. Например, состояние влюбленности не попадает ни под какие определяющие факторы. Это подарок сверхлогичности или это проблеск сверхлогики, который мы за своей каждодневной рутиной не замечаем?

Действительно, мы каждый день должны ходить на работу, зарабатывать на кусок хлеба. И это все неотвратимо: не пойдешь зарабатывать, не получишь денежек. Все с первого взгляда жестко определено, но с другой стороны, не на 100%. Получается, что мы с вами представляем собой живое существо, которое на какой-то процент обусловлено своими предыдущими поступками, а эти поступки приводили к следствиям, которые заставляли нас делать следующие поступки и т.д. И так это идет в течение жизни и, более того, как утверждается в йоге, так идет из жизни в жизнь. Семена предыдущих поступков заставляют нас родиться именно в том месте, в то время, среди таких людей, чтобы мы попали именно в те условия, на которых закончили предыдущую жизнь. В этом смысле разворачивание закона логики непрерывно, хотя переход из жизни в следующую жизнь имеет множество стадий, которые являются сверхлогичными.

Хотя мы уже говорили, что сверхлогика не противоречит логике. Поэтому даже рождение и смерть - вещи сверхлогичные, но приводят они к следующему рождению, которое не противоречит логике. И скажем, если вы вели определенный образ жизни или к чему-то стремились, то в следующей жизни вы, как правило, получаете те условия, которых заслуживаете. И тут же практичный вывод, который хорошо рассмотрен в Карма Йоге: бесполезно роптать на родителей или страну, в которой мы родились. Например, некоторые сетуют: «Почему я не родился в Индии?», думая, что там они могли бы беспрепятственно заниматься йогой. Такие люди никак не могут понять, что если бы они и родились в Индии, то, скорее всего, на какой-нибудь помойке, а о йоге, может быть, даже и не слышали бы. Мы получаем то, что мы заслужили. И, с одной стороны, отрицательное отношение – это глупо, с другой стороны, вечное заискивание, что там где-то за границей лучше, а у нас плохо – не лучше. Бывает, что люди говорят: «Вот хорошо бы родиться в развитой стране, где все хорошо». Но даже если бы мы родились заграницей, согласно закону кармы мы все равно бы получили то, чего заслуживаем. Есть несколько вульгарная поговорка: «Свинья всегда свою лужу найдет». То есть если у вас есть недоработки кармы, то даже если вы родитесь в самой цивилизованной стране, ваши условия жизни ничем не будут отличаться от условий жизни в неразвитых странах, например.

Это такой вот вывод. Получается, что закон кармы на какой-то процент правит нами. С другой стороны, мы понимаем, что какой-то процент нас свободен, свободен абсолютно, всегда. Речь идет как раз о соотношении процента, насколько мы можем осуществить свою свободу, и процента, насколько мы обусловлены. Если ваша «замечательная» карма привела к тому, что вас ведут на смертную казнь, то, конечно же, процент свободы резко сужается в этой жизни. Но, с другой стороны, даже на этом этапе, как учит Карма Йога, очень многое в вашей следующей жизни зависит от того, в каком модусе сознания вы будете умирать. Поэтому всегда, даже у самого обреченного человека, есть возможность выбора, частичка свободы.

Цель йоги - выход из плоскости кармы.

Цель йоги заключается, как вы понимаете, в том, чтобы сделать частичку свободы как можно больше, а в идеале вообще сделать вас на 100% свободными, чтобы вы полностью перестали попадать под действие кармы. Собственно говоря, так или иначе, все виды йоги, начиная от Хатха Йоги и заканчивая важнейшими медитациями, по сути дела, дают вам только лишь одну вещь – они дают вам свободу. Вы помните, наш курс лекций называется «Выводы из аксиоматики йоги», так что вернемся к аксиоматике. Мы помним из аксиоматики йоги, что свобода у нас по сути дела уже есть. Образно говоря, мы просто не можем ею воспользоваться. Нельзя сказать, что йога дает свободу. Йога не дает свободу - йога открывает ту свободу, которая и так в нас заложена.

Получается картина, что у нас есть свобода, а мы ею не пользуемся. Мы попадаем под действие закона причины и следствия и получаем с каждым шагом то, что мы заслуживаем. И можем прожить жизнь так, что с каждым шагом степень нашей свободы сокращается и сокращается, а можем так поступать, чтобы с каждым шагом степень свободы все расширялась и расширялась. В йоге считается, что если вы живете так, что степень вашей свободы все больше расширяется, то вы живете праведной жизнью. Я специально выбрал слово «праведный», хотя оно больше из лексикона религиозных организаций. Но вы помните, что йога и религия вещи разные, хотя и не противоречащие друг другу. А если вы живете жизнью, когда степень вашей свободы сужается, то вы живете неправедной жизнью. Или другими словами, если вы причиняете вред другим живым существам, то рано или поздно это приводит к такому следствию, когда вред начинает наноситься вам и вы оказываетесь в жестких тисках необходимости, где ни о какой свободе не может быть и речи. Наоборот, если же вы делаете что-нибудь хорошее, помогаете другим живым существам преодолевать какие-то жесткие, узкие рамки, то в вашей жизни тоже наступает момент, когда горизонт свободы расширяется: «Как аукнется – так и откликнется».

По большому счету есть некая особенность: если мы делаем что-то хорошее, мы получаем хорошие результаты, если мы делаем что-то плохое, мы получаем плохие результаты. Но, строго говоря, ни те, ни другие результаты не гарантируют, что вы выйдете из-под действия закона кармы в сверхлогику. Поэтому в Карма Йоге призывают помнить: делая хорошие дела, мы создаем плацдарм для того, чтобы выйти затем вообще из плоскости кармы. Логично поступая по-хорошему, мы создаем предпосылки для того, чтобы затем полностью выйти из закона логики, перейти в более универсальный закон сверхлогики, в котором степень нашей свободы будет расти, и со временем мы вообще выйдем из сферы обусловленности.

Закон кармы – правила игры, которые мы придумали сами.

На эту тему существует много всяких мифов, огромное количество несуразных размышлений, не отвечающих даже элементарному натиску разума. Печально, что сами наши индийские друзья плохо разбираются в наследии йоги, которое они несут дальше, а западный человек некритично копирует их умозаключения. Итак, из аксиоматики йоги мы помним, что все мы сделаны по единому образу и подобию и что мы абсолютно свободны. Но расплатились мы за этот элемент творения майей, которая сделала возможным то, что каждый из нас может сосуществовать и взаимодействовать друг с другом, но в тот же самый момент оставаться абсолютно свободным. В океане майи мы можем плескаться как рыбки, более того, можем друг с другом взаимодействовать, общаться. Вы помните, в йоге говорится, что самое большое богатство – это общение с себеподобными. Но в то же самое время мы остаемся абсолютно свободными. Такое хитрое действие майи. Расплата за это – изначальная иллюзия или изначальное неведение, в котором мы находимся. Мы свободны, грубо говоря, но мы не знаем, что мы свободны.

Однако из самого положения о нашей свободе вытекает интересное положение. Ну и что, что мы не знаем, что мы свободны? Но мы ведь свободны! То есть мы в рамках своей внутренней личной Вселенной сами устанавливаем правила игры. Какая хитрая вещь майя: она позволяет общаться с такими же людьми, как и мы, но в то же время она позволяет нам всегда в своей внутренней Вселенной устанавливать законы, которые мы захотим. По большому счету, что же такое - закон кармы? Закон кармы - это те правила игры, которые мы установили сами для себя и по которым в дальнейшем живем. Так как мы с вами свободны, то мы всемогущи в рамках собственной Вселенной. Представьте океан майи, в ней рыбки плавают. Вокруг каждой рыбки сфера личной Вселенной. И в этой Вселенной каждой рыбки происходит лишь то, что пожелала рыбка. Но в то же самое время две рыбки, живущие по совершенно разным законам, если волеизъявят, могут общаться и взаимодействовать друг с другом.

Мы сами определяем правила игры, по которым живем. Скажем, ограбил человек кого-то, потому что решил, что у него много денег, или, как сейчас модно выражаться, приватизировал все, что плохо лежало, нефтяную компанию, например. Ничего, что ее заключенные строили в сталинских лагерях. Зато это сейчас принадлежит одному человеку. Он хотя и не строил, но он же должен править, притом с абсолютной уверенностью, что имеет на это полное право. То есть он уверен, что может труд других, то, чем обладают другие, взять и так хитро положить себе в карман. Но тем самым он для себя лично устанавливает в своей личной Вселенной правила игры: если это может быть в отношении других, то это автоматически может быть и в отношении самого этого человека.

Проходят годы и стечение обстоятельств находит другого Ибрагима Остаповича Бендера, который у господина Корейко пытается отобрать нечестно нажитый миллион при помощи относительно честного способа. Прочитайте бессмертное произведение Ильфа и Петрова «Золотой телёнок». Вот оно типичное преломление закона кармы: если вы в своей личной Вселенной допускаете какие-то поступки в отношении других, то будьте готовы, что это автоматически будет применено и в отношении вас. Но здесь есть один маленький нюанс. Когда я говорю «в отношении других» или «в отношении вас», я имею в виду не отдельно взятое Я каждого человека, а его проявления (вспоминаем аксиоматику: по своей глупости мы считаем себя своими проявлениями).

Кто следит за исполнением закона кармы?

Возникает вопрос: «А кто же придумал тогда закон кармы?» Мы придумали закон кармы сами для себя и сами же следим, чтобы этот закон выполнялся. Иногда в некоторых умных индусских книгах говорится, что существует некая книга (скрижали истории), в которую записывается каждый поступок человека, и потом целая небесная канцелярия занимается тем, чтобы каждому по заслугам воздать. Иногда это принимает совершенно примитивные формы: мол, есть верховный Бог, который следит, как бы грешника покарать, а праведника наградить – как будто Богу больше делать нечего, кроме как за каждым червяком или тараканом следить. Эти положения не выдерживают натиска разума, мы начинаем плодить объяснения для тех фактов, которые могут быть объяснены проще.

Еще раз вам напоминаю принцип средневекового философа Оккама: «Не нужно плодить сущности без крайней на то необходимости». Для объяснения тех или иных фактов надо в первую очередь использовать объяснения, которые вытекают из уже данных фактов. И не надо придумывать, что это инопланетяне или Господь Бог следит за нашей кармой. Таким образом, каждый из нас является сам для себя надсмотрщиком. Мы сами себе придумываем правила игры, сами в них играем, радуемся и страдаем. Причем неукоснительно следим, чтобы правила игры выполнялись, чтобы ни одно действие от нас не ушло – мы сами являемся проводниками кармы. Вот это фундаментальная база всего здания карма йоги.

Таким образом, получается, что из-за действия майи мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле, более того, мы придумываем законы, по которым сами же и живем, и так продолжается из жизни в жизнь. Затем рано или поздно в хаосе наших движений, в фантастическом многообразии жизни из всех многочисленных сверхзаконов жизни мы сами для себя устанавливаем узенькую лазейку законов логики. Мы считаем себя своими проявлениями и как следствие, нам хотелось бы, чтобы эти проявления не испытывали воздействий, которые нам не нравятся, и наоборот испытывали те воздействия, которые нравятся. Вот такая запутанная игра. И рано или поздно мы сами для себя придумываем закон причины и следствия. То есть мы из всего многообразия Вселенной выбираем одну из узких граней универсального закона сверхлогичности.

Представьте, что вы живете в огромном светлом и прекрасном дворце со множеством комнат, тронных залов. Но вы выбрали для себя маленький темный и пыльный угол, как мышка туда забились и чувствуете себя в своей тарелке. Точно так же и мы живем в плоскости кармы. Почему? Потому что, в общем-то, нам это нравится. Во всем хаосе изменений, протекающих событий мы для себя определились: пусть будет так! Если я что-то сделал, пускай я что-то за это получу. По своим соображениям мы всегда стремимся получить пряник, но потом, когда наше желание осуществляется (как мы помним из аксиоматики йоги, все наши желания исполняются), мы иногда начинаем его от себя отталкивать и говорить: «Не надо! Только не это!». Хотя сами его притягивали. И возникает реакция, что к чему-то мы стремимся, а что-то пытаемся оттолкнуть. Все это происходит в плоскости закона причины и следствия. И каждый наш импульс идет во Вселенную, потом он возвращается с определенной периодичностью, а мы получаем мир, в котором живем, получаем все то, что мы породили.

Как учит нас йога, рано или поздно до человека начинает интуитивно доходить этот круговорот бытия, и (я так позволю себе высказать эту мысль) йогу или йогине становится скучно. Так или иначе йог или йогиня постигают закон кармы. Они понимают - что посеешь, то и пожнешь. Как только они это четко понимают, они тут же перестают сеять какие-то негативные семена, чтобы от них потом не страдать, и наоборот стремятся сеять что-то хорошее и воспринимают каждый шанс сделать что-нибудь на благо всех существ как величайший подарок. Тем самым они получают хороший результат, и плацдарм для прыжка в область сверхлогики расширяется. А в области сверхлогики существовать гораздо интереснее.

Вывод №1: Карма не передается и не получается. Поэтому, читая, что кто-то может снять с вас карму или наоборот может сбросить на вас свою негативную карму и т.п., вы должны понимать, что автор бредит. Мало ли кто и что говорит. Каждый из нас живет в своей личной Вселенной, и каждый получает именно те ситуации, которые сам же породил. Это закон причины и следствия. Если предположить себе ситуацию, что вы что-то сделали, а отвечает за это сосед Вася, то вы невольно начинаете выступать против закона логичности. А так как это не является сверхлогикой, это является нелогичностью, то есть бредом. Это очень хороший показательный момент. Итак, карма не получается и не передается ни от родителей к детям, ни от братьев к сестрам, ни от чужого дяди к чужой тете. Другое дело, что иногда возникают такие ситуации, когда иногда так и подмывает сказать, что вот, мол, карма передалась. Но еще раз, все эти ситуации без того, чтобы плодить лишние сущности, можно объяснить логикой. Поэтому еще раз, каждый отвечает только лишь за себя, но не за того парня!

Вывод №2: Верно и обратное утверждение: никто за вас отвечать не будет, вы будете отвечать сами за себя.

Что можно сделать с кармой?

Метод №1. Из вышеприведенных выводов следует, что карму можно изжить. Сделали что-то плохое, отсидели свое, вышли на свободу с чистой совестью - изжили карму, расплатились. Сделали что-то негативное, получили негативный отклик, изжили его - всё, действие негативной кармы закончилось, соответственно, вы и не страдаете больше. Собственно говоря, такой алгоритм работы с кармой является самым распространенным. Мы по своему неведению делаем какие-то поступки, потом попадаем в какие-то нужные и ненужные нам ситуации, переживаем их, потом как-то все само собой куда-то уходит, и приходят новые поступки, новые ситуации. А мы как в бреду идем по жизни, не догадываясь, что, по сути дела, каждая новая ситуация в нашей жизни в значительной степени обусловлена предыдущими поступками.

Метод №2. До определенной степени можно притормозить разворачивание кармы. Это не отмена кармы, Боже упаси. Это как бы попытка ее заморозить. Но я всегда привожу такой пример. Вот у вас такая негативная карма, что вы должны вернуть деньги банку, а денег нет. К вам придут коллекторы, чтобы забрать долг, и отдавать вам его все равно придется. Но у вас есть возможность пойти в другой банк, перезанять и отдать первому банку, хотя теперь будете должны новому кредитору. Примерно та же ситуация наблюдается и с кармой: до какой-то степени вы можете притормозить ее разворачивание, но, как правило, отдавать придется с процентами.

Да, действительно, есть всякого рода знахари, целители, много ясновидящих, яснослышащих, экстрасенсов - только не ясномыслящие - где либо сознательный обман идет, либо по недалекости мышления. Вот эти «заклинания в бубен» так психологически действуют, что они вроде как реакцию притормаживают и человека попускает. Но не может этот колдун карму снять, ни за какие деньги. Единственное, что он мог сделать (в лучшем случае), – это отсрочку платежа. Но в любом случае вам придется расплатиться, но потом уже и за свою карму, и за отсрочку, и «за того парня».

Иногда необходимо прибегать к подобным средствам, более того, в некоторых случаях – это реальный шанс для вас. Скажем, вы должны денег банку, а сами эти деньги в казино проиграли. Но вы взяли другой кредит, купили себе оборудование, построили завод. Завод этот стал суперприбыльным и принес прибыли столько, что хватило и на то, чтобы расплатиться по долгам, и на то, чтобы проценты отдать, более того, и вам еще на жизнь осталось. Такие случаи в йоге очень любят. Более того, иногда в жизни многих людей – это реально единственный шанс уже в этой жизни прыгнуть на очень большую высоту. Но вы должны понимать, что если вы во второй раз взяли деньги в кредит и их пропили, то пощады вам не будет, в третий раз никто кредит не даст. Поэтому заигрывание с техниками и практиками по замораживанию кармы – вещь опасная. Это как с зубной болью, у вас зуб болит, а вместо того, чтобы вылечить его, вы принимаете обезболивающее, пока не приходится зуб удалять. В этой ситуации обезболивающее играло дурную роль. Точно так же во многих йоговских практиках, да, есть практики, которые негативную тенденцию могут отчасти затормозить, но вы должны работать как Папа Карло, заниматься йогой индивидуально, трудиться на благо всех живых существ, всячески удалять из себя негативные тенденции и т.д. до тех пор, пока не придут опять ваши кармические кредиторы. Вы сами притащили их в свою жизнь, вы с ними расплатитесь и дадите им еще на чай. Это вторая стратегия с кармой. Не покупайтесь, если кто-то вам скажет, что он вашу карму с вас снял, если это не сам Абсолют во плоти, спаситель, мессия. Вот в этих случаях – да, но рассчитывать на это не приходится – все-таки на каждом углу их не встретишь.

Метод №3. Третий вариант работы с кармой – удивительный момент, если сам Господь Бог снизойдет и «отменит» нашу карму, но нам на это надеяться не приходится. Как говорится, "на Бога надейся, а сам не плошай".

Вопрос: Очищают ли страдания?

Вадим Запорожцев: Страдания – это палка о двух концах. Они ничего не гарантируют. Это как живая и мертвая вода. Мертвая лечит раны, но не дает жизни. Страдания иногда дурь из нас выбивают, но они не являются гарантией вашего духовного развития. Это гарантия, что вы не будете больше делать глупости, наступать на одни и те же грабли, но не гарантия того, что вы подниметесь на качественно новый уровень. В йоге говорится, что, делая хорошие поступки, вы наслаждаетесь, делая плохие поступки, вы страдаете, но и в том и в другом случае вы остаетесь в плоскости причины и следствия, остаетесь в плоскости действия кармы. Цель йоги - выйти за пределы кармы. Да, сейчас вы страдаете. Но рано или поздно тенденции негативной кармы завершатся, и вы перестанете страдать - не в этой жизни, так в другой, если уж совсем-совсем плохая карма – может, через миллион жизней, но рано или поздно действие следствий исчерпывается, как если бы вы толкнули вагонетку: она катится и катится, а затем останавливается.

Это же касается и ваших благих дел. Вы можете бабушек через дорогу за руку переводить, кошек и собачек кормить, заниматься благотворительностью, бомжей отмывать. Это создаст хорошие предпосылки, и если в прошлой жизни вы были бомж, то вы уравновесите тенденции и ваша «бомжевая» карма не проснется. Но это вовсе не гарантирует, что вы будете расти духовно. Это будет всего лишь некая пауза. Вот у вас есть в жизни сейчас пауза. То, что вы сидите здесь и лекцию слушаете, это, конечно же, благая карма (была бы плохая карма - вы бы были в кандалах на рудниках где-нибудь). Значит, все-таки у вас есть благая карма, раз вы можете услышать учение, которое в дальнейшем может вывести вас на следующий уровень. Но согласитесь, тот факт, что вы сидите здесь и слушаете, это еще не гарантия, что вы этим воспользуетесь. Это всего лишь шанс. Точно так же и наши благие поступки – это всего лишь шанс, чтобы образовалась пауза (как у нас сейчас здесь). Все на рудниках, а тут раз – и лекция по йоге: что-то услышали, применили в своей жизни. Так правильно начали в дальнейшем идти, что смотрим: негативную карму перевесили позитивной, там вообще не наплодили новой кармы, а в оставшееся время начали заниматься духовной практикой и вышли за пределы кармы.

Вопрос: Позитивная карма и отсутствие кармы – это разные вещи?

Вадим Запорожцев: Безусловно. С точки зрения йоги позитивная карма ничем не отличается от негативной. Иногда красивые примеры в йоговских трактатах приводятся: «Железные кандалы ничем не отличаются от золотых кандалов - в обоих случаях это кандалы». Вы можете в тюрьме сидеть несвободным человеком, а можете быть олигархом, за которым киллеры охотятся, который также сидит в своем доме и боится на улицу выйти без охраны. Чем он отличается от каторжника, за которым охрана следит? Да ничем. Только лишь у заключенного стены более обшарпаны и некрасиво, а вокруг олигарха вроде как красиво. Создается иллюзия, что он преуспевает, а на самом деле – это тюрьма - и так и этак. Поэтому и негативная карма, и позитивная карма – это игры в плоскости кармы, игры в плоскости логики. И цель йоги - выйти за пределы этой плоскости. Чтобы из негативной кармы сделать позитивную, нужно заниматься Карма Йогой. Отсылаю вас к нашему архиву лекций и семинаров по Карма Йоге, там есть соответствующий раздел «Карма Йога», есть соответствующий раздел и на Интернет Йога Курсах.